管鲍之交的故事范文

导语：如何才能写好一篇管鲍之交的故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、管仲和鲍叔牙做生意，管仲出小钱而分大头。打仗的时候管仲第一件事就是逃跑。每当别人质疑管仲的行为时，鲍叔牙总是第一时间站出来为他说话。

2、鲍叔牙推荐管仲做了宰相，在管仲退休时，他却没有向皇上推荐鲍叔牙，称其不是做宰相的料，鲍叔牙知道后非但没有怪管仲，他说佩服管仲的识人之能。

3、自己的确不是做宰相的料。管仲听说后就叹道：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事。

4、见于《列子·力命》，二者之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

（来源：文章屋网 ）

篇2

齐文化旅游节

今天是我们家乡的齐文化旅游节的第一天，爸爸妈妈带我去旅游，让我了解家乡，增长知识。

我们先去了管仲纪念馆，也叫中国宰相馆，大门前有管仲的塑像，里面有管鲍之交、一箭之仇等故事，我知道了管仲是中国古代第一名相。然后我们又去了姜太公祠，里面有太公衣冠冢、太公庙等景点，他是齐国始祖，有很多人来祭祀他，还有很多韩国人呢！下午，我们又去了中国足球博物馆，里面介绍了做蹴鞠的方法和怎样玩蹴鞠，足球的起源地就是临淄。

篇3

爱之花，绽放在慈母的心间。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲用心灵的泉水浇灌着爱的花儿。让孟郊深感“谁言寸草心，报得三春晖”。母爱无边，孟母三迁是为了教育好孩子；孟母在家境贫寒时因为无意间说了一句村里人杀猪是为了给孟子吃肉，为了这一句承诺她为孩子买了肉，尽管家里穷，为了教育好孩子诚实守信，她兑现了自己的承诺。为了让孟子刻苦读书，孟母不惜割断织了一半的布来教育孩子不能半途而废。有如此贤德的母亲教育，孟子成为了一代亚圣。

爱之花，绽放在忠贞的爱情里。

王宝钏苦守寒窑十八载，刘翠萍苦度了十六年，冯素珍女扮男装，万里奔波，为救丈夫李兆廷。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，牛郎织女忠贞的爱情跨越了千年永不改变。封建礼教剪不断焦仲卿和刘兰芝的爱情，仲卿和兰芝以死抗争，化作鸳鸯。梁祝化蝶比翼双飞，一曲《梁祝》成为千古绝唱。《麦琪的礼物》中，那对相濡以沫的夫妻是幸福的，他们拥有无比美丽、无比珍贵的爱之花。真心相爱的人爱情之花永不凋零，一朵朵开得奇灿无比，永吐芬芳。

爱之花绽放在纯洁的友情里。

篇4

记得鲁迅先生说过一句话：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”细细品味一番后，我却要说： “其实日子本很平凡，因为有了宽容，才多了一份伟大。”

提到宽容，我不禁想起了一个小故事。说的是一位理发师为刮脸时，总理咳嗽了一声，刀子不小心把他的脸刮破了。理发师十分紧张，不知所措。和蔼地说：“不用着急，这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事所体现出的的宽容，让我感慨颇多。

宽容，自古就是一种美德。相信“管鲍之交”的故事很多人都听说过：管仲和鲍叔牙是一对好朋友，两人一起做生意，赚了不少钱，而管仲却将大部分的钱装入自己的腰包。众人纷纷劝说鲍叔牙：“管仲如此见利忘义，不足与之为友矣。”而鲍叔牙却一笑了之：“管仲家贫，又有老母需要侍奉，作为朋友，理应如此。”是他的宽容，让管仲在临死前发出由衷的感慨：“生我者父母，知我者鲍叔牙也！”鲍叔牙的宽容，至今为后人所赞叹。

如今，宽容仍是人们向往和追求的。雨果曾经说过：“世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。或许有时候，仅仅是一个善意的微笑，一句真诚的没关系，就可以化解不必要的冲突和矛盾，化干戈为玉帛，化戾气为祥和。对于我们来说，又何乐而不为呢？

篇5

琴爱叫我布丁，其实我很是喜欢这称呼，于是我叫她罐头．我们相处不是很久，但我知道，这孩子挺可爱的，我们在一起聊红楼，说动画片，论小说，然后还讲一长串的童年记忆，再不停地笑到笑意荡漾成苦涩又再一次笑．跟她在一起，可以忘掉很多很多的烦恼，感到一种清澈的东西还在我们身上发芽不致萎靡，那是一份难得的干净．走在一起，我们总是手牵着手，说起她来感觉像是相交多年的好友，很幸福的暖．如果有前世，我想我们一定是好姐妹，约定下一世共同经历生死轮回！

忽然想起叫我疯子的那孩子．脾气很好，好到天天被我无缘无故地敲诈还教我写作业；惹了我不高兴，会很自觉地道歉；初三很忙，我郁闷跟他说，他听我唠唠叨叨还教我方法调整心理状态，第二天我才知道，他没做完作业；于是我觉得他像我哥哥了．可这孩子有时候比我还像个小孩子，他写作文，我笑说那是小学生写的，童话是我老本行，你是撞枪口上了；他会莫名其妙地一个人痴笑，让我直接怀疑他是不是走了桃花运；全班考砸，他会把头藏到书桌下面，说是防止被老师甩下的书砸伤．那时候，我总在想，人是不是可以这么单纯！

很久没有想起她了，说起来，她小我一岁，是超乐天派的那种女孩子．婷，你还好吗？还记得我们认识的那个足球场，那排单双杠，一群孩子就那么疯闹着，蓝天下，空气中漂浮着我们的欢乐．还记得你黝黑的皮肤，你爽朗的笑，你自由地奔跑．还记得，离开前一晚，我们在那个足球场疯了好久好久，直到暮色四合，整个世界都回荡着我们的声音．那晚，你跟我说了好多，真的好多．你，有没有想起我？

果果真的很像果子，从三年级起我们就是好朋友了．她的手肥嘟嘟的，我于是喜欢掐她手上的小肉；也是黑黑的皮肤，我说她的手像卤鸡爪；她喜欢吃橙子，吃巧克力，她有大叠的海报，爱看那些无聊的言情剧，我总是愤愤地说，你审美咋就这样啊；她家离学校远，于是她就有足够的理由每天让爸爸来接她，我说你这么肥应该走路减减去，不然哪天我一高兴把你宰了吃，小肥羊味道不错的．然后她就会威胁我说，我先把你炸了吃！有时候她会讲，等放假了我就减，可我们放了这么多次假，她一次也没减过，这孩子！

篇6

华夏探得至道，一个“中”字协万理；神州获有大宝b，一个“和”字生万机。人与天和，阳光雨露春常在；人与人和，四海之内皆兄弟c；人与己和，淡定从容心安泰。

仁者爱人，惟人可依，仁是大情，故可杀身以成仁；义者宜也，惟义可就，义乃至公，故可舍生以取义。

天地间本有正气，我族养之成浩然；富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈d。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也e。苏武牧羊f，历千辛万苦，凛然持节十九载g；天祥忠义h，甘血染黄沙，留取丹心照汗青i。

惜身恋家必爱国，高莫过父母之邦，与国荣辱，苟利国家生死以；爱国必重大一统，最盼遐迩一体，为固金瓯j，岂因祸福避趋之k。

乌鸦尚能反哺，教化从来重孝道，事亲在敬，寸草难报三春晖；人非生而知之，唯有师者可解惑，程门立雪l，一日之师终生恩。

养心莫大于诚，诚信百善出，一诺千金，俯仰无愧，中华做人有标准；察人可观其友，交友贵相知，管仲鲍叔m，子期伯牙n，高山流水颂友情。

天地有大美不言，华夏向往真善美，松柏喻骨，梅兰比质，冰玉拟态，直叫清凉漫世界；夫妇乃人伦之始，爱情为情中之巅，举案齐眉o，梁祝化蝶p，白蛇传说q，竟使山河动颜色！

【注释】

a “天行健”二句：出自《周易》。天道刚健，君子（效法此）当自强不息；地势柔顺，君子（效法此）当以宽厚之德容载万物。

b 大宝：这里指中国传统文化的精华——和谐。《礼记·中庸》中有“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。《论语》中也有“礼之用，和为贵”“君子和而不同”等。和谐思想包含丰富而深刻的精神意蕴，具有十分重要的理论价值。

c 四海之内皆兄弟：语出《论语·颜渊》。原文是：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

d “富贵”三句：出自《孟子·滕文公下》。金钱不能使之迷惑，贫穷不能使之改变志向，武力不能使之屈服变节。

e “三军”二句：出自《论语·子罕》。军队可以被夺去主帅，但人不可以被夺去志气。

f 苏武（前140—前60）：字子卿，西汉杜陵（今陕西西安东南）人。天汉元年（前100）奉命出使匈奴，被扣留。匈奴多方威胁诱降，后又将其迁至北海（今贝加尔湖）边牧羊。苏武历尽艰辛，坚持19年不屈。始元六年（前81），匈奴与汉修好，被遣归汉。

g 节：符节。缀有牦牛尾的竹竿，古代使者出使时用作凭证。《后汉书·徐璆传》：“昔者苏武困于匈奴，不坠七尺之节。”这里引申为坚守节操，拒不投降。

h 天祥：即文天祥（1236—1283），南宋丞相、文学家。他抗元被俘，面对威逼利诱，坚贞不屈，最后英勇就义。

i 留取丹心照汗青：出自文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”汗青，史册。

j 金瓯：黄金做的盆类器皿，比喻疆土完固，也泛指国土。

k “苟利”“岂因”二句：出自林则徐《赴戍登程口占示家人》。大意为：如果有利于国家社稷，将会把生死置之度外，怎么会因为有祸害就逃避，有利益就追逐呢？

l 程门立雪：《宋史·杨时传》载：“杨时与游酢一日见（程）颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。”后用为尊师重道的典范。程，指宋学家程颐（1033—1107）。

m 鲍叔：即鲍叔牙（？—前644）。春秋时期，齐国的管仲（约前725—前645）和鲍叔牙相知很深，情谊感人。后用“管鲍之交”形容交谊深厚的朋友。

n 子期：即钟子期，春秋时期楚国人。《列子·汤问》记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为得遇知音或知己之典。

o 举案齐眉：《后汉书·梁鸿传》记载：“（梁鸿）为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”后形容夫妻相敬如宾。案，有脚的托盘。

p 梁祝化蝶：古代凄婉动人的爱情故事传说。祝英台女扮男装与梁山伯同窗共读三年，感情深厚。祝回家前，向梁托言为妹妹做媒，嘱梁早日到祝家迎娶。后祝父将英台另许。英台抗婚不从，两人先后殉情而死，化成一对蝴蝶。

篇7

关键词： 初中历史 课堂导入 学生主体

一、历史课堂导入的作用

课堂导入是历史课堂教学过程中不可缺少的教学环节，作为教学过程中的开始环节，是创设良好课堂教学情境的重要一环。德国教育学家第斯多惠指出：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”充分说明课堂导入的重要性，课堂导入、新课讲授和课堂总结等都是密不可分的，导入的成效关系学生能否进入良好学习状态。能创造性地设计导课，可以充分调动学生好奇探究心理，唤起学生求知欲，引领学生进入历史情景和氛围中，对启迪学生思维，使教学质量达到最佳教学效果有良好的作用。

二、历史课堂导入的常用方法

导课设计虽然有一定的规律可循，但形式上却是“百家争鸣”，各有所长，在现在的初中历史课堂，常用课堂导入法总的来说有以下几种。

1.直接导入，切入主题。这种导入方式的优点在于非常简洁明了、一目了然，大大节省时间，教师相对轻松，不需大量准备工作。缺点比较明显，过于直接和干瘪，往往不能达到激发学生学习兴趣的目的，前后课本知识缺少联系，课堂内容难以展开。于是在教学内容较多、任务繁重时，为节省时间，可以采用此种方式。

2.问题导入法。问题设置常用的有两种：一是复习旧知识提问方法，这种方法与上面等同。二就是结合新课教学重点知识和主干内容设计问题。设计的“悬念”能提高学生学习积极性，在整节课中一直处于探索状态，积极主动参与课堂，师生互动频繁，听课效率比较好。如八年级，导入鲁迅回顾历史说：“中国太难改变了，不是很大的鞭子打在背上，中国是不肯动弹的。”回顾第一单元所学内容，近代以来中国遭受的第一鞭子是什么？真正使中国开始进步“动弹”的事件是哪一件呢？以名言提升学习兴趣，通过问题引导对第一单元旧知进行回顾与新理解，既开始了新课，又兼顾了前后知识联系。

3.故事导入法。历史老师“讲故事”也算特长了。把历史课讲得生动形象、深入浅出，是衡量教师教学艺术水平的重要标准。历史课本身隐含大量知识，通过讲故事导入课程，用生动的语言吸引人的故事情节更能激化学生学习兴趣。现在可以通过视频、图片加强视觉、听觉的效应。在八年级《劫难中的抗争》中，讲的是第二次，如何体现这个主题？可以介绍《》的故事，从参与的国家、抢劫过程等让学生体验历史事件的本质，用马克思的话理解：“是人类文明史上的一次浩劫。”

4.历史情境导入。创设历史情境，把学生带入所要学习的历史知识历史环境中，让学生体验当时历史时代背景，从而顺利展开历史教学。可以通过朗诵、音乐、视频、情景剧表演等形式导入课程。此法能营造良好历史气氛，调动学生情感，可以还原一部分历史情境下，更好地深入课堂、展开教学。

三、初中历史课堂导入随想

导课设计是一门艺术，要求教师创造融洽的教学情调和课堂氛围，把学生带进与教学任务和教学内容相适应的情景中。为此教师要精心设计、大胆创新，采用灵活多样的方式导入新课。历史课堂导入能否成功、是否有效，必须具备导课注意点：

1.利用好课本教材资源导入。因人而异，老师们的导入各有特色，方法多样，手段多多。但我们不要忘记其实教材本身提供了大量素材给我们设计导入。教材中有引言、图片、故事、“每课一得”，甚至课本底页的注解。我们可以充分利用，用问题法、情境法、复习法导入。例如：七年级春秋五霸与战国七雄内容，可以通过课本内容中的成语导入：管鲍之交、退避三舍、问鼎中原、卧薪尝胆、朝秦暮楚，通过这些成语不仅可以导入新课，还可贯穿整个历史史实介绍，既节约时间深化课本知识，并得到及时巩固。

2.主题导入法强调历史知识性特点。随着历史知识点的深化，导入设计本身要结合历史时代特点，从历史事件的主题上深化导入，目的是加深对历史知识的理解及掌握，从历史知识角度讲解课文。如七年级下册唐朝史实，单元主题就是“繁荣与开放”，从政治、经济、思想文化、科技等多领域介绍唐朝历史，那么在教学中就可以从主题上设计。

3.依据教材特点和学生实际情况进行创造性设计，整合课本知识点。历史教材是承载历史信息的载体，是学生“学”，教师“教”的重要工具。而历史教材的多样性提醒教师应该合理高效地整合教材，优化历史课堂。我们应依据教材特点和学生实际情况，整合课本知识点，在课堂导入上进行创造性设计。这种导入既能带入课本又能解读、总结课本，前后呼应。

4.“以人为本”学生自主导入法。把课堂还给学生，让学生自主设计导入课堂，可以按照小组或个体设计。可以历史事件发展、学生感兴趣的人、故事等自定主题，在教师引导下展开教学、分析课文。

篇8

一、课时教学目标的清晰度

历史教学目标对历史教学的有效实施，以及建立历史学业评价的科学体系至关重要。教学目标有三个层次，一是宏观目标，即教育的培养目标，这是对任何学科教学都有的共性要求；二是中观目标，即学科课程目标，带有鲜明的学科特性，在各学科的课程标准中有明确的要求；三是微观目标，即课时教学目标，是指某一具体的教学活动结束后学生应达到的预期状态，是宏观的共性要求与中观的特性要求的具体体现。

课时教学目标的清晰度对教学过程具有指导和定向的作用，即对教学内容的优化、教学方法及教学评价方式的选择与应用都起着提纲挈领的作用。同时，课时教学目标还为学业评价提供了标准与依据。但笔者在听课调研中发现，课时教学目标不清晰所导致的历史教学的随意性、盲目性等现象仍很普遍。

笔者认为，产生这些现象的主因有三：一是部分教师对课时教学目标设计的重要性认识不足，往往只凭经验进行教学，以为讲完了教科书某一节课的内容就达成了该课时的教学目标；二是部分教师只是从教参或教辅资料上简单照搬教学目标，而没有从“以学定教”的高度去设计契合学情的教学目标，缺乏导向作用；三是部分教师未能区分教学目标的层次，导致教学目标的预设空泛、虚化乃至远离实际。

二、教学内容优化的适度

随着新课程的实施，一线教师对优化历史教学内容已形成了共识，但仍有不少教师对如何把握优化的适切度仍深感困惑。笔者认为，要把握好教学内容的适切度，首先应分清历史课程内容、历史教科书内容和历史教学内容三个概念。

历史课程内容，是指历史课程标准所规定的学习内容。而历史教科书所表述的各种知识和信息，即为教科书内容。至于历史教学内容，则是教师在理解历史课程标准和教科书内容的基础上经过精心整合，在教学过程中提供给学生的各种历史学科的信息、知识、技能和方法等内容。

然而在教学实践中，不少教师往往忽视了在深刻解读历史课标和教科书等文本的基础上做好历史教学内容的选择与优化，通常直接把历史教科书的陈述视为教学内容，很少考虑教科书呈现的内容及组织形式是否有助于学生的学习，机械地依照教科书的编排按部就班地讲授，既缺少对教科书内容的合理整合，更没有对教学内容进行切合学情的“质”的改造。

历史教科书是践行历史课程标准的一个载体，是教师教学和学生学习的主要资源。虽然初中历史教科书在一定程度上叙述了有关知识的产生、发展的过程，揭示了知识的本质与联系，并体现了一定的认知策略，但因篇幅所限，教科书往往把知识以定论的形式直接呈现给学生，学生看到的是思维的结果而不是过程。因此，教师在将教科书内容转化为教学内容时，还应依据课程标准的要求和教学的实际，对教科书内容进行“过程化”的再加工，形成既符合课程标准要求，又服务于课时目标的教学内容，使教科书上的知识“活”起来。

三、教学方法选择的实效性

教学方法，是“在教学过程中，教师和学生为实现教学目的，完成教学任务而采取的教与学相互作用的活动方式的总和”。课程改革引发了初中历史教学的重大变革，改变了教师“满堂灌”的现象，学生参与课堂教学活动的机会明显增多。

但也有部分教师对课程标准认识不足，对新课程理念、新的教学方式的理解不到位，导致课堂教学出现了一些“异化”现象：一是“以问题驱动教学”演变成“满堂问”，只重问题的数量而忽视问题的质量；二是“以学生为中心”演变成“以学生活动为中心”，只重活动的形式而忽视活动的效益，缺乏必要的学习方法的指导；三是“模拟历史情境”演变成“戏说历史”，只重视情境的创设而忽视历史的客观真实性；四是“以多媒体辅助教学”演变成“独媒体”，媒体取代了板书，只重视现代化手段的运用而忽视传统教学手段的承继；五是“充分开发和利用课程资源”演变成“抛弃教科书”，资源的过度使用，使教科书成了学生案头的一个摆设品……

例如，有教师在讲授七年级上册“春秋战国的纷争”时，课前布置学生做准备，把与课文相关的“减灶记”“城濮之战”“管鲍之交”“退避三舍”“围魏救赵”“纸上谈兵”等历史故事、成语典故用自己擅长的形式在课堂上呈现出来。

于是，学生有讲故事的，有以漫画或连环画的形式展示的，还有以小组为单位表演历史剧的，形式多样，课堂气氛非常热闹。但是，热闹之后，学生对这段历史真的理解了吗？这一时期为什么会出现诸侯争霸的局面？齐桓公、晋文公成就霸业的原因是什么？恐怕不甚了了。

教学方法的选择必须服务于教学目标和教学内容，不能盲目、随意地选择教学方法。由于历史的过去性特点，教师应注重对基本史实进行必要的讲述，让学生知晓历史事件发生演变的前因后果，清楚地了解具体的历史状况，在此基础上引导学生运用已学知识去尝试解决新问题的课堂活动设计才是有效的。

篇9

关键词： 历史教学 品格塑造 美德教育

高中历史课程承载着中华民族悠久的历史文化和传统美德，是对学生进行道德教育的重要阵地，是渗透德育的不可替代的课程。高中历史教学作为弘扬我国优秀文化传统、提升民族素质，增强民族自豪感的重要途径，其核心目标就是塑造学生优秀的思想品质和健全人格，培养合格公民和优秀国民。因此，高中历史教学可以说是素质教育体系不可或缺的重要组成部分。

如《全日制普通高中历史课程标准（实验）》指出:“通过历史学习，进一步了解中国国情，热爱和继承中华民族的优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为祖国现代化建设、人类和平与进步事业做贡献的人生理想。加深对历史上以人为本、善待生命、关注人类命运的人文主义精神的理解。培养健康的审美情趣，努力追求真善美的人生境界。确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养坚强的意志和团结合作的精神，增强经受挫折、适应生存环境的能力。进一步树立崇尚科学精神，坚定求真、求实和创新的科学态度。”

网络时代的中学生对新生事物无疑有较强的接受能力，但他们在传统文化素养上的缺失也是显而易见的。具体表现为个性人格不健全、缺乏家庭伦理道德、公德意识淡薄、缺乏基本的公民素养，等等。据《金陵瞭望》（2004年第12期）调查，中学生在回答“你最崇拜的人是谁”时，选歌星、影星、体育明星的占36.8%，选老板的占8.3%，而选择重要历史人物作为自己偶像的人居然只占不到总数10%。调查中发现，在公交车上能主动给老人让座的只占37.9%，看见公物被浪费或损害时，认为“与我无关，可以不管”的有21.1%，“少数学生在校不尊重老师，在家不尊重父母，个别学生甚至以不好好学习作为对父母的报复”。此外，调查还发现，一部分中小学生心理比较脆弱，对压力和挫折的承受力不强，遇到不开心的事情，不能用正确、合理的心理调适方式调整自己的心态，另有一部分学生社会交往能力明显不足，与父母之间关系随年龄增长，关系逐渐趋于淡漠……”如周光林就指出我们应该充分重视中学教学中的伦理道德渗透［1］。由此可见，高中历史教学肩负着完善学生人格、培养学生高尚道德品格的重任。

司马光曾指出：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓小人”，并强调“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”（《德才论》）司马光的这段精辟的论述也为高中历史教学及育人模式提供了借鉴。

作为教师，我们的职责就是“传道、授业、解惑”。然而传统的历史教学存在着若干弊端，其一是“重智轻德”，即重视知识教学和能力培养，严重忽视思想道德教育；其二是重意识形态教育，轻人格教育公民教育；其三是“多空洞说教少情感渗透”。下面就我在教学中所积累的一些经验，粗略地谈一下高中历史教学中如何进行学生品格塑造及人文素养的拓展。“修身、齐家、治国、平天下”是儒家所强调的循序渐进的治学途径，其最根本的要求就是加强自身道德素养。因此，本文试图从如何做人这个基点出发，来论述一下高中历史教学中的有关品格塑造的相关问题。

第一，“忠”的内涵与外延。“忠”不仅体现为爱国主义，还表现为忠于其事、忠于其主的道德素养。孟子曾言：“诵其诗，读其书，不知其人可乎，是以论其世也，是尚友也”，我们依据“知人论世”的教学方法，通过对古人道德、情操、人品的感悟，可以对学生起到潜移默化的人格塑造作用。

热爱祖国是对人首要的、基本的道德要求。千百年来，中华民族始终把爱国主义奉为道德传统的至高原则，始终把爱国与否看作是对人进行道德评判和价值衡量的重要标准。如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原；如汉朝持节牧羊、不改初衷的苏武；如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；如“笑谈渴饮匈奴血，壮志饥餐胡虏肉”的岳武穆；如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，如“紫髯将军挂金印，意气平吞瓦剌家”、“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的郑板桥，如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等人，无不表现出爱国忧民的崇高情怀。

杜甫身处“安史之乱”的动荡时期，满怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的救国热忱，只得在“穷年忧黎元，叹息肠内热”的感叹中“感时花溅泪”。即使在老病交加的暮年，诗人仍是心忧天下：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。”“死去元知万事空，但悲不见九州同”的陆游，一生汲汲皇皇于收复失地的奋斗，最后只得在“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”遗憾中撒手人寰，诗人在弥留之际仍情不自禁地发出“位卑未敢忘忧国”的感慨。这位渴望国家统一的爱国诗人也在文学史上留下一座爱国主义的丰碑。

在广义的爱国主义范畴下，忠于其主、忠于其事的诗文作品也比比皆是。如为主人报仇而“漆身吞炭”的豫让，《赵氏孤儿》中的程婴、杵臼，退秦师的烛之武，不辱使命的唐雎，其高尚的人格魅力也是学生感悟古人品格、反观自省自己人格构成的标杆。

第二，“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，孝道也是古人最为推崇的道德修养之一。在这方面，如《三字经》里为父母温席的黄香，《二十四孝》里彩衣娱亲的老莱子，卧冰求鲤的王祥，埋儿的郭巨。通过对这些孝道菁华故事的解读，增强学生对父母的感恩之心。班固在最早的文人五言诗《咏史》中讲到以身救父的缇萦，大发感慨：“百男何愦愦，不如一缇萦”。而孟郊则深情的吟咏：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”（《游子吟》）

第三，“人而无信，不知其可也”，诚实守信也是一个人的立身之本，是人与人之间交往的前提和基本准则。如孔子的理想就是“老者安之，朋友信之，少者怀之”；《庄子》里记载了为守信用抱柱而死的尾生，对这些篇章的讲解可以增强学生诚实守信的道德教育。

第四，对学生进行以人为本、推身及人的民本思想的灌输。在我国古代典籍《尚书》里就记载“民为邦本，本固邦宁”，在《礼记·礼运》构建了一个“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。老有所终，壮有所用，幼有所长。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”的大同社会。李纲的《病牛》中的诗句：“但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，也表达出诗人心忧天下的济世情怀。这些关爱百姓、以民为本的人道主义思想对于今天养尊处优、唯我独尊的独生子女应该有一定的规诫作用。

第五，同道为朋，同志为友，古人对待交友是非常慎重的。朋友对自己道德学问的培养有很大的砥砺规劝作用，所以才会有“有朋自远方来，不亦乐乎”的欣喜。从《论语》里面讲到的：“如切如磋，如琢如磨”，“无友不如己者”，《孟子》里：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士”，都无一例外地强调在一个人的成长道路上朋友的巨大影响作用。故孔子郑重提出：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”（《孔子家语·六本》）荀子也一针见血地指出：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”（《劝学》）。

今天的大学生，由于涉世未深，分析辨别能力不强，这样就会交上一些良莠不齐的朋友。在课外的拓展阅读中，就应该给学生开出一些古人论述交友之道的相关书目。如《世说新语》里管宁割席的故事，范张鸡黍、管鲍之交、俞伯牙摔琴谢知己的故事，这些故事应该会对学生应该交什么样的朋友、怎样交朋友提供一个最好的参考模板。

第六，在高中历史教学中向学生贯彻古人惜时、节俭的思想，让学生养成珍惜时间的学习习惯与崇尚节俭的生活作风。孔子曾感慨：“逝者如斯夫”，关于珍惜时间的经典诗文比比皆是。宋学大师朱熹根据一生治学经验，谆谆告诫世人：

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未见池塘春草绿，阶前梧叶已秋声。——《偶成》

当然，这样强调惜时的典故是不胜枚举的。再如学生们耳熟能详的诸葛亮，也曾经感慨岁月易逝、功业未建：“年与时驰，志与岁去，遂成枯落，多不接世。悲叹穷庐，将复何及也”（《诫子书》），淡泊名利、退守田园的陶渊明也在诗中抒发自己“日月掷人去，有志不获骋”的遗憾。

孔子言：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，司马光在《训俭示康》一文中对这一观点进行了详细的剖析，点明“由俭入奢易，由奢入俭难”，进而指出推行节俭是人的一种美德。在物质生活越来越好的今天，如今的中学生们在吃、穿、用等诸多方面讲究的是品牌，是档次，衣食住行动辄攀比。倡导广大中学生在读书生涯中坚守“安贫乐道”的精神无疑对这种“不知稼穑之艰难”的消费方式能起到一种规诫作用。

当然，在高中历史教学中贯彻中华民族传统美德教育要讲究一些策略。“学高为师，身正为范”，拥有一支高素质的教师队伍是实现历史教学品格塑造的前提与关键，无论是在传统教学的模式下，还是在新课程改革的背景下，都是如此。其次，在教学过程中要注意贯彻将课堂教学与课外拓展阅读相结合的原则，推荐学生读一些积极向上的人物评传。

如上所述，在高中历史教学中渗透传统美德教育不仅是必要的，还是可能的，这既是我国古代历史教育的优良传统，又是中学历史新课程的内在要求，既是历史课程目标全面达成的重要途径，也是造就全面发展的“人”和合格公民的有效手段。

篇10

2、虽然我们不能经常在一起，但是我们的心是相通的，朋友不是说来听的，有困难的时候，就需要它，这才是真正的好朋友。患难与共的姐妹。希望我们还有缘。现在都是我们出去打拼的时候了，我们是一生都改变不了的好姐妹。海恋珍重。

3、真正的友情，是比爱情更纯洁更美好的。真正的朋友，会打击你，会帮助你，但未必是形影不离的，友情的距离是中间塞了水，水才是友谊呢，离离最真实的尺度，可近可远，时有时无。

4、一声朋友，一生朋友。朋友是一棵菩提树，净化我们的烦乱，朋友也是我们的一盏指明灯，指引我们，帮助我们铺路搭桥。珍惜自己的朋友，即使那些让我们很伤心的朋友，也要去感激，毕竟在伤痛之中我们长大了，成熟了。

5、或许，朋友就是这样，在一扇门的两边坐着，各有各的生活，各有各的世界。正是这扇看似冷漠的门，却传递着最珍贵的友情，让我们在人生的此岸得到慰藉，又给彼岸带来憧憬。或许，朋友就是这样。

6、友谊是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友情的人，就像生活在凄凉的荒漠。缺乏朋友的人，最感到人间的孤独，人们需要友谊，渴望友谊，追求友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前。

7、善待友情，其实也就是善待自己。也许你贫穷，也许你是凡人，也许你真的一无所有，但你却不能没有友情。人活一生，短短的几十年，说长且短，而且注定将经历太多太多的风风雨雨。如今在世俗、名利、金钱充斥的现实中，多少人却无缘地把朋友与友情蒙上一层虚伪与失真的色彩，这也许是现代人性之所悲哀吧！

8、给小草以绵绵细雨的，是春风；给鸟儿以婉转歌声的，是森林；给我们以享不尽的快乐的，是那真挚的友谊。友谊如同沙漠里的一眼清泉，在你最饥渴的时候滋润你。友谊是一座桥，架在你我之间，促进心灵的沟通；友谊是一首歌，歌曲流入心窝，使你我共同欢乐。

9、纯洁的友情往往能掩盖生活中的不快，一个眼神，一个微笑，一句祝福，总能消除头顶上的愁云，所以我们要珍惜现在的友情。不要总认为这些都是奋斗之外的事，这样，只会让人迷失方向，成为弱者，孤独一世。

10、自从拥有了友谊，我不再软弱。当在人生之路跌倒时，心中被“放弃”这个意念完全占据。可是，这时，朋友将我扶起，提醒我要坚强，漫漫人生路，岂能无荆棘，若被拌倒，就一蹶不振，选择放弃，又怎能体味到成功的快乐呢？这些话，令我又充满希望。从此，每当跌倒，我都会自己站起来，将这当作命运的考验，相信成功不远。

11、不会和解的人，害怕表达对朋友的意见，结果纵容了朋友的缺点，这样维持的友谊是不牢靠的，总有一天会维持不下去。而恰恰是不怕冲突的人，及时把不满表达出来，通过交流解决了朋友间的不和谐，才会有真正长久的友谊。

12、自从拥有了友谊，我不再孤单、寂寞。我们总是肩并肩，手牵手，漫步于黄昏的街头，奔跑于浪漫的雨中。我们总是在同一张桌子上，专注地学习。时而沉默不语，各忙各的；时而互相探讨，“争吵”激烈。我们总会在公园的长椅上，或向对方倾诉心中的烦恼与忧愁，得到体贴的宽慰；或将快乐的事告诉对方，然后一起开怀大笑。

13、友谊是屡轻轻的风，是懊恼时送来的缕缕暖意，是烦闷时真诚互吐的心曲，是节日时互赠的声声祝语……那时，友谊是一卷明朗的画，无论何时想起都清爽亮丽。这是只属于道山郁郁葱葱的树木边，春雨、碧霞池边的友谊——友谊地久天长。

14、我们的班集体就好像一个温馨的大家庭，我们时时刻刻被同学的友谊包围着。这种友谊有时是一张课桌上的两对明眸，有时是一把花花绿绿的大雨伞，伞下的两个身影，是人与人之间最美好的情感。

15、有一把伞雨撑了很久，雨停了还不肯收。有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢。有一种友情，希望到永远。即使青丝变白发，也能心底保留。这段经典的文字再次读过，还是会令我的心灵激起惜缘的花火，点点温暖？

16、人无朋友不行，人交错了朋友也不行。人无朋友生活就寂寞就孤独就没有任何的情趣，就失去了意义，特别是人到老年更一天也离不开朋友。人交错了朋友更是致命的伤害，这伤害大到能把你送上断头台，小的也能让你坐立不安。

17、苏浚曾云：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急与共，死生可托，密友也。友情是人生的一副良药，是长满了蒲公英的美好。它会让你很快乐努力地向前进。友情是最黑暗处的一楼阳光，最烦恼时的一脸微笑。

18、那些世俗的观念，在你的心中，因为他的存在而变的苍白无力，你只是在心底深处为这个人设置了一处小小的空间，静静地固守着那份美好的回忆，从一开始你就知道，在你们之间不会有什么爱情，似乎谈起爱情就亵渎了这份情感，这只能是一种友情。这到底是怎么一回事呢？你想了许多年，却始终没有头绪。

19、友情是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；友情是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；友情是春日的雨，夏日的风，是秋日的果，是冬日的阳。没有人能丈量友谊脚下的路有多长，没有人能够测试友情心中的海有多深，唯有时间，时间的目光可以一刻不停地注视着友情的身后和前方，明晰着友情的足迹，追逐着友情的人，记录着友情的故事。

20、结交一个朋友就像翻开一本词典一样，我们总能从他人的经验中得到可供自己借鉴的东西。朋友是真诚的花，是幸福的桥，只要大家都伸出双手献出真诚的友谊，那么，这个世界会更加美好！

21、友情的世界因无私而纯洁，多彩的空间因朋友的祝福而温馨，不因忙碌而疏远，更不因时间的冲刷而淡忘你，秋花冬雪，夏去又立秋，季节虽变，我的关心未曾改变，祝福你拥有一个硕果累累的秋天，愿我们的友谊永远是绚丽多彩的春天。

22、友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果；友谊是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸；友谊是理想土壤中的两朵小花，是宏伟乐章中的两个音符；友谊是永不落山的太阳。让朋友走近你的心田滋润你的灵魂。

23、朋友这个概念其实真的很广泛，不同人的思想可以勾画出不同的朋友轮廓，但在我心里朋友是与华丽的文字和装饰无缘的，她是纯朴的写照，是回忆的笔记，是孤单的安慰，是在你悲伤无助的时候，给你安慰与关怀；在你失望彷徨的时候，给你信心与力量；在你成功欢乐的时候，分享你的胜利和喜悦。在人生旅途上，尽管有坎坷、有崎岖，但有朋友在，就能给你鼓励、给你关怀，并且帮你度过最艰难的岁月。

24、友谊是雨季中的一把小伞，它撑起了一个晴朗的天空；友谊是一阵有规律的风，它能将雨水吹走带来温暖；友谊是冰冷夜晚中的一盏灯，它在你寒冷时给你以温暖；友谊是干净的手帕，它在你哭泣时给你以抚慰……人生既漫长又短暂，但若能拥有一段地久天长的友谊，死亦无憾，因为那是我们的友谊——友谊地久天长。

25、古人云：“海内存知己，天涯若比邻。”真挚的友谊使人生充满了热情，正马克思所说：“友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。”友谊是美好的，是珍贵的，当一个人去维护友谊时，不亚于撑起人生的第三大支柱。

26、友谊是冬天的太阳，夏日的清风，夜空中的皓月，旅途中的伴侣；友谊是敞开的心扉，赤诚相见的见的结晶；友谊是开不败的花朵，是滋润心田的雨露是无私奉献的蜜蜂；友谊是劈开严冬和冷酷的一把利剑，是沟通两颗炙热的新的感情小河！

27、我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。

28、品读友谊，品出的是“海内存知己，天涯若比邻”的辛酸共勉；读到的是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的难舍难分。品读友谊，品出的是“山回路转不见君，雪上空留马行处”的留恋不忘；读到的是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的寂寞惆怅。品读友谊，品出的是“正是江南好风景，落花时节又逢君”的无限感慨；读到的是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的深深思念。

29、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊，是伴随我们一生最重要的东西！

30、你会因为一首歌曲，一种颜色，想起他，想起他的真挚，想起他的执着，想起他那曾经一起经历过的风风雨雨。因为有了这样一个朋友，你会更加珍惜自己的生命，热爱自己的生活，因为你知道他希望你过的很好，他希望你能好好的照顾自己，再见面时，他希望你能告诉他你很幸福。

31、友谊就是在你遇到困难时，朋友向你伸出的一双援助之手；友谊就是在你生病时，朋友的一声问候；友谊就是在你孤单寂寞时，朋友的陪伴。真正的友谊体现在生活的每一瞬间，每一细节。

32、朋友之间需要理解和信任。向你的朋友敞开心扉吧！向他或她诉说你心中的喜事，怒事，哀事，乐事，趣事吧！向你的朋友多献上一份理解或信任吧！假使让昨日的一片云，融化为今晨的朝露，让冷漠变成温情，让土地变的丰盈而肥沃。

33、朋友，是一个在你孤独时陪伴你的人；朋友，是一个在你难过时安慰你的人；朋友，是一个在你遇到难题时和你一起解决的人；朋友，是一个在你有困难时帮助你的人；朋友是一个在你犯错误时为你纠正的人；朋友，是一个在你饥饿时给你送面包的人；朋友，是当我们内心受到创伤、受到挫折时的伙伴、知己，朋友是一盏灯，为我们照亮前方的路。真诚的友谊来之不易，我们应该用心去珍惜、去体会。

34、我与李林的友谊就像高尔基说的一样：真正的朋友，在你获得成功时，为你高兴，而不捧场，在你遇到不幸或悲伤时，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错的时候，会给你正确的批评与帮助。

35、人生路漫漫，多少坎坷，多少社会之间的尔虞我诈，多少痛苦与欢乐，都要有朋友分享。把快乐分给朋友，成了幸福，朋友就是我们生活中的一缕阳光。朋友，真好！友谊需要原则去培养，谅解去护理，多少美好与快乐源于友谊。友谊，真好！品味友谊，深深感受友谊的魅力。

36、朋友就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖，没错，我们在逆境中认识了朋友，认识了他们的伟大。友谊是用心感受，用心传递的，只有亲身体验过，才会知道友谊的珍贵。

37、在成长道路上友谊是上帝赐给我们最珍贵的礼物。友谊是一朵盛开的鲜花，把我们的童年生活点缀得五彩斑斓。失去了友谊，就像小鸟折去了美丽的翅膀，再也不能在天空里飞翔；失去了友谊，就如大树失去了郁郁葱葱的枝叶，没有了勃勃生机。友谊伴随着我们成长，让我们享受着温暖的阳光。

38、在人生的旅途中，我么会邂逅许多人，他们能让我们感到幸福。有些人会与我们并肩而行，共同见证潮起潮落；有些人只是与我们短暂相处。我们都称之为朋友。朋友有很多种。就好像一棵树，每一片叶子是一个朋友。

39、真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。

40、有了朋友以后，我觉得，心里舒坦了不少。她们就像冬日里一束阳光，照耀着我。可是，当你失去朋友时，你会觉得，心里空荡荡的，感觉有一块肉被狠狠的挖了出来，疼痛蔓延到了全身。朋友离开了你，你很伤心。友谊是个美好的东西，我们不能够把它当成是一个物件，只能把它看成一种感觉。

41、朋友是茶，是人生中最值得品味的，在茶中放牛奶，就像朋友之间加上了功名利禄，友谊变了质。自私者在友谊面前不肯付出，迟迟体味不到友谊的意义；庸懒者在友谊面前退退缩缩，尝不到友谊的味道；无私者在友谊面前无私奉献，他的一生都是甜的，友谊是纯洁的，朋友之间更应以诚相待。

42、我的快乐，是同学们和我一起分享，而你们的忧伤却不让我知道；我的成功，是同学们和我一起分享，而你们背后的付出，却不愿让我知道。记得是同学们给我一颗蜜糖，让我永远埋在了心里，永远的甜蜜在我的心里。

43、俗话说：“财富不是朋友，而朋友却是财富”！的确，山纵然高，但不及同学之间的情高；海纵然深，却不如同学之间的爱深！这同学之间的感情就像是一个个跳动而优美的音符萦绕在我的耳边，久久不能散去。

44、现实中，想想还是有一些值得留恋的名字，有的人也许就是一次开会，或这是一次学习，就留下了美好的回忆，相互间还能问候鼓励。还有的虽然不再同事，也经常有短信来往，经常邀约着聚聚聊聊，也是一种情谊，甚至有的朋友还为我含了一腔的不平，送了一份的祝愿，这已经是难能可贵的情谊了。对一些人去茶凉，甚至有事想起无事挂起的曾经还认为是朋友的人，也就让他随着记忆消逝吧，人总是要用自己的脚去走路的。

45、善待自己，必须善待友情。一个人的天空是狭小的、单调的，友情织成的天空，是广阔的，也是灿烂的。友情能给你的生活增添情趣，让你更多的洞悉外面的世界。忧伤时，有朋友与你同担伤痛，会减掉几分；欢乐时，有朋友与你共享欢乐，会更加浓郁。友情是人生中一笔无价的财富。

46、生活有时候平静的会像一口枯井，也许你也会掉进这口枯井里去，也许你没有什么天荒地老、海枯石烂的爱情，也许华发早生、满鬓苍白，但是有了这样的一位朋友，在你的生命中就会有些许涟漪，些许色彩，你想着他。默默的记起他，也许此生此世都不会忘记了。

47、深厚的友谊是人生最宝贵的财富。当你被人误解时，友谊会给你带来安慰；当你受到委屈时，友谊会使你心境安宁；当你感到孤单时，友谊会在第一时间送出关怀；当你取得成功时；友谊会在第一时间捎递祝福。是友谊使我们懂得什么是真诚；是友谊令我们明白什么是感动；是友谊让我们感悟什么是快乐。友谊乐趣无穷。

48、友情能给你的生活增添情趣，让你更多的洞悉外面的世界。忧伤时，有朋友与你同担伤痛，会减掉几分；欢乐时，有朋友与你共享欢乐，会更加浓郁。友情是人生中一笔无价的财富。

49、我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。爱哭的时候变哭，想笑的时候变笑，只要这一切处于自然。我不求深刻，只求简单。

50、朋友是一种相契。朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。朋友的每一字每一词每一句都让我感觉到那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境！祝朋友幸福快乐直到永远天涯海角咫尺遥，长伴银屏话诗篇。

51、六年的时间，让我与同学有了更深一步的了解；六年的友谊，在每个人的心中种下了一颗种子，慢慢的生长，努力的开放。花朵，在每个人的心中绽放，永远不会把它忘记，因为，他代表着我们纯洁的友谊！

52、有缘才能相遇，有心才能相知。芸芸众生、茫茫人海中，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘份。在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。

53、因为友谊，我们不再伤心难过；因为友谊，我们不再失落迷茫。因为友谊，我们的慢慢走向成熟的殿堂；因为友谊，我们渐渐迈向成功的境界。因为友谊，我们的生活变得更加绚丽多彩；因为友谊，我们的人生变得更加精彩纷呈。

54、有了友谊，生命才有价值，有了理解，友谊才能常驻。理解不是表面的夸夸其谈，而是用心去交流。伯牙用琴表现高山的情怀，流水的情调，钟子期则用心去聆听，用自己去融入，感受到伯牙琴中“峨眉兮若泰山，洋洋兮若江河”的情调。世间最高境界的理解莫过于此，良剑易得，知音难寻。

55、感念友谊赐予我们的快乐。害怕寂寞是人的天性，在乏味无聊而又略有闲暇的时候，我们总是一头扎进友谊中去追觅乐趣，虽天涯却如咫尺，天高海阔，人思绪飞扬。于是，寂寞不在，孤独不在，快乐就像一只小鸟，翩然飞进我们的心窗。

56、君子之交淡如水，古人早已知道朋友之间存在着无法逾越的最后屏障。于是人们总试图遮蔽自己，精细地调整着与对方的距离，小心翼翼地修饰着脸上的微笑。在这个一切都数字化的时代，友情似乎也需要像方程式一样反复计算。无怪乎有人说：交朋友太累了。

57、自从拥有了友谊，我不再软弱。当在人生之路跌倒时，心中被“放弃”这个意念完全占据。可是，这时，朋友将我扶起，提醒我要坚强，漫漫人生路，岂能无荆棘，若被拌倒，就一蹶不振，选择放弃，又怎能体味到成功的快乐呢这些话，令我又充满希望。从此，每当跌倒，我都会自己站起来，将这当作命运的考验，相信成功不远。

58、舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。

59、友谊是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

60、友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。

61、何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此诚然。

62、友谊是一把伞下的两个身影，是一张桌子上的两对明眸；友谊似一弯温暖的海港，静静地抚慰着疲惫的帆船；友谊是穿越人海，互视对方双眼的默契，是不期而遇的缘。

63、朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你的脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。朋友的智慧、知识、能力、**，是吸引你靠近的磁力和力量。同时你的一切也是朋友认识和感知的过程。朋友之间贵在真诚相待，诚则交之，疑则离之，自私自利、心术不正的人，不妨舍之。

64、三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿阿瞒？是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。

65、朋友，是你伤心时的依靠，是你高兴时与你分享快乐的人。一个人必须拥有一个真心对待你的朋友。真心对待你的朋友会把心里话告诉你，和你一起分忧解难。当然，你不高兴时，ta也回来安慰你。

66、真诚的友谊是世间最美好的东西。友谊的心总是越来越平；友谊的手总是越来越紧；友谊之花总是越开越旺；友谊之树总是越长越壮。友谊仿佛一杯香茗，气色清香，清醇鲜凉；友谊恰似一坛陈酿，辛辣沁脾，快曲飘香；友谊像大海明珠，光辉灿烂；友谊如深山宝矿，光彩夺目。友谊价值永恒。

67、友情比生命更永恒，即使人类的躯体消亡了，但精神的友情依然存在，似星辰，似明月，似朝霞，更似彩虹，呈现在精神的宇宙之中，只要生命存在，友情就在生命里存在。

68、友谊—它是点缀青春的、圣洁生命的乐曲，是无比美好的青春的赞歌。人在自己的生涯中，要接解各种各样的机缘，结交众多的朋友。但是，不管怎么说，一个人在拼命苦斗时对同甘共苦的朋友的思念，大概是他一生中最为珍贵的吧！友谊应是纯而淡的。

69、朋友，每天不要太累，记得按时吃饭，不要太晚睡就好，要注意身体，要照顾好自己。每天就算很忙，工作就算再苦，也会有空闲的时间，那段时间就算不让肢体休息，也要让心休息下，因为我们拥有的是一颗年轻的心，累了，就让心靠岸，乏了，就让心酣睡，毕竟一生好长，我们的心还年轻，需要这样的酣睡和呵护。

70、有朋友的生活是快乐的，有朋友的日子是甜美的，当你的生活遭遇暴风雨的时候，友谊就是一把伞，会为你撑起起一片晴朗的天空；当你一个人行走在沙漠里感到酷热难耐时，友谊就是一棵大树，会为你遮蔽出一片浓浓的绿荫，又恰是一股清泉流淌在你的心间，当你的心处于冰冷寒霜之时，你的朋友打开心灵的柴门，将你拥入暖暖的胸炉。

71、友谊是冬天的太阳，夏日的清风，夜空中的皓月，旅途中的伴侣；友谊是敞开的心扉，赤诚相见的见的结晶；友谊是开不败的花朵，是滋润心田的雨露、是无私奉献的蜜蜂；友谊是劈开严冬和冷酷的一把利剑，是沟通两颗炙热的新的感情小河！

72、朋友，儿时需要玩的朋友；长大了需要共事的朋友；年老了需要说话的朋友。需要朋友犹如鱼儿需要水、生命需要氧气。培根说过：“缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独，没有友谊则斯世不过是一片荒野。”然而，在崇尚物质文明的今天，充满**的物欲肆意横流在光怪陆离、纷繁复杂的人情世故中，找朋友就如在沙漠里找水；看友情就像在雾里看花。

73、我们同在一个屋檐下，共浴一片太阳。学习上，我们相互激励，生活中我们相互帮助，同学之间的友谊，像温暖的阳光，照在我们的心上。我们应该珍惜友谊，珍惜同学之间的点点滴滴。珍惜美好的童年时光。

74、时光流逝，夏去秋来，一些叶子会离我们而去，一些叶子会在另一个夏天出现，还有一些叶子会陪伴我们许多季节。但最让我们感到幸福的是，那些虽已凋零，却不曾远去的叶子，他们依然在用欢乐滋养我们的根系。那是他们与我们相遇时留下的美好回忆。

75、友情是我们内心的砝码，总能调节我们心中的平衡。随着时间的洗刷，友情会被冲淡，但我们不要等到失去后才懂得珍惜。我们要把握现在的友情，勇敢的去面对。这也许对一生都会有很大的影响，在人生中，有几个力量一起共同奋斗，成功的曙光也许会早一点到来。

76、友谊是红色的，它代表着热情、奔放；友谊是橙色的，它代表着阳光、开朗；友谊是绿色的，它代表着自然、发展；友谊是蓝色的，它代表着深浓、安详；友谊是白色的，它代表着纯洁、高尚；友谊是无色的，它透明、不含任何杂物。然而它又综合了所有颜色的美丽，就像那美丽的彩虹一样。

77、我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。我需要你，我生命之树的叶子，就像需要和平，爱与健康一样，无论现在还是永远。同样有人会带走很多，也有人什么也不留下。这恰好证明了，两个灵魂不会偶然相遇。

78、回想当初，我是一个很任性的女孩。从我来到这个班级，是同学们一点一点的去感化我，在每一次的”风雨“过后，是同学们给予我最大的鼓励，让我从他们身上学会了不再去任；是同学们让我一点一点的进步，由此，我们之间也有了一根”友谊绳“，把我与同学紧紧地联系在了一起，用蝴蝶结牢牢的系住，让我们的友谊永长久！

79、想要得到真正的友谊，就必须学会宽容，宽容是做人的基本。一个人如果待人宽容友善，不仅能赢得别人的赞赏，还能搭起友谊的桥梁，更好的和别人交往。我的好朋友就曾经用一颗宽容的心去包容我。

80、有朋友的生活是快乐的，有朋友的日子是甜美的，当你的生活遭遇暴风雨的时候，友谊就是一把伞，会为你撑起起一片晴朗的天空；当你一个人行走在沙漠里感到酷热难耐时，友谊就是一棵大树，会为你遮蔽出一片浓浓的绿荫，又恰是一股清泉流淌在你的心间；当你的心处于冰冷寒霜之时，你的朋友打开心灵的柴门，将你拥入暖暖的胸炉。

81、有一种朋友，我想那是一种介乎于爱情与友情之间的感情，你会在偶尔的一时间默默地想念他，想起他时，心里暖暖的，有一份美好，有一份感动。在忧愁和烦恼的时候，你会想起他，你很希望他能在你的身边，给你安慰，给你理解，而你却从没有向他倾诉，你怕属于自己的那份忧伤会妨碍他平静的生活。