经典古诗范文

导语：如何才能写好一篇经典古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。

2、《甲午元旦》孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

3、《辛巳除夕》钱钟书

不容灯火尽情明，禁绝千家爆竹声。

几见世能随历换，都来岁尚赚人迎。

老饥驱去无南北，永夜思存遍死生。

篇2

2、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

3、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

4、少壮不努力,老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

篇3

关键词：小学生 古诗文 诵读 兴趣 方法

中华古诗文诵读是素质教育的一部分，小学生正处在记忆黄金时期和人格形成时期的关键时刻，通过中华古诗文的诵读，让孩子们萃取中华民族优秀的传统文化，潜移默化中领会圣贤精神，继承中华传统美德，奠定坚实的语文基础，帮助孩子形成良好的行为习惯和道德操守，提高学生的品德修养和审美情趣，对他们逐步形成良好的个性和健全的人格都有重要作用。那么，如何落实中华古诗文经典诵读活动呢？

一、选择合适的古诗文

1.选择传统的、民族的、经典的中华古诗文

传统的、民族的、经典的中华古诗文中渗透着圣贤教诲、人格教育、文化素养等丰富内涵。目前，有些小学已将诵读活动列入学校的阅读课程之内，诵读的主要内容可以根据教学段的不同，从《三字经》《弟子规》《千字文》《论语》《老子》《大学》《中庸》《孟子》《庄子》以及唐诗宋词中的经典名篇、现当代优秀儿童诗中选择，这些古诗文重人伦、求和谐、盼安定，道德修养渗透其中，将对孩子发生潜移默化的作用。

2.选择小学生乐于接受、易于接受的经典古诗文篇段

在浩瀚的知识海洋中，选择不同学段小学生乐于接受、易于接受的经典古诗文篇段，并确定必读、必背的篇目，以达到童蒙养正、少年养志、成人养德的目的。选择读本应始终把握生命内涵可贵的信条。如《小学生必背古诗七十首》中的作品大都反映了人们热爱大自然、热爱人生，赞美正直善良的品格，追求安定幸福的生活等，我们通过诵读《小学生必背古诗七十首》，不仅帮助学生完成小学生《语文课程标准》中要求小学阶段学生背诵古今优秀诗文160篇的学习目标，并在诵读这些优秀诗文的过程中，通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感，丰富了优秀诗文积累，培养了语感，发展了思维，为学生今后诗文诵读拓展活动积累了经验。

二、开展形式多样的活动

少年儿童思维活跃，但注意力持久性相对薄弱，在诵读经典古诗文的活动中，也许会随着最初的新鲜感的消逝，很容易感到诵读活动枯燥乏味，甚至产生畏难情绪。这就要求我们对学生应多鼓励、多赏识，多采用主题鲜明、新颖活泼的形式，不断变换方式来吸引学生的注意力，增强学生的诵读兴趣。

1.开展班级“古诗文诵读展示会”

为激发学生的诵读热情，可以经常开展班级古诗文诵读展示会，准备一些小学生喜欢的小物件作为奖品，同学们争相在展示会上汇报自己某一阶段的诵读成果。汇报形式可以不拘一格，有的学生单枪匹马展示个人成果，有的结伴而诵，有的以小组的形式进行诵读展示。学生在展示中不断地巩固所诵读的诗词美文，同时这一过程又培养了他们的竞争意识、合作意识，喜爱诵读的星星之火已经点燃！

2.亲子背诵，邀家长同行

在诵读活动中开展“亲子诵读”，每天将诵读的内容通过《家校联系本》告知家长，尽量争取家长的支持与配合。家长通过签字时的浏览便可知孩子的诵读进度，以便做好每周保证学生在家有机会展示所学的经典内容的家校配合工作。学生将所诵读的诗词与家长交流，促进学生诵读的激情，点燃家长诵读的热情，调动家长和孩子一起学经典、读经典、背经典，同时也使学生感到诵读经典古诗文是重要而且非常有意义的一项活动，我们的中华古诗文诵读活动已有燎原之势。

3.举行“古诗文擂台赛”

以班级为单位开展“古诗文知识擂台赛”，各班选拔出六名代表参加比赛，其余同学充当拉拉队，当出现场上选手无法解答的问题时，自然转为场下观众举手抢答。题型多样，场上选手冷静接受挑战，场下观众也积极参与，极大地激发了学生诵读的兴趣和热情。

4.师生比武

要求学生诵读中华古诗文，做老师的也需努力率先垂范。因此，每次诵读课上老师也要非常认真地去读，边读边思边背，同时和学生开展比赛。有时老师故意背错一两句，学生们听得可认真了，纷纷举手帮老师指出错误之处，看着老师诵读也出洋相，平时诵读有困难的学生热情也提高了许多。

三、摸索具体的诵读方法

中华古诗文诵读，不同于教材体系的语文课教学，不能进行“传道授业”式的讲解，这样会打消学生学习的积极性；更不能对经典原文作照搬理解，这样会望文生义；另外，古文的拗口对学生诵读也是一大挑战。因此，老师在开展活动时要大胆创新，不断探索，丰富诵读形式，让诵读活动真正成为学生的最爱。

1.配乐诵读

许多短小精悍的古诗，读起来朗朗上口，配上音乐更能读出语境，多读几遍就能背诵了。如《江雪》的诵读，先引导学生拿笔画出诗中写到的山、径、舟、翁、江雪这些景物，然后教师给学生提供丰富的背景资料，让学生从背景资料中看到诗人的思想情感，在音乐烘托下，“一切景语皆情语”，让我们师生仿佛看到了一个孤独的柳宗元，更让我们看见了一个坚强的柳宗元，不知不觉中诗句也留在脑中了。

2.找押韵字

在背诵过程中，遇到一般性的诗词，可引导学生把每句中的押韵字找出来，再读这个句子，逐渐地这首诗词就能背诵了。

3.展开想象

用品读、想象在学生的脑中描绘一幅完整的画面，这就使学生原本脑中的零散文字转换成鲜活的图像，并且连贯地流动起来。学生自然而然地也就理解了古诗文的大意，也进一步走入了古诗文所描绘的意境中。如诵读《清平乐・村居》时，优美的画面、悠扬的古曲就给学生创设了一份恬静的田园氛围，形成了未成曲调先有情的良好课堂气氛。当学生自由地感悟后，适时抛出问题“谁醉？”“为什么醉？”学生一遍遍诵读过后，显然知道是老两口醉了。一句提醒“陶醉的仅仅是老两口吗”，把学生的思维激活了。学生明白了词人写词的目的，一切都是水到渠成，他们真正与词人的心一起跃动，走进了词人文字书写的意境，诵读得更加有滋有味了。

4.其他方法

诵读课上，可让学生领读、齐读、比赛读、分组读、个别读、接龙读、默读……想方设法让学生多诵多读。还可以通过听录音跟读、模仿老师诵读、“分期付款”诵读、小组互助诵读等方法推动诵读活动的开展。除了诵读课堂，平时要有意识地营造一个诵读的环境，利用早读、晨会的时间播放中华古诗文录音、动画，让学生多接触古诗文，多读多诵，从而多用，不增加负担，使古诗文诵读活动成为学生课外生活的一件乐事，给学生实施潜移默化的影响。

四、给予灵活的评价机制

用评价来激励学生的诵读热情，能使他们更喜爱诵读经典古诗文，喜爱欣赏，品味语言，陶冶情操，对帮助老师其他方面的教学也有不小的帮助。依照“读经教育”的特性，评价的鼓励性质大于测试性质，可采用形成性评价的方式，如每天评价、每学期评价、多元评价、特色评价等形式，并在民主的氛围中评选风采奖、进步奖、才艺奖、创意奖、表演奖等个人奖项。

篇4

1、灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。——韩愈《送灵师》

2、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》

3、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》

4、偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》

5、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

6、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

7、闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。——张籍《送僧往金州》

8、王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》

9、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》

10、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

11、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。——佚名《对联》

12、玉壶存冰心——冰心《冰心》

13、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》

14、孔子云：何陋之有?——刘禹锡《陋室铭》

15、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》

16、蹇蹇三事，师师百僚。——卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》

17、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》

18、绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

19、自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》

20、灵师不挂怀，冒涉道转延。——韩愈《送灵师》

21、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》

22、夜阑人静万籁悠，一盏明灯伴书舟。呕心沥血夜伏案，师德垂范万事留。

23、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

24、举世不师，故道益离。

25、蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。

26、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

27、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

28、天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。

29、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

30、教诲如春风，师恩似海深，桃李满天下，春晖遍四方。

31、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

32、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。

33、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。

34、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。

35、日出七尺站讲台，夜来灯下伏案忙。鞠躬尽瘁勤浇灌，叶绿花红心脾香。

36、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。

37、一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，酒不胜杯。

38、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

39、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

40、春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

41、举世不师，故道益离。

42、桃礼不言，下自成蹊。

43、轻盈数行字，浓抹一生人。

44、玉壶存冰心，朱笔写师魂。

45、古之圣王，未有不尊师者也。

46、学者必求师，从师不可不谨也。

47、三尺讲台存日月，一支粉笔写春秋。

48、古之学者必严其师，师严然后道尊。

篇5

关键词：诵唱法；古诗词；适时反馈

《广东省义务教育学科教学指导意见（2012年版）》中要求：“古代诗文教学要以诵读积累为主，以整体感知为主。以课标推荐背诵篇目和教材设置精读课文作为重点学习内容，其他篇目则以学生自读为主，独立思考。要防止学生走向字字落实、句句讲解的繁琐串讲模式。”孔子说：“不学诗，无以言。”在素有“诗国”之称的国度里，古诗词凝练的语言形式、委婉含蓄的表情达意值得我们回味品评。今天，古诗词不仅纳入高中生能力考查的范围，还起到学习语言、开阔视野、陶冶情操的作用。所以，在高中阶段的教学中，我们必须重视古诗词教学。

一、高中古诗词教学现状

在高中阶段，学生在三年的时间要学习语文必修一至必修五，选修1-15，共20本书，从最早的诗歌总集《诗经》到唐诗宋词，可以说教材已为我们实施古诗词教学提供了充足的载体，但纵观我们的教学实践，情况却不容乐观。

我从教师教学和高中生学习古诗词两个角度，分两个层面来看目前高中古诗词教学的现状。

1.教师层面：教法落后，课堂低效

当前，许多语文教师在教学古诗词的时候往往存在一种模式化教学：“解题―介绍作者及写作背景―介绍文学常识―分析关键字―解释句子含义―概括主旨或诗人表达的情感―赏析写作特色”。篇篇古诗词逐字逐句串讲，老师讲得多，学生自己体悟得少，且僵硬、呆板的教学方式多年不变，结果必然造成古诗词教学的低效，在一定程度上扼杀了学生学习古诗词的激情，让最富空灵性、最能培养学生创造性的诗词失去了它特有的魅力。在日益倡导以“教师为主导，学生为主体”的生本教育中，打造高效课堂成为当下的流行趋势。因此，传统的古诗词教学模式已显然不适合新时期教学的要求。

2.学生层面：兴趣不强，成绩堪忧

随着现代网络科技的飞速发展，当下流行文化和快餐文化不断冲击着学生的知识构成，学生阅读空间日渐狭小，阅读品位日渐降低，出现不少学生认为学古典诗词落伍、不够现代的现象。此外，很少有学生是因为喜欢古诗词、觉得古诗词美才去读，更多学生学习古诗词的动机就是为了应付考试。

目前，古诗词俨然成了老师教学和学生学习的一个瓶颈。高中古诗词的学习是一个长期的过程，如果学生对古诗词毫无兴趣，或者毫无知识需求，学习就很难持久下去。可见，进行古诗词教学，首先要挑战学生的求知欲，激发学生的学习动机。俗话说：“穷则变，变则通。”如果让古诗词走进课堂并能扩展到生活中来，教师教学能用一种比较轻松的方式，学生学习古诗词的兴趣得以激发并促进，那么我们的学生才能从真正意义上感悟古诗词艺术的魅力所在。

二、高中古诗词教学的出路――诵唱法

古诗词一般利用短短的几十个字和涵盖率很高的词，却表达了无比丰富的内容。一般说来，古诗词给人的感觉就是晦涩难懂，让人捉摸不透。如果不是把《唐诗三百首》全部背会，如果不是欣赏了很多的宋词与元曲，如果不是在反复地吟诵中逐渐体会诗人内心充盈的感情，仅靠平时的现代汉语知识来阅读古诗词，都是很难理解的。因此，我们要读懂古诗词，就必须心里有对古诗词的积累。

那么，如何激发学生学习古诗词的兴趣，从而达到积累的目的呢？我认为方法无需很多，只要学生能够专心致志、持之以恒地去做，一招即可，那就是――诵唱法。

1.认识“诵唱法”

诵唱法，又可称为诵唱古诗词背诵法，是指在学习古诗词时，利用现代多媒体播放技术，将古诗词配曲演唱出来而达到背诵目的的方法。此法是借鉴了现代青少年喜欢说唱、以歌代诵的特点而创造出来的方法。

诵唱法，就是反复地实现“唱―诵―唱―懂”的过程，在这一过程中，古诗词的词句牢牢印刻在学生的心里，久久不忘。以诵唱来带动整个古诗词教学可以简化头绪，重视学生的自我理解和感悟。不同形式的诵唱可以调动学生已有的知识储备，涵咏诗歌，体悟诗意诗情，探求诗歌内在的深层意蕴。这种方法特别受学生的喜爱，每天只要有一个学生唱起了第一句，全班学生就会津津有味地投入到诵唱的行列中，没有老师的邀请，没有学生说古诗词题目，学生自发性地诵唱着，而且唱得那么整齐、那么投入、那么动听。时而活泼轻快、时而优美抒情、时而激昂奋进，悦耳的歌声久久地回响在教室里。

2.实施“诵唱法”

（1）形成合力，搜集整理资料。单凭老师一个人的力量毕竟是有限，此时必须要发挥学生的作用。让学生之间既分工又合作，班级里形成合力，通过发挥学生的主观能动性，利用现代网络资料等高科技手段，收集所有能够诵唱的古诗词，或是收集所有与古诗词有关的文学常识等辅助资料。

（2）引导诵唱，体悟感知。在诵唱时，加入作者、写作背景等文学常识的介绍，增加学生对古诗词文学常识的理解，引导学生对词句蕴含感情的理解。

（3）适时反馈，激励创新。导入对学生的评价机制，在诵唱时，提醒学生温故知新，鼓励学生创造性发挥。

（4）创造机遇，提供舞台。借鉴青少年表现欲旺盛的生理特征，利用文学社团活动、校园文化周活动等，提供给学生表现的机会和舞台，能更利于诵唱古诗词活动的顺利开展。

（5）方法得当，拓展延伸。古诗词中有大量典范、精美的语文材料，我们平时多积累些千锤百炼、脍炙人口的名家名篇，以积累学生对古诗词的感性知识，从而提高学生的文化素养。因此，诵唱古诗词不仅利在古诗鉴赏等题型，也利在其他题型的考查，如写作等。此外，适当由古诗词拓展到其他题型，由课内拓展到课外，多方面、多角度地提高学生的综合素养。

中国有着悠久的历史、灿烂的文化，历来是一个诗的国度。但是由于历史原因、社会原因、教育的急功近利等因素，我们的古诗词教育现状不容乐观，教师要自我反省，学生也应该积极主动地寻求改变。当然，教育不是一蹴而就的事情，而且也教无定法。古诗词的教学是“条条大路通罗马”，任何一成不变的方法都将是死路一条。但是，只要我们勇于踏出探索的第一步，用积极向上的思想引导学生，激发学生学习古诗词的兴趣，最终，古诗词教学定会迎来喜人的收获。

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关键词 小学语文 经典古诗 诵读教学

随着我国新课程改革的逐步深入实施，小学语文教学也面临着新的转变。经典古诗文诵读教学是小学语文教育的一个重要组成部分，在小学语文教学中进行经典诗文诵读既是对语文教学本质的回归，又是对传统语文教学的超越。这在传承民族优秀文化、培养学生诵读能力、健全学生人格等方面发挥着重要作用。而我校《小学语文教学中的经典古诗文诵读教学模式的研究》省级教科研立项课题，则是在审视目前小学语文教学中的经典古诗文诵读现状的基础上，对诵读经典的内涵、小学生诵读经典古诗文的必要性、可行性，诵读经典古诗文的价值及经典古诗文诵读教学的实施等问题作的初步探究.，现将其中的一些所得与各位读者交流探讨。

诵读时根据古文特性、学生年龄特点，先背诵经典原文，教师就古文中的典故、事例作介绍。我们的基本要求是：不求甚解直面经典；激发兴趣以读为主；方法灵活快乐为旨；学而时习，温故知新。最后，在经典诵读教学中，我们研究采用课堂诵读教学五步法：读诗文、知诗人、解诗题、明诗意、悟诗情。

1读诗文

现阶段，小学生基础知识的积累和能力的提升主要依靠教师的课堂教学，教学内容与教学时间在具体的教学实践活动中都会受到一定的限制。所以，在古诗课堂教学当中，教师始终要以学生的“读诗”为本。

（1）要求学生对照拼音，划出生字，做到读准音，不遗字，不添字。然后变换各种不同朗读方式，如：齐读、独读、轮读、对读等，让学生在变换中体会到读古诗的乐趣。（2）要想实现教学目标，取得良好的教学效果，更要在古诗词的教学中坚持课堂朗读与课余阅读相结合的原则，借助一切有利条件扩大学生的古诗朗读视野。（3）课堂教学过程中，还要引导学生带着思想感情对教材中的古典诗词反复地进行大声朗读，这便是小学语文古典诗词教学的最基本、最直接、最有效的教学方法。经过大量诵读，学生可以直观地了解到诗词的内容，进而体会作者的内心感受，更好地理解出诗词表达的思想内涵。同时，在诵读中强化学生创造性思维，丰富联想，将诗歌艺术的魅力内化。

当然，在读古诗的过程中，一定还要要注意紧抓最基础的字音和断读及语气，从而拓展至所有的语文基础知识的巩固当中。

2知诗人

关于作者的了解，其实在小学古诗的学习当中，尤为众多的当属唐代的几位有名诗人了，他们不外乎“诗仙李白”，“诗圣杜甫”了，二人又合Q为唐代诗人中的“大李杜”，以及后来的李商隐和杜牧，二人合称为“小李杜”。除此之外，还有唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人孟浩然，他与王维并称为唐代诗人当中的“王孟”。对于以上几位“知名诗人”，在小学各年级的古诗教学当中都可以对学生做出一致的讲解，以便使学生从低年级开始就对古诗的作者产生大致的了解，为以后的更多古诗学习打下良好铺垫。同时，我们也可以由一位作者，联系到他在小学阶段出现的大部分诗歌，以便在教学中达到共性的学习。

3解诗题

所谓“解诗题”，就是理解诗歌题目中蕴含的表面意思和深一层意义，为进一步理解整首诗歌的意思打下基础。这一方面可以从作者写这首古诗的具体时代背景做起。如在进行古诗《游园不值》的教学时，我是这样帮助学生“解诗题”的：春天里，一片大好美景，作者到外面去游玩，但却遇到了不如人意的地方，题中的“值”是“逢、遇到”的意思。诗题的意思是：作者游园未遇到主人，不能进去欣赏。那么后来会怎样呢？我们读了古诗就知道了。自然而然的引导学生进入诗歌诗意的学习当中去了。

4明诗意

要读懂一首古诗，就要求我们对这一首诗的每一字、每一句话都要有正确的理解。初读诗歌时，老师要给学生充分的时间，让其自由朗读古诗词，读准诗题、作者，读通每一句诗，直至将整首诗读得正确、流利、有节奏，读出诗词合仄押韵的韵律美，培养学生的语感。进而在诵读中感悟诗词情境。这时的诵读要求高于初读课文时的朗读。老师师要通过不同层次不同形式的读，让学生读得朗朗上口，读得如痴如醉。在读中去理解诗词的含义，在读中去品味诗词的意境，在读中去体验诗词的美，感受诗词的音律美、形象美、意境美。进而由然的生发出对整首诗歌诗意的理解。

5悟诗情

在古诗文教学当中思想感情分析对于理解诗歌尤为重要。那么，在教学中，怎么引导学生体会古诗的思想感情呢？

（1）由于作者所处的时代、社会生活及个人际遇、经历、创作意图、个性气质不同，诗中所表达的思想感情也不一样。因此，学生在学习诗歌时一定要明晓作者的生平、思想，了解当时的创作背景。

（2）我们在教学中一定要抓住诗歌中的重点词句，围绕重点词句帮助学生分析诗歌的思想感情。如孟浩然的《春晓》诗，诗眼就在“夜来风雨声，花落知多少”。抓住这两句诱导，可以提挈全篇，领悟诗人隐居山野，不了世事的感情。

（3）教学时，必须启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。这就要教师根据学生的生活实际和社会现象，引发学生体验、感受、联想和想像，从而拉近古代和现代的距离，赋予古诗文以新的生命力，而后发现情致理趣所在。如“欲穷千里目，更上一层楼。”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，等都是富有情致理趣的句子，不但可用来激发学生审美的兴趣，还可以引导他们一步步地深入到诗人的内心世界。

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新课标要求小学低年级的孩子能“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，张开想象。获得初步的情感体验，感受语音的优美。背诵优秀诗文50篇（段）。低年级课外阅读总量不少于5万字。”课标推荐的这些古诗词，都是历代名篇佳作，短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏感强，易读易记，特别适合小学生诵读。

下面我就根据低年级学生身心发展的特点，在教学中充分挖掘文本资源，结合语文课堂教学和学校校本教材，引导学生诵读经典诗文谈谈做法。

一、让学生愿读，突出一个“趣”字

托尔斯泰说：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”心理学家指出，兴趣是在过去的知识经验愉快积累的基础上形成的，使人乐于积极而持久地接触，认识某一类新事物的一种意识倾向。使学生在愉快的气氛中学习，唤起学生强烈的求知欲望是教学成功的关键。只有学生对学习的内容感兴趣，才会产生强烈的求知欲望，自动调动全部感官，积极主动地参与教与学的全过程。

（一）范读

教师诵读古诗，把诗词的韵律与节奏、语调读准确，甚至模仿古人入情入境地摇头晃脑，把诗词饱含情感表现出来，借以激发诵读兴趣。

（二）讲故事

低年级学生特别喜欢听故事，经典古诗文中相当一部分是有故事背景的。对这些诗文，可以以故事激发学生诵读兴趣。如在诵读《游子吟》一诗时，创设这样的情境：有一天，孟郊要出远门，夜已很深，母亲还在油灯下为儿子一针针一线线地缝衣裳，衣裳千针万线，缝得密密的，生怕儿子回来太晚，衣服穿破没人补。第二天，孟郊上路了，他看到路边的小草在阳光的照耀下显得生机勃勃，心想：母亲的恩情不就像这太阳的光辉吗？沐浴着阳光的小草无论怎样也报答不了太阳的恩情啊。通过一边讲故事，一边诵读古诗，学生觉得生动有趣。借助讲故事进行诵读的古诗还有《锄禾》《悯农》《江上渔者》，等等。

（三）巧用简笔画

小学语文教材中的古诗大都绘声绘色，情景交融，展现出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好景画。在诵读过程中要善于运用简笔画勾勒出古诗的情景，让学生形象地了解古诗的意思，便于诵读和记忆。如学习《小池》时，我在天空中画一个圆圆的太阳，地面上画一条弯弯的小河，河旁边几棵小树，水面上几支含苞欲放的荷花，荷花上班几只蜻蜓，让学生感受“诗中有画，画中有诗”的意境。像这样的古诗教学还有《咏鹅》、《江南》、《独坐敬亭山》、《敕勒歌》等，教师在作画过程中，使学生逐步加深对字词、诗句的感知，学生由最初的“美感”到“喜爱”，由“喜爱”到“关注”，由“关注”到“诵读”，层层递进，不知不觉中提高了对古诗的领悟力。

二、让学生会读，突出一个“美”字

（一）感受文字美

古人作诗作文讲究“炼字”，经典古诗文一般语言凝练。如贾岛、韩愈“推敲”诗句的故事，又如王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字的锤炼，都是著名的例子。在诵读活动中或适当对古诗文的精妙字句进行点评，或组织学生进行对比辨析，或通过猜字游戏等方式让学生悄然领悟其精妙，都可以让学生有“美不胜收、乐不可言”的感受，从而增强学生语感。

（二）把握韵律美

经典古诗文一般语言凝练、节奏和谐、旋律优美，本身即有诱人的韵律美感。因此，读准节奏、把握韵律是感受经典古诗文之美的第一环。我在诵读活动中，注意根据作品的不同艺术特征，选择听读、范读、领读、齐读、分部重读等多种形式，让学生不知不觉进入浓厚的诵读氛围和诗歌意境。许多学生在反复诵读后常常欲罢不能，感叹“怎么这么好听！”。

（三）体验情境美

经典诗词常常富于画面感、情境美。这些画面情境或是浓缩的场景，或是自然的景观，或是简短的故事，成为构建诗词意境的基础材料和核心意象。诵读时采取适当方式向学生呈现这些美丽画面、美妙情景，无疑有助于在学生潜意识中种下将诵读视为赏心乐事的种子。如组织诵读杜甫《绝句》、王维《山居秋暝》等诗的活动时，我用课件展现诗中描画的情景，通过美轮美奂的图画，带领学生走进诗中意境，让许多学生脸上露出了会心微笑。

三、让学生乐读，突出一个“勤”字

诵读活动真正取得成功的标志是“乐读”，即学生在诵读中体验到审美的愉悦、成功的满足，从而乐在其中。让学生从诗文之美走向诵读之乐，无疑既是康庄大道，又是终南捷径。为此，我采取了以下方法：

（一）时间安排

1.早晨诵读，养成习惯。每天早晨安排10分钟，进行经典诵读。

2.课前诵读，营造气氛。每节课前3分钟，带领学生在轻松愉快没有压力的氛围下诵读。

3.课余时间诵读，增进乐趣。把这周要诵读的古诗写在前黑板上，便于学生诵读。一周还不会的，把古诗写在后黑板上，便于学生复习。学生在课间游戏中都可以诵读。

4.校内互动，师生共读。教师与学生共同诵读同一首诗，课上与学生一起诵读。

5.校外延伸，亲子同读。学生把诵读内容回家背给家长听，家长鉴赏此诗文并检查孩子的诵读情况。家长与学生同步诵读相同的内容，共同进步，共同提高，进一步增进亲子关系。

（二）激励措施要得当

首先是语音上的激励。在诵读古诗中，我针对不同层次的学生进行不同的鼓励，鼓励得准确，鼓励得有层次，夸到点子上，把话说到学生的心坎上。针对那些诵读古诗准确无误、咬字清晰、节奏感强、富有感情的学生，我会毫不犹豫地给予充分的肯定并鼓励他做到更好，如“哎呀，你的诵读水平可真高，老师和同学们都像你学习。”“你真是一个懂诵读的好孩子！你读的时候可真入情入境啊，继续努力啊！”如果遇到声音小但还是有感情的同学，我就说：“你的声音真好听，你能大声诵读一遍吗？”“如果你的声音大一些就更好更棒了。”此时学生一定会领略到成功的喜悦，学习积极性会越来越高。对待一些诵读得不太到位的学生也应该给予鼓励，“你的声音好响亮啊，这遍你读得不太到位，再读一遍好吗？相信你第二遍一定比第一遍好。”用这样的语音鼓励，学生会立刻从失败的阴影中走出来，重新树立学习信心。

其次是形式上的激励。教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理、新的方法，改造学生的经验。在诵读古诗文的活动中，我不仅仅从语言上激励学生，更从多种形式上让学生乐读。

1.物品小馈赠，每背一首古诗，奖励一颗星，积累到一定的数量，可以换一把火炬张贴在“星星火炬评比栏”。

2.开展诗文诵读比赛，分个人、小组、集体自由组合等多种形式，大大激发了学生的兴趣，调动了参与的积极性。

3.在班级墙壁上张贴学生的作品，一张张诗词小报、一幅幅诗歌配画，展示了孩子们诵读经典的每一分收获。

4.把经典的诵读与学生的文艺表演、体育游戏等结合起来。如集体边跳皮筋边配乐诵读《三字经》等。

篇8

《江外除夜》

唐·曹松

千门庭燎照楼台，总为年光急急催。

半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。

宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。

不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。

《除夜》

唐·成彦雄

铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。

吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。

《除夜》

唐·方干

玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。

寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。

明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。

新正定数随年减，浮世惟应百遍新。

《除夜作》

唐·高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

《除夜》

唐·来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

《除夜》

唐·白居易

薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。

一从身去国，再见日周天。

老度江南岁，春抛渭北田。

浔阳来早晚，明日是三年。

《除夜》

唐·白居易

岁暮纷多思，天涯渺未归。

老添新甲子，病减旧容辉。

乡国仍留念，功名已息机。

明朝四十九，应转悟前非。

《除夜》诗句

唐·曹松

残腊即又尽，东风应渐闻。

一宵犹几许，两岁欲平分。

燎暗倾时斗，春通绽处芬。

明朝遥捧酒，先合祝尧君。

《除夜有怀》

唐·杜审言

故节当歌守，新年把烛迎。

冬氛恋虬箭，春*候鸡鸣。

篇9

论文摘要：教师缺乏对其教学方法的探究，导致诗词艺术在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。重视古诗词教学，在不断提高文学素养的同时，正确把握作品的情感，不断探究科学有效的教学策略，激发学生学习的兴趣和情感共鸣。

古诗词是中国文化典籍的百花园中一枝引人注目的奇葩，是小学语文教学的重要资源。但许多教师缺乏对其教学方法的探究，导致诗词艺术在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。

一、山重水复疑无路

由于古诗词距今年代久远，写作背景复杂，而且内容高度凝练，情感含蓄深邃，不少教师缺乏对其教学方法的探究，常常采用“解释题目—读通诗句—分析字词—串讲诗意—总结思想”的五步教学法，使古诗词教学仅仅停留在“解释”的层面上，以致原本完整和谐、充满活力的诗词艺术在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。

我们经常发现以下几个教学误区:

①一来一去式的问答。有些教师忽略了古诗词深远的艺术意境需要反复诵读深刻体会的特征，在教学中泛泛问答，破坏了古诗词的整体性，使学生对古诗词意境的理解支离破碎;②面面俱到式的介绍，使学生不得要领，处于一种迷茫的状态;③不求甚解式的翻译。有些教师在教学中迫不及待地要求学生通过注释把古诗词用现在的话把它说明白，将鲜活的古诗词教得沉闷而无趣，④侃侃而谈式的分析。有些教师在课堂上唱“独角戏”，对古诗词作所谓的全面深刻分析，未考虑到学生的接受能力和理解水平，使学生感到学习古诗词非常费劲而产生厌恶心理;⑤一路到底式的背默。有些教师教学古诗词只以考试为目的，在教学中，要求学生做好详细的笔记，之后就是单调的背诵、默写等，学生的灵动、想象就在死记硬背中逐渐被消磨。

我在很长一段时间内对古诗词的教学也是茫然的，虽然很想有所突破和创新，却总感到心有余而力不足，教学之余，不禁哀叹“山重水复疑无路”!

二、柳暗花明又一村

正当茫然困惑之际，我翻阅《小学语文名师古诗词课堂实录》，发现里面收录着许多名师的古诗词教学实录、教学心得等。拜读后，仿佛有“胜读十年书”的豁然开朗之感。参考本书中介绍的课堂案例、教法，结合所教班级的实际，在教学《送孟浩然之广陵》《枫桥夜泊》等古诗时，收到了意想不到的良好效果。

深人地解读这些经典的古诗词教学实录，名师们高超的教学设计给我们以启迪，他们精湛的古诗词教学艺术着实值得我们学习和借鉴。

①创设诗境，在朗读对话中感知。古诗词言简意丰，却与学生的实际生活相隔甚远。教师在教学时特别需要创设与古诗词相和谐的情境，带领学生穿越时空，如临其境深入感受。②整合资源，在对比欣赏中品味。古诗词灿烂辉煌的宝藏，不应止于课本、课堂学习的局限。借助课堂教学拓展延伸，把相关的诗词组合在一起探讨，可达到整体优化的教学效果;③咬文嚼字，在研词磨句中升华。诗歌是最精炼的语言艺术，故而，学习古诗也切勿浮光掠影。而须沉下来，觅诗眼，品佳句，感受诗歌的意趣和含蓄。

凡此种种，不胜枚举。名师们先进的古诗词教学理念、精湛的古诗词教学设计，让笔者在探究古诗词教学的道路上犹如春风拂面，真可谓“柳暗花明又一村”!

三、“彩虹”总在“风雨”后

有了名师的引路，有了他们对古诗词教学的新见地，我在小学语文古诗词有效教学中有了以下几方面的策略:

1.整合资源，把握基点。①把握同一主题的作品。在小学阶段的古诗词教材中，不少的古诗词虽然作者、背景不同，但表达的情感主题却是相同或相近的。在教学时可改变传统“逐环教学”“逐首教学”的模式，整合资源，凝聚主题，学生就能在把握基点中生情。整合同一题材的作品，以题材为桥梁，可以带领学生对比体会，加深理解。②拓展同一诗人的作品。拓展同一诗人的作品，不仅可增加学生对不同语言风格的感受力，还可加深学生对古诗内容的理解和对该作者写作风格的把握。

2.反复吟诵，直意抒情。让古诗词教学弥散醉人的芬芳，’教学中就必须抓住“诗眼”和关键词句，细细品味文本，多种途径引导学生投入感情朗读，感悟文本的意义，直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵。重视朗读要尊重学生独特的体验，教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐人佳境，读出层次。

3.启发想象，人境悟情。诗重想象。古诗词教学中要唤起学生情感体验，产生共鸣和移情，引导他们由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能人境悟情。情要靠“象”去显。贯通生活与诗句的问题，激活了学生言语活动的创造性，使得整个学习过程有情有趣，学生的思维、想象、情感始终在文本语言的内部快乐进行。

篇10

中国古代时期的名人故事可还真的是不少，不知道你们有知道那些名人的经典故事呢，下面是我为大家整理的一些经典古代名人故事，欢迎参考阅读!

名人故事1有一天，唐玄宗觉得浑身不舒服，身上时冷时热。皇上生病了，这可急坏了宫里的御医们。可是无论他们怎么诊断，都查不出他究竟得了什么病，御医们只得摇头叹息。

一天半夜，唐玄宗睡得迷迷糊糊时，突然看见眼前出现了一个小鬼。小鬼见皇上病得起不了床，便肆无忌惮地在宫里翻箱倒柜，最后居然拿出乐器乱唱乱跳。唐玄宗火冒三丈，大声骂道：“小鬼，快滚开!否则我饶不了你!”

没想到这小鬼一点都不怕唐玄宗，还朝他身上吹了口气，唐玄宗顿时冷得直发抖。突然，从地下冒出一个满脸胡须、威风凛凛的大汉，他大喝一声：“哪里来的小鬼如此嚣张?”说着就一把抓住小鬼的脖子，把小鬼吃到肚子里。

唐玄宗见大汉连鬼都敢吃，吓得躲在角落里发抖。没想到大汉却十分有礼貌地对他说：“皇上受惊了，我是来救你的。”唐玄宗哆嗦着问道：“你是谁啊?”

“我叫钟馗，在阴间专门惩治作恶多端的鬼。我生前没能报效朝廷，希望死后能多消灭些妖魔鬼怪。”钟馗说完，便离开了。

唐玄宗一下就惊醒过来，原来是一场梦。奇怪的是，他觉得自己一身轻松，病居然全好了。后来，他让宫里的画师画出了钟馗的像，挂在宫里。

钟馗捉鬼的事流传到了民间，百姓们并不把他当成鬼，而把他看做是能降妖除魔的圣贤。每年的春节，家家户户都会在门上贴钟馗像，甚至在今天，有的地方依然保留着这种习俗。

钟馗战胜了小鬼，不仅体现了他勇敢而大无畏的精神，也表现了他的忠心。不过，世界上本没有鬼，所以我们要相信科学，破除迷信。

名人故事2孙悟空在花果山与猴子们过着逍遥自由、无拘无束的生活。可是，孙悟空却一直没有找到合适的兵器。一天，他来到东海龙宫，找东海龙王借兵器。龙王拿出很多珍藏的兵器，没想到孙悟空都嫌太轻了。最后，他把龙宫的镇海之宝——如意金箍棒拿走了。龙王一气之下到玉皇大帝那里告了他一状。玉帝派托塔李天王前去捉拿孙悟空，没想到都被孙悟空打败了。

玉帝召集众神商量对付孙悟空的计谋，最后，太白金星说：“不如让他上天，封他个专养天马的‘弼马温’，他一定就会归顺的。”孙悟空上任后，把天马养得膘肥体壮。后来，玉帝又让他去管理蟠桃园。

王母娘娘寿辰那天，七仙女奉命去摘仙桃，来到桃园时，惊动了正在睡午觉的孙悟空。孙悟空问道：“你们来这里干什么?”一个仙女回答说：“今天是王母娘娘的寿辰，王母娘娘邀请各路神仙参加蟠桃宴，命我们来摘仙桃。”

孙悟空吃惊地问：“怎么我没有接到通知呢?”一个仙女笑着说：“你不过是个养马、看园的猴子，也能算神仙?”孙悟空听了大怒道：“你们敢讥笑我不是神仙!”于是施展 法术将七仙女定在空中。他心想：“这玉帝老儿和王母老太婆真是欺人太甚，我老孙的本领比哪一个神仙差，他们竟然不把我当神仙?”

孙悟空越想越气，他掏出金箍棒把蟠桃园砸得面目全非，还 把所有的蟠桃装进口袋带回去给自己的猴子猴孙们吃。接着，孙悟空还 施 展法术，把神仙们都定住，把开蟠桃宴的酒菜全吃了，并且吃光了专供玉帝用的仙丹。

做完这些之后，孙悟空一个筋斗云回到了花果山，自封为“齐天大圣”，还 在水帘洞口挂上了“齐天大圣”的旗子。

孙悟空大闹天宫体现了他勇于与不平等待遇作斗争的精神。当我们的合法权利受到恶意侵害时，一定要勇敢站起来，捍卫自己的权。

名人故事3上古时期的人们常以野兽、野果为食。后来，人口越来越多，野兽的数目就相对变少了，人们渐渐觉得食物不够吃了。那个时候，五谷和杂草生长在一起，人们分不清哪些是粮食，哪些是草药，哪些是有毒的植物。如果有人误食了有毒的植物，就可能中毒，严重的甚至会死亡。

神农氏很想为百姓消除这个苦恼，于是他想出了一个办法。他采集了几种可以食用的植物的种子，并教大家播种，这几种便是我们现在吃的“五谷”。可是，百姓们生病了怎么办呢?神农氏又去寻找草药为大家治病。

神农氏带着几个臣民出发了。他们走啊走，翻山越岭，走了整整七七四十九天，来到一座大山里。突然，从峡谷里窜出一群野兽，有狼、虎、豹子。臣民们挥动鞭子，把野兽们都打跑了。他们对神农氏说：“这里太险恶了，还是回去吧。”神农氏却说：“百姓生病了没法医治，我怎么能回去呢?”于是，他们又继续往深山里走。

神农氏一路走，一路尝各种草，并详细记录下这些草药的特性。有一次，他吃到了毒草，栽倒在地，臣民们连忙把他扶起来。神农氏中了毒，已经说不出话来，他用仅有的一点力气指了指不远处的一棵灵芝草，臣民连忙采来放进神农氏嘴里。不一会儿，神农氏就恢复健康了。

为了找到可以治病的草药，神农氏尝尽了百草，还 为后人留下了记载治疗各种疾病方法的《神农百草经》。

为了能让百姓填饱肚子，并找到治疗疾病的方法，神农氏甘愿冒着生命危险，尝尽百草。这种英勇无畏、大公无私的精神值得我们学习。

名人故事4天地初开时，虽有万物，却没有一个能主宰万物的有灵魂的动物。这时，普罗米修斯 降生了。他聪明而勇敢，还 用泥土和水创造了人类。

智慧女神雅典娜看到人类时，惊叹道：“真是太完美了!”于是，她又赋予人类智慧。

随后，普罗米修斯 教会了人们很多东西：观察天象、使用数字和文字、人际交往、驯养牲口，并让人类掌握了医药、占卜、农耕、手工制造等技术。当时的人类还不懂得用火，普罗米修斯 在太阳车的火焰里把一根茴香秆点燃，把火种带到人间。

天神宙斯 知道普罗米修斯盗取火种的事，非常气愤，说道：“你竟敢违抗我的命令，看我怎么惩罚你。”于是，他命令众神合造了一个绝世美女潘多拉，并给了她一个装有各种灾难的魔盒。

当潘多拉打开魔盒后，一股包含各种灾难的黑烟弥漫到了人间。从此，人们饱受各种灾难的折磨。

接着，宙斯 又向普罗米修斯 本人进行报复。他命人把普罗米修斯 绑在高加索山的绝壁上受自然灾害的折磨。每天，宙斯 还 会派一只鹰来啄食普罗米修斯的肝脏，奇怪的是，普罗米修斯 被吃掉的肝脏很快便会自动恢复。

尽管这样，普罗米修斯 依然没有屈服。

日复一日，年复一年，后来英雄赫拉克勒斯 路过这里，他一箭射死了那只残忍的恶鹰，普罗米修斯 终于被解救了出来。

普罗米修斯 为了人类的幸福，甘愿受尽残酷的折磨，这样的英雄永远受到人们的爱戴。

名人故事5从前，有一个叫宋定伯的人，他的胆子很大。有一天晚上，他在朋友家喝完酒以后，已经是半夜了，朋友想留他，可是他却坚持要回家。他独自走在郊外的路上，只听得见风吹草动的声音。走着走着，宋定伯看到有一个不像人的东西在他前面走。于是他压低声音喊道：“你是谁?”那个东西回答他：“我是鬼，你又是谁?”宋定伯定了定神说：“我也是鬼。我要到宛城，你去哪儿?”鬼回答说：“我也去宛城，那我们一起走吧。”

走了一会儿，鬼对宋定伯说：“你怎么走得这么慢，难道你不是鬼?”宋定伯镇定地说：“我是个新鬼，而且刚刚还喝了一点儿酒，就走得很慢了。”鬼又对他说：“那我背你吧。”鬼背着宋定伯走得很快，不一会儿就到大路上了。这时候，宋定伯问鬼：“我想请教你，我们做鬼的有害怕的东西吗?”鬼对他说：“你一定要注意，鬼不能被人吐唾沫，否则就会变成牲畜。”宋定伯假装很感谢鬼的告诫，一路上两人还聊了很多鬼的事情。

到了宛城的集市，鬼对宋定伯说：“我先走了，我还有其他的事情要做。”宋定伯见机会来了，等鬼转过身后，他迅速把鬼捉住，扛在背上，鬼发出了一声惨叫，要宋定伯把他放下来。宋定伯害怕鬼伤害他，于是朝它吐了一口唾沫，鬼立刻变成了一只羊。

第二天一早，宋定伯就把羊拉到集市上，卖了一千五百文，然后高兴地离开了。

在面对鬼怪时，宋定伯并没有害怕，还 运用机智消除了鬼的怀疑，掌握了鬼的弱点。所以，我们在遇到困难时，不仅要勇敢，还 要懂得随机应变。

名人故事6晋文公称霸后，曾经归附楚国的陈、蔡、郑三国便与晋国签订了友好盟约。接着，郑国又与秦国签订了盟约，秦国派三个秦国将军带兵驻守在郑国。两年后，晋文公病死了，一心想扩大势力的秦穆公心想：“现在攻打郑国，晋国一定不会出兵援助，这正是攻打郑国的好时机啊!”于是，他派孟明视率领军队与驻守在郑国的兵将里应外合，攻打郑国。

当秦兵进入郑国时，忽然不知从哪里冒出来一个人拦住他们的去路。孟明视问道：“你是谁啊?”此人回答说：“我叫弦高，是郑国派来的使臣。”孟明视心里非常纳闷：“攻打郑国这么机密的事，他怎么会知道呢?”那个自称使臣的弦高继续说道：“我们国君知道你们将路过此地，便派我给你们送来一份薄礼。”说完，他就献上四张熟牛皮和十二头肥牛。收下礼物后，孟明视对部下说：“我们本来是想偷袭郑国，没想到他们早有所准备，我们还是撤军吧。”

其实弦高只是郑国的一个牛贩子，在回家途中正好遇到了秦军，并发现了他们即将偷袭郑国。当时赶回郑国报信一定来不及，于是他急中生智，一面冒充使者稳住秦军，一面派人连夜赶回郑国报告消息。

郑国的国君收到消息后，连忙派人去查看秦军的动静，果然发现他们正在做战前准备。郑国国君对驻守在郑国的秦国将军下了逐客令：“你们在郑国住得太久，我们已经无力供养你们了，还是请回吧。”

驻守秦国的三个将军知道泄露了秘密，只好连夜 离开了郑国。