李白长相思范文

导语：如何才能写好一篇李白长相思，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、原文：络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！

2、译文：长相思呵长相思，我们相思在长安。秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端！青青冥冥呵，上是无边无垠的蓝天，清水渺渺呵，下是浩浩汤汤的波澜。天长长来地迢迢，灵魂飞越多辛苦；关山重重相阻隔，梦魂相见也艰难。长相思呵长相思，每每相思摧心肝！

（来源：文章屋网 ）

篇2

1、“美人如花隔云端”的意思是亲爱的人相隔在九天云端。

2、“美人如花隔云端”出自李白的《长相思》，原文：长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！

3、译文：日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜寒冷，竹席上充满寒气。孤灯昏暗暗思情无限浓烈，卷起窗帘望明月仰天长叹。亲爱的人相隔在九天云端。上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。日日夜夜地思念啊，相思之情痛断心肝。

（来源：文章屋网 ）

篇3

1、《长相思》是唐代大诗人李白的作品，共有三首。第一首诗通过描写景色，渲染气氛，抒写男女相思，似有寄意；第二首诗白描了思妇弹琴寄意、借曲传情、流泪断肠、望眼欲穿的情景，表现思妇对远征亲人的深情怀念；第三首诗以花和床为意象，赋予情感，抒写男主人公对心上人的思念。这三首诗内容、形式、意境各有不同，都深刻地表现了离人的相思之苦，写得情真意切，缠绵悱恻。

2、徐陵这二首《长相思》是抒写闺思的。作者通过一个女子对远戍边陲的夫君的殷切思念，既表现了在阻隔中更显其忠贞的爱情，也委婉地揭示了战争给人们带来的苦楚。含蓄委婉，是徐陵诗歌的一大特点，他的诗句曲折地表达着“肠一日而九回”的的烦恼。

（来源：文章屋网 ）

篇4

2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》

4、相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

5、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》

6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》

7、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》

8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》

9、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

篇5

1、莫道弦歌愁远滴，青山明月不曾空。 --- 王昌龄

2、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。--- 李白

3、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。思念的诗句《凤求凰.琴歌》

4、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？－《杨柳枝》--- 温庭筠

5、相思相见知何日？此时此夜难为情。 --- 李白

6、海上生明月，天涯共此时。 --- 张九龄

7、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。--- 俞彦

8、万里云帆何时到？送孤鸿，目断千山阻 --- 叶梦得

9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏

10、只身千里客，孤枕一灯秋 --- 陆游

11、平生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》--- 徐再思 （ 思念 ）

12、醉后不知天在水，满船清梦压星河。 --- 唐温如

13、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。--- 唐寅

14、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。－晏殊《清平乐二首其二 》

15、千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音 ---曾几

16、无奈归心，暗随流水到天涯 --- 秦观

17、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。《虞美人》--- 纳兰性德

18、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。《无题六首其三》--- 李商隐

19、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－《玉楼春》--- 周邦彦

20、故人应在千山外，不寄梅花远信来 --- 苏轼

21、对酒已成千里客，望山空寄西乡心 --- 卢纶

22、他生莫作有情痴，人间无地著相思。《减字浣溪沙》---况周颐

23、尺素在鱼肠，寸心凭雁足 --- 杜牧

24、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。《月满西楼》--- 李清照

25、多情只有春庭月，犹为离人照落花。－《寄人》--- 张泌

26、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《玉楼春》--- 晏殊

篇6

2、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。—俞彦《长相思·折花枝》

3、等闲老去年华促。只有江梅伴幽独。—孙道绚《滴滴金·梅》

4、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

5、幽人归独卧，滞虑洗孤清。—张九龄《感遇十二首》

6、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。—王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

7、记那年花下，深夜，初识谢娘时。—韦庄《荷叶杯·记得那年花下》

8、感之欲叹息，对酒还自倾。—李白《春日醉起言志》

9、西北望乡何处是，东南见月几回圆。—白居易《八月十五日夜湓亭望月》

篇7

关键词：物语 编码方式 转喻 隐喻 象似

“一切物都可以被看作是词——世界被泛符号化了。成为词的物，或被赋予意义的物，我们称之为物语。嵌入了词语的物，它自身已经不是自然物而是符号，成为我们说的物语。”[1]本文从符号学范畴内物语的理论出发，结合《甄嬛传》，找出剧中典型的物语，分析它们的编码方式，理解物作为能指，有怎样的编码方式，要展示怎样的所指，物又是如何叙事的。

就物语自身的符号编码而言，它主要有四种编码方式：

第一，约定-结构编码。

第二，表达性编码。

第三，原点性编码。

第四，交流性编码。

本文仅从表达性编码方式入手，分析《甄嬛传》中的物语案例。

物与人的睹物之情：黄河/母亲、天安门/中国、白杨/坚强不屈、手帕/爱人……，这类物语的意义是人们面对物时所产生的相关或相似的联想，物与人的特定情感体验之间存在着非约定性的自然反应或关联。这主要行使的是表达性编码。我们根据结构主义符号学诗学理论，将物语的理据性分为隐喻和转喻两种基本表达方式。

一、转喻性物语

转喻喻体（能指）和本体（所指）之间基于一种事物之间的接近联想理据，包括时空、因果、类属的理据性等等。转喻编码构成的物语极具文化价值，目前流行的所谓地标物语，多数都是由转喻构成的。

《甄嬛传》里的转喻物语有很多，我们选取几个较为典型的来分析：

（一）宁贵人的绿衣服

（甄嬛从甘露寺回宫，皇上赏了好多锦缎）

内务府公公：这是皇上赏的，皇上说，请熹妃娘娘先挑。

甄嬛：有劳公公。告诉小允子，挑些青色、绿色的给宁贵人送去。

浣碧：（拉住小允子）瞧她那副样子，摆脸子给谁看呢。小主何必要送这么好的料子给她？！

甄嬛：你和她也没几次过往，怎么对她这么大意见？我不过是看她总爱穿绿色的衣服，猜想大抵是她喜欢青色和绿色罢了。

（冬节，丫鬟拿了几件颜色鲜艳的衣服给宁贵人）

宁贵人：怎么都是些红的粉的？拿走拿走！给我拿绿色的来！

丫鬟：小主总爱穿青色和绿色的，怕是皇上都看厌了，今天是吉日，何不换个别的颜色也显得不一样些？

宁贵人：大红大紫，像乡下涂红脸媒婆的腮帮子，给我拿走！要是隆重些，就拿那件绿色绣合欢花的吧。

不难发现，从宁贵人叶澜依入宫到剧终，她都只穿绿色的衣服，并且极其钟爱合欢花。根源在哪呢？那就是在前十集里，有一次圆明园的马戏班入宫演出，叶澜依在宫里遇见了十七王爷果郡王，果郡王夸她说：“你穿着绿衣服可真好看，比后宫里那些漂亮多了。任何男人见了你都会心动不已啊！”从此，叶澜依便只穿绿色。更深的渊源在于果郡王对她有救命之恩，她一直暗恋果郡王。入宫以后也是身在曹营心在汉。

绿色的衣服成了叶澜依对果郡王爱恋的转喻性物语，她只要穿上绿色，就能感受到爱人对自己的欣赏；坚决不改穿别的颜色的衣服，也转喻了她对果郡王的爱情的专一。穿绿色衣服的宁贵人就成为一个符号，能指是绿色衣服，所指是对果郡王的忠贞。这成为她独特的颜色，也成为她身处后宫的颜色。

（二）珊瑚手串

前文提到了宁贵人叶澜依对果郡王的坚守和爱，而果郡王对甄嬛的坚守和爱的表现之一就是甄嬛回宫后，双生子满月之喜，果郡王府送来的珊瑚手串。

槿汐：这贺礼真是多到数不过来呢。

甄嬛：你眼力好，挑几件特别的收起来，那些普通的留着赏人。

槿汐：这消弥竹扇，触手生凉，夏天用真是极好的。还有沛国公府送来的文犀辟毒筷，尽管银筷子也能测毒，但毕竟不如这个稀罕。最好的还是要算果郡王府送来的这个珊瑚手串了。确实是个好东西。

甄嬛：“掌上珊瑚怜不得，却叫移做上阳花。”左右今晚皇上也不来，我们去看看眉姐姐。（于是拿起来戴到了手腕上。）

（路上遇见了宁贵人，宁贵人邀请甄嬛，三人来到了僻静处，宁贵人拔出刀卡住了甄嬛的脖子）

宁贵人：可怜果郡王对你一片真心，我杀了你就让这世上又少了一个负心人。

甄嬛：你可知这“负”与“不负”要辛苦多了。（用手抓了衣服，宁贵人看到了珊瑚手串）

宁贵人：这珊瑚手串哪来的？这可是王爷最最心爱之物，是那年从南海求来的，绝不轻易示人，怎会跑到你的手上？

浣碧：你若杀了小主，就是要了王爷的命！

宁贵人：罢了，看在这珊瑚手串的份上，且饶你一命。

珊瑚手串本身并没有任何与相思和爱恋象似之处，只是文人赋予了“掌上珊瑚怜不得，却叫移做上阳花”的含义，才使之适应了此时此景，从而成为一个符号。在后宫并不能常与外臣相见的情况下，果郡王允礼用这个手串向甄嬛传递了一种相思，使它成为一个转喻的物语，象征果郡王对甄嬛不变却无奈的爱。

（三）长相思琴和长相守箫

“长相思琴”和“长相守箫”是康熙皇帝和舒妃的定情之物。到了剧中，雍正即位后，舒妃出宫修行，把长相思琴留在了宫中，被雍正赐给了甄嬛。而长相守箫由舒太妃的儿子十七王爷允礼保管。《长相思》是贯穿全剧的背景音乐。该曲意取李白的《长相思·其二》，甄嬛出宫带发修行时，在凌云峰曾与允礼琴箫合奏，舒太妃一旁朗诵的全文如下：

长相思，摧心肝。日尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。

一曲《长相思》为全剧定下了基调，纵然后宫争斗中如何宠冠六宫，于甄嬛而言，都不算什么，她所期待的，只是“愿琴瑟在御，岁月静好”，求之不得，唯有长相思。

可见，“长相思琴”与“长相守箫”代表了甄嬛与允礼的真爱。长相思上寄托了甄嬛先后对两个男人的爱，之前的证明“爱错了”，是经不住考验的错爱，只有和允礼之爱才是真爱。这琴箫就转喻了二人相同的价值观和天生一对的美好。但也因有情人不能终成眷属而让琴与箫染上了悲剧的感彩，引人深思。

指索-约定混编的指号性物语和指索-理据的语符性物语的区别性特征是，后者的意义重心在理据性编码本身：强调对各种有理据的方式的主动选择，使得这种理据性成为新的所指的理解方式。人们理解所指的过程就是体验、感悟这种理据性的过程。在理据性编码中，主要的不是“世界是什么”而是“我如何看待世界”的问题。这三个物语与它们的所指都没有表面的相似与象似之处，能指与所指仅仅是一种联想、体验和感悟关系。上述转喻就是如何通过宁贵人的绿衣服、珊瑚手串、长相思琴和长相守箫来看待剧中人物感情变迁的问题。它们构成了物的叙事。

二、隐喻性物语

隐喻性物语是建立在相似性联想基础上的理据性编码方式。我们面对某物的时候，它的外貌、品质、用途、材料等等都会激发我们产生与之相似的另一些事物或观念。譬如，埃菲尔铁塔，它成为广泛的意义的隐喻符号：“火箭、树干、起重机、、避雷针或萤火虫……”

《甄嬛传》里有两处非常明显的隐喻：

（一）合欢花

我们发现，宁贵人、浣碧、甄嬛和允礼四人的感情居然是通过一个物来联系成一个整体的，那就是合欢花。

（允礼作为册封使迎接甄嬛回宫，在甘露寺的合欢树下）

浣碧：王爷在树下站久了，身上落满了合欢花。奴婢帮王爷拂去吧。

允礼：花亦有情，又怎能从心里真的拂去？

甄嬛：（把手放到允礼肩上，轻轻地抚去几片花瓣）有些事情是该拂去就该拂去了。

（甄嬛从甘露寺回到宫中，一日大雨，在一处庭院下遇见了宁贵人，她正在冒雨捡地上的合欢花瓣）

宁贵人：看这花被雨打落怪是可惜了，不如捡回去入药，也免得它白白入土。

（皇帝发现了允礼与甄嬛的恋情，让甄嬛去毒死允礼，允礼发现了甄嬛要毒死她自己，就让她去关窗户，甄嬛发现这孔雀台的窗户上绣的就是合欢花）

允礼：这台子是皇阿玛专给额娘修的，因为额娘最爱合欢，所以这窗子上绣的合欢的花样。

（甄嬛摸着合欢花的窗子，泪如雨下。这时允礼偷偷地换了酒杯）

（允礼死了，甄嬛踉跄地走下孔雀台，在玉隐发现王爷已死大声呼喊王爷的时候）

甄嬛：花落了。（晕倒，从孔雀台上摔了下去。）

合欢是忠贞之花，爱情之花。花瓣轻盈、柔美、飘逸，它的形象和品质构成了隐喻，象征了爱人的心意相合，爱情甜蜜。剧中用这个物语符号贯穿始终，它与爱情、爱人之间具有极大的相似性，成为和允礼有关系的几个人之间的线索和语符，合欢花开，合欢花落，不同的物质媒介隐喻了几个人不同的境遇。

（二）同心扣

同心扣的第一次出场：甄嬛联合父亲弹劾年羹尧，帮助皇帝铲除异己，皇上为麻痹华妃，故意冷落甄嬛，不去看她，但难掩思念，就让苏培盛送了一枚同心扣给甄嬛，甄嬛如获至宝。同心扣的第二次出场：兔死狗烹。年羹尧后，甄嬛的父亲甄远道也遭到皇帝怀疑，甄嬛又穿错了衣服被禁足，甄嬛得知父亲被流放一病不起，为了营救父亲，甄嬛写了封信给皇上，怕皇上不看，特意把这枚同心扣一并送上，告诉浣碧务必要有此物才有机会得到皇上的召见。

可见，同心扣已经成了一个语符，所指是二人昔日情分和心意相通，并提醒皇上记得当年父亲协助他除掉年羹尧之功。意在让皇上既念旧情，又念旧功，以达到自己面见皇上，当面请求的目的。

与合欢花不同，同心扣的两次出场，都遮蔽了主人的出场：第一次是皇帝的不出场，代表皇帝出场；第二次是甄嬛不出场，代表甄嬛出场。同心扣兼有图像的象似和隐喻的象似两种特点。

在同心扣这个物语上，同心的词语和外形是可视的，它具有图像的象似性；而它隐喻的同心同德又代表了一种信念和情感。作为一个立体的物，它具有图像之外的东西，是要用心感受到的，这就是一种可视性。

三、象似性物语

象似性物语分为三种：意在被识破的象似性，意在掩饰的象似性，真假难辨的象似性。《甄嬛传》中有一个象似性物语——祺嫔的红玛瑙串，是意在掩饰的象似性。

意在掩饰的象似性是指现实物语中的假货或冒牌货，如地沟油、难以识别的山寨产品等，都属于这种情况。

（甄嬛从甘露寺回宫，祺嫔和欣贵人来永寿宫请安）

甄嬛：刚才发现祺嫔的红玛瑙串甚是漂亮。

欣贵人：那是皇后赏的，她为了巴结皇后，十日有八日都戴着。不过，那东西确实是极好的，独有一股子异香，甚是好闻呢。

甄嬛：当真是好东西呢。

（欣贵人走了）

甄嬛：反正跟着皇后，祺嫔是生不出来孩子的。你没看她脖子上的东西？

浣碧：凭她有什么好东西，难道她有的，咱们就没有吗，谁稀罕！

甄嬛：那是红麝香珠！！刚才欣贵人说它有香气，就更印证了我的猜测。那是用雄麝的麝香做的，药力极大，长久佩戴，就再也不会怀孕了。这东西极为罕见，一般人根本看不出来。恐怕整个后宫也找不出几串来。皇后可真是费心了。

这个物语就是用红麝香珠冒充红玛瑙串，意在掩饰皇后真正的目的。

综上，我们分析了《甄嬛传》里的一些表达性物语。从中发现：物作为一个符号，被赋予了各种意义，也因自身的特性而反作用于环境和人。所以，孟华教授提出“物教”这个概念。物教是与言教、身教相对的符号教化方式：物语的意识形态价值——权力话语方式，对人的思想行为所施加的潜移默化的影响。“每一个意识形态产品都是人周围的物质社会现实的一部分，是物化了的意识形态视野的因素。”“这一切的总和组成人的意识形态环境，一种从各个方面严实的包围着人的环境，就是在这种环境里生存和发展着人的意识。人的意识与存在的接触不是直接的，而是通过围绕着人的意识形态世界的介质进行的。”[2]物语是最值得研究的符号，是活的史书，研究物语及其编码方式，即研究能指和所指的编码方式，有助于我们从意义生成的角度去理解符号的价值和世界的真理。

注 释：

[1]黄亚平，孟华《汉字符号学》，上海古籍出版社，2001年。

[2]巴赫金《周边集》，河北教育出版社，1998年，第115、123页。

参考文献：

[1]黄亚平，孟华.汉字符号学[M].上海：上海古籍出版社，2001.

篇8

1、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

2、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。--《茅屋为》

3、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》晏殊

4、壁立千仞，无欲则刚。--《对联》

5、捐躯赴国难，视死忽如归。--《白马篇》

6、对酒已成千里客，望山空寄西乡心。——卢纶

7、愿君多采撷，此物最相思。--《相思》

8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。--《行路难·其一》

9、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--《扬子江》

10、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

11、鞠躬尽瘁，死而后已。--《后出师表》

12、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》

13、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。--《蜀相》

14、为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。——秦观《虞美人》

15、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。--《寄李十二白二十韵》

16、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--《无题》

17、十年生死两茫茫。不思量，自难忘，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》

18、无奈归心，暗随流水到天涯。——秦观

19、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。--《离思》

20、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾

21、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。--《无题》

22、千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。——曾几

23、欲穷千里目，更上一层楼。--《登鹳雀楼》

24、凭杖飞魂招楚些，我思君处君思我。——苏轼《蝶恋花》

25、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。--《书愤》

26、少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》

27、一行写入相思传。--《塞鸿秋》

28、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--《蝶恋花·柳永》

29、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

30、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰 琴歌》

31、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》

32、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园》

33、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--《赠别·其二》

34、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--《无题》

35、知我意，感君怜，此情须问天。--《更漏子》

36、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

37、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--《酬乐天扬州》

38、莫道弦歌愁远滴，青山明月不曾空。 ——王昌龄

39、只愿君心似我心，定不负相思意。--《卜算子》

40、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》

41、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》

42、一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子》

43、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰性德《虞美人》

44、只身千里客，孤枕一灯秋。 ——陆游

45、独思多少，地角天涯不是长。——张仲素《燕子楼》

46、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--《离思》

47、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

48、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

49、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——《鹧鸪天》

50、长相思，在长安。--《长相思·其一》

51、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——《遣悲怀三首其三》

52、相思多少，地角天涯未是长。--《吟咏唱和》

53、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。--《满江红》

54、万里云帆何时到？送孤鸿，目断千山阻。——叶梦得

55、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——《怨》

56、一日不见兮，思之如狂。--《凤求凰·琴歌》

57、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。--《过零丁洋》

58、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。--《蜂》

59、日月之行，若出其中。--《观沧海》

60、乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉。——纳兰性德《清平乐》

61、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

62、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

63、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《汉乐府》

64、相见时难别亦难，东风无力百花残。--《无题》

65、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。--《无题》

66、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

67、博观而约取，厚积而薄发。--《杂说送张琥》

68、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

69、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。--《一剪梅》

70、又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。——纳兰性德《蝶恋花》

71、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白

72、不鸣则已，一鸣惊人。--《史记·滑稽列传》

73、烈士暮年，壮心不已。--《龟虽寿》

74、一寸相思千万绪。人间没个安排处。--《蝶恋花》

75、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。--《登飞来峰》

76、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

77、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--《岳阳楼记》

78、落花人独立，微雨燕双飞。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》

79、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。--《警世贤文》

80、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》

81、岂不尔思，远莫致之。女子有行，远父母兄弟。——《诗经*卫风》

82、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。——《汉乐府》

83、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经*邶风》

84、海上生明月，天涯共此时。——张九龄

85、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——《竹枝词四首其二》

86、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。--《惠崇春江》

87、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。--《清平调词》

88、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

89、醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如

90、月上柳梢头，人约黄昏后。--《生查子·元夕》

篇9

1、曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。

2、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

3、骐骥筋力成，志在万里外。

4、我志在删述，垂辉映千秋。

5、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。

6、深宫高楼入紫清。金作蛟龙盘绣楹。

7、登高壮观天地间，大江茫茫去不还

8、清辉照海月。美价倾皇都。

9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

10、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

11、虽长不满七尺，而心雄万丈。

12、处世若大梦，胡为劳其生。

13、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

14、土扶可城墙，积德为厚地。

15、天生我材心有用。

16、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。

17、小时不识月，呼作白玉盘。

18、中有绿发翁。披云卧松雪。不笑亦不语。冥栖在岩穴。我来逢真人。长跪问宝诀。

19、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

20、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

21、花间一壶酒，独酌无相亲。

22、湖月照我影，送我至剡溪。

23、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

24、桃李何处开。此花非我春。唯应清都境。长与韩众亲。

25、红颜多薄命。

26、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

27、诸侯尽西来。明断自天启。

28、厢君学长松，慎勿作桃李。

29、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

30、越客采明珠。提携出南隅。

31、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

32、请君试问东流水，别意与之谁短长。

33、恻恻泣路歧。哀哀悲素丝。

34、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

35、万物兴歇皆自然。

36、屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。

37、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

38、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

39、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

40、秦皇扫六合。虎视何雄哉。

41、相思相见知何日？此时此夜难为情。

42、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

43、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

44、天不言而四时行，地不语而百物生。

45、天生我才必有用。

46、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。

47、国耻未雪，何由成名？

48、相看两不厌，只有敬亭山。

49、人生若波澜，世路有屈曲。

50、何日平胡虏，良人罢远征。

51、家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！

52、月下飞天镜，云生结海楼。

53、举头望明月，低头思故乡。

54、人生贵相知，何用金与钱。

55、蟾蜍薄太清。蚀此瑶台月。圆光亏中天。金魄遂沦没。

56、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

57、又送王孙去，萋萋满别情。

58、朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。

59、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

60、一水牵愁万里长。

61、浮云游子意，落日故人情。

62、鱼目复相哂。寸心增烦纡。

63、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

64、我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

65、太白何苍苍。星辰上森列。

66、此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

67、神女去已久。襄王安在哉。

68、举杯邀明月，对影成三人。

69、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

70、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

71、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。

72、去天三百里。邈尔与世绝。

73、人攀明月不可得，月行却与人相随。

74、永结无情游，相期邈云汉。

75、吾观自古贤达人，成功不退皆殒身。

76、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。

77、三千双蛾献歌笑。挝钟考鼓宫殿倾。

78、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

79、众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

80、今人不见古时月，今月曾经照古人。

81、明月出天山，苍茫云海间。

82、斗酒强然诺。寸心终自疑。张陈竟火灭。萧朱亦星离。众鸟集荣柯。穷鱼守枯池。

83、春风不相识，何事入罗帏

84、我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

85、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

86、蜀道之难，难于上青天。

87、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

88、鸣珂碎撼都门晓，旌幛拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。

89、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

90、天生我材必有用，千金散尽还复来。

91、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

92、清水出芙蓉，天然去雕饰。()

93、天门中断楚江开，碧水东流至此回。

94、白发三千丈，缘愁似个长。

95、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

96、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

97、山随平野尽，江入大荒流。

98、一夫当关，万夫莫开。

99、月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

100、如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。

101、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

102、献君君按剑。怀宝空长吁。

103、美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

篇10

诗人眼中的水，是天地间灵气的凝结，更是时间、历史的见证。“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”（苏轼《念奴娇・赤壁怀古》）诗人开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢弘。“念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，遗曲。”（王安石《桂枝香・金陵怀古》）去的毕竟去了，六朝旧事随着流水消逝，如今除了眼前的一些衰飒的自然景象，还能见到些什么呢？更可悲的是“至今商女，时时犹唱，遗曲”，进而表达王安石对北宋社会现实的不满，透露出居安思危的忧患意识。

水是一部教科书，诗人们临水而居，临水而咏，水在不同诗人眼中有着千差万别的容貌。在李煜的眼中，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”（《虞美人》）。“一江”有盈满之意，春天冰化雪消，江河水量最大，以“春水”喻愁，更是浩荡不息。一江春水东流，前浪后浪层层叠叠，犹如新愁压旧愁，无休无止。在王维眼中，“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》），通过这一行、一到、一坐、一看的描写，透露出诗人一种独往自知的闲逸。在李白的眼中，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪沦》），潭水的深幽，正如友人的绵绵情谊一样。在杜甫的眼中，“水流心不竟，云在意俱迟”（《江亭》），诗人涵泳于大自然中，不沾染一点世俗的尘埃。在朱熹的眼中，“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》其一），诗人以永不干涸的源头活水比喻读书学习，要坚持开卷，不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意多么深刻！

诗人眼中的水，有着智慧的大气，也有着儿女间的柔情，因此诗人们也常常以水来歌颂爱情。《诗经》中有一首诗《蒹葭》，“蒹蔬苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”便是其中的名句。这首诗描绘了一种朦胧清冷的境界，表达了徘徊追思之情。心中所爱的美人，亭亭立在潺潺的水边，这是一幅何等动人的场面！难怪会让人辗转反侧了。水是流动的，可以将相隔两地的人儿联系起来，传达心中的思念。白居易就曾写过一首《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。”这首《长相思》写一位女子倚楼怀人的情景。在朦胧的月色下，映入她眼帘的山容水态，都充满哀愁。前三句用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低回缠绵的情韵；下面用两个“悠悠”，更增添了愁思的绵长。从词中我们可以看出，即使是这位倚楼的人儿远在天涯，也有那缠绵的水流连接着两人的心灵，传达割不断的爱意。

【链接】

阅读下面一首词，完成后面问题。

忆 江 南

白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

简要概述诗人在词中是如何描绘出一幅江南春色图的。

__________________