抗日小故事范文

导语：如何才能写好一篇抗日小故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

煤矿是中国的，煤窿是中国人开采的，地盘自古以来是仁化的，怎么一夜之间就变成小日本的了？不行，绝对不行！于是，仁化董塘河富人民便组建了抗日自卫中队，中队长邓约三，中队副卢雨生，队员有200多人。

夜炸小煤窿 奇袭小火车

中队组建后，得到仁化驻军第62军军长黄涛的支持。中队副卢雨生率领自卫队员，到仁化县抗日防备司令部领取枪械清单，然后到62军军长黄涛军械储备库――城口药谱军械储放处，领取步枪60枝，机枪2挺，弹药一批。另外，在富国煤矿公司谭礼庭处借步枪12支，短枪5支。再加上河塘地区的民用枪支及土枪土炮等，河富自卫队便拥有140多支枪炮。中队部，由川岩半山麓的看屋岩门楼里，搬到大井小学，这样便于领导和联系。大井小学、三江口庙、河塘庙各驻一个分队。这些地方都是仁化县的南大门，靠近日军驻地最前沿，有利于抗击日军，保护人民群众生命财产。

夜炸小煤窿。中队部研究决定由中队副卢雨生与班长朱光政，去侦察敌情。他俩准备好，走到与敌人警戒区交界的其坑底鹅仔庙，发现茶山上首山侧面，新挖掘了几条土煤窿，日军强迫抓来大批民工为其挖煤炭。为破坏日军采煤生产设备，卢雨生、朱光政从抗日防备司令部领取炸药雷管。通过侦查，发现晚上鬼子不值班。他俩趁鬼子下班，悄悄将炸药包设放在煤窿口，点燃导火线，“轰！轰！轰！”，似天崩地裂，刹那间就炸毁三条土煤窿。他俩还抬回一些采煤工具。中队部表扬了卢雨生、朱光政的果敢行动。日军知道煤窿被炸毁的消息后，也乱了方寸。日军不知何方人士干的，只好加强值班守夜了。

奇袭小火车。为阻止敌人把煤运走，制造日寇心理紧张。还是卢雨生、朱光政去鹅仔庙侦察日军运煤的情况。他俩侦察了地形，选择了小铁路在两边高山通过，又是坡度较大的路段。此段铁路通过较狭长的山口，车速慢，行运时间长，既便于从容袭击，又便于安全撤退。一个夏天的晚上，各分队派出十多个自卫队员，都在中队部集中。中队长邓约三临行前说：“不管是谁，一定要服从命令，听从指挥，打了就走，不要追赶。”他宣布袭击火车行动由中队副卢雨生负责。第一组由卢雨生（兼）与朱光政负责，队员有邓堂基等人。这组的任务是阻挡从富国煤矿来的敌援军。第二组由邓堂光、韩亚苟、刘三领导，队员有邓堂育等人。第三组由中队副钟某与朱振元领导。

那天晚上，三个组都准时到了自己作战位置，等候小火车的出现。夏天的晚上，许多山蚊围着人到处乱叮乱咬，又不准点烟驱蚊子，否则暴露目标，周身十分难忍，但队员们都坚守岗位，听从统一指挥。晚上约11时，听到小火车在远处呜呜叫了，队员们就要面对面跟日军交战了，心情格外激动。小火车见了不少次，但是怎么打呀，又是第一次参加实战，据说日本鬼子很厉害，我们能打倒他们吗？这时心里确实紧张。

不一会，小火车爬过来了，它爬得很慢，好像不够力气一样。大家憋着气，只听见不准开枪的命令，让车开过去。小火车过后，就听到前面的手榴弹、机枪、步枪都响了。打了十多枪，根本伤不了小火车一根毫毛，白费劲。投出去的手榴弹有些哑弹，就像投掷一个石头。打了一阵子，小火车停了下来，自卫队员想跑上去，突然小火车又开动了。只是一个火车头，留下几节装满煤的车厢，静静地躺在铁轨上，不声不响又不动。这时候，分布在三个点上的三组队员都到齐了，大家又放了一排子弹，小火车还是不理睬我们，咣当咣当地走了，队员们又无法阻挡小火车的来去。后来自卫队走到停着的车厢旁，看见有许多血迹，也不知死伤多少敌人。

这天晚上，本来打完就走。可是打响后不见日军前来救援，自卫队员都觉得奇怪，是日军晚上不敢出动，怕中埋伏？还是日军撤到别的地方去了？许多自卫队员是第一次参战，却是一次没有遭到敌人还击的战斗。大家返回中队部已是深夜三点钟了，中队长邓约三还没走，他与几位队员在中队部煮了一大锅粥，让大家回来吃。他说，吃点粥既充饥又解渴，大家辛苦了，完成了任务，虽无大的战果，却给日本仔一个打击，挫挫敌寇的锐气。

河塘抗日自卫中队，知道用雷管炸药去炸小煤窿，却转不过窍来，用同样的方法去炸毁铁路铁轨。只要使出这关键的一招，日军的铁路运输线就瘫痪了，根本不用费力气去打小火车。果然如此，自卫队炸了几处铁轨后，鬼子更“鬼”了，小火车运煤，都有许多日军荷枪押运，严防自卫队袭击。

“牛饵”小计制服“大皇军”

日本鬼子对牛肉有一种特别嗜好，总觉得牛肉能提高战斗力。

牛，是农民的命根子。没有牛，农民就无法耕田种地，一家人的生计都寄托在这头牛身上。因此，农民特别珍爱牛，保护牛就像保护自己的生命。日本鬼子与汉奸频频来抢牛，都给这里的农民机智地保住了牛，赶走了强盗，保住了自家的生命财产。经过与日军的几次较量，群众也有一些对付日寇的办法了。

1945年春夏，自卫队员卢功碰正在老蟹蚁犁田，几个汉奸和日军远远向他走来。卢功碰知道这些家伙是冲着他来的，想抢他的牛去宰杀。他机灵地跳上田塍，拿起步枪走进树林中去了。敌人以为他见了“皇军”胆怯，满不在乎，喜滋滋地走近耕牛，摸摸光溜溜的牛背，口水流得老长，这下可以美美地大饱几顿了。

当敌人靠近耕牛时，卢功碰瞄准敌人，放一枪换一个位置。他在树林里，敌人在稻田上，鬼子毫无办法，任由卢功碰作把子。虽然卢功碰枪法不准，没夺他们的命，但子弹还是嗖嗖地在敌人的身边、头上飞过。敌人怕丢命，东躲西闪，无奈地退走了。饱餐牛肉的美梦顿时成了泡影。

此后，汉奸、日寇先后多次窜到河塘抢劫卢功玉、卢功水等人的耕牛，但自卫队员的冷枪像无情的催命鬼一样，将他们威逼得灰溜溜地走了。

敌人不甘心失败。1945年5月的一天，四、五个汉奸、日军又闯到河塘来了。朱光政正在三夹冲犁田，看见远处有几个敌人，对着他指手画脚在说话。朱班长知道这几个坏蛋想要干什么。他镇定地一边抽烟，一边思考，然后佯装没看见，故意将农具弄来摆去，让敌人看出他的农具坏了的样子，然后解开牛绳，将牛放了，让牛在田埂上吃草。自己却跳上田坎走开了。他避过敌人视线，弯腰一蹿上田塍，迅速拿起七九步枪顺山而下，绕道靠近日寇瞄准，砰！砰！砰！连放三枪。一个鬼子被打得四脚朝天，没等片刻，一命呜呼。敌人吓得屁滚尿流急忙抽腿回跑，无情飞弹仍然追着他俩吱吱地飞过。原来，敌人从望远镜里侦察情况时，看见朱班长走开了，待了好一会都不见他回来，以为他回家了。他们可以随意把牛牵走。敌人太小看农民，这位朱光政班长忽然想出了以牛为“诱饵”，诱敌击杀的方法。结果鬼子、汉奸都中了他的“牛饵计”。

绝密小本本踩进牛粪里

1945年2月6日，是农历12月24日。日军从汉奸那里获悉：河塘村民要下山回家准备过小年。日军立即出动大批军队荷枪实弹，开往大井、大富等村进行大肆抢掠。虽然天下着鹅毛大雪，寒风刺骨，大井村群众都回到家里过小年。

深夜三点钟左右，汉奸领着日军将大井村包围得水泄不通，逐家逐户搜索，见人就抓，见物就抢，将全村男女老少赶到村子的空坪里，威逼全部村民跪在地上，向皇军叩头，并强迫村民举起大拇指说皇军大大的好。中队长邓约三欲逃未遂，在一间房子里被逮住了。日军在他身上搜出一个小本子，左看右看都看不出什么名堂，恼羞成怒，咿哇咿哇喊着，朝邓约三拳打脚踢，打得头青面肿。

此时，另外一个鬼子押着人扛着抢来的塞得满满的一笼阉鸡走过。恰好此时鸡笼破了，一笼子的鸡跑出来，满地扑腾扑腾飞跑。对付邓约三的那个鬼子见到手的大阉鸡飞走了，他不管三七二十一，顺手丢开小本子赶去捉鸡。邓约三趁机捡起小本子，飞快走进一间牛栏里，将它踩进牛屎堆里藏起来。那鬼子见邓约三欲逃，便飞跑过去，一把揪住他，要他交出那个本子。邓约三不承认小本本是自己藏起来了。鬼子怒不可遏，狠命地打邓约三，并猛力把他推倒在冰冷的水塘里，威逼他交出那个小本子。邓约三此时已经有气无力，却依然不承认小本子是自己藏起了。小日本似乎也觉得那个小本子有蹊跷，他不死心，只好亲自到牛栏里寻找。找了一会儿，始终没找到本子的踪影。

其实，邓约三藏好小本子后，走到旁边的牛栏里走出来欲逃，是他为转移鬼子视线，结果鬼子真的中计了。日本仔不知小本子里的奥秘，不了了之，押着邓约三当挑夫去了。好在这小本子躲过劫难，没落到鬼子、汉奸手里。本子上全写着河富抗日自卫中队200多成员的名字，领取枪支弹药的花名册。若小本子落在鬼子手上，泄露秘密，大井、河塘几个村子的灾难是无法估量的。

日本鬼在大井村抢掠了许多粮食、食物、猪牛鸡鸭，需要许多人为他们将抢来的大批物资送到日军驻地――茶山。挑担的人排成长龙，前后有一个鬼子荷枪押运。鬼子顾首看尾，中间的挑夫就不好看管了。邓约三夹在挑夫的中间，在急转弯处，他一闪忽走出了队伍，快速窜到茅寮里藏起来，接着往山里走，逃了出来找自卫队去。

偷袭老妪寨，救出落难小女子

日军占领富国煤矿后，不但对沦陷区人民群众加强军事控制，争分夺秒掠夺物资，还在政治上不断灌输奴化教育，实行精神统治。并且到处捉拿妇女，供日军发泄。当地许多群众说，茶山附近的大岭头村背对面山顶上，建有几间新平房，房子日夜有日军荷枪看守，严禁外人靠近。日子长了，在附近做工的村民发现，日寇抓来的妇女都被关在这间孤零零的山顶平房里。给日寇发泄的，多是苦难女子。每天日军都有组织地分批进入这间房子里，逢星期六，特别多日军在这里进进出出。

妇女被这些豺狼随意蹂躏，这惨无人道的兽行，激起民众的愤慨。河富抗日自卫中队获悉后，决定杀敌雪恨，救出苦命小女子。

篇2

做为一我培训师，我认为一个好的培训首先是课程内容要好，让人可以学到真东西。其次是讲师可以把课程讲的深入浅出，通俗易懂。是一位杰出的军事家，他在领导农民反抗压迫，抗日打老蒋的时候将自己的一些作战思想编成对联，例如大家熟知的“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼战人。通俗易懂，简单好记，适应当时很多农民战士文化水平不高的情况。这很简单的两句话就高度概括了作战的主方针。

有一个经典的培训故事是这样的，a和b是朋友，有一天a对b说：我恨这个公司，我不想在这个公司干了，b说：对，但是你现在离开不是时候，你现在离开，公司损失不大，你应该从现在开始勤奋工作，掌握公司的技术和客户资源，到那时再离开，给公司来个措手不及！a觉得b说的有道理，在接下来的半年里，a努力工作，不再有任何抱怨，甚至认为额外的工作和加班都是自己学习的好机会，半年后他掌握了技术还有一定的客户量。这时b对a说：你现在可以离开公司了，a回答；我不打算离开了，我现在已经是总经理助理了，而且董市长找我谈过话，认为我这半年的表现非常出色，如果我继续这样勤奋，几年后甚至会考虑给我公司的股份！

这个小故事流传很广，很多职业人士都看过，大家得到的体会也是见仁见智。作为一个培训师，讲师，我的感触是这些：为什么这个b讲话的份量这么重，几句话就让a不但暂时打消了离开公司的念头，甚至在接下来的日子里如此的努力工作。我认为我们培训师应该向这个b同志学习。现在很多hr头痛培训没有效果，或者是有效果只是暂时的，大家兴奋几天就过去了，原来是什么样还是什么样！很多培训给企业的只是一瓶可乐，当时听了很刺激，会兴奋上一段时间，劲儿过了就不行了。这样的培训多了会引致刺激疲软，兴奋疲劳。我又想到为什么宗教的力量这么大？我自己就是一个虔诚的基督教信徒，我信仰上帝，我每天晚上会做祷告，检查我今天一天的行为。我在时间允许的时候会去教堂做礼拜。会传福音。我们去教堂做礼拜的时候会非常遵守秩序。没有人强迫我们这么做，世界上有20亿信徒，而且基督教存在了多年，经久不衰！为什么！因为我们相信上帝的话是真理，我们从内心深处接受，而且我们是真正的发自内心的愿意去做上帝让我们去做的事情！小故事里的a也是一样的，b的几句简时的话可以说走进了a的内心深处，使他发自内心的接受和信奉，所以不用别人监督，不用别人考核,a真正做到了自动自发！结果就是a工作努力了，同时a的努力工作给公司带来了效益，公司也开始重用a，进入一个良性循环！

我认为一个好的培训师要做到这一点才是一个称职的培训师。不是你的讲课多么激情就是好的培训师，不是你的讲课多少流利就是好的培训师，不是你的语言多么花俏，你的ppt多么精彩就是好的培训师，不是你曾经做过多少次培训就是好的培训师，而是你的课程是不是真正的走进的了学员的内心深处，得到他们的认可。做到这一点首先是课程内容的价值。课程内容价值高，是真知良言。我不喜欢有些培训师动不动就满嘴的英语，专业术语，没讲之前先说自己这个头衔那个头衔，去过这，到过那，和什么大人物认识，还没听你课呢先让你给震住了。我认为越是这样越说明你的知识掌握的不深入。有的培训内容本来应该通俗化，反而弄得很复杂，真正的大师是能够把复杂的东西简单化，只有那些一瓶子不满半瓶子逛荡的人才会把简单的东西复杂化，甚至把复杂的东西更复杂化！以此来显示自己的厉害！

篇3

关键词：传统文化；学生教育；幼儿教育

一、充分利用校园环境弘扬传统文化教育

良好的教育环境对于幼儿的个性发展起着决定性的作用。我国古代有很多教育意义深刻的故事，如孔融让梨、司马光砸缸、孟母三迁等，这些故事成为历代幼儿教育的生动教材。幼儿园在创设环境的时候，可以考虑把这些小故化成图文并茂、通俗易懂的卡通画，绘在校园文化墙上或张贴于橱窗甚至楼梯过道等地方，让幼儿不断通过这些非常直观的画面图片，感受到中国传统文化的博大精深；并通过教师日常教学中的讲解，使幼儿在耳濡目染中慢慢理解其内容，体会故事的内涵，明白要做一个好孩子的道理。在学习传统文化的过程中，们不仅要培养幼儿诚实、礼让的美德，还要使他们懂得尊敬长辈、尊敬老师、勤动手动脑、富有同情心、学会与身边的小朋友友好相处等道理。

二、在区域游戏活动中渗透传统文化教育

幼儿园的日常教学中，区域活动是主要的内容之一。这是幼儿一种重要的自主活动形式，是以快乐和满足为目的，以操作、摆弄为途径的自主性学习活动。常见的区域有建构区、美工区、表演区、角色游戏区（如娃娃家、理发店、超市、商店、医院、餐馆）、阅读区、益智区、语言区、科学区等。教师投放的材料，必须合乎幼儿的年龄阶段，以满足幼儿动手、动脑的需要，更有效地促进幼儿智力的发展。在这些区域中，如何将中华传统文化巧妙地渗透于区域活动的内容，让幼儿在动手、动脑的同时，又了解学习到中华传统文化，教师确实要花一番心血。

其实，教师只要动动脑筋，就能在很多区域活动中把传统文化教育渗透进去。唱歌跳舞是幼儿普遍喜爱的活动，在表演区，教师可以让幼儿通过扮演角色去演绎富有教育意义的传统故事。这种将传统教育故事内容变成一个小剧来让幼儿表演的形式，更容易使幼儿理解故事内容，明白其中的道理。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧――剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。教师可以在美工区教授幼儿学习简单的剪纸，剪出简单的图形，如天安门、蝴蝶、花草等。我国剪纸流派和种类不少，有瑞昌剪纸、高密剪纸、佛山剪纸等，分类有团花、窗花、礼花等，教师在开展剪纸活动的时候，要让幼儿知道我国民间剪纸艺术的历史、品种类别、用途。在构建区，可以教幼儿用积木搭建万里长城，幼儿在活动的过程中会了解万里长城的历史和作用。

通过开展区域活动，让幼儿受到传统文化的熏陶，培养他们从小爱祖国、爱人民的思想，领略我国传统文化的博大精深，有着很深的意义。

三、结合德育教育，通过全园、班级、小组活动开展传统文化教育

在幼儿园班级活动、小组活动中，开展多种主题、多种形式的传统教育活动，将德育活动与传统文化教育相结合，不失为一种好的方式。

1.开展中华传统节日教育活动。利用多种传统节日、法定节日、纪念日，向幼儿宣传介绍传统节日的来历、习俗、意义。通过教师的讲解，幼儿知道我国的春节、清明节、中秋节、六一儿童节、国庆节，知道哪天是学雷锋日、哪天是教师节、哪天是抗日纪念日等。在讲解这些传统节日的同时，教师还可穿插跟这些节日有关的小故事于其中，向幼儿讲述“雷锋的故事”“抗日小英雄王二小”等，有助于从小培养幼儿良好的品质和爱国情操。

2.开展文化艺术活动。除了可以进行绘画和手工制作外，还可展示我国的民族服装，使幼儿能通过服装区别不同的民族。还可向幼儿介绍我国的民族乐器，有条件的可将乐器展示给幼儿观看。比如云南民族传统乐器葫芦丝，乐器虽小，但其音色柔美飘逸，很适合幼儿学习。民族乐器的学习，既能培养幼儿的音乐爱好和音乐技能，又能提高幼儿的品味和修养。通过开展传统艺术活动，幼儿接触和感受到美的环境和美好的事物，拓展了视野，丰富了审美情趣，这对于发展他们的艺术潜能有着极其重要的意义。

篇4

关键词：新课程；科学分组；环节设置

在初中历史教学中，运用“新课程”模式，是有一定的策略的，现本文总结出几点策略，以供初中历史教师参考。

一、新课程阶段

在学生的新课程阶段，学生通过协作共同解决教师提出的问题。因为学生具有个体化差异，在解决问题的过程中会遇到一些难以解决的问题，即使通过交流讨论也难以得出解决方案。有些是因为学生没有查阅到相关资料，有些是学生独立思考的能力较差，而有些是因为小组成员之间意见不一，难以达成共识等等。针对这些情况，教师要发挥自己引导者的作用，及时给予学生适当点拨，帮助他们解决问题。教师要将难度较大的问题进行简化，给学生提供相关的资料，引导学生采用总结归纳和演绎等方法进行探究，促进学生和教师之间、学生和学生之间的相互交流。在问题的解决过程中，充分发挥学生的主观能动性，启发学生在实践中寻求真知。比如在学习初一上第二单元的春秋战国的内容后，针对家喻户晓的“诸子百家”，让学生根据自己的见解分为儒家、法家、道家、墨家几个派系，对各自代表的观点各抒己见，自由进行争辩。教师也可选择一个派系，加入学生的讨论中，并在其中给予指导性意见，引导学生在讨论过程中获得新的知识，并锻炼自己的口才。在这种灵活的新课程中，学生能够在教师提供的舞台中展示自我，增加了师生、生生之间的交流，有利于营造和谐轻松的合作氛围，并建立良好的师生关系。

二、科学地进行分组

要开展新课程，首先需要进行合理的分组，小组的合理分配对新课程效果有着决定性作用，教师在对学生进行分组时，需要结合学生的个体化差异和学习能力的高低进行互补分组，以让学生取长补短。在课堂分组学习中，往往存在冷场现象，学生的交流较少，即使老师布置了新课程的任务，但基本上都是几个学习成绩较好的学生在讨论，而其他学生一般都是在做自己的事情。为避免这种现象，教师应该尽量让兴趣相投的学生分在一组，这样学生就能有共同的话题，创造良好的合作氛围，提高学生的交流效果。这就需要教师对学生有一定的了解，并尽量在每节课都采用不一样的分组形式，让学生保持新鲜感。分组可以采用以下几种方式：一是固定式的分组，这是最基本的一种分组形式，即以“互补”为原则，如男生和女生为一组，学习成绩好的和学习较欠缺的为一组，性格内向的和性格外向的为一组。这种分组方法能够取长补短，有效地提高学生的学习积极性，帮助他们提高。二是同桌二人组合，这种组合可用在复习课上，让同桌两人进行互相检查和评价，在互相帮助的过程中完成学习任务，促进共同提高。三是自由式分组，对于刚步入初中的学生，教师还不熟悉学生的性格特点以及各方面的表现，可以先让学生自由选择小组成员。四是辩论式组合方式，这种分组形式可运用在全班活动的时候，比如在初一上册第三单元开展关于“秦始皇功过”的辩论中，就可以采用这种方式。让学生分为正反方，虽然辩手只有几个人，但小组内的其他学生要为本组搜集相关资料，为辩手提供策略。通过不同的分组形式，就会使课堂新课程变得更加丰富，调动学生的参与热情，历史教师应该根据学生具体的情况合理选择分组形式，以提高新课程的效果。

三、问题设置环节

问题是贯彻在整个学习过程中的重要要素，学生的新课程需要围绕一个问题来开展，要实现新课程的有效性，对于问题的设计十分重要。教师在设计新课程的问题时，需要考虑到以下几个内容：一是要结合历史教材，紧密联系课文内容，而不能脱离学生已有的知识结构体系和内容；二是要结合学生的兴趣，兴趣能够激发学生的求知欲，带动学生积极地参与到新课程中；三是要联系学生的生活，只有源于生活，学生才能意识到对这个问题的探讨是有意义的，值得去学习；四是要结合学生的特点，根据学生的历史知识的掌握水平和能力设计符合学生认知的问题，由简到难，从个别到一般，从具体再到抽象，让不同层次的学生都能够有效参与。比如在学习初二上册第四单元《中华民族的》后，学生在学习了课本上的知识后，除了教材中提到的战役之外，历史上还有哪些抗日故事？让学生针对这个问题，以小组为单位，搜集一些自己所知道的中一些比较出名的战役或者抗日小故事，开展故事会，这些故事可以是从课外书上看到的，也可以是从电视剧中看到的，在讲故事的过程中，学生的合作参与意识得到了培养，并且这种学习方式新鲜有趣，能够极大地调动学生的热情，从而提高学习效果。

篇5

关键词： 初中思想品德课 用心 爱心 专心

教学相长，这是真理。课堂应该是一个由学生和教师共同完成学习任务的主阵地。怎样上好一堂高质量的初中思想品德课呢？我以为应该具有用心和爱心。

一、用心、爱心是教师上好课的根本

1.用心、爱心备课。“台上一分钟，台下十年功”。这是老师备课的真实写照。为了一节四十五分钟的课，需要花上一天、两天的时间准备。我们要用心研读教材，做好各种记录、查找资料，然后和同组的教师一同探讨解决本课的重难点问题，筛选资料，整合成一份适合学生实际的教案。如在讲解《我的角色，我的责任》这一课题时我们首先让学生回答：你应该做什么？你不应该做什么？然后和学生一起总结什么是责任？责任就是一个人应该做的事情或不应该做的事情。这样学生就很容易记住什么是责任这一知识点。我们从学生的日常生活、学习中认识的道理，让学生进一步提高思想觉悟，让思想品德课更加有效率。

2.用心爱心上好课

上课不仅要做好讲解课本知识，更要注意时刻关注学生的变化，注意聆听，观察、捕捉学生细小的闪光点，注意激发学生学习的兴趣和提高他们的学习积极性，这对教师提出很高的要求。我认为要做好以下几点：

（1）调好状态进课堂。不管教师今天的心情如何，在走进课堂前的几分钟都要把自己的状态调好。走进课堂，我们应该是充满活力，热情洋溢的。那样才能让学生深受感染，生发课堂活力，这是教师爱心的具体表现。

（2）会调节气氛添活力。高质量的管理离不开教师适时调节课堂气氛。一堂课的开始，那是课与课的转化。在内容的层层递进，情感的逐渐提升中怎样让每一个学生都跟上班级集体的步伐，这是每一个老师都要注意的问题。

二、专心、专注是学生学习的关键

课堂的主体是学生，要想让课堂有效率，必须让学生全身心投入课堂，想让学生在课堂上全神贯注，必须让他们享有一定的权力。

1.让学生发表意见。教师要学会适时放手为自己减负，给予学生传授知识的权利，让学生给学生讲解知识，把自己在学习过程中总结的经验教给其他同学，这样做不仅提高了学习成绩而且激发了其他同学的学习热情。

2.给予学生提出疑问的权力。教师通过提问引领学生方向，学生可以通过提问解决上课时无法掌握的问题。学生提问有利于自己发现问题。鼓励学生提问，有利于教师发现学生存在的问题。例如：在讲解《谁在为我负责》这一框时我提问：有哪些责任是你该负责的？有哪些责任该你承担却由他人替你承担了？如果我们不承担这些责任就会有什么后果？

三、注重故事情境教学法在思想品德课中的应用

故事情境教学法成为我在教学实践中最常用的教学方法，也让课堂充满了活力。下面我谈谈在教学过程中常用的几种故事情境：

（一）历史故事

有趣的历史小故事不仅可以使课堂丰富多彩，提高学生的学习兴趣，拓展学生的知识面，激发学生的学习欲望，一些优秀历史人物的高贵品质、坚强意识更是给学生强大的感染力和榜样示范作用。新时代的青少年由于生活条件优越，容易形成自私、攀比、享乐的坏毛病，通过讲述屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”对学生进行了爱国主义教育；通过讲述“，抗日英雄的事迹让学生对艰苦奋斗的优良传统”有一个更深刻的认识。

（二）名人故事

新时代我们不能忽视中学生身上的“明星效应”，他们的生活中处处都有明星的影子，谈论明星是他们津津乐道的话题。面对这一形势，围堵、回避都不可能削弱学生对于明星的追捧，不如加以正确的引导，明星光鲜的背后也有许多耐人寻味的故事，因势利导，让学生学会理性对待明星。如在讲人教版七年级的“自强少年始”时，我举了当下学生最崇拜的周杰伦的事例，讲述了周杰伦成名前的曲折经历，引导学生讨论“周杰伦的成功你觉得是必然还是偶然？说明理由。”学生一下子打开了话匣子，一个个想说、爱说、乐说，老师这时作为倾听者，适时地对学生的观点加以引导，引导学生学习周杰伦的自强不息的精神。最后学生合唱周杰伦的歌曲《蜗牛》，把课堂气氛推向了。在充分了解学生身心发展特点的基础上，尊重学生的兴趣，尊重学生的个性，在师生间架起一座情感和信任的桥梁，这样才可以缩短师生间的距离，教育才能深入学生的心里。

（三）百姓故事

中国的老百姓聪明、智慧、勤劳，他们有着可敬的创业精神和非凡的想象力、创造力，他们许多平凡的事迹感动着亿万中国人，这些对于鼓足学生信心、勇气，培养学生学会珍惜，养成乐观处事的人生态度，培养健康的心理能起到锦上添花的作用。如多媒体展示“2005感动中国十大人物”洪战辉的介绍，不少学生都沉浸在感伤的情绪当中时，我轻声问：“洪战辉感动中国的是什么？”以这样的方式自然地走进学生的心灵世界，激发学生用心灵的语言感悟、内化知识，学生自然而然拿自己跟洪战辉作比较，在感动之余也反思自己，深刻认识到自强不息这一中华民族精神在当代的延续。学生有感而发，引起心灵的碰撞，把空洞的说教变成精彩的画面，容易接受教育并对教育内容做出反应。

（四）自编故事

篇6

一、优化教师教学观念，设置合理教学目标

中职学前教育专业的教学与其他中职专业教学一样，归根结底是为了培养学生的就业能力，因此，我们的历史教师也应当优化自己的教学观念，在历史教学过程中发展学生基于就业能力的相关素养，在教学目标的制定过程中，以通过历史课程学习培养学生的人文情怀、提高学生的道德修养为主要内容。本着重基础知识，轻面面俱到；重文化情怀，轻分析理解；重与专业结合，轻泛泛而谈。如在《开辟文明交往的航线》一课中，针对普高学生可制定以下教学目标：（1）知识与能力：识记并理解迪亚士、哥伦布开辟新航路的史实，分析理解地理大发现对世界市场形成的意义。通过自主探究，了解全球“五大文明摇篮”和五大区域文明。（2）过程与方法：通过材料分析，掌握资本主义生产关系在欧洲出现的原因和表现，进而培养通过材料分析历史问题的能力。（3）情感、态度与价值观：通过分析史料、问题探究，分析新航路开辟的原因、过程和影响，进而培养从历史资料中搜集有效材料论证历史问题的能力，培养勇于探索、不断创新的奋斗精神和积极进取的人生态度。而针对中职学前教育专业的学生，可制定以下教学目标：（1）知识与能力：知道全球“五大文明摇篮”和五大区域文明。识记迪亚士、哥伦布开辟新航路的史实。（2）过程与方法：分小组讨论“地理大发现对世界市场形成的意义。”培养合作学习的能力和初步分析历史问题的能力。自主收集开辟新航路的航海家的故事，并能讲述。（3）情感、态度与价值观：通过分析新航路开辟的原因、过程和影响，培养勇于探索、不断创新的奋斗精神和积极进取的人生态度。

二、结合就业需要，优化教学内容

统编教材中的有些内容，与中职学生的个人素养形成关系不大，教师可以有甄别的取舍，将那些具有故事性的、教育意义的、容易唤起学生共鸣的内容作为教学重点，使历史教学具有更强的针对性，围绕学前教育专业学生将来的就业需要，通过历史学习对学生进行爱国教育、人格教育，使学生对一些重大历史事件有相应的了解即可。还要注意在历史课堂上，不能照本宣科，根据学生特点和专业特点，有的内容课本上虽简略却需深入展开，有的内容课本上很详细却可以少讲或不讲。如在讲授“古代希腊、罗马的政治文明”专题（人民版《历史》必修一）一节时，结合学生专业特点，增加教材中所没有的古希腊、古罗马的文化史，让学生多了解这两个古国的灿烂文明，增强美的感受，美的教育。而对一些抽象的理念性的知识点，可以少讲甚至不讲，如万民法的内容、公民法的内容等。

三、优化教学方法，调动学生兴趣

篇7

一颗感恩之心，是人类心田中最真、最善、最美的种子，感恩父母的美文则会让这颗种子发芽，开花，结出智慧之果。父母的爱，给了我们生活的勇气、前进的动力和远航的信念，带上父母的爱和感恩的心，向前走吧。共同阅读催泪感恩父母的演讲稿2020，请您阅读!

催泪感恩父母的演讲稿1假如这个世界没有阳光、水源、没有父母，没有亲情友情和爱情，那么会变成什么样子呢?

没有阳光，就没有温暖;没有水源，就没有生命;没有父母，当然就没有我们自己;没有亲情友情爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显，但是生活中，我们在理所应当的享有着这些的时候，却常常少了一颗感恩的心。

感恩是每个人应有的道德准则，很多人，很多事，其咎都源于不会，不愿感恩。的确，中国的文化传统让我们很难从口中说出“妈妈我爱你;爸爸我爱你”。然而，这不应该是借口。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。所以，学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人甚至感恩给我们所经历的坎坷。我不会忘记不久前的一件事情。那天我和同学逛街，一个也就四五岁的小男孩，从前面跑了过来。因为已经是冬天，羽绒服把小男孩撑得圆嘟嘟的，像个小皮球滚动了过来。他问我到动物园坐哪趟车，我告诉他就在那边坐4路车。他高兴地又跑了回去。我和同学就往前走。我们都走得挺远的了，听见小男孩在后面“哥哥哥哥”的叫我。我不知道他要干什么，便站在那里等他，看着他一脑门子热汗珠儿地跑到我的面前，我问他有事吗，他气喘吁吁地说：“我刚才忘了跟你说声谢谢了。妈妈问我说谢谢了吗。我说忘了，妈妈让我追你。”我不会忘记那个孩子和那位母亲，他们让我永远不要忘记学会感谢，对世界上不管什么人给予自己的哪怕是再微不足道的帮助和关怀，也不要忘记了感恩。

父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”因为，父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。

当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。

当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。

当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。

当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。

而现在我们远在外地学习，依然牵挂着我们的，还是父母。

生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是我们无法体会的，我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时，我们是否应担起责任，照顾父母?要知道，哪怕一句关心的话语，哪怕一碗自己做好的方便面，都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。感恩父母，并不难做到。

我们也许会记得感谢在人生道路上帮助过我们的朋友，也许会记得感谢辛勤培育我们的老师……是的，他们当然是我们要感谢的，可同时，我们更不应该忘记，父母，永远是我们最值得感谢的人!

感恩父母，希望全天下的父母一切都好!

催泪感恩父母的演讲稿2各位同学，各位老师：

大家好! 今天我演讲的题目是感恩父母。

同学们，我们从哪里来?听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。

古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”我们一点一滴的成长都离不开父母的帮助，滴水之恩当涌泉相报，因此，我们应该懂得感恩，懂得感谢父母。

当我们第一次喊爸爸妈妈的时候，第一次独立迈开一步的时候，第一次歪歪扭扭地写出一个字的时候……是父母在身边耐心地教导我们。父母，是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。

当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。

当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。

当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。

当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。

而现在我们远在外地学习，依然牵挂着我们还是父母。

…… 现在我离开了远方的父母，来到了新华，母亲问我会不会想家的时候，我很坚定地说：“不会，肯定不会!”

可是来了学校，面对陌生的环境陌生的面孔，我好想哭。正心烦意乱的时候，家里来了电话，母亲恰到好处地问我好吗。我的眼泪很快就下来了，强忍着才没让她发觉。

没慢慢熟悉了后，虽然不再如当初那么想家，但总有不开心的时候，很多次夜晚来临，心情寂寞的时候，就会自然的想起远方的家人，想起那在遥远的山村中自己生活了十几个春

秋的家，打个电话问候一声，听听父母那慈祥的声音。

母亲的话总是那几句，却每次都让我心里的烦闷一扫而空，不知去向：“孩子，在学校好吗?家里什么都好，不要太过挂念。”

母亲时时刻刻想念着我，记挂着我的饮食起居，询问着在远方的我是否还习惯异乡的生活，时时的嘱咐着我要保重身体，母亲的声声关爱，又怎让我不挂念家人呢?

电话里父亲的声音有些沙哑，老实的父亲不会说太多的话，电话里的他总是问我“吃饭了没有，有没有生活费，要吃的好一点，?”但是我心里清楚地知道，父亲用他的勤劳养育着他的孩子，用他的质朴的性格教育着他的孩子，父亲为他的孩子而感到骄傲。不善言辞的他把他满腔的爱融进了向别人讲自己孩子时的那一脸灿烂的笑里。

我们家在农村，抚养我和哥哥很不容易，更何况要送我们都读书。面对巨额的学费，父母咬牙坚持着，任生活的重担把他们的肩膀压弯，毫无怨言。

现在，我们都在外面学习或是工作，守着空空的房子，接电话就成了父母最快乐的事了。我们一个个打电话回去，父母乐滋滋地告诉其他几个的情况。我想，那也许是他们最幸福的时刻。

虽然远在他乡，离父母何止十万八千里，但是父母给的关爱还无时无刻的在我的身边围绕着，父母给我的无穷力量鼓励着我度过一个又一个寂寞时刻，他们始终是我精神的支柱。生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是我们无法体会的，我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但我们在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时，我们是否应担起责任，照顾父母?要知道，哪怕一句关心的话语，哪怕一碗自己做好的方便面，都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。感恩父母，并不难做到。

我们也许会记得感谢长途路上给我们一碗水喝的大婶，也许会记得感谢给我们让座的大哥哥，也许会记得感谢辛勤培育我们的老师……是的，他们当然是我们要感谢的，可同时，我们更不应该忘记，父母，永远是我们最值得感谢的人!

感恩父母，希望家里父母一切都好!

催泪感恩父母的演讲稿3敬爱的老师，亲爱的同学们：

今天我演讲的题目是《感恩父母》

落叶在空中盘旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。感恩是一种美德，是一种历史悠久的精神遗产，更是我们初中生必须具备的品质。而我们最应该感恩的人便是我们的父母。

回忆历史，我们总被这样的故事感动着：古代孟母，为了儿子能够成大业，不惜三次迁居，为后人留下了“孟母三迁”的佳话。近代，著名抗日将领马敬斋的母亲被捕后，面对日本人的威胁，毫不畏惧，毅然让儿子继续抗日，随后绝食而死。马敬斋写下了“伟大母亲，虽死犹生，儿承母志，继续斗争”的誓言。这一个个事例，一首首爱的赞歌，不正体现了父母们的伟大吗?

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。孝敬父母是我们做人的根本。从古至今，从伟人到平民百姓再到我们身边的同龄人，有多少人给我们做了最好的榜样!黄香九岁温席，李密陈情报祖母，花木兰替父从军、失去父亲仅8岁的唐银花安慰失明的母亲说：“妈妈——我就是你的眼睛……”

亲爱的同学们，在我们成长的日日夜夜中，我们有多少次去静静地感知过亲人给予我们的爱，有多少次向亲人诉说过我们对他们的爱，又有多少次用语言和行动去报答过对亲人的爱呢?

催泪感恩父母的演讲稿4在今天的演讲之前呢,我先讲一个小故事,前几天,我的母亲打电话来告诉我说天气凉了让我多加点衣服当时,我并不是太过在意,后来我才知道,那时候家里只剩下我目前一个人,可即便如此她依然没有忘记关心我-她最小的儿子.或许,许多人都和我一样对于父母的点滴付出从来都不曾在意过 ,更有甚者认为这一切都理所应当,正因如此,又谈何感恩呢?可怜天下父母心也许大家对这句话并不陌生,可又有谁真正的理解它呢? 今天,争名逐利成了一部分人的座右铭,他们在付出的时候总是追求丰厚的回报,可与他们相比父母的付出有收到什么回报呢?是他们儿女不顺心时的发泄,还是需求时无休止的索取呢?曾经有这样一个故事:有一个人在国外谋生,有一天接到父亲病危的消息,当他办完一切手续回到国内的时候,父亲已过世多日,家产也被自己的兄弟瓜分的一干二净,留给他的惟有那年迈的老母亲可他却很高兴.这是为什么呢?在今天越来越多的人受到金钱的驱使,为了利益不惜出卖亲情,但我要说金钱永远都无法和亲情相比,更不可能代替亲情!我们从来都不曾刻意的理解父母,因为我们崇尚于独立,当我们毫不吝啬的去指责父母时,又有谁注意到他们那关心儿女却得不到认可的无辜的眼睛,难道说这就是对父母的回报吗?记得我问过许多整天无所事事的人一个相同的问题:你们的父母现在在干什么?他们用沉默回答了一切,因为他们知道,他们的父母正在为他们所需求的一切而奔波忙碌.用父母的血汗去滋润荒废的青春,终其一生,当我们最后堕落不堪的时候,又有何颜面去面对父母的苍颜白发,又何以安心去面对那颗因

望子成龙,望女成凤而操碎的心.现在,或许我们对父母二字只是一个代名词的理解，因为我们尚且年少，还无法体会深藏于二字后面的艰辛，但钟有一天我们会知道，或许那一天我们早已身为人父或着人母.其实父母的心都是敏感而易满足的,哪怕是你在他们生日时一句无心的问候都会让他们高兴很久很久,为什么我们就做不到呢?我们无须为过去忏悔消糜,因为现在还为时不晚,那么,就让我们从现在做起,慢慢的去关心父母,感恩父母,让中华五千年的优秀传统在我们这一代人身上灼灼生辉,我相信,我们一定做的到!

催泪感恩父母的演讲稿5老师、同学们：大家好!

今天我演讲的主题是“感恩父母”

《论语.述而》中有这样一句话，子夏曰：“事父母，能竭其力;与朋友交，言而有信。”意思是：奉养父母要竭尽心力;与朋友交往，要言而有信。对父母“孝顺”，对朋友“诚信”，做人就要要做这样的人。

孝道是中华民族的优良传统之一，孔子把孝道作为人生修养的第一要着。 “百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。”这句话的意思是：所有善的品质中，孝顺应放在第一位，孝顺不光体现在物质上，更体现在用心，如果只看重物质的话,穷人家岂不没有了孝子?比如一个很穷的人，他想尽孝，但实在没有钱，因此心里很痛苦，便立下远大志向，要通过努力来让父母过上好日子。只要有这个心，只要这份情感是真的，我们就不能说他不孝。

曾经有没有过，学习了、考试了，整天劳累、身心疲惫，回到家看到妈妈早早准备好的丰盛的晚餐，你默默吃完就关上房门一句话也没说?你是否知道妈妈也劳累了一整天?面对她的辛苦，如果你笑笑，说句“嗯，真好吃”，这简简单单的一句话，妈妈是不是会开心得很多呢?

曾经有没有过，你挑灯夜读，正在为解答一道复杂的数学题而冥思苦想的时候，妈妈给你端上一盘削好的水果，嘱咐你要放松一下精神。那你有没有因为被打断了思路而不耐烦，只是摆摆手说“知道了，知道了”呢?

人总是容易在失去的时候才懂得珍惜，所以请怀着一颗感恩的心去就面对自己的父母吧。有这么一句话令我深深感动，父母是弓，儿女是箭，为了把箭射得更远些，弓更弯了。孝敬父母，爱父母其实很简单。——一句话，一句问候，一条短信，一束鲜花，一个拥抱……甚至只是一个微笑，也会让父母感动。

孝敬父母，也体现在时时刻刻的小小细节方面。比尔〃盖茨闻名于世的是他的能力和财富，但是或许你不知道，盖茨接受意大利《机会》杂志记者采访回答“最不能等待的事情是什么”时并没有透露什么财富、机遇的秘密，而是说：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母!”

篇8

策划：昆明文艺界全体总动员

1945年暑假，昆明基督教青年会挑选大中学生侯澄、王松声、毕恒光等组成暑期服务队，去石林县圭山一带宣传抗日。圭山是以彝族为主体的民族居住区。服务队员看到彝族青年每到晚上，便聚在公房内外唱歌跳舞。艺术敏感性和鉴赏力很强的王松声，从歌舞中看出了彝族青年丰富的内心世界，意识到歌舞中潜藏着巨大的艺术魅力，便产生了把歌舞搬到昆明去演出的想法。他把想法提出来，大家都认为非常好。为了决策，王松声还邀请时在昆明的舞蹈家梁伦去考察。等服务队完成任务，抗战已经胜利，组织彝族歌舞演出的事便搁置了下来。

次年春的一天，毕恒光去找王松声再谈此事。他俩认为现在的局面可以举办彝族歌舞演出了。但此举需要巨大的人力、物力、财力和社会各方面的支持方能实现，而他们没有组织经验。王松声便带着毕恒光去找西南联大剧艺社导师闻一多，请他作指导。此前闻一多对彝族音乐和舞蹈已有认识，听完他们的设想后表示赞同，并说要把准备工作做得充分些。闻一多建议他俩与梁伦先赴圭山组织节目，毕恒光负责联络，梁伦负责歌舞的编排和演员的训练，王松声负责写解说词。在昆明，闻一多则通过西南联大学生自治会和剧艺社的同学，解决了演出队的路费、吃住和演出的设备、场地等许多具体问题，尤其是组成了前所未有的支持力量和艺术指导团。当时的广告词里有这样的话：“是全昆明社会贤达的赞助，是文学艺术界的总动员！”昆明《学生报》也说：此次演出“集全昆明艺术界于一堂”了。

在王松声、梁伦和毕恒光的带领下，30多人的演出队在石林初步排练后，于1946年5月17日到达昆明。再经过简单排练，19日晚，举行内部演出，招待艺术、文化、教育、新闻、政府等各界人士和西南联大师生，演出中不时爆发出热烈的掌声和惊叹赞美声。招待演出之后，彝族歌舞即将公演的消息不胫而走，人们期待着节目的演出。

而在演出队这一边，仍在做精益求精的工作。招待演出之后，立即举行了艺术顾问团会议，会议决定在顾问团的基础上成立编导团，并推举闻一多、、查良钊、楚图南、尚钺诸先生为顾问，赵、梁伦、王松声、温功智、徐树元、聂运华、郭良夫和萧荻等为编导、音乐、舞蹈、朗诵、舞台等小组负责人。舞台演出有其特别的艺术要求，不同于广场歌舞或篝火晚会。为达到演出的最佳效果，在编导团的指导下，一方面对演出的整台节目做了编排组合，另一方面对具体节目做了加工提炼，再经过全体演员的刻苦排练，一台充满魅力的歌舞节目便呼之欲出了。

演出：彝族歌舞轰动春城

在观众的盼望中，节目以“彝族音乐舞踊会”之名，于1946年5月24日晚在云南省党部礼堂公演。由于当时没有留下音像资料，今天已无法知晓彝族音乐舞踊会的演出情形了。笔者经过数年的研究和考证，基本弄清了演出的概况：

这台彝族音乐舞踊会共演出了30多个节目，除《序幕》和《尾声》外，分为六章。《序幕》介绍彝族的历史和现状，男女演员身着民族服装分别出场，形成民族服装表演。第一章《战争与和平》是撒尼的舞蹈，有《跳鳞甲》、《跳叉》和《跳鼓》等。这是一组表现战争的舞蹈，勇武豪迈，气势雄壮。第二章《追慕，感激，永生》是苗族的舞蹈[1]，表达对于阵亡英雄的哀悼，有《芦笙舞》、《青鸟的故事》等。第三章《生活的乐趣》是白彝的舞蹈，有《拜堂乐》、《猴子掰包谷》、《鸽子渡食》、《架子骡》、《鹭鸶伸脚》、《一窝蜂》、《大箫》和《老人家》等。第四章《上帝的喜悦》是一组娱神舞蹈，有《摔跤舞》、《跳狮》和《霸王鞭》。第五章《唱出了生活和历史》把《阿细的先基》等十一首乐曲即十一个节目组合在一起，即今“民歌联唱”或“器乐联奏”一类，为各族演员先后演出。第六章《流露着坦白的真情》包括撒尼的《公房》、白彝的《三串花》和阿细的《跳月》，这是一组爱情的诗章。《尾声》中演员分民族列队上场，走到前台亮相而后列队于后台，欢送观众。整台节目以“中华民族本是一家人”为主题贯穿在一起，节目与节目之间用朗诵词连接转折，形成节奏由强烈到舒缓，气氛由紧张到轻松，美感由崇高到优美的演进过程。

当时有这样的评论和报道：“锣鼓笙箫齐奏，原始服装出场，……充满着原始风味，充满着生命活力，充满着粗犷，充满着爱情，充满着生的挣扎，充满着死的哀伤，充满着人间的辛酸和痛苦，充满着世上的喜怒与哀乐。有血，有肉，有骨！有色，有声，有泪。惊坏了一些大学教授和文化团体的台柱们，不得不为之捧场，惊坏了太太小姐和享乐的大人先生们，也不由己地为之鼓掌！”[2]“全场观众感谢彝胞之朴实纯真艺术，啧啧称美，每一节目终了掌声四起，情绪的热烈虽至终场并未消减，对每一节目前之朗诵及开幕前彝胞青年之演讲强调彝汉一家，为建立民主中国政治彝汉更须携手努力，加深彼此间的认识诸点，全体观众更作亲切热烈之掌声”。[3]

演出势头日旺，观众潮涌不断，一日两场，场场爆满，长演下去，不仅社会效益更大，经济效益也将更好。可是，生存的压迫弄得演员焦急不安：“田快插秧了，老不回去将来吃什么？”“田里的水快放了，谁去放呢？”一连串的问题逼得他们去留难决，有的女演员急得哭了。于是演出不得不停止。6月4日，彝族青年带着轰动全城的演出成绩，带着昆明文艺界的嘱托，带着春城人民的友谊，带着西南联大的热情，同时也带着10天的演出收入，离开了昆明。

意义：开创历史与启迪未来

彝族音乐舞踊会的历史意义和影响是巨大的。

多才多艺的彝族人民，创造了丰富多彩的歌舞。但数百年来，其歌舞锁在深山，无人知晓，这次却是汉族请彝族带着歌舞走出去，向外界展示。正如毕恒光在动员彝族老人准许青年人出去演出时所说：以往我们向汉人学习，读汉文，识汉字，请汉人当老师，如今我们拿自己的歌舞给汉人看看，要汉人向我们学习。展示自己民族的歌舞便是彝族同胞此次演出的基本动机。彝族青年带着祖传的艺术和老人的重托，以虔敬的态度展示自己民族的艺术瑰宝，表演十分卖力，“展示”因而成功。

这台晚会除展示歌舞外还展示了民族服装。圭山彝族是什么样的，他们的穿着服饰如何？绝大多数城里人从未见过。演出一开始就安排了别开生面的“服装展示”：四种身着自己民族服装的演员分别列队在舞台上行走，根据需要做出潇洒而又各样的展示动作，解说员从头巾到鞋子都作了解释，观众看得清楚，听得真切，“展示”的艺术效果非常显著。

而更重要的是通过歌舞和服装的展示表现了彝族人民的精神面貌和创造能力。艺术反映生活，同时也是人类心灵的表现。彝族歌舞反映出彝族人民生活的简单、粗劣和艰辛，可他们的心灵却是善良纯洁、健康向上的，他们朴实谦逊、团结和谐、诚实守信、忍让互助，较少心理重负，精神轻松而丰饶，尤其是他们能够在贫乏的物质生活基础上，创造出丰富多彩的艺术，把生活装点得绚丽多彩，滋味丰厚，更值得人们崇敬。因此，彝族是一个有能力，善创造，富于生命力的民族。这次展示是彝族历史上的第一次，是值得演员们引以为豪的开创历史的壮举！

思想的产生需要启迪，艺术的创新同样需要启迪。这次彝族歌舞演出给观众的启迪是多方面的。这里以闻一多写作《〈九歌〉古歌舞剧悬解》（下称《悬解》）作一例证。[4]

闻一多在策划彝族原生态歌舞演出时，并没有想到这场演出会激发出他改编《九歌》的思想火花。演出结束，他兴奋地宣告：“我多年的愿望实现了！”[5]后人认为，闻一多“一系列研究《楚辞》的论文，提高了一个时代的《楚辞》研究水平。”[6]例如，他“把古书放在古人的生活范畴里去研究，站在民俗学的立场，用历史神话去解释古籍”[7]，从而认为《九歌》是一套完整的宗教歌舞剧，传世的《九歌》实际是楚王祭祀天神东皇太一时演唱的歌词。[8]他凭借深厚的戏剧修养，计划把《九歌》“还原”为剧本，让今人了解原本《九歌》。[9]多年来，他为“《九歌》剧本”进行了多种构想，如在《〈九歌〉的结构》中写道：“代表东皇太一的灵保（神尸）庄严而玄默地坐在广三十步高三十丈‘有文章采镂黼黻之饰’的八觚形的紫坛上，在五音繁会之中，享用着那蕙肴兰藉，桂酒椒浆的盛馔，坛下簇拥着扮演各种神灵及其从属的童男童女，多则三百人，少亦七十人，分为九班，他们依次走到坛前，或在各自被指定的班位上，舞着唱着，表演着种种程度不同的哀情的以及悲壮的小故事，以‘合好效欢虞太一’。”[10]这是论文的语言，可多么像舞台剧本的表达！但闻一多尽管想象丰富，还是构不成完整的剧本。为什么？大概找不到理想的表达方式并缺少创作灵感。是这台彝族原生态歌舞的观看打开了闻一多的想象空间，激发了创作欲望，他才在较短的时间内写出了剧本《悬解》，实现了“多年的愿望”。当毕恒光特意去感谢闻一多为彝族歌舞演出所做的工作时，闻一多说：“你们这个民族有丰富的财富，这次你们干得很好，我还向你们学了不少东西哩！”[11]闻一多学到的不少东西，恐怕包括了对二千年前的古歌舞剧《九歌》的理解，换言之，是闻一多从彝族歌舞里看到了屈原的《九歌》。根据荣格的理论，原型来自种族的进化和遗传的理论，闻一多从彝族歌舞里看到楚人的《九歌》是不奇怪的。

这台彝族音乐舞踊会的开创之功是多方面的，这里集中谈谈对于民族民间歌舞尤其是原生态歌舞演出的开创。

1946年3月，戴爱莲在重庆举办“边疆音乐舞踊大会”，节目多为她去四川西北少数民族地区采集的歌舞，主要由她本人或她与别人共同演出，其中有几个节目为该舞原创民族的民间舞手演出，是为少数民族歌舞登上现代舞台和原生态歌舞演出的滥觞。但今天所谓“民族民间歌舞晚会”或“原生态歌舞演出”，往往指整台晚会都是“民间”或“原生态”的。这种情形只符合“彝族音乐舞踊会”。所以，笔者认为，民族民间歌舞或原生态歌舞的演出始于1946年5月在昆明举行的彝族音乐舞踊会，这台歌舞是民族民间歌舞以整台晚会的形式登上现代大舞台的起始标志。以此为开端，彝族歌舞逐渐走向了全国和世界。

当年参加彝族舞踊会的演员全是圭山的少数民族农民青年，演出的全是他们在日常生活中唱和跳的歌舞，乐器是他们平时使用的，连舞台服装都是他们在家中所穿的，所以，彝族音乐舞踊会是一台地地道道、原汁原味的“原生态歌舞”。此后，原生态歌舞经过50多年的缓慢发展，到21世纪终于独立于艺坛。2004年，杨丽萍主创的《云南映象》冠名“原生态歌舞集”公演，起用70%的云南少数民族农民演员，演出誉满国内外，从而把“原生态歌舞”一词写入历史，并且“由此带来了一个话语时尚，于是包括民间舞蹈在内的地方特产非‘原生态’不美，一时间‘原生态’如广告语一般流行开来。”[12]可以说，原生态歌舞已成为近些年歌舞演出的时尚和热潮。与此相应，“原生态”歌舞的提法却遭到了质疑。本文无意参与“原生态”的讨论并为它作出界定，只想说明：原生态一词在今天被广泛地使用，原生态歌舞21世纪以来创造的演出热潮，均离不开原生态歌舞晚会的开创演出――1946年的昆明彝族音乐舞踊会。

* 本文为2008年四川省社科基金项目（SC08B41）和2009年教育部人文社科研究基金项目(09YJA76 0038)的部分成果。

注释：

[1]赴昆明演出的都是居住在圭山一带的“撒尼、阿细、摆彝、花苗”四种人。那时民族划分不太规范，把他们统称为彝族了。“摆彝”今作白彝。撒尼、阿细、白彝是彝族的支系。“花苗”即今苗族。

[2]李尚彬：《圭山彝胞舞踊观后感》，《民意日报》，1946年5月26日。

[3]《圭山舞踊会盛况空前今日起续演六日》，《云南日报》，1946年5月25日。

[4]本人著有专文《彝族歌舞与闻一多〈“九歌”古歌舞剧悬解〉》，载《民族文学研究》2002年第1期，有意者可阅读拙文。此处为篇幅计，不作详论。

[5]转引自萧荻：《我们应当写闻一多颂》，《闻一多纪念文集》第324页，北京：生活・读书・新知三联书店，1980年。

[6]刘煊：《闻一多评传》，北京大学出版社，1983年，第257页。

[7]陈凝：《闻一多传》，民享出版社，1947年，第3页。

[8]见闻一多：《东皇太一考》、《司命考》，《闻一多全集》第2卷，武汉出版社，1993年。

[9]见闻一多：《一个研究纲目》，《闻一多全集》第2卷，武汉出版社，1993年。

[10]闻一多：《〈九歌〉的结构》，《闻一多全集》第2卷，武汉出版社，1993年。

[11]转引自王松声、李凌：《闻一多和戏剧》，赵慧编：《回忆纪念闻一多》，武汉出版社，1999年。

篇9

万科当年正是以物业管理制胜，并打响了品牌，然而近年万科饱受争议，这个法宝亦逐渐失灵。业内需要透过纷纷扰扰的表象对房屋保值增值、物业管理、开发商品牌打造做深度审视，重树物业管理典范以及开发商品牌标杆也迫在眉睫。为此本刊记者特在北京暗访了一些品牌开发商在2001～2002年左右所开发的楼盘(2001年是北京楼市进入个人购房后的第一个交房高峰年)，包括万科青青家园、金地格林小镇、珠江绿洲、北京奥林匹克花园、华润翡翠城等。调查结果显示，金地格林小镇小区二手房达到了“一出即空”的地步，并且该社区缤纷多彩的社区生活、社区文化引起了社会各界广泛关注。那么金地格林小镇现象是如何形成的，究竟能带给行业怎样的思考?

本刊记者再次走进金地格林小镇，解秘“金地格林小镇现象。”本次7月1日刊重点解析小镇现象及成因，8月1日刊将继续报道小镇现象带给业内的启示与思考。

金地格林小镇现场调查

2009年6月15日，本刊记者在金地格林小镇记录了其“真实的一天”。快节奏的时代步履匆匆，我们每个人或许来不及观察自己所生活的社区究竟是什么状态，或许对自己所在社区环境、物业深感失望；或许已经安于现状。透过“金地格林小镇的一天”，在对照中，能够带给业内人士和业主一些思考。

社区安全暗访

镜头一：推销人员能进社区吗?(上午10：05)

上午9点33分，记者到达金地格林小镇。为了更加客观地了解金地格林小镇的一天，记者打算留出一定时间先从观察。大约过了半个小时，在社区东门出现了情况：一位女士被保安拦在了门外。远远地，从他们的谈话中，记者逐渐了解了事情的经过。原来这位女士是某“饮水机”公司的推销人员，想走进社区进行推销。保安坚持告诉这位女士不能私自进入小区。尽管这位推销女士“巧舌如簧”，最终只得姗姗离开。记者感觉甚是诧异，便询问保安，为何来来回回进入小区数人，偏偏将这位女士拦住。　“这里居住的每一位业主我都认识。陌生人如果来拜访业主，有两种途径可进入，一是业主亲自来接，二是业主打电话给物业，得到确认才能进入。推销人员是无法进入的。”保安向记者介绍。了解情况后，记者也只得通过与其相关负责人沟通后，才最终进入社区进行现场采访。

业主说：“丢东西”从未出现过(上午10：43)

在小镇有一条沙石路，不少业主都会到此休闲散步。正好碰见几位外出购物回来歇息的业主。记者就社区安全问题与她们进行了沟通，一位李姓业主明确告诉记者：　“社区安全绝对可靠，我都住了五年了，从来没有丢过东西。我家是200多平方米的复式，有时候可能在厨房忙活，但是我家白天从来不关门，不用担心的。”而张女士则告诉记者，有一次她老公晚上回来，忘记了关车窗，很快就有物业打电话来告知他们。　“这个小区有2000多辆--车，他们好像哪辆车是谁家的都很清楚，我也觉得奇怪。”张女士说。

社区服务暗访

镜头：两个小时清倒一次垃圾(中午11：30)

记者在小区一天的时间里，几乎随时随地都能看见金地格林小镇的保安、保洁、维修人员忙忙碌碌工作。比如，有业主推着童车进社区下楼梯，保安人员马上就会过去帮忙；有业主购物回家，就会有保安人员帮忙提东西。

据一位保洁人员介绍，在金地格林小镇，两个小时清倒一次垃圾。保洁分为两个区域，楼内公用楼道和楼外的广场、马路等区域，楼道要求每天都要做到清扫、擦拭。广场外的公共区域垃圾箱、马路牙子都要每天擦拭。

与多数社区公共设施出现损坏，业主打电话告之物业进行维修不同，金地格林小镇社区的公共设施，工程部的直接管理人员每天都要进行检查，覆盖区域不少于30％，一个星期把所有该检查的设施覆盖完，每周管理层的人员还要再集中检查一次。进行绿化工作的人员告诉记者，他们根据季节性的不同有不同工作，像当天记者看到的就是他们在剪草、修整、打药。

业主说：有事找物业(下午13：12)

谈起对物业服务的评价，金地格林小镇的业主们多数都有同样的感觉，那就是“有事找物业”。王先生称，自己在海淀区有套高档住宅，但是觉得服务远比小镇差。“我真是佩服小镇物业的细致。”王先生说。一到下雨天，物业会及时铺上地毯，并提示小心地滑。而且，金地格林小镇绿树荫荫，晚上在树下乘凉，一点都感觉不到蚊虫叮咬。王先生介绍，有一次他发现自己家门前的草坪出了点问题就打电话给物业，下午物业就对草坪进行了翻种。王先生开玩笑地总结说，在金地格林小镇，我已经习惯了有事找物业，该他们做的，不该他们做的，我多数会打电话给他们，物业也会尽力解决。

社区氛围暗访

镜头三：业主“认养”绿树(下午14：43)

早就听说，金地格林小镇的业主们有一个显著特征，即他们都非常热衷于公益事业，乐于助人，非常有爱心。并且社区经常会举办一些活动，氛围融洽。记者在采访现场发现了一个细节，在小镇的社区中，有的绿树为“业主”认养。记者与一位业主沟通得知，这部分树是业主在植树节亲自栽种的。尽管由于记者所去之日6月15日为周一，社区并没有举办活动，但是仍然能从社区的沙石路、会所、开放性广场等场所体会到业主们的相熟程度。

业主说：为什么以“小镇”为第一居所?(下午17：30)

金地格林小镇居住着许多房地产业内人士。北京风至飞扬房地产服务机构执行董事罗迪就是其中一位。2002年，他购买了A区的一栋房子，由于此后工作变动，2005年罗迪卖掉了金地格林小镇房产，此后购买了苹果社区。然而由于实在无法忍受苹果社区的物业服务，无奈罗迪于2007年再次购买金地格林小镇二手房，虽然与此前卖出的户型相同，但是他多付了100万元代价。北京万年基业建设投资有限公司总经理黄玺庆也为金地格林小镇业主。他虽然在泛海国际有房，但他仍旧常住金地格林小镇。“金地不同于其他的小区是有一群非常优秀的业主。”黄玺庆称，很多朋友在城中心有房，大家开始都尝试在亦庄住一段时间，在城里其他的房子住一段时间，但是在金地格林小镇只要住上十天，基本上就都想以其为第一居所。

业主说：爱心是小镇人的共同特征(晚上20：30)

正巧，当天晚上20点30分小镇将有聚会，为一业主庆祝生日。据业主们讲述，这是经常性的聚会。入住后，小镇人从互相串门、集团采购、相约周末出游等活动，还形成多样的社区组织：话剧沙龙、摄影沙龙、童子军、老年合唱团等等。爱心是小镇人的共同特征，小镇更有一个广大邻居参与的慈善群体。目前格林小镇慈善群体通过小镇慈善基

金进行的慈善事业主要在两个方向：支持贫困山区学校教育事业(主要资助抗日英雄王二小生前所在村的乡村小学)和资助贫困的眼疾病人。

与大都市的多数社区邻居“老死不相往来”不同，在小镇的一天，记者澡深体会到了家园的氛围。

小镇现象是如何形成的?

入住5年多的时间，金地格林小镇一直是北京的“明星小区”，互帮互助的和谐邻里关系、沟通交流的社区文化、热心公益关爱他人的社会责任心让金地格林小镇“声名远播”。有人认为小镇现象是“前无古人，后无来者”的典型个案；有人认为主要归因小镇拥有一帮充满活力的业主；还有人认为与开发商从项目开发建设初期就一直营造的氛围有关。金地格林小镇现象究竟是怎样形成的?

一个不断“维权”的社区

金地格林小镇并非一开始就是和谐社区。

“从2002年业主监理工程到2003年收房，一直到现在监督物业执行，其实金地格林小镇的业主一直都在维权。”业委会主任常大军对本刊记者表示。

2002年春天，当小镇还是一片工地时，准业主们就已开始共同监督工程进度和质量。

据记者了解，当年4月金地格林小镇开始认购，到10月底、11月初时，业主们自发组织了自制联合会。“业主自制联合会其实有点像业委会的雏形，每两周就会和开发商就工程进度和质量等问题有一次沟通，其中不乏建筑等各方面的专业人士。”一位业主介绍说。

社区论坛也是业主与开发商沟通的重要途径。小镇的一位业主对本刊记者讲述，金地格林小镇既有别墅，也有高层、多层。在窗材使用上，由于别墅面宽较大，当时开发商用了强度较高的断桥铝合金，高层只是采用了普通的塑钢材料。然而有一天，购买了金地格林小镇的别墅业主发现了这样的差别，就在论坛上发贴向开发商提出了要求：“虽然我们买的是价格较贵的房子，但是我们不能让我们的兄弟姐妹用的材料是不一样的。”该贴引起了业主们的强烈反应。最终开发商也同意了业主的要求。

“仅此一项，开发商增加了几千万元的成本。”有知情的业主向本刊透露。

业主监督工程进度和质量，是很多开发商“忌讳”的事情，金地当时是出于怎样的考虑?近日，金地北京公司总经理严家荣在接受本刊记者采访时称：　“实际这是一种不正式的临时组织，在其他项目还没有遇到，是一个特殊现象。不过尽管是一种不正规的民间组织，但毕竟代表了一部分业主意见，当一些问题和观点是对的话，我们就应该听，实际上，金地当时就是本着开放的心态。”严家荣坦言，确实也增加了开发商的工作难度。就像医生动手术，总受到干扰，也会影响工作。但是当时金地换位思考，也充分理解了业主的心理状态。这也为后来社区营造和谐的文化氛围打下了基础。如果前期和业主矛盾很深，后期文化氛围营造也很难。

然而，即便有每两周一次的沟通会，金地格林小镇也未逃过交房纠纷。在记者的调查中，推迟交房和房屋质量是当时金地格林小镇存在的两个最大问题。

小镇首期原本2003年春节前交房，然而春节前工程未完工，加之年后发生非典，更加拖延了交房时间。更为重要的是，2003年秋季的一场连绵细雨，让刚刚收房的金地格林小镇业主们苦尝了“漏水”的尴尬。

“简直是十屋九漏。”业主王先生对记者描述，当时金地格林小镇漏水主要是墙壁渗透以及地下室积水，有的地下室积水达到了几十厘米高。因质量问题，业主多次维权，甚至有业主怒砸售楼处沙盘。2003年11月份，京城某媒体刊发的“北京金地格林小镇健康住宅遭遇质量危机”在金地格林小镇的周边竞争项目上海沙龙等多个项目售楼处摆放。

“金地格林小镇是总部在深圳的金地异地扩张后第一个开盘的楼盘，开发商当时实际非常想借此打造品牌。项目之所以出现质量问题主要是开发商在南北方的施工差异以及工程控制上经验不足。深圳常年可以施工，但是在北京冬天施工就会存在很多隐患。”熟知当时金地状况的一位业内人士对本刊分析。

根据上述人士分析，还有两大原因也与房屋质量问题相关，那就是工程监理方和新材料的使用。在深圳。工程监理方是非常专业和公正的，而北京监理存在的监控不到位也让金地“吃了亏”。加之当时金地格林小镇在保温层上使用了一些新材料，这种材料的保温程度比较高，但却有一定的渗透性，一旦遇到连绵细雨就会漏水。

不过，金地格林小镇的房屋质量纠纷并没有进一步恶化。在记者的采访中，很多业主对开发商给予的多是肯定的评价。到底是什么原因促使?

首先表现在开发商的态度上。“延期交房是真赔偿了。”金地格林小镇业委会主任常大军表示，一般开发商容易和业主形成对立，金地恰恰不是这样，虽然有不愉快，但是基本不是对立的感觉，并且创造了沟通的平台。比如业主自制联合会，以及开发商举办的一些活动，目的都是为了加强和业主的联系。

“由于非常喜欢小区的社区环境，很多业主也对开发商采取了宽容的态度。”业主贺女士对本刊记者表示，因为有些渗漏是房地产施工的通病，实际上很多纠纷的扩散程度主要取决于开发商对于业主的投诉是怎样的态度，比如维修的速度快不快、沟通充分不充分等，这些很重要。

而据知情人士向本刊透露，经过了延期交房赔付、房屋质量纠纷赔付、整改等等，实际上金地格林小镇的工程问题给金地也带来了巨大的损失，这个项目利润率并不高。不过，他并没有透露具体数字。　金地格林小镇这种从房屋建设伊始就让业主参与其中不断维权的做法，实际就是一个纠偏的过程，双方在纠偏，慢慢就变成双方都为了打造社区在一条路上朝着正确的道路走。

红火的“业主论坛”成因

金地业主与开发商的这种纠偏和沟通的重要纽带是业主论坛。

“窑哥”、“青梅煮酒”、“千金”、“茜茜美眉”……在记者的采访过程中，金地格林小镇的业主已经习惯了称呼网名。业主论坛是金地格林小镇最红火的地方之一。

“我的房子已经卖给了虫子MM，月底就要搬回潘家园去住了。”这本是格林小镇业主“道老”　(网名)离开格林小镇前，在论坛上留下的简单的告别帖。可就是这个帖子，竞有上万次的点击率，lOO多位业主纷纷跟帖，或挽留或祝福。

不一而举。作为一个2002年开盘的社区，如今在焦点房地产网业主社区总积分百强榜上，金地格林小镇仍旧“挤身”前三。

红火的业主论坛究竟是怎样形成的?随着七八年时间的流逝，如今在焦点房地产网、搜房网、新浪房产频道等知名网络媒体，业主论坛早已非常普遍，然而在2001年，业主论坛还是个较新的名词。

“一般的业主论坛都没有金地格林小镇做得好，金地是有计划进行论坛建设的。”常大军分析。

罗迪是当时金地格林小镇论坛的斑竹。现今，罗迪已经离开金地，任北京风至飞扬房地产服务机构的执行董事。2009年6月23日，罗迪接受本刊记者采访，详细

讲述了建立业主论坛的初衷和过程。

北京是金地上市后第一个异地扩张的城市，格林小镇又是金地在北京第一个开盘的项目。　“金地当时在深圳乃至整个南方口碑都比较好，但是在北京知道的人很少。于是金地进京后面临两大需求，一是项目开发，一是品牌重建。”罗迪回忆，自己负责两方面：项目推广和品牌管理。

“在品牌管理方面，我们就想除了正常公关工作外，还应该有些实实在在的内容，虽然金地当时标榜的是品质地产的代表，但客户对于产品需要漫长的过程才能见证。并且在未来产品同质化很严重的情况下，我们就想应该同步做硬件和软件都非常好的社区。当时我们刚好和焦点房地产网谈广告合作，我们就主动跟他提出先给我们建立这么一个论坛。”

据了解，2001年时，焦点房地产网的业主论坛已经有一定规模了，但主要是技术后台支持，只要楼盘开售，就会自动生成一个业主论坛。

当罗迪将建立论坛的想法与当时焦点房地产网当的负责人邹良东等人交流后，他们甚为惊讶。

“网络论坛是一个双刃剑，好事坏事都会被传播极快，加之随着很多买房人已经意识到买房前要到论坛先看看。当时很多开发商都不愿意建立论坛，甚至当时有开发商与焦点网商量，想投些广告，将其业主论坛关闭。”知情人士透露。

就这样在惊讶中，金地格林小镇的业主论坛建立起来了。此后，金地尽可能引导业主进入论坛。

“包括认购的时候就会告诉业主我们在焦点网上有自己的论坛，也是业主和公司对话的一条途径，不一定非得通过客服才能沟通。”罗迪介绍，金地当时还设了一个ID，名称即为“金地人”，相当于金地的代言人，代表金地回复客户的问题，比如工程咨询等等。虽然是一种非官方的形式，也并不能够作为法律依据，但是此后却成为了和业主的一个很重要的沟通渠道。

最终的结果就是，客户购买房子后还没有入住就已经都是朋友，都很熟悉。

“实际上，金地格林小镇业主论坛的维护主要是针对社区文化建设，当时最初的目的并不是想通过论坛建设促进销售，而是考虑到金地要建立品牌，金地格林小镇社区建设很漫长，需要找个切人口，总得找个平台。”罗迪笑言，总不能天天请业主吃饭吧。也没这个时间和必要。要有个随时随地沟通的平台，网络就是个绝好的选择。

当然，这与业主的活跃度也有关。金地格林小镇业主热心人非常多，在房屋建设过程中，大家非常关注自己的家园。比如，有一个业主去工地看楼，看见两个楼之间的间距似乎不对，就发到论坛。当时两个楼座建设均已出地面正负零。金地在论坛看到这样的帖子后，迅速组织人员实测，发现有问题后即拆掉。慢慢地，开发商与业主的态度互相影响。

“没有理由不交物业费”

交房后，业主与开发商的沟通文化也转移到了业主与物业关系处理中。物业纠纷往往是很多买房人最“头疼”的问题。然而在金地格林小镇这样的现象很少见。

在京城业主拒交物业费仍旧非常普遍的情况下，金地格林小镇物业管理处主任助理贾耀春向本刊记者介绍，金地格林小镇物业费收取达到了90％以上。

“只要住进金地格林小镇，只要在金地格林小镇待上一段时间，你就会觉得没有理由不交物业费。不论是社区环境还是保安、保洁工作态度与工作满意度，都会让人觉得不应该不交物业费。当然，这也与业主素质有关。”业主李先生称。

据记者了解，格林小镇入住后两三年内，其物业便获取了“市优”与“国优”。2005年获得了“北京市物业管理示范住宅小区”，2006年又获得“全国物业管理示范住宅小区”称号，这也是当时北京市通过验评的唯一一个住宅小区。

当然，在小镇里也有个别素质较差的业主。有业主向本刊记者讲述，曾经有业主开车外出忘带停车卡，遭到保安拦截后，便训斥保安。很快，这个业主照片就被其他在场的业主贴出来，并说明“这个人欺负保安，我在场，他没有理由。”因此在这样的氛围中，不文明业主会遭到邻居谴责，久而久之，社区氛围非常和谐。

当然，金地格林小镇也曾经面对更换物业的呼声。2005年11月金地格林小镇业委会成立，成立后的第一项工作就是重新聘请物业公司。

业委会主任常大军回忆，当时也有业主提出要换物业。但是换物业的目的是什么?物业公司是为业主提供服务，换与不换取决于服务的标准，首先应该对物业服务制定出高标准来。换物业公司后，新的物业公司对社区完全不了解，反而容易引发纠纷。2006年美丽园物业纠纷就由换物业而引发。

最终业主们达成了一致的意见：本质目的不是换物业公司，而是制定一套清晰的制度来约束物业公司。

耗费了一年半的时间谈判，直到2007年底，金地格林小镇业主大会通过了新的物业管理合同。曾任小镇业委会顾问的著名物业管理专家舒可心称，对金地格林小镇印象最深的首先是业主都很友善，观点可以碰撞，但态度是友好的。很少社区能达到这样。其次是他们不追求效率，而是追求稳定。常说理越辩越明，以跟物业的合同而言，业委会和物业公司谈了一年多，如果三五天就定下来不成熟、不理性和不规范的合同，在此后的执行过程中，就难免出现纠纷。“其实对于社区的治理而言，效率并不重要，在社区成立后，尤其是在早期，不要着急改变。”舒可心表示。

从金地格林小镇入住至今五年，别墅物业费2.6元／平方米，高层物业费1.9元／平方米，一直维持在这样的水平，随着人力成本的现状来看，金地格林小镇的物业服务水平能否保障?

金地格林小镇物业管理处主任助理贾耀春坦言，目前金地格林小镇的物业保本微利。2007年底，业委会与物业签署了物业管理合同后，2008年是正式实施的一年。

“我们没有打算提高物业费，尽可能通过节能降耗、控制成本、控制物业经费的支出，使物业服务正常运作下去。”贾耀春举例，比如说，小区周边围墙的高竿灯功率都比较大，每个250多瓦，但是又紧挨着围墙外边的市政路灯，照明度比较高，于是我们根据使用情况减少一些灯具的开启数量和开启时间，这样能节省一些成本。

小镇“小故事”

守车到天亮

2009年5月，金地格林小镇的一位业主晚上23点多驾驶私家车回到社区，匆忙间回了家。没过多久，巡逻的保安发现有一辆车的车窗没关。物业迅速调出社区的监控资料以及业主车位及车号登记资料查找车主，但此时已近深夜零点。为了不打扰业主休息，物业就派保安一直在这辆车的附近站岗，以防车主丢失东西。天亮后，客服人员迅速打通车主家的电话，不巧的是车主一大早刚刚出差，而家里的老人又不熟悉车主车里的物品。于是，小镇物业再次拨通车主手机，并解释：“我已去家里打扰过了，您什么时间出差回来，是否需要我们一直安排站岗?”车主非常感动，之后联系了其爱人，检查了车里物品，安排站岗的保安才离开。

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