冰心的文章范文

导语：如何才能写好一篇冰心的文章，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：扩张型心肌病；生活问题；心理问题；护理对策

扩张型心肌病（DCM）是临床最为常见的一种原发性心肌病，主要是指心脏功能障碍，患者的主要临床特征表现为单侧或双侧心脏扩大，心肌收缩减弱，各种心律失常，且会伴有充血性心力衰竭甚至猝死的危险[1]。该病往往发病较突然，病情容易反复发作，病程较长，预后不良，具有较高的病死率，严重影响患者的身心健康及生活质量，对患者家庭以及社会也造成了严重的负担。一直以来，如何采取有效的治疗及护理措施是广大临床医师比较棘手的难点问题，科学、有效的护理干预可有效改善患者预后，提高生活质量[2]。为探讨有效的护理措施，本文对我院收治的60例扩张型心肌病患者以及60例正常健康人的生活及心理健康状况进行调查分析，并提出了几点针对性的护理对策，具体报道如下。

1．资料与方法

1.1 一般资料

收集我院2012年10月-2013年9月收治的60例扩张型心肌病患者为研究对象，所有患者均符合《内科学》中关于扩张型心肌病的诊断标准[3]，60例患者中男40例，女20例；年龄21-64岁，平均（33.2±2.5）岁；病程2个月-20年。临床表现：呼吸乏力者40例，肝脏肿大或下肢浮肿者8例，心律失常者6例，气体交换受损者4例，心悸者2例。同时选取60例同期在我院进行健康体检的60例健康正常人作为对照。其中男35例，女25例；年龄20-46岁，平均（32.3±2.1）岁。两组的年龄、性别等基本资料上无明显差异，不具有统计学意义（P >0.05），具有可比性。

1.2 方法

利用SCL-90症状自评量表从意识、情感、感觉、思维、行为、饮食睡眠、人际关系、生活习惯等多个维度对比分析两组的生活及心理健康状况。SCL-90量表中主要包括90个条目，主要采用1-5分评分制对每一个项目进行评价，1分：无症状；2分：轻度；3分：中等；4分：偏重；5分：非常严重。评分越高，说明患者的症状越严重。本组研究的内容根据SCL-90量表中的各项意义主要分为精神病性、偏执、强迫、躯体化、人际关系、恐怖、抑郁、焦虑、敌对性等9项指标。

1．3 统计学处理

选用软件SPSS11.0对数据进行统计学处理，计量数据用（X±S）表示，使用t对其进行检验，χ2对计数资料进行检验，P

2．结 果

2.1两组SCL-90量表评分情况。观察组患者的精神病性、偏执、强迫、躯体化、人际关系、恐怖、抑郁、焦虑、敌对性等各项指标均高于对照组，但精神病性、偏执、强迫指标对比，差异不具有统计学意义（P>0.05），其余几项指标差异对比均具有统计学意义（P

表1两组SCL-90量表评分情况（X±S）

指标 观察组（n=50） 对照组（n=50） t P

精神病性 1.40±0.50 1.33±0.40 1.15 >0.05

偏执 1.49±0.66 1.41±0.60 1.01 >0.05

强迫 1.80±0.66 1.64±0.50 1.26 >0.05

躯体化 2.74±0.45 1.35±0.52 3.79

人际关系 2.01±0.49 1.53±0.52 3.50

恐怖 1.76±0.63 1.25±0.39 3.33

抑郁 1.89±0.71 1.49±0.45 1.89

焦虑 1.80±0.55 1.35±0.39 1.73

敌对性 1.68±0.51 1.40±0.45 1.81

2.2护理结果。经过上表的症状研究分析可知，观察组患者普遍存在不同程度的躯体化、人际关系、恐怖、抑郁、焦虑、敌对性等生活及心理问题。对所有患者采取针对性的护理干预措施，结果经有效的生活及心理护理后，患者的病情得到显著改善者48例，护理有效率达到80%。

3．讨 论

经过本组研究，扩张型心肌病患者相对健康正常人更容易存在生活及心理方面的问题，与国内外大多数学者研究报道相符，经临床经验总结，导致这些问题产生的主要原因主要包括以下几个方面：①该种疾病的主要临床特征表现为在劳动或剧烈运动后会出现呼吸困难，呼吸频率加快，气急，夜间阵法性呼吸困难，四肢及颜面不同程度的浮肿，心律失常，活动受限等问题，因此很多患者在入院后会更加关注自己的躯体变化。②该病的病程较长，病情容易反复发作，会对患者的生理及心理产生很大影响。加上医院的陌生环境以及各种的抢救设备比较繁杂，对扩张型心肌病的认识不全，在一定程度上也会增加患者产生抑郁、焦虑、恐怖等不良心理状况。③由于该病迁延不愈，很多患者对临床治疗以及转归情况比较关注，在治疗过程中，很多患者对医护人员过度依赖，自我独立意识以及自我管理能力较差，也有的患者以自我为中心的倾向较为明显。笔者结合自己多年来的临床经验，并经过查阅相关文献，针对SCL-90量表中调查得出的各种问题总结出以下几点护理对策。

3.1常规基础护理。吸氧是目前临床护理中最为基础、常规的护理对策，对于一些表现出气短、胸闷、心悸症状患者应积极给予持续性低流量吸氧（2-4升/分）护理。若存在严重心功能障碍患者，应确保绝对卧床休息，为了使患者更加舒适，应抬高床头取半坐卧位。应对患者采取持续心电监护，密切监测患者的生命体征变化，一旦发现问题，应立即采取相应的解决对策。在药物治疗的过程中应注意，扩张型心肌病病人对洋地黄类药物耐受性差，使用时尤应警惕发生中毒。每天应定期协助患者翻身（一般2h一次），同时应定期按摩长期受压部位，避免出现褥疮。

3.2加强心理护理

3.2.1提高患者对疾病的专业认识。由于该病的病程较长，且容易反复发作，需要长期治疗，护理人员应注意加强患者对疾病的科学认识，以通俗易懂的语言向患者详细介绍扩张型心肌病的发病原因、临床症状、治疗、可能会出现的各种不良症状以及注意事项等知识，帮助患者建立战胜疾病的信心，排解患者的忧郁情绪。

3.2.2建立良好的护患关系。由于很多患者存在一定的敌对情绪，对临床治疗会产生一定影响，护理人员应该多与患者交流、沟通，多倾听患者内心的声音，在生活细节上多给予患者一些关心和鼓励，用真诚、温暖、亲切的话语和行为感染患者，取得患者的信任，慢慢卸下敌对的心理情绪，取得患者的高度配合。

3.3帮助患者实现自我价值。很多患者由于疾病的关系，生活和工作都受到很大影响，进而容易产生绝望、焦虑等不良情绪，在积极治疗的同时，护理人员应做好患者家属的思想工作，多鼓励患者家属以及患者朋友与患者交流、沟通，使患者得到更多的社会支持。鼓励患者能够自己独立完成一些自己力所能及的事情，帮助患者努力克服各种自卑、消极情绪，掌握一些基本的人际沟通技巧，帮助患者树立生活自信和信心。

3.4健康教育以及出院指导。平时应指导患者养成良好、科学的生活作息习惯，建议患者不要过度操劳，注意多休息，避免提重物，保证患者摄入充足的营养，食用高蛋白，高维生素，低盐饮食，注意遵循少吃多餐的原则，平常饮食应清淡，戒烟戒酒，多饮水，避免过饱和刺激性饮料及食物，保持大便通畅防止出现便秘。扩张型心肌病病人强调避免劳累，宜长期休息，使心脏扩大减轻，心功能得以恢复；指导患者适当运动，不可过劳；对扩张型心肌病患者应该进行心理指导，要注意保持情绪稳定，避免情绪抑郁、紧张或过于激动，以减轻心脏负荷，改善心功能。出院后仍然需要坚持药物治疗，按时按量服药，教会患者及家属观察药物疗效及不良反应；详细记录患者的有效联系方式，定期进行跟踪随访，了解患者病情发展情况，症状加重及时就诊、防止病情进展恶化；了解、掌握患者的情绪变化，及时疏导患者的心理障碍，使患者保持一种积极向上、乐观的生活态度。

综上所述，扩张型心肌病患者在生活以及心理上普遍存在某些问题，临床应注意生活的细节护理，加强心理护理，可有效解除患者的生活及心理问题，提高患者的生活质量。

参考文献

[1]林春喜，周静文，潘佩珍，等．扩张型心肌病合并心力衰竭的观察及护理[J]．现代护理，2012，12 (19)：1792―1793．

[2]金敬淑，徐海英．扩张型心肌病的观察与护理[J]．吉林医学信息．2012，23 (12)：21―22．

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【关键词】 盐酸文拉法辛；丙米嗪；躯体形式障碍；汉密尔顿抑郁量表；副反应 量表

A Comparative Study on Venlafaxine and Impramine in the Treatment of SomatoformDisorders. Shan Jing, Zhao Yun, Jia Huizhen, et al. Harison Internationa l Peace Hospital of Hengshui, Hengshui 053000, P.R.China

【Abstract】 Objective To study the clinical effects and side effectsof venlafaxine in treatment of somatoform disorders. Methods 114patient with somatof orm disorders were randomly divided into venlafaxine (57 patients) and impramine(57 patients) group, and treated for 8 weeks. The clinical effects and side eff ects were tested with HAMD and TESS. Results The clinical effec t of venlafaxine were similar to impramine. The paroxetine had less side effectsthan impramine (P

【Key words】 Venlafaxine; Impramine; Somatoform disorders; HAMD; TESS

为探讨盐酸文拉法辛对躯体形式障碍的临床疗效及安全性，将其与丙米嗪进行了随机对照研 究，结果报告如下。

1 对象与方法

1.1 对象 为哈院心理门诊自2003年1月～2007年3月就诊患者，均符合中国精神障碍分类 与 诊断标准（CCMD-3）躯体形式障碍的诊断标准[1]，进行随机分组，年龄16～72岁 ，无 躯体性及心、脑器质性疾病，治疗前两周内未使用过抗抑郁、抗焦虑及抗精神病药物，文拉 法辛组57例，男27例，女30例；丙米嗪组57例，男29例，女28例。以上资料均经χ2检验或t检验，差异无显著性。

1.2 方法 文拉法辛组：盐酸文拉法辛初始剂量为75mg/d，最高日剂量为150mg/d，口服日 3次。丙米嗪组：丙米嗪初始剂量75mg/d，最高日剂量300mg/d，口服日3次。以上两组疗程 均为8周。在治疗期间确有失眠者给予氯硝西泮片1～2mg，睡前口服。

1.3 疗效及副反应评定 采用4级疗效和汉密尔顿抑郁量表（HAMD）[2]评分进行 疗效评定，用副反应量表（TESS）[2]评定副反应。于疗前、疗中1、3、5周末各评 定一次,治疗8周末评定疗效。

1.4 数据处理 利用SPSS 13.0软件包处理，计数资料采用χ2检验及Ri dit分析，计量资料采用t检验。

2 结 果

2.1 治疗前后HAMD总分及各因子评定情况比较 见表1。

2.2 疗效 见表2。

2.3 副反应 见表3。

3 讨 论

5-HT水平与感觉、痛觉阈有一定的关联，这是患者产生躯体化表现的原因之一[3] 。盐酸 文拉法辛能显著抑制5-HT、NE在神经突触部位的重摄取，微弱抑制DA的重摄取，对毒蕈碱型 胆碱受体、组胺HH受体和α-肾上腺素受体无亲和力，有抗焦虑、抑郁双重作用，无口干、 低血压或镇静等副反应。盐酸文拉法辛所带来的副反应绝大部分不需特殊处理，并随着治疗 时间的延长而逐渐减轻，从而提高患者依从性。

躯体形式障碍的患者往往对躯体反应敏感，恐惧、紧张、求治欲强，加上患者敏感、多疑的 性格特点，更加关注自身的不适症状，反复检查和反复就医，造成精力和财力的大量浪费 ［4],并且他们在治疗过程中对药物的安全性提出了更高的要求[5]。传统的 三环类抗抑郁 药虽然也有较好的疗效，但其突出的不良反应限制了临床应用。从研究结果看，文拉法辛组 与丙米嗪组对躯体形式障碍的疗效肯定，起效时间有显著性差异性（P＜0.05)，副 反应方面有显著性差异（P＜0.01)。结果表明，盐酸文拉法辛治疗躯体形式障碍有 效、安全、起效快，值得临床应用。

4 参考文献

［1］中华医学会精神科学会.中国精神疾病分类及诊断标准(第3版).济南:山东科学 技术出版社,2001:62-75

［2］张明圆.精神科评定量表手册.长沙:湖南科学技术出版社,1998:197-202

［3］沈渔村.精神病学(第4版).北京:人民卫生出版社,2001:475-478

［4］张香云,刘卉兰,徐涛,等.躯体形式障碍患者生活质量调查.临床精神医学 杂志,2007,17(1):25-26

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谈到冰心奶奶，我就有说不尽的话。冰心奶奶（1900—1999），被称为“世纪老人”，原名谢婉莹。1919年9月，她第一次用冰心这个笔名发表作品。

冰心四岁时，全家从上海迁往山东烟台。那里的大海陶冶了她的性情，开阔了他的心胸，父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。

七岁时，舅舅常给她讲《三国演义》。可有一次，舅舅讲到一半就去做事了。幼小的冰心出于好奇，慢慢的读了起来……她为文中的人物而感动的流泪，她为项羽跳进乌江而感到悲伤。从这之后，他又读了许多名著，像《水浒传》等。

篇4

2、在艺术表现上，冰心善于借鉴和运用抒情手法。

3、冰心往往喜欢用第一人称的叙事手法。以“我”作为展开故事的线索，满蕴着深情，倾诉我的所见、所闻、所遭、所感、所触，使读者感到小说中所发生的一切。

4、在小说的结构上，大多采用双向型的结构框架，互相映照的格式。

5、冰心的散文，题材广泛，寓意深邃。冰心通过自身经历的细腻描写，生动而形象地反映了一个世纪来，中国动荡复杂的社会生活的某些侧面。

6、冰心在散文的创作过程中，特别注意感情的文字表达。冰心往往将自身的审美心理和审美理想，借助自然景物的点染表现出来。

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光阴似箭，日月如梭，不知不觉间，我们已学习了一、二单元的知识，就让我给你慢慢做个小汇报吧！

在一、二单元的课文里，我最喜欢也最欣赏的作文就是由我国著名女作家冰心奶奶写的，课文的主要内容是冰心奶奶讲述了自己在幼年时所读的书，告诉了我们一个非常重要的道理：读书好、多读书、读好书的至理名言。这篇文章质朴、浅显，文中没有优雅的词语，没有古板老套的句子，就能够劝导大家多读书。冰心奶奶七岁就读了《三国演义》而我九岁时才读了《红楼梦》到了现在，“四大名著”我只读了三本：《红楼梦》《三国演义》《西游记》比起冰心奶奶来说，我实在是愧不如人。但是，冰心奶奶并不是一昧的痴迷于书中，她每次看书时，都要仔细选择应该读适合于自己的书，因为如果读了不适合自己的书，就还等于不读书，外国曾经有一句名言：读不适合于自己的书还不相当于交一个坏朋友。冰心奶奶对那些朦朦胧胧的、自作多情、风花雪月的文章并不感兴趣，她只对那些满带着真情实感、质朴浅显的文章心动神移。

我也对《叶公好龙》有着同样浓厚的兴趣。

叶公好龙讲的是一个叫叶公子高的人，他十分喜爱龙，屋里的装饰、摆设全都雕刻了龙的图案，一天，天上的龙知道了这件事，就下倒人间去拜访他，结果夜工见了龙，吓得屁滚尿流，狼狈地跑了出去。在这儿，我想对叶公说：“叶公啊，你真喜欢龙吗？如果你真喜欢龙的话，为什么你见了龙，反而要逃跑呢？做人要言行一致表里如一，切不可弄虚作假啊！

读书是我生命中最大的快乐！！”让我们一起来规划自己的读书行动吧！让书，温暖着我们的心房！

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摘要：冰心是我国现代文坛杰出的散文家、小说家，也是优秀的儿童文学家和诗人。她的作品总散发着“爱”的光芒，让人们感受到人间的温情和光环。本文将从冰心的教育环境、“爱的哲学”、写作主题、叙事结构方面来分析基督教对冰心创作的影响。

关键词：教育环境；爱的哲学；主题；叙事结构

冰心是我国现代文坛中的一位伟大的女性作家。她既是杰出的散文家、小说家，又是一位优秀的儿童文学家和诗人。冰心的作品让我们感受到了人间的温情、人性的光环，总是散发着“爱”的光芒。冰心是现代作家中接受和表现其基督教思想最深的作家之一。“如同研究鲁迅就不能不细致地研究进化论对他的影响，研究郭沫若不能不深入探讨泛神论对他的影响一样，研究冰心也须细致深入地考察其基督教对冰心创作的影响。”[1]本文将从冰心的教育环境、“爱的哲学”、 写作主题、叙事结构方面来分析基督教对冰心创作的影响。

一、教育环境中的基督教氛围对冰心的影响

（一）家庭环境的基督教传统对冰心的影响。

家庭因素在一个人的成长和发展过程中扮演着极为重要的角色。而冰心的家庭则具有一定的基督教色彩。冰心和她的三个弟弟出生时，是请的教会医院的女医生来接生。二伯父在英华书院（教会学校）教中文，他的同事们都是传教士，与冰心家有着往来。冰心的舅舅则与北京基督教青年会有着密切关系。冰心的大弟弟和舅舅的儿子都在青年会夜校学英文。家中的亲人大都与基督教会有着或多或少的往来，他们身上所携带的基督教的气息也会慢慢地感染着年少的冰心，从而潜移默化地影响着冰心的思想、性格，其影响进而不可避免地辐射至冰心以后的创作。

冰心的父母都是有文化有知识的开明之人，他们将小冰心送入了贝满女子中学接受教育。在这里，冰心被教会学校浓厚的基督教氛围包裹着。她的同学基本都是基督教徒，课程多富有基督的色彩。“我们的圣经课从《旧约》读到了《新约》，我从《福音》书里了解了耶稣基督这个‘人’”。[2]冰心在《我的中学时代》中写道：“在我十几年海内外的学校生活中，也就是中学时代，给我印象最深，对我的性格影响也最大。”中学时代在教会学校的生活，让冰心正式开始学习基督教教义，也使她更加明了了“爱”的内涵，从而影响了她的性格思想和创作，进而形成了“爱的哲学”的雏形。

（二）学校环境的基督教色彩对冰心的影响。

中学毕业后，冰心进入了华北协和女子大学就读，后又进入燕京大学。这两所学校同样是教会学校，教学的主要内容仍然是基督教义。在燕京大学，冰心结识了校长司徒雷登和女教师鲍贵思。这两人都是虔诚的基督教徒，冰心受他们二人基督精神的影响极大。

司徒雷登是著名的传教士，极具基督徒“博爱”精神。他广布福音，普度众生，关心并同情着中国百姓，试图用“爱”来感召众人。燕京大学的校训“Freedom Through Truth For Service”（以真理得自由而服务）。就是他根据《圣经》而制订的。司徒雷登一直用着宽容的心去爱护他的学生们。女教师鲍贵思十分喜爱冰心，她指引着冰心更近地接触基督教义，了解其深沉的内在。

在燕京大学浓厚的基督教氛围下，受博爱主义的熏陶和感召及在鲍贵思的指引下，冰心接受了洗礼，她更加贴近了基督教义。她的思想也就是在这个阶段逐渐形成，“又因着基督教义的影响，潜隐地形成了我自己‘爱’的哲学”。[3]因此，在教会学校的学习使冰心的思想逐渐成熟，其创作也慢慢成形，“爱的哲学”也愈发深透。

二、“爱的哲学”的形成受基督教的影响

在基督教的世界里，每一个人都有着自己对《圣经》及基督教义的理解，都有着自己在思想中所形成的上帝，从而建构自己理想的国度。耶稣布道的核心是“爱”，爱世界所有的人乃至罪人和敌人。耶稣传教的目的是要唤醒人们的信仰把大众引向光明。耶稣有着博大的人道主义胸怀，“他创造了一个纯洁的灵魂世界，在那里人们可以找到在现实世界中徒然寻找的东西。一种绝对的纯洁，与世界的肮脏完全地分开的纯洁；一种自由，在实际社会中不可能有的自由”。[4]耶稣和基督教义对冰心“爱的哲学”的形成有着至关重要的影响。她想做一个高尚、正直、纯粹的人，希望用上帝般的“博爱”去对待世间之人。

“‘她’看到了一个穷苦木匠家庭的私生子，竟然能有那么多信从他的人，而且因为宣传‘爱人如己’，而被残酷地钉在十字架上，这个形象是可敬的。”[2]冰心从耶稣的受难中读出了“爱”的崇高，意在唤醒麻木愚昧的众人，用自己的苦难去拯救人类邪恶的灵魂。这使冰心“爱的哲学”带上了感性色彩也具有了有别于迷信的神性。

基督教的博爱精神重要诫命之一是“爱如己出”，世上的人们都是上帝的子女，要互相友爱；不仅要爱自己的家庭、朋友、友善之人，还要爱自己的敌人。《超人》中的何彬，本是一个冷漠对待世间万事的人，他不同情、怜悯任何人，但是受孩子禄儿及他母亲“爱”的影响，他明白“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的”。《一个军官的笔记》写道：“上帝也要擦干他们一切的眼泪；不再有死，也不再有悲哀、哭号、疼痛；因为以前的事都过去了。”这些文本中都渗透着冰心“爱的哲学”让人感受到博爱伟大的力量，宣扬了爱的“神圣无边”。

“爱的哲学”是冰心文学书写的灵魂，是冰心作品中的文学精神。冰心在作品中宣扬爱的福音，她以“爱的哲学”领悟人生，探求生命的奥秘和意义，营造出幸福的精神乐园。“在她的作品中，也还有基督教思想的血液存在，这些血液，是流贯在她的爱的哲学之中。[5]“有了爱就有了一切”。冰心的爱是渗透着基督教义的“博爱”，她希冀用“爱”来感召人类，融化他们心中的坚冰，带给他们心灵的宁静和温暖，从而进入一种心灵和谐的境界。

三、写作主题颇受基督教影响

冰心早期的诗歌、散文及小说中的主题主要是歌颂母爱、歌颂童心、歌颂自然，呈现出较为浓郁的基督教文化意味。

（一）母爱主题。

冰心生长在幸福的家庭中，她深深地感受到了来自母亲温暖的母爱。这种爱“具有为生命立基的唯一性、超越时空的永恒性、灵魂奔赴的神圣性、分担苦弱的救世性”。[6]“冰心话语中的母亲，不是人间母亲，而是神圣母亲。她是上帝，是基督，是弥赛亚。到此，冰心爱的诗学中的爱是母亲，母亲是爱，就转化成了：爱是上帝，上帝是爱。”[6]冰心歌颂母爱，她认为母亲和上帝一样，是创世者。她创造了新的生命，甘愿为子女奉献自己无私的爱。冰心歌颂母亲的文章中大量使用《圣经》中赞美上帝的语句来颂扬大爱无疆的母亲。慢慢地受基督教的影响，冰心渐渐将对母爱的歌颂上升到了。

（二）赞美孩子。

基督教要求教徒须变成小孩才能进天国，小孩子在天国里是最大的。基督教文化认为：“游弋于宇宙大化中的婴儿，他就是宇宙中的一部分，他的感觉就是宇宙本身，他的呼喊，他的骚动，他的喜乐都发自宇宙的最深处”。[7]孩子在冰心的作品中是天使的象征。他们是上帝派来的使者来指引人们走向光明。《最后的使者》中，那个双翅雪白、挟着金斧的婴儿就是最后的使者，是他用金斧劈开世间的黑暗，给世人带来了光明和希望。“万千的天使,/要起来歌颂孩子,/小孩子他细小的身躯里,/涵着伟大的灵魂。/”“真理,/在婴儿的沉默中,/不在聪明人的辩论中。/”冰心极喜爱小孩，孩子拥有着童心，是世间最纯真、最纯洁的。作品中的孩子没有了童稚气，言行与实际年龄不统一，他们说的是极具人生哲理的话语，具有神圣乃至神秘气质，往往像天使般启发者人们，带领迷茫之人找到正确的出路。

（三）赞美自然。

冰心生活在海边，在大自然的怀抱中度过了自己无忧无虑的童年。冰心喜欢大自然，歌颂自然一直是冰心作品中永远的主题。大海、繁星、云霞、花草等活跃于冰心的笔下，散发出一种爱的生命气息。“大海啊,/哪一颗星没有光?/那一朵花没有香？/哪一次我的思潮里,/没有你波涛的清响？/”（《繁星》）“上帝呵!/感谢你“自然”的风雨!/（《春水》）自然万物都是上帝造出来的，是上帝“爱”的结晶，赞美自然也是受到了基督教义的影响。

冰心“爱的哲学”指的是母爱、童心和自然，而上帝的“爱”都隐含在母爱、童心、自然中。“万有都蕴藏着上帝，万有都表现着上帝。”[8]冰心则通过对母亲、童心、自然地歌颂，赞美了万能的上帝。

冰心受基督教的影响，歌颂的主题带有较明显的宗教意味。她对上帝充满崇拜、敬畏之情，希望用赞美上帝来获得心灵上的宁静，也为当下受苦难的中国民众指引出一条光明大道。

四、叙事结构

基督教是一种爱的宗教，它最基本的内涵是默默奉献、无私给予及宽恕救赎。上帝是世间万事万物的创始者。上帝是不忍看人类继续混沌下去而惩罚他们，也正因为爱，上帝才派自己的爱子耶稣下世间遭受苦难来为人类赎罪。

冰心作品中的叙事结构常用《圣经》式的救赎模式来行文。如《超人》中的何彬，他是“”后的孤独青年，信奉尼采，没有朋友，没有欢乐，认为爱和怜悯都是恶，但是病童禄儿和梦中的母亲用爱感化了他，唤醒了他尘封的灵魂。是伟大的爱感召了他，救赎了他。《一个不重要的军人》中的福和，他替赖账的士兵付钱，替受欺负的小孩承受痛苦，他甘愿痛苦自己、牺牲自己来获得灵魂的升华，他是真善美的象征，是代世人受难的耶稣形象。《我的学生》中的S，心甘情愿地放弃了优越的条件而去艰难的边区去工作。虽然她在边区过着饱受磨难的生活，但她无怨无悔，乐观开朗地为建设边区奉献自己的一切。最后她为了救人，自愿输血过多而死。S有着像耶稣般的无私，宁愿为了拯救他人而牺牲自己的生命。

这些文本中处处都显示出如上帝般伟大的博爱。这是源于冰心从小受基督教的影响，文本结构也承现出一种救赎的模式。那些圣洁的形象是冰心理想中最完美的形象。她希望人类都能达到无私的境界，为世人奉献自己，使冷漠的世间能出现温暖的光辉。

冰心认为“有了爱就有了一切”，她“呼吁人们要以基督之心为心，仿效他伟大的人格，并希望在争到自由、辨明真理之后，我们要以德报怨，用仁爱柔软的心走上和平建设的道路，让伟大的爱的人格，爱的伟大的力量，充满全世界”。[9]冰心用爱为人们建成了一个理想的境界，指引人们放弃邪念，用爱和人交往，用爱去感召他人！

参考文献：

[1]杨剑龙.基督教与冰心“五四”时期的创作[J].江海学刊.1995，（6）。

[2]冰心，吴文藻.有了爱就有了一切[M].南京：江苏文艺出版社.1998。

[3]冰心.冰心全集：第二卷[M].福州：海峡文艺出版社. 1994

[4]勒楠.耶稣的一生[M].商务印书馆.1998。

[5]阿英.现代十六家小品[M].上海：光明书局.1935。

[6]唐小林.看不见的签名：现代汉语诗学与基督教.北京：中国社会科学出版社、华龄出版社.2006。

[7]阎国忠.基督教与美学.沈阳：辽宁人民出版社. 1989。

篇7

2、《芙蓉楼送辛渐》

【作者】王昌龄 【朝代】唐

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

3、翻译

篇8

你将爱的文字轻轻地和笔尖在白纸上落下，凝聚着女性的温柔、深沉和宽容，像大海一般的“艳如桃花”，又“冷若冰霜”。像一片片纯洁的冰，将恒久地润泽着我饥渴的灵魂。

我想握住你的手，握住你那慈母般柔和的手，去感受那爱的悸动。

记得巴金老人曾经这样评价你：冰心大姐的存在就是一种巨大的力量，她是一盏明灯，照亮我前进的道路。而我又何尝没有这种感觉。身在远洋摧毁不了你坚强的身躯，遭遇消磨不了你顽强的意志，你总像一位巨人，直言敢谏，坦荡磊落。即使在病中，依然“喜乐”，依然“足踏枯枝，静听着树叶的微语”。

我想握住你的手，握住你那勇者般强劲的手，去承担磨难与挫折。

倾国倾城的容貌，抵不过岁月的沧桑，但是内在的美，以及从心里散发的气质，却如水晶般清澈，淡而清凉，空无明净，历经岁月掏洗却韶华依旧。我不明白还有谁能说出“生命从八十岁开始”的话语，我不知道还有谁能含泪吟唱“随时播种，随时开花，将这一径长途点缀着香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆，不觉得痛苦，有泪可落，却不见悲凉”。

人生最难得的是心中清静。清，清如水；静，静如山。水中游鱼往来，依然清澈如画；山中花开花落，依然岁月如歌。然而，冰心奶奶，你就拥有着这样一颗明丽清澈的心灵。

我想握住你的手，握住你那圣洁温柔的手，去体会明澈的心灵之美，自然之韵。

或许这将是一种遗憾，我已永远无法真正握住你的手。但是渐渐地在那一行行的文字中，我看到了你和蔼的样貌，我似乎真的握住你的手，一起在那有雨的日子看着那安琪儿的笑，看着抱花孩子的笑，看着倚门而立的老妇人的笑，那笑如此美，美得让我有欲哭的冲动。

只有善听的耳朵才能在风住时听到无声的摇曳，只有博爱的心灵才能在繁育的音响中发出生命蠢动的韵律。冰心奶奶，让我握住你的手，去觅得人生的真谛，走进充满爱的世界……

篇9

《繁星·春水》的作者是冰心，每首小诗的文字真挚自然，大多都是歌颂神秘宁静的大自然，博大无私的母爱和纯洁稚真的童心。下面是小编精心推荐的初中生《繁星春水》读后感，仅供参考，欢迎阅读！

初中生《繁星春水》读后感一在灵魂的深处，有一种快乐在冥冥中跳跃。轻轻地拨动着我的心弦，在一次次静谧中的夜里滋润涸的新。感动，洗涤着我雀跃的灵魂，我安静的聆听。哦。我听到了童年银铃般的欢笑与父母慈爱的教诲。于是，我悄悄的将其谱写成童年与母爱的五线谱。在繁星闪烁下一遍又一遍的弹奏。

《繁星？春水》这部让我们怀念和感动的书，是伟大的作家冰心老人写的。在她这些闪动着灵光和真情的小诗中，数量最多的就是歌颂自然、母爱、和童心了。自然是美好的，母爱是伟大的，而童心是，是纯洁的，是她将这些赞颂集于笔尖从而酝酿成了文字。

诗中颂道：“那深蓝的大海”，“闪烁着的繁星”，“飞溅的浪花”，“晚来的潮水”，“嫩绿的芽儿”，“淡白的花儿”……流星、大海、山影、晚霞，无不包含着温柔的情思，散发着生命的气息、诱人的芳香。景是如此之美，华光四散，而人也是美丽的。在诗人的笔下，“母亲就是大写的人”，“母亲是人类最崇高、最无私的爱。是生的慰安，是美的典范。”

读“母亲呵，天上的雨来了，鸟儿躲在它的巢里；心中的.雨来了，我只能躲到您的怀里”，领悟到：母亲是我们心中的依靠，是风雨的臂膀。母爱如水，静之的温柔浸泡你。

在《春水》中有一段诗：自然的微笑里，融化了人类的埋怨。我读懂了自然用它的微笑化解了人类的怨怒。还有它博大的胸怀容纳我们，让我们洗尽铅化，重获新生。这是对自然多么崇高的礼赞！人类的枯燥与冷漠和大自然的新鲜与热情，如此鲜明的对比！在广博、崇高的大自然面前，人类该是多么渺小啊！去爱自然吧！与自然融为一体。那该是何等美妙的境界啊！

书中这样写着：“别了，春水。感谢你一春潺潺的细流，你带去我许多思绪。向你挥手了。缓缓地流到人间去吧，我要坐在泉边，静听回响。”这让我浮想联翩：春天的山涧里，清凉潺潺的溪流。涓涓的流向田野、树庄，流向人间。它带来的信息向山泉天穹无尽的流响，其中既有春水的温柔和清冷，也有诗人冷暖不定的心情意绪——诗人天意。流水有情，一幅交相融合的春溪图跃然纸上。

书中的诗歌情至深，语至美。以含蓄、温婉、典雅、美丽著称。还有淡淡的忧愁。每一首诗都如天空中的星星，荷叶上的露珠，晶莹剔透，有着特具的美术感。

在岁月的轮回中，时间的枯叶永远无法将我的童年与母爱埋没。我在生命道途中采拮童年的朝花，拾起一片片童真的梦想与慈爱的教诲。朋友，我又拾起了多少甜蜜呵！

初中生《繁星春水》读后感二冰心是中国现代文学史上第一位著名的女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。《繁星·春水》这本书是冰心受到泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，其中有很大一部分都是描写母爱的。冰心一直以母亲为榜样，于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。用她自己的话来说，是将一些“零碎的思想”收集到一个集子里。她一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。

冰心是个幸运儿，从小生活在舒适的家庭里及长期受文学熏陶，使得《繁星春水》的字里都流露出对理想生活的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣，以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。在她理想的人世间里，只有同情和爱恋。，只有互助与匡扶。所以母爱，童真和对自然的歌声就成了她的主旋律。

“繁星闪烁着——深蓝的天空，何曾听得见他们对语？沉默中，微光里，他们深深的相互赞颂了。”这段零碎的句子勾勒出一幅宁静、温暖、自然、和谐的画面，清冷的天空被冰心丰富的想象描绘的灵动温馨，它们相互送赞，相互交谈，给大自然添了许多清幽、明丽，富有了更多魅力，也含蓄地抒发了自己对爱的追求。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。

母爱是博大无边，伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮挡的天空下的荫蔽呢？”“母爱呀！天上的风雨来了，鸟儿能躲到它的巢里，心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。”母亲在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。

母亲像黑夜里的一盏明灯，在我迷失方向时，它会指引我，照亮我走向光明母爱像秋夜中的一轮明月，在我孤独无助时，他会陪伴我支持我给我充满信心。母亲，她一天到晚为了我而忙碌，不辞辛劳，无怨无悔。母亲的爱像一缕春风，让我孤寂的心从此绿了，母亲的爱像一束阳光，让我沮丧的心从此亮了，母亲的爱像滋润的雨，让我昂首挺胸，茁壮成长。母亲让我扬起风帆，航行在大海上，母爱使我鼓起勇气走在人生的道路上。

“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己，树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。”有一些诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜和的信念。在我看来，就像她所说的“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿清透了，奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说了心中的感受，给人以无尽的回味。

初中生《繁星春水》读后感三我随身带着冰心的诗集――《繁星?春水》，有空就拿出来读读。这本诗集后，我对冰心有了更进一层的了解。翻开书本，才发现这本书的序言也是那么精彩。序言中，介绍了冰心的一生。原先，冰心很小的时候，就显露出她在文学写作方面极高的天赋。

细细地品味着书中的没一首小诗，让我融入到诗的完美世界中。在这些诗里，我读到了伟大的母爱；幼稚的童真、纯洁的友谊和自然。其中，写母爱的那些诗最能引起我的共鸣。读着，我不禁想起了自我母亲对我爱，

尽管这些爱都体此刻学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的小事，体现出了母爱的伟大。由此，我更加珍惜母亲对我爱。

还有一些诗写的是童年，读着这些诗，看着冰心的童年是多么的趣味与难忘，也让我想起了自我的童年。我的童年一样的难忘，有很多趣味的事情还记忆犹新。

在冰心出国后，就用诗来抒发自我对祖国故乡的昔年之情。她的这份情意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，时常思念着家乡、思念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。

我也经过大声地朗读这些诗来缓解自我的乡愁。《繁星?春水》给我带来了很多情感，丰富了我的生活。

初中生《繁星春水》读后感四《繁星》《春水》的内容，是诗人平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本小诗集。冰心在当时大约不会想到，她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版，竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，促使“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代。

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

这篇文章是我国着名的文学家，我从小就听说的名——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧!

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。

冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。

初中生《繁星春水》读后感五我，有一个不安分的灵魂，总喜欢在残缺中寻找美丽的身影，在废墟中寻找坠落的天使。虽说不上是多愁善感，却也会为那人间挚美——母爱、童真、自然，流下几行热泪。

她，有一个安静的灵魂，像是一位坠落人间的天使，用那如云流水般的文字，《繁星春水》，演绎了世间挚美，母爱、童真、自然。

小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱，然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。母亲呵！你是那春光么？

早晨出门前，从母亲手中接过那把雨伞；中午放学回家，从母亲手中接过那碗热腾腾的汤；晚上复习功课，从母亲手中接过那杯温热的牛奶……每当抬头看见母亲那关切的面容，慈爱的眼神，就会想起冰心的这句话，时时提醒着我，要像花儿感谢春光一样，用心感悟母爱的点点滴滴。

万千的天使啊，都起来歌颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。

布娃娃被遗忘在角落，纸飞机被冷落在桌底，动画片一次次地被跳过。哼着《不想长大》，唱着《我还能孩子多久》，我们一点点地成熟。步入多姿多彩的花季、雨季，猛然回首，才发现最令人魂牵梦绕的竟还是无忧无虑的童年。现在的我们，少了钩钩手的无知，却多了虑假的装深沉；少了分糖果的天真，却多了虚荣的彼此炫耀；少了黏着爸爸妈妈的幼稚，却多了那所谓的“代沟”……

冰心，是你找回了我美丽的童真，一朵朵简单纯真的花儿悄然绽放在心里。儿时朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵；我们如今是疏远么？

自然。哲思墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。

我采撷了这一句话，装扮在我小小的文具盒里，每次打开，都有一种怦然心动的感觉。是呀，不要以为自己取得了一点点成绩而沾沾自喜，前方的路途，我们要用鲜花去点缀。之所以历经艰苦而不言放弃，是因为我即使走不到目标的终点，也希望在奋斗的生命中留下我的痕迹。

篇10

好像是道魔咒，民国的才女们要么短命，要么一生情路婚姻坎坷。大都没有好下场。

而冰心似乎是个例外。这个喊了一辈子“有爱就有一切”，被世人称为“文坛祖母”的她，活到了100岁。

她和著名学者吴文藻相濡以沫了60余年。那个年代的文坛与现代的娱乐圈一样，鱼龙混杂，然而像她这样集美丽与才气于一身的著名作家，竟然鲜有绯闻，守住了一份纯净与安宁。在一个迷惘与呐喊并存的时代，这似乎正成为一段属于她的传奇。

她好像是开在尘世的安静角落里的花朵，心无旁骛地吟唱着爱情与亲情，远离纷扰，干净而通透。

政治是女人的天敌。于是，她一开始就远离政治与权力，在新思想与旧道德之间平衡。贴近婚姻，或许是她幸福的谜底。

二

在离乱的民国，“冰心”这个名字，就像《诗经》里的一个低眉采荇藻的女子。

她和吴文藻的相遇，纯属阴差阳错，不过这倒成就了文坛上的一段旷世奇缘。

野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

――《诗经・野有蔓草》

邂逅相遇，适我愿兮。1923年仲夏，冰心和吴文藻相遇了。

这年冰心出版了散文诗集《闲情》，在文坛崭露头角，她以优异的成绩从燕京大学毕业，被学校送到美国威尔斯利女子大学攻读硕士学位。8月17日，冰心在上海乘上约克逊号邮船赴美。

在船上，冰心想起同学吴搂梅说她弟弟吴卓这次将同船出国。于是冰心请她的大学同学许地山到清华中国留学生中找一个姓吴的同学。

也不知是谁传话没传清楚，结果把吴文藻给喊出来了。冰心见站在她面前的青年，身材魁梧，高高的鼻梁上架着一副玳瑁镶边的眼镜，两道眉毛又粗又黑，以为是吴卓，便以亲切的口气问道：“昨晚在轮船上休息得好吗？你姐姐来信说，你也乘这一班船出去……”

吴文藻十分诧异。他的姐姐远在江阴，因家庭贫寒，无力供她读书，她怎么会结识这位燕京大学的留学生呢？就问：“家姐文化低，不知她什么时候给你写了信？”

冰心也感到奇怪：“我前几天刚接到她从美国寄来的信，说吴卓……”

――卓如《冰心传》

吴文藻这才恍然大悟。冰心知道是许地山找错了人，脸一下子红了。

后来为了打破僵局，她开始在栏板上和这个刚认识的青年聊起了天。

吴文藻想起不久前读过的几本评论拜伦和雪莱的书，随口问冰心看过没有。冰心坦然回答还没有读过。吴文藻爽直地说：“你学文学的，这些书你都没看！这次到美国，要多读一些课外书，否则就算是白来了。”

吴文藻恰到好处的诱导与恭维，使冰心的心微微一动，这些年她听到的赞美太多了。

因为邮船上漫长的旅途，同在这艘船上的后来成为一代文学大家的梁实秋，提议办一份文学性的壁报，调剂一下单调的海上生活，于是《海啸》应运而生。

这天，大家正围着看新出炉的文章，冰心也来了。有人朗读梁实秋试译的诗《约翰，我对不起你》。

清华的一位学生听后说道：“我们班就有个傻子，叫吴文藻，有个女生一直在追他，这次出国前还要送他礼物。而他却对人家说：‘我这一去不知道什么时候才能回来。我们就做个好朋友吧。’你们说这个人傻不傻？”逗得大家哧哧地笑。冰心把这话清晰地印在了记忆里。

一天餐后，冰心在甲板上遇到吴文藻，同他谈起这事。吴文藻犹豫了一下，终于说出了自己的一段经历：“那是我乘火车回江阴度暑假，车到山东后，上来了一位女子，我按我们清华的规矩给她让座。她告诉我，她在山东女子师范教书，也是回江阴度假的。回学校后，她觉得我这个人实在。知道我要出国，送了一枚领带上的别针，是心形的，背后有个‘爱’字。我怕耽误人家，才说出那番话的。同学们说我傻，说不妨把她作后备的。我觉得对不起人家。”冰心不由得对吴文藻产生了好感。

――卓如《冰心传》

到了学校没多久，冰心就收到了同船男留学生的来信，信中大都是写对她的爱慕。冰心一一婉拒了。

在无数雪片般的来信中，其中有梁实秋。

只是梁实秋不知道，再聪明的女子，也是需要男人的恭维的。而他在船上一见到冰心，便批评起这个很自尊的女子来。两人之间在甲板上有过这样一段有趣的对话。

梁实秋：谢小姐去美国学什么专业？

冰心：文学。梁先生呢？

梁实秋：文学批评。

其实聪颖如雪的冰心何尝不知道。一个所谓的才女，不知道自己也就罢了，几十年一晃就过去了。知道了，却端着那份心比天高的架子，如果拿捏不当，再遇上个心比天高的才子，两人的爱情不是悲剧才怪呢。

所以，尽管梁实秋当时也对她表示了好感，她也很欣赏他的才气，但是这样的男人，终究只能够远远地看着。她和他一交锋，心里便明镜似的透亮着。

大概过了一个多月，吴文藻也给冰心写了封信。一来二去，两人慢慢地熟悉起来。

在达特默思学院攻读社会学的吴文藻生活非常简朴，他把公费生有限的钱都省下来买书、订杂志。他购书的范围越来越大，一边阅读，一边把重要的内容用红笔画上圈圈；读完以后，就精心包好，寄给在波士顿的冰心。冰心一收到吴文藻邮寄来的书，就赶紧看，而且读得非常认真，就像看老师指定的参考书，看完就写信，向吴文藻说读后的心得。

这天，恰巧波士顿的中国留学生演出《琵琶记》，冰心就写信邀请吴文藻来看演出。吴文藻是个典型的书生，接信后心里十分矛盾。他很想去波士顿，但一来一去要花好几天时间，于是给冰心回了一信，对不能来参加波士顿中国学生的盛会深感抱歉。信发出后他心里感到懊恼，又在《琵琶记》演出的当天赶到了波士顿。冰心见到他，感到意外的惊喜，悄悄对他说：“这次你来看我，我很高兴。”一句话让吴文藻明白了她深藏在心底的情意。

――卓如《冰心传》

吴文藻走后，冰心内心的情愫开始发芽了。她为他写下了这样一首情诗：

躲开相思，

披上裘儿，

走出灯明人静的屋子。

小径里冷月相窥，

枯枝――

在雪地上

又纵横地写遍了相思。

浓得化不开的思念别绪，像温热小窝的灯影，倔强、清脆，让人心疼得只怕一松手，就会像枯枝一样支离破碎。

1925年冰心利用暑假到康奈尔大学补习法语。她到补习班时，惊奇地发现吴文藻已先期来到了这里。此时在这里读书的中国留学生，都到别处度假去了，这里只有冰心和吴文藻两个中国人。课余他们一起领略水光山色，到湖上泛舟。吴文藻终于鼓足勇气问道：“我们可不可以最亲密地生活在一起？”冰心的脸立刻涨得绯红，一句话也没说，低头回到了宿舍。这晚冰心夜不能寐。吴家与谢家门第是否相当，两人名位的高下，这都不在冰心考虑之列；她思索的是吴文藻的性格与自己不同，今后的家庭生活能否和谐。可是，性格不同，说不定反而可以相辅相成呢……

第二天，他们又到林中漫步。冰心坦言：“我思索了一夜，自己没有意见。但是我要得到父母的同意，才能最后定下来。”吴文藻喜不自胜。暑假结束，冰心回到威尔斯利女子大学，整理衣物时，她取出吴文藻送她的礼物细看：一支“理想”牌钢笔和一大盒印着谢婉莹三字的第一个字母的信纸。她细细品味着这份礼物的含意。

――卓如《冰心传》

三

三年后，冰心乘上约克逊号邮轮回国，应司徒雷登的邀请，在燕京大学任教。

一天她的父亲谢葆璋忽然收到吴文藻从剑桥寄来的一封求婚信，信中说：“令爱是一位新思想旧道德兼备的完人。她的恋爱与婚姻观，是藻所绝对表同情的。我常觉得一个人，要是思想很彻底，感情很浓密，意志很坚强，爱情很专一，不轻易地爱一个人，如果爱了一个人，即永久不改变，这种人的爱，可称为不朽的爱了。她虽深信恋爱是个人的自由，却不肯贸然独断独行。她这般深谋远虑，承欢父母，人格活跃，感化及我……”

把这样的一封求婚书翻译成文言文，差不多就是这首《菩萨蛮》了。

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

其实用不着发这么多的誓愿，一切已水到渠成。

谢葆璋说，从信上看，吴文藻是一个妥当人。

这一句话，预示着两人好事将近。

1928年冬，吴文藻通过博士论文答辩后，取道欧洲回国，在燕京大学社会学系任讲师。他一回到北平，就将一个钻石戒指送给冰心。冰心微笑着低声说：“还没有得到父母的同意，这戒指不能戴。”吴文藻到上海拜见冰心的父母后，这才和冰心订婚。燕京大学将正在建造的南大地60号作为他们婚后的住宅。

――卓如《冰心传》

婚礼安排在1929年6月15日下午。主婚人是当时燕京大学的校长司徒雷登。

冰心与吴文藻“马”和“羽毛纱”的笑话发生在抗战前的北平，有一天他们同到城里去看望冰心的父亲，冰心让吴文藻上街去给孩子买萨琪玛（一种点心），孩子不会说萨琪玛，一般只说“马”。吴文藻到了铺子里，也只会说买“马”。

冰心还要送她父亲一件双丝葛的夹袍面子。吴文藻到了“稻香村”点心店和“东升祥”布店，这两件东西的名字都说不出来。

幸好那两间店铺的售货员和冰心家很熟，打电话来问。“东升祥”的店员问，您要买一丈多的羽毛纱做什么？

冰心闻之大笑不已，就说：“他真是个傻姑爷！”谢葆璋笑着说：“这傻姑爷可不是我替你挑的！”冰心也只好认了，写了这样一首打趣诗给吴文藻。

马

香丁

羽毛纱

样样都差

傻姑爷到家

说起真是笑话

教育原来在清华

抗战后他们到了云南，有一次梅贻琦校长夫妇到冰心呈贡家里来度周末，冰心把这一腔怨气发泄在清华身上，哪知道梅校长笑着添了冰心的那首打趣诗两句：

冰心女士眼力不佳

书呆子怎配得交际花