七年级周记范文

导语：如何才能写好一篇七年级周记，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

七年级下册周记300字【1】

每年的除夕是我最期待的一天，盼望着，盼望着我终于盼来了今年的除夕，除夕也就是春节的前一天，除夕的到来也就是意味着要开始过年了。

每年的除夕我和爸爸妈妈都要回老家，和老家的奶奶伯伯一起过，每当这时候，就是我最快乐的时候，伯伯总会提前给我准备好鞭炮，可今年老师规定不准放鞭炮，我犹豫再三，还是把放鞭炮的机会让给了爸爸，我做一名小观众。年夜饭是饺子，吃饭前我和爸爸，伯伯到地里祭拜老祖宗。奶奶交代伯伯回来的时候要背着老祖宗回家过年，我虽然没看见伯伯背上没有什么老祖宗，但伯伯的表情严肃又认真，让我觉得伯伯身上的担子可真重啊!

每年的春节联欢晚会是我们一家最喜爱的节目，妈妈说，我必须把春节联欢晚会才能睡，因为他要和我一起守岁。我才把春节晚会看一半，我的眼睛可都开始打架了，没一会儿我却迷迷糊糊的睡着了。

七年级下册周记300字【2】

“亲情”，当我第一次听到这个名词时，我想了很久很久……

因为以前我根本不知道什么是亲情，妈妈为我所做的一切，我都坦然接受。我只知道当我向妈妈提出要求时，妈妈答应了我，我就高兴，不能满足我，我就生气。当我在外面受了委屈，需要安慰时，当我生病时，日夜守后在我身边的总是妈妈，但我从来就没有想过这就是亲情。

记得5岁那年，因为一次重感冒而染上了急性肺炎，高烧不退，当时需要住院治疗。我只记得在去医院的途中，妈妈紧紧地搂着我，看着我急促的呼吸，妈妈的泪水打落在我的脸上。到了医院，妈妈和爸爸抱着我一边冲进医院，一边大喊：“医生快救救我的孩子。”三天以后，我的病情稳定了，当时护士对我说：“小姑娘，你总算醒了，你不知道，这几天，你妈妈都快急死了。一天不吃不喝地陪着你，眼泪都快流干了。”当我转身看见妈妈那双疲惫又发红的眼睛还流着泪时，她却笑着对我说：“女儿，你醒了，你把我吓死了。”

直到今天，这一切挤在我的脑子里。今天我懂了这就是亲情，一种血浓于水的亲情啊!

七年级下册周记300字【3】

1999年12月20日零时，中国和葡萄牙政府在澳门文化中心举行了政权交接仪式，中国政府正式对澳门恢复行使主权，澳门从此回归祖国。这是继1997年7月1日祖国之后，中华民族在实现祖国统一大业中的又一盛事。

长久的期待，已经变成了现实;漂泊多年的澳门，终于回到祖国的怀抱，又一个新的特别行政区踏上了征程。欢庆的锣鼓声渐渐远去，然而，在不平凡的1999年里，举国上下为迎接迸发出来的火热情感以及无数个动人故事，就像那绚烂的礼花，永远地定格在人们的记忆中。

七彩裙裾上开满了圣洁的荷花，缕缕青根深植于广袤肥沃的土地，向着东方第一缕夺目的阳光灿然微笑。意象中，祖国倒计时钟跳动的美妙的音响，如同闻一多先生《七子之歌》吟诵的中学生作文网巨大声涛，回响在长城内外、大江南北，震荡于地球之巅，这是远离的游子深情呼唤母亲。如今，游子早已归家，她正安祥地躺在祖国母亲的怀抱中，更加神采奕奕。

篇2

但是当库克正式掌权之后，他很快释放出作为一个当家人的信号，让人们看看“他有什么”。上任一星期后，库克把有22年工龄的老兵Eddy Cue从副总裁提拔为负责互联网业务的资深副总裁，Cue得以进入公司的领导核心。又过了一个星期，库克给员工们搞了一个慈善募捐项目，在公司历史上，这种事还是第一次。

Cue的提拔合乎情理，他为苹果最重要的内容合作谈判多年，更何况他还领导着对苹果至关重要的iCloud项目；搞点慈善也合情合理，对于像苹果这样一家崇尚自由主义、富得流油的公司来说，不这么做也很荒诞。在过去的一年中，库克在公司重要事务上的这些动作，以及其他的若干决策，展现出他作为CEO的风格，而他也在用这样的风格影响着苹果。在他的领导下，苹果的成功显得略微人性化了一点，不再是横空出世的杰作，不再是铁腕的偏执和执着，在公众的眼光中，苹果与“企业社会责任”好像不那么疏远了。或许这些感受还不能称之为成就，但确是库克给苹果带来的，他正在给苹果灌输一种“常态”的经营思维。

2011年8月24日之后，苹果公司相继发生了4件具有历史意义的大事：乔布斯去世、《纽约时报》曝光苹果供应商的工作条件恶劣、向股东派息、与三星之间戏剧化的专利官司。

库克主持了对乔布斯的追思会，这也是他执掌苹果之后首次公开亮相。这场悼念活动让人们看到了苹果公司温情的一面，作为要继续带领公司前进的领导者，库克的表现可以说恰如其分，既表达了对乔布斯的尊崇，也没有让悲伤、失落的情绪肆意蔓延。

在对《纽约时报》相关报道的回应过程中，库克展现了他对苹果公司形象和企业公民责任的敏感。苹果公司不仅首次公布了其合同供应商生产设施和工作环境的详细报告，库克还安排了对合约商的独立审计计划，并在后来的投资者会议上以问答的方式对相关问题进行了说明。显然，要不是迫于外部的压力，很难说库克会这么做，但他处理的方式和应对的态度确实有效，不仅有利于问题的解决，也给他加分不少。

确实很难想象，乔布斯会允许别人拍到自己在制造商工厂里巡视的照片。而对于库克，他似乎并没有这方面的顾虑。“无论我们的工人是在欧洲、亚洲还是美国，我们关心他们每一个人。”库克这样说，而他个人的经历也让他可以去体会或者理解工人的遭遇。“我在工厂呆过很长时间，以个人身份，不是管理者。我在阿拉巴马和弗吉尼亚的纸厂都干过。”

派息是苹果公司17年来头一遭。2012年3月19日，苹果公司宣布将在截至9月底的2012财年第四季度进行季度派息，每股派息2.65美元，此外，在始于下一财年的未来三年内，苹果将回购价值100亿美元的股票。苹果坐拥千亿现金和有价证券，多年来对于投资者的派息呼声却置若罔闻。在郁闷了多年之后，牢骚满腹的投资者终于等到库克松口。

在处理这些问题的过程中，库克展现出其作为公司领导者的个人特色：他相信掌握更多信息，与消费者密切沟通至关重要；他愿意与华尔街合作，尽管从历史表现来看，华尔街对于苹果这样一家公司所知有限；他似乎认为，在追求更大、更重要目标的过程中，苹果自己的隐私，或者说多年来形成的神秘感并不是不可以牺牲的。

库克清楚地意识到了某些行动的象征意义很重要。他上任以来，除了正面回应那些重要问题，他也在用一些出其不意的方式表明某种立场和态度。比如他突然出现在苹果在中国的制造工厂，和工人在一起；突然现身北京西单大悦城的苹果专卖店，与店员合影的照片在微博上大量转发。他和华尔街分析师混在一起，和潜在的合作伙伴沟通，他现身中国移动总部的照片在网络上引得众人揣测，这就是苹果的CEO？

正如外间的评价，库克也没有刻意要表现出自己有产品眼光，他的角色更像是一个苹果遗产的守护者。乔布斯是一个精明的商人，在某些方面显得保守，但从直觉出发，他做出了伟大的，也是必要的创新尝试。而库克的表现更像很多MBA，愿意听华尔街的声音。他上任的一系列决策，更开放的姿态，所有这一切都在改变着苹果，让苹果更像一家美国公司。

篇3

在本刊“改刊七周年”之际，首先要隆重致谢广大文学艺术家和忠诚读者，由于你们的不离不弃和随时互动，使我们有了稳定的方向感，沉下心来从事“静水流深”的文字工作，这才渐渐有了点像模像样的景象。七年前文联领导毅然将本刊定位为“文联会刊”，锁定“海上批评・艺术风范”的办刊宗旨――前四个字强调思想性、锋芒感和文艺批评特色，后四个字突出权威性、标杆度和名家风采特点。一路走来，留下几行值得纪念的印痕。本期的头条文章，读者可以看到诸多名家的溢美之词。虽然有王婆卖瓜之嫌，但本意却是分享收获、鞭策未来。

此时此刻，我们非常怀念被本刊深度采访过的已故艺术大师和英年早逝的文学艺术家，这七年啊，伤逝得太多太多，信手拈来都是如雷贯耳的名字：张瑞芳、谢晋、汤晓丹、陈鲤庭、杨华生、筱文艳、陈传熙、谭冰若、草婴、贺友直、仲星火、舒适、周小燕、沈寂、蒋星煜、毕春芳、王盘声、陆谷孙、赵长天、程乃珊……诚如读者所言，本刊的独家采访是名副其实的，绝不依赖于道听途说或八卦资料，而是坚持第一手的面对面访谈。文联得天独厚的资源条件保证了独家采访的可能，于是留下了珍贵的访谈文章，成为现代文艺史的重要材料。先人已逝，但留给我们的精神遗产可以永久共享。

七年前的全面改刊，杂志脱胎换骨的一个重要标记，是突出它的思想性。无论是做有深度的“文化热点”，还是做有温度的“人物采访”，抑或做有锐度的“海上批评”，思想和思考，始终是支撑文章的风骨。当重大文化事件发生时，我们总是选择第一时间介入，虽然从采访到发表的速度比不上报纸和新媒体，但是后发制人的“深度”优势，加上一流文艺大家的号召力，每每让事件背后的思考，呈现出有力量的话语场。比如，当一些著名艺人频频上演吸毒、酒驾等负面镜头时，我们请出一批德艺双馨的著名艺术家现身说法，指出明星对于社会示范作用的重要性。当然，我们更多的是聚焦文艺门类的学术探讨，关注具有前瞻性的文化命题。一本文艺期刊的纯正品格，正是在这样日复一日的坚守中，得以逐渐成型。

篇4

98周年纪念日国旗下的讲话稿【1】

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家上午好!

今天，是“”98周年的日子，我们再次记起它、纪念它。它是一场爱国运动，

1918年4月11日，延续4年之久的第一次世界大战以英、美、法等国的胜利和德、奥等国的失败而告结束。1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛宫召开和平会议。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。消息传来，举国震怒，群情激愤。以学生为先导的就如火山爆发般地开始了。

5月4日下午，北京3000多名学生在天安门前集会游行，。这一运动得到的工人和各阶层人士的声援和支持，上海、南京等地的工人纷纷举行罢工或示威。在全国人民的压力下，北洋政府被迫释放被捕学生，罢免曹汝霖等人的职务，并指令巴黎参加会议的代表拒绝在和约上签字。

为了继承和发扬“五四”运动以来中国青年光荣的革命传统，1939年，陕甘宁边区的西北青年救国联合会规定5月4日为青年节。1949年4月，中央人民政府政务院正式宣布这一规定。

同学们,我们面临着社会主义物质文明和精神文明建设新的历史时期,面临着率先基本实现社会主义现代化。因此，摆在我们面前的任务是艰巨的。回首过去，壮怀激烈，展望末来，任重道远。站在这充满希望和令人向往的新世纪的起跑线上的我们，有许多光荣而又艰巨的任务等待着我们去创造，去奋斗。 “五四”的历史经验告诉我们，只有不甘落后，奋起拼搏，才能振兴中华。“五四”的精神告诉我们，只有用自已的双手，才能建设美好的新生活。

我们的青春因奉献而充实，我们的人生因奉献而飞扬。我们迎着五四青年节那飘扬的旗帜走来，迎着风，迎着朝阳，飞向更高更远的天空。奉献，这不仅仅是一个口号，更是一个信念，我们唯有将这个词牢牢记在心里，并督促自己去实现，才能真正的做到奉献青春，飞扬人生。奥斯特洛夫斯基曾经说过的举世名言：“人生最宝贵的是生命，生命每人只有一次。人的一生应该这样度过：回首往事，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，临死的时候我能够说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”我们同样如此。我希望等我们终有一天年华老去，青春不再的时候，会因我们曾奉献过自己的力量而没有丝毫遗憾。如果我们是帆，那奉献的精神就是远航的风，推促我们加速前进。在此，我呼吁各位，人生苦短，怎能虚恍度日?积极奉献，充实自己，发展自我，才是新一代青年人的我们，最深远的目标。

奉献青春，飞扬人生。我们在努力，我们从不停歇!

98周年纪念日国旗下的讲话稿【2】

各位共青团员、青少年朋友们：

今天是纪念“五四”运动98周年暨建团95周年的日子，值此“五四”青年节之日，我谨代表学校党总支、学校行政向全校共青团员、青少年朋友以及青年教师致以节日的问候!在此，我代表学校向全校的共青团员和青少年朋友们介绍“五四”运动“五四”精神核心内容及精神源泉，并提出几点希望和要求：

五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。主要是为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族，实现中国梦和中华民族的伟大事业大复兴。因此，纪念，弦扬五四精神，应该把这些方面紧密结合起来，为实现中国梦和振兴中华民族而努力奋斗。五四精神代表着诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。五四精神就是升华了的爱国精神。在此，我代表学校向全校的团员和同学们提出三点希望和要求：

一、刻苦学习，树立远大理想。“非学无以广才，非志无以成学”。波澜壮阔的21世纪是一个知识经济时代与信息技术高速发展时代，在这个时代，谁掌握了知识与信息技术，谁就能够把握未来;谁成为人才，谁就能在竞争中占据主动。我们青少年要继承五四青年的精神和品质，把“活到老学到老”作为人生追求的一种境界，对科学知识要有一种如饥似渴、只争朝夕的精神，滴水穿石、磨杵成针的毅力，永不满足、攀登不止的追求。我们青少年只有自觉树立远大理想，努力学好各学科文化知识，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己，把个人抱负与时代和社会的要求紧密结合起来，把个人的命运与国家和民族的前途紧密结合起来，才能在新的发展中实现自己的理想。青少年的成熟需要努力地学习，知识经济的浪潮正扑面而来，唯有努力学习，用知识武装自己，才能更好地成长;青少年的成长需要刻苦的磨砺，自觉投身于实践，把学到的知识与之紧密结合起来，才能更快的成才;青少年的成才需要积极地进取，前进的道路充满着挑战和坎坷，唯有迎难而上，才能取得成功;青少年的成功更需要不断地创造，要在新的挑战和机遇面前，用创造的精神、创造的智慧去创造人生价值。希望我们青少年珍惜青春年华和学习良好机会，树立远大学习目标，制定好学习奋斗目标，正确处理好手机与学习关系，养成良好的学习习惯和生活习惯，勤奋学习，刻苦钻研，努力掌握各学科知识，力争在高考主战场中有你理想的大学。

二、遵规守纪，树文明新风。当今世界经济和社会生活日趋多样化，各种思想文化相互激荡，我们青少年一定要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，倡导团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为的道德风尚和健康、文明、科学的生活方式，自觉遵守学校各种规章制度，告别各种陋习(抽咽、喝酒、打架、睹博、谈恋爱、故意破坏公物、爬墙越户通宵网吧…….),自觉维护社会公德，正确处理好与同学、老师、家长的关系,践行社会主义核心价值观。以实际行动，在社会主义精神文明建设中开好风气之先，勇当时代潮头，争当其他同学的表率。

三、爱岗敬业，宏扬艰苦奋斗精神。青年是继往开来的伟大力量，是我们事业的希望所在。我们的青年教师要积极投身教育教学事业，树立角色意识、全局意识、责任意识、奉献意识和创新意识，服务大局、服务社会，开拓进取、勇挑重担，要进一步开阔视野，眼睛向外，博采众长，力戒画地为牢，坐井观天;要强化机遇意识，增强危机感、紧迫感，人人求发展、人人促发展;要大胆探索，发扬首创精神，勇于摒弃各种阻碍和束缚发展的陈腐观念、思维习惯和旧的行为方式，引导时代潮流，始终走在改革、发展的前列，真正成为我校各项工作中的生力军和排头兵，创造出一流的工作业绩。

篇5

今年是俄罗斯著名作家安东・巴甫洛维奇・契诃夫诞辰150周年。为纪念这位曾经对中国现代小说和剧作产生了深刻影响的俄罗斯作家,日前,南京大学文学院比较文学与世界文学专业、戏剧影视艺术系和外国语学院俄语系联袂举办了“契诃夫与中国:纪念契诃夫诞辰150周年国际学术研讨会”。近30所大学、研究单位和艺术团体的专家学者和艺术家汇聚一堂。来自俄罗斯莫斯科大学语文系和历史系、俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所以及英国牛津大学斯拉夫语系的5位学者也应邀出席研讨会。与会代表的学科背景涉及俄罗斯文学、英美文学、中国现当代文学、历史学、戏剧理论和戏剧艺术实践等不同领域,让研讨会成为一场众声喧哗、具有复调意义的平等的高水平学术对话,从而极大地丰富了对契诃夫及其相关作品的阐释。

与会代表分别从四个方面进行了学术探讨:第一,契诃夫戏剧艺术世界的特质究竟是什么?围绕这一问题,学者们从各自的视角,讨论了契诃夫独特的喜剧观念、契诃夫剧作独特的戏剧冲突观念、契诃夫在欧洲戏剧思潮演变中的地位与作用以及契诃夫戏剧对中国现代剧作家的深远影响。许多学者深入细致地分析了《海鸥》《樱桃园》的艺术特质,以及早期剧作《普拉东诺夫》的现代意识。第二,契诃夫小说的美学特征是什么?围绕这一话题,学者们深入讨论了契诃夫小说的思想内涵、艺术表现手法以及对中国现代作家的影响。第三,契诃夫对20世纪世界文学的影响是什么?他对俄罗斯文化的继承体现在哪里?与会代表围绕这一话题,探讨了契诃夫对俄罗斯民族文化心态,特别是对知识分子文化心态的批判、对庸俗生活观念的批判以及对人道主义精神的深化。第四,中国人是如何接受契诃夫的?有学者对契诃夫在中国的传播与接受作了详细的回顾和评价,总结了其中带有规律性的现象。契诃夫的艺术世界呈现出模糊与朦胧的特性,他对现实没有明确的态度立场,因而,在中国近现代急剧变化的时期没有特别受到重视,未来也将继续在寂寞中被接受。但是,与会代表们相信,随着时间的推移,契诃夫的艺术世界将呈现出更加宽广和深远的阐释空间。

作为本次国际学术研讨会的组成部分,南京大学文学院艺术硕士班专门排演了契诃夫的话剧《海鸥》,并邀请了北京蓬蒿剧社演出了由童道明创作的剧本《我是海鸥》,为研讨会平添了浓郁的艺术氛围。

篇6

微机原理与接口中三个周期指的是：时钟周期、机器周期、指令周期。

时钟周期：时钟周期也称为振荡周期，定义为时钟频率的倒数。时钟周期是计算机中最基本的、最小的时间单位。在一个时钟周期内，CPU仅完成一个最基本的动作。时钟周期是一个时间的量。时钟周期表示了SDRAM所能运行的最高频率。更小的时钟周期就意味着更高的工作频率。

机器周期：在计算机中，为了便于管理，常把一条指令的执行过程划分为若干个阶段，每一阶段完成一项工作。例如，取指令、存储器读、存储器写等，这每一项工作称为一个基本操作。完成一个基本操作所需要的时间称为机器周期。

指令周期：指令周期是执行一条指令所需要的时间，一般由若干个机器周期组成，是从取指令、分析指令到执行完所需的全部时间。

（来源：文章屋网 ）

篇7

关键词：正念；三轴模型；正念疗法

生活节奏在加快，人们的压力也在增加，心理亚健康的概念已经不再陌生。而如何解决心理亚健康的问题已成为了心理学家面临的难题之一。在这样的背景下，作为西方科学与东方禅学结合的产物也就是正念被提了出来。关于正念的研究已经开展得如火如荼，心理学家们甚至医学家们在这方面都取得了一系列的研究成果。研究主要集中在正念的概念阐释、正念与心理治疗的关系、正念疗法的作用机制等方面。心理学家认为，正念对于人的感知觉、注意、记忆以及情绪都会产生影响。研究证实：经过正念训练的被试与没有接受正念训练的被试在感觉阈限、注意持久度及广度、记忆深度和清晰度以及正性情绪的维持和消极情绪的忽略上都表现出明显的差异。另外，也有生理学家认为，长期的正念训练会导致前脑岛、海马颞叶、前额叶和扣带回等脑结构皮层厚度或灰质密度的变化。

正念疗法在西方得到了深刻的研究和广泛的传播，而我们东方作为禅修的发源地，在我们的文化中深深蕴含着这种正念思想，我们却没有好好的加以利用。将西方的先进方法与东方的底蕴文化相结合后，我们更应该深深反思，我们做了什么，我们不能只是在等待新的思潮波及我们而是要好好的发现并创新现有的思想。本文旨在基于正念的概念和具体疗法，介绍正念的三轴模型及分析其现实意义和不足之处，从理论上探讨正念疗法的价值和意义。

一、正念的概念

一个科学概念的定义和解释并不是一成不变的，而是随着相关研究的不断丰富而发生变化。从正念这一概念产生以来就有研究者对其涵义提出自己的见解，至今业界对其外延与内涵仍未形成统一的界定，尚处于发展中。笔者期望结合大家之所言，在此对正念的涵义做出简要的分析。

正念的概念起源于佛教，从佛教的角度释义正念即为：觉知、注意及记住。觉知即指对自身和外部环境的意识。注意是对这种意识的定向关注，通过定向的觉知个体可以全面了解内外部世界而不是局限于某种偏见。记住并非是对过去事件的记忆，而是记住每时每刻都要保持觉知和注意。宗教背景下，正念是为了达到“了生死、断烦恼、离苦得乐”目的的修行方法之一。

正念就是有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。正念的两个核心概念就是注意当下和非评判性。不论是佛教释义还是现代心理咨询中强调的正念都是聚焦当下个体内外部刺激及体验特别是内心体验的过程。而对于非评判性也就代表着正视自己的体验，不回避和排斥任何负性和阴暗面，接受完整的自己。

所谓正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。正念疗法并不是一种心理疗法的特称，而是一系列心理疗法的集合，这一系列心理疗法都具有一个共同的特征，那就是以“正念”为方法基础。目前较成熟的正念疗法包括：正念减压疗法、正念认知疗法以及辩证行为疗法。

二、正念的三轴模型

Shapiro 等人在正念概念的基础上提出了正念的三轴模型，

从图1中可以看出，正念的三个轴分别是目的、注意和态度。三者之间的关系是紧密联系的。目的（I）也是就对于为什么做正念训练的解释，改变的方向和强度的确定，以及为效果检验提供一个标准。注意（A）是正念的核心部分，它强调的是在正念训练的过程中，要对个人身心的变化做明确体验以及对外面环境保持高度的注意。注意并体验才会认识到问题，才会有改变的可能性。态度（A）是以一种没有价值评判、接纳、善意、开放的态度对待内在和外在的体验。态度这部分与禅修精神也是联系较为紧密的，它强调平和、宽容、接受的心态，摒弃偏激、计较、拒斥的不良心态。保持一个对事物不做评价，纯粹接受的态度是很重要的。正念禅修中所强调的“接纳”，也成为以“改变”为主流的西方心理治疗的重要补充和修正。对于正念训练三者是缺一不可的。

三、三轴模型的现实意义分析

现在心理学领域对于正念的研究较多，研究主要是集中在正念疗法的效果报告、正念疗法的机制探析、正念疗法的运用价值上，但是从深层次理论本质上探讨的研究成果并不多。正念三轴模型的提出不仅丰富了正念的含义，而且为正念治疗提供了理论基础。

（一）科学性

由于心理学的社会化、应用化、生活化，心理学已经广为人们所接受，但是在现在社会中仍然存在着假借心理学的幌子做各种宣传以及牟牧利益的活动，我们称之为“伪心理学”。西方心理学一直以标准、实验、科学严格要求，对于这次与东方禅修思潮的结合会不会有不科学之嫌呢？

其实，任何现在的已称其为科学的科学，在发展之初都由于研究涉及的领域较狭隘、得到的成果相比于未知来说很少、理论体系杂而不全、实践操作受各种客观因素限制等原因而不能称其为科学。

我们回顾正念的发展过程，正念首先在美国发展并传播。由于美国环境刺激、实用主义及自我指导思想和心理治疗的内在要求使得正念疗法在美国得以迅速地成长起来。

正念三轴模型的提出更是说明了正念的科学性，它是符合事实发展规律的，也是有其自身逻辑存在的。三轴模型是在研究的基础上提出的，这不是异想天开，而是有理有据，它的出现很好地了正念只是一种信仰、一种形式，是伪科学的说法。

（二）三轴模型与正念疗法

正念疗法是一系列训练指导课程的总称。在正念训练中，一般先是由培训师指导学员进行，经过一段时间的培训直到学员可以理解正念训练的精髓和内涵、能够自我掌握正念训练的方法与技巧就转为学员自我指导。

正念减压疗法要求在训练过程中练习者运用自身内部的资源和能量积极主动的去关注自己，目的是使身体得到更大的放松，心灵上更加平和，生活得到更好的平衡。

正念认知治疗是结合正念思想与传统的认知疗法而形成的，其不同于传统的正念认知疗法，它的核心不是去改变非理性和不良功能思维，而是去观察、接受这些思维，从而导致负性思维的减少。从认知的角度来进行治疗而又不同于传统的认知疗法这是正念认知疗法的极富应用价值的创新。

辩证行为疗法被设计用来治疗那些有极端行为异常的个体，使被他们能够容忍生活压力，以及学会自我接受。其基本思想是主张通过学习“中道”思想而消除极端行为，并达到一种平衡状态。在辩证行为疗法中，很明确的指出了治疗对象，治疗方法手段以及治疗目的。这与三轴模型也是相互融合的。

总之，正念的三轴模型为正念治疗的各个阶段提供了指导，并很好的融入了正念治疗的几种常用方法中，得到了较为广泛的运用和推广，具有较大的现实意义。

四、不足与展望

正念三轴模型的提出在一定程度上丰富了正念的内涵并提供了一些理论基础，但是对于解释正念疗法的机制以及适用范围上仍然有一定的局限性：

第一，内在原理解释不明确。正念的三轴模型提出了正念训练的三要素，但对于这三要素怎么起作用的仍然没有做出明确的解释。这个理论对于正念的概括仍然只是停留在表面的挖掘，内在心理机制，比如目的的确定如何影响结果的实现，在实际操作过程中注意的稳定性及机制等都没有得到很好的解释。

第二，可操作性有限制。对于操作性与本质性的讨论，往往大多数人会选择操作性，就好比是计算机的学习，可以不懂它的内部结构，可以不理解它的程序如何编写，但是要做到基本的操作要会要熟练，能够在键盘上敲出想要的字。

第三，主观性强。在整个正念训练中，都强调主体自我调节作用，主观随意性较大。不管是对于过程中的自我审视、态度上的调整还是对于目标的达成以及效果的报告都是缺乏客观标准衡量的。笔者认为在客观控制方面应该要加强。

第四，三者权重不清。在三轴模型中，正念的三要素处在等边三角形的三个角的位置，而这个也就代表了三要素具有同等重要的地位。

第五，适应症及适应人群需验证。随让正念疗法在现在受到了很大的关注也带来了很好的效果，但是，它仍然不是百试百灵的，也不是神丹妙药，应该对其适用范围进行确定。正念疗法在各个人群中是否都具有适用的意义还有待检验。

参考文献

[1]汪芬,黄宇霞.正念的心理和脑机制[J].心理科学进展,2011,19(11):1635-1644.

[2]石林,李睿.正念疗法：东西方心理健康实践的相遇与融合[J].中国临床心理学杂志,2011,19(4):566-568.

[3]熊韦锐.“正念”疗法产生于发展的历史根由及其理论缺失[J].医学与哲学：人文社会医学版,2010,414(10):49-50.

篇8

    一、机构网点年龄化生命周期的案例分析

    机构网点的年龄与人的年龄一样,呈现出很强的时间特性,表现为业务的发展期、成熟期和衰退期。机构网点的年龄受内外因作用影响,表现为内部的经营管理和网点所在楼宇的房龄及周边客户资源的成熟度。随时间的推移及外部环境的变迁,机构网点的管理经历着市场资源寻找培育、资源成熟分享和资源优化退出三个时期。笔者采集工商银行某营业部5家机构网点的成立时间、机构网点所在楼宇的房龄及机构网点迁址后的主营业务情况,对机构年龄化表现作进一步探究。从上表可见,5家支行除北站支行外,其余4家挂牌时间(指网点迁入新址后挂牌开业时间)多为2007年;网点所在楼宇竣工时间有所不同,大名城支行和元一支行为2002年,加洋路支行和锦江支行所在楼宇竣工时间分别为2004、2006年。从各行存款总量情况看,至2011年6月,锦江支行排名第一,加洋路支行排名第二,元一支行居末。从存款增量看,在迁入新址的次年,存款总量都出现了不同程度的增加,最少增加5000万元,最多增加1.2亿元。但2009年4家银行存款增量均出现回落。2009年后,4家行存款继续保持增长态势,但增幅出现差异:加洋路支行的增长情况稳定、增幅大;大名城支行不但增长稳定,且增量多。

    结合机构网点年龄的表现形式,4家支行的增长态势体现出其正处于机构年龄的青年期与发展期,业务量呈持续上升趋势,各行正苦练内功,有效提高自身经营能力。但为何锦江支行和加洋路支行挂牌晚于其他两家支行却存量领先?笔者认为这与机构网点所在楼宇的房龄及周边客户资源的成熟度有关。锦江支行网点所在楼宇为福州市北江滨第一大盘,附近有购物休闲广场、江滨公园、西河游泳场、山姆会员店、公交站、各类银行机构等,配套设施齐全,入住率高,人气聚集快。而加洋路支行网点所在楼宇毗邻福州市最大、历史悠久的生活住宅区———上海新村。这两家支行网点位置具备社区成熟度高、人气旺、客户资源丰富的特点,正是机构年龄化外因的展现方式。而大名城支行的存款增量优于其他3家支行,也不难看出其所在的楼盘随着房龄的增加,人气和客户资源也不断积累,同样展现了机构网点年龄化外因的影响。以上例证符合机构业务受机构年龄化内外因素的影响,处于业务上升期和成熟期的特征。北站支行挂牌时间为1985年5月,其所在楼宇竣工时间因年代久远已无从查考。纵观6年来该网点的存款情况,基本保持在1.2亿元左右,增长已基本停滞。北站支行网点位于长途汽车北站附近,毗邻福州火车站。随着城市经济和建设的发展,周边商圈逐年变迁,人流量也随着火车和长途汽车被飞机和私家车替代而分流。外部环境和客户资源的改变,使北站支行的业务量逐渐枯竭,生命周期已处于衰退期。

    二、实施机构网点年龄化生命周期管理的意义

    对管理者而言,通过掌握机构的年龄分布,建立机构年龄档案,把握机构的更替和变迁,对于机构管理的精细化发展有着重要意义。(一)有利于机构布局与管理决策。商业银行的年度计划里,均不乏机构新增优化的内容,这些计划必须以机构网点的发展年限为利益斟酌点,考量机构网点的经营利弊所在。设想:0~5年的机构,可能是业务的上升期,5~15年或是业务的繁荣期,16年后可能就会随着周边环境的变化而面临业务停滞。对机构年龄的掌握,无疑有助于市场网点的决策部署。

    (二)有利于机构业务的深耕发展。通过对机构年龄及机构所在楼宇房龄的分析,可以分析机构所在区域与业务发展之间的关系,从而挖掘机构网点周边市场,根据资源特色寻求经营策略,打造机构网点的发展目标,展开业务精细化攻坚。

    (三)有利于拉近机构与客户的距离,成为客户的金融理财“家园”。机构的经营与管理密不可分,通过不同机构的年龄差异化管理,能实现机构在共性化管理下的个性化展现。如举办机构网点的周年庆活动,不仅有利于加强与客户间的友好互动,同时亦可推介机构业务亮点,既能实现业务品种的推广,也能及时接收客户的需求信息,让客户有参与感和归属感,成为客户理财家园。

    (四)有利于增强机构员工凝聚力,提升企业文化。实行机构年龄化生命周期管理,可以增强延长机构网点生命力,提升以人为本的企业文化,加强机构与员工的良性互动。

    三、实施机构网点年龄化生命周期管理的思路

    (一)借鉴人员管理模式,构建年龄化的机构生命周期管理模式。针对现行的人员管理,通过对管理类、专业类、运行类等类别的区别对待,统计出各类别人员年龄结构特征,为银行的可持续经营做好人员储备。借鉴人员管理模式,机构的生命周期管理,也可以省会中心城市、重点县域、卫星城、新老街区等进行区分,统计出各类别区域的机构年龄结构特征;或按照寻找资源培育、分享资源成熟和资源优化退出三个时期,统计出各机构分属的生命周期,并制定机构生命周期管理模式,制订机构网点的长远发展规划。

篇9

忙碌着悠闲着逝去

那一个世纪的屈辱已于

七年前洗雪不禁想起

一位伟人和回归倒计时

纪念的意义多么伟大

纪念日却怎么渐趋淡季

如潮的热泪开满天空的礼花曾经

释放了悲哀和压抑在这七年里

史籍又留下多少清词丽句抒写辉煌的日子

阳光穿透阴云伤口不再流血

迷人的花卉掩盖了裂痕

是的五星红旗迎着朝霞升起

和平鸽飞翔在祖国的蓝天每一个七月

哦不是每一个季节每时每刻

听到紫荆花的笑声多么灿烂

但在笑声里思念着

海峡对岸的归期如此深切

是的1997香港

香港1997

篇10

一、当前贵州省大学生法纪观念现状

贵州省大学生法纪观念的现状总体上表现为观念意识淡薄、对国家的法律制度和学校的规章制度缺乏信任感。

（一）法纪观念淡薄

实践中，许多大学生无视国家法律和学校规章制度的存在，屡屡以身试法。调查研究数据显示：65.07%的同学认为贵州省大学生法纪意识有待提高；近四分之一的学生认为贵州省大学生法纪意识非常差；48.63%的同学认为贵州省大学生法纪观念普遍淡薄；仅7.53%的学生认为贵州省大学生法纪观念强。由于法律意识淡薄，法律知识缺乏的原因，贵州省高校暴力事件频频发生，造成了学生伤亡的同时，肇事者也面临着承担相应的刑事责任。

法律意识和纪律意识的欠缺直接导致了学生在解决相关问题的时候，不考虑违反法律和学校规章制度后的责任。实际上，很多学生在违法行为乃至犯罪等事件发生后，常常后悔没有认真学习法律。在违反学校的规章制度后，被学校追究相应责任比如责令退学后，方意识到没有模范遵守学校规章制度后果的严重性。

（二）对法律制度缺乏信任感

多数学生认为，法律制度应当被一视同仁的适用，而不应该有例外，只有这样，才能保证法律制度的威严。在调查中，44.52%的学生希望法制、纪律、规则既然被制定，就应该得到遵守。从调查数据可以看出：法律制度只有具备强有力的执行力，才能保证其效力。60.96%的同学认为纪律在学习中虽然重要，但往往被滥用，没有发挥其价值。

二、造成贵州省大学生法纪观念不强的原因

导致贵州省大学生法纪观念不强的原因是多方面的。比如社会大环境的影响、家庭教育的错位、学校法制纪律教育的缺失等等。

（一）社会大环境的影响

现阶段，违法犯罪行为年轻化的趋势越来越强。贵州省一些大学校园与周边经营场所相互交错，这样的布局，使得学校没有权限管理周边经营场所，也使得不良社会风气，对在校大学生产生了消极影响，冲击了在校大学生的规则意识、纪律意识。

（二）家庭教育的错位

一些大学生的家长只注重学生的成绩，忽视了对大学生法律制度和学校规章进行教育。导致大学生不仅成了高分低能儿，也成了法律和纪律的“低能儿”。家庭在大学生整个成长过程中的作用是非常大的，只有充分发挥家庭的堡垒作用，才能从根本上树立大学生强有力的法治意识和纪律意识。

（三）学校教育的缺失

法制教育的缺失，是导致法纪观念淡薄的重要原因。大学生要具备一定的法纪素养，就要经过相关知识的学习。当前各大高校开设的《思想道德修养与法律基础》并没有引起足够的重视，许多学校在采用大班教学模式下，甚至由非专业的老师来授课，导致了开设此门课程的初衷与教学实际效果的差距。在教学过程中，忽视了违法违纪后产生损害后果的个案教育，在法治意识和纪律意识方面，鲜活的案例教学往往比枯燥的理论教学收效更为明显。学校针对违法违纪事件教育的滞后性也是导致法纪观念淡薄的原因之一，实践中的做法是，出事之后，很多学校纷纷开展相关教育，事过之后，又像没有发生一样。对法律制度和学校规章制度的教育缺乏系统性和长期性。

三、培养贵州省大学生法纪观念的途径

（一）培养法纪信仰

建设法治国家，法制应该作为一种信仰。马克昌说：“要使社会进步，除法制以外，别无他法。”法制得以很好实施的前提是被人民认可，然后奉为信仰。信仰法纪的人越多的时候，也就是这个社会更为和谐有序的时候。在教育中，开设一定的法律课程，重视对法纪观念的培养是一项重要的内容。在处理违法犯罪以及其他违规违纪时，要落实违者必究，执行必严，不徇私枉法。在学校，对于严重违反校规校纪的一律按章办事。这样，法纪才能被信任，然后才能被信仰。

（二）重视榜样的力量

榜样是一个不可忽视的力量，尤其是当榜样的精神深深根植于人的灵魂。雷锋精神就是一个很好的例子。提升法纪观念，培养法纪意识，应加强对遵纪守法模范的宣传。

(三)学校教育