周记端午节范文

导语：如何才能写好一篇周记端午节，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

端午节在农历五月五日，端午节又叫端阳节、重五节、天中节、五月节、女儿节、诗人节等20多个。

端午节是为了纪念屈原。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓知道此消息后马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，，后来，渐渐发展成赛龙舟。这就是端午节吃粽子、赛龙舟的原因。

端午节有许多习俗，我映像最深的就是戴香包。香包有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，比如白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等。戴香包很有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼等形状的，象征着鸟语花香，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。

因为相传端午节是恶日。所以，端午节那天，家门口都要挂艾草、菖蒲或石榴。通常把这些东西绑成一束，然后挂在门上。艾草代表招百福，是一种可以治病的药，插在门口可保健康。菖蒲等也各有寓意。

中国的文化真奇妙、丰富啊，吸引了多少外国人关注啊！

篇2

【关键词】地铁车辆接地装置振动断裂

中图分类号：U231文献标识码： A

随着轨道交通行业的快速发展，对地铁车辆电气接地系统的可靠性要求日益提高。地铁车辆是集高压、变频、网络通信于一体的系统设备，内部采用变频变压逆变器（VVVF）调速、异步电动机驱动的交流传动系统和静止逆变器(SIV)等附带大量谐波的大功率设备，采用微机对牵引、制动系统进行实时的控制及诊断，并且安装有车载信号、无线通信和乘客信息等系统。为使车上的各种电气设备都能正常工作，互不干扰，保护乘客的身心健康，向乘客提供优质服务，必须将地铁车辆上的电气、电子设备进行接地。如何有效接地并实现车体接地线与接地电阻的设备化，选用适合线路条件、自身故障率低的轴端接地装置尤为重要。下面以广州地铁五号线车辆轴端接地装置为例，深入分析其故障原因，并提出改进措施。

一、概述

广州地铁五号线呈东西走向，线路全长约41km,共24个车站，且线路转弯路段多，其中杨箕-动物园区间最小转弯半径为206m。

五号线车辆车轴刚度较小、一阶弯曲振动频率较低，易被激振产生弯曲颤振，导致车轮逐渐磨耗出现九边形，进而轮轨间产生强烈冲击振动，造成多个线路区段轨道波磨，车轮圆跳动发展迅速。

二、接地装置故障情况

广州地铁五号线每列车配备12个GERKEN接地装置，即每个转向架配备1个。五号线运营6个月后，GERKEN接地装置开始出现故障，其主要表现为止动臂螺栓断裂、止动臂松动、接地电缆断裂、整件温升过高、恒压卷簧及碳刷刷辫断裂、碳刷刷块崩缺、轴承卡死等现象，且故障率居转向架各类部件之首，上升趋势明显，严重威胁该线运营安全；为提高上线车辆完好率，广州地铁考虑通过换型改造改善上述问题，曾选取五号线两列接地装置故障率较高车辆，试装了STEMMAN AB460型接地装置（以下简称“AB460型”）。经过近6个月的跟踪对比，AB460型接地装置稳定性明显优于GERKEN接地装置，其故障率降低约50%。然而随着车辆运营里程增长，轮轨关系进一步恶化，AB460型接地装置故障率有所攀升，仅2个月就接连发生3起整件温升过高、2起止动臂断裂以及多起刷辫断裂现象。

图1 GERKEN接地装置整件脱落 图2 GERKEN接地装置支架融损

图3 STEMMAN AB460接地装置刷辫断裂

三、故障原因分析

在线路条件一定，轮轨关系短期内难以得到根本改善的条件下，从接地装置自身设计及结构入手，寻找解决上述问题的最近“突破口”。因此，对两种接地装置拆解分析如下：

（一）GERKEN接地装置

GERKEN接地装置由外罩盖、碳刷支架、带刷辫的接地碳刷、摩擦环、轴承及轴端法兰盘等部件组成，其自身设计存在如下缺陷：

1.采用单轴承结构，且为深沟球轴承，轴承内部相对自由度较大。车辆运行时，轴承内部所存间隙会进一步放大轴端的振动水平，对紧固件、连接件及内部结构产生较大冲击，这也正是紧固件、连接止动臂、接地电缆出现松动、断裂，甚至造成整件脱落的主要原因。

2.碳刷依靠固定于外罩盖的恒压卷簧通过碳刷支架紧抵于摩擦环径向外侧面。受流时，电流通过接地电缆流向碳刷支架，再由接地碳刷流入轮对。GERKEN接地装置无排碳粉出口，内部碳刷与摩擦环摩擦产生碳粉无法及时排出，加之轴端剧烈振动的影响，碳刷与摩擦盘易接触不良，电阻增大，产生大量热，导致整件温升过高，甚至烧损。

（二）AB460型接地装置

基本结构与前者类似，内部采用双列滚子轴承结构，增强轴端稳定性，且设有排碳粉口，减少碳粉堆积对导电性能的影响，初步降低了五号线轴端接地装置故障率。但从长期使用来看，仍无法适应广州五号线长时间运营，其主要原因如下：

1.仍安装于振动相对较大的轴端，加之选用双列滚子轴承致使整件质量增大，轴端振动情况改善不及预想，设计上的细微改进可短期“治标”，难长期“治本”。

2.对线路条件的判断不足，其部件的设计强度难以承受长期的振动冲击。

四、改进措施

（一）根本改进措施

1.在成本控制允许条件下，考虑将接地装置改为径向型内置式轴箱安装，消除轮对弯曲振动和轴承间隙导致的振动放大作用，同时即取消了止动臂结构，减少故障点，也杜绝接地装置脱落造成的重大安全隐患。或在接地装置维持轴端安装方式的条件下，考虑将碳刷支架直接安装在轴箱体上，摩擦环套装在车轴轴端，降低其自由度，控制振动放大水平。

2.在合理控制车重的前提下，考虑适当加粗车轴轴身直径，增加车轴弯曲刚度，增强车轴抗变形能力，提高一阶弯曲模态，改善车轮的九边形磨耗。

（二）控制改善措施

1.及时镟修车轮以及打磨轨道，控制车轮径向圆跳动并保证轨道状态良好，降低列车运行时的轴端振动水平。

2.定期检查并排除接地装置内部碳刷与摩擦环摩擦产生的碳粉，避免碳粉堆积造成接触不良。

3.如个别车辆出现接地装置烧损现象，建议批量使用测温标签（温度贴）检测接地装置温升情况，如温升超过60℃，建议更换新件。

参考文献：

[1] 张安哥，朱成久，陈梦成.疲劳，断裂与损伤[M].成都：西南交通大学出版社，2006.

[2] 王国安，孟显利，甘建琨.工程机械结构件失效分析研究及应用

篇3

（090403周记）难忘的清明节

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。我国人民每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖。表达对先人的敬意和怀念。 我们也不例外。

今天，我跟着外公也来到老家拜祭太外公。手上拿着纸钱、鞭炮、香以及一些拜祭的东西来到太外公的坟前，首先我点燃了三支香插在太外公的坟上，接着我们就烧开纸钱来了，这是什么味道啊！我不由自主的咳嗽起来，没办法拜祭列祖列宗嘛！再忍一会吧！到了最后，我们挂上了两盏幡，放了一挂鞭炮便回到了在乡下的亲人家中。到了吃饭的时候，桌子上多出了一副碗筷，问过他们后才知道在今天吃饭的时候要先“请”先人吃，然后自己才能动筷。这样便显出后生晚辈对前人的尊敬与怀念。

吃完饭我们就依依不舍得离开了。在回家的路上我给外公说出了我的疑问：“为什么以前清明节都不放假，而今年却定为法定节日？”外公微微一笑说：“唉！由于现在的一些年轻人崇洋媚外，只知道什么圣诞节，愚人节的，失去了我们自己的文化节日。由此下去，可能以后的子孙后代都不知道什么端午节，清明节，重阳节了！为了让我们的文化长久的下去，国家把他们也定为法定节日，所以才会放假的。孙子，你长大后千万不能因为一些外界因素而忘记了我们自己的节日啊！”听完外公的话后，我感觉到我们这一代任重而道远，长大以后绝不能让我们的传统文化丧失，绝对不能！

篇4

还记得，小的时候，“老师与学生”的游戏是我的最爱。

还记得，上学以后，能歌善舞的老师就是我心目中的天使。

还记得，中学毕业时，志愿栏里毫不犹豫地写下“师范”。

19岁，我背着行囊走进师范。在那里，严谨的校风，严格的基本功训练，让我明白了教师这两个字眼的深刻含义：“学高为师，身正为范”。

23岁，我带着满腔热情外加一脸的茫然走出师范，毕业生的暴涨，待业生的等待让就业成了一道难解的应用题。来回奔波于各大城市之间，每每招聘会上的空手而归总是让我的心渐渐冷却。可能冥冥之中我和这块教会我四年知识的土地有缘，就在我心灰意冷之际，是开发区这块美丽富饶、风情万种的土地敞开了她博大的胸襟，无私的包容了我、接纳了我。

永远忘不了那段日子，××年×月，第一次踏入了开发区，第一次踏进了实验小学的大门。我迷茫、我彷徨，面对着台下50多双渴求、信任的眼睛，我心里发慌。这时，我的同事频频对我伸出了援助之手，她们把自己的经验倾囊相送，手把手、心连心，她们是我在无边的海洋中搭乘的一艘小船，让我立时有了安全感。也正是这艘小船载着我一步步踏向成功的彼岸，让我在这一年中不断探索、不断成长。

回想这一年来的点点滴滴，内心不仅涌起无限感慨。从懵懵懂懂的第一次踏上讲台不知该跟孩子们说啥到现在和他们的谈笑风生；从慌慌张张、一塌糊涂的开完第一次家长会到现在和家长们交流谈心；从因个别的家长的几句言辞哭得稀里哗啦到现在受用着多方家长的夸赞……一切的一切仿佛就在昨天，一切的一切仿佛还在眼前。

想问问自己，这一年你累吗？眼泪汹涌而出，我累，真的很累，有时候结束一天的工作，我会回到宿舍偷偷的哭一场，发泄一回。说实话，在当老师之前，我真没想到老师是一份很累得工作。我想当然的认为：一天不过几节课，上完走人不就得了。可是我错了，老师特别是班主任有太多隐性的工作在里面，班级、学生、家长、学校、个人多方面的协调，多方面的互动。这些都是我以前不曾想到的。

篇5

【关键词】假日修行;课程化;生活化;知行合一

【中图分类号】G416 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2015）35-0048-02

【作者简介】王进法，江苏省张家港市崇真中学（江苏张家港，215631）教师。

长期以来，学校德育普遍存在着重认知少实践、重校内轻校外、重主题少常态的状况，空洞说教，与实际脱离;学生知行背离，道德教育苍白无力。学校德育要走出困境，就应回归生活，引导学生立足实践，在做中感悟人生，在生活中接受教育。只有这样，德育的实效性才会得到提升。

崇真中学立足学生发展的需要，以“假日修行”为切入点，努力寻求学校德育工作创新点和突破口，探索德育知与行的统一。假日修行是指利用日常的双休日、节假日空余时间，按照拟定的德育主题，以作业的形式提出具体要求，让学生在生活中持续地实践、体验。假日修行其形为作业，质在修行。通过探索并构建生活化、体验式的课程体系，让学生在学校崇真文化引领下，把学校德育目标落到实处。

一、构建规范、系统的“假日修行”，推进课程化的德育

道德教育以德性培养为本质，其最终目标是把丰富的道德内涵内化为学生的道德品质，外化为学生的行为习惯。在实践中我们充分认识到：依托课程对德育进行设计、组织、实施和评价，将会使学校道德教育主题更鲜明，目标更明确，组织更科学，发展更全面，结果更有效。我校将假日修行纳入校本类德育课程体系，以“求真”为价值取向，以学生发展需要为本，结合培育和践行社会主义核心价值观的时代背景，用课程的形式整合学校原有零散的德育活动，建立了一个有序列有层次、完整化系统化的假日修行课程体系。

假日修行的课程目标可以概括为“一种精神、两种意识、三种品德”：一种精神是指爱国主义背景下的崇真精神，两种意识是指法制意识和爱心意识，三种品德是指社会公德、家庭美德和个人品德。它们是社会主义核心价值观的主要体现。

假日修行的课程设计以重要的民族传统节日、重大节假日、重要的纪念日和主题日为载体，目的明确，形式稳定，具备连续性。课程实施从学生身心发展实际需求出发，将核心价值观和崇真精神细化为贴近学生生活的具体要求，采用学科化作业的形式，让学生从身边的小事做起，突出针对性。如端午节“传承”主题假日修行，围绕“我们的节日・端午”，普及端午知识，大力弘扬中华民族优秀文化，激发学生的爱国热情。假日修行选做作业有学包粽子、收集整理端午民俗、整理并诵读屈原的经典诗文、“新时代青年应如何传承端午文化”命题作文等。

假日修行在课程评价上，注重过程性评价、情感和行为的评价，倡导评价主体的多元化。学生只要身体力行，认真去做，有所感悟，就基本达到了预设目的，给予基本学分。对于以资料卡片、小制作、图片等形式反馈的作业，可以采用学生自评、互评相结合的评价方式;对于情感交流、体验感悟、反思类的作业，则主要由教师来评价;对于爱心公益、志愿服务形式的作业，可以让社区群众、社区机构参与评价。

二、探索真实、可行的“假日修行”，实现生活化的德育

美国教育家杜威提出了“学校即社会”的观点，认为“学校应该成为一个小型社会、一个雏形的社会”。道德教育的苍白无力往往是因为学校提供的是“假社会”的教育，学生当然不会获得真正的道德成长。教育家陶行知提出了“教育即生活”的“生活教育”理论，他认为教育要通过生活才能发出力量，而德育同样也要通过生活并且在真正生活中才能发挥力量。假日修行从学生的现实生活出发，采取感性的、实践的方式，让学生在实践中去经历、去感悟、去构建自己的价值理想，去提升自己的生命质量。

假日修行是走向家庭、走向社会的德育。生活化的德育要注重把握生活的整体性，要把学校教育、家庭教育和社会教育尽可能地整合，形成合力。假日修行是学校道德教育活动的延续，它让学生充分利用家庭或社区资源来实践，让家长、社区群众和单位直接参与，形成了“立德树人”根本任务进课堂、进家庭、进社会的局面，构建了学校、家庭、社会“三位一体”的育人模式。如中秋节假日修行选做作业包含有：一是叙亲情，和家人一起吃团圆饭，聊家常;二是爱心制作，利用月饼盒等礼品包装材料，自己动手制作一张贺卡，送给自己最亲的人;三是爱心公益，给家庭周围、所在社区的孤寡老人或新市民子女送月饼、芋艿，送上美好的问候。

假日修行是走向网络媒体时代的德育。德育回归生活世界，要把影响人道德生成和发展的文化、环境、行动和信息等各种因素都纳入德育课程，建构完整的、系统的课程体系。随着网络技术的迅猛发展，网络媒体已经成为中学生学习的重要平台。网络媒体的便捷性和资源的丰富性，为道德教育拓展了广阔的空间。特别是一些主题教育网站或平台，如“苏州普法”微信公众号，提供了丰富的文字、图片、视频材料，即时互动，其教育效果是灌输式教育所无法比拟的。“法制宣传日”假日修行选做作业之一是添加“苏州普法”微信公众号或下载“e同说法”手机客户端，学习由苏州市司法局推送的各种普法信息，分享观点，点赞转发，传递正能量。

三、追求有实效的“假日修行”，获得知行合一的德育

知行合一是道德认知和道德实践的思想论和方法论，是人们对道德认知和道德实践的基本要求，是道德教育的根本出发点和落脚点。我们认为“知”和“行”是同等重要的，在道德教育中身体力行，“知”和“行”相结合，能极大地提高道德教育的实效性。“行是知之始，知是行之成”。假日修行强调学生在亲历的实践中，亲身的体验中，培养德行。如母亲节“感恩”主题的德育假日修行选做作业有：一次家务劳动，洗一次衣服、拖（扫）一次地、做一个菜、洗一次碗，感受母亲日常家务劳作的辛苦;一个行孝举动，为父母洗一次脚、送一杯茶，陪父母散一次步、聊一段家常，在小事中体验行孝的快乐。

从哲学角度理解知行合一，实质上是道德认知和道德实践相结合，追求理论和实践相统一。假日修行强调实践、体验、再创造的过程，使学生在“行”中体验感悟，通过行动体验和感悟内化，产生情感共鸣、心灵升华，在实践中进一步认识和理解道德内涵，提升个人道德品质和道德素养。母亲从事家务劳作是辛苦的，学生通过亲身尝试体验，就更能理解母亲年复一年持续劳作的艰辛，感受母爱的无私和伟大。接下来的行孝举动就变为水到渠成的行动，学生能够处处为母亲着想，关爱体贴母亲，逐渐地把感恩化作日常的行为习惯。所以说知行合一，能潜移默化地影响人的价值观念和道德情感，内化为道德品质，外化于道德行为。

假日修行“体验内化”的形式主要有：一是周记，包括用文字详细地记录整个活动过程，活动的心得体会、认识感悟等;二是分享交流，包括利用晨会、班会课让学生互相分享活动中的体验感受等;三是互评反思，包括组织学生的假日修行作业展览评比，让学生互相对照对比，查找差距，在反思中进步;四是榜样示范，包括通过评选班级、校级道德模范活动，宣传和表彰他们在实践中的先进事迹，让全体学生学有榜样，比有目标，赶有动力。

【参考文献】