无丝竹之乱耳范文

导语：如何才能写好一篇无丝竹之乱耳，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

谈笑有鸿儒（通“洪”，大）

【词类活用】

（1）有仙则名（名词作动词，出名）

（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（均为使动用法，译为“使……乱，使……劳累”）

【一词多义】

（1）名：A.有仙则名（出名）

B.名之者谁（命名）（《醉翁亭记》）

C.不能名其一处（说出）（《口技》）

D.卷卷有爷名（名字）（《木兰诗》）

（2）之：A.何陋之有（助词，不译，宾语前置标志）

B.事无大小，悉以咨之（他，他们）（《出师表》）

C.主人处处款之（《于园》）/君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）（我，我们）

D.谨食之，时而献焉（它，它们）（《捕蛇者说》）

E.属予作文以记之（这件事）（《岳阳楼记》）

F.曾不能损魁父之丘（这）（《愚公移山》）

G.览物之情，得无异乎（的）（《岳阳楼记》）

H.辍耕之垄上（到、往）（《陈涉世家》）

I. 此之谓失其本心（助词，置于主谓间，不译）（《鱼我所欲也》）

J.公将鼓之（《曹刿论战》）/怅恨久之（《陈涉世家》） （助词，补足音节，不译）

【重要句式】

何陋之有（有何陋，宾语前置）

【重要词语】

（1）往来无白丁（偏义复词，指“来”）

（2）惟吾德馨（香气，这里指品德高尚）

（3）谈笑有鸿儒（博学的人）

（4）往来无白丁（平民，这里指没有什么学问的人）

（5）可以调素琴（调弄，这里指弹）

【重要句子】

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

〔苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。〕

（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

〔谈笑的都是渊博的学者，往来没有粗俗的人。〕

（3）有仙则名，有龙则灵。

〔有了仙人就著名了，有了龙就成了灵异的水了。〕

（4）斯是陋室，惟吾德馨。

〔这是简陋的房子，只是我住屋人的品德美好（就不感到简陋了）。〕

（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

〔没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使我身心劳累。〕

（6）孔子云：“何陋之有？”

（孔子说：“有什么简陋的呢？”）

【文法提示】

（1）本文采用托物言志的写法，以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，颂扬“惟吾德馨”。表达了作者不求宦达、不慕荣华、不媚世俗、安贫乐道的人生情趣和孤介不阿、清峻高洁的思想品位。

（2）类比手法的运用。用“山”“水”类比“陋室”，引出主旨句：“惟吾德馨”。

（3）骈散结合，句式整齐，朗朗上口。

【中考链接】

（2012江苏苏州卷）阅读《陋室铭》，完成6-9题。（共8分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

6.下而哪一组句子中，加点词的意义相同？（ ）（2分）

山不在高，有仙则名

名之者谁？太守自谓也（《醉翁亭记》）

斯是陋室，惟吾德馨

微斯人，吾谁与归（《岳阳楼记》）

苔痕上阶绿，草色入帘青

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏（《邹忌讽齐王纳谏》）

可以调素琴

吴广素爱人（《陈涉世家》）

7.下面哪一句加点词的词类活用不是使动用法？（ ）（2分）

A.无案牍之劳形

B.凄神寒骨，悄怆幽邃（《小石潭记》）

C.腰白玉之环（《送东阳马生序》）

D.必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）

篇2

意为山不在于有多高，有了仙人居住就有了名气；水不在于有多深，有龙居住就有了灵气。这是简陋的屋子，只是因为我的品德好就不感到简陋了。

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。

意为藓痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入竹帘。

3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

篇3

《陋室铭》

作者：刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

2、译文

篇4

1.黄发、垂髫：黄发，旧说是长寿的特征，所以用来代指老人。垂髫，指小孩垂下来的头发，用来代指小孩。如《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

2.伛偻、提携：伛偻，驼背的意思，老年人弯着腰，故“伛偻”指老人；提携，小孩由大人搀着走，故指小孩。如《醉翁亭记》：“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”

3.布衣：古代平民服装以麻布制成，因此用“布衣”借称平民百姓。如《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。”近代专指没有做官的读书人。

4.丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。“丝竹”代指音乐。如《陋室铭》：“无丝竹之乱耳。”《醉翁亭记》：“宴酣之乐，非丝非竹。”

5.社稷：社，土地神；稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求丰年，后来就把社稷作为国家的代称。如《陈涉世家》：“复立楚国之社稷，功宜为王。”

二、风俗礼仪

6.谥号：古代帝王后妃、文武百官以及鸿儒耆宿或有“忠勇义烈”行为的人死后，朝廷或私家给其一种称号以褒贬善恶，这种称号叫做“谥”或“谥号”。如范仲淹谥号“文正”，欧阳修谥号“文忠”。

7.避讳：封建时代对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字、同义词等方法加以回避，叫“避讳”。如《捕蛇者说》“以俟夫观人风者得焉”中的“人风”即“民风”，改“民”为“人”是避唐太宗李世民之讳。

8.崩：古代皇帝死的讳称。如《出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”

9.牺牲：指祭祀用的猪、牛、羊等，色纯为“牺”，体全为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

10.折腰：拜揖。鞠躬下拜，表示屈尊之意。后来引申为倾倒、崇拜。如《沁园春・雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

三、古代作品的命名方式

1.以籍贯命名，如《柳河东集》，作者柳宗元，河东人。

2.以官职命名，如《杜工部集》，作者杜甫，官至检校工部员外郎。

3.以谥号命名，如《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，谥号“文忠”。

4.以年号命名，如《白氏长庆集》，作者白居易，此集编于唐穆宗长庆年间。

5.以表字命名，如《李太白全集》，作者李白，字太白。

6.以书屋命名，如《聊斋志异》，作者蒲松龄，“聊斋”是其书屋的名称。

篇5

忙碌了一个学期，本想假期能放松一下，不免因补课而烦劳。于是，我再次来到乡下的奶奶家，去亲近自然，了解自然、感悟自然。

现在，仍然有许多人不愿意来到乡下，总是嫌弃这里条件简陋。的确，乡下的条件自然比不上城里，好在我每年都来这里好几次，也就习惯了、适应了，甚至还有些享受。这里“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形……孔子云：‘何陋之有’”

每天，在静谧优雅的晨曦，在舒适惬意的午后，在炊烟袅袅的黄昏，我与伙伴们回归自然。在晶莹的露珠陪伴下，再斑驳的树影嬉戏下，在迷人的晚霞目送下，奔跑在林中，难道这不是一个惬意的事情？

篇6

曾几何时，梦想着一间古屋，远离喧嚣，只有流水，古树相伴，日出而作，日落而息，幽静而安闲。一家人，其乐融融。春，与花陪；夏，听蝉鸣；秋，摘葡萄；冬，堆雪人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。当夜晚降临，围坐在火炉旁，听各位来着心酸的尘世烦扰，为其排忧解难，安心养神，不亦乐乎。无需城市钢筋丛林的保护，无需那灯红酒绿的糜烂，无需酒肉穿肠过的豪迈，只是，简单的，一间陋室，一家人。

明月松间照，清泉石上流。

曾几何时，梦想着一片森林，幽深寂寥，古木参天，一条溪流穿流而过。一个人，踮起脚尖，跳跃在溪流中的石子上，唱着早已失传的空灵绝唱，阳光，斜照在前方。在绿叶丛林中奔跑，拥抱阳光。追寻着动物的踪迹，找寻着大自然的芬芳。向着蓝天呐喊，咆哮天苍！自由的空气，自由的人儿，自由的世界，自由的心房。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

曾经何时，着一片，潮平两岸阔，风正一帆悬。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝昏夕阴，气象万千。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。酾酒临江，横槊赋诗。载着一叶扁舟，游荡在碧波浩淼，翱翔于水天一色。

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

曾几何时，梦想着一轮圆月，桂树下，青墙旁，听着大自然的呢喃细语，品着一杯陈年老酿，思念着远方。携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

曾经何时，梦想着一片桃花源，芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐。

篇7

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？

2、翻译：

山不一定在于高，有仙人居住就出名。水不一定在于深，有龙就能成为灵异的水了。这是间简陋的房子，只因我有美好的品德而闻名。青苔碧绿，爬上了台阶，草色青葱映入帘里。在一起谈笑的都是渊博的学者，彼此往来的没不识字的人。可以弹奏素朴的古琴，也可以浏览珍贵的佛经。这里没有嘈杂的音乐扰乱两耳，也没有官府的公文劳累我的身心。这犹如南阳诸葛亮的草庐，又像西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

3、赏析：

（1）铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

（2）《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

篇8

品味书籍。高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯”。我们从书中吸取知识的同时，也从中悟到许多哲理。因此，我的“书屋”到处是干净整齐的书。每当我翻开一本书，仔细品味书中的文字，就像与一位品德高尚、知识渊博的智者交谈。每当我阅读那语言生动、优美的词句，我那渴求知识的心灵便一次次的得到满足。那一本本书像一泓泓清流在我心中缓缓流淌，我的灵魂也得到了净化和升华！

品味自然。每当我漫步在绿树成荫的林间小径时，每当我溜达在花瓣铺成的草地时，每当我倚着一棵树闭目养神时，我的心灵仿佛进入了一个美妙奇特的境界。永远忘不了那次我站在黄山之巅时的情景：烟雾缭绕，阳光为层层云海镀上了金边。我望着一望无际的山头，望着那成片成片绿色的海洋，心是如此幽静、豁达、畅快。风在耳畔呼呼地吹着，吹走了全身的疲累、心中一切一切的杂念。我仿佛置身于仙境一般，只是尽情品味、尽情享受着大自然给予我的无尽恩赐，静静地静静的凝望着、思索着……

品味生活。如果说生活是一杯浓浓的咖啡，那么品味便是咖啡里调拌的冰糖。生活是多彩的，欢笑伴着泪水，甜蜜又带苦涩。人活着并不是为了享受生活，而是在生活中锻炼自己，磨练自己的意志，为了远大而崇高的理想去奋斗，去拼搏。

《陋室铭》的作者刘禹锡是个品味生活的大师。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这表现了刘禹锡的“交友法则”。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这体现了作者的生活情趣高尚与对生活的满足。

品味生活，让我懂了乐观的处事态度，使我从灰心中读到希望，在悔恨中读到谅解，从失败中读到奋起，从酸楚中读到坚强，在黑暗里找到光明！

篇9

---勤耕

说到寂寞，常让人联想到清静孤独，无人搭理，百无聊赖这些词语，但这仅是对寂寞的片面理解。实际上寂寞和落寞不同，它并不是与世无争，独坐家中不与人来往，而是一种人生境界，如野菊，盛开在无名之地，散发着淡淡的清香，隐逸其身；又如莲，静立水中，淡雅之极。极像陋室铭所写：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是何等的一种温馨享受，岂不是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。

经济的高速发展使当今的人们生活节奏加快，诱惑增多，麻烦也增多。寂寞在空山幽谷似乎抵挡不住喧嚣的市场经济的冲击，毕竟小轿车比自行车潇洒，出入高档酒楼比在家自斟自酌气派。不知不觉，心境总是处在一个外在和内设的杂乱之中，失去了冷静，在热闹的大千世界中浮躁起来。人们常常被各种想法纠缠，成了名利、得失的囚徒。

面对外界的诱惑和自身的烦恼，没有定力是过不好日子的。先哲庄子说：“其嗜欲深者，其天机浅。”是说如果一味沉溺于感官的享受，那么这种人的智慧一定很浅薄。只有从五光十色的花花世界中超脱出来，沉思冥想，才能得到大智慧，才能把握纷繁的人生。

寂寞的境界虽然高，但并不是多数人刻意追求的，通常情况下，它不请自来，所以，在人的一生中，从不寂寞肯定是没有的，关键是看你有无对待寂寞的智慧。勾践卧薪尝胆，十年磨一剑的寂寞，使他东山再起，重振山河，司马迁忍辱负重，甘受寂寞冷落，才有了千古不朽的华章。作为平凡之人，也许没有那么宏大的抱负要通过忍受寂寞去实现，但是寂寞来了，你总要去面对。

当人们不再追捧你、关注你、利用你的时候，你会因此少了许多恶意中伤，少了许多无谓烦扰。一句话，美名不再属于你，财富不再属于你，权势不再属于你，属于你的，只有粗茶淡饭，只有寂寞。从此，寂寞使你心如止水，使你固守正道；耐不住寂寞，便会被寂寞折磨而病甚至死去。

篇10

（一）

【积累与运用】

1. 惴 惴 瑞 湍 喘 端 揣 踹 2. 下雨，天留客，天留我不？留!或： 下雨天， 留客天， 留我不？留！ 3. （1） 例：放漂精美图书，塑造高尚灵魂！ （2） 如：《西游记》——朋友，您将与心软诚实的唐僧、神通广大的悟空、狡猾懒惰的八戒、憨厚勤快的沙僧一道，开始充满挑战的旅程。旅程结束后，请您护送几位到下一个驿站，让他们开始新的征程。

【阅读欣赏】

1. 因为人们只是留念，没有意识到去探究泉和水是否名副其实。 2. 自己：泉 别人：游人 3. 它失宠的原因，不在于背景的华耀，而在于它本身的堕落。 4. 指明了它靠资本吃饭，躺在荣誉的摇篮里做梦的惰性。 5. 作者对第五泉抱以巨大的希望，期待它名副其实的那一天。 6. 荣誉是对你过去的肯定，并不能说明你的现在和将来。

【拓展演练】

1. 多 清 静 柔 2. 略

（二）

【积累与运用】

1. 懒 抑 疾 2. （1） 铜雀春深锁二乔 （2） 千里马常有 （3） 沉舟侧畔千帆过

病树前头万木春 （4） 略 3. （1） C （2） A （3） B

【阅读欣赏】

（一） 1. 因为 2. 怀才不遇的愁思，同时感叹岁月流逝的无情。

（二） 1. （l） 有名（出名、闻名） （2） 大 （3） 干扰（扰乱、使……乱） （4） 形体（身体） 2. （1） 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。 （2） 孔子说：有什么简陋呢？ 3. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 4. 身在陋室，志在天下的抱负。

5. 略 6. A

【拓展演练】

1. ①总写月夜的美景。 ②写月夜里的小鱼、纳凉人的快乐。 ③写月夜中玉米地的美景。 ④写作者对月夜美景的感受。 2. 借景抒情 3. 略

（三）

【积累与运用】

1. 如“三顾茅庐”、“三打白骨精”、“桃园三结义”等。 2. 如①知道“周杰伦”的人越来越多，知道“拿破仑”的人越来越少。②知道“梅艳芳”的人越来越多，知道“梅兰芳”的人越来越少。③知道“阿杜”的人越来越多，知道“李杜”的人越来越少。④知道“崔永元”的人越来越多，知道“柳宗元”的人越来越少。 3. （1） 示例：“涛涛文学社”。黄河之水，波涛澎湃；青春少年，朝气蓬勃。此名能激发同学们勇敢向上的信念。 （2） 示例：打算应聘。因为既可以锻炼自己的组织才能，又能提高自身的文学修养，同时能更好地为社友服务，为大家服务，益处多多。