描写思乡的诗范文
时间：2023-03-29 02:02:28
导语：如何才能写好一篇描写思乡的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
唐·王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
2、《渡荆门送别》
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
3、《春夜洛城闻笛》
唐·李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
4、《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、《回乡偶书二首·其一》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
7、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
篇2
【摘要】 [目的]对四妙合萆薢渗湿汤治疗实验性大鼠急性痛风性关节炎的作用进行实验研究。[方法]采用向大鼠踝关节腔注射尿酸钠溶液建立急性痛风性关节炎模型，将四妙合萆薢渗湿汤用于模型的治疗，并与秋水仙碱做组间对照，观察其对关节肿胀度、关节局部IL1β、PGE2的含量的影响。[结果]1.大鼠踝关节肿胀度：造模后4h，高剂量中药组、中剂量中药组肿胀程度均降低(P
【关键词】 四妙合萆薢渗湿汤;痛风;关节炎
Abstract：[Objective]To confirm the role of simiao bixie decoction for dying dampness in the treatment of experimental acute gouty arthritis.[Methods]Use the treatment of simiao bixie decoction for dying dampness to the model established by injecting monosodium urate(MSU)solution into ankle cavities of the rats，and compare with colchicine，to observe the effect of joint swelling degree，the IL1βand PGE2 contents of the swelling joint.[Results]1st： Rats ankle swelling degree： After rats models of acute gouty arthritis established，high dose and medium dose of Chinese traditional medicine can reduce the degree of ankle swelling in 4h(P< 0.05).High dose and medium dose of traditional Chinese medicine can significantly reduce the degree of ankle swelling in 12h.(P< 0.01)，and low dose group of traditional Chinese medicine has difference compared with model group(P< 0.05).After 24 hours，high dose group and medium dose group of traditional Chinese medicine both have significant difference by principle of statistics(P< 0.01).After 48 hours，high dose group and medium dose group of traditional Chinese medicine have difference by principle of statistics(P< 0.05).2nd： IL 1β contents： High dose of traditional Chinese medicine can reduce the IL1β contents in swelling joints(P< 0.05).3rd： PGE2 contents： High dose of traditional Chinese medicine can reduce the PGE2 contents in swelling joints(P< 0.05).[Conclusion]Simiao bixie decoction for dying dampness can reduce the degree of ankle swelling，reduce the contents of IL 1βand PGE2 of acute gouty arthritis rats models established by MSU.
Key words:Simiao bixie decoction for dying dampness;gouty;arthritis
痛风是嘌呤代谢和(或)尿酸排泄障碍所导致的血尿酸增高的一组异质性疾病，其临床特点为高尿酸血症及尿酸盐结晶、沉积所致的特征性急性关节炎反复发作，主要表现为关节红、肿、热、痛，其主要的病理改变是尿酸钠晶体在关节周围组织沉积引起急性炎症反应。临床根据清热祛湿、解毒消肿、化瘀止痛的原则[12]，运用自拟四妙合萆薢渗湿汤用于治疗急性痛风性关节炎，在控制痛风性关节炎急性发作，减轻受累关节红肿热痛症状等方面有明显疗效。本实验从动物实验角度研究四妙合萆薢渗湿汤对大鼠急性痛风性关节炎IL1β、PGE2的影响，为中药治疗痛风治疗提供实验依据。
1 实验材料
1.1 实验动物 实验选用普通健康SD大鼠，雄性，体重(200±20)g，60只，由中国科学院上海实验动物中心/上海斯莱克实验动物有限公司提供，生产许可证：SCXK(沪)20070005。
1.2 实验药品及造模药物 秋水仙碱片：昆明制药集团股份有限公司，生产批号：07LJ。四妙合萆薢渗湿汤：由黄柏15g、苍术15g、牛膝15g、薏苡仁15g、萆薢9g、猪苓12 g、茯苓12g、防己30 g、泽泻20 g组成。上述中药均由浙江省中医院中药房提供，为优质生药，由浙江中医药大学制剂室煎成生药浓度为4g/ml。
叶红芳，等: 四妙合萆薢渗湿汤对急性痛风性关节炎的IL1β、PGE2的影响的实验研究
1.3 主要试剂 尿酸钠晶体：美国SIGMAALDRICH公司，生产批号：2148381。戊巴比妥、BCA蛋白浓度测定试剂盒、大鼠白介素1(IL1)ELISA试剂盒、大鼠前列腺素E2(PGE2)ELISA试剂盒均由上海西塘生物科技有限公司进口分装。
1.4 主要仪器 YLS7A足趾容积测量仪、DENLEY DRAGON Wellscan MK 3酶标仪、Wellwash 4 MK2洗板机、PYXDHS数字显示隔水式电热恒温培养箱、TGL168离心机、规格20200ul移液枪等。
2 实验方法
2.1 动物分组 将60只大鼠随机分成空白组、模型组、阳性对照组(西药组)、中药高剂量组、中药中剂量组、中药低剂量组，每组10只。
2.2 治疗与造模 造模前5天开始治疗。药物剂量按照《中药药理研究方法学》[3]试验动物与人用药量的换算方法换算。各组给药计量分别如下。空白组：生理盐水10ml/kg。模型组：生理盐水10ml/kg。中药高剂量组：每只大鼠灌胃17.16g/kg。中药中剂量组：每只大鼠灌胃8.58g/kg。中药低剂量组：每只大鼠灌胃4.29g/kg。秋水仙碱组：秋水仙碱组每只大鼠灌胃0.48g/kg，每组给药均每日1次，共7天。实验的第五天灌胃后开始造模，大鼠腹腔注射戊巴比妥钠(40mg/kg)麻醉，用5号注射针在受试大鼠右踝关节外侧后方为穿刺点，针口斜面朝前上方与胫骨成45°角穿入踝关节腔，注入50μl尿酸钠溶液(浓度为20mg/dl)到关节腔，以关节囊对侧鼓起为注入目标，空白对照组注射50μl PBS。
2.3 观察指标及检测方法
2.3.1 测量大鼠关节趾肿胀度 参考《药理实验方法学》大鼠足肿胀法[4]，正式实验时，用记号笔在大鼠右后肢踝关节周围做一标记，在造模前、造模后4h、12h、24h、48h分别测定大鼠右后足容积测算关节肿胀度。造模后72h取下受试关节，用于炎症因子的监测。表1 对尿酸钠结晶急性痛风性踝关节炎大鼠关节肿胀度的影响与空白组比较：**P
2.3.2 测关节肿胀部位IL1β、PEG2含量的测定 造模后72h处死大鼠，在右踝关节上0.5cm剪断，剪去脚爪，剥去皮肤，剪开周围关节组织，切取关节囊、滑膜等组织移至装有PBS试管中，缓冲液中加入50u/ml的抑肽酶，匀浆后4℃离心，4000r/min，10min，取上清液分装于Eppendorf管中测定相关指标。IL1β、PEG2的测定采用ELISA双抗体夹心酶联免疫法。
2.4 统计学方法 计量资料均以均数±标准差(x±sd)表示，多组样本均数的两两比较采用单因素方差分析(oneway ANOVA)，方差齐性检验用Homageneity of variance test，如果方差齐用LSD，方差不齐用Tamhane，s T2统计方法，采用SPSS13.0统计软件进行分析。
3 结果
对实验性急性痛风性关节炎关节肿胀度的影响 见表1。对IL1β、PEG2含量的影响见表2。
4 讨论
急性痛风性关节炎是由于尿酸盐结晶沉积引起的炎症反应，针对此机制，Coderre等[5]最早设计了尿酸盐局部局部关节注射的痛风性关节炎模型。黄火高等[6]在 Coderre的基础上进行了改良，采用成年大鼠单个踝关节局部注射尿酸钠的最佳剂量为20mg/ml×50μl动物模型表现出早期急性发作、迅速出现高峰和随后缓解的典型病变过程，更充分模拟了人类急性痛风性关节炎。故本实验采用此法。本实验也证明该造模方法简单、快速、成功率高。表2 对实验性急性痛风性关节炎局部IL1β、PGE2含量与空白组比较，*P
现代药理研究证实，四妙合萆薢渗湿汤有较强的抗炎、镇痛作用。本实验显示，四妙合萆薢渗湿汤的高剂量组、中剂量组对MSU所致大鼠关节肿胀均有较强的抑制作用。
IL1β是由于尿酸钠与滑膜液中的IgG结合，原位活化A型滑膜细胞、单核细胞产生的。急性炎症时，在IL1β产生的基础上局部PH值降低，更有利于结晶的形成恶性循环，同时，在中性粒细胞趋化、激活过程中起重要作用，是调节炎症启动因素和炎症反应的重要调节剂[7]。本实验显示，四妙合萆薢渗湿汤对急性痛风性关节炎模型动物关节局部炎症因子IL1β有降低作用。通过降低IL1β的水平，可以减少其诱导血管内皮细胞的表达，降低巨噬细胞、粒细胞的活性，同时可以减少刺激单核巨噬细胞等合成IL6、IL8及TNFα，从而减轻炎症反应。
痛风性关节炎的病理过程中会出现炎症因子大量释放，造成滑膜和关节周围组织炎症等病变，前列腺素(PG)尤其是PGE2是参与这些病理变化的主要介质[8]。四妙合萆薢渗湿汤对急性痛风性关节炎模型动物关节局部炎症因子PGE2的水平有降低作用，可能因限制对其他疼痛介质的增敏作用，而且弱化其与趋化因子的协同作用，降低局部组织的红肿热痛等炎症反应。
参考文献
[1] 尹莲，史欣德.治疗急性痛风加味四妙丸的临床应用概述[J].中医药科技，2004，11(1)：6364.
[2] 唐丽.痛风的中医临床及实验研究近况.中国中医急症，2005，14(1)：7577.
[3] 陈奇.中药药理研究方法学[M].北京:人民卫生出版社，1996，11031105.
[4] 徐叔云，卞如濂，陈修.药理实验方法学[M].北京:人民卫生出版社，2002：913915.
[5] Coderre TJ ，Wall PD Ankle joint arthritis in rats：An altenative animal model of arthritis to that produce by Freud’s adjuvant[J].Pain，1987，28：379393.
[6] 黄火高，孙运峰，胡明，等.大鼠急性痛风性关节炎模型的建立与特点[J].军事医学科学院院刊，2005，12(29)：6538541.
篇3
关键词： 梅花诗 梅花意象 三个层面
自从诗歌鉴赏以主观题的形式出现在语文高考中，许多考生感到无从下笔，平时的复觉得力不从心，此时教师的指导显得尤为重要。诗言“志”，诗又如何言“志”的呢？诗人往往紧扣某一意象，寄托情思，抒发胸怀。因此，对意象的探究成了我们打开鉴赏之门的一把钥匙。而诗人笔下的菊、梅、莲、山、月、水等这些最普遍的意象首先成为我们关注的焦点。
巨大的实用价值和审美价值，使得梅在文化领域尤其是文学中更多地寄予了作者的情思，成为具有丰富内涵的形象喻体。梅花是历代文人歌咏的对象，尤其清代人的文集里写梅花的更是数不胜数。对梅花的描写，大致有以下三个层面。
一、直接将梅花作为自然物象来歌咏
有直接描写梅香的，“暗香浮动月黄昏”（［唐］林和靖，《山园小梅》），小园的梅花在众芳散尽后，稀疏、遒劲的梅枝倒影在水中，梅花飘散着沁人心脾的梅香，这种嗅觉的体验令诗人怡然自乐，独享其中。描写梅香的诗句还有“唯有暗香来”（王安石，《梅》），“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”（［元］王冕，《白梅》），“寒水一瓶春树枝，清香不减小溪时”（［宋］张道洽，《瓶梅》），“香中别有韵，清极不知寒”（［唐］崔道融，《梅花》），等等。有直接描写梅影的，“明月愁心两相似，一枝素影待人来”（［明］夏完淳，《寄迹武塘赋之》）把自己的思乡之情寄托在一束梅影上，千里之外，冰雪封道，归家之路慢慢，此情唯明月可表。此外还有诗句“小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳”（［清］汪士慎，《题梅花》），“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔”（高启，《梅花诗》），等等。有的描写梅花不畏严寒，“墙角数枝梅，凌寒独自开”（［宋］王安石，《梅》）赞颂了梅花在百花零落的冬季，不畏严寒寂寞，独自绽放，默默向天气渐散发清香。因为梅花开在寒冷的冬天，许多诗人称梅花为“寒梅”，“寒梅最堪恨，长作去年花”（李商隐，《忆梅》）。此外描写梅花不畏严寒的诗句有“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开”（［唐］齐己，《早梅》），“绝讶梅花晚，争来学历窥”（［唐］萧纲，《雪里觅梅花》），“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”（［宋］卢梅坡，《雪梅》），等等。有的赞颂梅花是早春的使者，“迎春故早发，独自不疑寒”（［南朝］谢燮，《早梅》），为了最早传达春天到来的好消息，梅花不甘人后，早早开放。“不知春色早，疑是弄珠人”（［唐］王适，《江上梅》），望着汉水岸边绽放的梅花，诗人居然有片刻的犹疑，春天是到了吗，是报春的梅花吗？此外，表示梅花报春的诗句还有“欲传春消息，不怕雪埋藏”（［宋］陈亮，《梅花》），“梅花争春未肯降，骚人搁笔费评章”（［宋］卢梅坡，《雪梅》），等等。
二、将梅花作为喻体，寄托自己的情怀的
欣赏梅花，诗人因为心境的不同，而从梅花中读出了不同的内涵。有的是表达思乡之情的，像“绝知春意好，最奈客愁何？”（［唐］杜甫，《江梅》），年前梅花已经鼓苞，年后逐渐绽放，冬去春来，光阴静静流淌，在花开花落间，诗人感叹时间的逝去，想起了自己的故乡，一种乡愁弥漫心间。“君自故乡来，应知故乡事。来日欹穸前，寒梅著花未。”（［唐］王维，《杂诗》），王维的《杂诗》以平实的语言，向我们传达了浓浓的思乡之情。此类诗句还有“逢花却忆故园梅，雪掩寒山径不开”（［明］夏完淳，《寄迹武塘赋之》）等。散落的梅花引起诗人哀叹，梅花的凋谢往往引起相思闺怨。“梅花浑似真真面，留我倚栏阑干”（张可久，《黄钟・人月圆雪中游虎丘》），“真真”是指美丽的女子，《太平广记・画工》中有一个叫真真的美女。诗句表达了对心爱之人的思念之情。“东风吹梅畏落尽，贱妾为此敛蛾眉”（鲍泉，《咏梅花》）。而梅花的随风而逝同样引起了闺怨，时间一年年过去了，游子却尚未归来，同样的诗句还有“为问王孙归也未？玉梅开到北枝花”（［元］郭钰，《冬词》）等。梅花因其不畏严寒的品质引起诗人的慨叹，因而通过赞颂梅花来彰显自身高洁的品质和凌寒不屈的意志。“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”（［元］王冕，《墨梅》）这首诗表面上是赞美梅花的精神，实际上是言明自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的节操，梅花已经成为了人格操守的象征，相近的诗句还有：“南枝夜来先破蕊，泄露春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戏。有时节暗香来梦里。”（［元］贯云石，《双调・清江引・咏梅》）此处的梅花在月光映照的雪夜默默绽放，象征了诗人孤高纯洁的品质。王安石的《梅》也是极具代表性：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，唯有暗香来。墙角处几支清瘦的梅花，在凛冽的寒风中卓然独开，淋漓尽致地把梅花的精神传达出来。
三、以梅花为意象构建一种轻盈透明之境
梅花因其高洁的品行，让历代的诗人为之侧目。中国的梅花诗大都营构出一种轻盈透明之境，一种根植于中华民族传统文化精神的生命境界。宋人陈知柔在《休斋诗化》中有一段论述杜甫的话：（杜甫诗）“荷叶荷花净如拭”，次有得于佛书，以清净荷花喻人性之意。故梅之高放，荷之清净，独子美识之。从陈知柔的言辞中可以捕捉到，梅花之高放与荷花之清净，实在是诗圣人格一体的两面，表达人格的高品位，即是精神生命所达到的阶位。“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”（［唐］林和靖，《山园小梅》）林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”。正是他对梅花有着异乎寻常的感情，才能写出这首流传百世的咏梅绝调来。梅花在他的笔下高洁脱俗，不染纤尘，尤其是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，昏黄朦胧的月色洒遍大地，泉池溪流潺潺泠泠，天地间朦胧迷离中几束梅花旁逸斜出，遒劲有力；疏影似有还无，隐隐约约，这就是诗人隐居独处，没迹尘世，与世无争的生动写照。它构建出了圆融朦胧的意境，而这正是艺术的最高境界。花枝疏影，无限幽倩，无限朦胧，犹如提纯出来的空明澄澈之境。此外还有“三弄笛声初到枕，一枝梅影正横窗”（陆游，《幽居春夜》），“才有梅花便不同……寂寂轩窗淡淡风”（张道洽，《咏梅》），“任他桃李争观赏，不为繁华易素心”（［元］冯子振，《西湖梅》），等等。
从中国的梅花诗中，实可以看出诗人的万古诗心。对作为自然物象的梅花的赞美，对脱俗清纯世界的营构，最终还是想传达出诗人形而上的人生感悟。因此文中论述的三个层面，从审美角度来讲，是逐渐递进的，是为了探索出一种生命的境界。
参考文献：
篇4
杜甫是我国伟大的诗人，在包含忧国忧民思想的诗作中，也有思念故土亲人的思乡情感。“月是故乡明”一句出自杜甫的《月夜忆舍弟》，此句千古流传，成为思念故土亲人，忧国忧民的佳句。“月是故乡明”作为苏教版高中必修第一册创新导练第三专题，体现着这一单元的整体思想倾向。
1.背景环境
安史之乱爆发后，全国陷入一片混乱之中，老百姓为了逃避战争，四处奔逃，纷纷躲难，颠沛流离。当时，杜甫为了躲避战争，来到秦州，虽然暂时能够保住性命，但是心里仍然是满怀国难家忧，想起国家危机，亲人离散，顿时满腔悲痛。在乾元二年（759年），杜甫写下这首《月夜忆舍弟》，抒发了心头难以排解的忧国忧民、牵挂亲人的感情。
2.杜甫《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 ――杜甫《月夜忆舍弟》
这首诗的点睛之处在于一句“月是故乡明”。这句诗中虽然没有一个“思”字，没有一个“念”字，也没有一个“怀”字，但却充满忧国思乡的情怀。当时，杜甫因为战争的原因，分散在了洛阳、山东、河南这些战乱的地方，而且通讯也因为战争而被阻隔，杜甫与几个兄弟的联系完全被切断。杜甫非常担心兄弟们的生命安全，但却苦于自己无计可施，举手无措，非常懊恼。于是，只有通过回忆家乡的明月，回想起兄弟手足家中赏月的情景，心里才有一丝安慰。
3.杜甫的“月是故乡明”的赏识
自古以来，月亮就是人们对故乡怀念的寄托之物。古人喜欢看月亮、说月亮、写月亮，其实并非仅仅因为喜爱月亮，而是因为月亮代表着故乡，而故乡代表着亲人，故乡和亲人是人的情感之根。在古代，通讯落后，交通不发达，古人一旦离开家乡，有可能是与亲人永远的别离，与故乡永远的别离。但不管去到多远的地方，人对故乡总是会有一种无法割舍的情怀。每当月圆的时候，多愁善感的离家游子，就会仰望天空，通过诗歌描写圆月，寄托自己无法得到释怀的思念家乡和思念亲人之情。杜甫的《月夜忆舍弟》，通过“月是故乡明”，表面是赞美故乡的月亮，其实是表达自己担心亲人，牵挂故乡的强烈心情。自己不在故乡，连看到的月亮都不是明亮的。这样的明显的不合常理的写作手法，反衬了杜甫思念感情之深。
二、季羡林的望月追昔
表达思乡之情，即便到了现代，仍然有非常多的代表作品。其中，季羡林的思乡散文《月是故乡明》，成为了现代思乡散文的代表作。该散文以“月是故乡明”为文题，成为现代充满诗情画意的望月思乡作品的典范。
1.背景环境
季老通过《月是故乡明》，写出了很多童年的回忆趣事。之所以写的是童年的回忆，原因是童年与故乡总是融合在一起的。季老对家乡一草一木的描写都非常细腻，即使已经离家几十年了，仍然记忆犹新。这足以见得，季老对家乡的怀念的感情是有多么的深刻。
2.季老《月是故乡明》的分析
第一段，写作者对“月是故乡明”理解，认为所有人都热爱自己的故乡，表达了一种大众普遍的心理感受。第二至五段，季老用比较大的篇幅描写了自己对故乡的回忆。即使在故乡只是待了六年，离家已经有好几十年的光阴了，可是故乡的一切至今依然是历历在目，难以忘怀。第六至八段，季老描写了三十多个国家的月亮，可是全都没有自己国家的月亮那么圆，那么亮，表达了“月是故乡明”的强烈的思念家乡感情。最后，通过“月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里”，首尾呼应，点明主旨，在把全文推向的同时，戛然而止，余音绕梁，发人深思。
3.季老的《月是故乡明》的思想赏析
季老的《月是故乡明》中的最后一句，“月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里”成为了整篇文章的主旨。“月是故乡明”，引用的是杜甫的《月夜忆舍弟》中千古名句，表达了自己与杜甫一样的怀念家乡、怀念亲人的思想感情。《月是故乡明》是他将近八九十岁的时候写的一小段回忆录，小时的种种玩耍印记，也是他日后思乡的重要因素之一。“我怅望南天，心飞向故里”不仅仅是思念故乡的感情，而且是怀念儿时童真的趣味生活的感情，对时间流逝、物是人非的万千感慨之情。
细细品味，其实可见这种思念并不局限于故乡，真正思念的还是具体到某个人、某个回忆、某种在现实中已经不复存在的情怀。艾青说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉。”可见思念来自内心的爱，故乡就是这爱的代名词。
三、永恒的主题,变化的情怀
世界上没有相同的两片树叶，杜甫的《月夜忆舍弟》与季羡林的《月是故乡明》，产生于不同年代，不同背景，表达的深层思想自然也不尽相同。
杜甫的《月夜忆舍弟》，写在国难当头的时刻。杜甫一心想着国家安定，眼前民不聊生的场景让他寝食难安。杜甫的“月是故乡明”除了表达了担心兄弟，思念家乡的情怀之外，还包括了忧国忧民的思想。月明，小至家庭和睦，家人平安；大至国家安定，繁荣昌盛。
季老的《月是故乡明》写作时间并非战争年代。季老的《月是故乡明》的创作，既是建立在杜甫的《月夜忆舍弟》上，又是它的延伸。回忆故土，回忆亲人，热爱国家，是两者共同具有的情感，是中华民族世世代代传承的优良品质。季老的文章，透露着一种对时间飞逝的感慨与对世化却无法保留某些东西的可惜之情。季老的故乡是一个小山村，现在已经不复存在的小山村。即使寻遍全世界，都找不到小山村带来的那种家的感觉；即使看遍全世界的月亮，也再也找不到像家乡那儿的那么明亮的圆月了。心中的“故乡”，已经不再存在。从具体故乡的描述，从而升华到现实生活中的问题。季老通过“月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里”，表明了对这种充满爱的生活的向往，给社会上所有的人敲醒了一次爱的警钟。
四、结语
无论是杜甫的《月夜忆舍弟》、季羡林的《月是故乡明》，还是千千万万思乡怀亲的诗人作者，创作的作品都免不了一个主题：爱国、爱故土，热爱返璞归真、安宁祥和的生活。永恒的主题，变化的情怀，从爱国忧民到社会忧虑，即使是变化的情怀，依然是同一个热爱祖国人民的主题。
篇5
诗歌这种体裁的文学作品的共性何在呢？这是指导学生按体裁阅读首要解决问题。诗歌的首要特点就是抒情性，当然这不是否认其他文学作品的抒情性特质，只不过诗歌的抒情比较特别也比较典型。诗歌善于借助于“意象”通过各种“意象”来达到间接地抒情的目的。静寂之夜，皓月当空，常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。诗的前两句“窗前明月光，疑是地上霜”，写月光洁白如霜；后两句“举头望明月，低头思故乡”，写诗人望月思乡，于平谈处见深情。杜甫的诗句“露从今夜白，月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)，直抒胸臆，表达了诗人对故乡与其弟的深切思念之情。教会学生抓住诗词作品中的意象就犹如为学生学习诗词打开了一扇门。
小说的教学
小说这种文学样式，它的主要任务是塑造人物形象。通过特定环境下的特定人物形象来反映社会现实和人生感悟。给人以各种启示或是给人以某种生活的智慧。因此，小说尤其重视形象的塑造。作者总是想尽各种办法，试图让读者感受到一个立体鲜活的形象。为了达到这一目标，作者会通过由内而外的立体对人物进行描写，常用的描写方法有，外貌描写，神态描写，语言描写，动作描写，心理描写等。作者是如何抓住人物的个性或特点进行传神的描写应该是我们关注的重点。另外，小说中的景物描写我们也应该加以关注，小说中的景物描写和其他体裁作品中的景物描写有什么异同。还需要我们在课堂中引导学生进行多种视角的比较。
散文的教学
篇6
关键词：思乡；勃朗宁；布鲁克；《异国思乡》；《士兵》
一、作者简介
罗伯特・勃朗宁是19世纪一位重要的英语诗人，也是维多利亚时期两位代表性诗人之一（另一位是丁尼生）。他出生在英国伦敦的坎伯韦尔，家境殷实。父亲热爱文学艺术，会多种外语。母亲是虔诚的福音派新教徒，信仰中包含人道主义成分，热爱自然和音乐，家里浓厚的文化氛围对勃朗宁产生了极大的影响。[1]勃朗宁自幼便阅读大量书籍并对写诗产生了浓厚的兴趣，他大部分的时间都花费在读书和写诗上。与女诗人伊丽莎白・巴雷特的相识给他的生活及诗歌创作注入了新的灵感，二人谱写了英国文学史上一段恋爱佳话。1846年9月，勃朗宁和伊丽莎白秘密结婚，婚后二人私奔到意大利，定居在文艺复兴发祥地佛罗伦萨，虽然他和妻子在那里过着幸福甜蜜的生活，但是对祖国的眷恋和思念却时常萦绕在他心头，挥之不去。1845年，勃朗宁写下了著名的抒情短诗《异国思乡》。
布鲁克・鲁伯特（1887-1915）是英国空想派诗人，也是“乔治派诗歌”（这一名称源于一些诗人的诗被编辑的时候恰逢乔治五世刚刚登基）[2]的代表人物之一。他生于英格兰沃里克郡的拉格比市，父亲是拉格比学校的校长，在那里布鲁克学习了意大利语和希腊语，并开始了写作生涯。他因论文《约翰・韦伯斯特和伊丽莎白戏剧》（John Webster and the Elizabethan Drama）被剑桥大学国王学院录取。1913年他成为了剑桥大学国王学院的一名年轻教师。布鲁克在诗歌、散文、游记和文学评论的写作上都很活跃。战争初年他的诗句被人广为传诵。第一次世界大战爆发后，他立即入伍，先到比利时作战，后又到了土耳其，1915年在那里因血液中毒身亡。[2]布鲁克的《士兵》创作于大战爆发前，描绘了一幅士兵背井离乡，为国捐躯的场景，深刻的反应出作者对祖国的挂念及深爱之情。
二、《异国思乡》和《士兵》的相似点
首先，不同的内容却引出同一主题即爱国和思乡。勃朗宁的《异国思乡》向读者展示了一幅优美的英格兰春日风景图。开篇第一句“啊，但愿此刻身在英格兰”[1]直抒胸臆，将读者带入他对英格兰的美好回忆中：四月的英格兰，“小小的嫩叶已显出一片葱茏”，“苍头鹰正在果园里唱歌”。[1]紧接着作者又对五月家乡的画面作了更加细致的描绘：“燕子都在衔泥”、“白喉鸟筑巢”、“梨树的花瓣洒满苜蓿田”、[1]聪明的鸫鸟更是将美妙的歌曲唱两遍以显示第一次动听的声音并非偶然。每一诗句都能构成一幅形象生动的画面，足以见得故土的一草一木已深深地刻在诗人的脑海中。最后两句诗人将意大利的甜瓜和故土的毛莨花作对比，并直指甜瓜的俗是无法和故土的毛莨花相提并论，直接抒发了勃朗宁对祖国真挚的爱恋和强烈的思乡之情。
布鲁克的《士兵》同样开篇第一句“若我战死沙场，请这样记住我”以恳请式的口吻立刻带领读者走入一位漂泊在外游子的世界。士兵背井离乡，为国而战，要随时迎接死亡的命运。可他却告诉读者“在异国他乡的某个角落，那儿永属英格兰”，无论他身在何方，只要心系国家，哪里对他来说都是英格兰。接着士兵又将自己比喻为一粒尘土，“一粒在英格兰出生，长大，获得心智的尘土”，“一粒曾经欣赏过英格兰的鲜花、徜徉在英格兰小路的尘土”，“一具呼吸过英格兰的空气”，“接受了家乡河流的洗涤，沐浴过家乡太阳的，属于英格兰的身体”。英格兰就像士兵的母亲一般哺育照顾着他，所以士兵最终选择将自己的躯体献给国家来回报故土的恩情。随之他又继续告诉读者他是如何获得永生：他的心会因死亡而远离一切邪恶，士兵的魂也会将英格兰曾给予他的一切归还给未知的永恒国度。最后士兵更是将英格兰比作天堂，那里有着故国的风光和声音，朋友们的笑声也充满了整个天堂，只有在那里士兵的心才会得到彻底的安息。诗人借士兵之语抒发自己内心之感，字里行间无不透露着对故国的眷恋之情。
其次，两首诗在并未直接出现“思念”或“爱”这类直白文字的情况下，都以直接抒情的方式成功表达出了同一情感。尽管布《士兵》是战前诗歌，但这首诗基本上承袭了传统英国抒情诗歌的表达方式。[3]最后，读者可以发现在阅读两首诗歌时，几乎无法感受到其中一丝的悲伤之情。《异国思乡》虽说在后半部分中表露出了作者的伤感之情，但最后两行诗又将情绪带回，一扫之前的低落情绪。同样，在《士兵》中，虽然战士是以献身的方式来表达自己的爱国情怀，但是通读全诗，却未发现丝毫的悲凉氛围。所以在积极乐观的情感铺垫方面，两首诗有着异曲同工之妙。
三、《异国思乡》和《士兵》的迥异之处
首先两首诗在表现手法上迥然不同。《异国思乡》重在对自然风光的描写，寓情于景，情景交融的方式是本诗主要的表现手法。此外诗人还将读者的听觉和视觉充分地调动起来。比如人们开篇首先看到的是榆树和灌木，接着就听到燕雀唱歌，在五月又看到了梨树花瓣的飘落，听到鸫鸟美妙的歌声，整首诗呈现出了一幅充满动感而又生气盎然的画面。而《士兵》，既不像《异国思乡》拥有如此多艳丽的色彩，也不同于勃朗宁的借景抒情，布鲁克则是通过一位士兵的军旅命运来表达主题。诗中虽然有对故土风景的描写，但并未像勃朗宁那样做生动详细的景物刻画。《士兵》中所涉及到的风景仅仅是一些普通的景与物，例如诗的第一节中提到的鲜花、道路、河流和阳光，尽管普通，但这些都是英格兰给予的，没有它们士兵不会茁壮成长，也就是在这些普通的景物中士兵才深切感受到祖国母亲对自己的爱。诗中还运用了象征的表现手法，战士躯体在河水中的洗涤，太阳下的沐浴象征着身心的洗礼和净化，战士为国捐躯的壮举象征着最终的救赎，灵魂在此刻得到永生，从肉体上升到灵魂，主题也随之再次升华。
在文体风格上两首诗也各有特点。勃朗宁的《异国思乡》是一首自由体诗歌，全诗分为两部分，每部分都有自己的韵脚。第一部分为ababccdd，第二部分内容稍长，韵脚为aabcbcddeeff。整首诗音调比较自由，语调随情感起伏，从而更加自然的流露出作者对故国的牵挂和珍爱之情。而布鲁克的《士兵》则是一首典型的彼得拉克十四行诗，韵脚为ababcdcd efgefg。全诗也是由两部分构成，第一部分重在描写。第二部分重在抒情。整首诗形式工整，音韵柔美，充分表现出士兵对英格兰的思念和爱恋之情。
罗伯特・勃朗宁与布鲁克・鲁伯特相差75岁，生于不同的年代，因此《异国思乡》和《士兵》是在不一样的背景下创作而成，但两位诗人却拥有同一片故土――英格兰。乡情犹如一颗种子已在他们心中生根发芽，两位诗人将浓郁的思乡之情淋漓尽致的展现出来，真可谓“月是故乡明”。（作者单位：西安电子科技大学外国语学院）
参考文献：
[1] （英）Browning，R著，勃朗宁诗选：英汉对照，飞白，汪晴译.北京：外语教学与研究出版社，2013年
篇7
关键词：唐代 怀乡诗 乡梦 家书
中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2012）04-0083－03
作者简介：李春霞（1977―），河北沧州人，哈尔滨师范大学文学院博士研究生、佳木斯大学人文学院中文系讲师。研究方向：古代文学。
梦是“外界刺激在大脑皮层中残留痕迹的再现”， [1] （P.301 ） “梦”来自人之“想”，但凡生活中的喜怒哀乐都会在梦中出现，因而人们会因梦而喜，也会因梦而悲。神秘的梦对人们的生活影响很大。早在周代，人们不仅为梦做了分类，即正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦，[2] （PP.653-654 ）还为此设立了占梦之官――“众占非一，而梦为大，故周有其官”。[3] （P.1773 ）其后，文人们也因“梦”特殊的产生机制和其在生活中发挥的重要作用而在诗歌中多有提及，以至使梦成为一种重要的抒情意象，借以表达诗人的种种情感意绪。
唐诗中的“乡梦”意象不仅数量多，蕴涵着独特的审美意蕴，而且在前代的基础上也有了更大的创新。虽然描写乡梦，但却不侧重于描写梦中的详细情景。唐人在其怀乡诗里对乡梦做了多角度的描写，表现为“梦中还乡” “梦不到乡”。
一、 梦中还乡
“梦中还乡”，是诗人借乡梦意象抒发怀乡之情时最为普遍的形态，也是唐前怀乡诗中乡梦意象营造的唯一形态。《诗经・邶风・泉水》中卫国女子思念家乡时即有“有怀于卫，靡日不思”，虽未直接提及乡梦，但“靡日不思”正见其日思夜想。其后谢的“望望荆台下，归梦相思夕”（《和别沈右率诸君诗》），徐陵的“回首咸阳中，唯言梦时往”（《陇头水》），苏子卿的 “故乡梦中近，边愁酒上宽”（《南征诗》），都以梦中还家的形式抒发了故乡之恋。而庾丹的《夜梦还家诗》中“归飞梦所忆，共子汲寒浆。铜瓶素丝绠，绮井白银床。雀出丰茸树，虫飞玳瑁梁。离人不相见，争忍对春光”则描写了梦中还家的具体情状。唐前以梦为意象抒发乡情的代表作品当推鲍照的《梦归乡》，诗人不仅交待了乡梦的缘起，而且描述了梦中归乡后的情事：正当妻子当户而织的时候，诗人不期而至，于是两人互相倾诉别后的思念；随即描写了诗人与妻子度过的美好时光，其中 “开奁夺香苏，探袖解缨徽”这一小夫妻间的情趣描写把归乡后的快意推向。更为重要的是，鲍照还描写了梦醒后的失落和怅惘，这些都为唐代怀乡诗的创作提供了借鉴。
唐诗也多有对“梦中还乡”的描写，如项斯的《宁州春思》：
失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。寒寺稀无雪，春风亦有沙。思归频入梦，即路不言赊。
在这首诗里，我们看到了“乡梦”之于人意义重大。诗歌的前六句描写了诗人穷苦、失意的处境。此时的项斯正处于人生的失意之中，因而满城的春花也未能舒缓其内心的愁闷。在此失意和落魄下，诗人对家乡充满了思念，“思归频入梦，即路不言赊”，诗人的愿望就是回归故乡，但现实中这一愿望却很难实现。而梦不同于现实，在梦中诗人却能回到日思夜想的家乡。因而在边城春天里，唯一能让诗人倾注热情的事情就是“入梦”。“梦”让现实中的无望不再，因而诗人思归之时便“频入梦”。思乡之切，归家之难通过梦的意象得以表现。
唐代的怀乡诗在描写“梦中还乡”时也写到了梦醒后的心理失落。如沈期的《州南亭夜望》：
昨夜南亭望，分明梦洛中。室家谁道别，儿女案尝同。忽觉犹言是，沉思始悟空。肝肠余几寸，拭泪坐春风。
这首诗在描写梦中还乡时，成功之处有两点，其一是写出了乡梦的恍惚，其二就是以梦中还乡的快乐写出了思乡而不得还乡的痛苦。诗歌对入梦、梦中和梦后都作了描写。“昨夜南亭望，分明梦洛中”为乡梦之始，长期对故乡的朝思暮想在倏忽间转为眼前的乡梦。“室家谁道别，儿女案尝同”便是对梦境的具体描述，梦中的情景如往昔一般真实可感。男子有妻谓之有室，女子有夫谓之有家，“室家”指夫妻，这里是说自己与妻子儿女何曾分别，他正在享受着全家在一起的天伦之乐，而全然忘记这不过是一场梦而已。之后，诗人笔锋一转，重点写出了梦醒后人的失落和伤痛情状。刚才的妻儿团聚分明是真实存在，但随着意识的逐渐恢复才领悟到这一切都是虚幻的。“肝肠余几寸”写出了梦醒后心灵的不堪承受，而“拭泪坐春风”则以乐景写哀情，见出乡思的无法排遣，更增添了思乡的苦痛感。再如岑参的《临洮泛舟，赵仙舟自北庭罢使还京》：
白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。
此诗作于天宝十三载（755）赴北庭途中。诗人在梦中回到了故乡，但是他却没有详细写梦中回归故乡的情事。在这里诗人思归但不能归的苦痛没有如沈期一样直接展露，而是借对梦醒后诗人的“东望”的动作和“羡”的心理暗示出来，抒写的同样是强烈的归情。
心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。秋窗觉后情无限，月堕馆娃宫树西。（赵嘏《吴门梦故山》）
赵嘏与沈期和岑参一样都写了梦醒，但是又有不同。沈诗写梦后之悲是直说，岑参回归故乡的迫切也由梦醒后“望”的动作和羡慕人归的心理表现出来，虽未直说但其意自现。而赵诗则是以“月堕馆娃宫树西”结尾，荡开一笔，写梦醒后所见到的异乡景物。“馆娃宫”为苏州特有之景物，它正在无情地提醒着诗人，此刻他依然身在异乡，而月下馆娃宫的凄清景色即是梦醒后诗人凄清心境的写照。这首诗以景寓情，乡情的抒发也就更含蓄蕴藉，余味无穷。
二、归梦难成
思乡到了魂牵梦萦的地步，足见思之切，念之深。家乡只在梦里，更显出不得归的痛苦。梦到故乡，见到故乡种种之美，徒增思乡之苦。然而，梦中还乡，毕竟还有一时的满足，即使是虚幻的；而更令人难堪的是，连归梦也难成，连这一时的虚幻的满足也不可得。唐人借归梦难成来抒写乡思之苦，这是其前的怀乡诗中未曾有过的，是唐人对乡梦意象的创新之处。唐诗中的“归梦难成”表现为乡梦被破坏，从而梦中不得归乡或是怀乡者无梦以归乡。
唐诗从两个方面写了“归梦难成”的原因。首先是现实的原因，在唐诗中就有对还乡之梦被外界的水声、雁鸣等声音惊破的描写。如许浑（又作杜牧诗）的《闻雁》：
带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处？高飞极海涯。入云声渐远，离岳路犹赊。归梦当时断，参差欲到家。
睡眠中的人怕被吵醒，尤其是正做着甜美乡梦的怀乡者，但是偏偏有些外来的声音让人不能遂意。诗人的还乡之梦刚要实现，却被无情的雁声惊断，而惊断他乡梦的又恰是正在回归南方途中的大雁，这无疑加重了诗人的苦闷。大雁每年都能回归温暖的家乡，诗人不但不能回归，就连归梦都被惊扰。诗歌通过乡梦被雁声惊断写出了思乡之苦、之痛。唐诗中还有对因外界干扰乡梦不成的描写。如“微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦”（刘沧《晚春宿僧院》）、“一宿泉声里，思乡梦不成”（张乔《游南岳》），鸦鸣和泉声破坏了诗人们的回乡之梦。
李商隐的《西南行却寄相送者》对乡梦被惊断的写法更有新意：
百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。明朝惊破还乡梦，定是陈仓碧野鸡。
诗歌也写了乡梦的被惊断，但却是以想象的手法写出。这是李商隐大中五年冬赴梓州途中将至陈仓时回寄送别的友人而作。诗人此刻还没有到达陈仓，因而乡梦被惊断是他的想象之词，这是此诗写乡梦被惊断的新意所在。另外，诗歌对惊破乡梦的外界之物――陈仓碧野鸡的描写也寓含深意。此处用了“陈仓”“碧鸡”的典故。“陈仓”之典出自《史记・封禅书》，据载：“（秦）文公获若石云，于陈仓北阪城祠之，其神或岁不至，或数岁来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜。以一牢祠，命曰陈宝。”[4] （P.1359 ）“碧”之典出自《汉书・郊祀志》，据载：“宣帝即位，或言益州有金马碧鸡之神，可醮祭而至。于是遣谏大夫王褒使持节而求之。”[3] （P.1250 ）诗人以这两个典故入诗，这样就使得惊破乡梦的外界之物被神灵化，表达了诗人对未来充满信心，隐含于其中的是对自己早晚如碧鸡之神一样得到朝廷寻访与重用的美好期待。
其次，唐诗不仅写了现实中外界的水声、雁鸣等惊破还乡之梦，还写了诸多破坏乡梦的非现实因素，如路遥、山水阻隔等，这些因素都在梦境中阻碍着梦的生成。事实上，梦是一种精神活动，梦之成否，与路之远近、山长水远是毫无关系的，也构不成真实的行与阻的矛盾，“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”（晏几道《鹧鸪天》）。诗人之所以如此写梦都是艺术表现的需要，都是为了抒发归家之难而致使思乡之情愈烈的情感需要。
昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。（方干《思江南》）
诗人方干的乡情动于春草再绿之时，其中暗用《楚辞・招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之典。但是回归故乡的路却十分艰难，方干一生屡屡求仕但都以失败告终，只得以布衣终老。此诗正是作于他求仕不得但又回归不能之时，表达的是梦中踏上归路，没有走到家梦即醒来的哀愁。诗人思念家乡，也曾因为乡梦的来临而窃喜，但是高兴很快就被无成的乡梦带来的沮丧代替。归家的路本来就很遥远，诗人在其《思桐庐旧居便送鉴上人》中即说“莫道东南路不赊，思归一步是天涯”，这种遥远连梦都不能战胜，可见诗人于“梦”意象上寄予的痛楚之深、之重。再如裴夷直的《忆家》：
天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。
与上面提到的《思江南》相比，方干描写的是虽然未曾成功但是却已经开始的乡梦，而裴夷直描写的却是连开始都显困难的乡梦。裴夷直也是通过乡梦难成强化了归家之难的痛楚。而此诗中造成梦中不得归乡的原因已经不是归路遥远那么简单，在梦中归家的路上还充斥着阻碍。一眼望不到尽头的大海即是梦中归家路上的阻碍，因为这一阻碍的存在就连梦魂来往都难，何况人的归去？再如陆龟蒙的《闲吟》：
闲吟料得三更尽，始把孤灯背竹窗。一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。
诗歌也是对归梦不成的描写，却以风浪不放归梦渡江的奇思妙想写出。诗人为了有梦能还乡，故意睡得很晚以积蓄困意，但是风浪却偏偏不放梦行，而诗人欲借梦还乡的想法也只能化为泡影。说风浪不放梦行，此痴人语也，而诗歌的好处也即在此。正可看出诗人营造梦意象的独具匠心。
“在中国诗歌中，写景的诗歌固然以‘如在目前’的描写为好，而抒情述志的抒情诗则更贵在能将其抽象的情意概念化为可具感的意象。”[5] （P.240）唐人浓重、强烈的故乡之思正是通过对乡梦意象匠心独运的营造得以展现，而通过唐人对乡梦意象的营造也使得我们洞察了唐人于异乡中的生存状态和内心感受，这正是对唐诗中乡梦意象进行研究的意义所在。
参考文献：
［1］宋书文．心理学名词解释［M］.兰州：甘肃人民出版社，1984.
［2］李学勤．十三经注疏・周礼注疏 ［M］.北京：北京大学出版社，1999.
［3］班固．汉书 ［M］.北京：中华书局，1964.
篇8
统观现行各版本的《大学语文》教材，不难发现，其所选汉赋篇目多为东汉抒情赋和咏物赋。鉴于此，可以以咏物赋为突破口来尝试进行教学设计创新，如教授乐器赋时，可以从学科融合视角进行观照，将乐器演奏与文学描摹横向对比，同时，以文学作品中的乐器诗赋为纵向研究对象，进行教学拓展，学生的学习积极性势必会得到提高，视野也将得以开阔，他们还可以在乐器诗赋引导下萌生对第二课堂乐器学习的兴趣，可谓一举多得。下面以“笛”赋为例，具体说明汉赋的教学拓展。
一、引导学生理解“笛”赋的审美特质
汉代以前就产生了直接以“笛”命名的赋——宋玉的《笛赋》，对于《笛赋》是否为宋玉所作我们姑且不去追究，但可以肯定的是《笛赋》作于汉代以前，即汉代以前就产生了以“笛”为描写对象的乐器赋。到了东汉，大赋兴盛期过后，咏物抒情小赋盛行一时，此时期出现了马融的《长笛赋》。《长笛赋》谱写了制作“笛”的原材料的生长环境和生长过程、乐器“笛”的制作工艺以及笛的音色和笛声所传达的情趣等。
其中在写到笛的生长环境时，可以引导学生“笛”的制作材料竹的艰苦生长环境，使其明白这是在赞誉有志之士的高洁品格，并联系之前所学的《楚辞·九章·橘诵》，使学生了解咏物赋的写作手法和写作目的。《长笛赋》中通过对“老庄之怀、孔孟之方、随光之介、诸贲之气、管商之制、申韩之察、范蔡之说”等一系列的排比描写，表现出笛声所传达的深奥哲理，这既是演奏者对笛声收放自如的掌控，又是听众对笛声艺术魅力的深刻理解，二者相互映衬，共同诠释出“笛”的审美特质。
“笛”的审美特质还不只于此，接下来的赋中通过传说来描写琴、瑟、笙、钟、磬等乐器制作的繁杂程序，需“旷以日月”才能巧妙、精致。相比之下长笛的制作工艺要简单得多，然而却尽显自然之美：“唯笛因其天姿，不变其材，伐而吹之，其声如此”，正是“笛”的这种简易却不失优美之声的品格，使得马融去吟咏笛、赞赏笛，从而引申出“盖亦简易之义，贤人之业也”；乐器的制作简单并非代表它不高雅，如同《周易》所表达的“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”的简易之功一样，表现出“笛”的独特审美特质。
二、启发学生总结以“笛”为描写对象的诗赋作品
自宋玉、马融作“笛”赋后，文学作品中以“笛”和“闻笛”为题的诗赋层出不穷。尤其是到了唐代，笛成为诗人笔下的经典意象，据统计，《全唐诗》所有的乐器诗中，除古琴外，吟咏最多的就是“笛”，有47首之多[1]。授课时，教师应先启发学生总结出诗赋中关于“笛”的描写：唐诗中直接以“咏笛”为题的有刘孝孙和宋之问的《咏笛》；以“闻笛”为题的有丁仙芝《剡谿馆闻笛》、韦应物《听江笛送陆侍御》、李益《夜上受降城闻笛》、丘丹《和韦使君听江笛送陈侍御》、羊士谔《山阁闻笛》、杨巨源《长城闻笛》、宋济《塞上闻笛》、刘沧《江楼月夜闻笛》、谭用之《江上闻笛》等[2]；站在唐诗顶峰的李白创作许多吟咏音乐的篇章，而在这些篇章中，仅咏笛诗就有5首之多，如《观胡人吹笛》等[3]；白居易也作有《江上笛》等诗篇。从笛诗的题目来看，表达最多的是送别与思乡之情，接下来，让学生思考、探讨为何会出现这种情感？这就涉及到笛的音色：清脆、明亮、穿透力强。大调笛子适宜表现细腻婉约之情，悠远绵长的笛声勾起演奏者与听众对远方的无限思念，思乡之情油然而生，送别同样如此，绵远的笛声牵动着送与被送者的依依不舍之情，因此，笛声在唐诗中表现最多的是游子思乡、思妇怀人和送友惜别之情。
此外，笛子的音色还可用于表达田园情趣和隐逸情怀，这主要是小调笛子所表现出来的闲适之意，如“牧笛自由随草远，渔歌得意扣舷归”（韩偓《汉江行次》）、“草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分”（廖匡图《赠泉陵上人》）等，这些诗中的笛声所传达的是闲适、田园之情；还有表现隐逸之情的“背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩”（刘兼《登楼寓望》）、“卧牛吹短笛，耕却傍溪田”（崔道融《牧竖》）等诗，借牧童吹笛来抒发隐逸情怀，笛声悠扬、清脆的音色赋予了它超脱世俗的韵味，这种韵味便使笛声成为抒发隐逸情怀的载体。通过对笛声不同表现内容的概括总结，使学生更加全面地了解了笛诗和乐器笛的特色。
三、使学生了解笛的产生和流变，弘扬传统乐器文化
在咏物赋尤其是乐器赋的授课过程中，教师不仅要指导学生对赋中乐器“笛”的纵向把握，还应当从文学与音乐交叉角度加以横向观照，使有兴趣的同学了解古老乐器“笛”的产生和流变，弘扬传统乐器文化，提高艺术品味。
笛子的产生可以追溯到新时期时代，最早的笛子是用动物骨头制成，即骨笛。现出土的有八千年前的七孔笛，到了距今约四千年前的黄帝时期开始出现竹笛，据《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”。汉代以前的笛多为竖吹笛，至汉从西域传入横吹笛；到了唐代，“羌笛”成为表现塞外征战的固定意象，笛的演奏在唐代也有了更大发展；笛子发展到元代，成为戏曲中的伴奏乐器，并按伴奏剧种分为梆笛和曲笛两类，发展到后来成为民间戏曲中的重要乐器；到了现代，排笛的发明，使音域扩大到三个八度以上，音乐更富于变化[4]。
近年来，在媒体地推动下民族乐器在舞台上大放光芒，一系列悠扬婉转的曲目如《幽兰逢春》、《雪映红梅》、《寒江残雪》、《阳关古道》、《鹧鸪飞》、《姑苏行》、《紫竹调》等经过艺术家的创作和演奏，将古典雅致的诗意融入经年传承的笛声、笛韵中，耐人回味。在诗化解读中，抚平喧嚣与躁动的年轻心灵，使学生在诗与音乐共同营造的深邃意境中重拾安宁，并能够调动其对课外乐器学习的兴趣，从而也达到提高学生综合素质的目的。
总之，乐器诗赋教学中通过引导学生理解乐器赋的审美特质，总结以此种乐器为描写对象的诗赋作品并了解乐器的产生和流变，不仅使学生能够掌握咏物诗赋特点，还能够开拓其视野，提高大家的学习兴趣。
基金项目：本文系军械工程学院基础部教改基金“学科融合视角下大学语文教学设计创新研究”（JXJJ1107）阶段性成果。
参考文献：
[1]翟敏.唐代乐器诗研究[D].西安：陕西师范大学，2007.
[2]（清）彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局，1960.
[3]郝益军.李白的咏笛诗[J].齐鲁艺苑，1998，（03）.
篇9
诗歌是语言的艺术，语言也是我们理解诗歌的起点。诗人写诗总是表达强烈情感的，写诗的最终目的是抒情，古人云“情动于中而形与言”。写诗，就要写出艺术性，因为有这方面自觉性的追求，所以诗人写出的诗就具有了形象性、凝练性、跳跃性、情感性的特点，这也就给我们理解诗带来了障碍。除此之外，还有因时代变迁，古人已逝，旧物不存，说话用词的习惯也已改变，现代人读起古人的诗自然就有些隔膜，难以理解。既然明白了与古人隔阂的原因，那么我们要想理解诗意，多从以下几个方面注意积累识记。
一是古代文化常识、礼俗风物常用的词。《考纲》即已将“文化常识”列入其内，诗词中的文化知识也应是我们积累的重点，积累得多了自然有助于我们对诗意的把握。如“西路蝉声唱”中的“西路”指秋天；“九月寒砧催木叶”中的“寒砧”指捣衣石，也指寒秋时的捣衣声；“萧关逢候骑”中的“候骑”指“骑马的侦察兵”；“亭堠”指兵营岗哨；“散发”指在家闲居状；“商弦、角羽”指古代音乐用语；“九重”指京城或帝宫，等等。
二是具有固定象征意义的词语。如“月亮”是“思乡”的代名词，“寒蝉”是“悲凉”的同义语，“”寄寓诗人高洁、坚强的精神品质，“梅花”代表着虽受摧残也绝不愿同流合污的高尚情操，“杜鹃”鸟是凄凉、哀伤的象征，而“鹧鸪”的形象则常常引起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，“鸿雁”是传送书信的使者，也是游子思乡怀亲之情和羁旅伤感的载体，等等。这些具有固定象征含义的词语是文化积淀的结果。
三是“用典”。如“南冠”代指囚犯，“请缨”意谓自请击敌报国，“门外楼头”用以感慨或讽刺乐误国。典故用语，语少意多，多是借古人之事抒自己之情。
四是带有情感、寒意或温度的“词”。比如，秋冬的树林叫“寒林”，冷落寂寞的山叫“寒山”，秋冬之夜灯叫“寒灯”；花中（或落满花瓣的）小路叫“香径”，思乡之心称“乡魂”，羁旅之情叫“旅思”；失群的大雁叫“断雁”；远行的船叫“征棹”，夜晚的行船叫“夜帆”；离别时喝的酒叫“离杯”，逝去的光阴叫“流景”，等等。这些词中的形容词成分，已经把人的情感流露了出来。
我们再说诗歌中的形象。古人写诗抒情很少直言感情，他们多借助外在的景、物或古代的人、事等来间接地、含蓄地表达自己的情意。古人借助的这个景、物或人，我们称之为“形象”。形象分景物形象和人物形象。一般诗词中的物为“意象”，由物组成的场景我们称之为“意境”。
意象，意中之象，是诗人运思而成的寓意深刻的形象。简而言之，只要物进入诗词中，物即变为意象，因为它已担负起为作者抒情的作用。读诗观意象，可初步明确诗的抒情指向。欣赏一首诗，外行眼中只是词与词的连接，而我们要看的是意象与意象的组合。意象要抓诗词中的名词性的词。意境，就是诗人创造的一个艺术境界。意境由意象构成。意境的把握主要抓诗词中的形容词。
比如“枯藤老树昏鸦”，意象有“藤”“树”“鸦”，而意境就要看“枯”“老”“昏”，凭此我们就可以感受到一种萧瑟、悲凉的氛围。
诗歌中最难理解的是表现手法（或称“艺术手法”“表达技巧”）。表现手法主要有四类：诗歌中对语言的修饰用到的是修辞手法；对景物进行描绘用到的是描法；抒情用到的就是抒情手法；篇章布局用到的就是结构手法。
修饰手法有：比喻、比拟、夸张、衬托、对比、借代、双关等。
描法有：渲染、烘托、白描、远近、动静、虚实、色彩等。
结构手法有：铺张悬念、承上启下、卒章显志、首尾呼应等。
抒情手法分直接抒情和间接抒情。直接抒情即直抒胸臆，而间接抒情的类型就比较多了，具体要看诗人借助了什么来抒的情。
如果诗人通过描写“景”来抒情的话，比如山、水、草木、月等，诗中就会用到触景抒情、借景抒情、融情于景、情景交融、以景结情等手法。这些手法的区别主要在于：是先有的情，还是先看到的景。先有了情，特意去选取景来抒情即“借景抒情”；先看到的景，后生的情就是“触景生情”；诗歌的最后该抒情时却又去写景了，就是“以景结情”；情和景结合运用的最高的境界就是“情景交融”了。
如果诗人通过描写一种具体的“物”来言情的话，比如梅、兰、竹、菊，用到就是“托物言志”。
如果诗人在诗中写到“古人”的话，比如诸葛亮、贾谊等，用到的就是“怀古伤今”的手法。这些“古人”肯定都是名人，无外乎建立了丰功伟绩或有才但怀才不遇的，无论哪一类人，诗人在诗中提到他们了，他想要表达的一般都是怀才不遇、借古伤今，因为建立了丰功伟绩的诗人羡慕，怀才不遇的诗人就同病相怜了。如果偏重于“事”的话，一般就是用古人事抒自己情，这就用到了“用典”来抒情。
如果诗人到名胜去凭吊“古迹”，比如扬州、秦淮河等，用到的就是“借古讽今”的手法。
篇10
1激发高中生对学习诗词的兴趣
兴趣是最好的老师，无论是小学生还是高中生只要有兴趣，就会在学习上取得事半功倍的效果。因此高中语文教师在进行诗词教学时要从高中生的兴趣出发，结合高中生的认知发展特点，把具体的诗词和高中生的实际生活相联系，激发高中生对学习诗词的兴趣，从而爱上古诗词。我们不能否认随着时代的发展，高中生接受的都是处在时代最前沿的新潮事物，高中生早已对古代文人骚客的低吟浅唱丧失了趣味。语文教师首先要做的就是要改变这一现状，把先贤名句和时展潮流相结合，赋予古诗词时代的气息充分展现古诗词的魅力从而激发高中生对古诗词的兴趣。教师可以讲解古诗词中男子对女子爱慕的诗句，让学生品味和现代社会男子爱慕女子不一样的表达方式。例如，在《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑。”这一句表达了君子对窈窕女子的爱慕之心，从而使感情更加细腻，娓娓道来。同时高中生又处在成熟阶段，情感活跃却受到各种因素的束缚，为此教师可以以《氓》为例讲解弃妇自诉婚姻悲剧的故事。这是一首典型的受封建礼教迫害导致女子婚姻悲剧的四言古体诗，教师可以对这首诗进行讲解在教学过程中适当的引入爱情的话题，从而增加诗词教学的兴趣。因为感情二字是高中生活中相对比较敏感的词，在一般的教学过程中是很少涉及的，但是高中生有着极强的好奇心，以及懵懂的心态从而会对感情产生一种异样的感觉。教师可以借助教学活动渗透有关感情方面的教导，从而引导学生选择正确的学习态度和生活态度，避免学生走入歧途，影响学业。语文教师把感情问题穿插到诗词教学过程中不但能够帮助学生欣赏诗词文化的魅力，还有利于纠正高中生的感情观，从而培养他们良好的学习习惯。除此之外，语文教师需要为学生提供展示自己诗词风采的平台，让一些对古诗词感兴趣的同学有充分展示自己的平台。教师借助这种方式也为其他同学学习知识开通了渠道。近几年的高考题型中考查的多是高中生对诗词的理解能力而不是单纯的背诵能力，因此语文教师需要格外注意在兴趣的基础上培养高中生对诗词的理解能力，从而提高高中生的诗词鉴赏效率，也推动高中诗词教学的进程。
2营造利于诗词教学的良好氛围
古诗词中蕴含的文化、描写的诗词背景、所写的故事情节都不是三言两语或者短短几行字就能概括的，它所描绘的具体画面也是高中生在短时间内不能完全的接受和理解的。学生通过一字一字的读、背诵不但不会有很高的学习效率，长此下去学生无法进入诗词描绘的具体意境，从而降低学习诗词的兴趣，严重影响学习效果。因此语文教师需要在教学过程中营造具体的诗词氛围，利用信息技术渲染课堂氛围，从而变学生被动学习到主动学习。例如，在俞桂《送人到松江》中“西风萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。要记此时分袂处，暮雨细雨过松江。”全诗的第一句主要描写了萧瑟秋风吹打着江中即将远行的小舟的景象，并且交代了送别的季节和地点。语文教师可以借助幻灯片为学生播放具体的诗句情境，教师为学生提供具体的画面可以把学生带入具体的古诗氛围中，从而帮助学生更好的理解古诗的具体含义。教师还可以借助音乐营造古诗氛围，在《九月九日忆山东兄弟》《静夜思》等表达思念家乡的古诗中教师可以借助古色古调的《思乡曲》渲染具体的氛围，在《思乡曲》中如泣如诉的箫声可以充分表达离家游子渴望回归家中的那种思乡之情。在诗词教学过程中语文教师还要展现与其他教学活动不同的语言风格，显现诗词教学课堂的不同，从而营造良好的教学氛围。教师可以选择用更加具有诗意抒情的语言或者是华丽壮美的词汇来描绘诗词中的具体意境，从而为诗词教学课堂奠定具体的基调。例如，在《村行》的颈联中教师可以借助照片对学生们说：“同学们看啊，在这张照片中大家可以看到棠梨叶已经纷纷的飘落，呈现胭脂的颜色，如雪的荞麦花开慢山野，细细感受，仿佛可以闻到淡淡的花香。这让我想到《村行》中的诗句‘棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。'’教师通过这种方式可以首先为学生营造具体的学习环境，从而为学生理解诗句打下良好的基础，提高高中生的学习效率。
3开展丰富多彩的诗词鉴赏活动
