尊老爱老范文

导语：如何才能写好一篇尊老爱老，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人今天，他们年纪大了，没有劳动能力了，全社会就应该关心他们，有能力的人就应该照顾他们，让他们幸福地度过晚年。我们要学会关心身边的老人有好吃的，先给爷爷奶奶、爸爸妈妈乘坐公共汽车时，主动给老年人让座位等等。

说：“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事”这句话来衡量和要求自己多为老人做好事做善事

为老人擦玻璃、收拾房间、陪老人聊天学、为爷爷奶奶扫地、洒水、浇花、整理内务，忙得热火朝天，净化了环境、这次活动不但给老人们带来了水果等慰问品，学生还为老人们表演了精心准备的节目：唱歌、跳舞以及教爷爷奶奶讲英语，逗得老人们满脸乐开了花。

敬老爱老的美德是黑夜里的一盏灯；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱时的一场甘霖。

篇2

青年志愿者尊老爱老活动策划书

活动背景：

尊老爱老一直以来都是我们中华民族的优良传统.我们作为新时代的大学生和青年志愿者有义务来担起这个社会责任，继续发扬中华名族的传统美德。同时，为了培养我们青年志愿者的服务技能，我们开展了这个主题为 尊老敬老，筑爱夕阳 的活动。作为大学生和青年志愿者，我们身上荡漾着青春的气息，是感染社会的强力量之一。我们需要通过自己的一份努力，给老人带去关爱、快乐和温暖，树立榜样，营造全社会尊老敬老爱老的良好风尚，培养和提升公民的社会公德意识。我们希望能够通过我们的绵薄之力，传递爱的接力棒，给老人们带去物质支持和精神关怀，引起社会各界对老年人群体更多的关注。

活动主题：尊老敬老，筑爱夕阳

活动地点： 金明老年公寓

活动时间：2016年10月至11月

主办单位：河南大学药学院青年志愿者协会

承办单位：河南大学药学院青年志愿者协会

活动目的：

1.宣传尊老爱老月。弘扬中华名族尊老爱老的传统美德。引起社会各界对老年人群体更多的关注 。为社会各界树立尊老敬老的榜样。

2.以实际行动给金明老年公寓的老人们送去关怀和温暖，让他们感受到人间温情。

3.通过这次活动，让新队员相互认识，增加了解。为以后活动的顺利进行打下基础。让青年志愿者们感受到为人服务的快乐和满足，学会关心长辈、尊老敬老，承担社会责任的信念。锻炼本小组青年志愿者的各项义务劳动技能，增长服务经验。

活动效果：

1. 向在校大学生宣传尊老爱老月，弘扬中华名族尊老爱老的传统美德

2. 通过媒体( 开封日报 广播 校报 qq bbs 博客 网站 等) ，引起社会各界对老年人群体更多的关注。

3. 新队员相互了解 增加服务经验。

4. 进一步增加药学院青年志愿者在学校和社会上的影响力.

前期准备：

1、召开本小组青年志愿者全体会议，讨论并拟定活动计划，明确项目内容和项目分工。

2、组织相关人员到活动地点熟悉路线、地形和环境。

3、联系敬老院主要负责人，待其许可，协商本次活动的各项具体安排及相关细节。

4、取得学院团委的批准，并开出本次活动的许可证明。

5、确定参加活动的志愿者人数，向其再次补充介绍情况，积极动员他们到时候通力协作，圆满完成既定服务项目。

6、活动宣传(海报、横幅等)，并由组织部负责采购礼物。

7、准备活动设备(相机、旗帜、横幅、帽子青协服装。礼物、活动工具等)

活动方案：

在校：

1.尊老爱老，我们在行动的条幅签名活动(志愿者和在校大学生。到敬老院也要用。)。一条是关 于活动的。一条是商家冠名合作的。

2.用写下对本次活动的祝福便利贴成心形或青协会徽(志愿者)

3.一个活动主题的板画。

整个过程照相 后期有用

敬老院：

1、在校集合。出发前集中志愿者，清点人数，交代细节。

2、依据自愿原则，志愿者可以自己带上礼物送给老人们，和我们社团带来的礼物。

3(活动日期)到达敬老院后，把我们带来的礼物分发给老人(在院长的带领下进行)

4。之后，各位志愿者按照既定安排展开服务工作，

陪老人、聊天聊天的内容可以介绍一些健康的知识，比如甲流的预防 秋季锻炼注意事项等，

文艺表演：共同唱红歌 豫剧可以和老人一起唱或让老人自己唱 陪老人下棋等 根据老人的爱好全面融入到敬老院的生活和活动中去陪老人度过一个快乐的的重阳节。

5、一个志愿者负责全程跟踪拍摄，记录下大家与老人们度过的每一分每一秒。回校后也需要用。发稿。总结画板。

6、活动结束后(大约两个小时)，召集志愿者并清点人数。

7、组织志愿者与老人们及院方工作人员合影留念。给老人照一张全家福 活动后以相册的形式赠送给老人

8.活动志愿者合影留念.

9.集体回校。

青年志愿者尊老爱老活动策划书青年志愿者尊老爱老活动策划书10、活动后，各位志愿者要及时完成文学稿，及时上交。宣传部利用照片再制作一起板报。

11、本小组青协委员负责及时完成并上交活动总结报告。

各部门的分工

宣传组:做好前期和后期的宣传工作,提高活动的知名度,对活动的意义做宣传.一个关于尊老爱老的。一个关于预防甲流的海报。一个是活动结束了对活动的总结的画板。

外联组:负责活动中各种外联工作,为活动筹集资金找一些有意向的医院或药店。

组织部：对参与活动的志愿者进行培训

实践部：具体实施和开展各项活动

活动经费：

所需：桌子 。凳子 。条幅，相机，礼品。

横幅 两个：5x 2 =100

便利贴： 1

相册 ： 10

照片： 50

相机 租用 20

总计 ：200.00元

活动备注：

1、志愿者要秉持文明礼貌，优质服务的原则，以平等亲善的态度对待每位老人，不得与任何老人发生争执。且与老人说话时要有爱心、信心和耐心。

青年教师爱岗敬业演讲策划方案

指导思想

树立典型，为了进一步加强师德师风建设。激励先进，全面提高我校青年教师的师德修养水平，选拔参加市青年教师演讲比赛的人选，经研究决定，特举办以敬业爱生为主题的青年教师演讲比赛活动。

演讲内容

以自己亲历的一件事或以身边的教育劳模、优秀教师的感人故事，讴歌人民教师敬业爱岗、甘为人梯、教书育人、默默奉献的高尚品格，激励广大青年教师以高尚的人格感染人，以文明的仪表影响人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人，感悟人民教师崇高的责任和使命。

演讲要求

1.参赛对象：40周岁以下的青年教师。

2.演讲稿要求：取材真人真事，主题鲜明;视角独特，标题新颖;情感真实，鼓舞人心;夹叙夹议，语言生动。

3.演讲要求：声情并茂，有感染力;举止大方，形象可亲。尽可能脱稿。

4.演讲稿字数在1500字左右。

比赛规则

1.每位选手演讲时间为6分钟;

2.比赛顺序以赛前抽签方式确定;

3.采取现场评分办法进行评分。

评分标准与奖励

记分采取10分制，满分10分，具体标准如下：

1.演讲内容5分(紧扣主题，联系实际，内容充实，条理清晰);

2.语言表达3分(普通话标准，语速适中，表述流畅);

3.仪表形象1分(精神状态饱满，仪表举止得体，表情动作到位);

4.未超时限1分。

记分时，去掉一个最高分和最后一个最低分后取平均值(保留两位小数)即为选手最后得分。根据选手得分情况从高到低评出获奖选手。

本次比赛设一等奖、二等奖、三等奖若干名。

比赛活动安排

1.准备阶段(x月27日-x月20日)：每位参赛者写好演讲稿(交一份学校)，认真准备;

2.比赛阶段(x月26日-x月27日)：具体时间另行通知。

3.活动总结阶段(x月11日-x月20日)：以此比赛为契机，掀起新一轮奉献在岗，敬业爱生的热潮，促进教师队伍整体素质的提高。

青年节晚会策划书

晚会主题与表彰大会内容：

1、晚会主题：拥抱五四

起航

2、晚会时间：XX年x月30日下午6点(暂定)

3、晚会地点：职业技术学院励金楼前

4、主办单位：职业技术学院院学生会

5、报名对象：xx、xx级学生

6、表彰范围：全员团支书

表彰内容：优秀团员、优秀团干部、优秀团支书

活动背景与目的：

89年前--1919年5月4日，北京的青年学生为了反对北洋军阀政府的代表在卖国条约上签字，火烧赵家楼，痛殴卖国贼，率先点燃了反帝爱国的火焰，发动了彪炳史册的。五四，从此成为中国人民特别是中国青年的一面旗帜。岁月如烟，流年似水。所包含的爱国、进步、民主、科学的精神火炬，经一代又一代志士仁人的接力传递，正由当代青年高擎着迈向新世纪。

五四青年评选活动的举办，就是为了通过此次活动，深刻的体会五四爱国精神，教育群众必须学习和继承的光荣传统。通过向五四青年学习，传承不朽的五四精神，激励大学生时刻牢记使命，弘扬我们青年的雄心壮志，彰显青春色彩。

晚会形式：

1、队伍人数：以班为单位，每班派出一支表演队伍(最少16人，最多25人)

2、节目长度：6分钟以内

3、节目形式：晚会设4名主持人，以班为单位出一节目，以及邀请嘉宾，老师表演。也鼓励同学们自由组合表演，以大合唱，群舞的灵活新颖的形式。

4、节目要求：有代表性，有较强的感染力，主题突出，一定要保证节目质量。届时由文艺部审核和培训，所有的节目需要提前彩排，最后经过、院团委学生会及其相关领导审查，筛选之后，合格的节目方可在文艺晚会上表演。

5、出场次序：根据晚会主题安排主题安排出场次序，具体安排待定

6、细则：表演着服装统一，精神面貌好，节目内容健康积极向上，节目形式新颖。

创意阐述

青年志愿者尊老爱老活动策划书策划书 策划方案五四晚会，是由我院直接领导，学生会具体组织，学院全体同学共同参与的一年一度的大型盛会。为了表扬一年多来支持团工作和为团工作做出贡献的优秀青年和集体，特此召开本次表彰大会。，为突出本次晚会的特色性与可欣赏性，今年的晚会有以下设想：

1、体现特色性(为了使晚会具有校园舞会的统一特色，特采用大众型舞蹈和合唱)

2、加强互动性

3、扩大参与性(分发荧光棒，统一挥舞手型;观众上台和主持人做游戏等)

4、丰富欣赏性

以上构想本部门会依据相关调研结果总结其可行性。

晚会备进展：

1、晚会策划及准备期(x月30日~x月10日)

本阶段主要完成宣传，节目收集，主持人确定，舞台设计，及确定赞助商

(1)节目收集：由文艺部召集文艺委员开会，安排节目的工作及介绍节目的流程工作，时间：4月1日(周二)

①召集人员应包括各班文艺委员及文艺部部长

②提倡节目的内容形式新颖，较强的感染力和多样性

(2)选拔主持人

①粘贴海报招募主持人：x月1日

②主持人报名工作：x月1日-x月7日

③成立评选小组：x月8日

④主持人评选小组：x月9日

⑤公布主持人名单：x月10日

(3)节目征集时间x月1日-x月12日

篇3

这个消息令人欣喜，老人家们为家庭、为社会进步操劳多年，他们的长寿安康是我们的心愿，同时，给他们津贴，使他们切身体会到党和国家、政府、社会对他们的关爱，从而心情舒畅，也是我们的心愿。

数典不能忘祖，现在我们享受的现代文明，包括和平安宁的生活工作环境，都是老人们在年轻的岁月乃至今天已是高寿的岁月仍然不懈努力奉献社会造福子孙的结果。所以，我们不能忘记老人们，不能忘记今天美好时光的来之不易，我们应该尊老敬老爱老，这样，我们的社会就会和谐，我们的家庭就会其乐融融。

从历史文化传承来说，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德，别的民族咱们不管不论，但是中华民族之所以是中华民族，之所以血浓于水，之所以历尽沧桑生生不息，之所以“人情味”非常浓厚，尊老敬老爱老是一个重要方面。

每一个民族、每一种文化，都有它的生命力，都有它独到的魅力，但是中华民族，以深挚的情感，凝聚起全中国十三亿人口，以及海外的广大同胞、侨胞，那些传统美德（包括尊老敬老爱老的美德）是功不可没的。“老吾老以及人之老”，我们河北的“好人”林秀贞就把鳏寡孤独的老人当作自己的老人赡养和敬重，我们唐山市常玉珍也收养了多名老人，这都树立了社会敬老的楷模。而家庭敬老，更是我们理所应当的。常回家看看，常和老人通通电话，唠唠家常，不难吧？却能给老人的晚年带来无限快乐和美好的回味，也能陶冶我们自己做人的情操。

老人，为社会奉献，为家庭奉献，是知识的宝库，是智慧的宝库，不仅养育我们，还以言传和身教向我们传播做人的道理，虽然我们有时候感觉老人家们知识陈旧、思维方式过于正统古板，但是，老人依然是我们心灵的最后的最坚定的依托，我们在现实中碰壁之后，返璞归真，依然会感受到老人家们传承的是至理名言，依然会感受到属于我们民族的内蕴的品质和理念是不能放弃的。这是我们民族的魂，经由老人们，再经由我们，一代一代传承。引导我们的民族生生不息，引导我们的民族巍然屹立于世界民族之林。

所以，我们政府关爱老人，社会关爱老人，家庭成员关爱老人，是绝对正确的，应该的。非独重阳（“敬老”）节使然。

篇4

大家早上好!今天我的讲话题目是“继承中华传统美德弘扬尊老爱幼新风”.

不少同学都知道，今年的10月21日是农历九月初九，它是我们中华民族又一个传统佳节——重阳节.农历九月九日，为什么叫重阳?因为古老的(易经)中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九.又因为“九九”与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，因此重阳佳节，寓意深远，所以古人认为这是个值得庆贺的吉利日子.

关于重阳节的故事很多.据说重阳节从汉朝初就有了.那时在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮酒，以求长寿.汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后馋害后，宫女贾某也被逐出皇宫，贾姓宫女又将此习俗传入到民间.

到了东汉，民间在该日又有登高的习俗，所以重阳节又叫"登高节".以后到了唐朝，文人墨客们写了很多登高诗，其中大多数是写重阳节的习俗.如王维的(九月九日忆山东兄弟)等;而杜甫的七律(登高)，则是写重阳登高的名篇.当然，古人的登高没有划一的规定，一般是登高山、登高塔，同时还有吃"重阳糕"(一种九层糕)、赏菊饮酒的习俗.清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，时间也不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛.

重阳节插茱萸的风俗在唐代已经很普遍.“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥想兄弟登高处，遍插茱萸少一人.”因为古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的.这些习俗在晋代葛洪(西经杂记)的中就有记载.

清代，北京重阳节的习俗是把枝叶贴在门窗上，"解除凶秽，以招吉祥.

在改革开放的今天，重阳节这个传统的节日被赋予了新的含义.1989年，我国把每年农历的九月九日定为老人节，从而将传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日.

篇5

如果个个强调老人先要对我“怎样”，我才怎样，那还有什么“尊老”可言！

友人家女儿跟公公婆婆的关系搞得很僵，几近陌生人以致仇人。父母劝她：对老人，一定要尊敬。女儿头一扬：“她（他）不爱幼，我就不尊老！”

这种“口气”似乎并非是友人女儿的“专利”，在其他场合笔者也常常听到过，觉得很有必要议论几句。

这里且不说这类“女儿”早已是成人而不再是什么“幼儿”了，就问问她们，家中老人怎么“不爱幼”了？如果确实是老人太歹毒，“十恶不赦”，那倒不是儿媳尊不尊敬的问题，而是要通过司法程序严惩之。然而，听下来他们诉说的大都是些鸡毛蒜皮的小事，这就值得晚辈们好好反思了。

古诗云：哀哀父母，生我劬劳。据我所知，友人女儿的公婆都是穷苦出身，纯朴憨厚，为儿子读书、立业成家，可算操碎了心。至于没有进城帮儿媳带小孩，那也是为了家里几亩田，为了减轻子女的负担。再则，两位老人也倚着她有父母在身边。作为晚辈，这些都应客观地想想，从“自立”角度要求自己，而不应无端怪罪老人。诚然，由于文化、年龄、生活习惯等差距，老人可能确也存在一些不讲卫生啊，小心眼啊，“碎嘴”等毛病，但这些我们都可在谅解、宽容中慢慢加以引导，切不可抓住老人的点点不是，“攻其一点，不及其余”，甚而全盘否定，反目视之。寒了老人心，热水结成“冰”，这责任恐怕就在“小”的一头了。

还有，我们说，尊老爱幼，是分两个方面要求的。作为老人，自应爱幼；作为小辈、则应尊敬老人、长辈。这两者可互相促进，但不可互为条件。尤其是在“尊老”上，如果个个强调老人先要对我“怎样”，我才怎样，而对老人的“怎样”又没有一个量性标准，就凭你的个人“认定”，（再好的老人也能说出他的某些不是）这还有什么“尊老”可言！

篇6

记得孟子说过一句名言：“老吾老以及人之老，幼吾之幼以及人之幼”。可见尊老爱幼是中华民族的美德。社会上十分重视尊老爱幼。如建了许多养老院和孤儿院，让那些老人能安享晚年，让那些被狠心父母抛弃的孩子能过上正常人的生活，度过快乐的童年。公交车上也专门为老弱病残人特别准备了几个座位。电视里也经常播放一些好心的叔叔、阿姨通过希望工程或慈善机构捐款、捐物让失学儿童策反校园……但是社会上也常常出现一些不尊老爱幼的现象。

记得，一天清早我背着书包上学时看到一个老人吃力的在垃圾堆里认真的翻看什么，只穿着一件破围裙，飘落下来的几根银发随风随动，脚上穿着破旧的拖鞋，在寒风中仿佛述说着她的苦楚。我过去问：“老奶奶这么大年纪了，您怎么干这种活？”“唉，为了生活呀！”“那您没有儿女哪吗？”“当然，三个儿子，都成家了！”“那您怎么不在家享福呢？”“享福？他们都大了，成家了！，谁都不愿养我这个老骨头了。”我气愤地说：“那是违法的，您可以去告他们呀！”“唉！都是自己的心头肉呀！……”听了老奶奶的话，我带着几分怜惜悄悄地走了。

我想：老人们为了他们的儿女们吃了多少苦，受了多少累，当父母年迈时，做儿女的这样对待他们心安理得吗？让人难以想象，让人气愤哪！

我希望大家携起手来，相互帮助，都能尊老爱幼，让我们的社会更加美好！，让我们的明天更加辉煌！

商水县直二小六年级（3）班：柴思佳

篇7

中华民族是一个历史悠久，传统美德高尚的国家。祖先留给我们的传统美德数不胜数，有勤劳勇敢、尊老爱幼、孝敬父母、尊重师长等，作为一个中国人，我们应该以我们中华民族的传统美德为自豪，以优良的民族精神为骄傲，每个人都应该将中华民族的传统美德发扬光大，养成良好的道德行为规范。

在如此众多的传统美德中，我认为最重要的还是尊老爱幼，尊老爱幼这个词大家一定不陌生，早在古代，人们就知道要爱护儿童，尊重年长的人，并将其看成一种社会准则，可现在还有多少人在遵守我便不得而知了，在我的记忆中，这个词在有些人的生活中已渐渐淡去。

孝敬父母、尊老爱幼似乎不用多说，应该是很多人的常识，但在我们身边还是不时发生不孝敬父母，不尊老爱幼的事例。

我曾听说某医院有个医生，兄弟几人，大多上班，日子过的还不至于穷，其老家在农村，老母一个人在老家生活，后来老母感到不舒服，让儿子们带上去医院，可说了多少回谁也不理会，直到身上疼得实在不行，老母苦苦哀求后，做儿子的才把老母拉到医院检查，结果是癌症，儿子们就让给打了几天吊针，然后把老母送回家，让她去等死。世上竟然会有这样的事，父母好不容易把子女养大，可子女却对父母不闻不问，我不知他们有没有一丝感恩之心，有没有想过父母对他们的哺育之情。

还记得有一次，我在一辆拥挤的公交车上站着，到了一站时，上来一个小孩，只有七八岁的样子，幼小的身躯随车摇晃，令人气愤的是竟然没有一个人给他让座，我看着这一幕，心中不免有一丝酸苦。

篇8

我十分喜欢伟大诗人李绅这样的一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”它告诉我“节约光荣，浪费可耻。”

粮食，是农民伯伯靠自己的劳动辛辛苦苦得来的。可有一些，“大手大脚”的，随意浪费粮食。不尊重农民伯伯的劳动成果，更不尊重他们自己，亦 不是很可耻可恨么？这非君子所为也！

生活在美丽繁荣的大城市里，成长在21世纪的孩子们，都是父母们的“小皇帝”，“小公主”。有好吃有好穿的，过着无忧无虑的生活。他们爱吃就吃，不爱吃就把粮食往垃圾桶里倒。谁知道，这碗里的如珍珠般香喷喷的米饭，每一粒都是农民伯伯经过辛苦的劳动换来的啊！每一食，谁又知道稼穑之艰难呢？谁有知道……

劳动是人类生存的工具，劳动也是开拓美好的工具。

爱惜粮食，尊重劳动！！！

篇9

一起来，爸爸就催促我去买早饭。我伸了伸懒腰，接过10元钱。我急匆匆地离开了家门。今天的小街格外热闹，都是大人们带着小孩子在买早饭，我显得很另类。

我要去买煎饺，好香啊！煎饺那诱人的清香在我身旁萦绕，我飘飘欲仙。我迈着大步向前跑，终于来到饺子店。只见一位大叔正手持一把铲子，一副凶神恶煞的样子。他把一只只饺子像排队一样整整齐齐的摆进平底锅内，然后他盖上锅盖，用手把平底锅360度大旋转。仔细看那平底锅，锅子有大叔的四个头那么大，它边转边“嘶嘶”的响着，活像一只肥肥的大母猪被转晕了头正在叫“救命”。没过多久，他把饺子翻了个身还浇了少许的油。

不一会儿，饺子出锅了！客人们蜂拥而上，我被挤在外面，无可奈何。我四周望了望，也有几个老人跟我落到同样下场。我想：这个店的人只顾利益，对老人与小孩漠不关心，他们哪懂尊老爱幼。我眼巴巴地看他们你争我抢，热闹极了像炸开了锅的蚂蚁一样，把一只只煎饺送入人口。几下子，我的眼前只剩下煎饺的油渣。我叹了口气，只能等下一锅了。

篇10

《跑》的主人公安迪也是一个弱智男孩。当醉醺醺的老流浪汉要用三块钱把一个跑马场“卖”给他时，他信以为真，辛苦赚钱“买”下了跑马场。安迪的四个小伙伴生怕他受伤害，想方设法要他明白这只是游戏，而大人们则使出浑身解数保护了安迪的梦想。《跑》问世于1968年，是澳大利亚第一个和惟一撷取了“国际安徒生奖”的著名儿童文学作家帕特里夏・赖特森（Patricia Wrightson，1921年- ）的代表作之一。

同样精彩的“另一个世界”

以残障儿童作为小说的主人公，必然要面临如何塑造和表现主人公形象这一困难与挑战，由此便带来一些无法避免的问题：作家该如何走进小主人公的天地，是否能对其喜怒哀乐感同身受？作家又该如何把握自己理解的尺度？会不会存在以“正常人”的怜悯对他们品头论足的高傲姿态？如果这些问题解决得不好，其作品必将沦落为以题材的特殊性而哗众取宠、吸引眼球的致命败笔。在这一点上，《宝贝》和《跑》的处理方式上各有巧妙，却都塑造了一个天真纯洁、明亮积极、成长向上的儿童形象。两位作家首先是带着对一个“人”的关注与同情靠近主人公，所奠定的基调亦是明亮的、赞美的和诗意的。

在惯常人的眼里，弱智儿童常被拒绝和排斥在正常的世界之外，他们只要能够维持活着的基本要求就足够了。那么，贝贝和安迪的世界究竟是什么样？两位作家凭借自己女性的敏感和母性的宽厚敏锐地感知到了另一个世界的存在：其实贝贝和安迪他们和任何孩子都一样，都会学习，会思考，会形成自己的认知。在黄蓓佳的笔下，贝贝同样拥有一个多姿多彩的世界，他学会了独立做很多事情，会制作蝴蝶标本，懂得给予别人关爱。而对小心算计的舅妈、舅舅以及总欺负自己的表哥小胖，他焉能毫无察觉？但他给予他们极大的忍耐和宽容。《我是跑马场老板》一书中的安迪也同样，“他生活在一扇关闭的窗户后面，他学会了透过玻璃观察人的脸色。他知道有些人，包括大人和孩子，很不想看见他，不想和他说话……每当他真的很认真的时候，有人觉得他很好笑，他也就迅速装作他是故意逗乐的，以掩饰他的迷惑。”

正是基于对智障儿童精神世界的敏锐感知和坚定信仰，两位女作家都充分肯定了贝贝和安迪他们作为一个儿童、一个人所必然具备的一切，也正是基于这一观念，两位作家才会在作品中浓墨重彩地描绘和塑造出智障儿童天真可爱、纯净无瑕、明亮积极的形象，并充分挖掘他们那“另一个世界”的精彩和无限可能性。

外部视角和内部视角的不同观照

题材相同，但两位作家采用的视点却是不尽相同的。

具体而言，在《跑》一书中，作家竭力从安迪的视点出发，集中大量笔墨描绘出他在购买跑马场前后的迷茫、困惑以及快乐、幸福，尽量如实展现出安迪看到、听到和揣测到的整个世界。而同时，安迪的所作所为产生了一种强大的向心力，周围的人们都围绕着他展开行动，不论是焦急的小伙伴，还是身处于赌博、赛狗等世俗世界的成人――大家都在为维护安迪那个“玻璃后面”纯净、完整的世界而努力。作家把安迪花三块钱成了跑马场“老板”后孩子和大人们不同的反应写得趣味盎然，孩子们的真诚、大人们的善良，都得到了充分的展现。小说最后给出的解决问题的方式也让人惊讶和感动，那就是：让正常人煞费苦心地学习用安迪非正常的方式进行思考和行动，以求得对安迪世界的维持和保护，并最终使他脱离困境。也正是这种颠倒了逻辑规则、不求“真”而求“善”的谎言，使读者体会人与人之间相濡以沫的真情，也使《跑》产生了震撼人心的力量。

而在《宝贝》一书中，作家黄蓓佳女士从一开始就选择了一个无时不在的外部视点，她以贝贝为一切故事发生、发展的因子，精心观察和采撷了贝贝及其身边其他人物的生活，并将其精心串连起来。从故事情节的展开来看，贝贝不仅仅是受嘲笑、玩弄，抑或被保护的对象，他那种种因懵懂而融化在爱、信任、宽容里的对现实的认知和理解，那种由单纯而排斥恨、嫉妒、狭隘和自私的目光与心情，让他就如同一个降临人间的天使，以他的纯净、善良，涤荡着世俗人心，映照出人性的光辉和龌龊，也透析出社会的斑驳和嘈杂。

对比两书，最让人觉得温馨和感动的是，贝贝和安迪的遭遇不同，但是他们的内心一样纯净、明亮，他们周围的人群也一样善良、美好，他们用爱心为贝贝、安迪们守护美好的同时，也让自己得到了净化和升华。安迪的小伙伴们最后懂得了，伤害、遗憾，也都是生命的必须；而以贝贝保护者自居的李大勇也得到了精神上的成长，贝贝的舅舅、舅妈渐渐走出了自私……

精神底色：尊重生命

季羡林先生曾经指出，比较不是目的，而是手段，是想通过这种比较更好地认识和理解那些好的作品，揭示出不同文化背景下所产生的文学作品的共通规律。这也是我把《宝贝》和《跑》这两部作品进行比较的向往所在。有趣的是，我还注意到，帕特里夏・赖特森不仅创作了25部儿童文学作品，她也从事创作，这和黄蓓佳本人的情况也颇为相似。两位同样出色的女作家，将其女性乃至母性的目光投射到那些处于边缘和非正常状态下的智障儿童身上，这目光中有呵护、有尊重，更有一种大爱。因此，虽然间隔着40年的时空，虽然两部作品在情节结构、人物形象等方面迥然不同，整体构思与写作技巧各有千秋，但《宝贝》和《跑》两书中却同样给读者留下触及灵魂的感动和思考。

两部作品中浸润着尊重生命的葱茏诗意，散发着温柔的母性和人道主义的光芒，它们密密交织，构成两书共同的精神底色。《跑》的背后站立着大写的“人”，这就是作家对安迪这样的智障儿童所秉持的诚挚态度，是尊重，是关注，是理解，是赞美，不是关注他的“异”，而是关注他的“同”，他的那些与常人一样的美好心灵与追求。如果这算不上正确的姿态，那么还应该怎样才能靠近那些“另一个世界”来的孩子呢？