人生四十范文

导语：如何才能写好一篇人生四十，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

主持人

受邀嘉宾

刘四海 “环球医生”诊所经理、全科医生

蒋理 “环球医生”市场推广部经理

（导语）排队、挂号、看医生、做检查……这样的就医流程似乎早已成为了国人潜意识里的固定模式，虽然心生无奈却也只有遵守。因此，当国外早已普及的“私人医生”这样一种治疗理念进入中国，甚至是进入内陆市场后，对于它的讨论便从未停止，好奇者、赞成者有之，持怀疑态度的人却也同样不少。今天，我们与依据私人医生这一理念而创立的“环球医生”一起，来看看这究竟是怎么一回事儿。

（抽文）熟悉你身体状况的私人医生，能给予你个性化的治疗，为你找到最适合、危害性最小的药物和治疗方式。

对病情进行全程跟踪

《养生杂志》：如果我们给“私人医生”做个定义，它应该是怎么样的呢？

刘四海：“私人医生”在国外还有一个更加专业的称呼，叫做“全科医生”。它是以生物——心理——社会医学模式的全科医学理论为指导，强调以人为中心、以家庭为单位，致力于整体健康的维护与促进，具有执业医师资格的医生，是健管家服务的主要提供者。

《养生杂志》：“私人医生”如今已在国内悄然兴起，它与传统就医模式相比，有些什么区别呢？

蒋理：在国外，人们一旦身体不舒服，并不会大病小病都去选择三级甲等以上的医院，而是会通过预约挂号的方式，找到一直为自己看病的某位全科医生就诊。全科医生的就诊模式不仅能快速分析出你的健康状况和之前的区别，有效跟踪病情，还能会更好的节约医疗资源，不需要每一次就诊都要进行各项全方位的身体检查。

刘四海：其实专科医生和全科医生就如同人的两条腿，它们应该并排前行。但是早年我们国家因为更注重临床医生的培养，而忽略了对全科医生的培养。医院里的许多临床医生，医学院毕业后，在并没有彻底熟悉所有科室的情况下，就成为了专科的临床医生。但国外却会既培养专科医生，又培养全科医生。

《养生杂志》：蒋经理，根据你们的数据统计，前来就诊的病人中，各阶层所占比例的情况是怎样的呢？你认为原因是什么？

蒋经理：不能否认的现状是，前来看病的人生活都较为富裕。另外还有在华的外籍人士和海归占了大多数的比例。因为他们看病的理念同国外的理念是一致的，不认为身体不舒服就一定要去大医院，反而更习惯选择私人医生这样一个就诊模式，包括从台湾、香港等城市来到成都工作的朋友，在遇到身体不舒服时，虽然他们会说普通话，但还是不愿意去大医院就诊。

《养生杂志》：刘医生，你认为在就医时，国内的患者和国外的患者最大的不同体现在哪里呢？

刘四海：国外的患者非常遵从医生的意见，他认为医生就是专家，会完全按照医生的医嘱进行治疗。但国内许多人却做不到这一点。比如医生让他将一个药连续吃三天，他可能只会吃两天。另外国内的患者会认为自己的疾病好的越快，医生的水平就越高。但其实并不是这么一回事儿。任何疾病的发展都有它自身的规律，通过牺牲患者将来的身体来达到暂时治愈的目的，并不是正确的选择方式。

全方位的个性化治疗

《养生杂志》：在国外，一名医生要经过哪些培训，才能正式成为一名合格的私人医生呢？

刘四海：在国外，私人医生比专科医生的培养还要严格，在他们医学院毕业后，还会进行持续三年的专科医生培训，会了解包括内科、外科在内的各个科室，对每种疾病的治疗方式熟练掌握后，才能胜任。在国外，私人医生在孕妇正常生产的情况下，甚至可以担负接生的工作。

《养生杂志》：“环球医生”作为为在华的外籍人士和国内的高端人群提供医疗服务的一家高端医疗集团，对病人全方位的服务是这里最大的特色吗？

蒋理：也可以这样说。因为我们首先是要为病人建立自己的健康档案，随时对健康状况进行追踪，这样也能更好的在患者遇到特殊情况时给予治疗。比如一名患有糖尿病的患者，在他不小心磕伤膝盖，出血情况较为严重时，他向自己的私人医生进行咨询，私人医生就会结合他自身糖尿病的情况进行治疗，治疗方式一定就会不一样。另外国外的患者在就医时，除了希望医生治疗好自己身体的毛病外，还会有心理、精神上被安慰的需求，以及在健康、营养方面医生对患者的指导，希望医生能有更多时间像朋友一样和自己聊天。因此这些也都是我们的医生会做的工作。

《养生杂志》：和国内的就医模式相比，私人医生最大的不同体现在哪些地方？

刘四海：我们国人到医院就诊时，不可能每次都能遇上同一个医生，所以导致医生并不能对你的身体状况有完整的了解，但是私人医生却是固定的，对你的身体状况能做到清晰的了解，对你疾病的掌握也更加全面，能在纷乱的药物中为你找到最适合、危害性最小的药物和治疗方式。现在很多注重较高生活质量的人，都希望医生给予的治疗更能贴近自己的身体状况。在对你的病史清楚了解的情况下，我们更加提倡个性化治疗，在国外甚至几代人都是看同一个医生。

《养生杂志》：私人医生与公立医院医生的最大区别在于“未病先防”，那么请问两位，这一理念是否与中医“治未病”的观念有异曲同工之妙呢？

刘四海：我认为不论中医还是西医，它们更多的作用是防止患者小病变成大病，不让患者病情恶化加重。我相信这是私人医生和中医理应肩负起的共同的责任。

蒋理：确实是这样。像现在许多人都患有“三高”，那么在这类人群没有产生器质性病变之前，无论中医还是西医，都能够给出一些健康建议，通过饮食、运动的调理来进行改善，所以从这一角度说，不让这些问题继续恶化下去，也就是未病先防。

让医疗服务走进家庭

《养生杂志》：我们都知道，在国外，医生很少会通过打针输液的方式治疗病症，而是通过生活方式的调整、药物的治疗来达到目的，那么两位觉得这样的模式国人是否接受了呢？

刘四海：总体上来说，观念有所转变。国外也并不是反对输液，只是在病情不严重时不会输液。另外我认为国人之所以会有这样的心态，和我们现在所处的社会环境也有很大的关系，像感冒这样的病症，在国外，人们可以拿着医生所开的医嘱，要求请假休息，但是国人却不可能做到这一点，甚至可以说没有太多的时间让他休息。

蒋理：基本上只要是欧美国家的病人前来看病，都不会要求医生为他进行打针、输液的治疗。但是日、韩等亚洲国家的患者，有时还是会有这样的想法，认为医生应该给他使用抗生素，甚至是打针输液。

《养生杂志》：有不少人对私人医生这种就医模式仍然并不了解，对此，你们有做过哪些努力呢？

蒋理：我们会经常做一些讲座，尤其是向大型企业的员工讲一些健康计划，随着现在越来越多的世界500强落户成都，我们希望让更多500强企业内的国内员工转变观念，接受健康计划的理念。

《养生杂志》：两位认为按照目前的发展情况，私人医生在国内最终将朝着怎样的方向发展？

篇2

全球有哪十大致命病？到目前为止，在世界范围内仍有许多疾病威胁着人类的生命，其中最为严重的有以下10种类型：

1心脏病；

2恶性肿瘤癌；

3脑血管病变中风或脑溢血；

4肠胃炎；

5流行性感冒及肺炎；

6支气管炎包括肺气肿和气喘病；

7糖尿病；

8肝硬化；

9结核病；

10感染性疾病及外伤。

二、最易早死的十种人

日本医学家经过大量的研究，已经证实下列十种人容易早死：

1嗜烟如命的人。

2心胸极度狭窄、嫉妒成性、动不动就大发脾气的人。

3经常酗酒的人。

4个人生活规律无常，根本不讲究养生之道的人。

5生一点小毛病就吃药，一年里吃药打针不计其数的人。

6有了病却硬熬，不去诊治、听之任之的人。

7性生活过度的人。

8成天心神忧郁不振，闷闷不乐或悲喜过度及对任何事情都不感兴趣的人。

9一个朋友都没有的人。

10从来不参加任何体力活动的人。

三、10种易患癌症的人

癌症似恶魔，人人都可能受其侵害，但医学研究证明，下列人群受害的可能性更大，应及早防范。

（一）常喝很热的浓茶者

经常饮用高温（80摄氏度以上）浓茶水，不但易烫伤食道，形成食道慢性溃疡，茶中的鞣质由于在损伤部位沉积，更易刺激受伤食道上皮细胞，促使慢性溃疡经久不愈，导致癌变。

（二）经常熬夜者

癌细胞是在正常细胞裂变过程中发生突变而形成的。夜间是细胞发生裂变最旺盛的时期，如果夜晚睡眠不足，人体抗病能力降低，就很难控制细胞发生变异而形成癌细胞。熬夜者为提神常吸烟喝咖啡，也易使更多的致癌物侵入人体。

（三）憋大小便的人

患膀胱癌的风险与尿液滞留的时间成正比。尿液中含有一种致癌物质能侵犯膀胱肌肉纤维，使其癌变。大便中有害物更多，硫化氢、粪臭素和其他致癌物，若经常刺激肠黏膜，也会导致癌变。

（四）过敏体质者

美国科学家调查了近4万人，凡是有哮喘和对某些药物或化学试剂过敏的人，比无过敏者更易发生癌症。如有过敏史的女性罹患乳腺癌的机率比正常人就高30%；有过敏史的男性罹患前列腺癌的机率比正常人高41%。

（五）胆固醇过于低者

美国一些专家认为，血清胆固醇过低的，其结肠癌发生率较高，血清胆固醇低于19毫克/1000毫升的人，其患结肠癌的危险性比正常人高3倍以上。胆固醇低虽不是致癌的直接原因，但是癌症易潜伏的结果。

（六）偏吃肉食者

美国哈佛大学专家发现，每天以猪、牛、羊等畜肉为主食的人，患肠癌的比例比那些每月只吃几次少量肉食者高2.5倍；患胰腺癌的危险性也随食入肉量的增加而增加。

（七）癌症病人的子女

现代遗传学研究认为，人类癌症的发生约85%以上与环境因素有关，有些人对某些癌症有一定易感性。癌症病人的后代患癌的风险高出一般人群。如胃癌病人的子女遭受癌症之害的机会，超过其他人的4倍；母亲患乳腺癌，其女儿“重蹈覆辙”的机率也高于健康者；家庭中如果父母有患结肠癌的，其子女往往会有半数患结肠癌；据日本学者对肺癌遗传因素调查发现，患鳞状细胞癌的有家族史的占38%；患肺小细胞癌的占58.3%。

（八）夫妻一方患癌的

资料表明，夫妻双方同时或先后患癌的现象，有逐渐增多的趋势，称为“夫妻癌”。专家认为，相同的不良生活方式为其祸根。

（九）高血压患者

高血压虽不能直接导致癌症，但是两病的发生有着共同的机理，如肥胖、嗜酒、吸烟、吃盐过多，既能使血压升高，也能诱发癌症。所以积极防治高血压也能降低患癌风险。

篇3

胡阿姨是一民打字员，她性情温和，而且很爱自己的家庭，她把母爱从小弟弟身上分给我一半。早晨到校时，胡阿姨总是起的很早，为我做饭，从不耽误我吃饭的时间。有时中午小弟弟不睡觉，胡阿姨生怕我吃不上饭，就把小弟弟托在被给我。

记得有一次，中午放学回家后，胡阿姨正在一手抱着小弟弟一手拿着饭勺炒饭，脸上淌着汗。见我进来了，笑呵呵的对我说，饿了吧，早饭吃得太少，快洗手吃饭。多好的胡阿姨。

胡阿姨跟我不是亲人却胜似亲人

篇4

邻居做你的护心员。心脏病是危及健康的严重疾病，也是造成死亡的主要原因之一。运动是保护心脏的一剂良方，平时最有可能与你一起锻炼的人就是同住一个社区的人。曹启富建议，每天与同一小区的邻居约好时间并选定运动项目，互相监督，借助榜样的力量培养运动习惯，将运动变成生活中的固定环节，就像吃饭睡觉一样，这不仅能让你收获一份好心情，还有助增强心肌供血能力，使心脏更健康。

伴侣是运动督促师。夫妻搭档运动是一种减轻压力的好方法，两人可以一边运动一边闲聊，既避免了一人运动的枯燥、乏味，又可在轻松愉快的氛围中增进夫妻感情。国外有研究显示，94%的夫妇共同参与健身项目时都能坚持下来。而且，性生活可提升免疫力，减少疼痛，甚至降低某些癌症的发病风险。

理发师帮你发现皮肤病。南方医科大学南方医院皮肤科副教授梁燕华介绍，理发师除了帮你打造美丽的发型之外，还能帮你发现容易被忽视的头部及后颈部的皮肤问题。美国《皮肤学文献》刊登的一项研究称，大半理发师至少提醒过一次他们的顾客去看医生；1/3的理发师曾因不正常的斑点而去仔细观察顾客的皮肤。理发师可以在染发前的皮试中发现你的过敏问题，若在理发过程中，提醒你头皮出现异常分泌物（如头屑过多）、溃烂，你就要及时就医了，否则就会发展成皮炎、毛囊炎等疾病。

书友充当护脑师。国际老年痴呆协会预测，到2050年，中国认知障碍症（老年痴呆症）患者人数将达2700万，如何治疗和预防已越来越受到人们的重视。“读书是最好的健脑运动。”国家二级心理咨询师王小雷说：“阅读书籍，与书友共同探讨、分享，就是一个思考的过程，能促进大脑思维的活跃度，有效预防脑力老化。建议老人可以参加一些书友会，多读些哲学类书籍，拓展思维的深度及广度。”

朋友是心理咨询师。在这个快节奏的社会里，薪酬、加班、生存压力、健康和职场安全感这“五座大山”压得人透不过气，当压力累积到一定程度时，心理及生理健康都会遭到“侵袭”。王小雷表示，压力是因为事情发生时无法找到解决方法而导致的。这时不妨与朋友倾诉，发牢骚能帮你宣泄情绪，更好地排解精神负荷、疏导负面情绪，共同讨论解决问题的方法，都会让你减轻心理负担，以积极的心态面对问题。

篇5

人生如茶：品茶是要反复品才有滋味，第一遭会苦涩，第二遍，第三遍之后才会回甘。苦后有甜，苦中才有滋味。道家哲学境界，人生如茶是一个动态比喻词， 道家把人的一生艰辛经历过程浓缩于一壶茶水中。

把人生青壮年时期比作二道茶，二道茶水含茶碱和茶多酚最多，同时还并夹有其它杂味，所以喝起来苦味，所以用这种二道茶水的青涩苦味，来形容人生青壮时的打拼艰辛期。

第三道茶水，才是真正的茶叶好坏的韵味体现，这道茶汤最醇，最甘甜，是最有韵味的，所以用这道茶来形容人生中年后的成果收获期。

茶叶冲泡到第四道茶汤时，茶水清淡韵暇，会让人回味留恋前一道的神韵清爽。因此，用第四道的茶水来形容人生步入老年时期的生活清淡。

（来源：文章屋网 ）

篇6

思念有个前提：那就是空间和时间上的距离。随着高科技的发展和电子时代的到来，人类逐渐无所不能：一台电脑，任你访问世界的名山大川；天与地之间距离浓缩到方寸之间，固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量，却也会发现这些现代化的东西，对人类精神上的思念形成了一种撕裂。

不久前，孩子从美国打来电话说：“您在电脑上安上一个出像设备，我们通电话时，就可以面对面地看见彼此的形影了。”我说：“别，还是让我留下点想象和思念的空间吧！”之所以这么回答儿孙，因为我不想让电子波光破坏了思念的情怀。如果，电脑屏幕上出现了儿孙们的肖像，那固然有瞬间面对面的快乐，但是思念与想象之苦与乐，便会随之化为泡影。人类生活――包括亲情在内，是需要一点距离感的，假如融解了这种距离，感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化；更有甚者，会使感情霉变而生菌，继而发生病变。更何况，我刚从美国探亲回来不久，儿孙们的音容笑貌，还鲜亮地活在我的记忆库存之中呢？

古诗词中的“长相思”，来自于“久别离”。台湾余光中老先的《乡愁所以那么撕裂肝肠》，就是因为“久别离”而后孕生出来的“长相思”。当然作为民族统一大业来讲，除非一小撮“”，没有人会希望民族长期分割；但是这种《乡愁》点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量。不是么？民族情愫如此，亲情与爱情的真谛，又何尝不是如此？中国民谚中“久别胜新婚”的成语，不就是对思念的最好的诠注吗！常常见到一些时尚中的小儿女，像蜜蜂巢居那般形影不离；殊不知没有空间没有思念、没有彼此守望的情感田园，感情田园中的绿茵会褪色的；没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的――虽然伊人仍旧，但实质上是无色无味的白开水了。

古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”，不是空对空地坐而论道，而是实对实的感情界定。记得王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典。”此话出口后，立刻获得满堂喝彩声，之所以如此，全然在于时尚中人，太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的“1”那么快捷，但却没有了九曲通幽之享受。人类感情世界的精神数码有含金量，是难以跟随手指在电脑键盘上的动作而翩翩起舞的，凡是把感情变为时尚的脂粉和唇膏者，多为轻浮浪子感情的装点或死了灵魂的泼皮游戏。如果将此延伸至文化领域，快捷的“读图时代”和“娱乐至死”之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化，引向“肥皂剧”那般的精神墓场。

当然，电子时代给予我们许许多多前人无法想象的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸，天上的飞机，地下的地铁，一直到笔记本电脑和无所不能的手机，给了我们生活“直达车”的快捷；但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位――正好相反，越是飞船上天，人们更要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂，化为宇宙间之乌有。看看春运时人头攒动的车站吧，那是思念井喷的绝妙写照，如果人间死了这种思念，还会有这种情致的画面吗？

保留一点思念与想象的空间吧！那是作为万物之灵的人，所独有的精神彩虹。

（选自《散文》）

篇7

一名记者采访哥哥：“是什么促成了你今天的成功？”哥哥说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”然后，他叹了一口气，说：“在这种环境下长大，我能怎么办？”下一句没说出来的话是：我只有靠自己努力奋斗了！

弟弟也接受了采访。他无辜地说：“我父亲好赌，回家后常常醉酒打人。”接着，他也叹了口气，说：“在这种情形下长大，我能有什么选择？”下一句没说出来的话是：这不是我的错，谁叫我有这样的父亲！

两种不同的思维模式，决定了两种不同的人生。

思考很重要，没有经过思考的答案，是错误的答案；没有经过思考的人生，一定是平庸的人生。

通过正确的思维后再做事，内心就清清楚楚，非常光明。每个人每天都会面对各种各样的人、事、物，要不断处理各种关系。自己的所作所为是否清楚，是通过正确思考后的行为。如果没有通过很好的思维，就会每天无所事事。如果有了目标，就非常有力量了。要想目标清晰，就要思考清楚目标是什么？人生的目标是什么？

篇8

“人生底色”的意思是指一个人的人品，修养。有的人为正义、真心、公平而活，有的人为物质利益不断填充内心无底洞式的安全感需求而活，每个人不同的内心底色究竟是什么，而各种符合或不符合社会伦理道德的价值观，其实每个人在各个层面上都有所需要。

人品意思是人的品性道德。是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。对人要慷慨大方，宽以待人，对国家要爱岗敬业，忠诚热爱。

修养指人的综合素质，道家的修炼养性等。语出唐·吕岩《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”是修行后的表象，修行是对内心思想和行为的改造，通过修行后表现出来的一种状态。修为是修行的程度，而修养只是表象。

（来源：文章屋网 ）

篇9

马克思根据亚里士多德的话，改述为自己关于人的本质的认识。

亚里士多德从人自身来寻找规定外部世界，他的“人天生是城市的市民（政治动物）”这一命题标志着古典社会的特征。当时的希腊社会，除农业之外的生产劳动几乎由奴隶包揽，即手工业与服务行业主要由没有公民身份的外邦人来从事。农业劳动则由下层的自由人来从事。这些活动及创造的产品往往直接关乎人的肉体需要，而肉体生存对人来说仅仅是政治生活和精神生活的手段。劳动在古代希腊被贬抑到私人领域，是一种单纯的谋生和满足物质需要的活动，不被看成是公民的活动，因而不具有政治意义。亚里士多德对人的认知把人类从自然奴役下解放出来，表现了群体自我意识的觉醒。但是从历史语义学的角度看，当时的“政治”一词，并不完全是今天所说的政治之义。“政治”一词原初意思为城邦，表明亚里士多德要体现人之社会属性的用意。

从1843年至1881年，马克思7次提到古希腊哲学家亚里士多德的这句名言：人天生是城市的市民（政治动物）。他随后解释说：“政治的=城邦的，政治动物=城邦市民。”他认为，这个关于人的定义反映了古代自由人的狭窄活动，而在现代，“人即使不像亚里士多德所说的那样，天生是政治动物，无论如何也天生是社会动物。”

马克思关于人的本性的思想形成，并非一蹴而就，而是一个渐进的过程。在1841年写作《博士论文》时，他最早提出人的本质是“自我意识”的观点。他说：“对神的存在的证明不外是对人的本质的自我意识存在的证明，对自我意识存在的逻辑证明，例如，本体论的证明。当我们思索‘存在’的时候，什么存在是直接的呢？自我意识。”1842年他参加《莱茵报》工作时期，他认为“自由是全部精神存在的类的本质”。1844年他主编《德法年鉴》时，进一步提出了人的本质是“类存在物”和“社会特质”的思想，他指出：“人就是人的世界，就是国家，社会。国家、社会产生了宗教即颠倒了的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界。”

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思提出“自由的自觉的活动”是人的类特性。在该书另一处他强调：“首先应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来。个人是社会存在物”“不论是生产本身中人的活动的交换，还是人的产品的交换，其意义都相当于类活动和类精神——它们的真实地、有意识的、真正的存在是社会的活动和社会的享受。因为人的本质是人的真正的社会联系，所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质。”

1845年马克思在《神圣家族》中提出的人的“实物本质”，更加接近从社会关系方面来规定人的本质，随后在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思开始从人和人的社会关系方面来揭示人的本质，明确指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和”。标志着马克思对人的本质的认识到达了一个新的高度。

在1845—1846年写作《德意志意识形态》时期，马克思关于人的本质思想最后形成。关于人，他有一段精彩的说明：“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来”。按照马克思的说法，“动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是这种生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。他的生命活动是有意识的。”

随着社会的进化，自由人的概念已从古代有限的一部分人扩展到全体人；现代社会的人只有在一定社会联系中才能生存，这一点是“构成人的使命的东西”。而在现代，马克思改述的这句话还有另一层含义，说明人“不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”在马克思看来，在迄今为止的人类历史中，个人都不是作为自由的主体，而是作为经济范畴的人格化出现的。人是自然的一部分，同时，人也是属人的自然，是能动的社会存在。人之间真正的精神交往这个问题与对人类生活本质的探索有紧密的联系，是建立适应人的本质的社会生活的关键问题。现代新闻业的发生和发展，即基于现代人类转变为“社会动物”这一事实。在世界历史进程的宏大背景中，作为社会生活的有机组成的现代新闻体系与社会整体及其他部分密切相关，它既是社会需要的产物，同时也得益于人类传播实践的努力不断发展演变而成。

参考文献

[1][3]《马克思恩格斯全集》第23卷363g，人民出版社，1972年.

[2]《马克思恩格斯全集》第45卷494页，人民出版社，1985年.

[4]《马克思恩格斯全集》第40卷285页，人民出版社1982年.

[5]《马克思恩格斯全集》第1卷第67页，人民出版社，1956年.

[6]《马克思恩格斯全集》第1卷第452页，人民出版社，1956年.

[7][12]《马克思恩格斯全集》第42卷第96页，人民出版社，1979年，

[8]《马克思恩格斯全集》第42卷第122页，人民出版社，1979年.

[9]《马克思恩格斯全集》第42卷第24页，人民出版社，1979年.

[10]《马克思恩格斯全集》第3卷第5页，人民出版社，1960年.

[11]《马克思恩格斯全集》第3卷第24页，人民出版社，1960年.

篇10

胡阿姨是一民打字员，她性情温和，而且很爱自己的家庭，她把母爱从小弟弟身上分给我一半。早晨到校时，胡阿姨总是起的很早，为我做饭，从不耽误我吃饭的时间。有时中午小弟弟不睡觉，胡阿姨生怕我吃不上饭，就把小弟弟托在被给我。

记得有一次，中午放学回家后，胡阿姨正在一手抱着小弟弟一手拿着饭勺炒饭，脸上淌着汗。见我进来了，笑呵呵的对我说，饿了吧，早饭吃得太少，快洗手吃饭。多好的胡阿姨。

胡阿姨跟我不是亲人却胜似亲人