关于友谊的诗句范文

导语：如何才能写好一篇关于友谊的诗句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

3、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

4、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

5、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

6、牧童骑黄牛，歌声振林樾。

7、小娃撑小艇，偷采白莲回。

篇2

一、增长速度缓慢

2012年，葫芦岛市的经济增长速度是9%，增幅同比下降了6个百分点。建市24年来，年平均增长速度为11.1%；过去10年的年平均增长速度为14.1%，分别比我省和我国过去10年的平均增长速度高出了近1.4个百分点和4.2个百分点。尽管过去十年我们跟全省和全国比年平均增速很高，但我们建市时间短、基数小、包袱轻， 又处于东北振兴和辽宁沿海开发开放的机遇期，在全省及渤海地级市中， 这样的增速显然是不够的。

经济学界曾对经济拐点是否成立、能否出现问题展开过激烈的讨论，有学者认为小的经济拐点3年左右出现一次，稍大的经济拐点8年左右出现一次，更大的拐点30年左右出现一次，且拐点出现前后的年份，经济会出现新的波动、甚至滑坡。拉美国家快速发展30年后出现的经济动荡、我国改革开放30年后面对的转型压力，似乎是在迎合这一观点； 2007年，有些专家预计当年我国将出现大的经济拐点，恰好2008年---我国改革开放30年，我们遭遇了全球金融危机，经济出现很大的下行压力。

因此，我们即将面临着拐点出现时新的经济波动带来的威胁，不进则退，慢进也退，我们必须着力打破发展僵局， 寻找产业转型升级的突破口，发展新兴战略性支柱产业---旅游业。

二、综合实力不强

2012年，葫芦岛市地区生产总值实现719.3亿元；财政一般预算收入84.0亿元；固定资产投资546.7亿元；社会消费品零售总额317.6亿元；全年外商直接投资5.3亿美元，比上年增长19.3%。进出口总额实现13.5亿美元，下降5.4%，其中：出口总额实现9.5亿美元，增长18.9%；进口总额实现4.0亿美元，下降17.1%。；城镇居民人均可支配收入22941元；农民人均纯收入8983元。

目前，葫芦岛的经济实力跟自己比一直呈上升的趋势，但放在全省，乃至环渤海地区来看，我们在总量上连续几年都排在全省（2007年为第11位、2008年为第12位、2009年至2012年保持在第13位）乃至环渤海12个地级市的后面，都显得十分逊色。2011年，在本文分析所选中的12个环渤海地级市中，葫芦岛排在最后一位，排在第一位的唐山市，总量是葫芦岛市的8.4倍；排在第二的烟台市，是葫芦岛的7.5倍；经济总量没过1000亿元的只有二个城市：丹东市和葫芦岛市，丹东的总量还高出葫芦岛市238.6亿元，也就是说，葫芦岛市被远远地甩在了后面。

三、发展后劲不足

经济增长模式规律表明，驱动经济增长的三大动力，即“三驾马车”――投资、消费和出口，代表着三种经济增长模式，即投资驱动型、出口驱动型和消费驱动型。

首先看葫芦岛的消费。2011年，葫芦岛市的社会消费品总额实现274.2亿元（在全省14个市当中，排在第8位，在环渤海地区12个地级城市中排在第11位），增长17.6%。虽然增幅在环渤海地级市及在辽宁省各市中，均排在第3位，但环渤海地级市及辽宁全省分别只有5个位次；且每个位次之间只相差0.1-0.2个百分点。

其次看葫芦岛的投资。2011年，尽管葫芦岛市固定资产投资实现了31.1 %的高增长，增幅与丹东市相同，并列排在环渤海地级市的第2位和辽宁省的5位；但投资总量仅为444.3亿元，在环渤海地级市中属最后一位，排在第一的烟台市是我们的6.49倍、排在倒数第二位的秦皇岛市还是我们的1.38倍；在辽宁省14个市中排在第13位，排在第3位的鞍山市是我们的3.0倍，排在第12位的辽阳市还高出我们36.7亿元。

最后看葫芦岛的外贸。2011年，葫芦岛市进出口总额实现12.9亿美元，同比下降4.4%，其中：出口总额实现8.04亿美元，增长22.8%；进口总额实现4.8亿美元，下降30%。进出口总额在环渤海12个地级市中排在第11位，排在第一位的烟台市是我们的35.42倍、排在倒数第二位的潍坊市是我们的11倍，排在第九位的锦州市是我们的2倍。

四、产业结构面临调整

葫芦岛市的产业结构呈二三一的格局，特别是第二产业增加值占地区生产总值的比重始终保持在45%以上，这种僵局多年来没被打破， 四大支柱产业石油化工产业、有色金属产业、能源电力产业均为资本密集型――重工业。2011年，四大支柱产业占规模以上工业总产值的比重为81.1%，其中能源电力产业7.0%、有色金属产业19.8%、石油化工产业33.6%、船舶机械产业20.7%，石化产业占比最高。工业是葫芦岛曾经的优势、现在的羁绊，带来的伴生问题太多，影响了环境、破坏了生态，不利于就业，增加了维稳成本。因此，如何突破产业结构的瓶颈问题，要求我们去寻找新的发展路径，由工业走向服务业，由重化工业走向旅游产业。

五、旅游业亟待升级

一是对2008年葫芦岛市四大支柱产业从业人员情况分析可以看到，四大支柱产业共有从业人员为10.5万人，能源电力行业从业人员为1.8万人，船舶机械行业从业人员2万人，有色金属行业从业人员3.9万人。而2008年旅游业从业人员达到15万人，其中：直接从业人员3万人，间接从业人员12万人。可以说，旅游业在吸引人员就业方面，做出了重要贡献，已经比四大支柱产业具有更大的优势。

二是对葫芦岛市支柱产业确立过程分析。2002年，葫芦岛市提出“石油化工、有色金属、船舶机械、能源电力”为四大支柱产业，至到上述分析时的2008年底，四大支柱产业的地位未被撼动。也就是说葫芦岛“四大支柱产业”的提法在2009年就应改为“五大支柱产业”，但遗憾的是“文化旅游作为新兴战略性支柱产业，没有进入葫芦岛市的“十二五”规划， 直到2012年1月6日才被正式纳入政府工作报告，比（国发[2009]41号）《关于加快发展旅游业的意见》的要求滞后了两年多，错过了一些发展机，现在全国各地的旅游城市大多在研究如何推进旅游业转型升级，葫芦岛市还在研究如何发展旅游业，在转型升级的节奏上慢了半拍。

六、战略重点面临抉择

葫芦岛市的四大经济发展战略是工业强市、项目支撑、沿海开放、民生保障。这些战略制定的很好， 也符合葫芦岛的实际，但有战略过多之感， 致使在实施过程中， 战略重点不突出， 不能集中精力办大事， 影响发展结果。

篇3

1、《Doctor-X》。医疗剧中拍的最好的是日剧，讲述一名身怀绝技、奔走于各家医院的自由外科女医生的故事，反映了日本医疗界的现实面貌。情节设定简单易懂，又有治愈感，是日本收视率最高的一部，并不断打破日本的收视率记录。

2、《心术》。本片讲述了江州市云山医院神经外科一群医护工作者的故事。我国大陆医疗剧一大进步，虽然还是有不尽如人意的地方，但总体上积极向上，顺便宣传打疫苗啊一类的科普知识，卫生部的宣传片做到这样也可以了。

3、《Monday Mornings》。原名为《切尔西综合医院》（Chelsea General），根据神经外科医生、CNN首席医学记者桑贾伊·古普塔（Sanjay Gupta）尚未出版的小说改编，对专业高度苛求到冷冰冰，又饱含温情的剧。

4、《On Call 36小时》。TVB职业剧，杨沛聪（罗仲谦 饰），美雪（黄智雯 饰）等刚从医校毕业的新生，正式开始实习医生真枪实弹的工作。剧情不浮夸不失实，但就让人看完想干这行。

（来源：文章屋网 ）

篇4

为保证出售直管公有住宅楼房工作的顺利进行，现将有关政策规定和掌握的口径通知如下：

一、根据北京市人民政府房改办公室关于转发国务院房改领导小组《关于住房改革的几个政策性问题》的通知（京房改办字第012号），凡1991年7月1日以后投入使用的住房，一律视为新房，购房时不享受现住房优惠。

二、出售直管公有住宅楼房的实际售价，每建筑平方米低于130元的本套楼房的建筑面积和阳台面积，均以130元计价。计价公式为：实际售价＝（本套楼房建筑面积＋阳台建筑面积）×130元

    三、收取公共维修基金的建筑面积应包括阳台的建筑面积。

四、一户独用的平台按阳台计价，如平台面积超过8平方米时，超过8平方米以上的部分每建筑平方米按标准价的30％计价。

五、以标准价购房的工龄优惠，必须按购房人本人的工龄计算工龄优惠额，并由购房人所在单位的人事或劳动部门出具证明。

六、已建立住房公积金的职工，按标准价购房的，单位资助的住房公积金，应退还原资助单位。

篇5

关键词：基础存在论；诗意地栖居；生命自由；身心自由的体验

中图分类号：B516.54；F590　文献标识码：A　文章编号：1004－0544(2012)06－0156－04

作者简介：曹诗图(1954－)，男，湖北宜都人。武汉科技大学管理学院教授、硕士生导师；韩国威(1982－)，男，湖北红安人，长江职业学院讲师，武汉科技大学管理学院硕士生。

一、“诗意地栖居”是海德格尔基础存在论中的思想精髓

马丁·海德格尔是自柏拉图和亚里士多德以后第一个认真思考“存在”问题的思想家，他在哲学上的重要贡献之一是以“存在”为基础重建形而上学，对这个问题的持续关注和深究使他成为了20世纪最杰出的哲学家。“基础存在论”或“存在的本体论”是海德格尔哲学的重要基石之一。超越主客分立，用现象学的方法对“在”的研究来取代对“在者”的研究，建立有根的本体论，这是海德格尔“基础存在论”或“存在的本体论”哲学研究贯彻始终的基本原则。海德格尔认为，从柏拉图、亚里士多德直到黑格尔的传统形而上学有一个共同的、也是带有根本性的错误，那就是在没有了解存在物究竟怎样“在”以前就肯定了它们的“在”。哲学家们对什么是真实的存在的具体回答各不相同，但都把这些存在(无论物质或精神)当作现成已有的、具有规定性的东西，即当作某种“在者”。这些“在者”怎样“在”呢?为什么说它们在而非无、即不在呢?他们都略而未论，实际上是以对“在者”的研究代替了对“在”本身的研究。而在海德格尔看来，“在”和“在者”是两个有着原则区别的概念。海德格尔所谓“在”的(中文有时将其译为“是”、“有”、“存在”)是指存在物的显现、在场，不是指具体的、现成的存在物。“在者”也译为“存在者”、“存在物”，意指现成已有的存在物，包括一切已经显示出其存在的现实的以及仅仅是观念中的事物、现象。在海德格尔看来，“在”是确定在者作为在者的那种东西，是使一切在者得以可能的基础和先决条件，是使在者显示其为在者的活动·、过程。一切“在者”首先必须“在”，才能成为现实的、确定的“在者”。没有“在”，就没有“在者”。“在”的本质仅仅在于它的“在起来”这个事实。因此，我们不能问“在”是什么，而只能问“在者”怎样“在”，为什么“在”，也就是追问“在者”的“在”的意义。只有先弄清“在者”的“在”的意义，才能懂得“在者”的意义。海德格尔认为，以往哲学家的本体论或存在论之所以失去根基，主要是由于他们的研究方法不对。他们有的采用从自然、世界出发的方法，有的采用以观念、思维为起点的方法。其共同特点在于把“在”和“在者”混为一谈。因为无论是自然、世界还是观念、思维，都不是“在”而是“在者”。海德格尔以人的生存为基础，使哲学摆脱传统认识论的羁绊，获得了更加广阔的视野。在海德格尔看来，人们越是借助知识、科学和技术，就越是陷入主客关系之中。就越是把人本身也当作客体，从而使人的“在”本身更加蔽而不明。为了获得“在”的真理，就应当抛弃这一切，而借助于人的内心体验来揭示、展现、澄明人的在本身。海德格尔反对传统哲学认识论的主体和客体二元分立的观点。他认为这种观点的实质就是首先设定一个孤立的主体，然后去论证认识与之相对立的客体(世界)。在海德格尔看来，离开主体的世界固然是不能确证的，离开世界的主体(自我等)同样不能确证。如果没有此在(常人自己)存在，也就没有世界在此。海德格尔认为，作为此在的人的存在是处于不断活动的过程中的存在。而“存在”不是形而上学中那种抽象的、概念化的、人为化的、僵死的东西，它是鲜活的，它与生命、体验、情绪联系在一起。人生在世总是处于不断地与外物、他人(外界环境)发生各种关系的过程中。这个过程就是“烦”(如烦恼、烦忙、烦神、忧虑、关切、担心、操心等)。“此在的基本存在状态是在世，而在世的基本结构则是烦”。从生存论上看，“烦”是此在在世的先天性结构，烦作为始源性的结构整体在生存论上先天地处于此在的任何实际的‘行为’和‘境况’‘之前’”。

“人，诗意地栖居”，是德国古典诗人荷尔德林的著名诗句，哲学家海德格尔借诠释他的诗来解读存在主义，又以存在的维度解读诗，这是海德格尔“基础存在论”艺术哲学与众不同的地方。“存在”是我们解读海德格尔的诗论及“人诗意地栖居”这一命题的指示牌和根本出发点。显而易见。海德格尔的这一个“存在”，主要不是物质的“存在”。“为神建造一个家”，在他的语境里，无疑是追求“精神”上的“存在”说。他借以诗的多维语言去诠释隐藏在万物深处的神性，去揭开这一“存在之真”的神秘面纱，以达到他自己所信仰着的“此在”的彼岸。从哲学层面思考，人如何栖居于大地?我找不到自己在哪里?我是谁?这在现实社会依然是一个重要问题。笛卡尔提出了“我思故我在”，确立了“我在”的依据是“我思”，但没有说明“我在”的存在方式。海德格尔则针对“我在”的存在方式提出了“诗意地栖居”的观点，并认为只有当天、地、人、神四重性融合互现或归为一体时，人才诗意地栖居在大地上。但现实问题是，人真的能诗意地栖居在大地上吗?这远没有实现。我们每个人都逃脱不了现实社会日复一日的日常生活与日常工作等俗务、职责的束缚，劳绩与名利的困扰，紧张与烦恼的加重。我们栖居大地的自然生态日渐失衡、百孔千疮，人文生态阴霾笼罩、危机深重，人的生活已经全面异化(如人已被世俗、名利、劳绩等绑架，日渐沦为物欲的奴隶和技术的工具)，天、地、人、神四元难于归为一体。人日益感到身心疲惫和身心的不自由，感到生活厌倦和生命缺乏意义，世俗的生活难以寻找到诗意。在现代社会，人们陷入前所未有的迷茫与困惑之中，于是研究和探讨海德格尔的“基础存在论”与“诗意地栖居观”显得尤为重要。“诗意地栖居”是人生命存在矛盾的终极解决，是对人之存在的终极关怀。终极关怀所关怀的并非是终极之物，而是要人学会“诗意地栖居”。因为“诗意地栖居”不仅远离了红尘滚滚的喧嚣，也远离了世俗与物欲的烦累、权钱与名利的纷争，是一种闲适、放松、自由、平静的生活方式。笔者认为，“诗意地栖居”的观点可以说是海德格尔的基础存在论中的思想精髓，也是洞悉旅游与休闲本质的光照。

二、“诗意地栖居”的实质是人对生命自由和谐的追求

如前所述，海德格尔针对“我在”的存在方式提出了“诗意地栖居”的观点，并认为只有当天、地、人、神四重性融合互现或归为一体时，人才诗意地栖居在大地上。笔者认为，海德格尔所指的“天、地、人、神四重性融合互现或归为一体”。按中国哲学中的传统文化理解，大致相当于“天人合一”。所谓“诗意”，可以理解为人对身心自由、和谐的领悟与体验。“诗意地栖居”主要是人的一种精神追求，而要真正实现这一理想，人们必须通过某种生活方式获得体验。

在现实生活中，排除精神的遨游或“卧游”外，天人合一的、生命自由和谐的“诗意栖居”要么是一种纯粹的理想。要么只能通过旅游或休闲这种生活方式获得体验。人在旅游过程中，通过走出日常生活与日常工作时空的束缚，认识自我、回归自我、实现自我，感悟“天、地、人、神四元合一”(或“天人合一”)和体验人的生命的自由、和谐，真正体悟到“人诗意地栖息在大地上”。正因为如此，旅游才成为现代世俗生活的人们生活之必须，精神之向往。

为何人都会想游出此世，并认为唯有如此方能得到解脱?海德格尔在剖析现代日常生活的全面异化后，追问“在的意义”，他撰写的《存在与时间》曾以“烦”来界定“此在之存在”。他认为，一般物均只是存在者，就像桌子椅子那样存在着，人却能于此存在之际，自己显现自己、规定自己，故人有别于其他“存在者”，而是“此在”。但人这种此在的实际生存却寓于“烦”之中，正如他在《存在与时间》里说的那样：“因为在世本质上就是烦”。“烦”是人生在世的基本情态。因为人活在世上，不仅要和物打交道，而且要和人打交道，和物打交道就是操劳，和人打交道就是操心。在操劳和操心中，“烦”本身显明了自身。人的存在方式不同于其他物，人并无桌子、椅子那样的现成本质与规定，而是要在具体的“此在”中方能其“本质”。可是人之在，是在这个世间的；既在此世，则他便被“烦”所界定，沉湎在“烦”之中。例如。人的可能性往往被别人或自己限制在本分、平凡、单调、劳绩等的范围内，于是此种日常的烦忙状态，便削减了许多人生的可能性，让人安安定定处于现实的东西中。人越沉湎于这些烦忙之中，就越限制了封闭了他发展的可能性和生命的自由性，越来越处于“被抛状态”。一旦如此，人也就盲目了。人活着就有烦忧、烦恼、烦神、烦忙。这个“烦”字，大致相当庄子所说“有为”、“有累”和佛教的“苦谛”。人只要“在世”，就与此一源头保持联系。被它统治。人们要超越“此在”，不再被“烦”所占据，那便只能采取一种“在而不在”的方式。例如旅游或休闲等。旅游者当然是在世的，但他不定在某处，不显现自己，也不规定自己，不在具体的此在中显其“本质”，其“存在”仿若不存在，所以旅游具有游戏的性质，颠覆了存在与时间的结构，如此才能摆脱“烦”的占据。诚如李白诗云“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。人之所以喜欢旅游与休闲这种生活方式，原因就在于此。

海德格尔认为，只有通过一种特殊的存在者——“此在”才能领悟存在。他说的“此在”实际上就是特定的人。如果我们用在旅游哲学研究上就是指旅游者。海德格尔的全部哲学就是从对“此在”的探讨出发的。他认为“此在”的最基本存在状态是“在世”，“在世”也就是人处在“被抛状态”。也就是说，人要面对人生，承担起自己的责任。人在世的基本状态是“烦”，“烦”是人生在世的基本情态，而心灵的放松与身心的自由(如休闲与旅游等)来源于人对“烦”或束缚的决裂。诗意地生活是人类追求的目标。“诗”就是艺术和审美，“诗意”就是对生命自由、和谐的领悟与体验，这成为海德格尔寻求人生理想的根本途径。“诗意地栖息”实际上是一幅人类生活的理想图景，它反映并代表了人类生活艺术化和审美化的当代取向。“人类应该诗意地栖息在此大地上”正是哲人海德格尔苦苦追寻的目标，注重生命存在的诗意化和艺术化才是本体的终极关怀。中国社会科学院学部委员、著名哲学家叶秀山先生在《何谓“人诗意地栖居在大地上”》一文中认为，“‘诗的境界’是‘自由的境界’，是‘自在的境界’”。“人诗意地栖居在大地上”亦即“人自由地居住在大地上”。旅游与休闲无疑是“人类诗意地栖息大地上”的最佳方式之一。从哲学的层面看，旅游或休闲是同人的本质联系在一起，是人在完成社会必要劳动之后，为满足人的多方面需要而选择的一种诗意(天人合一)的行为方式和回归本体的生命状态(身心自由)。从“基础存在论”看，旅游是一门通过研究在旅游活动中获得对居家生活和日常工作超越或摆脱“烦”的困扰，获得生命本体诗意存在(身心自由)的学问。旅游的实质是人对自由生命活动体验的追求或异地身心自由和谐的愉悦体验，也就是说对“诗意地栖居”的理想追求。因此，海德格尔的“基础存在论”尤其是“诗意地栖居”观对旅游行为研究有着重要的理论指导意义，利用它可以对旅游的本质进行深度透析与科学解读。

三、旅游的本质则是人对生命自由和谐的追求或身心自由的体验

19世纪以来，唯科学主义的滥觞、物质主义的奴役、技术主义的肆虐、人文主义的失落，使人的生活本真发生严重异化。人们的整个日常生活被纳入韦伯所谓的“科层制”的统摄之下。非人格统治的普遍化，整个日常生活变为窒息生命自由灵性的“铁笼”。哈贝马斯形容的“生活世界殖民化”和马尔库塞指出“病态社会”日益显现。口’现世生活中的人们特别是都市生活中的人们，既远离自然而又远离人的本真。他们忍受着高度紧张的生活节奏和来自多方面的生活重负，忍受着生存、发展、环境、道德、责任等多重压力。人失去了往日的精神家园，失去了精神的依托，成了“无家可归”的人或“丧家者”。何者为真?何者为善?何者为美?何处为幸福的故乡?人活着和人工作的价值、意义是什么?人们不得不寻求这些问题的答案，渴望重新回归到为人所遗忘或疏离的真实的生活世界，于是人们把目光投向旅游和休闲。企图在旅游和休闲这种另类生活方式或生活空间中寻找本真的自我和生命的意义。今天，旅游是当代人对“生活世界殖民化”、“病态社会”和城市生活反思与审判后的自我放逐或自我解放(即把人从“物”的普遍统治下暂时解放出来)，是表达“返乡”或“寻根”(即追求那种更加真实、更加生动、更加人性的理想生活环境)与求美之心和追求“诗意地栖息大地”的实际行动。这也是像香格里拉、泸沽湖、喀纳斯、九寨沟、神农架等这样的“伊甸园”式的旅游地游客趋之若骛的原因。

按照海德格尔的基础存在论观点，存在的根本不是“是什么”而是“如何是”。旅游这一存在的根本(或本质)是什么?说到底，旅游是“人在异地的身心自由体验”。笔者认为，目前学术界对于旅游本质的认识，诸如“经济”、“文化”、“审美”、“愉悦”、“非惯常环境的体验”、“休闲体验”等，大多还只是囿于“是什么”(或“在者”)的层面，还没有深入“如何是”(或“在”)的境地。旅游是异地休闲生活和一种“游戏”活动(生命体的自由运动)，具有很强的自由性、审美性、娱乐性和享受性。人们之所以到某地去旅游，或者是因为那里景物很美、或者是去放松、或者是去消遣。或是出于求知，或是出于猎奇等，出游的主要目的是为了“体验身心自由”。旅游的层次高低(如俗游、雅游、神游)也是根据“身心自由体验”的程度划分的。当然，这种“身心自由体验”只是相对的而不是绝对的。旅游的本质(身心自由的体验)是由旅游这一事物的特殊矛盾(由“身心不自由”到“身心自由”的补偿)决定的。“自由”是旅游须臾不可或缺的灵魂，无论是旅游的目的(消遣、审美等身心自由体验)、前提条件(可自由支配的收入——闲钱，可自由支配的时间——闲暇，体验自由的动机——闲趣)，还是旅游的过程(异地身心自由体验的系列活动)、结果(消遣、审美等身心自由的满足)，都离不开用“自由”解释。自由是旅游的内在本质，旅游是自由的实践形式。“自由”对于旅游而言具有本源性、本然性、规定性的意义。

海德格尔在诠释理性的“我在”时，却用了非理性的情感语言：“诗便是对神性尺度的采纳，为了人的栖居而对神性尺度的采纳。”“诗首先让栖居在其本质上得到实现。”“只有当诗发生和出场，栖居才会发生。”“诗看起来就像一种游戏，实则不然，游戏虽然把人们带到一起，但在其中，每个人恰恰都把自身忘记了。相反地，在诗中，人被聚集到他的此在的根基上，人在其中达乎安定，当然不是达乎无所作为，空无心思的假宁静，而是达乎那种无限安宁，在这种安宁中，一切力量和关联都是活跃的。”陆永胜研究认为，“诗”是艺术的本性，也是对存在真理的揭示。“诗”的本质是天、地、神、人四方之中心。“诗人”不知疲倦地行走在通向存在的过道中，目的就在于还乡，寻找诗意，接近万乐之源。“栖居”即带来和平。意味着始终处于自由和谐之中。“学会栖居”是海德格尔对人的终极关怀。而海德格尔所说的“诗意地栖居”中的“诗意”，笔者研究认为，可以理解为人对生命本质(身心自由和谐)的“领悟”与“体验”。旅游是人美丽精神家园的回归，它对人生意义的领悟与作用是人性和人生的一种完善。在现代社会，人类在改造自然、满足自我物质需求方面取得了丰硕成果，但又对此而忙碌终生、迷失自我，对人生存的本质与意义的思考时常迷茫浑浊。人如何拯救自己?按海德格尔的观点。“就是把某个自由之物置入它的本质中”。笔者以为，旅游与休闲正是人们切入这个问题的最佳角度之一，旅游与休闲是人自身栖居在大地上的一种理想的存在方式。人作为天性的“自由者”或“自在者”，如何走出生命自由本真的遮蔽，如何摆脱现世人生的“烦”或困境，只有走向“诗意”。旅游是审美的散步，是诗意地对话；旅游是天、地、神、人四元合一(或天人合一)的“反映游戏”所构成的自由世界，这四元构成了一个“安宁”的世界，显现了世界和谐之美，显示了人的生命自由之美，即“人，诗意地栖居”。真正的旅游者应该成为海德格尔所说的“诗人”，与大地进行诗意地对话，在自己的大地上实现“诗意地栖居”。旅游使人们能够真正感悟自由、和谐生命的灿烂和体验诗意存在的生活方式。正是旅游与休闲等新的生活方式才使人们对自己的社会人生有了正确而全面的认识，正是在旅游这一人可以进行的自由、和谐生活领域内。人生的意义、人类的进步方能得到深度解析与理想显现。

综上所述，从基础存在论的视角，从生命与其栖居大地间的关系层面求索，从人类生存的艺术化层面的诗化哲思中，有助于我们洞见旅游行为的真谛，从而回归旅游者的生命诗意存在或美丽精神家园。

参考文献：

[1]孙业成，海德格尔的基础存在论[J]，中国社会科学院研究生院学报，2008，(5).

[2]马丁·海德格尔著，陈嘉映、王节庆译，存在与时间[M]，生活·读书·新知三联书店，2006.

[3]俞吾金，存在、自然存在和社会存在——海德格尔、卢卡奇和马克思本体记思想的比较研究[J]，中国社会科学，2001，(2).

[4]陆永胜，“诗意栖居”的再解读[J]，贵州大学学报(艺术版)，2006，(3).

[5]杨振之，胡海霞，关于旅游真实性问题的批判[J]，旅游学刊，2011，(12).

[6]叶秀山，何谓“人诗意地栖居在大地上”[J]，读书，1995，(10).

[7]龙江智，卢昌崇，从生活世界到旅游世界：心境的跨越[J]，旅游学刊，2010，(6).

篇6

一、适用范围

本市行政区域内居民承租的公有住房，包括直管公有住房和系统公有住房差价交换（以下简称差价换房）均应按《试行办法》进行。

本市行政区域内单位承租的（或单位保留承租权的）公有住房，也可按《试行办法》进行差价换房。

无本市城镇常住户口的个人和非本市注册登记的单位不得通过差价换房取得公有住房承租权。

二、方式和限制

差价换房有以下三种方式：

1.公有住房承租权与公有住房承租权的交换；

2.以公有住房承租权交换商品住房或者其他住房所有权；

3.有偿转让公有住房承租权后，购买商品住房或者其他住房。

凡按照《关于出售公有住房的暂行办法》（房改售房方案）可以向承租居民出售，但居民尚未购买的成套独用公有住房（以下简称可售公有住房），只可以按上述第1种方式交换其他公有住房承租权，不得采取第2、3种方式交换商品住房或其他住房所有权或有偿转让。如需交换商品住房或其他住房所有权的，则必须按《关于可售公有住房上市出售试行办法》规定办理。

凡未纳入《关于出售公有住房的暂行办法》可出售范围的公有住房（以下简称不可售公有住房）可以选择上述三种方式进行差价换房。

承租居民之间、承租居民与单位之间公有住房承租权交换或单位之间有偿调拨公有住房承租权的，均应按上述规定方式办理。

承租居民进行差价换房必须符合下列条件：

1.差价换房不得造成当事人新的居住困难，即差价换房后，原承租居民的人均居住面积应高于市政府规定的解决居住困难标准；

2.承租居民进行差价换房前应取得同住成年人的书面同意；

3.承租居民以公有住房承租权交换商品住房或其他住房所有权的，所交换的商品住房或其他所有权住房应是已取得房地产权证（或房屋所有权证）的住房。

三、差价换房合同

差价换房当事人应当签订书面合同。其中：

1.当事人交换公有住房承租权，或以承租权交换商品住房或者其他住房所有权的，应签订《上海市公有住房差价交换合同》；

2.当事人转让公有住房承租权的，应签订《上海市公有住房承租权转让合同》。

《上海市公有住房差价交换合同》和《上海市公有住房承租权转让合同》示范文本由市房地局制定。差价换房当事人可使用市房地局制定的示范合同文本或参照示范文本订立合同。

差价换房合同必须经原公有住房承租人和其同住成年人签字同意。

四、价款和使用

差价换房的价格由当事人双方协商议定。

承租居民按《试行办法》规定有偿转让公有住房承租权的，除本人（或同住人）前2年已购住房或其他特殊原因经所在地区、县房地产管理部门批准外，应在房地产交易中心审核准予差价换房后，将转让所得价款存入受理该差价换房的区、县房地产管理部门指定的银行，并由银行开具购房存款单。

取得购房存款单后，应按下列规定使用：

1.购房存款单应专项用于购买商品住房或其他住房，不得转让、质押。凡不购房的，3年之内不得兑取现金。购房存款单满3年，承租居民可兑取现金；

2.承租居民使用购房存款单购买商品住房或者其他住房的，应凭房地产交易中心盖章的《已购住房证明》等材料，向银行办理有偿转让价款转移支付和余款支取手续；

3.除购房存款单户名本人和直系亲属共同购房外，购房存款单一般只能由存单户名本人购房使用。

本市注册的单位有偿转让公有住房承租权的，取得的价款应存入单位的住房基金。

五、征询

差价换房的公有住房承租人应按下列规定向公有住房出租人或者出租人委托的物业管理公司（以下统称出租人）办理征询：

1.凡直管公有住房承租权交换本区县的直管公有住房承租权、商品住房或其他住房所有权，或直管公有住房承租权有偿转让的，应在当事人签订差价换房合同并申办差价换房审核手续后，由房地产交易中心办理征询；

2.除上述情况外，其余差价换房均由公有住房承租人在签订差价换房合同前办理征询。

承租人应持《租用公房凭证》向房地产交易中心领取《上海市公有住房差价交换征询表》（以下简称《征询表》），填写后，持《征询表》向出租人进行征询。

出租人应当自收到《征询表》之日起7日内给予书面答复。不同意差价换房的，应在《征询表》所列范围内说明理由；逾期不答复的，视作无异议。

六、差价换房审核

当事人订立差价换房合同后10日内，按照下列规定向房地产交易中心办理差价换房审核手续：

1.交换承租权的公有住房在同一区、县的，向公有住房所在地区、县房地产交易中心申请；

交换承租权的公有住房不在同一区、县的，交换有差价的，向价格高的公有住房所在地区、县房地产交易中心申请；交换无差价的，当事人可选择向其中一个区、县房地产交易中心申请。

2.交换商品住房或者其他住房所有权的，向商品住房或者其他所有权住房所在地区、县房地产交易中心申请。

3.有偿转让的，向公有住房所在地区、县房地产交易中心申请。

当事人办理差价换房手续时，应当向房地产交易中心提交下列文件：

1.差价换房合同；

2.租用公房凭证（或保留承租权证明）或者商品住房、其他所有权住房的房地产权证；

3.双方当事人的身份证明；

4.当事人委托他人办理差价换房手续的，应提交当事人的委托书和人的身份证明。

房地产交易中心应自取得出租人的征询意见之日起的13日内，完成差价换房的审核工作。对于符合条件和手续的，开具《准予公有住房差价交换通知书》（以下简称《通知书》）。对不符合条件和手续的，作出不予差价换房的决定。

凡承租居民有偿转让公有住房承租权的，可凭银行开具的购房存款单，向房地产交易中心申领《通知书》，其中承租居民前2年已购房的，凭前2年已购房的证明文件（房地产权证或差价换房合同），向房地产交易中心申领《通知书》。

七、差价换房合同的注记

房地产交易中心准予当事人的差价换房后，应在开具《通知书》的同时，在差价换房合同备注栏内注记盖章。

自1998年4月1日起至1999年2月28日止，已按规定办理差价换房，取得公有住房承租权的居民，应在1999年12月31日前按上述规定，持取得的《租用公房凭证》和已经交易中心审核的差价换房合同，向原审核批准的房地产交易中心补办注记。

八、变更租赁关系和登记

差价换房当事人自取得房地产交易中心出具的《通知书》之日起的7日内，持《通知书》、原租用公房凭证（或保留承租权的证明）和当事人户籍证明或单位注册证明等材料，向出租人办理公有住房租赁关系变更手续，换领《租用公房凭证》或《保留承租权的证明》。

其中交换商品住房或者其他住房所有权的，在房地产交易中心准予该公有住房差价换房的同时一并办理所交换的商品住房或者其他住房的交易过户和变更登记手续。房地产交易中心应自出具《通知书》之日起的17日内发放房地产权证。

九、差价换房后的租金交纳

差价换房后公有住房所有权的权属性质不变，其共用部位仍按原来的使用状况共同使用。取得公有住房承租权的当事人仍应按照本市公有住房管理规定和租金标准按期向出租人支付租金。租赁期间，本市公有住房租金标准调整的，仍应按照调整后的租金标准支付租金，但在取得该公有住房承租权后，其住房面积超过规定标准住房面积的，可凭已注记的差价换房合同和《租用公房凭证》，不计算住房面积超标准部分增加的租金。

十、继续承租

凡通过交换商品住房、其他住房所有权或有偿转让方式，取得公有住房承租权的居民，丧失民事行为能力、死亡或者其户籍迁离本市的，其本市城镇常住户口的配偶或者直系亲属在不影响同住人居住权的前提下，可凭已注记的差价换房合同和《租用公房凭证》向出租人办理租赁关系变更手续，继续承租。

继续承租的居民可以由当事人指定；当事人未指定的，可以参照财产继承顺序确定。

十一、拆迁安置

差价换房后，公有住房因城市建设需要拆迁的，仍按照本市居住房屋拆迁安置的有关规定，对公有住房承租权人进行安置。

十二、经纪机构

凡从事差价换房中介业务的房地产经纪机构必须是经工商行政管理部门登记注册，取得房地产经纪（含公有住房差价交换）经营业务，并经房地产管理部门备案认定的机构。

房地产经纪机构从事差价换房中介业务应与当事人签订书面的房地产经纪委托合同。受委托的房地产经纪机构和人员应在当事人签订的差价换房合同内签字盖章。不按规定在差价换房合同内签字盖章的，当事人可以拒付中介服务费。

十三、差价换房的收费

有偿转让公有住房承租权的，由承租人按公有住房承租权转让成交价格的0.5％，向房地产交易中心支付差价换房的交易手续费；公有住房交换商品住房或其他住房所有权的，由差价支付方按价差的0.5％，向房地产交易中心支付差价换房的交易手续费。差价换房应支付的交易手续费不足100元的，按100元收取。

当事人按规定办理入住或退房、退租各项手续的，每次向出租人支付50元。

十四、其他

篇7

为了控制医疗费用不合理增长，合理利用医疗卫生资源，保障职工基本医疗，进一步完善医疗保险制度改革，根据国家职工医疗保障制度改革“基本医疗保障的水平和方式要与社会生产力发展水平以及各方面的承受能力相适应，国家、单位和职工三方合理负担医疗费用”的原则，现就使用大型医用设备报销范围及大病医疗保险有关问题通知如下：

一、关于使用大型医用设备的报销范围

（一）大型医用设备报销范围是指应用具有高技术、大型、精密、贵重仪器设备进行诊断、治疗，符合大病医疗保险和劳保医疗管理规定的检查、治疗项目。

（二）根据需要与可能，列入大病医疗保险和劳保医疗大型医用设备报销范围的设备：

1.X－射线计算机体层摄影装置（CT）

2.核磁共振成像装置（MRI）

3.心脏及血管造影X线机（含数字减影设备）

4.单光子发射电子计算机扫描装置（SPECT）

5.超声诊断设备（含彩色多普勒仪）

6.医用直线加速器

（二）不列入大型医用设备报销范围的设备：

1.立体定向放射治疗装置

〔Stereostatic radio therapeutic （i.e.X-knife，γ-knife）〕

〔指：爱克司刀（X－刀）、伽玛刀（γ－刀）〕

2.正电子发射断层扫描装置（PET）

3.电子束CT（Electro Beam CT）

〔又称：超高速CT（Ultrafast UFCT）〕

4.眼科准分子激光治疗仪

5.不符合《大型医用设备配置与应用管理暂行办法》（中华人民共和国卫生部第43号令）的要求，不具备“大型医用设备配置许可证”、“大型医用设备应用许可证”以及“大型医用设备上岗人员技术合格证”的设备，且治疗、检查的费用在200元（含200元）以上的。

二、关于大病医疗保险中器官移植、特种治疗等项费用报销标准

（一）器官移植、组织移植列入大病医疗保险报销范围项目为：肾移植、角膜移植、骨髓移植。其它器官移植、组织移植发生的医疗费用不列入大病医疗保险报销范围。

（二）器官移植源、组织移植源所需有关费用由个人负担。器官移植、组织移植中其他费用仍按原规定执行。

（三）根据病情需要安装体内人工器官的，人工器官的费用按下列标准由大病医疗保险基金报销：

心脏起搏器每套18000元，心脏瓣膜每个4500元，人工晶体每个525元，人工髋关节一套2850元，人工膝关节一套3000元，人工股骨头一套2250元，安装其他国内尚无生产的进口人工器官大病医疗保险基金最高支付额为18000元。实际费用低于上述标准的，大病统筹基金按实际费用报销。实际费用超出上述标准的部分，由个人负担。

（四）因病情需要进行介入检查、治疗的，其检查、治疗过程中的检查费、治疗费、材料费的50％纳入大病医疗保险基金报销范围。

（五）手术中使用吻合器、缝合器、闭合器及植入体内的各种器材、器械费用，大病医疗保险基金支付其50％的费用，其余费用由个人负担。

三、下列费用不纳入大病医疗保险报销范围

（一）患者进行外周血干细胞移植所发生的医疗费用；

（二）患者进行抗肿瘤细胞免疫疗法（TIK、CIK、LAK、TIL、CAK等）的医疗费用；

（三）患者进行快中子治疗的医疗费用；

（四）需要进行骨髓移植进住层流病房的患者，最终未施行骨髓移植，其住层流病房发生的医疗费用；

（五）患者进行骨髓移植，与骨髓源有关的其他人员的医疗费用及相关费用；

（六）凡属于科研性医疗项目的费用，大病医疗保险基金不予报销。

四、原有规定与本通知有抵触的，按本通知执行。

五、本通知自1998年9月1日起执行。

附件：卫生部、财政部关于公费医疗使用大型医用设备报销范围的通知

（卫政发〔1997〕第9号）

通知

各省、自治区、直辖市公费医疗管理委员会（办公室）、卫生厅（局）、财政厅（局），上海市医疗保险局、海南省社会保障局：

为了进一步适应全国职工医疗保障制度改革的新形势，加强公费医疗管理，克服浪费，合理利用卫生资源，现就公费医疗使用大型医用设备检查、治疗可报销项目及管理办法通知如下：

一、公费医疗大型医用设备报销范围（以下简称“大型医用设备报销范围”），是指应用具有高技术、大型、精密、贵重仪器设备进行诊断、治疗，符合公费医疗管理规定的检查、治疗项目。

二、大型医用设备报销范围及管理办法，由国家卫生部、财政部分批颁布执行。

三、公费医疗对使用大型医用设备进行检查、治疗项目，根据需要与可能，列入报销范围。

（一）第一批列入“大型医用设备报销范围”的设备：

X－射线计算机体层摄影装置（CT）

核磁共振成像装置（MRI）

心脏及血管造影X线机（含数字减影设备）

单光子发射电子计算机扫描装置（SPECT）

超声诊断设备（含彩色多普勒仪）

医用直线加速器

（二）暂不列入“大型医用设备报销范围”的设备：

立体定向放射治疗装置

〔Stereostatic radio therapeutic （i.e.X-knife，γ-knife）〕

〔指：爱克司刀（X－刀）、伽玛刀（γ－刀）〕

正电子发射断层扫描装置（PET）

电子束CT（Electro Beam CT）

〔又称：超高速CT（Ultrafast UFCT）〕

眼科准分子激光治疗仪

四、根据国家职工医疗保障制度改革的原则，医疗费用应由国家、单位、个人三方分担，各地应结合实际情况，合理确定“大型医用设备报销范围”的各项检查、治疗费用中公费医疗报销的比例。个人负担比例应适当高于一般检查、治疗费的负担比例。

五、今后国家将随着医疗技术的发展，陆续颁布或调整公费医疗大型医用设备检查、治疗报销项目、诊疗规范及费用报销参考标准。凡新开展应用诊疗设备（装置）进行的检查、治疗项目，未经卫生部、财政部批准，均不属于公费医疗可报销项目。

六、各省、自治区、直辖市公费医疗管理部门、卫生和财政部门应结合当地实际情况，制定本地区“大型医用设备报销范围”的具体管理实施细则，建立必要的审批、检查制度。

本通知未涉及的临床上已开展的大型医用设备检查、治疗项目，各地可结合实际情况，进行认真清理和审定，在此基础上，制定必要的暂行管理办法，今后随着国家分批颁布的项目内容及有关管理规定适时调整。

七、用于公费医疗检查、治疗项目的大型医用设备，应按照《大型医用设备配置与应用管理暂行办法》（中华人民共和国卫生部第43号令）的要求，必须具备“大型医用设备配置许可证”、“大型医用设备应用许可证”以及“大型医用设备上岗人员技术合格证”。

八、承担公费医疗任务的医疗机构从事大型医用设备检查、治疗的可报销项目，必须报省、自治区、直辖市公费医疗管理部门〔包括医疗（社会）保险（障）局，下同〕认定。医疗机构应严格掌握检查、治疗的临床指征，合理使用。中央驻地方的医疗机构，应严格执行所在地的公费医疗有关管理规定，并自觉接受当地有关部门的管理和监督检查。

九、各级公费医疗管理部门要加强对大型医用设备检查、治疗报销项目的监督检查工作，要组织专家对医疗机构的技术质量进行监督检查，凡违反公费医疗管理规定及达不到质量要求所发生的检查、治疗费，公费医疗管理部门应一律拒付。

十、各级公费医疗管理部门、卫生及财政部门应密切配合，切实做好协调、管理、宣传解释及贯彻实施工作。

篇8

一、严格限定行政划拨供地的范围，除按《土地管理法》和《城市房地产管理法》规定可以行政划拨供地的以外，其他建设用地必须以有偿方式提供。

二、严格限制协议出让国有土地使用权的范围，除国有企业改革中处置划拨土地使用权以及特殊用途等用地外，不得以协议方式出让国有土地使用权。

三、加大土地使用制度改革力度，进一步扩大国有土地使用权招标、拍卖出让的范围。今后，商业、旅游、娱乐和豪华住宅等经营性用地，都必须招标、拍卖出让国有土地使用权。

四、属于下列情况之一的，必须拍卖出让：

1、以获取最高出让金为主要目标，以出价最高者为条件确定受让人的；

2、对土地使用者资格没有特殊限制，一般单位或个人均可能有受让意向的；

3、土地用途无特别限制及要求的。

对不具备拍卖条件，但属于下列情况之一的，必须公开招标出让：

1、除获取较高出让金外，还具有其他综合目标或特定的社会、公益建设条件的；

2、土地用途受严格限制，仅少数单位或个人可能有受让意向的。

对土地使用者有资格限制或特别要求的，可对符合条件的用地申请者进行邀请招标。

五、原划拨土地使用权需要处置的，现土地使用者必须首先向市土地管理局提出申请，经审查批准，列入年度土地供应计划，由市政府收回土地使用权，其中，除特殊用途和市政府批准可协议出让之外，必须进行公开招标、拍卖，招标、拍卖所得依法补偿原用地者；今后，土地使用者不得非法私自转让、倒卖土地使用权，不得私自与用地方签订协议，私自交易行为属违法行为，一律无效，土地管理部门不予办理有关手续，并依法追究法律责任。

六、凡在市规划区域内进行项目建设、经营性房地产开发等需要使用国有土地的单位或个人，必须到市土地管理局办理用地申请，将建设项目列入年度用地计划，否则不予供地。

篇9

一九九三年本市城近郊八个区出售直管公有住宅楼房的价格经研究通知如下：

一、一九九三年出售公有住宅楼房的标准价：

二环路内的多层楼房价格为每建筑平方米450元，高层楼房价格为每建筑平方米460元；

二环路外繁华地区价格同二环路内；

二环路外非繁华地区多层楼房价格为每建筑平方米425－435元，高层楼房价格为每建筑平方米435－445元。

二、一九九三年出售公有住宅楼房的准成本价：

二环路内的多层楼房价格为每建筑平方米660元，高层楼房价格为每建筑平方米670元。

二环路外繁华地区价格同二环路内。

篇10

现将北京市财政局、北京市地方税务局《关于一九九八年度住房公积金核定审批有关问题的通知》转发给你们请遵照执行。

北京市财政局、北京市地方税务局《关于一九九八年度住房公积金核定审批有关问题的通知》

京财建（1998）546号  一九九八年六月五日

市属各局（总公司）、各市属机构、区（县）财政局、地方税务局：

为使我市住房公积金制度管理规范化、制度化，根据（95）京房改办字第37号《关于建立住房公积金制度有关问题的规定的通知》、（95）京房改办字第39号《关于行政机关和事业单位职工建立住房公积金有关问题的通知》、京财建（95）1494号《关于计提职工住房公积金工资总额基数的有关问题的通知》等文件中的有关规定，现将1998年度住房公积金核定审批有关事项通知如下：

一、关于1998年建立、交存住房公积金的有关问题

（一）企业、行政事业单位均应建立住房公积金；

（二）建立住房公积金的单位原则上以具有法人资格独立核算的单位为准：

（三）公积金年度是指本自然年度7月1日至次年6月30日，如1998公积金年度为1998年7月1日至1999年6月30日；

（四）1998公积金年度交存比例为8％。1995年以前建立住房公积金的单位，交存比例已高于规定比例的，不得再提高，高于规定比例的单位交存额部分不得列入成本或使用财政拨款。

二、关于住房公积金的列支问题

（一）建立住房公积金的行政事业单位，单位交存部分首先从单位住房基金中列支，不足部分凡同财政拨款的预算单位，经财政审核后酌情补助；

单位交存额中使用财政拨款部分应纳入正常预算管理；

（二）建立住房公积金的企业单位，单位交存部分首先从住房周转金中支付，不足部分在管理费用中列支；在管理费用中列支金额不得超过建立住房公积金职工的工资总额乘以年公积金交存比例；

（三）自收自支事业单位比照企业执行

三、继续做好住房公积金的资格认定工作。

（一）按有关规定在新的公积金年度开始前，单位应对建立住房公积金的职工人数、住房公积金交存比例、职工工资总额重新确定，据此对住房公积金交存额（包括个人交存额和单位交存额）重新计算、交存；

（二）1993年底以前按标准价优惠购房的职工，按照（95）京房改办字第056号《关于购房职工调整住房等有关问题的试行规定的通知》补交售房款后，夫妇双方均可建立住房公积金；

（三）按有关规定1993年底以前按标准价优惠购房的职工及配偶均不得建立住房公积金。在1998年住房公积金核定工作中，各单位要认真做好每个职工建立住房公积金的资格认定工作，夫妇双方均未优惠购房的，可建立住房公积金。本单位职工配偶在外单位的，需由配偶所在单位开具未按优惠价购房或按有关规定已补交房款的证明；

（四）在资格认定工作中，对已建立住房公积金但不具备资格的职工（夫妇双方任何一方1993年底以前按标准价优惠购房并未按有关规定补交房款的，对该职工已建立的住房公积金要撤销，单位交存额及利息由单位收回，该职工个人交存额及利息退还本人。

四、关于1998年住房公积金的核定审批工作。1998公积金年度，市本级行政事业、企业单位须做好公积金测算、列支工作，并报上级主管部门核定，主管部门要将所属单位核定审批情况进行汇总，报同级财政部门备案；集体企业公积金列入成本部分报地方税务局备案。