关于端午节放假的通知范文

导语：如何才能写好一篇关于端午节放假的通知，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关于2017年端午节放假的通知一

根据上级通知精神，结合学校工作安排，现将2017年端午节放假安排通知如下：

一、放假安排

1.放假时间：5月28日(星期日)～5月30日(星期二)，共3天

2.调休安排：5月27日(星期六)正常上班

3.课程调整：5月27日(星期六)补5月29日(星期一)课程

4.通勤车调整：5月26日(星期五)按照周一通勤车方案运行;5月27日(星期六)按照周五通勤方案运行。

二、注意事项

1.各部门要加强安全教育，认真做好放假前的室内安全检查和卫生打扫工作，切断水源、电源，关闭好门窗，切实做好防火、防盗工作。

2.各系部、学生处、团委、培训教育部等部门要加强学生、学员的交通安全和人身安全教育，妥善安排节日期间留校学生、学员的生活。

3.有关职能部门要作好节日值班工作，值班安排经主管领导审批后，5月26日前报学校办公室、人事处备案。

关于2017年端午节放假的通知二

校内各单位：

根据《国务院办公厅关于2017年部分节假日安排的通知》(明电〔2017〕17号)和学校工作安排，现将学校端午节期间有关事项通知如下：

一、放假时间：5月28日至30日放假调休，共3天。5月27日(星期六)上班。

二、各教学单位按照研究生院和教务处有关要求，做好各项教学工作安排。

三、校医院、后勤服务集团及各经营性单位，须结合本单位实际情况进行合理安排，保证工作正常进行。

四、各单位要做好假期安全、防火检查等工作。遇有重大突发事件，要按规定及时向学校总值班室报告并妥善处置。总值班室电话：85166316。

校长办公室

2017年5月11日

关于2017年端午节放假的通知三

各同学：

根据国务院办公厅《关于2017年节假日安排的通知》精神，结合学校实际，及学校校历安排：

农工商端午节5月28(星期天)-30日(星期二)放假。

篇2

国务院办公厅今天正式关于2022年部分节假日安排的通知，对于2022年各大节假日等假期放假、调休日期进行了具体安排。下面是小编为大家整理的2022年全年节假日放假安排，希望能帮助到大家!

2022年全年节假日放假安排一、元旦：2022年1月1日至3日放假，共3天。

二、春节：1月31日至2月6日放假调休，共7天。1月29日(星期六)、1月30日(星期日)上班。

三、清明节：4月3日至5日放假调休，共3天。4月2日(星期六)上班。

四、劳动节：4月30日至5月4日放假调休，共5天。4月24日(星期日)、5月7日(星期六)上班。

五、端午节：6月3日至5日放假，共3天。

六、中秋节：9月10日至12日放假，共3天。

七、国庆节：10月1日至7日放假调休，共7天。10月8日(星期六)、10月9日(星期日)上班。

节假日放假时间由谁规定?全国假日办，全称全国假日旅游协调办公室，国务院部级协调机构下设的办公室，设在国家旅游局，由国家旅游局局长担任主任，副局长担任副主任，成员由“协调会议”各单位的联络员组成。具体负责各个黄金周的组织协调工作，及时假日旅游信息等。

关于放假的法律条文全国年节及纪念日放假办法(1949年12月23日政务院 根据1999年9月18日《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》第一次修订根据2007年12月14日《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》第二次修订)

第一条

为统一全国年节及纪念日的假期，制定本法。

第二条

全体公民放假的节日：

(一)元旦，放假1天(1月1日)

(二)春节，放假3天(农历除夕、正月初一、初二)

(三)清明节，放假1天(清明当日)

(四)劳动节，放假1天(5月1日)

(五)端午节，放假1天(农历端午当日)

(六)中秋节，放假1天(农历中秋当日)

(七)国庆节，放假3天(10月1日、2日、3日)。

第三条

部分公民放假的节日及纪念日：

(一)妇女节(3月8日)，妇女放假半天

(二)青年节(5月4日)，14周岁以上的青年放假半天(15-34岁的人为青年)

(三)儿童节(6月1日)，不满14周岁的少年儿童放假1天

(四)建军节(8月1日)，现役军人放假半天。

第四条

少数民族习惯的节日，由各少数民族聚居地区的地方人民政府，按照各该民族习惯，规定放假日期。

第五条

二七纪念日、五卅纪念日、七七抗战纪念日、九三抗战胜利纪念日、九一八纪念日、教师节、护士节、记者节、植树节等其他节日、纪念日，均不放假。

第六条

全体公民放假的假日，如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补假。部分公民放假的假日，如果适逢星期六、星期日，则不补假。

第七条

篇3

9月15日，国务院批准建立国务院旅游工作部际联席会议制度，已运行14年的全国假日旅游部际协调会议宣布正式撤销，其办公室即公众熟悉的“全国假日办”也随之和大家说“拜拜”了。

假日办是个“神马办”？

在2013年全国假期安排时间表出台前，全国假日办还不是太被公众关注。随着被网友戏称为“无比坑爹”的2013年国庆、中秋调休拼假引来全国人民吐槽，全国假日办第一次被推到了风口浪尖。其后，“除夕不放假”的假日安排又一次引发了“全民口水战”。随着种种“雷人”安排出台，全国假日办的神秘面纱也被逐渐揭开。

2000年6月，全国假日办设立。随着这个机构的设立，中国人第一次拥有了一个能连续休息7天的假期――十一黄金周。

这个决定中国人如何放假的机构由14个部门组成（2003年增至17个），包括国家发改委、公安部、交通运输部、商务部等三分之一的国务院部委，以及国家工商总局、广电总局、税务总局、统计局等国务院直属机构。全国假日办设立在国家旅游局，由国家旅游局局长担任主任，成员由全国假日旅游部际协调会议各单位的联络员组成。

在公众看来，全国假日办决定着全国人民哪天需要“闻鸡起舞”，哪天可以睡个懒觉，可以说“大权在握”。

但据媒体报道，全国假日办的属性很特殊，它不进入政府机构正式序列，没有常规性的工作职责，也不能独立行政命令，从领导到成员都是兼职，平时各忙各的，只有需要讨论假期安排时，才会聚在一起开个会。

那些年被吐槽的放假安排

“当今年的中秋撞上国庆：上5休1上3休3上6休7上2休1上5，如次复杂的假期你做好准备了吗？”

还记得这条起起伏伏如同“过山车”一样的放假安排吗？

从9月13日至10月10日，工作日与休息日一共被“分割”成了8个部分，2010年的中秋国庆假期因此被评为“史上最折腾假期”。而在此之前，全国人民已经被 “上7休3上2休2”的端午节假期狠狠“虐了一把”。

如此折腾的假期安排并没有“专美”很久。

2012年12月，被誉为“神安排”的2013年全国节假日时间表出台。从元旦开始的“8天连班”到中秋国庆（上3休3上6休1上2休7上5休1）的“史上最坑爹假期”，休息日和工作日被各种“排列组合”。全年的调休结果是共挪用了9个双休日，造成一次连上8天班，两次连上6天班，3次连上7天班。许多网友吐槽称，不仅没有达到放假休息的目的，反而“越放越累”。

按照2007年颁布的《全国年节及纪念日放假办法》，我国公共节假日共11天，分别是元旦1天、春节3天、清明节1天、劳动节1天、端午节1天、中秋节1天、国庆节3天。多年来，放假调休方法基本是通过调借邻近的双休日，分别形成两个7天“长假”（春节、国庆）和5个3天“小长假”（元旦、清明、五一、端午、中秋）。

但2013年的公共节假日经全国假日办一番“乾坤大挪移”后，让人晕头转向，“不知今夕是何夕”。更有网友研究出了所谓的“拼假攻略”，针对2013年假期安排，教大家如何将“请假”与法定节假日结合，请假16天拼出56天假期。

根据2013年全国假日办针对假日安排的公共调查显示，超过70%的公众对这样的“奇葩假期”表示不满。

当年10月，全国假日办首次通过人民网等多家网站发放了针对法定节假日放假安排的调查问卷，这也是其成立13年来首次向公众征求放假意见。两个月后，国务院办公厅了关于修改《全国年节及纪念日放假办法的决定》，并同时公布《关于2014年部分节假日安排的通知》。拼假式小长假的休假模式在新休假政策中得到调整，但是这一次，全国假日办仍然没有摆脱“上头条”的命运，因为从2014年开始，除夕不放假了！

“除夕不放假”绝对是马年最热的五个字，甚至被列入了百度百科。除夕当天，不少国人纷纷打电话给全国假日办“查岗”，想看看全国假日办是否除夕上岗。

假日办没有了，假日怎么办？

14年来，全国假日办“忍辱负重”，努力工作，承受了全国人民的各种吐槽；如今，它随着国务院旅游工作部际联席会议制度的建立而正式撤销。

中国旅游研究院院长戴斌表示，在过去的14年间，全国假日办在旅游信息引导旅游客源流动，以及保障游客安全、处理游客投诉方面，可以说是做了大量的工作。我们应该对全国假日办的历史贡献给予一个积极、科学的评价。当然随着人民群众生活水平的提高，大家对旅游的渴望和对旅游品质提升的要求提高，大家对假日旅游乃至对整个旅游的安排，特别是时间和空间两个方面积聚的矛盾，往往需要找到一个发泄口，有时候可能就把这个吐槽的对象放在了全国假日办的身上。

据了解，新组建的国务院旅游工作部际联席会议，由分管旅游工作的国务院副总理担任召集人，成员单位包括国务院的28个部门，其中既有与旅游产业直接相关的部门，如交通运输部、铁路局；也有旅游产业“支撑”部门，如文化部、食药监总局等。

有专家表示，新建立的国务院旅游工作部际联席会议制度的重心，将是旅游而不再单纯强调假日，这是顺应了中国从黄金周到带薪休假的转变。

那些年，我们的假期

1949―1994年

每周只休礼拜天，法定节假中，元旦和五一放假1天，春节放假3天，国庆放假2天。

1994―1999年

1994年3月1日，国家开始试行“1+2”休假制度，即每周轮流实行大礼拜（休息两天），小礼拜（休息一天）。1995年5月1日，完全意义上的双休日工作制正式实施。

1999―2007年

1999年，国务院决定将春节、五一、十一的休息时间与前后的双休日拼接，从而形成7天的长假。2000年6月，正式确立了“黄金周”假日制度。

篇4

【关键词】新疆高校 民俗文化课 有利条件 教学方法

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）09-0001-03

民俗学作为一种新兴的学科发端于19世纪初期的德国，并被称为“人民学”（Volkskunde），在英国及欧洲其他国家被称为“大众古俗”（popular antiquities）或“大众文学”（popular literature）。1846年，英国考古学家汤姆斯（W. J. Thomas）首次提出民俗学（folklore）一词，从此之后，这一学科风靡欧洲。到了20世纪初，随着西方先进的人文科学和社会学说的输入，科学意义上的民俗学也传入我国。从广义上讲，民俗学是一门关于传统文化的学问，是关于发生在人们周围的各种生活现象的学问。而民俗是依附民众的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化，是民众所创造并在民间社会日常生活中传承的文化事物和现象的总称。它凝聚着无数劳动人民的智慧，是逐步形成的并进而影响整个民族的，具有稳定的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。本文从新疆各高校开设民族民俗文化课程的有利条件出发，探讨了在新疆民族民俗文化课程教学上可以采用的一些方法。

一 开设新疆民族民俗文化课程的有利条件

新疆维吾尔自治区是我国面积最大的省区，其面积构成我国领土的1/6。据新疆维吾尔自治区官方资料显示，2012年年底新疆的总人口为2232.78万，其中少数民族人口1385.49万，占新疆总人口的62.05%。新疆是自古以来多民族居住，多种语言、多种文化、多种宗教并存的地区，在长期的历史发展过程中，各民族相互依存、共同发展，创造了丰富多彩、特色鲜明的民俗文化，为丰富和发展中华民俗文化作出了贡献。多源生成、多元并存与多元发展是新疆的文化特色，新疆多元文化的社会环境完全能被高校文化环境所反射。新疆高校是多民族学生共同学习的场所，根据其民族构成特点，在学校构建多元文化环境，是促进民族文化传承的有效形式。此外，无论是国家教育政策还是国际环境，无论是新疆丰富的民族民俗文化资源，还是师资力量都有利于民族民俗文化课程的开设。

1.政策导向

联合国教科文组织认为，21世纪教育的使命是“要在充分尊重多元化的情况下，促使每个人将其思想和精神境界提高到普遍行为模式和某种程度上超越自我的高度――这关系到人类生存问题”。高等教育机构不仅是传授知识的场所，更重要的是要帮助解决社会面临的某些问题。国家教育部早在2001年就制定基础教育课程改革纲要，提出要“改变课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性”。在新疆高校开设民族民俗文化课程完全符合基础教育课程改革纲要的要求。另外，新疆维吾尔自治区党委提出“让新疆了解世界，让世界了解新疆”的口号，让世界了解新疆，也要通过有关新疆民族民俗文化的研究和教学来宣传新疆。

2.丰富的民俗文化资源

新疆不仅有其自身独特的地理位置，有瑰丽的山川、神奇的地貌、丰富的物产、辽阔的草原，而且有众多的民族、多样的文化、极其丰富的民俗文化资源。目前，新疆有维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族等13个世居民族，这些民族都有自己独特的民族民俗文化。新疆各民族的优秀传统文化为开设民族民俗文化课程提供了非常丰富的资源，如维吾尔族、哈萨克族、回族、蒙古族、柯尔克孜族、塔吉克族等少数民族的有关农耕、游牧、宗教的节日文化、民族风味的饮食文化、体育文化、五彩斑斓的服饰文化、舞蹈文化、民间手工艺、民间宗教的麻扎文化等，它们是新疆民俗文化的集中表现，且在社会生活中广泛运用。仅仅以新疆各民族的居住民俗为例，我们可以介绍维吾尔族农民的庭院民宅、哈萨克族牧民的毡房等。虽然都是游牧民族的毡房，但是哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族的毡房装饰各有区别。要说新疆本身就是个开放的、没有城墙的民俗博物馆一点也不过分。从“节日”上看，古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节、那达慕大会、西迁节等都是反映新疆少数民族社会文化、精神文化的传统节日，它们凝结着各民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，更是建设社会主义先进文化的宝贵资源。民间音乐如维吾尔族的木卡姆演唱、麦西来甫，哈萨克族的阿肯弹唱，蒙古族的那达慕，回族的花儿会等同样能成为新疆民族民俗文化课程的重要成分。加上2000年6月建立的具有鲜明地方特色的新疆大学民族民俗博物馆，也可发挥教学实验实践场所的功能。

3.丰硕的研究成果

新疆的民间文学教学的历史可以追溯到20世纪50年代后期，但直到改革开放才获得健康发展的机会。1978年开

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* 基金项目：新疆普通高校人文社科重点研究基地建设项目“新疆民族文化冲突与适应”（编号：XJEDU010213C01）

始，由王堡、阿布都克里木・热合曼等老一辈教授为新疆大学中文系学生开设民间文学课程，为之后的民俗学学科发展铺平了道路。阿布都克里木・热合曼教授在1981年用维吾尔文出版教材《民间文学概论》，1986年用维吾尔文出版教材《民俗学概论》。在他们的带领下，民俗学专业初步形成了一支稳定的教学队伍，并编写了具有自身特点的教材，课程建设趋向成熟。民俗学专业从专业设立初期就开始重视实践教学，有计划地组织采风活动，以此来加深学生对本专业的认识。自1979年开始便与民间文学课程同步安排民间文学田野调查。从20世纪90年代中期开始，安排学生利用实习的机会到全疆各地收集少数民族民俗物品，通过学院师生多年的努力，2000年6月建立了新疆大学民族民俗博物馆，目前存放着维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、蒙古族、柯尔克孜族等新疆13个世居民族的5000多件具有珍贵价值的民俗和历史文物。2005年，新疆大学民族民俗博物馆的介绍图书以三种语言出版发行。近年来申请到的国家社会科学基金重大课题“新疆喀什地域文化研究”（2011）、“维吾尔族本土知识的保护与传承”（2013），国家社会科学基金项目“维吾尔族非物质文化传承研究――以民间麦西来甫为例”（2005）、“维吾尔族民俗文化中的传统审美观念研究”（2008）、“喀什非物质文化遗产保护与研究”（2005）等诸多课题研究为民俗学教学提供丰富的教学实例。

4.足够的师资力量

新疆大学是西北地区最早培养民俗学专业研究生的大学之一。新疆大学中文系在新疆少数民族语言文学硕士点下设少数民族民间文学方向，并从1987年开始招收研究生。1995年“中国少数民族语言文学”博士点获得批准，阿布都克里木・热合曼教授被聘为首位博导并开始培养民俗学及民间文学方向的博士研究生。20世纪90年代后期，随着一批年轻的博士、硕士学成归来，新疆民俗文化课程的发展迎来了新的契机。2003年民俗学硕士点获得批准，并根据新疆民族民俗研究的宗旨与任务设立“民俗文化学”、“新疆民俗文化研究”和“新疆民间文学研究”等三个研究方向。目前，毕业于该专业的80余名博士和硕士研究生在各大中院校成为新疆民俗学教学科研的主力军。

二 新疆民族民俗文化课程的教学方法

新疆民族民俗文化课程在教育内容上更贴近新疆地区高校实际，贴近生活，贴近学生，有利于新疆高校进一步提升学生的综合素质。通过生动有趣地介绍各民族民俗文化，可以增强大学生对所在院校区域的文化认同感。掌握一定的民俗文化知识，有利于高校学生毕业后迅速融入当地社会，并为成为民族地区的建设者打下坚实的基础。至于民俗文化课程的教学方法，应尊重该课程的特殊性，它既不是理论课又不是实验课，它是一门实践性、应用性都很强的学科。加上选修民族民俗文化课的学生情况比较复杂，他们来自不同地区，分属不同民族，这就需要积极调整课程设计思路，构建科学合理的教学方法体系。在民俗文化教学过程中，可以参考以下教学方法。

1.传统教学方法与现代教学手段并用

教师讲述民俗文化课程时，不仅使用传统的“教师主讲”方式，而且要充分使用多媒体教学课件进行教学。民俗文化课的教学模式不能停留在老师“满堂灌”的状态，要利用多媒体设备观看相关的影视资料，展现生活场景，建立起生活与课堂的链接，生动形象地讲述复杂、深奥的民俗文化知识。通过观看有关新疆各民族民俗文化的影片，可以提高课堂的生动性和趣味性，尽量开阔学生视野，激发学生探索民俗的热情。选择影片时，要选比较短、教育性较浓、能展示诸多民俗文化类型的影片。另外，还要注意影片的拍摄效果、娱乐程度和与课程内容的相关性。观看影片之后，应组织学生讨论影片的拍摄方法、摄制者的主观意图、影片展示的各种民俗要素，还要把影片内容与其他资料进行比较。这样学生一方面将会认识各种民俗现象，另一方面他们还学会怎样鉴赏影视资料。

2.提倡“互动式”教学，引导学生积极参与教学过程

教师根据学生专业、民族成分不同，在上课期间尽可能地发挥学生的各种优势。当讲述到具体民俗文化时，可以适当提问学生，让学生回忆和介绍本民族的相关民俗，充分倾听学生的讲述，教师启发、引导学生发现和思考这些民俗文化的深层意蕴，并在该生讲述过程中让其他学生积极参与讨论。教师还可根据课程内容需要，采用演唱民歌、临摹民俗图案等形式，让学生在参与中认识和接受民俗文化。如在讲述民族服饰民俗时，教师邀请各民族学生给大家介绍其了解的相关服饰及其实际意义、价值；在讲述人生礼仪时，教师邀请一些学生介绍本地区、本民族的婚礼和葬礼等习俗。再如，在讲述饮食民俗时，教师邀请各民族学生介绍本民族的主要饮食文化、饮食品种、代表性食物制作方法等，其内容包括维吾尔族的香馕、抓饭、烤羊肉串、烤包子、烤全羊、羊杂碎，哈萨克族的熏肉及马肠、阔兹、奶疙瘩、马，蒙古族的奶酒、烤饼、沙尔阔勒、宝扎，回族的粉汤等。在讲述民间音乐时，还可以让学生表演维吾尔族的木卡姆演唱、麦西来甫，哈萨克族的阿肯弹唱，蒙古族的那达慕，回族的花儿会等。这样，学生不仅在娱乐中学习民俗文化知识，同时也能提高自身的学习能力、表达能力、交际能力、实践能力和创新能力。

3.开辟第二课堂，充分发挥传统节日的教育功能

开展民俗文化课外教学活动，参与民俗文化田野调查是民俗文化课程教学的重要组成部分。如组织学生到附近村寨、社区进行民俗考察，访问民间艺人、非物质文化遗产传承人，甚至引导学生参加相关民俗科研项目，指导学生申报大学生创新项目等。教师还可以安排民俗文化相关题目的作业，要求学生以分组的形式找出相关资料做成课件并在课堂与其他学生一起进行讨论。另外，在校园文化建设方面要充分利用各民族传统节日的民俗教育功能，创造多源文化的校园环境。校园文化对学生的影响往往是持续而又渐进的，能产生“春风化雨，润物无声”的效果。新疆各族同胞在长期的历史发展过程中，形成了各具特色的民族传统节日，它们是中华民族文化的优秀传统的重要组成部分。目前在新疆众多的传统节日中，春节、清明节、端午节、中秋节、古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节、那达慕大会、西迁节等最具广泛性和代表性。虽然上述传统节日大部分是放假的，但是庆祝活动几乎限于本民族的现象较为普遍。各高校将传统节日文化与校园文化建设紧密结合的现象还不十分普遍，这与人们对民俗文化的价值未能充分重视有关。学校可充分利用校园广

播、电视台、校园网、橱窗板报等新闻媒体把传统节日宣传作为重要任务，在节日期间开设专题、专栏，通过新闻报道、言论评论、专家访谈等多种形式，多侧面、多角度地宣传介绍各民族的传统节日。利用学生餐饮部门，制作各种节日食物，提供给学生“品尝”传统节日的机会。通过节庆活动，不仅增进各民族学生的情感交流，丰富他们的精神世界，还可以让那些未选民族民俗文化课的各族学生在欢乐祥和的节日气氛中认识并享受民族民俗文化。

总之，由于西方国家“文化霸权主义”战略的影响和各高校普遍忽视民俗文化教学等原因，新疆各民族民俗文化正在面临逐渐消退、变化的境地，民俗文化在增强民族团结、维护国家统一、弘扬中华民族优秀传统等方面的积极作用越来越弱。由于对其他民族民俗文化的不了解，相互看不惯对方的生活习惯，新疆高校学生中的习俗冲突是日常性的，随处可见的，虽琐碎细小，却在持续地、经常性地侵蚀着民族之间的感情。在新疆改革发展稳定的关键时期，如何发挥新疆民族民俗文化的应有作用已成为当今社会发展突出的主题之一。为此，首先要改变目前民俗文化课程在新疆高校中地位不明确、时代性和地域性特征不明显、教学实践环节缺失的状态，合理利用新疆民族民俗文化资源，改进教学方法，采用现代化多媒体教学手段，帮助学生熟悉民族文化，懂得民族习俗。这不仅能促进学生进一步了解新疆各民族的文化、民俗，又能激发学生爱国爱疆的热情。新疆民俗文化中蕴藏着不少优秀的艺术、思想、道德精髓，它们是目前精神文明建设中可利用的文化资源，也是建立新疆精神的灵魂所在。

参考文献

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[2]新疆维吾尔自治区统计局.新疆统计年鉴2013[M].北京：中国统计出版社，2013

[3]联合国教科文组织总部.教育――财富蕴藏其中：国际21世纪教育委员会报告[M].北京：教育科学出版社，1999

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[5]、中央文明办、教育部、民政部、文化部.关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见.文明办〔2005〕11号

[6]热依拉・达吾提.新疆民族民俗学的学科建设[J].温州大学学报（社会科学版），2011（6）

[7]王萍.论关于新疆民俗文化的语文课程资源建设[J].昌吉学院学报，2006（3）