我的孤独是一座花园范文
时间：2023-03-19 04:55:43
导语：如何才能写好一篇我的孤独是一座花园，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
孤独是一座花园，但其中只有一棵树
绝望长着手指，但它只能抓住死去的蝴蝶
太阳即使在忧愁的时候，也要披上光明的衣裳
死亡来自背后，即使它看上去来自前方：
前方只属于生命。
没有人知道，当人类学会了钻木取火和春种秋收之后，为什么还会有一代又一代的部族宁愿选择“逐水草而居”，此心安处就是吾乡，这其中固然有以前生存环境留下的桎梏，但也有血液里奔流不息的流浪情怀；没有人知道，自幼锦衣玉食、将要继承王位的悉达多，为什么还会选择离家苦行，身着树皮，卧于荆棘之上，终在菩提树下立地成佛。人生天地间，忽如远行客。某一刻萌生的孤独和寻找，催人一去不返。可是当我们回首人类的整个历程，会发现他们写下的孤独，在冥冥之中，把散落在历史长河不同阶段，宇宙洪荒不同角落的孤独串连了起来。行者的足迹、哒哒的马蹄，带着自我放逐的精神，留在了文字中成为永恒。
是谁在远走，走向何方。
不是只有马背上的民族才游牧而生。也许是古巴比伦帝国的攻占，也许是罗马大军的屠城，让犹太人遗失了圣城，流亡到世界各地；千百年后，又会有一个波希米亚民族开始把口号、音乐以及各种形式的艺术创新，服饰、装扮等叛逆的生活方式传播到世界各地，传达着放荡不羁的人生态度――即便是在孤独的标签上，也有各种群体的归属。当第一次工业革命的浪潮冲击了帝国的乡村，华兹华斯、柯勒律治、骚塞隐居进了英格兰西北部坎布里亚郡内的湖区，歌咏湖光山色的浪漫主义田园诗里，有着强烈的反对现代城市文明、回到大自然中去的倾向；一战以后的经济大萧条与社会危机，让美国梦破灭的年轻人菲茨杰拉德、克莱恩、海明威、怀尔德、多斯・帕索斯、考利等，一同逃往欧洲。有些人回来了，有些人则一去不返，这“迷惘的一代”与传统的割裂，不仅拓展了艺术的边界，也超越了文学的范围，展现了一个大时代激烈的历史变革；而二战后诞生的“垮掉的一代”，则可以从杰克・凯鲁亚克的一系列小说《在路上》《达摩流浪者》《荒凉天使》《孤独旅者》中，再次窥见自我放逐的幽灵重生。孤独与孤独之间是如此可以成为身份的标识，成为遥远的慰藉。
可又是什么，召唤或驱使着人们，一次一次远走他方。
篇2
像这样的事情发生的多了，人们都说，规规木天生搭错了神经，是一个十足的傻孩子。
在规规木生活的那个村庄，大人们都有摘星星的本领。星星是什么呢？遥望漆黑的夜空，星星看起来只是一些繁密的小亮点，不过那是假象。摘下来的星星会从空中滑落，摔到地上，露出本来的面目，有的是一条鱼，有的是一朵蘑菇，有的是一穗棒子，有的是一枚石榴，有的是一粒松子，有的是一颗鲜红的浆果……
村庄里的人世世代代依靠这个生活，每天晚上都要很勤奋很勤奋地摘星星。摘不到星星的人，很笨的人，就只有依靠露水勉强维持生命，一辈子穷苦贫困。
规规木很快也到了要摘星星的年龄。大人们教授给他摘星星的咒语：天上长着一棵树吗？那些发亮的是星星吧，午夜的化装舞会结束了。星星啊，快快露出你的本来面目吧……
规规木睁着黑白分明的眼睛，有些无辜。背这段咒语对他来说也许太难了。
“那月亮会是什么呢？”
“真是一个傻孩子，教都教不会，你管月亮是什么呢，生活需要星星带来的实惠啊！”
“为什么没有人摘月亮呢？难道月亮不可以摘吗？”
“没有！真傻啊，没有人做过的事情，为什么要去做呢？”
大人们咂咂舌头，认为规规木傻得不可救药。
“我不喜欢闪闪的星星！我只爱金黄的月亮！我要摘月亮！我的心中只有月亮！”
大人们睁大了惊恐的眼睛，心想，规规木不但傻：还简直是疯了呢。
可是月亮怎么摘呢？在规规木生活的村庄里，世世代代，人们老老实实地摘星星。从来没有一个人摘过月亮，甚至从来没有一个人想过要摘月亮。规规木仰望圣洁的月亮，内心抑制不住一阵激动。在他发呆的时候，天空不时有星星滑落，四周传来大人们摘到星星时快乐的尖叫和口哨声――啊！是一朵蘑菇！哇！是一穗棒子耶……
因为规规木不去摘星星，他便只有依靠露水维持生命。
他想了很多摘月亮的办法。他用细细的藤条织成网子，看着河水里月亮美丽的倒影，他就把网子撒了下去，结果几网下来，只打捞到几条星星落到水里变成的鱼。他把鱼放生，月亮的影子在水里笑着看他。
他想留住月亮的影子，便用随身的一只木碗，盛满了水，把月亮的影子端回家。他想在白天也看到月亮，就找来黄色的颜料，在玻璃上，仔细认真地画着月亮。
月亮的那种金黄，代表着高贵和孤独，规规木认真涂抹着自己心中想象的黄色――那是金子的颜色吗？那是迎春花的颜色吗？那是初生的鹅，喙上的颜色吗？他想象着各种黄色，来描绘心中的月亮。
黎明，天空上的月亮隐退，规规木描绘的月亮却真实地留在了玻璃上。
尽管大人们嘲笑规规木，孩子们却非常喜欢。总是有孩子来规规木这里看月亮。“多么美好的月亮，画得真棒！”“我可以摸一摸它吗？像真的一样！”每当这时，规规木黑白分明的眼睛就闪烁出快乐的光芒。可是画得再好也不是真的月亮！于是，规规木的眼神在瞬间的满足中黯淡下去。摘月亮的野心，还是日益膨胀着，令他的心灵不能安宁。
因为依靠露水勉强维持生命，规规木的身体非常虚弱，就像没有见过阳光的豆芽菜，身材瘦弱修长，脸色无比苍白。也许，自己活不了多久了。规规木想。
晚上，月亮又像一个气球一样轻盈地升起在天空。规规木觉得，月亮如果真的是一个气球，摘起来就好办得多了，只要拽住捆气球的绳子，一牵，月亮不就下来了吗？可是，月亮不是气球啊！自己难道希望月亮是气球吗？规规木摇了摇头。
规规木希望的月亮是什么呢？是一座花园，里面有带烟囱的小房子，有红枫树，有篱笆桩，有蝴蝶飞舞，有自己想要的生活。在那种生活里他会遇到一个美丽的女孩，那个女孩，是另一个自己――那个女孩就是月亮吧。想到这里，他整个心灵战栗起来。
相对于那些摘星星的人，自己想要得到的确实太多了吧？这么想的时候，规规木悲从中来，眼泪吧嗒吧嗒地落到调色盘里。泪水稀释着调色盘里已凝固的颜料。很快，调色盘里流动着一种闪耀的黄色。他用细弱的手指蘸了蘸，在玻璃的月亮上轻轻地涂着，涂着涂着，奇迹突然发生了一月亮自己离开了窗户上的玻璃，轻飘飘地飞出去了。
规规木内心一惊，拼尽全力追出去。追着追着，追到一片树林里。月亮不见了。树林深处似乎有人影翩然，规规木好奇地向前走去，越走越近，就像自己无数次想象中的那样。然后，他发现树林深处竟然藏着一座花园。在花园绿茸茸的草地上。他看到了自己想象中的女孩――她穿着黄色大襟的衫子，嫩绿的筒裤，鲜红的绿色扒边的软软的小布鞋，乌黑的头发披散着。看到规规木，她微微地挑起两边嘴角，柔柔地笑着。
“我在这里等了一千个世纪。这么美丽的地方，为什么一直没有人找过来呢？”
规规木的眼睛里满含着热泪。他居然一句话也说不出来。
篇3
这本书是90后清新治愈系作家潘云贵倾力打造的首部个人青春文集，唯美地展示了少年的情感世界，每篇作品、每个段落、每行字句都渗透出青春专属的味道。这是一座通往纯真年少的花园，能让每一个读过它的青少年动容，同时也会让那些已经走过青春年纪的人开始怀念曾经的日子。书中那些细雨淋湿的年华、与孤独相依的日子、枯燥的生活、忧伤的少年，都会在以青春命名的文字里找到一阵属于自己的风……“我们的青春长着风的模样，在这阵风里，有我们最美好的记忆，它们穿过树梢上稀薄的烟云，抵达花开花谢后的圆满。飘忽的花香中，我和你是虔诚的看花人，站在时光的边缘，等着回忆一点一点明亮……”
■【精彩选段】
过了很久，我才听出树上的蝉声还如当初一样清晰。那些旖旎时节的花雨流经我们的生命，像极了一阵风，从多年前那面长满苔草的墙壁拂过。
那一行粉笔留下的字迹，细小得如同张开的翅膀，迤逦而来。
夏天又到了，我喜欢六月所带来的一切。那些芬芳的花草气息，丰沛的雨水，白衣少年的身影，单车、教室、卷子、铁栏窗……这些似乎永远没有尽头的符号海洋被回忆的脚趾柔软地踩响。请允许我不转过身来，不让你觉察到我的不舍是那么紧紧地贴在脸庞上。
阳光沿着记忆的旧址返回，这是通往过去的唯一途径。
南方的五月，台风还没入境。学校颇不情愿地让出三天的节假日给我们，而各科老师可没忘帮我们打包一沓卷子、讲义，白花花的纸张铺天盖地地在我们的心里翻江倒海。而我自小便是不入流的那类，执意不想错失这个可供自己喘息的机会，所以趁母亲不注意时便从小门溜到庭院里。庭院里种满了合欢树，树下摆满兰草和各种枝叶奇形怪状的盆栽。台阶两侧有一口花纹大瓷缸，里面是长在卵石缝隙间的莲荷，通常会在初夏一场突袭的暴雨过后开出清淡的花，浅红粉白，点缀得婷婷碧叶有了泼墨而出的风韵。池边的岩壁上，蜗牛静静地蠕动，恰若时间放慢的脚步。
记得年少时，自己常常趴在花草丛中，闻着三七、薄荷草的香气，无邪地旁观着这方可以四处长出唐诗的世界。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”“残云收夏暑，新雨带秋岚。”……父母那时拿出自制的甘草凉粉，一边教我诵读，一边用白瓷小勺一口一口地喂我，时光惬意得似乎一辈子都拥有这样的幸福与欢喜。但入学后，这样的日子渐少。白鸟衔起翠枝柳叶远飞天涯，桃花下的马匹一夜之后迷途于江湖，我的好时光彻底被突如其来的高三掐断。放学回家我便早早吃完饭，然后躲进近乎密闭的卧室里，对着案几上成堆的教辅看上半天，且翻看着翻看着便开始昏睡。偶尔有剩余时间，自己也懒得出门，僧侣一般临窗独坐。薄暮里，夕阳一点一点地斜落，那硕大鲜红的身子像我们不知何时被人摘走的果实。
纽扣经常说，这样下去我们迟早会疯掉的。纽扣是我最爱的朋友，因他的眼睛和小脸一般圆，我便给他取了这个外号。他说这句话的时候，手里的纸飞机已经折好，并被他漂亮地掷出窗外。它承载着少年忧伤与渴望的梦，似乎在天穹下飞了好远好远。“它会飞往天边去看普罗旺斯的花季吗？”我问。纽扣没说话，圆圆的眼睛看了看我，然后把头埋低，低到再也无法返回的时光里。
恍惚间光阴已被碾成一地碎银，当自己试图将它全部捡起的时候，新的时间又撒落了，无尽得像一条河流。五一假期简简单单地结束，我又回到了透明的自己。我愈加不习惯在文字、公式、ABCD中游离，那张冷淡、孤独、不安又机械的面孔我不喜欢。高考的深潭日渐扩大它的容积，而立体的自己悄然间竟被压成了平面。
纽扣笑着说：“我们是不是像傻瓜，被人掌控了一切而什么都不知。”我点点头，想起岛崎藤村曾在《银傻瓜》中写道：“世界上不管哪个地方，总有一两个傻瓜。”纽扣，什么时候我们竟然这么甘心地变成傻瓜了呢？
很多岁月流淌出的细节生长成繁密的枝丫，排列出好看的形状，悬挂着铃铛一样的花，然后微风穿过我们的胸膛，温暖的时光镶嵌出水晶般的圆。
……
很久以后，我还记得到校领取通知书的时候，纽扣又像往常一样把我从庞大的人流中拉出。我们走到废弃的墙垣边，身旁的蒿草丛中停息着几只粉蝶，摇摇晃晃的树影间它们彼此相拥，像岁月里那道深刻的吻在风中飘动着。纽扣拿出粉笔，在苔草遍布的墙壁上写下一行字：我们的青春，是一阵风，那么快地到来，那么快地消散。
篇4
1、他一刻不停地看着黛西，因此我想他是在把房子里的每一件东西都按照那双他所钟爱的眼睛里的反应重新估价。有时他也神情恍惚地向四面凝视自己的财务，仿佛在她这个惊心动魄的真人面前，所有这些东西就没有一件是真实的了。有一次他差点从楼梯上滚了下去。
2、大胆行动，全心全意地投入，连上苍也会受感动。
3、盖茨比深切地体会到财富怎样帮助人们拥有和保存青春与神秘，体会到一套套服装怎样使人保持清新靓丽，体会到财富怎样使黛西像白银一样熠熠发光，安然高踞于穷苦人激烈的生存斗争之上。
4、一切难为情的迹象也都消失了。黛西满脸泪痕，我一进来她就跳了起来，用手绢对着一面镜子擦起脸来。但是盖茨比身上却发生了一种令人惶惑的变化。他简直是光芒四射。虽然没有任何表示欣喜的言语姿势，一种新的幸福感从他身上散发出来，充塞了那间小屋子。
5、每星期六晚上我都在纽约度过，因为盖茨比那些灯火辉煌、光彩炫目的宴会我记忆犹新，我仍然可以听到微弱的快乐和欢笑的声音不断地从他园子里飘过来，还有一辆辆汽车在他的车道上开来开去。有一晚我确实听见那儿真有一辆汽车，看见车灯照在门口台阶上，但是我并没有去调查。大概是最后的一位客人，刚才天涯海角归来，还不知道宴会早已收场了。
6、这世上有成千上万种爱，但从没有一种爱可以重来。
7、有一会儿工夫夕阳的余辉温情脉脉地照在她那红艳发光的脸上。她的声音使我身不由主地凑上前去屏息倾听——然后光彩逐渐消逝，每一道光都依依不舍地离开了她，就像孩子们在黄昏时刻离开一条愉快的街道那样。
8、我告诉你有钱的人是怎么回事。他们跟你我不同。他们自小就有钱，享受惯了，这给他们带来一些特点，我们坚强地地方他们软弱，我们深信不疑的地方，他们玩世不恭，这个情况不是生来有钱的人，很难了解。他们在内心深处以为他们比我们高明，因为我们得自己寻找生活的补偿和庇护。就是他们深入到我们的世界里来，或者地位降低到我们的下面，他们还是自以为他们比我们高明。他们与你我不同。
9、我决定和他打声招呼。贝克小姐在吃饭时提到过他，那也可以算作介绍了。但我并没叫他，他不愿有人打扰他的清净，因为他突然做了个动作——以奇怪的方式朝着幽暗的海面伸出双臂。我敢发誓他在发抖，尽管我离他很远。我不由地朝海上望去，结果除了一盏孤独的绿灯，什么也没有。灯光微弱而遥远，也许那就是一座码头的尽头。等我回头再去看盖茨比时，他已经不见了，剩下我一个人，孤单的留在这不平静的夜色里。
10、但我身边有乔丹，和黛西不大一样，她少年老成，不会把早已忘怀的梦一年又一年还藏在心里。
11、我走过去告辞的时候，我看到那种惶惑的表情又出现在盖茨比脸上，仿佛他有点怀疑他目前幸福的性质。几乎五年了！那天下午一定有过一些时刻，黛西远不如他的梦想——并不是他本人的过错，而是由于他的幻梦有巨大的活力。他的幻梦超越了她，超越了一切。他以一种创造性的热情投入了这个幻梦，不断地添枝加叶，用飘来的每一根绚丽的羽毛加以缀饰。再多的激情或活力都赶不上一个人阴凄凄的心里所能集聚的情思。
12、每个人都以为他自己至少有一种主要的美德，而这就是我的：我所认识的诚实的恶人并不多，而我自己恰好就是其中的一个。
13、正如黛西家的房子在他看来一向比别的房子更加神秘和欢乐，现在路易斯维尔这个城市本身，虽然她已一去不回，在他看来还是弥漫着一种忧郁的美。
14、我们继续奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月。
15、这个要求如此微不足道，真使我震惊。他居然等了五年，又买了一座大厦，在那里把星光施与来来往往的飞蛾——为的是在哪个下午他可以到一个陌生人的花园里“坐一坐”。
16、是那些乐队定当年的节奏，用新的曲调总结人生的哀愁和温情。萨科斯通宵鸣咽着《比尔街爵士乐》绝望的哀吟，同时一百双金银舞鞋扬起闪亮的灰尘。
17、毋庸置疑，所有生命都是一个毁灭的过程。
18、显而易见，他已经历了两种精神状态，现在正进入第三种。他起初局促不安，继而大喜若狂，目前又由于她出现在眼前感到过分惊异而不能自持了。这件事他长年朝思暮想，梦寐以求，简直是咬紧了牙关期待着，感情强烈到不可思议的程度。()
19、他心领神会地一笑——还不止心领神会。这足极为罕见的笑容，其中含有永久的善意的表情，这你一辈子也不过能遇见四二次。它面对——或者似乎面对——整个永恒的世界一刹那，然后就凝注在你身上，对你表现出不可抗拒的偏爱。他了解你恰恰到你本人希望被了解的程度，相信你如同你乐于相信你自己那样，并且教你放心他对你的印象正是你最得意时希望给予别人的印象。
20、一边走一边又赞赏花园，赞赏长寿花散发的香味，山楂花和梅花泡沫般的香味，还有吻别花淡金色的香味。
21、假如人的品格是一系列连续不断的成功的姿态，那么这个人身上就有一种瑰丽的异彩，他对于人生的希望具有一种高度的敏感，类似一台能够记录万里以外的地震的错综复杂的仪器。
22、我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
篇5
海德堡地处浅丘，中间是静静流淌的莱茵河，河的两旁便是渐起的山丘，古堡就在山丘的高处，视线极为开阔，直面莱茵河和对面的大片山丘。这是一个已经废弃了的千年古堡，粗看上去应该是罗马帝国时期的产物，从布满沧桑的墙体和已经老态龙钟的内饰，都给人一种莫名的震撼。
在这个古堡里，我看到了可以称作世界上最大的酒桶――卡尔・路德维希酒桶。它安放在城堡中心广场西边一座碉堡形的建筑中。酒桶卧放着， 高7 米有余，长约8米，站在地上仰视就像面对一座小山。
酒桶下端有阀门，是取酒的所在，但怎么把酒装进去呢？那就得爬到酒桶上面。可以从此桶的两边40 多级木楼梯上去，因为楼梯呈“S” 形直到顶部。
这么大的一个酒桶，城堡的主人应该是爱酒之人。但即使如此，就是全城堡的人都是酒仙， 天天喝得烂醉，也要喝上几年。因为这个酒桶可容纳葡萄酒20 多万升。
可以遥想，沉浸在这酒桶里的故事，一定也是很刺激很新鲜吧。
酒桶的右侧，通过一条不长的回廊，就是一个十分宽敞的平台，估计这平台能同时容纳上百人游玩。平台的两个尽头是两处小亭，应该是士兵放哨的哨位了。
平台是一处极佳的留影之地，居高临下，可以鸟瞰大半个海德堡之城。天色灰暗，闪光灯在此起彼伏之中，我暗自惊叹古堡主人的眼光―― 这是一个典型的易守难攻之地，古堡已经占据着山上有利的地形，密不透风的城墙会拒敌之外， 正面开阔的空间尽在视野掌握之中。
繁忙，大多是一种蒸腾的消耗。海德堡早已是一座闻名世界的工业城市了。就文化景观而言， 择其要者，除了那个有着巨大酒桶的老城堡外， 就是海德堡大学了。
一个以气质取胜的城市，仿佛有着咒语般的力量，使最美的东西得以保全。海德堡是德国著名的浪漫之城，她实在有太多的理由值得人们去宠爱。这里城市和大学完全融合在一起，互相补充， 互相熏陶，即使历经岁月的磨砺，却依然充满着青春的灵秀之气。
海德堡精神
海德堡大学紧邻莱茵河，是欧洲最古老的大学之一，没有围墙，因此学生们弥散四周，处处可见，使这座城市又被称为大学之城，青春之城。海德堡大学距今已有600 年历史。其在校大学生人数占整个海德堡居民的三分之一。
抬头望去，一只头戴王冠、高擎宝剑的雄狮仿佛正在仰天愤怒嘶吼，耳边传来的却是轻柔的淙淙水声。这是海德堡老城，大学广场正中，著名的狮子泉。老城的各种游览观光活动多数以此为召集点，但在更久远的时代里，它是海德堡大学学生日常生活的地理中心。
站在狮子泉下，会读到一封信――
我温习听课笔记，读施特劳斯的《旧信仰和新信仰》。下午我们有时去爬爬山。晚上我们又在伊克拉特那里聚会，花上80 分尼吃一顿精美的晚餐，接着照旧去读洛策的《人类社会》，我们已经对它进行了最热烈的争论。
这是1882 年韦伯写的一封家信。我环首四顾， 试图回想134 年前，那个刚刚通过大学入学考试， 来海德堡修习法律的18 岁少年马克斯・韦伯眼中的景物。
马克斯・韦伯是中国人熟悉的社会学家，海德堡大学是他的母校又是他从教的学校。他对古代中国、埃及、巴比伦和印度有着较深的研究。
建成于1844 年9 月18 日的17 处山顶墓地是继海德堡大学之后，海德堡另一个意义上的财富。如果想要了解海德堡19 世纪末到20 世纪初的文化、政治、经济背景，山顶墓地是保存完好的极佳的一处历史档案。因为那里埋葬着那个时代海德堡最有名望的一群人，包括实业家、政治家、艺术家，但绝大多数，还是与海德堡大学有着千丝万缕联系的学者。
韦伯的墓地就在半山腰，他以这种特殊的方式，一直与这座他终生钟爱的城市厮守着。韦伯在全世界有无数崇拜者，所以他的墓地，也无疑成为人们拜会最多的一道景观。
也许不止这些，马克斯・韦伯在海德堡是一个永远在场的海德堡精神的灵魂人物。在海德堡， 这个他生活过的地方，马克斯・韦伯的身影从来没有消失过，
对于读书人而言，生活在海德堡，买书应该说是一大乐事，海德堡的书店自然也不少。这些鳞次栉比的书店，成为海德堡最独特的最有魅力的风景标志。据悉，在这座仅有13 万人的小城， 其上规模的书店就有28 家。
书店多了，竞争相对也就激烈，激烈的竞争无疑提高了书店的服务质量。据说每个书店都有一大批固定的购书者。所以德国人都喜欢把自己经常光顾的书店称为“我的书店”，这一现象十分有趣。
海德堡大学广场四周就有五六家书店，大多同样货品，同样的价格，你去哪家？此时此刻， 服务质量便占了上风。
不用说，这里的书店都是开架营业。如果对一本书犹豫不决，店主会给你出主意，“带回家去看看再说吧”，当你听到这样的话定是大感意外， 他们相信你不会因为一本书而断送了彼此再见的机会。有时候，一本厚书只有少数几页对你有用的话，店主会慨然同意你借回去复印，仅是一本书就能看出店主的豁达与大度。
阅读一本书，最有趣的地方就在于不单单是阅读一本书，就如同博尔赫斯曾言，阅读一本书最大的乐趣就是仿佛看到了自从成书之日起经过的全部岁月。也许，博尔赫斯所谈到的还不是阅读的极致，我们甚至可以说成是从书中描述的那些曾经鲜活的人物所生活的日月开始到现在为止的全部岁月。
对我来说，阅读尼古劳斯・桑巴特的《海德堡岁月》就是这样一种生动无比的体验。一本《海德堡岁月》是关于他一段青春的回忆录。回忆开始于1945 年，德国战败投降，从北部的汉堡到南方的慕尼黑，整个德国四处是残垣断瓦，缺衣少食……尼古劳斯・桑巴特幸运地躲避了被杀或被遣往西伯利亚战俘集中营的命运，以一名退役老兵的身份来到海德堡――静谧而灿烂的大学城， 开始他的学生生涯。
在《海德堡岁月》一书中，尼古劳斯・桑巴特曾半开玩笑地开出一张成为知识公民的基本条件列表：“1 万本书；3 打哲学体系；2000 种音乐作品；2 万件造型艺术作品；1 万条历史数据； 5000 本传记；20001 条自然科学知识。”
要获取这样的基本知识，大概要花20 年的时间，而且不只是记忆技巧的问题，还是如何有效工作的问题。以培养这种知识公民为宗旨的古典学院，与工业革命后帮助青年人做好职业准备的现代大学，根本是两种不同的事物。
尼古劳斯在《海德堡岁月》中所看重的不是他如何学习成长的变化历程，而是他一直都在思考的“海德堡精神”。在他看来，海德堡之所以能在战火中岿然屹立，毫发无损，而且能把一种学习、思考和理性的氛围传递给在那里生活的人正是有一种海德堡的精神暗流悄悄影响着人们的思维观念。
他甚至毫不掩饰地说，他对海德堡的爱是和人物及他们的命运相关，“其客体是非物质的、‘精神的’、是符合黑格尔世界精神的意义的”。
很大意义上讲，对于“一个人与一座城”的命题与诘问，并非仅仅是马克斯・韦伯和尼古劳斯・桑巴特这两个特例。其实，只要来到海德堡呆上几天，几月，几年……甚至一生，你都可以或多或少地感悟出这里不一样的气场，把自己放进去进行酝酿。由是，每一个人身上都会产生“一个人与一座城”的化学反应――这就是海德堡的神奇魅力。
哲学家之路
刚刚踏上进入海德堡的古桥，立即被一群业余乐手演奏的《梦幻曲》所吸引，这是德国作曲家舒曼的名作，乐曲柔曼空灵，如泣如诉，宛如桥下的碧水轻轻流过。古桥南岸的桥头堡巍然屹立，与山头古堡遥相呼应。桥头竖立着两座高大的雕像，其中一座是智慧女神雅典娜。
古老而残缺的古堡坐落在城市后山上，据说从13 世纪开始修筑，历经7 个王朝。可惜数百年的风霜雨雪，天灾人祸，使它几乎沦为废墟，只有一座拱门完好无损。那是弗里德里希五世为了向来自英国的王后表达爱情，在她19 岁生日时， 派人一夜之间在古堡花园建起的一座大门，命名为伊丽莎白门，门上镌刻着一句献词：“献给最心爱的妻子伊丽莎白。”
四周的一片残垣断壁中，如今映入我眼帘的这座拱门，显得很孤独，但很坚强，大约是爱情的力量创造的奇迹吧。
海德堡的主街可谓是这座城市的历史见证。古往今来多少文化、科学、王室知名人士来此居住、逗留。漫步在主街上，可以看到许多镶在墙上的纪念铭牌，表示某位名人某年某月在此居住。这里每一栋房子都有自己的个性，也流露出房主的品味。主街51 号，费里德里希楼前，有著名化学家、光谱分析发明者本森（1811-1899）的铜像，他曾在海德堡大学任了6 年教授。主街84 号，哲学家费尔巴哈的妻子曾于1852 年-1868 年在此居住。主街160 号，音乐家舒曼于1829 年居住在这里，使他确定了自己一生的音乐道路。主街50 号，标志牌注明曾住过哲学家黑格尔（1817- 1818），他漫步过的道路，也是德国作家诗人赫德林和艾兴多夫经常散步、思考人生、探索哲理的地方，现称“哲学家之路”。
哲学家之路是一条很美的山间小路，正对着海德堡的老城区，中间隔着一条内卡河――德国的诗人之河，如银色曲线一样缓缓折向远方。
哲学家之路以一段窄窄的、不平整的柏油路开始，新旧沥青的颜色交替在一起，路两旁是红色的石墙，墙旁是几辆四人座的汽车，墙内是一
栋栋两层的小楼，不知什么人住在其中。红色的干石墙，是海德堡的标志。
在海德堡就不得不说人文、哲学，就像在巴黎左岸不得不谈读书一样，它们都是因为此而存在的。你不得不佩服的是，小城虽然只有13 万人口，却有13 位诺贝尔奖的获得者。平均每一万人之中就能诞生一位。这便是海德堡的力量。
从俾斯麦广场向北，就是跨越内卡河的西奥多- 休斯桥了，而哲学家之路就在河对岸的山上。小径的坡度很陡，要花上些力气才上得去，如果哲学家徒步而上，可分不出心思来思考。
再往上走，坡势平缓了，房屋也消失了，只有红色的干石还在，四处是绿树、野草和葡萄藤， 空气愈加清新，四周一切安静，可以听得到自己的呼吸声。
在哲学家之路上散步的时候，我不禁想到那些曾经迷惑我的问题，比如爱情、死亡、宇宙的奥秘、人生的意义等等。
哲学家之路上，唯一留下名字的，是一位诗人。
一个僻静的角落，几枚熟透了的李子，在清晨的阳光中散发出淡淡的酒香，红砂岩的石碑上刻着荷尔德林的名字，还有几行诗：
灌木丛繁荣其上，直铺深谷，
背靠山丘或怀抱河滩，
蔓延你欢乐的小巷，
它们休憩在你芬芳宁静的花园之下
……
把心遗忘的地方
有人说海德堡是一个“路过之地”――由于地处南北交界，往北有马堡、柏林，往南有图宾根、弗赖堡，都是哲学重镇。作为历代大哲学家的必经之地，费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈、海德格尔都盛赞过海德堡的美丽，或者在这里停留过，他们与海德堡相互荣耀。
引人注目的是主街196 号，正对着圣灵大教堂，在市政府前的广场有一块纪念牌，纪念歌德1775 年从这里被魏玛国王招去的史实，这是歌德生命中具有决定意义的转折点。
歌德曾经在这里为玛丽安娜写下了著名的诗句――海德堡，是我把心遗忘的地方。那是1815 年秋天，66 岁的歌德从魏玛来到海德堡参观古画收藏，邂逅了犹太美女玛丽安娜，她气质高贵， 举止文雅，而且擅长诗歌和音乐。他俩一见钟情， 并且他们在精神上是极度地合拍，玛丽安娜甚至参与了歌德若干诗篇的创作，歌德亲切地称她为“活缪斯”。每逢傍晚，他俩便手挽手到古堡花园散步，他给她朗读自己的作品《塔索》中的片断， 并把玛丽安娜的名字用阿拉伯文字写在花园的沙地上……这样度过了两周美好的时光，歌德恋恋不舍地离开了玛丽安娜。
从此，他俩再未见面，不过在此后歌德在世的17 年中，他们一直有书信来往，互相以诗歌表达思念之情。歌德把她的诗及自己的一部分作品， 收在1819 年出版的诗集中，以纪念这段刻骨铭心的爱情。
100 年后，海德堡市政府在古堡花园建造了歌德纪念碑，碑的上端安放着歌德英俊的青铜头像，碑上镌刻着他的生卒年代。碑旁安置了一张饰有“爱情鸟”图像的石椅，石椅下方刻着玛丽安娜的诗句：“高墙开花之处，我找到了最爱的他。”
此时的耳畔仿佛响起歌德的轻喃：海德堡， 我将心遗失了……其实，何止是歌德，多少人把心里美好的部分都留给了海德堡。维克多・雨果也在这座小城留下了一句名言：“我来到这个城市10 天了……我是多么的不能自拔。”在这样一个轻易地就纠缠了情感的地方，好像每个人都会变成诗人，多少人在莱茵河畔汲取了创作灵感？ 从而使这座小城成为那个时代浪漫主义的神殿。
在这里，国王曾经为了表达爱情而一夜之中修造起华丽辉煌的拱门。再加上山岗上那座曾经叱咤风云的城堡遗迹，使得整座城市渗透出一种浓郁得让人心醉的浪漫情怀。以至所有的旅行指南上都写着：“海德堡，歌德把心遗忘的地方。”
几百年来，有无数诗人、作家、画家对这里一见钟情，然后都像歌德一样“将心遗忘在海德堡”。这个德国最美丽的城市，让人感受到她洒脱不羁的浪漫。无怪乎歌德会在古桥畔惊叹：“我在这里所看见的，真是个美丽的新世界啊！”马克・吐温说海德堡是他到过的最美的地方，诗人艾辛朵夫曾为海德堡做颂，韦伯索性住在海德堡完成他不朽的乐章……
台湾作家龙应台的小说也有个煽情的标题――在海德堡坠入情网。海德堡真的是一个适合坠入情网的城市。这里安静闲适，美丽的莱茵河静静地流过整个城市，无限的温柔。河上的老桥在夕阳下闪闪发光。山丘上的古堡沉着地俯瞰着这个美艳不可方物的城市已经有几百年了。
初访海德堡的感觉很奇怪，有点一见钟情的感觉，仿佛我寻找这个城市已经很久了。
今天看来，在海德堡这样的城市有一座古堡和海德堡这样风格的大学，真是彼此的幸事。古堡那个密不透风的院子里，有几排长椅放着，我们正在建议可以站在长椅上，以古堡为背景，来一个集体合影时，在一旁卖纪念品的男主人很快上来阻止。原来这是专供河对面那些大学生毕业时来这儿留影用的，海德堡大学的毕业生都有这样一个习惯，每当毕业时，都要来此与古堡合影。
在与古堡对话，勾通灵性之后，便带上这样一张极富特色的照片，然后再与学有所成的学业一道，踏上征程，奔赴心仪之地，若干年后再将照片掏出来，那心头泛起的滋味一定是回味无穷。
我不知道这种习俗与古堡的历史背景有没有关系，但我想这绝不会只把古堡当成一种风物而已。
一座城市填充了那么多靓丽的生命真是福分， 满街的活力使老墙古树全都抖擞起来。中心商业街也与校园连在一起，结果连一般市民也有了一种上学心态，而且永远不能毕业。一有空就喜欢浑身斯文、满脸新潮地坐在咖啡座上，这里的人们把大街当作了课堂。
难怪人们都说，在海德堡，说不清是大学包围了城市，还是城市包围了大学。
看到今天的海德堡大学，我忽然想起了一段历史，二战时期，以美国为首的盟军几乎把德国夷为平地，可让人感到奇怪的是，海德堡作为唯一幸存者，未遭到任何轰炸，我们看到的那座古堡也完完整整地保留了下来。这，无疑与那座600 年历史的海德堡大学有关。据说，参与此次战争的将领，有些是此校的留学生，在战争的关键时刻，是他们对母校的感情让这座城市幸免于难。
这真是一个惊心动魄且十分温馨的故事。
篇6
将人生的书页翻开，总有这样的一幕浮泛着诗歌一般的光晕：初秋暮野，一个怯生生的女孩，邂逅菁菁效实。从此，她再也无法将自己跟效实分开。效实是一个中学的名字，它是一所江南名校，百年历程，其华灼灼。人生的故事仿佛就是从效实开始，拥有了朴素而永远的情怀。
那个女孩，就是我。初中三年若青葱疯长，高中三年如蓝莓水漾。人生最花样最纯净的年华如一把长犁，犁出丰富祛除荒芜，当岁月只剩一把瘦瘦的腰身时，校园的银杏依旧撒着四季的风华。于是，年华在时间的河里藏了一首诗，平平仄仄之间，从容和裕，从疏浅迈向成熟。
朝朝暮暮之间，微笑蔓延
成长就是用力推开一扇门，并且可以悟通门内意蕴。
十三豆蔻，眼波流转之处，我找到了你。从此，朝朝暮暮之间，微笑蔓延。从此，初一（2）班的课堂里，总有一个眼神将教室门前长长的走廊望穿。你是我的语文老师，你正值青春韶华，你的梨涡荡漾着迷人温软的气质，你的柔婉就是一首诗；我对美的向往和认知，确切地说，最初是在你的熏染中获得的灵感。
那是一节语文课，你笑意盈盈地讲评着我们的作文。我们的目光如蝶般翻飞在窗外。窗外是雪的世界。对于长在江南的孩子而言，冬天若能赴一场雪的约会，其隆重不亚于跟着大人去参加一次盛大的宴席。雪之于江南，就好比西湖的碧波、姑苏的园林之于北方；与雪的相遇，就是无法预约的精彩。你的柔声细语飘在教室里，你知道你的这帮孩子们的心今天暂时不属于你，你知道他们要的是什么；更重要的是，你总是能充分地加以给予。你说：孩子们，我们今天的语文课到雪地里去上，好吗――我忘了当时我们如何回应你的天籁，我清晰地记得我在校园银杏下，挖开厚厚的雪厚厚的土，将心爱的手帕埋了进去。因为你说过：孩子，如果你可以在一个下雪的日子将希望种下，也许你会握住你人生的整个春天。当同学们在雪地里轻舞飞扬的时候，我独自一人在校园的银杏树下低回。懵懂之间，开始神往白衣飘飘的时代。
那节语文课，你表现出我们原本没有看到的一面：包容、大气。那是八十年代初，有几个教师敢于从规定的教学时间的势力圈突围出来，仅仅为了满足孩子的天真和烂漫，甚至原谅想从学习状态中挣揣出来的调皮抑或贪玩的居心？后来，甬城似乎再没有下过那样的大雪，而那节课牵动的语文情怀从没有黯然。岁月似笑非笑，唇角嫣然；你的眼神澄澈畅亮，让我永远无法忘怀。更重要的是，你知道，美产生在鉴赏者的内心，当窗外的美好迎向我们时，你应该打开门，让孩子们浸润其中、欢唱其中。原来，美不仅是用眼睛来欣赏的；美，更应该是用心灵来拥抱的。
岁月可以叠加，灵魂无法绝决对清贵的向往。初中三年，你的语文课堂就是一个城堡，而我就是城堡里得到妈妈宠爱的公主。在我即将初中毕业的时候，你拉着我的手，轻轻地对我说：孩子，即便孤独，你也要让孤独像一座花园；但请永远记得世界的美好。我抬眼看远处，绿色的柳眉儿纷纷落下……
起承转合之处，但为君故
高中时代到来的时候，我几乎和它撞了个满怀。秋天的时候，校园的银杏又将洒下一年的风华，我毫无准备地跨进了青春的门。
梳着三口百惠头，穿着喇叭牛仔裤，哪里有活动，哪里就有我的身影像小鹿一样地乱撞。偶尔安静地坐在学校草坪上的时候，也会想穿上奥黛丽?赫本的裙子，将腰身拉得又高又紧，做一个淑女；如果能有格里高利?派克这样的绅士投来暖心的一瞥，人生就拥有了宁悦的纯美和恬淡。如果说《罗马假日》里的赫本是天使，那么派克就是天堂；因为派克有一种一般绅士所没有的温暖的眼神，这种眼神疏离了冷漠，让天使安家。
派克终究没有碰到，但是，人生的起承转合之处，与你邂逅。你不能和派克比，你既不英俊也不温暖，你严厉得让我们女孩子们怕你。你的即便是表扬人的声调，听起来也像是批评。你是我们的音乐教师，但是你的气场之强大，让人“瞠目”：只要有你在的场合，很少有同学敢大声说话，更不用说调皮捣蛋了。
可我不信。凭着我不错的音乐素质，还有独唱比赛的骄人成绩，当然还有你辅导我学习指挥时，眼神里那严峻之中偶尔飘过的一丝赞许。叛逆就是青春的名片。我可不怕你的迎头一击，挑战一下你的权威，舍我其谁？
音乐课上，你在前面弹着钢琴，后影笔挺，英气逼人；我们学唱的是《我拉骆驼走进沙漠》，它无论如何也抵不过张行的《迟到》、邓丽君的《甜蜜蜜》的吸引力。唉，骆驼啊骆驼，我哪有力量将你拉进沙漠？我懒洋洋的声音在歌曲的起句跳着忽高忽低的“弹簧舞”，兴味索然。想到语文课上学的李健吾的《雨中登泰山》，爬山何其艰辛，即便是下雨登山，也要让自己斗志昂扬、情绪激动，呼出这样的一句“有雨趣而无淋漓之苦”来。一激灵，我就跟着钢琴“索多索多索多多”的旋音，哼着“蓬擦蓬擦蓬擦擦”，还用手在桌板上不停地打着节奏――哈，正所谓“有雨趣而无淋漓之苦”。得意之间，忽见你一个大转身，“铜眼”大睁，一声大喝如五雷轰顶：你，站起来！奇怪，你明明背对着我们，是怎么辩明声音是由我发出的，我可是坐在教室的最后一桌！同学们开始坐直身子，大声齐唱《我拉骆驼走进沙漠》，我就成了杵着的一道“风景”，窗台上不知什么时候，停了一只麻雀，难道它也想拉骆驼？我的心里小鼓大鼓落玉盘，鼓点又密又急，感觉心脏已经跳到喉头。天哪，他们已经拉了六遍骆驼了。忽然，又是晴天霹雳一声大喝：站着的坐下去，坐着的站起来！呵，那站着的亲爱的同学们又拉了六遍骆驼，而且越拉越起劲，调子也越拉越高了。坐着的“舍我其谁”的那位，终于开始抹眼泪：原来被孤立就是这种滋味！“蓬擦蓬擦蓬擦擦”呵，你害得小女子我好苦！下课铃声无疑是天籁之中的天籁，我终于可以从骆驼群中突围出来了。“你，留一下”，你的声音像一把寒剑，峭薄之中没有任何余地。我下定决心，“排除万难”，准备接受你的“降龙十八掌”，没有想到你来了个“温柔一刀”：孩子，你一直都这么优秀，你可千万要学会尊重啊；尊重课堂，就是尊重你自己，我相信你是懂的；回去吧，别影响了下一节课，记得尊重……“浪奔浪流，万里滔滔江水永不休”,走在校园十字花坛的小径上，我的眼泪再也无法遏抑――你的目光是冷的，你的心是热的。你知道，只有永葆对艺术的虔敬，才有艺术的生活。
你是浙江省知名音乐特级教师。得你的栽培，我的艺术修养在潜移默化之中提升；更为重要的是，你用“坐着”、“站着”这样简单的教诲教会了我受用终生的品质：尊重。
你是坐在洒满阳光的阳台上，溘然长逝的。你的手里还拿着一张乐谱。热爱艺术的人是离上帝最近的人，你，就是一座天堂。
如潮人群之中，清欢悦动
我站在宁波体育场的灯光篮球场里。左边锋。球场四周都是我的拥趸们，女生帮我拿衣服，男生帮我壮声势。这是浙江省中学生女子篮球赛的决赛。入夜的风，清寒。我的五号球衣很是闪目。我们以2分的微弱优势战胜了绍兴队，获得了冠军。将浙江省优秀运动员的称号收入囊中的时候，我的内心浮泛着语言无法传递的情愫：这是每天清晨五点提着饭盒去早训的结果，这是每个暑假坚持烈日下曝晒的结果，这是个人英雄主义被消灭、集体情怀大激发的结果……一个结果，却有无数的过程为它服务，过程大于结果。
我站在纪念“一二?九”运动的演讲比赛的舞台上。台下是坐着黑压压的几千名学生的大礼堂。之前我还在想“处江湖之远”，逃脱比赛袭击自己的“重创”。缦立后台的侧边，偷偷看出去，评委们现场的亮分牌格外扎眼。天哪！若背一个倒数的底锅，回去怎么向学校向班主任向语文老师交代？如何逃过这一劫？对了，临场紧张肚子痛，无法参加比赛。小九九一旦打好腹稿，立马找领队老师报告。本以为领队老师会和我“过招”，力劝我参加。没有想到的是，老师笑意盈盈，温柔地说：身体要紧，我带你去看病……比赛得了第一名，奖品是一本一九八七年的台历。回来的路上，我和老师并排骑着自行车，没有说话。但我的心里明白了一个朴素的道理：人和物的矛盾、人和人的矛盾，说到底都是人和自己的矛盾。多年以后，回到母校成为教师，我问当年带我去比赛的老师这个道理有没有价值。她呵呵一笑：放下内心所有的矛盾，你的心才会安宁。我说：是的，我心安处是故乡。
……
【余绪】
我总庆幸，可以在人生十三岁到十九岁的这一段，感怀美好、体悟尊重、走回内心。曾经认为毕业遥遥无期，转眼间就各奔东西。这样的时岁永不复返了。
但我依旧相信“风华绝代”。
“风华绝代”必定拥有一个完美的过程。 “风华绝代”必将走进历史的深处，经过时间的曝光，将黑色的底片着上岁月的色彩，让欣赏细节的人们狠狠怀旧。也许，教师这个平凡的称谓必定远离尘嚣的“风华”，而能够成为“绝代”的元素必定与“心”的成长有关。
篇7
今年的圣诞节、新旧交替时刻，你是否考虑和他穿着嫩色纯棉情侣衫，坐在海滩边一起喝蓝山咖啡，远处黑夜星空下极致炫目的烟花，近处叠叠海浪击打岸边的声响，然后彼此交换礼物，说几句爱到骨头里的蜜语甜言，微醉之后回酒店沐浴，享受蓬松柔软的大床，然后一觉睡到自然醒呢。
如果你喜欢大海，如果你热爱阳光，如果你有几天假期，如果你身在北国，那么此时，行走海南也许将成为你选择出行度假的最佳方案。这边12月份是最佳季节，海南岛有海水相伴的日出日落能让你醉得酥麻；那洁白的沙滩会让你理解沙滩的温柔本性；浪漫的亚龙湾和缤纷绚烂的花草树木，让你行走在其间盛开心情；对所爱的人滋生浊人心骨的思念之情于蜈支洲岛是自然而然的；站在南山海上观音前，臆想着海底曾经的高山，才可由衷感叹人世间沧桑；潜水于大东海观望一群群热带鱼，实现“我是一条自由穿梭于蔚蓝海水的鱼”的梦想。
海南区域划分：我们通常把海南分为海口市、三亚市、海南东线、中线、西线及西沙六个部分。（我主要游览的地方是三亚市区及周边景点）
海南最佳旅游月份：我只能说每年5～10月份准时而来的热带雨季，让你能碰上骤来骤去的倾盆大雨，运气好的话能赶上台风，来临时一般维持三天，进岛的航班、轮船可能都会因此延误或停机，但台风过后的海南岛会即刻恢复艳阳天。而每年1～2月份寒流南下时，这边时常会碰见霏霏细雨。潜水会受影响，蓝天才可能更清晰地显示透彻大海。另外也请躲开“春节”、“国庆”、“元旦”、“清明节”，这会海南岛真将人满为患，将花费比平时多几倍的住宿费和交通费。
海南交通：只有海口、三亚与各大城市通航班，其中飞往省会海口的航班要更密些，所以打折后往往比飞三亚便宜很多，另外从海口乘坐长途车到三亚也非常方便，四个小时。
海南（三亚）气候：三亚是海南岛最南的城市，平均气温在25摄氏度，但降雨量几乎是全岛最少的，一般集中在秋夏交替时节。
三亚旅游景点：蜈支洲岛、亚龙湾、南山、大小洞天、大东海、天涯海角等。
三亚银行：三亚是重点旅游开发区，可用的银行卡非常多，基本上每家银行都设有ATM。
三亚装备：到三亚除了必备的防晒用品、泳衣、防治肠胃病的药品外，还最好带上防止过敏的药物，因为有人吃海鲜过敏，事先却不知情。
三亚饮食：临近海边，自然少不了吃海鲜，这边海鲜较集中又便宜的地方是团结路上的海鲜大排挡，很多旅游客人都是先去旁边市场买然后让大排挡加工，每斤海鲜大约收取2~3元的加工费。但他们大多加工得比较简单，图省事会来个海鲜“火锅”，但你要求的话会有灼、炒、蒸等方法。卫生条件嘛，比较一般，记得跟老板事先说好，把海鲜煮得熟一些。另外推荐一条叫建设街的地方，白天看不出什么，晚上会摇身变成小吃街，有当地小吃：海南粉、炒田螺、烤海螺、烤海鱼等，品种丰富得不得了，价格1~5元不等。
三亚酒店：最好的酒店都集中在大东海、亚龙湾附近，尤其是亚龙湾一线海景房，有天域、凯莱、假日、喜来登等，全都是从酒店1分钟就步行到细白如沙海滩，看夕阳令人心醉。但价格每晚四五百甚至上千，几乎都可以刷卡结账，房费里包含自助早餐。订酒店和机票的价格也是需要货比三家的，携程网和旅行社提供的信息，都需要了解。携程网上可以查到三亚酒店的价格和住宿情况，还有很多旅友在上面的评价。
我住的是凯莱酒店，属于五星级，它前面的沙滩是亚龙湾中最干净的沙滩，而且相对比较幽静，酒店花园虽大，但植株较少，多是草坪，但价格很优惠，虽然是亚龙湾老牌五星级酒店，硬件设施却不比其他酒店差，参考房价：高尔夫景观房580~700元/间，海景房660~850元/间，均含超值自助早餐，电话0898―88568855，北京办事处电话010―65158508，酒店网站
亚龙湾度假村
亚龙湾最美的是它天然散发出的那种悠闲气息，踏入这个地方，你不由自主地便卸去生活中的疲惫面具，投身于无忧境界。这种境界可不是慵懒、颓废的，而是积极和美好的，亚龙湾给我感觉可谓是一个有气质的海滩吧。地理位置被东、西、北三面海拔不超过400米的小山岭包围，面向南海。这边最值得去的是中心广场，中间有一根高20多米的图腾柱，在广场地下一层，有一个贝壳馆，展示了近千种贝壳及珊瑚标本，名字和样子都稀奇古怪的，好像走进了童话世界，当然游览的价位也低，门票需要53元。另外推荐的就是亚龙湾的蝴蝶谷，门票价格也比较有趣，31元/人，学生票19元，据说这是中国最大的网式蝴蝶谷，说的通俗一点就是以巨网形式圈出一片天地，然后在里面放上五彩斑斓的蝴蝶，让它们在限定的范围内飞翔。最后提醒您一点，参观时间最好安排在清晨，这会儿空气尤显清新，带给你不同感受。
由于这边属于富人区，饭菜价格都相当昂贵，但味道出众。您既可以享受尊贵的海边大餐，体验奢华感受，也可以自带食物，三亚市有银行、超市便利，买足了饮料、水果及干粮，这样在酒店吃一顿好的，晚上去沙滩吧喝酒吹海风的时候，还有零食，不至于单调。
南山风景区
南山只是简称，其实正确的名字应该是南山佛教文化苑，是南山文化旅游区里多个规划中的景点之一，要真想仔细游览，最少也要花上大半天的时间。南山大门左侧有个游客服务中心，里面有山地车、滑板车，还特别提供轮椅、婴儿车出租服务，如此细心周到，实在令人佩服。
进南山首先要过一道大门，这是专门为游客打造的佛境游历的开端，因为它有个跟佛有关的名字叫“不二法门”。这可是有讲究的，在佛教里头“不二”算是个境界，指超越一切事物和现象之间的“是、非、善、恶”等区别，与四大皆空有异曲同工之妙。不二法门后又有个不二法门广场，广场正中立着一座七八十米高的纯白色的观音塑像，观音像分三面，一面持箧，一面持佛珠，另一面持莲花，每一面都注视这来往的游人，眉目间满溢着慈祥关爱，使人不由得产生敬意。南山寺边的海面上竖立有一座高达108米的南海观音像，观音广场上的这座正是他的原像。
旅游区内还有一个令南山人骄傲的宝物：重达35吨的天下第一龙砚――日月同辉龙凤砚。文宝苑内还放了一支“神州第一笔”，两只龙手抬着笔，十分生动，据说磨了笔头后考作文时就会“妙笔生花”，身体哪不舒服就使劲往对应的龙砚的身体部分摸，能起到缓解的神奇疗效，信不信由你。
南山寺在旅游区的南边，靠山面海，当你站在寺前观望前方无际的大海时，所谓的“佛海无边”正是眼前的这种境界，你可以走到寺前的礁石上面看海，特别是当有人偶尔敲响了钟声时，钟声伴着心中芜杂在瞬间随海水漂走，这种情景，也只有在南山寺的海滩才能体会到，南山门票65元。
大、小洞天
大、小洞天是海南岛的老牌景点了，而实际上把它称为大、小洞天也有点不太符合实情，因为在景区里只有小洞天，大洞天只存在于传说里罢了。走下十几级的台阶，眼前顿时一亮，一副清新的热带风情画出现在我面前：远景是茫茫大海，中景是高大的椰子树，前景则是一张白色的双人摇椅悠悠地海风中轻轻摆动。
椰林里有一家露天酒吧，供应新鲜的椰子及各种饮料，价格3~10元不等，走累的时候不妨来这一坐，喝着新鲜的老椰子汁，很舒服。更值得一提的是，小洞天景点附近有吊床提供。其实“小洞天”指的就是海边的这个硕大的礁岩，由于海浪常年冲蚀而形成的地质奇景：能穿过整座礁岩的海蚀洞（当然超过180斤的男士，钻的时候很费劲，搞不好能被卡住），称它为奇观是因为绝大多数的海蚀洞只有几米深就到尽头了。礁岩的洞口刻着“小洞天”三个大字，很显然这里是“到此一游”最好的说明处，可常常是拥着一群游客在轮流照相，集体照是没跑儿了，照片中，大家都穿着艳丽的岛服，可人堆儿里对着镜头微笑的那位，一定是您。
从“小洞天”旁的小路登上鳌山（这座鳌山被小洞天风景区与南山风景区各占一半），山上有一片1800～6400年树龄的龙血树，即人们常说的“不老松”。在小洞天背后的南山旅游区也有五千多年树龄的龙血树，所谓“寿比南山”正是由此而来，但现在只有当这两个景区合二为一的时候，这个美好的寓意才能算是真正的完满。在景区里有一堆石头，醒目地写着寿、南、山三个字，惟独缺少“比”，这正是旅游留念的最佳拍摄地，需要一对儿情侣或者好朋友，俩人抬起双臂、双腿，摆出“比”的姿势，才算是画面圆满，你不想去尝试一下吗，看上去所有的石头都是原始胚胎造型，并非后天人工修葺。在鳌山顶那棵5600年树龄的龙血树旁边有条木桥，名为延寿桥。据说在桥上走一步可延寿一年，可桥不过二三米，想多延几年的人恐怕得迈上极小的步子才成哈。大、小洞天景点门票36元/人。
蜈支洲岛
“蜈支”是海底一种生物的名字，也有人管这叫“情人岛”，因为它隔世，也因为它的静美。蜈支洲岛以前是一个军事，即便现在也能看出一些残留的痕迹，如地洞、标语等等，军事区撤销以后，小岛便隐隐地透出一种和平、宁静却又略带几分神秘的氛围。
码头边上有一块供游客游乐的沙滩，你可以去海边游泳，不用担心冲浴问题，这边设施条件相当完善，不管男女老少尽情地在众目睽睽下，躺在沙滩沐浴阳光才是正经事。另外还提供了空中滑翔项目，相当于小型直升飞机又好像是小时候玩的超大号的航天模型，有教练带着飞行鸟瞰蜈支洲岛一圈，相当过瘾，费用是100元/架（限坐一位游客）。
蜈支洲岛西北边是一片蜿蜒入海的细沙滩，最为出名的是沙滩上有一棵“孤独的椰子树”，又小又矮孤苦伶仃，十分惹眼，也是众多游客争相留影的焦点。岛的东南面是较高的山地及崖壁，岛上的观日峰就在此处，然而山峰的最高海拔也不过80米，所以不用担心攀爬问题。由于蜈支洲岛在地图上显示，其位于海棠湾的凹处，躲开了台风的侵袭，因此岛上除了海边常见的灌木外，还生长着高大的热带乔木林，这使得它看起来比别的海岛更加绿意葱葱。
最后也是蜈支洲岛的标志性景点，也就是深入海水里的一架蜿蜒的情人桥。走到情人桥的尽头是一座五角亭，就好像是走到了陆地的尽头，一个人站在这里，会有一种摇摆不定的恐慌，是海风的作祟还是地处童话迷人景色前却只身一人的踌躇就无人能知了；两个人站在这里，却会有种相依相偎的需要，如果不相信的话，赶快去体验吧，这就是情人桥的魅力。
由于身居岛屿，所以需要从陆地乘坐5~8分钟的快艇，岛上有一个海鲜火锅烧烤城，主要经营快餐和烧烤。烧烤又分海鲜类、蔬菜类、鲜肉类，强力推荐海螺和鸡翅。另外还有主食，炸酱面、粥、水饺等价格也不是贵得离谱，每份单价大约15～18元，地瓜粥6元/碗。游览时间大概需要4个小时，当然如果您有兴趣把下午也安顿在这，建议随身带点干粮，既省钱还浪漫，你俩可以找个安静的海滩边，晒太阳吹海风说情话风情野餐，甚至可以趟在沙滩美美地睡个午觉。当然如果不是跟团旅游，最好还是住上一晚吧，感受那种飘然遗世的脱尘之感。岛上共有64套客房，每间都配备好了空调、电视、电话、饮水机等，房间很干净。和式房是一种拼接房，有双人间和家庭套间，房价：788元/间，最低可折至320元/间；欧式的、茅草套房等还会贵些，有些套房是临近海边推门即见茫茫大海，很豁然，最低可折到510元/间。特别提示：如果在岛上住宿，来回的船票及门票是半价优惠的。成人128元/人（含船票），1.1米-1.4米儿童85元/人（含船票），1.1米以下儿童免票，网上预订票有优惠。
兴隆热带花园
这个景点我建议您一定不要错过，它的地理位置决定了其丰富多彩的景色，目前花园已经拥有3500多种热带植物，其中有几十种都是濒临灭绝的植物，有的已经列入《中国植物红皮书》，喜欢植物的朋友，在这你可以大开眼界，那些只有书本资料里介绍的热带植物，这回可以目睹其实物原貌了。其实也不该叫花园，这里边的树木比花草也多得多，与热闹的植物园相比，热带花园显得含蓄多了，这里植物长得自然、茂盛、粗壮，而且大部分的植物身上都挂着“身份证”，有其名称、科目、年份等。
花园深处的景观建造也不显人工痕迹，几乎都是天然形成，山谷、溪涧、原本就属于林子里的石头，让我觉得这分明就是一个大森林。花园里还有几个大大小小的湖泊，白云、蓝天的倒影投射在波光上，清晰无比。现在已经修好了电瓶车道，也有小卖店供应椰子水、饮料等，但价格算是旅游景点里便宜的，罐装可乐3元，瓶装饮料4元，周围修了不少桌椅供走累的观赏者休憩，说真的您还必须得租电瓶车，喜欢的景点就下车，观赏完此处，随时登陆下趟电瓶车继续。因为这里太大了，长着红色果实的青棕植物、热带植物红槟榔、啤酒椰子树、旅人蕉、荔枝、酒瓶兰、―见血封喉树（光棍树）、可可树、野菠萝、炮弹果、苦丁茶树、黄葛树、马拉巴粟（也称发财树）等品种数不胜收。
花园里有一家咖啡馆，设计很有品位，也极富情调，室内选用暗色木质高背椅配同料桌子，墙上大幅花卉挂画，色调热情奔放，显示出十足的热带风情。而且还可以刷卡消费，营业到下午6点，花几十元就可以舒服地坐上大半天。
特别提示：兴隆热带花园门票20元，但离三亚市比较远，包车往返要200~300元。花园游览前最好租赁采风电瓶车15元/人，浏览花园时间3~4小时。
大东海
大东海风景区离三亚市区才7公里，交通便利，是一个海上娱乐与海岸餐饮文化相结合的地方，但沙滩与海水质量明显不如海南岛别的海湾，沙滩虽细腻但却变成了浅黄色，蓝海在黄沙的映衬下也变成了绿色。大东海的静可以陶冶情操，这里没有萧瑟的寒潮，没有缠绵的阴雨，一月平均气温为20.7摄氏度。沙滩平坦细软，缓缓延伸，长达千米。景区进大门以后就感受到商业气氛，几十只吊床、此起彼伏的旅游纪念品商铺、嬉水乐园、潜艇码头、跳水基地等，旺季还有不少沙滩运动。隐隐地透出一种淡淡的、始卸铅华的味道，夜晚的大东海应该也是三亚市民最好的一个去处，夜晚在这消遣不会感觉寂寞。
倘若身体状况良好，不海底潜水是要后悔的。负责我的这位教练是个三十岁左右的小伙子，被太阳晒得黑黝的肤色，看上去很健康，也给了我安全感。教我简单的手势动作后，他帮我戴好潜水镜、衔接好呼吸器，让我练习水中呼吸。我把头埋在水里，潜水镜夹住鼻孔，不得不靠嘴来呼吸，耳边响起呼出的气，泛出串串气泡的“咕噜噜”声。我四下张望，透过清澈的海水，海底礁石隐隐约约放松下来，我开始适应在水中用嘴呼吸……“我准备好了，可以潜水了”， 教练点点头，又帮我调整一下潜水镜，做了个“OK”的手势。
篇8
在我的印象中，父亲盖了一辈子的房。那几件手头工具拿起放下，放下又拿起。为自己盖，为别人盖。他的一生只做一件事情，小心谨慎地托举着自己花园中的小小风景。
走出童年已经很久了。当我静下心来再次推开儿时的门，我就又看见父亲还半蹲在屋顶，一块坯一块坯地垒着高墙，一片泥一片泥地抹平房顶。他哼着歌盖起了自己的第一个安乐窝。冥冥之中，我模模糊糊地看到一个小男孩手提录音机，摇摇晃晃地爬上山坡，走近房子。他就是我，那年，我才四岁。之前，父亲因为家庭成分不太光明，在当地被人指指戳戳，便见不到光明，只好背井离乡，来到内蒙落户。我家一直在租房，居无定所，我和弟弟都出生在别人家的炕头上。记得房子很高，盖在坡顶，遥望就像是一座孤独的庙。屋子就这一间，玻璃七拼八凑、大大小小、薄薄厚厚，好像很没规矩的样子。房子没顶棚，不过，椽岭却是直的，像年轻的父亲简单而有力地笼住自己的一片天地。房屋很丑陋，却很实用，平时住着也惬意、舒适，阳光毫不吝啬地泼进来，暖烘烘的。月光也洒进来，清清幽幽，铺了一屋子的银。没有电视，我就靠着父亲听录音机。最怕，临近年，便是临近年关，我的一双小脚就冻得像煮熟的肘子一样深红，发紫。我便报怨父亲没本事，盖间破屋子，父亲用一种很复杂的眼神望着我，那目光像用精火提炼过似的一般深刻，然后把被子裹在我脚上，说：“将来盖间好的。”后来。后来，就变成了两间、三间、四间，围了院墙，土坯做的，是父亲亲手用模具脱成的。虽然是土坯，却能在风雨中挺着，一挺就是三十年，不倒。里面很温馨，刷白的墙壁上挂起了风景。青山绿水，长鸿排阵，燕雀掠波，游船如织，柳下美人……这一处处胜景就出自父亲一对爱美的眼睛，一双奇巧勤劳的手。父亲用笔把带着色彩的憧憬图从心中搬上了四壁。家里像挂了孩子的笑容一般喜气，像牵住了阳光一样暖气，可不，冬天再也没有冻疼我的脚。一住就是十年，十年就是一条线段，两个端点就是可以撑起家庭的父亲与母亲。
十年后，仿佛是个落雪化雨的早春时节，雪花、雨丝默默地投进泥土，在这样的日子里，我们全家人坐着卡车穿破雪原的曲折、深邃，像风雪中的种子，扎根大同。老舅住进了房子，房子却永远住进了我的心里，一直老，成为一句挂念中的老话。
记得暮色苍茫中，村子亮起几盏灯，喘着幽幽的气息。拉着我们的车顺着夕阳下沉的方向挤进了夜色，筛豆似的颠簸着进了村子，在昏暗的灯下，伴着几声萧萧地犬吠，我们落户了。除了陌生，更多的失落与慌恐，尤其是晚上，我稚嫩的心灵就陷进了无限宽广的暗里，所以我渴望白天那掬金色的阳光，甘愿没有夜晚里的星星和那些牛郎织女的故事。不管是什么颜色的风，什么温度的风，我始终惧怕它拉动枝叶飒飒地响，因为它没有根，流浪的，没有根就是凉，会吹到人的骨头里。
房子又是租的。房东东边两间，我家租用西边两间，寄人篱下的滋味是阴郁的，像茂林中灌木丛，渴望阳光的怜悯。房东是个讲究的人，我们活泼惯了的性子就得收敛，小声说话，小心玩耍，即便这样，父亲还常常教育我们要争气。我忧郁的性格可能就是那时形成的。
自从搬迁到大同，父亲就顾不上盖自己的房子了，而是拼命盖起别人家的房屋来。他很少哼歌了，那个录音机就落满了灰尘，一尘尘覆盖上去，不管是人还是物，失宠就是孤独的，像件古董。一天当中，我只看到父亲是如何进门的，那是晚上，有时很迟才回来，叮叽当啷地把工具往下一扔，长舒一口气，或者叫“叹”，意思却很复杂。但在我心里却划过了灰色的痕迹，多年后还顺着时空传过来，引起我的思考。直至我也成为父亲，成为家里的中流砥柱，才渐渐悟到父亲的叹息声的分量，那是担子压在身上走失的真气，搞不好，会使人精神和身体一天天垮下来的。回到家，父亲也很少说话，他草草地吃上几口，就带着满身的泥土囫囵着身子躺下了。在他周围抖下一圈泥土印迹，在堂屋都能闻到处理加工后的泥垢的味道，再加上汗水做佐料，味道很怪。
父亲在工程队盖房子，永远是满工，从来不缺勤。他常常对母亲说：“孩子们大了，房子还没着落。”但我觉得他更像在自言自语，很多时候，母亲并没有在意，更不去搭腔。即便是阴雨天，工地无法开工，父亲也不闲在家里，穿着雨披去工地走上一遭。他绝不让“大概不上班，可能不开工”在心里蔓草似的滋长，以至于荒了正事，挣钱就是他最为正经的事。
两年后，父亲又摞起票子买了房。人们咂嘴赞叹说：“郝师傅，两年的时间就买房，你真行！”房子已一大把年纪了，土房土墙，与大地俨然一色，驮起背，像很能撅起屁股低头咳嗽的样子。我平躺在炕上，有时会听到纸糊的顶棚里大块的泥土砸下来，槌鼓一般有力，还能听到老鼠毫无顾及地溜达声，老房子的顶棚竟然成了鼠辈的游乐场。父亲说，闲下来盖几间新房。
时光总把诸多艰辛浓缩成一个点。等父亲闲下来时，我已长大成人，娶妻生子。父亲也是花甲之人。他并没有闲置在家，只不过又把盖房子的阵地全盘做了转移，盖起自家的房子，他说，盖自家的房子就是一个永恒的梦想。父亲把手头的几个钱统统买了砖头与椽岭，在院子的南面又要盖房了。打地基就是一件艰难的事。先用镐头抛下四四方方的坑，又需用石头有模有样地垒成石基，要比地面高出一米。父亲说，打地基就要向长远考虑，这样盖起房子几辈子都不用重新动工。他这样说，盖房子就有了难度，石头从哪里来？老父亲并不服老，六十几岁的人，放开毛驴车练起了农用三轮车，能上正路了，就把车开到了远处，更远处，找到了石块，一块一块地搬上车，一车车运回来，一块一块扔下去。他常常磕破了头，磨破了手，粘了药胶布就重新上阵，就是没让手头的活慢下来。村子里闲散在家的年轻人见了，便有颇多感慨：“这么大的年纪，干出这样的活，真是神了！”他们出神地望着父亲，像瞻仰一本藏着奥秘的圣经。父亲也不谦虚，笑着和年轻人开玩笑说：“神吧，要想日子甜，就得神点。”
地基打好了，便是砌墙。拉线、和泥、搅灰、搬砖、搭架、垒墙，从始至终，没有雇用过一个人，父亲就是总指挥与主要劳动力，母亲就是尖头兵。起先，有院墙围着还看不出什么，后来，房子的几堵墙就远远高出了院墙，闲暇之余，人们就围过来欣赏，父亲像骑着高头大马一样英俊地骑在墙头，像耍件玩具似的摆弄着砖头。撒灰，放砖，再上一层。村子里的人传开了，父亲成了家家户户茶余饭后的焦点，人们总说：“近七十岁的人了，两个胳膊两条脚的，也不见什么三头六臂，五间砖房就站起来了。简直是神话！”那年，我们全家老老少少就在新房子里过年，家里春意盎然。
父亲和拜年的人说，搬过年再把正房西边的两间拆掉，起两间大的。我以为父亲只是一时兴起，话说过头了，便不去理会。谁知，寒气刚刚松了口劲，仿佛又是个雪化成雨的日子，父亲就拆了西边的两间。我再三劝阻，父亲却说：“趁我老骨头还不酥软，就将来给你们留点有用的吧。”这话一出口，我的眼角就浮起两团云，心里像给足了盐的酸菜不是滋味。父亲执意去做的事，火车加足马力也拉不回来。动工了。盖这两间房可比不上从前轻松，家里已没有一块砖了，父亲又驾驶着三轮车来到城里，把拆迁下来的墙砖一块块扔上车，拉回家，再用斧子、瓦刀把砖上的石灰、水泥砍掉，一块块摞起来。直到院子里里外外挤得尽是砖，连个落脚处也没有了，才开始施工。我知道，自己是说服不了父亲的。他不是个半途而废的人，只要他乐意，做什么都有模有样的。干脆我也下手为父亲加油吧。只要有时间，我和父亲就上上下下地忙活起来。
父亲真的没有老，我望着父亲从手臂粗细的搭架上穿梭过去，不禁倒吸一口凉气，可他却活像个快乐的精灵，来来回回地搬运。父亲有使不完的劲，哼着曲子“吱呀，吱呀”几下，就利用滑轮把灰运到了高处。最让人头痛的是架起中梁，它是屋子的脊梁骨，岭必须得粗壮坚实，它是要挑担子的，像一家之主，有了责任就得承担一辈子，直至整个人朽去。这样的梁是有分量的，位置最高，抬头一望就有几分恐惧。这根岭一抱之多，怎么上？我对父亲说：“这回不找人是上不到顶处了。”父亲坐在岭上，不声不响地吸起了烟，好像与那根岭进行智慧的交流，半支烟的工夫，他说：“听我指挥就成。”只见父亲把岭滚到墙边，在岭南的两头都拴了绳子，然后，让我和他骑着墙头一同拉起绳子的一头，“哧——哧——”，岭扶着墙体摇摆着站起来，这头就趴在了最下面的一层架子上，我俩又骑在对面的墙头使劲，岭的另一头也上了搭架，几经辗转，一根难以撼动的梁就位了。我们用同样的方法，放好了另外一些椽岭，放在高处仔细端详，才发现这些椽岭不像从前的那些有精神，驮背弯腰，一副饱经风霜后老朽的样子，但它们却不屈地举起又一个高度。我很少敢夸父亲，父亲从小就告戒我不能当马屁精，方就是方，圆就是圆，可我这次的确很激动，“爹，怪不得人们说你神了，你可真是神了。”父亲却正经起来，说：“神吗？要想神，在事情面前就得动脑筋。”父亲的话，我牢牢地把它钉在心房里，高高地悬起来，在我走了弯路折回来时，进进出出都可以看到。
房子已经俊模俊样的了，西边是还没有拆掉的老屋，紧挨着它们的就是刚刚挥汗如雨盖起的两间。那老房子，里面还顶着歪歪斜斜的柱子，最怕没落的秋雨像喝高了似的耍性子，纠缠不清，外面下，屋子里也得下，时常修修补补，在岁月里硬撑着。
篇9
天空灰蒙蒙的,太阳像个隐藏着的大涂料桶,在雾的后面洒着阳光。粗壮深绿的树枝冻结般的伫立着,阔大的树叶耷拉着,无精打采。
一切风景皆被教室窗户上的栅栏隔着,一切玻璃都被一支不明不白的大黑刷子刷上了恐怖的条纹,阳光无法照进教室,屋里漆黑一片,除了零零星星的向外望去的眼睛。我将手中的笔立在本子上,墨水从笔尖流到纸上,然后散开了。我的视线向教室两侧的窗户投去,企图看到一丝外面的亮光。我想,这或许也算是一种反抗吧。
教室里的每个人都被一种无形的绳索束缚住了,被捆绑在椅子上,不得动弹。我眼中不断浮现出这样的场景。
我费力地站起来,走出黑乎乎的教室,空气中弥漫着墨水味。
走出教室,一股巨大的逃离欲望涌上我的心,我望着模糊的蓝天,试图将视线推远,想象自己身处自然之中。
但我很快发现这种做法只会让那种渴望逃离的欲望越发强烈,于是我把视线收了回来。随后,正对面的楼梯进入了视野。我不可抑制地冲向楼梯,向楼下飞速奔去。
我以令自己窒息的速度飞奔着。
楼梯似乎也以同样的速度朝相反的方向后退着。
是谁在移动楼梯?
一定有什么人在上面拉扯着楼梯。
我索性把腿往下一蹬,惯性使我立时摔了下去……
二
落地的一瞬间,我的整个身体感觉到的是弹簧般的柔软。
我用手按住地面,一种熟悉的触觉记忆被唤醒了,我睁开眼,眼前的景象让我无法反应过来。我正躺在长满青草的大地上,我迟疑地站起来,终于把这里看清楚了。
我正孤独地站在一片广阔的青绿色草原上。天空突然出奇地晴朗,白云均匀地分布在天空蓝色的底子上,太阳无比慷慨地洒着阳光。草原,一望无际,如同一片绿色的大海。
难道学校是建在草原上的吗?我转过身,身后没有学校,一栋建筑物都没有,有的只是一片草原。
我在哪里?我再度扫视了一遍我置身的地方。
我确实是在草原上。在不断地来回行走和找寻中,我终于有了新的发现:我在不远处找到了一条铁轨。
这是一条单行的铁轨,规格看起来像是十分古旧的型号,轨道两侧都长满了青草,所以发现它不太容易,尽管它距离我刚才的位置并不远。我走到铁轨中,朝铁轨的两端望去。这条铁轨修建得异常笔直,如同一根大地的琴弦,在极目之处,便是大地的尽头了,根本无法看见铁轨的起点和终点。
铁道上锈迹斑斑,大概已经很久没有火车从上面驶过了吧?这不禁使我大失所望。我一动不动地坐在被阳光晒暖了的轨道上,把目光定在青色的地平线上,风把那儿吹拂得忽明忽暗。
过了好一阵子,就在我的大脑被草原催眠进入迷离状态之前,我感觉到脚下的铁轨突然产生了轻微的震动。我转过头,一列正冒着一缕黑色浓烟的火车从远处驶来。
然而我却丝毫没有感到兴奋。
我站在铁轨旁,火车慢腾腾平稳地停在我的面前。
“您能告诉我这是哪里吗?”我对着驾驶室里唯一的一位驾驶员问道。
“上车吧!”他说。
我毫不犹豫地上了车,发觉原来这是一列空车,车厢里空无一人,我坐在了头一排。
火车重新启动了。火车司机背对着我,直视前方,盯着地平线上铁轨消失的那一点。他保持这样的姿势好一段时间,然后突然转过身望着我,“你刚刚说什么来着?”他问道。
我一直等着他的回答。原以为他不会回答我的问题了,然而他却提起了。
“呃……我是想问,这里是什么地方呢?”我说。
“这里?”他摊开手,在身前划了道水平的弧,就像在展示某种物品一样,说:“这里不就是草原吗?”
我坐在木制的车厢里,朝没有玻璃的窗外望去,窗外仍然是一片绿色的草原:“我的意思是这个地方难道没有一个名字?就像每个人都有名字一样。”
他明白了我的意思,答道:“这里没有名字,为什么要给草原强加上一个名字呢?那只会让人产生隔阂。”
“但是,”我观察着车厢那木制窗沿上的纹理说道,“如果没有一个名字,就会使人失去方向啊。那又怎么能找到回去的路?”
“为什么要回去?只要一直向前就可以了。你知道,这列火车是单向行驶的。”
“难道火车不开回车库吗?”
司机听了我的问话,疑惑地望着我:“所有的火车都是永不停息地运行着啊。”
我被他这一句话堵上了好动的嘴,侧过头继续望着窗外的风景。
三
草原的风景虽然迷人,但单调的青绿色不免使人感到空洞,加上如此广阔无边,尽管火车行驶得不慢,人却几乎感觉不到在移动,不由得让人渐生厌烦。
我把头枕在窗边,仰望苍穹。
一朵挡住太阳的云缓缓移开,刺眼的阳光不可收拾地射在我的脸颊上。干燥的嘴唇使我产生了对水的渴望。
“火车上有水吗?”我向坐在驾驶室中发呆的司机问道。
“你不会没带水吧?”他被我突然的提问惊倒,未等我回答他又说,“每个人上火车前都要事先准备足够多的水,看你不像是第一次坐火车的人,怎么会没带水呢?”
我把自己从教室到草原这一连串连我都没弄清的经历向他叙述了一遍,以此来解释没带水的缘由。
“这列火车上一滴水也没有,要是我的水壶里还有水的话,我当然愿意分给你,只是它不久前就已经空了。”他说,“但愿前面会有泉水或是小溪什么的。”
他的话令我感到奇怪。难道他不知道前面有什么吗?
“你没走过这条路吗?”我问道。
“是的。”他耐着性子说,“每列火车都由一个起始点出发,依着一条铁轨向前方驶去,直到尽头。每条铁轨都由旅者修建,他们徒步探索世界,唯一的记号便是他们边走边修的铁轨。一位旅者死去了,但铁轨还没修到头,另一位旅者如果发现了,会继续修下去的。”
可怜的人们,我暗自思忖道。“他们连基本的常识都不知道。这个世界本来就是个圆啊,不管朝哪个方向都终究会转回起点的。”我说。
“但是,这是个无限大的圆。”他望了望前方,回应道。
我倚着靠背,坐在空荡荡的车厢里,注视着远方。火车司机则在驾驶室里端坐着,透过连接车厢和车头门上的小窗户,我能够看见他。
火车在蒸汽机有力的运行噪音中平稳地前进着。风刮过我的鼻尖,毫无温度。我的整个身体、思想在这一未知地域全然被释放一空了,所有的念头被抛在了身后。
四
远处缓慢地隆起了山脉。
生命被旅途中的缺水紧勒着。
我抬起手掌,在干燥平滑的脸上来回移动,同时不断地猜测着这未知的奇异世界。
这绝不是我所生活的世界。我从在草地中站起的一瞬间就意识到了,我的那个世界是不会有如此大面积未被开发的原野的。这两个世界如此相似。谁知道呢?谁知道哪一个才是真实的呢?也可能我所了解的两个世界没有一个是真实的,都是表象。
身体突然不知怎么的向前倾去,我急忙用手紧紧按住窗沿,火车正在急刹车。
“出什么事啦?”我的声音被尖锐的刹车声掩盖,话音刚出口便消失了。列车司机一手拉着控制杆,一手取下墙上挂着的水壶。我向窗外探出头,离铁轨不远处的地方有一眼泉。我嗅到了清凉的气息,力量也随之而来。
我用手臂撑着窗户跳了出去,冲到泉水旁扑下身大口喝起来。司机拿着那个看起来十分古旧的水壶,走到我身旁。我擦拭完沾满脸的清水,仰着脸注视着他。他一边伸手把水壶灌满,一边用宁静却迷离的眼神望着远方绿色的起伏。
我把藏在心底许久的问题提了出来:“您能告诉我,这儿到底是哪里吗?”
他凝视着我的眼睛,不久转移了视线。
“我可以理解你的心情。每一个从影子里出来的人总会对这儿有一段适应的过程。”他平静地说。
“什么?影子?我……我不明白您在说什么。”我疑惑不解。
“你来这里之前的那个世界,其实是个巨大的影子,是我们现在所在的这个世界的投影。我以前也曾遇到过像你一样从影子世界里逃出来的人,所以我知道你的感受――当一个人从假象走入真实的存在,通常都会有一个过渡期。”他说着站起身来,“你现在所在的这个地方才是真实的。或许你还没有发现,这里的物体都是没有影子的。”
我低着头看看身下,竟然真的没有影子!我瞧瞧火车司机的脚下,他也一样。
“那我们的影子在哪儿呢?”我问道。
“都在世界的另一头。”他说着,朝火车走去,“上车吧!”
我迷迷糊糊地迈开了双脚。火车闷闷地鸣笛了几声后,离开了那泉眼。
火车行进着,越跑越快,风毫不客气地直直撞到我脸上。我的思维被渐渐搅乱,越来越混乱。我把双臂放在窗沿上,头枕在上面,闭上双眼。
接着一段记忆就渐渐模糊了,我太困了,不一会儿便熟睡起来。
五
当我又睁开双眼时,火车已经停下来。转过头,我发现司机正站在我身旁,一只手放在我的肩上。
我连着打了几个哈欠,做了个深呼吸,站起来望望窗外。火车两边是两列长长的木房子,木房子外面零零星星放置着一些长椅。
“这是车站吗?”我问道。
“对啊!下车吧,我们在这儿休息一会儿。”司机带我下了车。
突然,他叫我待在原地不动,他去后面车厢里拿点东西。
我左右张望,长长的车站被一眼望穿,除此之外就只剩下铁轨了。什么声音也没有,除了司机上下列车的脚步声。
一会儿,司机提着一个大布袋向我走来:“我们到车站外面走走吧。”
车站外面有几栋小楼房,似乎这里是一座小镇。我们穿过几条街道,没有看见一个人。这镇上根本就没有居民。
我们走着,没说一句话,这座小镇安静得令人感到不安。在一家空无一人的餐馆门前,我们停住脚步,司机提了提手中的布袋子,推开门走了进去。
餐厅里的家具都是木制的,每件物品都刻着精致的花纹。我坐在一张靠近窗户的椅子上,望着外面的街道房屋。司机走到柜台后面,把布袋子放在台子上。他将手伸入布袋,抓起一把咖啡豆走进柜台后面的房间。
过了一会儿,我闻到一股使人激动不已的香味,只见司机从屋子里走出来,手里端着两杯咖啡。
“这里也有咖啡吗?”我问道。
他把正冒着热气的咖啡放在我面前,坐在对面的木椅上。“但凡影子世界有的东西,在这里都会有,因为它们是这里的影子。”他说。
“这个镇子怎么一个人也没有?”我举着盛着咖啡的杯子说。
“这并不奇怪,镇子只是为旅者提供休息的地方。”
“那么这儿的人呢?”
“这里没有人,镇上的房子都是过路的旅者修建的。”
我们再没说话了,各自喝着咖啡,各自想着心事……
当喝完了最后一口咖啡,我放下杯子,告诉自己必须把心中的话说出来。
“嗯,您能答应我一个请求吗?”
司机将咖啡杯移开了,听着我的话。
“您能把我送回我原来的世界吗?”
“我就知道你早晚都会说出这句话的。”他望着咖啡杯说道,“我总是搞不懂,为什么每个从影子世界来的人到头来都要回去?那儿有什么好?”
“拜托您了,我一定要回去。您知道怎么回去的,对吧?”
“没错,我是知道。但你真的决定要回到影子世界吗?”
“是的!”我不假思索地答道。
“好吧……”他拿起杯子,把它们放回厨房。
“不用付账吗?”
他摇了摇头:“我把一袋咖啡豆放在这里作为酬劳了。”
“走吧!”他走向大门,“去影子的世界还远着呢。”
六
火车启动了……
我莫名其妙地来到真实的世界,又不知所以地即将离去。我丝毫不留恋这个真实的世界,如果真实的世界里没有影子,即使这里的一切都是那么和善。
那么,遍布影子的世界才是虚假的?明明知道自己的这个猜测是对的,但我仍然决定回到虚假的影子世界里,因为我无法忍受这个世界的善的泛滥,我知道我的心依旧是漆黑一片,我、我们仍是在无限的阴影里生存,影子才是我与生俱来的。我对影子的渴望早已超过了对真实世界的期盼。
此刻,时间的车轮驶往唯一的方向,载着两个迥然不同的思想。
七
我的目光直直地伫留在迅驰而过的每一个景物上。
我也不晓得在轨道度过了多少没有黑夜的日子。
八
天空在无法察觉的缓慢中恍惚地盖上了一片巨大无比的黑幕,阳光悄然无声地退去了。我如同从梦中醒来,看见了一个漆黑的夜晚。
列车在时间中行驶着,进入了一片黑暗。就像刚才还是白天,现在已如午夜。
我摸索着走进列车的驾驶室。
“怎么这么黑?就像浸在深夜里似的。这儿不是本不该有黑暗的吗?”我扶着门框说道。
“你现在才醒啊,我看你靠在床边发呆,连续好几天了。你问为什么这里漆黑一片?因为影子世界就快到了啊。”他说。“这么说,我就快回去了?”
他没有回答,而是把头探出窗,咳嗽了几声,缩回身子。
“回车厢里去吧,暴风雨就要来了。”
刚走进车厢,狂风便像数以万计的猛蛇从窗框窜入,疯狂游走。
列车也如同爬行在黑暗大地上的一条小蛇,在奔跑中震颤起来。
一阵狂风过后,暴雨如同天上的,决堤了似的倾注下来,在伸手不见五指的黑夜,从空中狂涌向大地,发出海啸般的吼声,周遭的事物在雨点的撕咬中发出剧烈的响声。
列车的车厢内积了很多水,而我在窗边早已经全身湿透。
我好奇地把手试探着伸出窗外,那雨点居然犹如疾驰的箭一般,一支一支穿透我的手掌。我大叫一声,把疼痛的手扯了回来,喘着粗气。
周围太黑了,我什么也看不见,只能蹲在车厢过道中听着暴雨的尖叫。
列车又提了速度,在不可见的弹雨中加速穿行。
我闭上眼,用耳朵倾听着雨……
当雨声渐渐消失时,列车响起了刺耳的刹车声。
我在车厢中望着司机在驾驶室中的背影。他停下车,在座位上呆坐了一会儿,用手撑着低垂下来的头。
随后,他抬起头,站起身来,手指在驾驶室的侧壁上随意地敲了几下,然后转过身对我说道:“下车吧,到站了。”
我犹豫地下了火车。环顾四周,凄凉一片,没有站台,只有铁轨旁边立着的一根标杆。
司机走下车,站在我旁边。
“你看那个。”他说。
我顺着他的目光望去,看见一个单独的人影凭空出现在地面上。
“你不觉得那影子很像你吗?”司机对我说。
“那是我的影子?”
“是啊。你在那个世界就是这副模样。”
我已无意去反驳他,说:“我怎么回去呢?”
“站到影子中就行了。”
我缓缓地走了过去,双脚挪进那个影子,回过头转向身后的司机。
可就在我刚站进影子的一刹那,我被一股力量拉扯着急速下降,就像猛地被拉进了一个万丈深渊……
我没来得及同司机告别,没来得及向他表示这段时间照顾我的感谢,甚至没来得及询问他的名字――我连他是谁都不知道……
九
下坠。
没有光,却五彩斑斓,
所有的线,化成一个点。
不存在上下,左右,
感觉到的是,旋转。
十
一阵剧烈的嘈杂过后,我听到一个声音:“醒了,醒了……”
我睁开眼,看见一群穿着雪白制服的医生、护士围在我身边。我将手向下按了按,发觉自己正躺在床上。
“你终于醒了。”一位医生说道。
我闻到一阵刺鼻的药水味,发现我的头顶被一层层纱布包扎了起来。
“我的头怎么了?”我问。
“你全都记不起来了吗?”另一位医生在床边看着我说道。
“我真的不知道发生了什么事。”
“走吧,他已经醒了,让他好好休息一下。”周围的医生护士说罢,陆续走出了房间。
我撑起身坐在床上,观察了一下,四周很静,这是医院住院部的病房。
病房的门被打开着,我的同学辉握着一杯水走了进来。
“辉,这是怎么回事?我的头怎么受伤了?”我连忙向他问道。
“你忘记了吗?你呀,也不知怎么的从学校楼梯上摔了下去,等我们发现你时你已经昏过去了,头也受了外伤。你不会是当时脚底踩空了吧?”辉把还在冒着热气的水杯放到我旁边的桌子上,继续说道,“之后我们叫了救护车,把你送到了医院。”
我下了床,端着热乎的杯子走到窗边,推开窗户,把水杯放在了窗台上。
楼下是一个小花园,零零星星的几个人在花园里来回走着。花园远处,有一座正对着窗户的高架桥,一列火车正从上面驶过。
一阵风由窗口吹进房间。
恍惚间,我看见远处的火车头里,有个人向我挥手告别……■
篇10
第一部分、我们为什么爱灵修？
一：相由心生，学会放下
前段时间天后离婚，皈依佛门的传闻甚嚣尘上，虽无定论，但网上“佛缘阁”之类的店铺生意顺势兴隆起来，从佛珠到佛龛佛像，甚至佛香的销量都翻了几番，到朋友家串门，也忽然多了打坐垫和案头的抄经纸，茶后闲聊，言必及某某心灵导师，回家路上翻手机里朋友们转发的微信，竟然三分之一的关键词都是“正能量”或是“心灵花园”。人说赤子孤独了会创造一个世界，如今这架势俨然是要与眼前熙熙攘攘人流如梭的物质世界分朝而立，搭起另一个心灵世界藏身。
安妮宝贝早年间推荐过的一本书《空谷幽兰》，讲到美国汉学家比尔·波特寻访散居山间的隐士，探寻他们的日常生活和精神修行。避世隐居、躬身耕作、精进智慧是这些人的关键词。这本书至今一版再版，但除了少数一年只需要在特定时间和区间里工作的精英以外，真正能安心隐匿在深山里修行的人少之又少。大隐隐于市的“灵修”转为轻便版本的“都市修行”。
“灵修”这个词在旧时代盛行的各类宗教流派里早已有之，道教的《道德经》、佛教的《心经》、伊斯兰教的《古兰经》或是基督教的《圣经》，都可以看做各派弟子们修行的“参考书”。而新时代的都市灵修则清简了许多，较之繁复的劫持条框，它更着意在“放下”、“改变”和“重新发现”这些关键字的解读和延伸上。在当代灵修倡导者们看来，灵修更像是一场个人在内心纠结中挣扎并最终解放自我内心的战争；或是一次和上帝的跨界合作，只是个人在合作中做得越少越好。“放下得失心，放下概念，放下自己”最终才能回到本源，抵达一种“真”。
有人鄙夷灵修者不务实，但两者的心理稳定度、归属感、幸福指数的确不可同日而语。只身在大城市闯荡隔年就得搬回家、相亲回来如鲠在喉食之无味弃之可惜、同事不惜工本明争暗斗最终上位……这些挣扎内心戏又岂能事事话人知。年长日久，海淘的顶级化妆品也难掩疲态。“你一定是个有故事的人”在当下这个语境里可不是说你阅历丰富，那是说你上了年纪。相由心生，如若不能调整心灵舒适度，那么除了工资被税，情商智商也一样会被税。
不能说现代“灵修”的初衷就是为了“逃税”，它的存在也并非只有现世意味，就像大多“灵”字的关联词组一样，灵修在一定程度上是试图通过心灵的修行唤醒内心深处的小宇宙，在命运的wifi覆盖不到的地方联线自救。从现代灵修倡导者们的视角望去，你仿佛可以看到隐匿于内心深处的心灵自我从自身本体里升腾出来，自空中鸟瞰，独立于任何负面情绪之外，充满了旁观者和救赎的气质。
安吉丽娜·茱莉不是某一宗教的虔诚教徒，但她总是不断寻求生命本质，最终让自己的灵魂皈依了“行善”。在采访中她曾经说过：人是应该有精神归属的。从诸多国籍的养子到走访难民营地，为他们振臂求援都是善举，皆在灵修。“我曾经疯狂过，我曾经狂野过，我却从来不是个坏人。我正在尽力在我的生命历程中做更多的好事。”她可以这样评价自己。
2012年一场名为“如是”的摄影展览开幕，是演员郝蕾与著名时尚摄影师畏冰两人的跨界之作。郝蕾剃掉头发，一袭白衣，行走在印度古老的风景里，随行的畏冰记录下这些点点滴滴的虔诚。“这是一个快节奏的时代，心的力量却停滞不前。当人们放慢脚步，试图从重负中解脱时，却发现心灵比身体更加疲惫。”为了抚慰和自己一样心灵困顿的人们，她以纱加身、无拘无束，与其说是一次朝圣之旅，不如说是一次引领众人呼唤静谧的心灵回归之旅。“灵修不是增加，也不是减少，而是与真实的自己相遇。阿凡达里有句台词是I SEE YOU，听到这句话时我哭了。其实每个人都希望被看见，看见不是说我看见你的人，而是我看见了你的灵魂。对，那个是很重要的。”
二、你我都是潜在的神秘主义者
获得今年布克奖的新西兰女作家，耀眼的“黄金女孩”埃莉诺·卡顿曾借其笔下人物之口这样描述我们的生活：
每件事情都有一个范例，我做过的所有事情都事先有一个模板、一个公式、一个模型，是公开的，是看得见的，是为人熟知的。所有我会遇到的事情，其形状我都事先知道，在我遇到它之前就知道。模板总是先于现实存在，先于我个人的体验存在，先于某件事情具体到我个人的情况而存在。我从电影上、从电视中、从舞台上学到了有关爱情的事情。我学到了公式，然后我就运用它，这就是我处理事情的方式，我的全部生活。
——这何尝不是所有现代人的全部生活？
在我们真正对自己的生活产生出自我意识之前，已经按照既定的模板生活了很多年事。但矛盾在于，现实往往不是美好愿望的翻版，而将来也常常偏离轨道。相信爱情的往往会遭遇爱情的背叛；相信真理的常常会被真理所欺骗。生活更像是各种随机拼凑，总有一些人因为人性的软弱而伤害别人，总有一些人因无辜的懵懂而被伤害。那些灵山宝刹里旺盛的香火便是极好的证明，绝大多数人都曾遇到过各种足以对个体心灵造成灾难甚至毁损的挫折。
这种时候，你会发现个体生命是如此的脆弱。
个体心灵对于伤害或者灾难的感受不尽相同。我们像所有其他人一样会犯错误，有可能一觉醒来忽然被意义问题所困扰：每天加班有何意义、手机通讯录里存几百个号码有何意义、假笑奉承或客气应酬有何意义、银行存折上不停增长的数字有何意义？这种时候如果不想一蹶不振或者干脆一死了之，那么必然会像其他人一样寻求信得过的方法修复自己、重塑自己。然而个体的选择其实无比有限，能做的无非是：
方法一：皈依某个宗教，把自己交托给神灵。上帝或者佛祖的存在都是因为人类这种生物的脆弱和懒惰，不愿亦不能承担自己的责任，只好把自己不能解决的一切问题连同心灵一起一股脑交付给某个至高的存在托管。
方法二：回归自己的心灵。反求诸己，修心，正心，养心，回溯自身心灵深处，通过反省、关照等手段疗愈生命中的伤痛，于静默中观察自我心灵的每一个细微变化，体认自己的成长，最终体悟到自身的价值，臻于充满喜悦感恩的平和心态。这便是我们常说的灵修。
比较起来，方法二要简单得多，其内涵和外延的模糊，更容易被现代都市人所接受。非要解释的话，本质上属于不可知论的范畴——承认冥冥中神秘主义的东西存在，却又并不逼迫你去相信某个具象化的神灵，看起来很美，接受起来很简单。是以有那么多的伟人，诸如牛顿、爱因斯坦、居里夫人、乔布斯晚年都走上了不可知论的神秘主义道路。
因此，现代都市人如此容易被那些心灵鸡汤文字所抚慰，如此容易在向外受挫之后反诸向内，从个体本身的身、心、灵中汲取继续下去的勇气和能量，将自我当成一个可以反复开采的富矿，深挖究底。只因我们是凡人，当宗教将自身越抬越高遥不可及，我们能倚靠的，不过只有自己。
骨子里，我们都是潜在的神秘主义者。
二、现代灵修的基本派别
历经千年的发展演变，灵修已经从神秘的宗教领域泛化到现代心理学研究中，在西方被视为与运动健身并列的保健行为。无论是承袭而来的古老传统，还是现代改良而成的新法，在时下的大众灵修界，有八种形式最为普遍，影响力巨大。
1，内观
梵语念作“毗婆舍那”（Vipassana），是佛家灵修的一种，也是时下西方最流行的一种灵修形式。内观的意思是“在当下”，放开思想，尽情驰骋，在思想的狂欢中感受超然。内观时的关键在于呼吸，要学会将呼吸视为观察的对象而不是单纯的行为。改变呼吸节奏意味着能量的改变，但呼吸变弱时，说明你的能量正处于低潮期。
2，坐禅
坐禅曾是佛家的重要修行手段，到了现代，被简化为“打坐”的形式，是一种轻度但持续时间较长的灵修实践，需长时间保持挺直坐姿。坐禅对呼吸要求不高，也不要求改变呼吸节奏。坐禅与内观的方法背道而驰，不能纵容思想，而是要让注意力集中在某一事物上，通常为一段经文、一句箴言或者一个典故上，这被成为“心印”。这样一来，坐禅的难度也大大提升，没有专门的指导很难真正入门。
3，超在禅定
超在禅定派的原型来自于古印度教的吠檀多派，动作上有点像坐禅——背打直、盘膝呈莲花状，但口中须念诵咒文，从而达到提升注意力的作用。动用的技巧比内观和坐禅更多，是一种更高级别的灵修。超在禅定通过观察呼吸来确定一个人的状态，其修炼目的在于超脱肉体，因为肉体的能量是受干扰的，不稳定的。因而超在禅定所修炼的对象也不是自身个体或世俗生活，它要求要摒弃一切有损于“心”的尘世欲望甚至理性的思考。
4，昆达利尼瑜珈
和超在禅定一样，昆达利尼瑜伽也是由吠檀多衍生而来。“昆达利尼”（Kundalini）在梵语中指的是人体内的能量涌动，也就是生命力。修炼目的就是为了感受生命力的运动，乘着这股力量进入无穷境界。修炼者需全神贯注把握呼吸气流，当它通过每一处能量中心时，都使其上行，通达天灵盖。昆达利尼瑜珈要求主动控制呼吸，运用气流使能量向上。
5，气功
气功是道家修行的一种常见形式，它通过对呼吸吐纳的控制，实现能量在体内各器官间的循环，这种流通的途径就是“经脉”。气功的关键在于“气”上，也就是呼吸，以及三处重要穴位：天枢穴（肚脐下两寸）、膻中穴（胸膛正中）以及神庭穴（前额正中）。气功是以呼吸控制能量的修行技巧，其中没有心理因素，因此对情绪和思考的修炼没有多大作用。
6，具象引导
时下非常流行的灵修形式，修炼者只需要全神贯注于某一图像或想象自己身处某一环境中。比如说想象自己躺在草地上，头顶是湛蓝的天空。气息仍是重要部分，但不需要主动去控制。这一修行的动力来自外部（想象出来的环境也是外部的），因此修行者显得相当被动。具象引导是一种新兴的灵修形式，没有深厚渊源。要与催眠区别开来，关键就是修行者所想象的画面是自己创建于脑海，而非听从他人暗示。
7，恍惚修行
恍惚并不是某个具体的流派，而是对一种精神状态的统称，其特点包括部分丧失感知力、自我意识失控、抛弃理性思考以及暂时失忆。这类体验一般会经由激烈的音乐、药物、剧烈呼吸以及催眠来实现。因为会导致感知力丧失再加上可能的被动催眠，恍惚是一种具有潜在危险的灵修形式。不能说它是真正的灵修，但它的确是绝大多数普通人都感受过的一种心灵状态，比如喝醉酒的时候。
8，心律冥想
顾名思义以心跳和气息为核心：在持续有节奏的深呼吸同时，留意心脏附近的能量系统，以心跳来确定自我。关注呼吸，加强呼吸，学会控制气息，随着脉搏跳动去感受气流在血脉中的循环，从而学会控制能量的循环。控制了能量，也就控制了自己的身体和情绪，反过来，良好的状态也能保持心脏健康。
第三部分、她们的生活，究竟有多好？
一、灵修倡导者
张德芬：灵修是扩展内在空间的生活方式
职业：身心灵作家/心理治疗师
代表性观点：首先要建立自己的内在世界，架构和扩展自己的内在空间。因此她的个人身心灵网站名字也以“内在空间”为名。
原本，张德芬是一个地道的都市女白领——台湾大学企管系毕业，担任台湾电视公司新闻记者和主播多年，其后到美国加州大学洛杉矶分校取得了企管硕士的学位。对于一个女人来说，风光的好工作、优秀的好丈夫和两个可爱的孩子兼得，意气风发走在幸福快乐的康庄大道上，夫复何求？可张德芬忽然发现自己不快乐，甚至患上了抑郁症。
都说四十不惑，但四十岁的张德芬却感觉到前所未有的困惑，“很纳闷自己为什么拥有外在的一切，却非常不快乐。我总是那么容易生气，有人让我伤心我也气，让我沮丧更气，让我恐惧也气，反正就是一大堆的愤怒，很不开心。”于是2002年她辞掉了自己的工作，停止向外发展，转而向内心探寻，研修瑜伽以及新时代的各类心灵课程，研究如何让自己快乐起来。
与传统意义上大多数人认为“心灵修行是很高层面的东西，只有基本的物质条件得到满足之后才能有闲暇去追求”的观点不同，张德芬认为现代人要面对的不是基本物质问题，而是欲望的高涨。“只有你先认识到钱不能带来永恒的快乐，只有往内心深处走，才能找到长久安定的喜悦。”她把身体比作房子的架构，而心（情绪和思想）便是房子的软装修，灵就是这个房子的空间。所谓的“灵修”，就是要去扩展内在的空间。可行的办法有很多，比如说跟孩子玩儿、去户外感受大自然的振动频率和律动；又如看一本书，在过程中跟作者进行无声交流；再如做瑜珈、太极拳，跟自己内在联结……
从《遇见未知的自己》到《活出全新的自己》再到《重遇未知的自己》她所表达都可以归结为一句话：“亲爱的，外面没有别人。”一切的压抑局促终究都是我们内心编织的网束缚的结果，为了谋求某种“应该会幸福吧”的结果而强迫自己去经历一个“不幸福”的过程，这是一种常识性的错误，只有在生活的点滴中提炼喜悦才会最终积累起幸福的一生。
张德芬语录
“我深信当你把你的内在世界调整得很好的时候，你的外在世界就会自然而然变得很顺利。”
“灵修不是所谓的修行、修炼，而是一种生活方式。”
“所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样地反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。”
“当你真心想要一件东西的时候，全宇宙都会联合起来帮助你。”
喜欢独自行走，喜欢自然，喜欢沉默，喜欢与自己独处，1969年出生的素黑做过很多工作，包括艺术行政、文化编辑、网站高级管理、网上电视主持、情绪教育顾问，曾在香港多所大学担任客席讲师。1997年赴英国南部小镇布莱顿隐居两年之后回港，开始专职从事写作、艺术和心性治疗。
心性治疗，就是从心出发，强调人要了解自己的心，看自己的心。素黑说，心性治疗所谓的“心”与中国古代哲学中道家所指的“心”不同的是，老庄的“心”说过于玄妙，很难系统、科学地去把握，不具操作性，放在哲学和宗教中都可以，但用在治疗上不行。心性治疗立足于科学之上，意在从身体本身去开发，美国匹兹堡大学有一队研究小组专研心灵治疗，素黑参照此种方式，是香港第一批使用心率协调测试机的心灵导师，用以测试客人的心与身的协调性。
素黑多次强调，作为心性治疗师，首先必须了解治疗对象身体的状况，知道他们的生活规律、身体欠缺什么，然后才能在此基础上展开治疗。心性治疗遵循的程序是身——心——灵，这是一个平衡的三角关系。“我把治疗对象当成自己，所以心里非常沉重。我会想象在一个场合里，他/她的爱人怎么对她/他说话。我自己最重要的角色，就是提醒我的治疗对象，给他/她两个方面的建议。”
每次觉得不堪重负，素黑的应对方式便是出走，短则10天，长则一年，出走是她的灵修方式，是学习自爱和心灵净化的重要食粮。
素黑语录
“真正幸福的女人，必须具备以下大部分条件：情绪稳定，拥有独立思考能力，充实的精神世界，经济独立不依靠别人，觉知并适当地管理自己的欲望。”
“我不相信知识就是力量，虽然知识和表达能力是最方便的权力工具。我不迷信知识，宁愿花一辈子学习观照自身，和参透爱的能量。生命，原来就比我们脑袋可以想象的更深邃更谦逊更细腻更温柔。活着的意义，于我也许是成为修行者和启导者，在爱的润泽下沉默和聆听。”
“我们没有忘记伤痛的理由，只要转化它，回到爱的关照中，所有的记忆都是安详的历史，让自己成长。”
工作之后的第4个年头，孟想背起一个大包开始了一次长途旅行。从北京到青海到到加德满都，乘各种各样的交通工具，去越来越远的地方。在两个多月的时间里，她把生活简化到极致简单：吃饭、睡觉、散步、发呆。突然有了大片的时间面对自己，孟想开始思考：你是谁？为什么来到这里？内心渴求什么？为什么如此地不得安宁和恐慌？该以什么样的方式度过后半生？何时才能获得安全和自由？一个接一个的问题，让孟想生平第一次发现了指向内心的维度。
旅行结束重新回到城市之后，孟想感到从未有过的身心清明，她开始了一段新的恋情，新的工作，新的住所。就在她以为全新的生活在自己年轻的脚步下缓缓铺展开来的时候，似有戏剧性的“轰隆”一声巨响在耳畔响起，然后是全盘崩溃——
先是体检发现自己患上肺结核。但因为是传染性疾病，不得不有意识地拉开和别人的距离，孟想渐渐变得分外孤立和孤绝。父母之间硝烟四起。亲密好友在一夜之间因车祸去世。原本视为避难所的爱情也顿生波折，两人各自在自己的困境里举步维艰，不愿互相折磨而选择分开。一夕之间，生活里到处都是冰凉的壁垒，所有可能的出口似乎都已经被堵死，孟想发现自己无处可逃。办公室隔间里、马路中央，或者是傍晚的公交车上，随时泪流满面，她完全无法控制自己的情绪，甚至一度滑入抑郁的深渊。
在那段最为黑暗的日子里，孟想开始有意识地去寻求自我治疗之道：哲学、心理分析、中医、油画、意象对话、舞蹈治疗、塔罗疗愈……对于每一门课程她都似抓住救命稻草般全情投入，致力于多种疗愈途径的整合。全身心地投入学习、审视自我、探索内心，一条心灵成长的路在孟想面前打开。2008年，孟想创办了《心探索》杂志，她说，要把心灵探索带给她的丰盛和救赎，介绍给更多的人。
孟想语录
“无论如何，最重要的是你要决定为自己负责，而不仅仅是简单地将自己的情绪、健康全部交给朋友、恋人或者医生。你可以寻求帮助，但你必须为自己负责。”
“很多人都在追求‘心灵成长’，甚至有些朋友经常会跟我提起‘开悟’这个词，我想这些都不重要，重要的是那些能让你从心底里喜悦和放松的东西是什么，你要不要试着把它们找出来，然后好好地经验它们。哪怕是钱、欲望、是控制、依赖、被人瞩目和破坏，都不打紧，因为它们需要被看到，被经验，然后，才有可能被穿越。”
“所有真诚地生活着的人们，纵使你此刻正遭受孤独、痛苦、病痛、煎熬、挫败以及生离死别，请追随心灵的微光，因为终有一天，我们的生命将经过试炼，得到净化。而这一切，不是祝福，而是确知。”
二、量身自己的修行计划
“你究竟改变了什么？是变得更富有，还是更自信？”
“你得到了什么？是战胜痛苦的力量，还是面对未知的勇气？”
我们问自己，也问着无尽混沌。
张德芬曾毫不避讳地说到：“我并不喜欢‘灵修’这两个字，毕竟灵修和修行是不太一样的，修行比较严肃认真，而且带有一点宗教的意味，我觉得用灵性成长可能比较让大家能够接受。”
在灵修仿若变成了如高尔夫俱乐部会员一样身份象征的当下，张德芬一针见血地指出了企图用灵修去得到想要的东西并非灵修的真正目的，目的并不能导向良性的结果。
如同几乎所有人刚接触灵修时那高涨的热情一样，她也有过看似良好的“灵修蜜月期”，“好像进入了另外一个世界，原来还有这样看人生和事情的方法，原来真有能量这种东西，一下子眼界大开，兴奋得不得了，尤其是刚开始。可是上完课，high一阵子之后，又觉得不行了。就像上了瘾一样，必须再去上课，才能舒解那份渴望。很多人就像这样沉溺其中，却没有关注到自身力量的成长，以至于到最后觉得修了半天都白修了，反而更加困惑。”
忽视自我，仅沉溺于灵修课这样的“蜜月期”，就如同派不上用场的花拳绣腿，虽然对人世百态、世事无常有了更深刻的了解，然而在面临艰难的人生功课时，这一切都是无用功。反之，只有忽视技巧，直面内心，方能变得真正强大。
知行合一
曼曼是家庭主妇，最让他头痛的是两个非常调皮的双胞胎儿子。这时候，她已经接触灵修一年左右，但每每却在双胞胎面前情绪失控。这让她不断在懊悔——修行——失控——懊悔的循环中反复。
直到她看到素黑的博客《別沉溺修行》。里面提到“沉溺于认知上的灵性满足，却逃避面对面的每个当下和别人相处，懒于或不敢向身边的人合情理地交待，负责任，付出时间和关怀，照顾对方，把自己放下。”“这种人，不过还在忙于自我装饰，却不知修行的最终目的，原是做一个能清楚知道自己的想和行，能跟自己和别人相处而不增添伤害和破坏的人。”
她开始意识到所谓的每天灵修，都是形而上且不切实际、建立在空想基础上的，无意义且容易陷入死胡同。知是一套，行是另一套，那么这个人将永远是分裂得不到解脱的矛盾体。“真正的生活，真正的相处，才是真正的修行，不是咀里念经讲道，思想里幻想成佛成道。”
在打通了这层关节之后，曼曼放弃了傍晚在儿子们造成的各种噪音中的“无意义静坐”，开车带着他们去各种各样的游乐场所，有时候也参与到他们的游戏中。渐渐地，他们开始依赖与信任妈妈，从而更愿意沟通。
终于，曼曼找到了自己的灵修之道。
我的灵修，只适合我自己
小西接触灵修已经有两年了。
买灵修相关的书籍来看，每日沉思静坐，两年间，她言谈举止日渐温婉。她也无数次跟朋友说，灵修改变了她很多。
而两年前的她并非遭遇了悲怆事件或碰到了人生难关。那时候，经历了7年爱情马拉松的男友向她求婚，新房子装修妥当，工作终于有了升迁，前途一片光明。“职场女强人还是家庭主妇，我仿佛都可以任意选择。”
一次在机场的书店里，小西买了本《在爱中修行》，她意外发现，有时候与男友吵架带来的烦心添堵，在书里竟然能找到解答。随后她开始在一次次地出差路途中有意识地搜集素黑的书籍，真正开始接触“灵修”这个词语并身体力行。
接下来的日子，她没有参加任何一个培训班，也没有加入类似于修行群体的任何组织，只是在网络上搜寻着一些相关的资料，买了不少的书籍，看了不少相关的电影，进行着“小西式的灵修”。
“我会用纸笔记录，但并不把这当做每天的必修课和作业；每天的沉思静坐我并没有给自己规定特殊的时间与地点，到了后期，已经能达到随时想要静下来就能静下来的状态；有些仪式化的东西我都没有照办，我相信，太多的仪式化反而束缚了思维本身。”
在小西的理解中，灵修就是心灵的修行，与宗教无关、与知识结构无关、与派系无关，就如同佛门讲究“心中有佛，所见皆佛”一般。“我追求的就是内心的宁静，善良多一点，锋芒少一点。以前经常尖牙利嘴不饶人，凡事都要争输赢，仿佛人生就是修罗场，我必须从各式各样的业障里杀出去，才能拨得云开。当渐渐发现这样的状态只能让我愈发苛责自己、苛责身边人时，我开始了灵修。”
看清人生中的障碍
作为天蝎座，了了从小就对灵魂深处的内容感兴趣，对自身和外界的碰撞所产生的一些偏执反应曾经很困惑，于是主动寻找答案。之后，她在胡因梦那里接触到了“灵修”的概念。
灵修初期，在最困顿无明迷茫的时候，她更倾向于找组织，有人提点，有人映射，有人做参照，有人提供方法，很多想不通的东西便能理顺。但头脑上的清醒跟心灵的真正回归又是两回事，当理论和方法都掌握了，更多的是需要进行个人的修行，冥想只是其中的一种，更重要的是对应生活本身进行每一个当下的觉察，去追问情绪背后的东西。于她而言，灵修能帮她看清人生中的每一处障碍，用健康的方式清除，使自己走向真正的成熟。她倡导灵修跟每一个当下都产生联系，融入生活，而不太赞成抛开生活，像僧侣一样进行纯粹冥想式的理论灵修。
“灵修最重要的作用是让人变得心如明镜，能在每一个当下迅速根据环境和自身情况作出最最适合的反应。我们很多人都在求一个终极的永恒，其实说穿了，很多人头脑里的永恒就是不变，当你能够根据外在环境的阴晴圆缺作出变化时，也就是与天同步了，能与天地保持同步走，自然是不变了。”
第四部分：灵修，你需要一张地图
摩洛哥
灵修关键词：沙漠 爱情
推荐地点：卡萨布兰卡 马拉喀什 菲斯
摩洛哥，撒哈拉沙漠边缘的清凉绿洲，地中海岸边的北非花园，三毛和荷西在这里成婚，开始了无尽的流浪；亨佛莱·鲍嘉和英格丽·褒曼在这里重逢，演绎了经典的《卡萨布兰卡》。
摩洛哥就像一个彩色魔方，每一面都是不同的城市，白色的是卡萨布兰卡，红色的是马拉喀什，蓝色的是菲斯。
“世上有那么多的城镇，城镇有那么多的酒馆，而她却走进了我的。”鲍嘉没有想到和旧情人褒曼会在卡萨布兰卡重逢。70年过去了，老城里曲折的石板街边的Rick's café的老唱机还在低低呢喃着《As Time Goes By》，彷佛时光从未流逝一样。不如点一杯薄荷茶，看山坡上林立的白色房子，街头穿白色长袍的阿拉伯男人。在被称为“不眠之火”的马拉喀什，逛一逛香料市场，领略热情繁忙的古城；在菲斯，感受各种已经流传千年的手艺和工匠铺，住一晚古宅客栈……在俗世的各种喧嚣中，释放身与心的能量。
印度
灵修关键词：瑜伽
推荐地点：瑞诗凯诗
这里被喜马拉雅山群环绕，印度母亲河恒河从山间蜿蜒而过，是传说中印度教湿婆神修炼的地方。作为修行者之都以及瑜伽静修的圣地，据说有数位瑜伽大师和苦行圣人居住在这个印度北部小镇瑞诗凯诗（Rishikesh）。
瑞诗凯诗是一座完完全全的的素食之城，甚至连一枚鸡蛋都没有。街头四处闲逛的流浪牛，身着布衣的苦行者，伴随着每天飘荡在恒河两岸的晨钟暮鼓颂歌吟哦。这里有几百所瑜伽静修所，开设有初学者的入门瑜伽课，是瑜伽灵修的绝佳去处。在半山坡上的瑜伽修行室，往往有一间四四方方的大房间，四周木窗一律敞开，只有风声穿堂对流，没有音乐，也没有空调风扇。老师坐在房间前的硬石平板上，带领学生开始瑜伽修行，动作难度由浅到深。双手合十，自胸腔深深吐气，体内杂糟随气势排遣出去。闭上眼睛，你能感受晨间土地散发的湿热，阳光从窗外渐渐改变照射的方向。彷佛宇宙间一切有形都归于无形，都融进你的耳膜和心灵之中。
秘鲁
灵修关键词：失落文明
推荐地点：马丘比丘
南美大陆上谜一般的国家，这里成长过最深邃的文明，失落过最迷幻的文化。在这里，没有人知道哪儿是事实的开始，哪儿是神话的结束。
“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间，激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾下泄……”智利诗人巴勃罗·聂鲁达在《马丘比丘之巅》中这样写道。一千多年前，南美洲安第斯山脉，产生了辉煌的美洲文明印加帝国。帝国传承500年，却被西班牙殖民者一举灭亡，只留下不朽的巨石建筑和神秘的文化。作为印加帝国仅存的遗迹，马丘比丘高耸在海拔2000多米的山脊上，成为印加帝国失落的空中之城。在这里，石块垒着石块，空气接着空气，时间连着时间。
从喧嚣城市来到这座寂静空城，往昔的繁华盛景似乎尽在眼前，那种消逝的空虚却又更加强烈。一种高度发达的人类文明竟然消失的无影无踪，除了绳结，没有留下任何能够破解的文字记录。你站在这里，却活在过去。
尼泊尔
灵修关键词：尘世 佛国
推荐地点：加德满都 蓝毗尼
连绵起伏的山峰俯视着人间净土，阻隔了周遭纷扰，肤色各异的人们虔诚修炼，享受着简单的生活，追求生命的完满。这里是佛祖释迦摩尼的故乡，这里的民众有超高的幸福指数。在尼泊尔灵修，不用担心入世和出世的角色转换太繁琐，毕竟，这里的尘世和佛国只有一条街的距离。
加德满都是一座艺术之城，城里神庙林立，屋檐廊间的木雕技艺巧夺天工，在街头石阶上闲坐聊天的市民，平和安逸。黄昏时，洞察世间万物的“佛眼”更显肃穆，嬉戏的猴群也停止玩闹，很人们一起凝视加都，宗教、艺术和市井生活融为一体。而释迦摩尼的出生地蓝毗尼，到处都是枝繁叶茂的菩提树，树与树之间挂着重重经幡，空气中弥散着香火烟气和梵音经声，虽然僧人、信徒和游客熙熙攘攘，却又觉得无比清静。微风轻拂、风动幡动，阳光透过树叶落下斑驳树荫，有松鼠蹦跳而过，从街头远远望着佛祖沐浴的圣池，此时身在尘世，心至佛国。
伊朗
灵修关键词：诗意 传统
推荐地点：设拉子
只身走过古老都城的废墟上，听过清晨大清真寺里虔诚的诵经，尝过集市里分发的蜜水，才能真正透过神秘面纱，感受久远未灭的文明和那个盛产波斯舞娘和波斯猫的神秘国度。
