星期三英文范文

导语：如何才能写好一篇星期三英文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

英语作文

Two year ago, Chinese biggest TV Channel played an interview which brought great response to the audience. The interview is about a journalist asked a worker that if he felt happy, the worker didn't react what the question is, he answered that he his name is not happy. The interview became hot, everyone was taking about it, "Are you happy" has become a greeting when people meet, they made fun of it. The reason why the interview becomes so popular is that people lack of sense of happiness today, they find a way to make fun of happiness. As the development of technology, people live in a fast-pace lifestyle, the pressure from work is so heavy that people focus too much on work, they don't have time to relax, many people bring the work issues to home, keeping busy all the time. We should find the balance between work and family life, try to enjoy life.

译文

两年以前，中国最大的电视频道播放了一条采访片子，引起了观众的巨大反应。采访是关于一位记者问一位农民工“你幸福吗?”，农民工没反应过来，他说他不叫幸福。这条采访片子很热门，大家都在谈论，“你幸福吗”成为了人们见面时的问候语，成为了一个玩笑。这条采访片子红的原因在于人们对幸福感的缺失， 他们找到了开玩笑的方式。随着科技的发展，人们生活节奏变得很快，工作的压力太大以至于工作投入过多，他们没有时间去放松，很多人把工作事情带回家，一直 工作。我们应该找到工作和家庭生活的平衡点，多享受生活。

篇2

【论文摘要】目的：探讨吻合器上黏膜环切术(PPH)手术治疗痔病的疗效和临床应用价值。方法：总结68例重度痔的吻合器痔上黏膜环切术的临床资料。结果：平均手术时间12.5min，术后平均住院3.5d，15例(22.06%)术后第1～7d有便血，经保守治疗后好转。术后患者均有不同程度的肛周疼痛，其中27例（39.71%）需用止痛药物止痛。随访1-20个月，无狭窄、大便失禁、外翻、异物感和排便障碍等并发症，无复发。结论:PPH具有安全、手术时间短，出血少、术后疼痛轻、住院时间短、恢复快等优点，是治疗重度痔病疗效优越的新技术，其远期疗效有待进一步观察。

吻合器痔上黏膜环切术(Procedure for Prolapse and Hemorrhoids，PPH)是近十年来国际上最先进的治疗痔的技术，我国近几年已引进并开展。而重度痔( Ⅲ度、Ⅳ度内痔及混合痔)多有长期便血和痔块脱出，治疗一般采用口服药物、痔疮膏、栓剂、硬化剂注射和结扎术等，虽有一定近期疗效，但易复发，常久治不愈[1～2 ] ，自2005年8月始，我院采用吻合器环形切除痔上粘膜(procedure for prolaps and hemorrhoid ， PPH)治疗重度痔68例，报告如下。

1 资料与方法

1.1 临床资料：68例病人中，男性46例，女性22例；35例为Ⅲ期内痔，33例为Ⅳ期内痔。年龄26～79岁。病程1～30年，中位8.5年。27例采用过药物治疗；3例行内痔硬化治疗；9例曾行痔圈套结扎术；29例有痔切除手术史，其中5例有2次痔切除手术史。本组均有大便时出血，8例有贫血。

1.2 器械 ：采用美国强生公司和江苏法兰克曼公司生产的吻合器，包括33mm吻合器(HCS33)、肛管扩张器(CAD33)、肛镜缝扎器(PSA33)和带线器(ST100)，均为PPH手术而特制的，2/0erolene缝合针线1条，6/0 vycle缝合针线1条。

1.3 手术方法：有严重贫血者需先纠正贫血，使血红蛋白达85g/L以上。术前2 h清洁洗肠。骶麻或低位硬膜外麻醉，患者取折刀位。常规消毒铺巾，女性病人同时消毒阴道。扩肛3～4指，用无损伤痔核钳3把分别钳住10点、2点、6点肛缘皮肤，向外牵引。植入扩张器并在会缝扎固定，取出内芯。确定齿状线， 常规于齿状线上2cm、4cm 作黏膜和黏膜下层的全周双荷包，其线尾分别做牵引线。将吻合器头端伸入荷包线上方，将荷包线打结，并通过带线器侧孔将两牵引线引处，将黏膜拉入吻合器，女性患者应通过阴道指检防止将阴道后壁拉入吻合器。在距齿状线上方1.5cm～2cm处顺时针方向旋紧吻合器，完成直肠黏膜的切除和吻合。打开保险，退出吻合器。检查有无活动性出血，仔细寻找并缝扎出血创面。退出扩张器，用油纱布塞入压迫止血，一般观察1～3d出院，门诊定期随访。

2结果

2.1 疗效 ：手术时间10～25min，平均12.5min。术中3例取出HCS33后见结扎环有出血点，经直视下加缝2针8字缝合后停止。术后第2d66例患者即见脱出外的痔块全部回缩，2例术后有单个痔核脱出。49例术后2d出院，19例术后4d出院。

2.2 并发症：术中击发瞬间下腹痛5例，术毕自行消失。击发后吻合口均有不同程度活动性出血或渗血，分别予以缝扎或用0.01‰肾上腺液纱布压迫后止血，术后无出血。术后尿潴留9例(13.24％)，导尿后治愈；疼痛8例(11.76％)，其中轻度疼痛5例，中度疼痛3例[3]。

2.3随访 ：68例术后随访1～20个月，无血便，无痔块脱垂。无1例出现失禁、肛周感染、脓肿及结扎环狭窄。

3 讨论

3.1 PPH手术的优点：与传统外剥内扎手术相比该手术的最大优点是：①由于不切除肛垫，术后精细控便能力不受影响；② 由于部皮肤及痔核不予切除，肛管及部皮肤没有创面，术后没有传统手术后常见的部疼痛、水肿、狭窄等并发症，术后患者能够很快恢复正常的生活。因为没有哪一种疼痛比部的疼痛更多样化和更具主观性，患者对减轻疼痛的期望值就显得十分重要。

结合本组资料显示，PPH的主要并发症有：①下腹部短时疼痛，发生率7.35％ (5/68)，可能与直肠牵拉反射有关。② 尿潴留，发生率13.24％(9/68)，可能是骶麻、硬膜外麻醉并发症，也可能与疼痛刺激反射性引起尿道括约肌收缩有关。③部疼痛，发生率11.76％(8/64)，可能与扩肛有关。④ 吻合口出血，吻合后均有不同程度出血或渗血，主要在吻合口的右前、右后、左正中部位。吻合后应仔细检查，严密止血，对搏动性出血应缝扎止血。本组病例术后未发生出血、失禁、吻合口狭窄或直肠阴道瘘等并发症，与姚礼庆[4]等报道的一致。

参考文献

［1］Ibrahim S ，Tsang C ，Lee YL ，et al. Prospective randomized trial comparing pain and complications between diathermy and scissors for close haemorrhoidectomy ［J］. Dis Colon Rect um ， 1998 ，41:1418-1420.

［2］Law WL ， Chu KW. Tiaple rubber band ligation for haemorrhoids［J］ . Dis Colon Rect um ，1995 ，38 :687-694.

篇3

[关键词] 慢性肾衰；钙磷代谢；骨化三醇；冲击治疗；疗效

[中图分类号] R629.5 [文献标识码] A [文章编号] 1674-0742（2016）07（a）-0133-02

[Abstract] Objective To study the clinical effect of early calcium and phosphorus metabolism disorder in patients with chronic renal failure. Changes in the level of FGF23， three ossification of late. Methods Group selection and retrospective analysis of 2013 to 2014 years in our department treated early calcium and phosphorus metabolism in chronic renal failure patients 95 cases of clinical data， treatment based on the divided into experimental group （n=48） and control group （n=47）. Two groups were treated with peritoneal dialysis， the control group given before 0.5 μg ossification alcohol orally， 1 time / day， the experimental group of late before giving the 2.0 μg alcohol of oral 2 times / week， two groups of treatment lasted for 3 months， were compared between the two groups before and after treatment （cell fibroblast growth factor）， parathyroid hormone （intact parathyroid hormone and serum phosphorus， correction of calcium concentration and calcium phosphorus product. Results The experimental group in the treatment of FGF23， iPTH， serum phosphorus， correction calcium concentration， the level of calcium phosphorus product and control group comparison， no statistical significance （P>0.05）， the treatment after FGF23 levels for （83.75±772） RU/mL， iPTH levels for （353.83±85.39） ng/L were lower （P

[Key words] Chronic renal failure； Calcium and phosphorus metabolism； Ossification of three alcohol； Impact therapy； Therapeutic effect

慢性肾衰竭患者可出现甲状旁腺继发亢进（SHPT），SHPT属于透析治疗阶段的严重并发症。研究显示，肾脏骨化三醇生成障碍、早期钙磷代谢紊乱为SHPT 的关键因素。该文研究2013年7月―2014年7月于我科治疗的48例出现早期钙磷代谢紊乱的慢性肾衰早期钙磷代谢紊乱患者给予2.0 μg骨化三醇冲击治疗的临床效果，旨在为制定合理化、规范化治疗方案提供客观依据，现报道如下。

1 资料与方法

1.1 一般资料

整群选择2013年7月―2014年7月于该院治疗的95例出现早期钙磷代谢紊乱的慢性肾衰患者，依据治疗方式将其分为实验组（n=48）与对照组（n=47），实验组男性患者25例，女性23例，年龄最大65岁，最小43岁，平均年龄（51.25±6.38）岁，对照组男性患者23例，女性24例，年龄最大67岁，最小45岁，平均年龄（52.47±5.51）岁，两组性别、年龄差异无统计学意义（P>0.05）。

1.2 纳入与排除标准

纳入标准：慢性肾竭、腹膜透析史、早期钙磷代谢紊乱者，出现皮肤瘙痒、四肢无力、关节痛、骨痛等症状者；iPTH>500 ng/L者。签署知情同意书，并经该院伦理委员会批准。排除标准：近期应用骨化三醇治疗者；甲状旁腺原发亢进症者；肝功能异常、肾小管酸中毒者。

1.3 治疗方法

两组采用低钙碳酸氢盐腹膜透析液（Ca+1.25%）予腹膜透析治疗，透析液2 000 mL，4 h/次，7次/周，对照组晚睡前予0.5 μg骨化三醇口服，1次/d，实验组晚睡前予2.0 μg骨化三醇口服，2次/周，两组治疗均持续3个月，钙磷乘积高于55 mg2/dl2、血钙浓度高于2.88 mmol/L即停药。骨化三醇批号为J20100056。

1.4 观察指标与判定标准

观察对比两组治疗前后FGF23（细胞成纤维生长因子）、iPTH（全段甲状旁腺激素）水平的改变情况；观察对比两组治疗前后血磷、矫正钙浓度、钙磷乘积水平的改变情况。

1.5 统计方法

选择SPSS 19.0统计学软件对数据予以统计处理，其中计量资料以（x±s）表示，计量资料对比选择t检验；其计数资料对比选择χ2检验，P

2 结果

2.1 两组治疗前后FGF23、iPTH水平对比

实验组治疗前FGF23、iPTH水平与对照组对比，差异无统计学意义（P>0.05），治疗后FGF23、iPTH水平降低，两组对比差异有统计学意义（P

3 讨论

慢性肾衰者进行腹膜透析长期治疗可以导致机体骨代谢、矿物质代谢紊乱，继而出现SHPT。研究显示，SHPT在损害骨骼的同时，也可导致机体钙磷代谢紊乱，对心血管系统、血液系统、神经系统均具有不同程度的影响，由于继发SHPT、肾性骨病、维生素D代谢异常、血磷升高导致透析治疗的慢性肾衰者出现甲旁激素的高水平，进而使心血管系统加速钙化，预后极差。

目前，关于骨化三醇治疗慢性肾衰早期钙磷代谢紊乱，在剂量选择、治疗时机、停药时机等方案制定方面一直存在争议。骨化三醇能够升高血钙及钙磷乘积水平，导致低转化骨病，且当机体血钙、钙磷乘积水平持续升高，也能导致骨外的转移性钙化。FGF23属于血磷的调节因子，能够调节骨-内分泌轴以纠正、维持血磷水平。在该文结果中，实验组采用骨化三醇冲击治疗，FGF23、iPTH水平降低，血磷、矫正钙浓度、钙磷乘积水平升高，与对照组的常规剂量治疗存在明显差异。这与相关文献文献报道一致，均可说明小剂量应用骨化三醇的对照组能够促进机体钙磷吸收，但抑制PTH的分泌方面，与相关文献报道有差异，抑制PTH的分泌相对较弱。因此，在临床治疗阶段，骨化三醇额合理化应用，应以维持机体iPTH、FGF23、钙、磷水平更趋正常为标准。同时，由于慢性肾衰竭腹膜透析早期钙磷紊乱者iPTH水平多数已经达到500 ng/L以上，所以选择骨化三醇进行冲击治疗更趋合理。

综上所述，慢性肾衰竭腹膜透析早期钙磷紊乱者应用骨化三醇冲击治疗，通过降低FGF23、iPTH水平，能够改善钙、磷代谢，效果显著，应予推广。

[参考文献]

[1] 许辉，张瑾，成小苗，等.骨化三醇治疗继发甲状旁腺功能亢进的疗效观察[J].中南大学学报：医学版，2013，38（9）：920-924.

[2] 罗成，张辉，胡尽香，等.血液透析滤过联合小剂量骨化三醇对维持性血液透析患者高转运骨营养不良的影响[J].重庆医学，2013，42（32）：3856-3858，3862.

[3] 于文艺.骨化三醇联合不同血液净化方式对甲状旁腺功能的影响[J].当代医学，2013，19（28）：113，114.

[4] 贺磊，林梅，赵天涯，等.活性维生素D3对维持性血液透析患者疗效和安全性的荟萃分析[J].中华医学杂志，2015，95（36）：2969-2975.

[5] 王杰，张有才，蒋艳霞，等.骨化三醇联合长时血液透析对维持性血液透析继发性甲状旁腺功能亢进患者的影响[J].中国医师进修杂志，2014，37（22）：58-60.

[6] 秦玉萍，马玉华，夏志银，等.血液透析患者继发性甲状旁腺功能亢进维持期骨化三醇的应用[J].南通大学学报：医学版，2015（2）：156-158.

[7] 何映琴，陈惠珊，菅宏蕴，等.骨化三醇注射液对继发性甲状旁腺功能亢进的疗效观察[J].当代医学，2012，18（21）：29-30.

篇4

关键词 绘本 幼儿能力 发展

中图分类号：G61 文献标识码：A

近年来，绘本阅读已经成为幼儿园及各类早教和机构的一种流行趋势。什么是“绘本”，该词可溯源于中国，早期日本人使用绘本一词将中国的佛经（经变图），绘卷（法华经）与其他图书区别开来，后来通过台湾转传入我国大陆地区。现代意义上的绘本在英文名称中与西方图画故事书（ picture story books ）。相对应，追求的图和文的相互配合与统一，图与文对应、契合、互为表里， 图文相互补充， 图断则文续，文断则图续，“图”和“文” 共同演绎一个故事，构成语言艺术和视觉艺术的合体。

《好饿的毛毛虫》是〔美〕艾瑞克・卡尔的作品，讲述了从卵壳里钻出一条又瘦又饿的毛毛虫，他四下寻找着可以吃的东西，三十多年来，这条红脑壳、绿身子、高高地弓起来走路的毛毛虫，已经“吞噬”了世界上二千多万个孩子的心。为什么这部绘本如此畅销？究其原因，主要是幼儿在阅读中不知不觉地调动了各种感官，得到了快乐，发挥了潜能。

1促进了幼儿前阅读能力发展

《幼儿园教育指导纲要（试行）》明确地把幼儿的前阅读方面的要求纳入语言教育的目标体系，指出：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品……利用图书、绘画和其他多种方式，引发幼儿对书籍、阅读和书写的兴趣，培养前阅读和前书写技能。” “前”代表着准备，前阅读经验不仅包括对绘本用文字和图画所表述故事内容的理解，掌握绘本中图画、文字与口语的对应关系，懂得绘本内容与人物形态、背景和事件的对应关系，还包括对翻阅材料方法与规则的理解，对阅读材料的整体认识，甚至包括阅读时幼儿自身坐姿行为的认识等等，是幼儿在其独特的年龄阶段所进行的一种早期阅读。

以《好饿的毛毛虫》为例，封面是一条夸张的毛毛虫，肥硕的身子好像可以藏着很多食物；环衬是由各种鲜艳的色块组成的图案，上有不规则排列的小圆洞，貌似毛毛虫啮咬过的痕迹；扉页上有笑脸的太阳，画风古朴笨拙，下书“献给我的妹妹克里丝塔”。其色彩搭配和毛毛虫的造型符合3岁左右幼儿的审美。

2推动了幼儿前书写能力的发展

前书写是幼儿用笔或者其它书写替代物，通过感知、涂画、涂写、模拟运用文字或符号等形式，用图形和文字与周围的人传递信息、表达感情及构建前书写经验的游戏和学习活动。前书写是幼儿在开始正式书写前的一种准备。《好饿的毛毛虫》始终交织着线条夸张的梨子、李子、草莓等水果以及不可识别的点、圈、色块，结合上下图，幼儿则会讲述图画其所代表的意思并且发出开心的笑，有意识地去模仿图画中的毛毛虫的表情、行为，用自己的感知、涂画、涂写、模拟等方式对绘本进行理解和表达，前书写能力就在潜移默化的得到发展。

3激发幼儿前识字能力

前识字不是指幼儿真正意义上的识字，准确的说前识字应该是为幼儿真正的识字做好一种预先的准备。因此前识字在于提高幼儿对文字符号的敏感性，使幼儿能将文字符号与图画进行区分。绘本字少图多、文字重复的特点有利于幼儿前识字能力发展。以《好饿的毛毛虫》为例：……它要去找一些东西来吃。星期一，它吃了一个苹果。可是，肚子还是好饿。星期二，它吃了两个梨。可是，肚子还是好饿。星期三，它吃了三个李子。可是，肚子还是好饿。星期四，它吃了四个草莓。可是，肚子还是好饿。星期五，它吃了五个橘子，可是，肚子还是好饿。…… 绘本中这段文字，重复较多，且不重复的水果名称均有相对应的图片来表示，这就便于幼儿在有趣的阅读中将口语与书面语产生相对应的联系，将文字与图片对应的联系起来，使幼儿逐渐萌生出前识字的能力，激发幼儿阅读抽象符号的关注与兴趣。

4增进幼儿审美能力的发展

松居直在《幸福的种子》一书中说到：“图画书也是一样。孩子不断接触好的作品，自然能培养出鉴赏图画书的眼光，如果再加上对艺术与文学的敏锐感受，那就更理想了。”首先，关注绘本的装帧艺术，书的大小舒适度、外形的变化、满足幼儿对形式审美的喜好。《好饿的毛毛虫》其环衬为五颜六色的色块构成，上有不规则的小圆洞，构成一副绚烂的场景。如将其单独绘制成一副画，同样会给人以美的享受。其次各种不同创作技法的画，如油画、水彩画、泥塑、剪纸、水墨画、铅笔画等，同样会带给幼儿视觉的盛宴与美的熏陶，《好饿的毛毛虫》有油画的大气也有剪纸画一样的笨拙的风格，深得幼儿喜爱。最后文字排序也是极为考究，《好饿的毛毛虫》中，为了不扰乱图画的美而另辟蹊径。文字被置于夸大变形的图案中，让幼儿直接读图，接受到的是一种美的熏陶与感染。 最后是引导幼儿进行丰富的情感体验，幼儿在阅读过程中不断思考：吃这么多，肚子怎么办？产生无限遐想。

正是由于绘本具有这样创意形象内容、创意的哲理情思、创意的艺术表现，才真正具有游戏性，成为“能有效激发孩子创意阅读”的书，在此基础上探讨绘本对幼儿能力发展的影响颇有指导意义。

参考文献

篇5

2009年4月13日星期一 晴转雨

今天早上，我六点钟起了床，洗漱完毕后，拉着我心爱的拉杆书包去了学校。

教我们的是一个女教官，大家暗自庆幸是个女角罐叫我们，似乎女教官可以温柔一点，谁知这位教官非常严厉，脸上没有一丝笑容。

一整个上午都在连军姿，每个同学的脸上挂满了大颗大颗的汗珠。

中午开始，天慢慢阴了下来，午觉醒来后，发现下起了毛毛细雨，领军服时，由毛毛细雨变成了倾盆大雨，躲了好一阵雨，教官等的不耐烦了，趁雨稍微小一点的时候带着我们溜到了男生宿舍，教我们整理内务。教官铺的床垫犹如一张纸，平整无暇，没有一点儿皱纹，教官叠的被子犹如刀切的豆腐一样，方方正正，没有一点儿像圆球的地方。

第一次整理内务，床垫上都是皱纹，被子折的跟个花卷似的，把教官气的气不打一处来，脸阴了下来，像马上就要打炸雷似的，大家觉得已经达到了标准，被教官批评，很不是滋味，晚上，大家久久不能入眠，都在想明天的内务再整不好怎么办，想着想着就睡着了，第一天一晃眼就过去了。

军训日记之开始想家

2009年4月14日星期二晴

今天早上，我迟到了，早上，我觉得无地自容集合后，教官给了我们25分钟洗漱和整理内务，在整理内务这方面，看得出来，大家在这方面都特别卖力，都特别用心，教官找到了一个她觉得达到了标准的学生——陈洁娜，她把这个优秀学员给了她，大家都特别羡慕。

上午，大家在强化广播体操，我和邝其毅的优势马上出来了，我和邝其毅是领操员，当然比他/她们做得好，陈伟豪有一节操做的不好，就练了几百遍。

这两天的伙食还不错，3菜1汤，一到吃饭时间，就进饭堂，教官吹第一声口哨，我们开始准备凳子，第二声口哨，坐下，第三声口哨，开饭，以开饭，大家就狼吞虎咽地吃起来，抢饭的抢饭，抢菜的抢菜，每顿饭都吃到打饱嗝才算吃完。

晚上，去看电影了，熊天娇哭了，说是因为想家了，她这么一说，大家都开始想家了，想家里的爸爸妈妈，想家里的电话，想家里的所有的东西，有好几个同学硬是憋着没哭，哼哼唧唧的，看电影都没心思看，大家都说，早知道这样就不来了。

军训日记之时间，你快点过吧

2009年4月15日星期三阴转雨

今天早上，大家都集合完了，教官发现少了一个女生，就叫我和309的宿舍长——李昱桦去查看宿舍里还有没有人。到了309，我们惊讶的嘴巴里可以放一个鸡蛋了，陈昱竹双手抱住脚，像只准备上场的斗鸡，在宿舍里跳来跳去，见到我们，大喊：“张佳妮，李昱桦，我有一只鞋子不见了，帮我找找！”我和李昱桦异口同声的喷向她：“没了，不见了，你不会找啊？你知不知道教官和同学们都在等你啊？叫顶P（第十六个英文字母）用啊？叫又不能让你的鞋子出现在眼前！害的大家等你没饭吃！”说完，我们无可奈何地找了起来，最后在桶里面找到了她的军鞋，我们把鞋子扔给她，就气呼呼的走了。后来教官把我们骂了一顿。

这一天，我做了5件事，找陈昱竹的鞋子，吃?，整理内务，睡觉，强化广播体操，真是无聊透顶了，烦啊，昨天他们说早知道不来了，我就想吃点苦怕什么？，可现在不是，现在觉得无事可做，无聊透顶，欲哭无泪，真是光打雷不下雨，呜呜呜……时间，你快点过吧！！

军训日记之开联欢会

2009年4月16日星期四阴转雨

今天上午，总教官纠正了我们广播体操的错误。

下午，教官派我和邝其毅代表我们班去开会，会议内容是我们对教官做个评价，教官对我们说：“多说好话，对你们班有好处，你不会回答的就别说话，话说的越短越好！”

开完会回到队伍，他/她们已经学完了交通指挥操，我和邝其毅只好用空于时间向同学们请教，一学，才知道有多无聊。

吃完饭又下起了大雨，我们洗完澡后来到了男生宿舍，开始了内务考试，我排在第6位，我铺的特别整齐，教官二话不说，就让我回宿舍写日记了。回到宿舍，我写了几句就不想写了，又听到隔壁在开联欢，又不能出宿舍，只好在我们寝室开联欢，可人不多，总觉的没有那种气氛，但能开联欢算好的了，教官不一会儿就来查房了，幸亏我们比较警惕，309被逮个正着^_^。

军训日记之结束魔鬼训练，拥抱学校

2009年4月17日星期五晴

今天早上起来，大家异常兴奋。

教官让我们收拾行李，把旧床单拆了，把叠好的新床单放在枕头上面，然后刷牙洗脸在男生宿舍门口集合。

吃完早餐，彩排了一次，就开始休息了。

中午吃完饭，大家怀着愉快的心情回到学校，投入学校的怀抱。^_^

篇6

泰王国（TheKingdomofThailand），简称泰国，原名暹罗（Siam）。1939年6月改名泰国，意即“自由之地”。面积51．4万平方公里。人口5620万，95％的居民信仰佛教，佛教为国教，国王是佛教的最高赞助人，通行佛历。

泰国人民的礼仪都沿用佛教的礼仪，全国有26万多和尚，一殷每个20岁左右的男子都要当3个月的和尚，最短也要出家3天，才能取得成年人的资格，王族亦不例外。泰国有寺庙四万多，佛塔10万多，寺庙之多在东南亚首曲一指。泰语为国语。首都曼谷(Bangkok）。

现泰王国实行君主立宪，内阁制。内阁掌行政权，由40位阁员组成。1978年12月22日，泰国实施新宪法，国会为两院制，参院225人由总理及参院主席提名，由泰王任命。众院324人，由民选产生。泰国是东盟（ASEAN）成员国。

泰国地处东南亚，海岸线绵长，寺庙众多，为了增加外汇收入，泰国政府十分重视旅游事业，在首都曼谷和巴堤雅建立了许多旅馆和旅游设施，招揽国外游客。1987年泰国定其为旅游年，来泰国旅游者达350万，外汇收入近20亿美元，比上一年增长32％。旅游业成为泰国的一棵摇钱树。

泰国人喜爱红、黄色，禁忌褐色。人们注意到广告、包装。商标、服饰都使用鲜明颜色，并习惯用颜色表示不同日期：星期日为红色，星期一为黄色，星期二为粉红色，星期三为绿色，星期四为橙色，星期五为淡蓝色，星期六为紫红色。群众常按不同日期，穿着不同色彩的服装。过去白色用于丧事，现在改为黑色。泰国的国旗由红、白、蓝三色构成。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。白色代表宗教，象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。

俗话说，“入国问禁，入乡随俗”。凡是初到泰国访问，经商的人，必须注意遵守泰国人的风俗礼节，不然很容易发生误会。泰国人认为门坎下住着神灵，千万不要踩踏泰国人房子的门坎。

历史上，泰国人经商一般不喜欢冒险，小心谨慎，宁可依靠自己的力量，积少成多地发展，也不愿大刀阔斧，大数额地贷款，大范围地投资。由于过分地谨慎，不轻易相信别人，故很多企业部带有浓重的家族色彩。泰国商人十分注重人际关系，在他们看来，与其你争我斗，费尽心思才获得一些利益，倒不如把这些利益让给给那些诚实而富于人性的对手。对于商品，他们重视质量甚于牌子，只要商品货真价实，既使是名不见经传的产品，也能获得认可。此外，同大部分的华人一样，同样很考虑面子，十分重视别人对自己的外观看法，如能让对方获得心理上的满足，无疑可以使洽谈在十分融洽的气氛中进行。

人们说泰国是“微笑之国”，他们对外国人特别和蔼可亲。生意对象几乎都是华侨系统的企业，和其他国家的华侨一样，做生意要基于对个人的信赖，形式上的契约书依然有被轻视的倾向。市区大道混杂紊乱，早晚不用说，即使白天也经常是拥挤不堪，行动上相当费时。

在泰国，在众目睽睽之下与人争执，咄咄逼人的表现会被泰国人认为是最可耻的行为。由于左手被视为不洁净，所以交换名片，接受物品，都必须使用右手。

访问政府办公厅宜穿西装。商界见面着衬衫，打领带即可。拜访大公司或政府办公厅须先约会，准时赴约是一种礼貌。宜持用英文、泰文、中文对照的名片当地两天即可印妥。

泰国人非常重视人的头部，而轻视两脚，认为头是灵魂所在，是神圣不可侵犯的，切记勿触摸别人的头—即使是摸小孩的头也不行（中国人常常因为喜爱孩子才去摸他们的头）。泰国人认为头部被他人触摸是奇耻大辱。又如长辈在座，晚辈必须坐在地下，或者蹲跪，以免高于长辈的头部，否则就是对长辈的不敬。坐着的人也忌他人拿着东西从自己头上过。如果用手打了小孩的头，认为一定会生病。泰国人睡觉时不能头朝西，因为日落西方象征死亡。泰国人死后才将头部朝西停放。因此，泰国人盖房子时习惯正面朝北，这样睡觉时便可头向南边。

泰国人特别尊崇佛祖和国王，佛祖和国王在泰国人心目中是至高无上的，切不可当着泰国人面对佛祖和国王说轻率的话。

在泰国人面前，盘腿而坐或以鞋底对着人是不礼貌的。无论是坐着还是站着，不要让泰国人明显地看到你的鞋底。商务谈判坐下时，千万别把鞋底露出来，因为这在泰国被认为是极不礼貌、极不友好的表示。脚除了走路之外，不可作其他用途。如用脚提门，会受到当地人的唾弃。用脚给人指东西，也是失礼。

泰国人很难对一种事做出决断，外人千万不要表现出不耐烦。商界招待，细密而累人。和泰国商人相处，不要夸耀自己国家的经济，不要盘问对方有几个太太。

在泰国最好携带旅行支票或本票，少用现金。泰国治安情况不算太好，应避免在夜间单独行走或搭乘流动计程车。

在泰国，游客如果对寺庙，佛像、和尚等做出轻率的举动，就被视为“罪恶滔天”。拍摄佛像尤其要小心。譬如，以为佛像好大，觉得好玩，人就骑到上面，很可能就会惹出大风波。曾有观光客由于跨上佛像拍照而被课刑。进入泰国人的私宅或寺庙，务必脱鞋或草履。从进入寺庙的门口开始，你得赤腿而行。到当地人家作客，如果发现室内设有佛坛，你得马上脱掉脚上穿的鞋和袜，戴帽子的人也必须立刻脱去帽子。和尚的地位，崇高无比，因此，客商必须“入境随俗”，不能大意。为了接待和尚，洽谈业务的事往往只好让位。在泰国观光，到处可见卖佛像的工艺品店，买到佛像要十分敬重，切不可当它是一种，随意放置或粗手粗脚地动它，这种行为会引起泰国人的不快。泰国对酒类贩卖时间有规定：凌晨2点以后，不准再卖酒，这是国家的法律。

除非在相当西化的场合，泰国人见面时不握手，而是双手合十放在胸前。初到泰国，要注意当地人所行的合掌见面礼，泰国话叫做“Wai”，外人也可以照样行礼，双手抬得越高，越表示对客人的尊重，但双手的高度不能超过双眼。一般双掌合起应在额至胸之间，注意，地位较低或年轻者，应先向对立致合掌礼。唯和尚可不受约束，不必向任何人还合掌礼，即使面见泰王和王后，也不用还礼，只是点头微笑致意。

泰国人不是按姓来称呼对方，如“陈先生”、“李先生”、“张女士”，而是称“建国先生”、“章达先生”、“秀兰女士”。到泰国人家作客，进屋时先脱鞋。在和泰国人的交往中，可以送些小的纪念品，送的礼物事先应包装好。送鲜花也很合适。

篇7

■2月22日

这是狗狗期待能终年每日实现的愿望，爱狗人士岂能狠心拒绝呢?那些工作繁忙或是不爱运动的主人们，到了2月22号那天，也请走出家门，带狗狗一起散个步吧，借此机会跟狗狗感情升个温。

莱姆病防治犬月(美国)

■4月

莱姆病是一种人畜共通的需要通报卫生署的第四类法定传染病，多发生在5、6月的春夏季交换期间，透过硬蜱叮咬吸血后而感染，属于美国首要病媒性疾病，对于人和狗狗都是属于严重疾病，会造成神经病变，眼睛病变，更严重时还可能影响脑部、心脏。初期症状会因为类似感冒(发烧、食欲不振、昏睡)及皮肤病(出现游走性红斑)而常被忽略。

国际狗饼干感恩节

■2月23日

这是专为狗狗设计的感恩节，对象是狗饼干。这一天狗主人应该做的事是：没有任何企图(不需要狗狗玩任何把戏)，没有任何限制(展现主人大方风范)，乖乖的喂狗狗吃美味可口的狗饼干。

不要踩狗屎日(美国)

■4月25日

这这这……是什么节日啊，到底是叫狗狗不要踩在狗屎上，还是叫人不要踩在狗屎上?这个节日对人类可是一大讽刺呢，现在都在提倡遛狗要有清理狗便便的习惯，有这一个节日存在，表示没有公德心的饲主还是大有人在的，为了创建更宽松的养犬空间，大家还是一起提高素质吧。

全国小狗日(美国)

■3月23日

这是2006年才有的美国狗节日，有宠物生活方式专家、动物行为学专家兼作家，同时也是“全国狗狗节”的创办人Colleen Paige所发起的节日，目的是希望帮孤儿幼犬找到一个家，同时也希望人们能意识到养殖场是多么的恐怖，他们的使命就是朝向免费的幼犬商店迈进。希望这个日子能持续下去，每年都不被人们忘记。

国定预防犬咬伤周(美国)

■5月第三周

全国预防犬咬伤周，这是美国的节日，宣传如何防止被狗咬。根据统计，儿童最容易被咬，再来是男人。其实还应加一种最容易被咬的人是“那些对狗不怀好意的人”，狗狗是很敏感的动

带狗狗上班日、周(英国、美国)

■6月第四个星期五＆9月16日

由“蓝十字会”最先于1996年在英国发起，日期是9月16日，而美国第一次应是由“宠物照顾组织”在1999年6月25日(6月第四个星期五)这天开始的。

狗屋维修月(美国、加拿大)

■7月

7月到了，要检查一下狗屋哦，看看狗屋是否需要修补，是否需要再为狗狗添置一些床上用品呢?

全国狗狗节(美国、加拿大)

■8月26日

由美国全国狗节基金会创办人，同时也是全国小发起人Colleen Paige所倡导的节日。该组织的座右铭是“每天都能解救一万只狗狗”，他们的宗旨有两个：一是荣耀狗狗，二是救助无家可归及受虐狗狗。让人们能明白意识到及感谢狗狗在我们生命中的价值与重要性。

台湾动物保护月＆狗狗节

■9月

“九”与闽南话的“狗”同音，于是，9月为台湾动物保护月。

■9月9日

1995年，台北市政府更以“九九”的闽南语谐音，选定了每年的9月9日为“狗节”。到了1999年，动物保护法开始实行后，农委会宣布将9月9日定为“台湾狗节”。

狗主人的责任感节(加拿大)

■9月26日

由“加拿大狗屋俱乐部”发起，并由该国的犬类杂志与民间动物团体所资助。当日狗主人都会走上街头，表达负责任的狗主人会给社区带来的益处。

聋犬宣传周(美国、加拿大)

■9月第四周

由“聋犬教育行动基金会”所发起的充满爱与关怀的节日，它的目的是呼唤人们重视聋犬的教育。

领养狗狗月(美国)

■10月

由“美国人道促进会”发起的节日，目的就是要倡导：拯救一只收容所的狗狗，就能在富于冒险的生命旅途中，得到一个忠心的助手。

领养流浪狗狗月(美国)

■10月

与“领养狗狗月”具有相同意义，但是由不同的组织“美国保护动物协会”所发起，建议那些欲寻找“人类最好的朋友”的人们，可以到全国的收容所瞧瞧那些

难以数计的流浪动物。

one one one爱狗日(日本)

■11月1日

因为英文为“one one one”音似狗叫声的“汪汪汪”，所以被日本定为“爱狗日”。日本人出了名的爱狗，像专门为宠物设立的保险公司，专门给狗狗泡的温泉，在日本人眼中狗狗和人是一样平等的，如此爱狗怎能不为狗狗过一个专属节日。

属于狗狗的特殊纪念日

也许每一天都会有一位伟人诞生或是离开这个世界，也许每一天都会是一个历史事件几十周年，也许每一天都会有些需要被记录下来的事件和人物。我们，也想为狗狗记录下关于它们的一切，不管是光荣的日子还是承受灾难的日子，希望人们知道它们曾经来过这里。

国际搜救犬(救难犬)日

■4月25日

2008年在奥地利成立的节日，狗狗约有人类7岁的智商，不只是人类的好朋友，在许多的天灾人祸中，它更是人类得力的助手，搜索救出那些受困的人。

不是所有的狗狗都能胜任搜救的艰辛任务，它们必须要受训，更要领有证书，如IRO B最高级国际认证及IRO A级认证等，“IRO”就是“国际搜救犬组织”的简称。更可贵的是，救难狗狗不支薪(充其量享用美食一顿)，不能请假，随时stand by，对人类真是极度的任劳任怨，无怨无悔。

国际导盲犬日

■4月最后一个星期三

1929年美国第一所导盲犬训练中心在田纳西州的Nashville设立。目前，全世界约有三十个国家成立导盲犬训练中心。在我国台湾省也成立了导盲犬训练中心。

许多人都知道导盲犬，却不知道每个四月的最后一个星期三是国际导盲犬日，由于导盲犬的引导与伴随，使盲人朋友能安全地自由行是件非常可贵的事，所以这个应该是一个属于深层感恩的节日，同时养犬人也是借着这一天，呼吁导盲犬也能有进入公共场所的权力。

国际狗狗日

■4月最后一个星期日

创办人是Jan Fennell，亦称为“狗的聆听者”，因为她用尊重与了解的方式在训练狗狗，并且她不只是提倡从收容所认养狗狗，自身更在收容所中照顾那些可怜的流浪狗。1995年是第一届，之后，每年世界各地都会有庆祝活动。

世界狂犬病日

■9月28日

“狂犬病”是可怕的人畜共患的急性传染病，根据世界卫生组织的研究报告，“狂犬病”已经存在4000多年了，曾出现在1 00多个国家，患病的致死率极高，发病就等于几乎100％死亡。

2007年在国际狂犬病控制联盟的提议下，结合世界卫生组织、世界动物组织及美国疾病预防控制中心等团体，共同发起“世界狂犬病日”，希望唤起世人的重视，协力将“狂犬病”成为历史名词。

在这个有意义的日子里，呼吁

人们能用静默55秒的方式来悼念那些死于狂犬病的人们，为什么是55秒呢?因为据统计，每年死于狂犬病的人数约55000人，(平均每10分钟有1人死亡)，所以，以1秒代表1000人，就需要55秒。

2007首届活动即获得极大的回应，至少有74个国家，近40万人响应。2009年，有105个国家参与“世界狂犬病日”的活动。

我们缺少一个SPCA组织

很多国家都设有SPCA组织(防止虐待动物协会)，SPCA最初也是由民间保护动物人士发起设立的，该组织的设立宗旨就是预防和制止虐待动物。中国目前只有香港有SPCA组织，内地还没有这个组织。

SPCA组织可以请到警察先生

SPCA虽然是民间的非营利性动物保护组织，但他们成立和运作是有法律根据的，通常是依据《预防虐待动物法令》(各国有关保护动物的法令名称不同)；SPCA组织不但照顾城市流浪动物。还根据政府的授权承担动物保护的执法职能，当有虐待动物的案件发生，他们可以依法进行调查。

当虐待动物的行为严重到犯罪的程度。当地警察就会介入，SPCA会配合警察进行调查，如果需要司法程序解决，SPCA会承担公诉人的角色。SPCA在动物保护立法和修改法令的活动中也起到十分重要的作用，提出建设性的意见。

SPCA的机构通有：国家级、省(州)级行政机构，地方机构，包括：行政办公室，执法部门，动物医院。动物收容所。

法律里的小动物是什么样子?

有人曾经说过，看一个国家如何对待动物，就能看出这个国家的文明程度。很多国家都制定了一套适合自己国情的小动物保护法。有法可依，对小动物们来说绝对是一件安身立命的大事。

在英国，1800年，英国第一个确保动物免受虐待的法律《牛饵法案》获得通过。1842年，人类历史上第一个动物权保护组织在英国伦敦宣告成立。

在德国，议会于2002年通过了宪法第二十条的修正案，它使德国成了世界上第一个将维护动物权利作为主要社会目标的国家。

在美国，2005年6月24日，夏威夷州的议会大厦里，州长林格尔签署了一下宠物可以继承主人财产的法令。美国已有20个州有宠物可以继承遗产的规定。根据有关规定，每个星期五都是夏威夷人被允许“带着宠物去上班的日子”。

在意大利。2004年7月8日，通过了一项法案。规定随意遗弃宠物者将受到严厉处罚：遗弃者最多将被判处1年监禁和1万欧元的罚金。该法案同时涉及对虐待动物、组织斗狗以及贩卖兽皮者的惩戒。

篇8

她从我身边走过,她手里根本没有伞。

可怜的女人——在周末人满为患的餐厅排了一个多小时的队终于抢到位置,可是她等的男人还要迟到,下鱼了她明明没带伞,却巴巴地要去接他……自古痴心惟妇人。

我呢?也好不到哪里去。盛义文今日干脆爽了约,他在电话里明确告诉我,“有一个朋友从上海过来,场合不适合你来。”

是什么场合不适合我来?丢炸弹?刀枪比武?人人都用阿拉伯语交谈?席间以鼻子吸面条并且举办脱衣舞会?除此之外,我想不出作为他的女朋友,我为何不可以和他一起出现在那个场合。我电话过去：“是不是来者是女人啊?” 盛义文倒是很坦诚,一点都不想装：“我高中同学,也是我们公司的客户代表。”

既然提到公司公事,理由一百个充分,我就甭给人添乱了。

这家小小的西餐厅很难定位，星期三我就预约了，提心吊胆等到了星期五，早上还想着，位置可别被抢了啊——我多不容易！

盛义文不来，我自己吃！

西餐厅的拿手好菜是海鲜皮萨，我要一只七寸的，再来个水果沙拉，每当心情不好时，我就把减肥这事抛向脑后，满心里就一句名言：平生无大志，只求肚儿圆。

二

晚上盛义文打我电话：“去我办公室把我的笔记本拿来，我现在急着用。”

“你自己不能去拿吗？”

“我正在和客户谈事呢，求你啦！”

既然求我了。我怎么也得给人面子。看一下表，九点一刻，我从床上爬起来，叫出租车直奔盛义文的公司，之前他和保安已经讲好，我顺利进入办公室，拿到笔记本。

出了办公室却不小心摔了一跤，为了保住电脑，我以及滑稽痛苦的姿势摔倒，膝盖青肿了。

可是盛义文见到我的第一句话是：“你怎么穿成这个样子？”

我看看自己，是啊？我怎么穿着背心仔裤就跑来了！那客户站起身，和我握手，看得出是个极有修养的女子，那叫一个优雅！更把我称得像个村妇。

她问盛义文：“这是你的女朋友吧？”

盛义文说：“是……哪里啊，我同事。”

盛义文以哀求的的眼神看我，要我替他撒着谎，不要穿帮，同时小声说：“你先回去休息。”

我冷笑了一声，悲从中来。我成了他的同事！多好玩！同事大半夜给他送电脑！

“既然来了，我陪你们喝一杯！”说着我就看酒单，装作老练得对侍者说，我要这个这个还有这个。

我咕咚咕咚喝下三大杯酒，然后站起身，“我先走啦盛同事，你们宾主尽欢，宾主尽欢啊。”

三

没有人追上来，大半夜的，我摇摇晃晃在马路上走。

我想，我傻得真的不轻，盛义文明明不爱我，可我却死乞白赖地喜欢他。他有什么好？他不过是相貌英俊，博士毕业，出生世家，比较有钱。这些真的重要？

他对我说：“你哪都挺好，就是不够骨感。”

一句话弄得我三天没吃饭。我要瘦，一定要瘦下来！

我变着花样虐待自己，一点儿也不手软。喝减肥茶、爬楼梯、跑三千米……怎么残忍怎么来，只要能瘦。

那时候我很快乐，因为我无知。我觉得盛义文是我的白马王子，他选择了我，令我觉得灰姑娘的故事不是胡扯，我一下子变得高贵起来。

盛义文在半年后跳槽去新公司发展，见他一面我得坐出租车横穿整个市区。薪水有限，但为了不迟到，我只能大把大把地往出租车里塞钱。

四

然而现在盛义文说我是他的同事——这话在喝醉后回忆起来，越发悲凉。

不知不觉，我走到那家小西餐厅。夜深人静，餐厅已关门，几个服务员正在收拾桌子。我忽然饿了！我好想吃披萨。我扑过去擂门，一边哭一边喊：“我要吃披萨。”

餐厅里的人被惊动，走出来一个大高个儿：“您看都几点了，明天再来吃披萨巴。”

我不容分说挤进门去，我拍着桌子：“等不到明天！我要吃披萨！我不要减肥了！”

然后我坐在那里，对月长吁，迎风洒泪，哭得叫一个凄惨。大高个儿对一个服务员说：“我来做，你打下手。”

二十分钟后，一只新鲜出炉的披萨端出来了。我数着，我一共用了二十九口，就把一只皮萨给干掉了。吃完我抬起头，发现整个餐厅的工作人员都目瞪口呆的看着我。大高个儿说：“噎着了？要不要喝水？”

我咕咚咕咚喝水，忽然觉得这个据案大嚼的女人才像我，以前那个节食的淑女根本不是我。哦，原来的我，不染头发，不化妆，不爱穿裙子，一双球鞋走天下，多么潇洒。

五

吃得太多，打了个饱嗝。

下意识的捂嘴巴，后来想想，盛义文又不在，怕什么！我又打了个饱嗝。

如此我一步一个饱嗝往回走，觉得自己很像猪八戒。

猪八戒没想到身后跟着人，直到过马路有车从身边惊险的擦过，那人伸手搭救一把。回头，是餐厅里给我做披萨的大高个儿。

“当心啊！小姐，要不然你还是坐出租车回去吧。”

我掏了掏裤兜，嘿嘿傻笑：“我没钱！”

这人从口袋里拿出五十块：“喏，你拿去。”

我接了钱，坐出租车顺利回家，倒头大睡。

醒来时我分外后悔，吃得太多，胖来如山倒，胖去如抽丝。我决定惩罚自己，中午不准吃饭，下楼遛弯儿。

想起昨天吃了人家披萨好像也没付帐，人家还借我五十块，真是酒后无德。于是步行去那遥远的餐厅还钱。

餐厅还是爆满，我挤到前台：“请问你们这里那个大高个儿，长得有点像电影演员刘青云……”

不一会，大高个儿出现了，白天穿着制服还是蛮帅的，胸牌上写着“红番茄西餐厅总经理”。

我说：“我来还你钱，谢谢。”

他脸却红了。“其实不用还了，你在我们这里消费过好几次，就当优惠。”

“那怎么能行，餐厅又不是你家开的。”

他脸就更红了，他说：“餐厅是我开的呢，所以你不要客气。”

“到底谁跟客气啊！”

他只好接了钱说：“以后请再光临。“

六

我终于和盛义文一起光临了红番茄西餐厅一把，他进门就皱眉，嫌光线暗，人太吵，看菜单上写错的英文就发出悚人的大笑。

菜还没上，他的电话响了，于是他坐在我对面接电话整整一小时。

邻座的人都看着我们，觉得我们好怪餐厅里的几个服务员记得我，他们同情的冲我笑着，弄得我很不是滋味。

我轻轻地推推盛义文：“别打了，快吃吧。“

他关掉电话时很生气，大声说：“不要在我讲电话时说话，OK？“

他英俊的脸变得可恨。我也大声起来：“不要在我吃饭时江电话！Youunderstand?”

“咦，你吼我！没修养的女人！”

“我没修养但至少比你诚实，我没撒谎说你是我同事！”

“好，好好好，告诉你实话吧，今天我本来是和你谈分手的，看来现在不必多说什么了。”他站起身。

我也站起身，然后，我把一张汤汁淋漓的大披萨照着他的脸就丢过去 。上面的蜗牛、圆白菜、洋葱丝糊了这有修养的人一脸。的好看。

七

盛义文走后，我震天响的哭声几乎吓跑了餐馆里全部的食客。

天都黑透了，服务员打着哈欠在等我。大高个儿走到我旁边：“你哭了两个小时零十八分了，饿了没有？”

我没说话，肚子却饿得咕咕叫。

我说：“对不起，影响了你们的生意。”

“那你补偿我们好啦，就在这消费吧，别再出去喝酒了，像上次多丢人啊！”

我点了个套餐，菜就一份一份上来。直到我发现这套餐足有平时的三份之多。上菜的服务员对我挤眼睛：“俺们老板照顾你。”他把“照顾”俩字说得直跑调，带着某种欢天喜地的的意味。

大高个儿在远处不知道忙啥。

“喂，你想干吗？同情我吗？我用不着！我有手有脚，一次失恋算啥，没人爱我我爱自己，我什么也不怕。”我吃饱了，把钱丢给大高个，然后推门而去，可是我马上后悔了，那一桌子的菜……尤其是那个味道很好的披萨，太可惜了吧？所以我又转回身，决定将它打包带走。这时候我看到玻璃门内，大高个儿正指挥服务员们把披萨打包，然后他提着盒子往外走，也看到了我。

忽然间，一种又家常、又熟悉、又温暖的情绪漫上上来，我一时间呆住了。

“喏，就知道你想打包。”

“谢谢喔！”

“小杜，有空再来。”

“你怎么知道我叫小杜？”

“我……”他被我问得没了词，只好举手投降，“我从你来这个餐厅第一天起就注意你了，你一直在等人，可是你等的人一直都迟到，要么就不来，今天我终于看到它了，我想告诉你的是，你离开它是正确的，那个男的不适合你！”

“那谁适合我？”

“我。”

八

我很久没再去光顾那家餐厅，因为路远，因为心情差。

我努力工作，希望借此打发掉一切，直到两个月后，我发现公司楼下新开了一家披萨店。

午饭时我去了，一进门就看见了大高个儿。

我说：“难道真有乾坤大挪移这回事吗？你们店怎么原封不动搬这来了？”

他不好意思的挠头，两个月没见，他瘦了挺多，我胖了挺多。

我嘻皮笑脸的说：“搬这儿，不会是为了方便我吧？”

他一本正经的说：“是为了方便我——方便我时常见到你。”

“嘿，小子，追女人也不用这么舍血本儿吧？”

“我觉得你值得。”

我有点想哭，但我还是很开心地笑了。

九

店里总有一些女人在等人，我又遇见了上次那个乖乖女。

这次，她等的人如约前来，它看上去是那么幸福。

篇9

[关键词]企业并购组织文化文化整合作用

在全球范围内，并购已经成为企业扩大规模、增强实力、提高效率的重要手段。2006年上半年全球并购市场发展迅速，并购交易额为1.95万亿美元，同比增长了36%，创2000年以来最高纪录。中国并购市场2006年上半年发展良好，跨国并购总额超过20亿美元，其中传统行业的跨国并购事件总数最多，平均规模也最大。然而，这一浪高过一浪的大并购，结果却有些令人失望。据著名的企业咨询公司凯尼公司调查，以往并购中约有70%没有达到预期目标，约有50%甚至出现了利润下降的情况。调查研究还表明，忽视组织文化整合在很大程度上导致了并购的失败。本文以案例分析的方式，论述组织文化在企业并购中的关键作用，期望能对我国企业并购提供指引。

一、组织文化及企业并购理论简述

根据近年来对国内外并购案例的研究，并购双方能否接受对方的文化，员工能否真正合作，组织文化在企业并购中有着重要的意义及作用。

1.组织文化

人类学家认为，文化是一个群体或社会所共有的复杂体系，包含信仰、价值观、制度、规范、语言、器物、装饰等，其功用在满足人类生理及心理的需求。

不仅社会和国家拥有文化，每个组织也有其独特的文化模式。Schein认为，当组织在面对外在环境的适应问题，及组织内部的整合问题时，会逐渐发展出一套基本假设，并藉以传授给新进的组织成员，而这套假设就是组织的文化。

我国学者张德归纳各家学说，认为组织文化就是组织在长期的生存和发展中所形成的、为组织所特有的，且为组织多数成员所共同遵循的最高目标、价值标准、基本信念和行为规范等的总合，及其在组织活动中的反映。

2.企业并购

企业并购是英文merger&acquisition(简写为,M&A)的通常译法，它是“兼并”(merger)，“合并”(consolidation)，“收购”(acquisition)以及“接管”(takeover)等概念的统称，既区别于企业重组、资产重组等概念，又区别于战略联盟。从本质上看，企业并购是指在市场经济的体制条件下，两个或更多的企业根据特定的法律制度所规定的程序，通过签定一组市场合约的形式合并为一个企业的行为。

二、文化整合的模式研究

对于企业并购中文化整合应采取怎样的模式，理论界争论不一。研究者认为，根据组织文化的特性、并购企业在并购后得到的控制权范围、并购方面临的风险大小可以将组织文化整合模式概括为四种模式:吸纳式、渗透式、分离式和文化消亡式。

1.吸纳式文化整合模式(Assimilation)

被并购方完全放弃了原有的习惯、惯例、价值观及基本假设，全盘接受并购企业的文化。并购方对被并购方拥有最大的控制权，整合风险极小。奈哈迈德(Nahavandi)认为这种整合模式理论上看来非常简单，但操作起来很困难，只适用于被并购方企业文化很弱且对并购方组织文化有认同感这样一种情况。

2.渗透式文化整合模式(Integration)

并购双方在文化上进行平等的沟通，取长补短，所以又被称为“平衡式整合模式”。伊万斯(G.Evans)通过分析丹麦最大两家银行的并购案例指出，渗透式文化整合模式主要适用于并购双方组织文化各有优缺，强度相似，彼此都较欣赏对方的组织文化的情况。而且他认为与吸纳式相比，这种模式的操作性较强，但是并购方将放弃部分控制权，承担的风险增大。

3.分离式文化整合模式(Separation)

并购企业和被并购企业在文化上依然保持相对独立性，双方的文化变动都较小。夏普罗(H.D.Shapiro)、彼克(Pickcr)等人都曾分析过这种整合模式的可行性。他们认为从理论上讲，选择分离式文化整合模式需要满足两个前提:被并购企业拥有优质强文化，企业员工不愿放弃原有文化，并且并购后双方接触机会也不太多，文化不一致不会引起太大的矛盾冲突。所以，他们最后得出结论:这种整合模式总体上可操作性不如渗透式模式。

4.文化消亡式文化整合模式(Deculturation)

并购企业文化变动很小，被并购企业放了原有的组织文化但同时又不愿接受并购企业的文化，因而处于一种文化迷茫的状态。贝瑞(J.W.Berry)和安尼斯(A.C.Annis)认为这种模式既可能是并购企业有意选择的，也可能是文化整合失误造成的。在这种情况下，文化消亡模式与具说是一种文化整合模式，不如说是文化整合失败的结果。所以，在任何情况下，被并购企业都不会愿意选择这种模式。

三、组织文化在企业并购中的关键作用

企业并购本身只是一个过程，其目的是追求企业进一步的发展。并购的整合过程并不止于并购交易的结束，而是从并购前的可行性分析到并购后新企业的管理，这是一个连续的过程。从某种意义上来说，企业并购就像在做人体器官移植手术，手术是否成功不仅仅取决于其操作过程是否顺利，更取决于手术后是否引起组织上的抵制和排斥。因此，并购后各种要素的整合就显得更加重要。

作为企业的一种核心竞争能力，组织文化对企业的经营绩效有着至关重要的影响。在企业并购的过程中既是原有组织文化模式被打破的过程，又是新组织文化模式形成和发展的过程，同时也是两种组织文化相互交融、整合的过程，是企业群体的共同意识、共同价值观调整和再造的过程。所以，企业并购后进行必要的文化整合是保证并购成功必不可少的一个环节。

但实践证明，目前，许多企业仍没有对并购后的整合尤其是文化整合给予足够的重视。企业为达到获取必需的资源、降低成本、新业务战略转移、优势互补提高经营效率、扩大市场份额拓展市场协同能力、实现规模经济或范围经济以及财务协同效应等目的而开展并购活动时，人们往往只重视企业有形资产和无形资产的合并重组，却忽视了双方组织文化的融合，这在很大程度上影响了企业并购的结果。

四、思科公司并购案例分析

思科自成立以来到2005年末，已经收购了105家公司，思科公司技术产品有三分之一来自并购，而思科公司并购上百家公司的成功率已达70％。超越微软与奇异，思科公司在其进入的每一个领域都占有第一或第二的市场份额，成为市场的领导者。

1.典型案例介绍

1998年以前，思科还没有自己专门的光纤技术，并有被挤出市场的危险。在这一年，它买进了Cerent公司9%的股份作试探性持股。接下来的一年，思科的钱伯斯与Cerent的首席执行官卡尔·鲁索就坐到了一起谈判收购事项。同年8月中旬谈判价格敲定。8月下旬，当Cerent公司的员工聚集在一个饭店的舞厅时，鲁索先生向员工宣布公司被思科收购。在大家还没有来得及反应时，思科公司的并购同化专家吉歌格斯小姐立即开始工作。她和助手给思科员工每人一个文件夹，里面是思科公司的基本资料，加上主要负责人的电话号码和电子邮箱地址，还有思科和Cerent两个公司的假期、医疗、退休等待遇的对照表。两天之后，思科公司主持了几次对话，目的是减少Cerent员工的顾虑，全力投入工作。11月，思科正式接管Cerent，变化开始加快。星期一Cerent员工为新的工作卡拍照，星期三大多数员工都领到了新的工作卡，40个思科技术专家在周末一天把Cerent的电脑调整成思科的系统。尔后，一切走上正轨，开始正常运转。几年来，Cerent公司的400多员工只有4个离开了思科公司，而公司收益越来越令人羡慕。

2.组织文化与并购

以下从组织文化的角度，深入分析思科并购之路的成功关键。

（1）组织文化差异较小

在企业并购行动中，双方组织文化的差异往往会影响并购的成败；特别是在跨国的企业并购中，不熟悉彼此的文化往往会种下失败的因子。

思科选择的并购标的，都是美国境内（特别是硅谷内）的新创科技公司，与思科本身的文化差异较小，因此并购较不易遇到文化方面的阻力。

（2）共同愿景

组织文化的核心部分──精神层，指得是为组织中的领导者和成员所共同信守的基本信念、价值观和道德原则等，包含组织经营哲学、组织精神、组织风气、组织目标、组织道德等。其中最关键的就是愿景和经营哲学，若是并购者和被并购者的愿景不一致，则组织文化的整合将发生困难。

思科在实际采行并购措施前，必然会先考察双方愿景和经营哲学的兼容性。特别是在对网络产业的前景、企业在网络产业中所扮演的角色等方面，双方必须有绝对的共识和默契，否则宁可放弃并购行动。

（3)基于核心文化的并购标的选择

思科的并购行动，不像许多大型企业纯粹是为了扩大经营规模和打击竞争者而进行并购。相反地，思科的并购都是基于核心组织文化考量的结果。

思科的核心文化是“以客为尊，以人才为本”。思科并不把自己限定在生产某一类网络产品上，而是自我定义为网络服务的整合提供者，客户需要怎样的产品、服务，思科就要想办法提供。而人才则是硅谷企业共同的资产，惟有借着高技术、高热诚的员工，才能产生不断创新的动力，并持续满足客户的需求。

（4）重视后续文化整合

组织文化是在组织长久的发展历程中，经过外部环境的变迁、内部的整合，所逐渐形成的一套整合性目标、价值观、行为规范等的整体。由于文化是经历长久的时间而发展成的，因此文化的变迁和整合也非一朝一夕所能成功。

思科非常重视并购后的文化整合过程。它针对每一项并购案成立项目小组，专门负责双方软、硬件方面的长期整合事宜，特别是重视人员、信息系统和企业惯例方面的整合。在人员、信息与惯例三方面都获得良好整合后，组织文化才能以较快及较稳定的脚步，逐渐完成整合。

参考文献:

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篇10

关键词：访学旅游； 文化体验； 境外消费

收稿日期： 2013-05-07； 修订日期： 2013-12-04

旅游活动的开展促进地方文化与外来文化之间的交流融合，进而推动了文化全球化的进程。Robertson（1992）提出，世界被压缩的全球化现象成为全球文化与地方文化结合的表现。全球化使文化不再受限于具体的地点，在任何时间和地点都可被生产或复制（Tomlinson，1999）。全球化现象反映的不仅是人的跨国移动，同时还伴随着知识、习俗与生活方式的传播，文化的流动和接触更趋于频繁。从“移动”的角度来看，文化的差异是引起文化流动的根源；旅游活动作为重要的推力之一，增加了不同文化之间交流与分享的机会。然而，不论异域文化间的沟通和交流的程度多强烈，各地区的文化仍明显具有当地的特殊性，因此，借由旅游活动体验目的地文化与游客主体文化间的差异以及通过体验文化的多样性来丰富视野，成为当今跨国旅游产品的主要卖点。访学旅游通过主体“移动”到目的地国家开展语言学习，通过自我文化和异文化间的互动，从而实现旅游与研修的双重效果。旅游活动的特征之一，即暂时离开日常生活环境，透过文化氛围与空间环境的转换，满足旅游者体验不同生活情境的需要，其中也包含了文化的接触。Richards（1996a）指出，文化旅游即“呈现作为旅游消费的文化产品以及产生参与文化旅游动机的文化过程”，强调文化旅游不仅是一项旅游产品，其参与动机与决策过程也是重要因素。近代文化旅游的定义更为多元，已不仅仅局限于高级艺术的生产与消费（Robinson，Smith，2006），本研究进一步认为，游客应是在旅游过程得到文化理解和自我反思，即具有跨文化的意义。访学旅游者对目的地文化的体验与认知不尽相同。访学旅游者将体验不同生活方式和文化多样性带来的冲击作为学习资源，这在教育与旅游活动的联系上至关重要（Yeh，2003；2009；2010）。访学旅游过程涵盖了旅游、学习和跨国移动等多种要素，因此，除了是一项旅游产品外，同时它也是非正式教育体制下的一种学习方式。1文献综述

1.1访学旅游现况目前的教育方式有别于传统教育方式，已不再受场所和空间的限制，并增加了多重的学习管道。从语言学校逐年增长的态势上亦可发现，语言学校除了提供语言学习的机会外，同时还能够满足日益增长的国际交流体验（Richards，1996b）的需求。参与访学旅游是一种文化消费形式。除了语言课程学习外，课余游览活动与置身异地的生活也都是一种异域文化体验。相关研究表明，语言学习者通常不会花费太多时间在景点上，但却能在充斥着当地语言与文化的寄宿家庭长时间逗留（Kennett，2002）。调查表明，78%的人是因为向往异国生活而访学旅游（杨伊琳，等，2008），异国文化是决定访学旅游选择的关键因素。访学旅游者通过语言学习深刻感受目的地文化，透过游学过程所接触到的人和事体验异质文化，这成为访学旅游者参与文化旅游的主要动机。

Tourism Science旅游科学

跨国访学旅游中的异文化体验与旅游经济

1.2访学旅游相关定义海外学习教育可大致分为访学旅游和境外留学两种方式。访学旅游与留学的最主要差别在于，前者的求学时间较短，且不以取得学历文凭或资格为目的。台湾2006年制定的“海外访学旅游契约书”将海外访学旅游定义为：“系指到其他国家或地区之正式、非正式教育机构或其附属机构、非以取得正式学制之学历文凭或资格为目的、于一定期间内所为之课程研修及旅游行程。”跨越国界的教育方式，不论是留学或访学旅游，除了学习特定的知识外，借以学习不同的地域特质与文化以及参与课余的旅游活动同样成为不可或缺的体验。教育与旅游结合的旅游产品，也包含了教育的跨国流动特质。教育旅游指“假期中参与过夜的旅游活动、并从事以教育或学习为旅游活动的首要或次要目的的游览活动，包含一般教育旅游和成人访学旅游、国际学生和国内大学生的旅游活动，也包含语言学校、学校游览以及交换生计划（Ritchie，et al.，2003）”。因此，教育旅游可以独立进行，亦可参与在由专业机构组织的活动中进行，教育旅游也常常安排参观或浏览自然或人文景点。

1.3访学旅游地访学旅游的异地性可以从Harvey（1990）提出的“时空压缩”（time/space compression）概念来理解。访学旅游，将一段长时间的教学课程挤压在短短数周内完成，并将教室移到国外，这是时空的压缩，也是课堂学习的扩展与延伸。访学旅游将教育与旅游相结合，实现了跨界域的融合。台湾2012年统计资料表明，目前台湾出境留学与访学旅游把美国作为首选目的地，超过了对英国、加拿大、新西兰、澳大利亚、新加坡和印度等其他英语系国家的选择。从历史演进的视角审视，早期殖民扩张的影响扩展了英语在世界各地的使用率；进入20世纪以后，促进英语快速成长的力量源自于美国（Crystal，2003），美国在科技、军事、经济和文化上的支配地位加快了美式英语在世界各地的普及进程，使之成为被广泛使用的重要语言（Oakes，2001）。这无疑也推动了美国文化在全球的扩张，并对于美国成为全球访学旅游目的地具有决定性作用。

1.4访学旅游相关研究访学旅游产品生产过程以语言的选择为首要条件，其次是凭借大众媒体传递各国文化特征以塑造访学旅游目的地的形象。吴宗琼和郑秀怡（1997）认为，行程安排、安全性及课程内容为游学生出国访学旅游3个最重要的考虑因素。陈劲甫、陈威亚（2005）指出，影响游学生选择访学旅游产品的主要因素为访学旅游活动内容、当地实际环境和访学旅游风险。作为一项旅游产品，特定的语言研习与文化观光行程为访学旅游团的主要特质，参与者可以通过旅游活动感受异国氛围并积累多元文化背景下的学习经验。由此可见，访学旅游组织与运营机构对于访学目的地的选择和营销，将是影响消费者决策的重要因素。

1.5访学旅游产品访学旅游产品在形式上可分为自助访学旅游和访学旅游团两种，访学旅游机构根据参与者的特点提供不同年龄层的访学旅游产品，包括将单一城市（单目的地）作为访学旅游目的地，也可以在短时间内辗转2至3个城市或国家（多目的地）完成访学旅游的活动。访学旅游团的行程，呈现了跨国网络的相互联结，从客源地代办机构到目的地国家语言课程及旅游活动的组织和实现，包含了食、购、住、行、游、娱等诸多行业，因此需要以紧密合作的国际业务网络和多样化的产品组合作为依托。独特的行程安排、不同的文化吸引力、多样化的旅游形式，使访学旅游成为一种文化商品；同时，在潜在消费者心目中构筑访学旅游目的地所特有的文化象征意义，激发消费者为满足自身探求异质文化的需要形成出游动机。因此，访学旅游可被看作文化产业的重要组成部分，不论是产品策划还是旅游过程都呈现出文化差异的表现与体验，具备跨文化的流动特性。

1.6访学旅游的生产与消费访学旅游作为文化产业的重要组成部分，生产过程的首要条件就是语言的选择；此外，媒体所传播的目的地文化特征，也影响游学生对目的地国家形象的感知。例如好莱坞电影的场景营造、美式快餐与咖啡的引进、迪士尼卡通形象的流行等，促使“美国”形象在经济、自然、文化、社会等层面对其他国家和人群产生强烈的吸引力，进而使之产生对美国文化的向往。从访学旅游地点选择的角度看，“地方”所映射出的旅行动机与价值观念表明，人们的观念、移动性与主体性亦是影响旅游形象的重要因素（Cartier，2005）。旅游活动是一连串被魅惑的过程（Crouch，2005），在旅游空间被吸引物吸引的过程中引发旅游者欲望、符号与消费的体验；通过与地方形象的联结，空间被游客赋予了特殊的符号或代表着特殊的地方意义。这样的空间，也可指为商品化的空间，成为迎合游客而存在的空间（Crang，1998），旅游的文化体验因此成为影响旅游动机的重要因素。从经济的角度审视，访学旅游者在异国须承担可观的生活费、学习费以及旅游费，这说明了访学旅游是一宗具备较大经济实力才能购买的商品。游学生在异国对文化符号的体验和购买，构成文化消费的方式之一；通过购物、摄影等方式保留当下的经历留作回忆，又是一种对当下文化体验的捕捉与保存。目前以访学旅游参与者为主要研究对象的文献中，研究领域主要包括：访学旅游参与者的特征和旅游体验（吴宗琼，郑秀怡，1997）、访学旅游地偏好（王馨雯，2000）；经济影响因素（陈劲甫，陈威亚，2005）等，仅叶秀燕（2008）具体论述了访学旅游者在英国的消费文化与社会学意义，较少有针对异国文化消费行为的深入研究。2研究设计：深度访谈法本研究采用质性研究之深度访谈法，对15位曾在中学或大学期间参与美国访学旅游团的参与者进行调查，目的是了解游学生对美国的跨文化体验及其在跨国旅游消费行为。目前访学旅游组织机构所策划的访学旅游活动均在2周以上。基于此，本研究将受访者在美国的游学时间设定为至少3周，以确保其在美课程学习和生活体验足以在有所熟悉基础上产生一定的认识。15位受访者中男性5位，女性10位，其中仅有1位男性和1位女性为单独出游，其余受访者皆为参团赴美。本研究受访者之称谓，在征求受访者同意后，皆使用其自选的英文名或昵称。基本背景如下（见表1）：

本研究以目前访学旅游机构的产品设计为基础，通过访谈了解参与者对美国文化形象的感知，并探讨旅行经验如何影响游学生对美国文化与访学旅游的体验，以及参与者在美国的文化消费过程。访谈内容包括参加访学旅游之前、参加访学旅游期间、参加访学旅游之后3个组成部分，通过分析受访者参与访学旅游前、中、后的描述和评价来了解游学生对美国文化形象的感知，此外，他们参与的活动、在当地的旅游经验以及购买的物品也作为要采访的重要信息。访谈时间段为2010年2月至2011年4月。正式访谈的时间为40分钟至90分钟，非正式访谈则在正式访谈过后以电子邮件或通过社交网络进行。其中有5位受访者因无法配合面对面访谈，最终以在线形式受访。公共场合的音量干扰较为严重，因此有些不确定的访谈内容会在事后以非正式访谈形式进行确认。深度访谈部分，首先采用成员检核法（Member Checking），请每位受访者各自检核本研究的访谈稿，以提高并确保访谈数据的信度（trustworthiness）和效度（accuracy）（Decrop，1999）；经受访者修正后，通过内容分析法（Content Analysis）并使用质性研究分析软件Atlas.ti 5.0辅助进行内容分析与数据编码。3分析

3.1我“似”美国人东方与西方的文化异质性，使得不同文化经历能够给文化主体带来不同的文化体验。从在美国的经历可发现，游学是体验异域文化的过程，同时也是形成感知和认知的过程。通过跨国的生活经历，在参与活动的同时，也包含着对异文化的感知与自我展现。

我觉得，我在台湾的生活方式就像在那边的生活方式了，而且我穿着也比较美式，本身也有在看棒球，感觉就是我的国家的。（阿模03/19/2010）吃东西……超适合，我根本就美国人。（Bing04/04/2010）有很多美国人在草地上野餐，感觉很好，所以隔周的星期三，我们也去买了pizza什么的，假装自己是美国人。（Demi04/21/2010）

从认可、喜欢进而“假装”为美国人，在差异明显的东西方文化之间，可以看出游学生对于美式文化的感知中夹杂着的崇拜。西方文化带给亚洲人的印象已经不只是开放与多元，身临其境（being there）也是实践跨文化想象的一个过程。事实上，东方对西方的凝视建立在固有文化与异域文化的差异之上，通过“当下”的体验，游学生经历了外国文化异质性，文化体验与文化想象两者相辅相成。

思想上很开放……就是文化上的不同，也觉得人跟人之间比较亲近，就觉得美国是一个开心的地方。（阿模03/19/2010）我觉得美国人很热情，很自由，他们在路上穿得很轻松，不必特别打扮就很好看，即使是牛仔裤配Tshirt。（John02/19/2010）美国文化就是很自由……而且文化比较多元，因为他们人种比较多，可以看到不同种族的文化。（Chi03/02/2010）

上述受访者使用“开心”“热情”“自由”“多元”来形容美国，语意中蕴涵了对美式文化的憧憬。游学生对美国文化的印象，大多受到媒体的报道与社会普遍的价值取向的引导，文化差异会使个体在不同社会文化体制下产生不同的凝视。这一点可从Urry（2002）提出的“游客凝视”（tourist gaze）理论的角度加以理解。凝视经由社会建构，透过游客视角，寻找与自身不同的差异，这种差异可以是感觉或景观，也可以是生活方式。从访谈结果可知，美国有着能够对其进行象征的符号。多种族与开放性，让参与美国访学旅游团的半数以上学生认为美国是“自由”“多元”“开放”的，且他们不排斥在当地生活，甚至认为能自在地假装成美国人。除了访学旅游者对美式文化的体验和想象之外，美国的象征符号也与消费活动密切相关。

3.2异国经济与消费体验消费行为实际上是镶嵌在社会与历史脉络之中，而消费文化的意义展现在符号概念与社会互动之上（林立树，2007）。社会环境中的符号通常与媒体有关，旅游的符号通常展示于旅游宣传册、电视电影、广告之中，从而传递出旅游景观的意象（Cartier，2005）。文化商品化所建构出的旅游景观，是指空间被旅游活动所赋予的特殊意义。文化消费行为在当代社会的转变不再以使用价值为主导，价值主要来自于商品的文化内涵而非商品本身（王俐容，2005）。从经济的层面考虑，消费行为主要是由社会规范和社会价值观的需求所构建，为市场规律所主宰。商品在消费过程中所产生的交换价值，在社会化作用下被赋予具有象征性的符号意义，而商品交换价格的高低，也是大众对于社会关系和社会地位的界定。（1） 消费能力购物是旅游活动中的重要消费方式之一，在目的地进行的购物消费是游客旅程体验的重要组成部分。Schouten（2006）提出，当纪念品和地方体验都能作为旅游目的地的核心价值时，这两者均被游客视为具有原真性的表现。Jack和Phipps（2005）认为，纪念品的收集是一种将当下的旅游体验转化为永久记忆的方式。全球化让消费者沉浸在跨文化的历史与符号之中，并不断寻求不同文化的真实体验，纪念品的商品化运作，即塑造了游客所预见的文化原真性。通过包装与再制，将流传许久的历史转化为具有现代价值的商品，异文化在不受空间限制的情况下被商品化，创造了想象的空间，并且增强了旅游者对地方文化体验的欲望。跨国的购物消费，保存起了旅游后的记忆。旅游购物具有哪些特殊价值与表征？购买的产品如何展现自我的体验和特征？下文将从游学生的消费能力与支付意愿角度加以分析。台湾经济的崛起，使旅游成为现代社会的休闲活动表现（Yeh，2003；2009；2010；叶秀燕，2008）；借助外语能力的提高以加强与世界对话的能力，也是促进访学旅游活动繁荣发展的契机。在无收入来源的情况下，游学生的家长是决定是否参与访学旅游活动的关键决策人。在国外的生活费也是一笔不小的开销。游学生在父母的支持下，可以自由支配国外开销所需的现金，此外旅行支票与信用卡等多元的消费方式也可弥补现金的不足。

她有给我一定的额度，好像给我6万台币，现金加旅行支票。我还把我姑姑给我的钱跟我自己存的钱通通换成美金，所以，加一加花了十一、二万。但我妈不知道我花这么多，她只知道我花6万。（阿模03/19/2010）

受访者将自己的“私房钱”贡献在访学旅游活动上。虽然父母对消费金额有所限制，但是难得一趟出国旅行，游学生还是非常乐意倾尽自己的积蓄来购买其所偏爱的美国品牌的产品。经济因素往往是制约学生群体消费的首要因素，因此，从访学旅游费用上看，游学生的家庭经济背景是影响访学旅游活动参与的一个重要因素。（2） 购物消费：美国符号表现境外购物通常是为了留下能够证明自己“去过”那儿的印记，因此美国本土品牌的商品自然成为游学团购物的首选。为了能够满载而归，游学生多半在出国之前已制定好了包括购买品牌产品的境外购物计划。

我就买衣服（AF、AE、Polo by Ralph Lauren、Tommy）……我妈本来要我帮她买Coach，但没有她要的款式。我也有去Coach买隐形眼镜盒回来送人。有很多女生一进Coach就不出来了，在那边买了好多个。（John02/19/2010）主要是买纪念品。其实买的东西很无聊，就是宾州大学自己穿的TShirt。我们还有去航天博物馆，我就买太空食物回去给我妹看。……就买一些我觉得没有看过的东西，买回去给她们见识一下。（Demi04/21/2010）

从上述受访者购物经验中可以发现，前往美国的游学生大多表示，一定要购买美国品牌或是美国名校的商品，他们非常看重这些台湾“买不到”的东西，并且要不远万里将购买的品牌“符号”带回台湾。受访者用“见识一下”来表达将纪念品带回台湾的意义，一方面反映出与家人分享美国之旅所见所闻所感的诉求，另一方面也表现出对美国文化的认同以及宣示自身游学经历的要求。这种表面看来并无特殊意义的消费行为，实质上满足了消费者追求新奇与新鲜的需要；而“战利品”能够充当他们分享游学经历的工具，实际上是一种有意识购买的可展示并分享文化体验的必需品。即使是在现代休闲社会，旅游仍需要以闲暇时间和金钱为基础才能得以实现，亲自到美国购买名牌商品本身就具有炫耀消费的特征，而帮他人代购奢侈品也同时实现了他人的炫耀消费需求。Dant（1999）提出，商品的交换是经济活动的核心，他认为，个人对商品的欲望与社会价值观念有着密不可分的关系，从而导致具象征意义的符号性产品（symbolic goods）逐渐成为生产的核心。消费者所消费的往往不仅是物品本身，而是具有象征意义的符号所带来的感受（王俐容，2005）。这种感受表现了对于异文化的消费象征与展示，展现出对异文化的渴望与凝视，并通过消费行为建构对异文化的想象与体验。

相较于同团的其他人，我带2000美金算是少的，我们参加的团，可能有的身上已经带了2000美金旅行支票，但妈妈还是给他们信用卡。回去的时候，大家几乎都又多了1个皮箱。男生买很多Timberland，至少都有两双；女生就买包包、精品。真的很夸张。（Demi04/21/2010）

购物不仅是为了留下自身对地方的记忆，也是为了满足亲友的需求，同时展现自己身临其境购买的纪念意义。此外，访学旅游活动的参与有消费能力的考量，会随着访学旅游的国家与地点的不同而有差异。经济能力水平的差异，使个体的社会经济地位被视为是否具备文化资本的衡量标准（Kim，et al.，2007）。差异化消费的商品、经验和形式，形成一种具有象征性的符号，旅游消费与文化消费也因此具有使社会分异合理化的作用。4结论与讨论休闲社会的发展促使跨国教育流动成为教育与旅游结合的契机。本文从异国游学需求出发，探究旅游在当代社会网络下所形成的社会意义及其与文化密不可分的关系。跨文化产品从媒体、网络、政策、科技的创新与扩散中传递，跨国的短期教育活动能够实地体验不同的文化与生活，同时也是有利于参与者文化资本的累积以及对风格品味、生活方式和现代观念的塑造（Catons，Santos，2009；Yeh，2003；2009；2010；叶秀燕，2008）。访学旅游不仅保留了“异地教学”的课堂学习，文化参与也成为重要经验来源。本研究中，台湾游学生凝视美国文化，有别于西方凝视第三世界的特征（Catons，Santos，2009）。透过游学生活与产品消费，不论是参与文化消费范畴的活动还是购物，商品与经验构造的符号凸显了旅游与文化在跨国流动时的重要性。符号使文化传递成为可能，因此我们能将事物赋予特殊意义（成令方，等，2003）。文化经济的概念，传达了文化的使用价值与象征价值；美国作为访学旅游目的地的选择，除了对美式英语的学习之外，更加深了对文化与自我认同的象征符号。作为访学旅游目的地，“美国文化”成为一个可以被带走的体验，也是一种对身份与自我认同的表现。此外，台湾游学生通过参与访学旅游展现自我、体验异文化并进行消费，经由对美国的凝视，展现对美国的文化想象。访学旅游团的参与、美国符号的消费以及纪念品的购买，其中的社会意义包含了文化资本的累积与商品的象征符号。除此之外，求学时期参与海外短期教育，没有家人的陪伴，这也能够展现学生的独立自主能力。访学旅游作为台湾学生接受异国教育与参与旅游活动的渠道，丰富了文化体验，累积了旅行经历。

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Foreign Cultural Experience and Tourism Economy in Transnational

Study Tours： A Case Study of Taiwanese Studying in USA

ZENG Qi， WU Bihu

（College of Urban and Environmental Sciences， Beijing University， Beijing 100871， China）