席慕容的诗歌范文
时间：2023-03-30 01:12:16
导语：如何才能写好一篇席慕容的诗歌，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
关键词：席慕容 草原文化 人文情怀
一、席慕容诗歌中的草原文化
有一首草原歌曲这样唱到：“草原在哪里？草原在我的心里，草原在我的梦里。在席慕容的诗歌里，大家能够了解草原文化的真实美好，也让人们对草原多了几分敬仰之情。席慕容满载着对草原文化的深情与渴望，她的诗歌让现在心冷如铁的人们在很久以前曾经纯净如新月。内蒙古是席慕容的故乡，她曾经说：“内蒙古是我的故乡，我缺席了46年。她对内蒙古、对故乡的感情不言而喻，正是因为这份如此深厚的故乡情，让她在描写草原的过程中多了几分亲切、几分随意，让人们对草原文化多了几分别样的理解与感受。席慕容在《父亲的草原母亲的河》中这样写到：“父亲曾经形容草原的清香，让他在天涯海角也从不能相忘。母亲总爱描摹那大河浩荡，奔流在蒙古高原我遥远的家乡。如今终于见到这辽阔大地，站在芬芳的草原上我泪落如雨。河水在传唱着祖先的祝福，保佑漂泊的孩子，找到回家的路。草原的美曾经令无数人倾倒，也让很多人对草原多了几分敬畏。席慕容诗歌中的草原文化与其他诗人描述的感情不同，她似乎在构建一个一个的生命现场，在这样的情况下，只有草原文化能够给她心灵的启发，让她的诗歌绽放生命的光彩。
席慕容诗歌中的草原文化还有几分与众不同的沧桑，就像一个从未受到保护的婴儿，看到的人们渴望去抚摸她、保护她。对于草原，席慕容诗歌中总是掺杂着淡淡的忧伤。她希望人们能够了解草原，用美丽的诗篇向人们叙述各个角度的草原，让人们走向草原，拥有草原般的胸怀与灵魂。她最大的愿望是希望草原永远不会消失，希望草原永存。对故乡的情愁，她用自己的诗歌这样叙述着，“故乡的歌，是一支清远的笛。总在有月亮的晚上，响起”“请为我唱一首出塞曲，用那遗忘了的古老言语，请用美丽的颤音轻轻呼唤，我心中的大好河山。
二、席慕容诗歌中的人文情怀
席慕容的诗歌题材很广，内容涉及的方面也很多，她写爱情、写人生、写乡愁、写随想，只要她想写的，她就都写。她的诗歌有着浓厚的人文情怀，让人们感动、流泪。例如，在爱情上，她用短暂绚丽、温柔缠绵、美丽动人的诗歌向人们诠释着“爱”，这样的“爱”给人希望，并让人们充满遐想。例如，《无怨的青春》中这样写道： “在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。”在《流星雨》中，她这样写道：“年轻的爱，原来只能像一场流星雨”她的诗歌温柔细腻，无时无刻不体现出人文情怀。在写青春的诗歌中，诗人席慕容时而感叹青春的短暂，时而赞扬青春的勇敢，时而抒发青春的惆怅。在席慕容的诗歌里，人们随着她的思绪飞扬，在青春与爱中思考人生。席慕容的诗歌不论从内容上还是诗歌的艺术手法上看，都是极具人文情怀的。她的诗歌情调温馨柔和，风格娇倩婉约。她的诗就像她喜欢的荷花，既鲜明又柔美，一字一句无不透露着恬淡，意蕴深长，洋溢着清新婉约的柔美情调。总的而言，席慕容的诗字字含情，皆有感而发，处处充满着人文情怀。席慕容用自己的真情实感写诗，情真意切，温柔委婉，让读者如浴春风。她的诗充满柔情，但是柔中也有着刚强，让人们无可抗拒。例如，她在诗歌《白鸟之死》中，她这样写到，“你若是那含泪的射手，我就是那一只决心不再躲闪的白鸟”，“羽箭破空而来”，“终于能，死在你的怀中”“爱情如火山爆发，我就是火中的凤凰，超越生死。她的诗非常空灵，让人们感受到超凡脱俗以及灵动，在感受清新淡泊的同时还感受到了里面深层的韵味，具有让人们无法抵抗的一种魅力。席慕容诗歌中的人文情怀还体现在她的诗中有画、画中有诗上，她的诗让人们感受到无可抵抗的美，温柔委婉，而且诗的形象感十分强。例如在她的诗歌《山月》中写到：“我曾踏月而来，只因你在山中，山风拂发，拂颈，拂的肩膀，而月光衣我以华裳”这样一幅美丽清新的图画立刻映入大家的眼帘，皎洁的月光，柔情似水，明月照透的山林，让人感觉到温馨与甜蜜。最能体现席慕容诗歌中的人文情怀的诗篇大概是《影子叠上影子》，诗歌中虽然马路是冰冷的，但是心中涌动中的爱恋却是温暖人心的。“我来了站在这一边，影子默默地叠上影子”“任西风刮不走，任落雪盖不住”，这首诗歌让心灵与心灵进行自然的拥抱，不需要任何语言和行动，只需要静静的感受，静静的体会，就会看到风雨中屹立不倒的爱的雕塑。
尽管席慕容出生在四川，早年在很多城市漂泊辗转，但是她对家乡、对草原的情和对民族的爱却浓烈的像草原上的马奶酒，让人回味无穷。席慕容诗歌《暮歌》中写道：“我喜欢将暮未暮的原野，在这时候，所有的颜色都已沉静，而黑暗尚未来临。在山冈上那丛郁绿里，还有着最后一笔的激情，我也喜欢将暮未暮的人生。在这时候，所有的故事都已成型，而结局尚未来临。我微笑地再作一次回首，寻我那颗曾彷徨凄楚的心。“这是一个奔波和浮沉多年的流浪者对草原、对家乡的无限深情。
席慕容诗歌中的草原文化和人文情怀不轰轰烈烈，但是情真意切，让人们难以忘怀。当人们青春年少的时候，总喜欢在席慕容的诗歌中随意的畅想自己的人生，让人们在诗歌中找寻属于自己的情怀。席慕容的诗歌让人们更多的想到的是自己的青春岁月，让人们依然可以聆听自己的心跳声，感受生命的悸动。席慕容诗歌中的草原不仅仅只是实体的土地，更是一种精神的寄托。她让人们在草原文化中感受到心灵的一方净土，感受到生命的真实。她用自己的文字，给人们的生活涂上了一层暖暖的底色。在她的诗歌里面，内蒙古草原是那样的神圣。在她的诗歌中，似乎有某种力量召唤流着异乡的游子，让人们忍不住泪流满面。她在字里行间流露出来的情愫，也从原先的唯美转向了更加沧桑厚重的美。
篇2
关键词：象征主义元素 席慕容 花卉 色彩
法国象征主义虽然已于20世纪40年代接近尾声，但其在世界范围内对后来各种写作手法的影响依然是很大的。戴望舒女士早年于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，专攻油画，在1966年毕业之前，当时的欧洲文学和她自身的画家气质对她的诗歌和散文的创作影响无疑是非常之大的。虽然席慕容不是一位象征主义诗人，整个诗集属于浪漫主义风格，但她的诗中带有很多明显的象征主义元素。
一、自序中的象征主义情怀
席慕容的诗歌从结构上属于散文诗，多主抒情，但这种“情”其实是剥离了外在的“我”之后，剩下的那一个最真实的自己，在毫无企图的纯净状态下所抒发的那一丝叹息，温婉柔软，如幻似梦，若有若无的呼唤。正如她自己在《席慕容诗集》的序言中写到：“生命的本相，不在表层，而是在极深极深的内里。它不常显露，是很难用语言文字去清楚形容的质素，我们只能偶尔偷过直觉去感知它的存在，像是从灵魂深处隐约传来的呼唤。”[1]这一点和象征主义的精神是相符合的，只是象征主义所使用的手法更为隐秘，它利用“通感”、“暗示”或是“复调”等方式抒写个人不可捉摸的内心，表现隐藏在一般事物表象背后的真实。作品中流露出一种朦胧的神秘美，作品的寓意看似飘忽，实则更加沁入人心。
席慕容把这一种“直觉”叫做“初心”，“是上苍分配给没一个个体的天赋，是让我们在恰当的时刻能够短暂地参透天机的触角……有人参透的范围很深很广，有人却只分得一处小小的角落。我想，我是属于后者。”[2]象征主义认为，诗人的目的就是要“探索未知的世界”，所以典型的象征主义诗人通过酒精或者其他与常人不同的经历使自己感官错乱，从而去“参透天机”，但席慕容没有用如此极端的方式，所以她说“在恰当的时刻短暂地参透天机的触角”，虽然只是触角而已，但与象征主义的目的是一样的。然而对她来说，这种短暂又恰当的时刻是什么时候呢？她所做的只是在无奈的现实生命中对洁净的“初心”的单纯渴望。她写作，是为了寻找自己内心极深处的生命的本来面目，这一点与象征主义是有差别的。但从整体上讲，在她自己为自己写的两篇序言中，我们隐约能看到象征主义在她观察“生命本相”时的影子。
二、诗作《七里香》中的象征主义要素解析
这首诗作为诗集的第一首，同时也是她第一本出版的诗集的名字，是比较具有代表性的，在此单独拿出来做简要分析。
溪水急着要流向海洋
浪潮却渴望重回土地
在绿树白花的篱前
曾那样轻易地挥手道别
而沧桑的二十年后
我们的魂魄却夜夜归来
微风拂过时
便化作满园的郁香 [3]
浓厚的画面感向我们袭来。作为科班出身的油画家，席慕蓉在诗中追求一种别致的画面感是理所当然的。诗人通过一组描写大自然的词汇，“溪水”和“海洋”，“ 浪潮”和“土地”构成了一幅双重的画面，仿佛日出与日落，涨潮与退潮，让人感觉很相似，却又截然不同。潮湿的空气，哗哗的水声，水流冲走的画面，好像站在一片沙滩上看着潮水的来去。海洋的宽广象征了无限的人生，也许美好如日出时的宁静，也许凶险如大海深处的危机。“绿树”“白花”“篱”和“园”，又构成了第二幅画面，好像夏季的风吹过，还能闻到那一丛七里香的浓郁。“绿”和“白”都是冷色调，七里香这种植物的花期为夏季和秋季，作者深知这一点，利用花本来的颜色为我们描摹出夏季的清爽，又因为夏季象征了人生中最年轻最美好的年华，我们常用“生如夏花”来比喻短暂却是灿烂的人生，同样，作者用夏季的七里香象征了年轻的美好，而我们仿佛也能闻到那时的香气，过去便不再来的，朝气的，蓬勃的。溪水为何急着要流向海洋？只因它渴望投入大海的怀抱，就如同有人唱“曾经年少爱追梦，一心只想往前飞”，少年有着天真的遐想，向往未知的天地，以为生活永远在别处，在远方。“浪潮却渴望重回土地”，须知大地母亲最可凭依。及渐长，阅世遂深，观人亦久，乃知此心系故园，情怀追昨天，而终不可回少年烂漫时。“绿树”“白花”交相辉映，少年“篱”前岂知离愁苦？诗人在此巧用“篱”与“离”之谐音，暗寓离别之意，与“柳”寓“留”正同。少年轻离别，只是挥挥手便头也不回地走了。走的匆匆，走的也洒脱。直至沧桑历尽，魂魄归来，转眼已是廿年。
三、钟情咏荷
篇3
关键词：好诗的标准 写出好诗无“技巧” 写出好诗有“技巧”
诗歌是人类的精神家园。写诗，是出于个人兴趣爱好，也是为了某种责任。写诗的根本目的，既是为了感动自己，也是为了感动别人。换句话说，写诗的根本目的，既是为了温暖自己的心灵，也是为了温暖别人的心灵。一句话，写诗是一种生存需要。
写诗，是一门学问，亦是一种技能，更是一个 “系统工程”，它是有一定规律或技巧可循的。写诗必须牢记的最重要的六句话是：诗人是叛逆者；功夫在诗外；诗贵含蓄；有情的地方就有感动；必须做生活的“有心人”；“诗眼”在哪里？
一、 一首好诗的标准
1、 我所理解的好诗
“每一行诗，都像是从村子周围的田野里生长出来的，清风读得懂，水牛能朗诵。”这就是我所理解的好诗的根本标准。或者换句话说，我所理解的好诗，它既是深刻的、热烈的、真挚的，亦是唯美的、形象生动的、含蓄隽永的。本人就喜欢欣赏和写唯美的抒情哲理短诗。
换言之，诗歌是人类的精神家园。美好的诗歌可以点亮美好的人生。一首好诗，就像一首歌、一团火、一幅画、一泉水、一个理、一段情。拥有诗意的人生，才是最美好的人生。
具体说来，我认为一首诗要达到五个美学追求，才算得上是真正的好诗。即一首好诗要做到五个“有”：
①有点深刻
“艺术的功用首先是载道。”“载道”，就是要努力做到白居易所提出的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。好诗永远不能忽视其“载道”的作用；好诗永远是言志的，永远不能忽视其励志的作用；好诗永远是现实主义和浪漫主义的完美结合。在追求唯美、含蓄的同时，再注重追求那么一点深刻，写出来的诗才可能成为好诗中的好诗、极品中的极品。
②有点意思
诗歌最大的功用就是温暖人的心灵。或者换句话说，好诗就应有点读头，有点意思，有点味道，有点热烈，有点睿智，读后让人对人生、对生活有所顿悟。写诗就应写心灵的感悟和感情的沉淀。为此，我认为在一般情况下其所写内容应包含五个“小”：小哲理、小情趣、小感动、小浪漫、小温馨。在当下，就是努力做到：静心敛气，表达真诚，用真诚去诠释朴素的生活。
③有点诗味
艺术的绝妙之处，常在其含而不露。什么是诗味？诗味就是含蓄，就是有嚼头，就是回味无穷。司空图说：“好诗应不着一字，尽得风流。”事实充分说明：诗贵含蓄，含蓄可使诗歌的思想容量和艺术容量增大；有想象空间的诗才是好诗。含蓄，永远是诗歌最本质的特征，应成为诗人的艺术信仰与最高追求。
④有点真情
真情是诗歌的生命和灵魂。有心的地方就有风景，有情的地方就有感动，有志的地方就有成功，有梦的地方就有未来。诗人写诗，只有自己先把自己感动得热泪盈眶，才可能把别人感动得热泪盈眶。只有用真心、真情写出来的诗才是好诗。正所谓：情之动也，好诗之现也。
⑤有点美
诗歌的美丽在于唤醒人内心的浪漫。好诗永远是醉人的。好诗应是世界上最优美的词句。好的诗歌，它可沁人心脾，慑人魂魄，陶冶情操，催人泪下，催人奋进。
一首好诗，就是一件好的艺术品。既可供人把玩，也可如精灵一般，飞到读者的情感之树上甜美地栖息。
在生活中，诗歌的美，无时不在，无处不在。关键是诗人要做生活的“有心人”，有一双善于捕捉和发现诗歌美的眼睛。
2、 我所喜爱的好诗
诗歌是人欢乐和痛苦时的一种渲泄物。它与人类同生死，共命运。中国是一个诗歌的国度，唐朝时曾达到“有水井处皆吟诗”的疯狂境地。
凡古今中外的好诗我都喜爱。当然，我尤为喜爱热情似火、充满真情实感、充满哲理和含蓄隽永的诗歌。回想当年，我曾买过上百本古今中外的优秀诗集，也曾手抄过厚厚的10余本自己喜爱的诗歌。甚至连我的大学本科毕业论文所写的题目也叫“诗歌的含蓄、朦胧与晦涩”（曾获“优秀”，并在全国中文核心期刊《思想战线》发表）。
在此，我仅想谈我所喜爱的中国现代诗。若论及中国的现代诗，我认为其巅峰之作只有两首。排名第一的无疑是徐志摩的《再别康桥》；排名第二名的自然是戴望舒的《雨巷》。这两首诗都是最唯美的、感情最真挚的诗，它们真正做到了雅俗共赏，魅力永恒。
此外，我还特别喜爱阿古拉泰、舒婷、于坚、席慕容、李森、雷平阳、何晓坤、季永琪等人的诗。例如：阿古拉泰的诗热情似火、舒婷的诗动人传情、于坚的诗朴素自然、席慕容的诗形象生动、李森的诗真诚平实、雷平阳的诗清新淡雅、何晓坤的诗想象绮丽、季永琪的诗充满哲学意味等。
作为土生土长的云南人，在此我就拿我所喜爱的两位云南著名诗人的作品来说事吧。先看于坚的《便条集一号》：“在这水泥的城市中 / 我是上帝 / 遗留的最后一根神经 / 我还能感染 / 过敏 疼痛 / 红肿 化脓 / 像瘟疫一样 / 吊在诊所的招牌上 / 无声地尖叫着”。
篇4
我一直不太能欣赏现代诗歌，除一些个别的以外，说起来这倒是很无奈的事。现代诗人中我能够欣赏的也只有徐志摩、席慕容等人的诗，再有就是我偶然读过的一些无名作家的作品。对于这些诗歌作品，我是完全凭自己的感觉去喜欢与不喜欢，喜欢的我会有感知。比如我读过的一首诗《远星》，其中有几句是：梦眼莹莹伴我几度春，温柔依然是旧时的云鬓，纳凉可记得儿时的花阴，早春折梅寄与槛外人。这首诗，后来我上网查过，竟找不到这首诗，也不知是谁写的。但我觉得很有禅意、很美，很有意境。
中国有一时曾经流行过朦胧诗派。很兴盛的样子。但我却读不来。我读过致橡树、双桅船，是很有名气的诗人舒婷写的，但没有什么感觉，至今也没有记住一句。不喜欢现代的朦胧诗。但对唐诗里的朦胧，我还是非常喜欢的。白居易的花非花，雾非雾，可谓朦胧，我喜欢。李商隐的君门难进之辞，隐晦、朦胧，但我能读出清冷的美感和诗意。去图书馆读杂志那阵，我也曾翻看过诗刊，但多半我都不能欣赏，所以我很少读诗。所读的一点点，一般也都是在其它刊物上偶尔看到的。喜欢的记了下来，有的一首诗里只记下几句，说明我只喜欢这几句。而不喜欢的呢，当然也就不会有什么记忆和印象了。
泰戈尔的两本诗集放在家中很久，我也没有认真去读。2006年我去南方漫游时，随身带有泰戈尔的一本诗集。我以为泰戈尔是世界公认的大诗人，诗歌艺术不成问题，有时间应该很好地去读一番。培养一下对于现代诗歌的兴趣。但直到南方之旅回来，我也未培养起对诗歌的兴趣。那本诗集，在南方的旅馆里我也只是翻翻而已，回到家后又成了陈列品了。现在恐怕早已又蒙了一层灰尘了吧。
没办法，实在不能欣赏，我也就放弃了读现代诗歌的想法。还是读唐诗吧，唐诗是中国诗歌的高峰，数量多，艺术价值也高。爱情诗、咏史诗、田园诗、边塞诗，五花八门，一个人读一辈子也未必能读尽。对于我，在唐诗的长河里徜徉足矣。
篇5
第一章、总则
第二章、可转换公司债券募集说明书
第一节、封面、书脊、扉页、目录、释义
第二节、概览
第三节、本次发行概况
第四节、风险因素
第五节、发行条款
第六节、担保事项
第七节、发行人的资信
第八节、偿债措施
第九节、发行人基本情况
第十节、业务和技术
第十一节、同业竞争与关联交易
第十二节、董事、监事、高级管理人员及核心技术人员
第十三节、公司治理结构
第十四节、财务会计信息
第十五节、业务发展目标
第十六节、募集资金的运用
第十七节、其他重要事项
第十八节、董事及有关中介机构声明
第十九节、附录和备查文件
第三章、附录和备查文件
第四章、可转换公司债券募集说明书摘要
第五章、附则
第一章、总则
第一条、为规范上市公司发行可转换公司债券的信息披露行为，保护投资者合法权益，根据《中华人民共和国公司法》（以下简称“《公司法》”）、《中华人民共和国证券法》（以下简称“《证券法》”）、《可转换公司债券管理暂行办法》（以下简称“《暂行办法》”）等法律、法规以及中国证券监督管理委员会（以下简称“中国证监会”）的有关规定，制定本准则。
第二条、申请发行可转换公司债券的上市公司（以下简称“发行人”），应按本准则的要求编制可转换公司债券募集说明书（以下简称“募集说明书”），并按本准则第三章的要求编制募集说明书摘要，作为向中国证监会申请发行可转换公司债券的必备法律文件，经中国证监会核准后按规定披露。
第三条、本准则的规定是对募集说明书信息披露的最低要求。不论本准则是否有明确规定，凡对投资者做出投资决策有重大影响的信息，均应披露。
第四条、本准则某些具体要求对发行人确实不适用的，发行人可根据实际情况，在不影响披露内容完整性的前提下做适当修改，但应在申报时作书面说明。
第五条、由于商业秘密（如核心技术的保密资料、商业合同的具体内容等）等特殊原因，本准则规定的某些信息确实不便披露的，发行人可向中国证监会申请豁免。
第六条、在不影响信息披露的完整性和不致引起阅读不便的前提下，发行人可采用相互引征的方法，对各相关部分的内容进行适当的技术处理，以避免重复和保持文字简洁。
第七条、发行人在募集说明书及其摘要披露所有信息应真实、准确、完整、公平、及时，尤其要确保所披露的财务会计资料有充分的依据。所引用的财务报告、盈利预测报告（如有）应由具有证券期货相关业务资格的会计师事务所审计或审核，并由二名以上具有证券期货相关业务资格的注册会计师签署。
第八条、募集说明书的有效期为三个月，自中国证监会下发核准通知之日起计算。发行人在募集说明书有效期内未能发行可转换公司债券的，应重新修订募集说明书。发行人可在特别情况下申请适当延长募集说明书的有效期限，但至多不超过一个月。
第九条、发行人申请文件核准后，在募集说明书披露前发生与申报稿不一致或应予补充披露的事项，如发生股东或董事、经理（含总裁等相当的职务）变动，出现财政税收政策、业务方向和范围的重大变动，取得或失去重大专利或特许权，以及进行新的重大投资或融资行为等，发行人应视情况在履行上市公司持续信息披露义务的前提下，及时修改募集说明书并提供补充说明材料，必要时应重新经过中国证监会核准。
经中国证监会核准后，如发行人认为还有必要对募集说明书进行修改的，应书面说明情况，并经中国证监会同意后相应修改募集说明书及其摘要。
第十条、发行人应针对实际情况在募集说明书首页做“特别风险提示”，并在“风险因素”一节详细披露。
第十一条、募集说明书还应满足如下一般要求：
（一）引用的数据应提供资料来源，事实应有充分、客观、公正的依据；
（二）引用的数字应采用阿拉伯数字，货币金额除特别说明外，应指人民币金额，并以元、千元或万元为单位；
（三）发行人可根据有关规定或其他需求，编制募集说明书外文译本，但应保证中、外文文本的一致性，并在外文文本上注明：“本募集说明书分别以中、英（或日、法等）文编制，在对中外文本的理解上发生歧义时，以中文文本为准”；
（四）募集说明书全文文本应采用质地良好的纸张印刷，幅面为209×295毫米（相当于标准的A4纸规格）；
（五）不得刊载任何有祝贺性、广告性和恭维性的词句。
第十二条、募集说明书全文及其摘要应按本准则有关章节的要求编制。文字应简洁、通俗、平实和明确，格式应符合本准则的要求。在指定报刊刊登的募集说明书摘要最小字号为标准6号字，最小行距为0.02.
第十三条、发行人应在发行前二至五个工作日内将募集说明书摘要刊登于至少一种中国证监会指定的报刊，同时将募集说明书全文刊登于中国证监会指定的网站，并将募集说明书全文文本及备查文件置备于发行人住所、拟上市证券交易所、主承销商和其他承销机构的住所，以备查阅。
第十四条、发行人可将募集说明书全文及摘要刊登于其他网站和报刊，但不得早于在中国证监会指定网站和报刊的披露。
第十五条、在募集说明书及其摘要披露前，任何当事人不得违反规定披露与募集说明书及其摘要有关的信息，或利用这些信息谋取利益。发行人、任何中介机构或人士利用与募集说明书及其摘要有关的信息进行推介宣传的，应遵守中国证监会的相关规定。
第十六条、发行人应在募集说明书及其摘要披露后十日内，将正式印刷的募集说明书全文文本一式五份，分别报送中国证监会及其在发行人注册地的派出机构、拟上市的证券交易所。
第十七条、发行人董事会及全体董事应保证募集说明书及其摘要内容的真实性、准确性、完整性，承诺其中不存在虚假记载、误导性陈述或重大遗漏，并承担相应的责任。
第十八条、主承销商应受发行人委托配合发行人编制募集说明书，并对募集说明书的内容进行核查，确认募集说明书及其摘要不存在虚假记载、误导性陈述或重大遗漏，并承担相应的责任。
第十九条、发行人律师可受发行人委托参与编制募集说明书，并应对募集说明书进行审阅，确认募集说明书及其摘要不致因法律意见书和律师工作报告的内容出现虚假记载、误导性陈述或重大遗漏引致的法律风险，并承担相应的责任。
第二十条、发行人律师、注册会计师、注册评估师、验资人员及其所在的中介机构等应书面同意发行人在募集说明书及其摘要中引用由其出具的专业报告或意见的内容。
第二章、可转换公司债券募集说明书第一节、封面、书脊、扉页、目录、释义
第二十一条、募集说明书全文文本封面至少应标有“XXX股份有限公司发行可转换公司债券募集说明书”字样，并应载明发行人及主承销商的名称和住所。
第二十二条、募集说明书书脊应标明（如可能）“XXX股份有限公司发行可转换公司债券募集说明书”字样。
第二十三条、募集说明书全文文本扉页应刊登如下内容：
（一）发行总额；
（二）票面金额；
（三）期限；
（四）利率和付息日期；
（五）转股价格；
（六）转换期，应列示投资者从何时起至何时止可申请转股；
（七）赎回条款和回售条款的提示性说明（如有）；
（八）发行方式及发行期；
（九）拟申请上市证券交易所；
（十）主承销商；
（十一）正式申报的募集说明书签署日期。
第二十四条、募集说明书扉页应刊登发行人董事会的如下声明：
“发行人董事会已批准本募集说明书及其摘要，全体董事承诺其中不存在虚假记载、误导性陈述或重大遗漏，并对其真实性、准确性、完整性承担个别和连带的法律责任。”
“中国证监会、其他政府机关对本次发行所做的任何决定或意见，均不表明其对本发行人可转换公司债券的价值或投资者收益的实质性判断或者保证。任何与之相反的声明均属虚假不实陈述。”
“根据《证券法》等的规定，可转换公司债券依法发行后，发行人经营与收益的变化，由发行人自行负责，由此变化引致的投资风险，由投资者自行负责。”
第二十五条、发行人聘请的会计师事务所对其财务报告出具了非标准无保留意见的审计报告的，发行人还应作如下提示：
“XXX会计师事务所对本发行人XX年度的财务报告出具了有说明段的无保留意见（或保留意见等）的审计报告，请投资者注意阅读该审计报告全文及相关财务报表附注。注册会计师已针对该事项出具了补充意见，发行人董事会、监事会对相关事项已作详细说明，也请投资者注意阅读。”
第二十六条、募集说明书及其摘要的目录应标明各章、节的标题及相应的页码，内容编排也应符合通行的中文惯例。
第二十七条、发行人应对可能对投资者理解有障碍及有特定含义的术语作出释义，募集说明书及其摘要的释义应在目录次页排印。
第二节、概览
第二十八条、发行人应设置募集说明书概览，简介发行人的主要财务数据、本次发行情况及募集资金用途。在概览起首应声明“本概览仅对募集说明书全概要提示。投资者作出投资决策前，应认真阅读募集说明书全文。”
第三节、本次发行概况
第二十九条、发行人应披露本次发行的基本情况，主要包括：
（一）可转换公司债券的发行总额；
（二）票面金额；
（三）可转换公司债券期限；
（四）利率和付息日期（说明转换年度有关利息的归属）；
（五）转股价格；
（六）转股起止时期；
（七）可转换公司债券的担保人；
（八）可转换公司债券的信用级别及资信评估的机构（如有）；
（九）发行方式与发行对象；
（十）承销方式；
（十一）本次发行预计实收募集资金；
（十二）发行费用概算（主要包括承销费用、律师费用、发行手续费用、审核费等）。
第三十条、发行人应说明本次发行中的停牌、复牌及可转换公司债券上市的时间安排。
第三十一条、发行人应披露下列机构的名称、法定代表人、住所、联系电话、传真，同时应披露有关经办人员的姓名：
（一）发行人；
（二）主承销商及其他承销机构；
（三）上市推荐人；
（四）发行人聘请的律师事务所；
（五）会计师事务所；
（六）可转换公司债券的担保人；
（七）资信评估机构（如有）；
（八）收款银行；
（九）可转换公司债券登记机构；
（十）其他与发售可转换公司债券有密切联系的机构。
第三十二条、应披露发行人与本次发行有关的中介机构及其负责人、高级管理人员及经办人员之间存在的直接或间接的股权关系或其他权益关系。
第三十三条、发行人应针对不同的发行方式，披露至上市前的有关重要日期，主要包括：
（一）发行公告刊登的日期；
（二）预计发行日期；
（三）申购期；
（四）资金冻结日期；
（五）预计上市日期。
第四节、风险因素
第三十四条、发行人除应参照《公开发行证券的公司信息披露内容与格式准则第1号－招股说明书》（证监发〔2001〕41号文件）的有关要求披露本次发行的风险因素与对策外，还需补充披露以下风险：
（一）可转换公司债券到期不能转股的风险；
（二）转股后每股收益、净资产收益率摊薄的风险；
（三）可转换公司债券市场自身特有的风险（如可转换公司债券价格与股票价格的联动及异动关系，提醒投资人对可转换公司债券价格波动应有充分了解）。
第五节、发行条款
第三十五条、发行人应披露本次可转换公司债券的发行总额及其确定依据。
第三十六条、发行人应说明可转换公司债券的票面金额、期限、利率和付息日期（说明转换年度有关利息的归属、股利分配方式）及其确定依据。
第三十七条、发行人应说明可转换公司债券转股的有关约定，包括：
（一）转股的起止日期；
（二）转股价格的确定依据及计算公式；
（三）在发行人分红、派息、发行新股、配股、合并或分立等时转股价格的调整方法及计算公式；
（四）转股价格修正条款（如有）；
（五）转股时不足一股金额的处理方法；
（六）转换年度有关股利的归属；
（七）其他有关约定。
第三十八条、发行人应说明转股的具体程序，主要包括：
（一）转股申请的声明事项及转股申请的手续；
（二）转股申请时间；
（三）可转换公司债券的冻结及注销；
（四）股份登记事项及因转股而配发的股份所享有的权益；
（五）转股过程中有关税费事项。
第三十九条、发行人应说明所设置的赎回条款的具体内容，主要包括：
（一）赎回的条件；
（二）程序；
（三）价格；
（四）付款方法；
（五）时间。
第四十条、发行人应说明所设置的回售条款的具体内容，主要包括：
（一）回售的条件；
（二）程序；
（三）价格；
（四）付款方法；
（五）时间。
第六节、担保事项
第四十一条、发行人应说明可转换公司债券担保人的基本情况，主要包括：
（一）担保人简况；
（二）担保人的资产负债率、净资产收益率、流动比率、速动比率等主要财务指标；
（三）担保人的资信情况；
（四）担保人的其他担保行为。
发行人还应披露担保合同的主要内容。
第七节、发行人的资信
第四十二条、发行人应披露公司的资信情况，主要说明：
（一）公司近三年的主要贷款银行及各主要贷款银行对公司资信的评价（如有）；
（二）说明公司近三年与公司主要客户发生业务往来时，是否有严重违约现象；
（三）说明公司近三年发行的公司债券以及偿还情况；
（四）发行人应披露资信评估机构对公司的资信评级情况（若有）；
（五）发行人应计算并披露其前三年的速动比率、利息倍数〔（利润总额＋实际利息支出）／应付利息支出〕、贷款偿还率（实际贷款偿还额／应偿还贷款额）、利息偿付率（实际利息支出／应付利息支出）等财务指标。
第八节、偿债措施
第四十三条、发行人应披露可转换公司债券的偿债措施，说明可转换公司债券到期不能转股时公司拟采取的具体偿债措施。
第九节、发行人基本情况
第四十四条、发行人应参照证监发〔2001〕41号文件有关章节的要求简要披露其基本情况。
第四十五条、发行人应说明近三年内所披露的信息是否符合有关规定，是否发生过虚假记载、误导性陈述或者重大遗漏的情况。
第十节、业务和技术
第四十六条、发行人应参照证监发〔2001〕41号文件有关章节的要求披露其业务和技术情况。
第十一节、同业竞争与关联交易
第四十七条、发行人应参照证监发〔2001〕41号文件有关章节的要求简要披露同业竞争与关联交易情况。
第十二节、董事、监事、高级管理人员及核心技术人员
第四十八条、发行人应参照证监发〔2001〕41号文件有关章节的要求简要披露董事、监事、高级管理人员及核心技术人员的情况。
第十三节、公司治理结构
第四十九条、发行人应参照证监发〔2001〕41号文件有关章节的要求简要披露其公司治理结构的情况。
第十四节、财务会计信息
第五十条、发行人应参照证监发〔2001〕41号文件有关章节的要求简要披露财务会计信息，主要包括：
（一）不少于最近三年的简要利润表、不少于最近三年末的简要资产负债表及不少于最近一年的简要现金流量表；
（二）盈利预测数据（如有）；
（三）不少于最近三年经审计的主要财务指标；
（四）公司管理层作出的与本条（一）中时间一致的公司财务分析的简明结论性意见，主要说明发行人资产质量状况，资产负债结构、股权结构的合理性，现金流量、偿债能力的强弱；说明近三年业务的进展及盈利能力，描述收入和盈利能力等的连续性、稳定性；简要陈述未来业务目标及盈利前景；指出发行人的主要财务优势；提示各种已知或不确定性因素已对发行人产生的重大困难及将产生的主要困难。
第五十一条、发行人应重点说明本次发行可转换公司债券后公司资产负债结构的变化。
第五十二条、会计师事务所曾对发行人近三年财务报告出具非标准无保留意见审计报告的，发行人应披露注册会计师就该事项是否已消除或纠正出具的补充意见，以及董事会、监事会就该事项处理情况作出的详细说明。
第五十三条、发行人对可能影响投资者理解公司资产负债状况、经营业绩和现金流动情况的信息，应加以必要的说明，有关财务困难、障碍、或有损失，应在“财务风险”栏目中加以具体披露。所有财务会计信息的披露尤其应采用简洁、通俗、平实和明确的文字表述。
第十五节、业务发展目标
第五十四条、发行人应参照证监发〔2001〕41号文件有关章节的要求简要披露其业务发展目标。
第十六节、募集资金的运用
第五十五条、发行人应参照证监发〔2001〕41号文件有关章节的要求简要披露其本次募集资金的运用。
第五十六条、发行人应按照中国证监会有关规定，披露前次募集资金的运用情况。
第十七节、其他重要事项
第五十七条、发行人应参照证监发〔2001〕41号文件有关章节的要求简要披露其他重要事项。
第十八节、董事及有关中介机构声明
第五十八条、发行人和有关中介机构应参照证监发〔2001〕41号文件有关章节的要求披露董事及有关中介机构声明。
第三章、附录和备查文件
第五十九条、募集说明书的附录是募集说明书不可分割的有机组成部分，主要包括：
（一）发行人编制的盈利预测报告及注册会计师出具的盈利预测审核报告（如有）；
（二）发行人董事会、监事会关于报告期内被出具非标准无保留意见审计报告涉及事项处理情况的说明（如有）；
（三）注册会计师关于报告期内非标准无保留意见审计报告的补充意见（如有）。
第六十条、发行人应将整套发行申请文件及发行人认为相关的其他文件作为备查文件，列示其目录，并告知投资者查阅的时间、地点、电话和联系人。备查文件上网的，应披露网址。
第四章、可转换公司债券募集说明书摘要
第六十一条、发行人应在募集说明书摘要的显要位置声明：
篇6
一、倾听文学的声音
小时听妈妈讲故事，听奶奶说童谣，听老师诵诗书，这一切活动都可以称之为有声阅读。无论是卖火柴的小女孩，还是精卫填海，都曾经深深地吸引着年幼无邪的孩子，让他们想象，引他们思考！这样的有声阅读，在他们幼小的心田播下了一颗向往文学的种子。
这种有声阅读，其实是每个孩子的成长过程必经的，也是他们最初呼吸到的文学气息。
当然随着现代科技的发展，已出现了有声读物，这更有利于孩子爱上阅读。这是听文学的阶段，也是有声阅读的初始阶段。
有声阅读逐渐从听的阶段迈向说的阶段，这是让孩子爱上文学的好契机。孩子说话表达时，教师可以倾心聆听，也可举办讲故事大赛，激发孩子的阅读表演欲望，还可以举办编故事写文章大赛，激发孩子创作的兴趣。这一阅读贯穿小学中学大学，当然形式也从讲故事到朗诵、演讲，再到辩论赛不断升级变换。这个过程中，声音一直伴随着阅读，吸引着孩子亲近文学，爱上文学。
二、徜徉于文学的天地
亲近文学，自然需要大量阅读文学作品。让学生徜徉于文学的天地，用文学经典滋养孩子的身心，开始自主自由的阅读之旅。
这一时期，教师必须关注学生的阅读书籍及其阅读量。在学习生活中，笔者有意识地向学生推荐好书、推荐佳作。比如，利用语文晨读课给学生朗读席慕容的散文，班上很快掀起了一股席慕容热，书桌上有了《槭树下的家》、《透明的哀伤》等优秀作品，后来席慕容、汪国真的诗歌也在教室悄悄流传。另外，结合教学文本，带领学生走进名家名品。在教学《幽径悲剧》时，我们就一起走进国学大师季羡林，去了解他的生平，拜读他的文集。《秋天的怀念》让我们结识了史铁生，我们一起走进《我与地坛》，感受《我二十一岁那年》的生命律动。就这样，伴随着课堂学习的步伐，我们走近了沈复、冰心、老舍、朱自清、泰戈尔、屠格涅夫……文学星空中的无数明星魅力四射，它们深深地吸引着我们的目光，震撼着我们的心灵，让我们徜徉停留，迷恋陶醉。
这一阶段，教师进行有意识的推荐引导，对学生阅读对象的选择有着积极的导向作用。可以推荐的好书有许多，推荐时也要注意到学生兴趣爱好的不同，所以好书涉及的题材体裁也应多样，纯文学的故事、历史文化类的、人物专访类的、天文地理类的小说、传记、诗歌、散文等五花八门。这样的推荐让学生触摸到好的书籍，灵魂浸润在文学的养分中。阅读，让学生真正走进了文学的殿堂。
要读好书，也要多读好书，阅读量的提升，在这个时期尤为重要。刘勰说：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”亲近文学，爱上文学以后，我们自然就要大量接触古今中外的优秀文学作品。此时，教师可以以活动的形式推动阅读活动，为学生举办读书交流会，开展书籍“漂流”活动，鼓励他们写读后感，并举办读书征文活动，鼓励学生以书会友。活动的推动作用是积极有效的，在阅读过程中，学生感受着、体验着文学的魅力，学会了感动、感悟，而这一切精神活动正提升着学生的文学素养。语文老师真正的教育使命也正是在教学过程中引领学生亲近文学，最终提升学生的文学素养，培养一个有修养的现代文明人。
三、领略文学的魅力
在关注阅读的量的同时，更重要的还得关注阅读的质。有质量的阅读能够更好地让学生享受文学带来的心灵的快乐，领略文学的魅力，从而真正从亲近文学演变为走进文学。这时候，适合的阅读方法往往左右着读书的质量。这里笔者介绍几种阅读方法，它们是非功利性的，与应付语文考试的阅读方法不同，这是一种心灵体验式的阅读方法。
1 符号表情法
所谓符号表情法就是读书时，用笔在书页上圈点画线做符号，画线可以明确文字内容，符号表情可以表达阅读的情感体验。其中符号代表的意义是自定义的，可借鉴QQ表情符号，用脸谱表情传递自己的阅读体验、感悟。疑问、惊叹、微笑、愤怒等阅读过程中的喜怒哀乐，只用几笔，就可以通过个性圈画在书页上记录下来，供回味交流。这种方法贴近学生生活，既简单方便，又有个味，特别受中学生的青睐。圈画表情的过程实际就是学生与作者、与文本对话交流的过程，也是学生心灵体验、感悟、成长的历程。它不同于应试教育下圈点中心句、关键词等方法，而是一种非功利性的对阅读感受的个性表达，适合当下信息时代的学生群体。
2 书写心灵对话贴
首先，与作家的作品对话。
边阅读边写贴，它可以实现阅读者与作家作品之间的心灵对话。把每次阅读的即时感想写在一种颜色的纸贴上，然后附贴在文字旁。这样心有所感，就笔墨追录，三言两语也好，长篇大论也罢，它记录着阅读者那一时刻的特别情怀。在写贴对话的过程中，学生享受着阅读带来的愉悦。
其次，与自己的心灵对话。
好书百读不厌，我们可以把自己钟爱的经典反复读，每一次阅读都用一种不同颜色的对话贴记录与作家作品对话的心灵之语，这样花花绿绿的对话贴让阅读者看到自己不同时期不同心境下阅读体验的变化。再次阅读时，看看自己彼时的感悟贴语，想想自己此刻的所思所想，对笔下的贴语自然是感慨良多。这些与自己的心灵对话正是阅读成长的见证。
最后，与书友的心灵对话。
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。与他人交流分享，不仅可以提升自己的阅读品位，更让阅读者找到一种阅读交流的快乐。在与他人交流对话中学生学会了分享体验，更学会了欣赏他人，宽容接纳他人。在对话过程中，阅读共鸣会让书友间亲近和谐，而争论则会引发思考与进步，这些就是对话撞击出的心灵火花。
生活的变迁，阅历的丰富，每一次阅读都将是一次新的心灵之旅，每一次对话都触动了学生的灵魂，提升了学生的文学素养。因此，每个语文教师都应把阅读视为教学的重要任务。
篇7
【关键词】新课标 现代诗歌 教学
在课改的形势下，根据中学语文课程标准的精神，根据中学语文新教材的训练要求，中学语文现代诗歌的教学内容主要表现在如下方面：
1.高质量的完成教材所规定的诗歌作品的教学，并适当的进行诗歌联读与扩读。
2.注重审美体验，培养学生的读诗兴趣，培养学生的审美情趣，陶冶学生心态，丰富学生情感。
3.指导学生认识诗歌的基本特点和类型，指导学生了解、积累有关作家作品知识。
4.进行诵读涵泳训练，提高朗读能力，背诵优秀诗作，丰富语言积累。
5.在诵读中指导学生整体的感受作品的意境和形象，体味作品的艺术魅力，感受和理解作品的思想感情内涵。
6.行诗歌鉴赏的训练，培养积极的鉴赏态度，激发鉴赏兴趣，提高诗歌的文学鉴赏能力。
7.在诵读、理解、品析与赏析的过程中培养学生的想象、联想能力。
透过以上表述可以看出，在新课标背景下，我们教师要善于从不同的层面来理解教材中诗作的教育教学意义，激发学生学习新诗的兴趣，从课文教学来看，应做到既突出课文教学重点，又体现可实际操作的有创意的教学方法。
第一，注重诗歌的朗读训练
文学的骄子是诗歌，诗是文学的最高形式之一。中国是一个诗的国度，孔子的“不学诗，无以言”，诗“可以兴，可以观，可以群，可以怨”的说法阐明了诗的作用。中国古代就有“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的说法，可见读诗的重要性。我在教学《有的人》这首诗时，首先教读——体味诗的音乐美，即读出诗的节奏来。节奏，诗句中根据音节或意义进行有规律的短暂的停顿叫做节奏。教师示范第一段后，全班同学轻读课文，感受节奏停顿。其次，诗是抒情味最浓的一种文学体裁，必须读的抑扬顿挫。为了表达思想感情，有些词语的“音”要读的重些，就是要把重音读出来。师先范读后，学生自由朗读全文。最后还要把诗的韵脚读好。诗是讲究压韵的，诗句中用韵母相同或相近的字结尾，就是压韵。本诗隔行压韵，每节换韵。请同学齐读第四节，感受诗的韵脚。通过这一步，学生既感受到诗歌的音乐美，又初步体味到诗中的不同的人生态度。
第二，创设有新旧知迁移的教学思路
诗歌语言精练、含蓄，有丰富的意境、强烈的思想感情。但一般学生学习诗歌的兴趣不高，因此诗歌的教学对我来说是一种挑战。在教学余光中的《乡愁》时，我让学生先回忆以前所学过的思乡的古诗，学生马上回忆起了李白的《静夜思》、崔颢的《黄鹤楼》，然后体会每首诗中的思乡之情。接着在学生熟读诗的基础上，让学生初步感悟诗的思想感情。再比较本首诗和前边的诗的不同之处，它还表现了诗人强烈的渴望台湾早日回归祖国的愿望。诗歌最大的特点就是抒情，在诗歌教学一开始，就让学生进入情感体验中。
第三，捕捉诗歌中的意象，欣赏意境
一首诗歌，最易感知的东西是什么？是诗歌的情感。情感又是靠什么传达的呢？那就是诗歌的意象。意象是饱含诗人感情，染有诗人主观色彩的物象。诗人在从事诗歌创作时，总要从自然界，从生活中选取一些物象用于作品中，借以表达诗人的思想感情。例如，“流水”这一物象本来表达一种客观事物。自孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”一语后，逐渐为诗人所采用，固定的表现时光易逝，人生苦短这一思想情绪，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，恰似一江春水向东流。”（李煜《虞美人》）等，成为带有固定思想情感和审美情趣的意象。在教学席慕容的，《乡愁》让学生捕捉诗歌中的意象：“笛”、“月亮”、“挥手”、“没有年轮的树”。“笛”、“月亮”、“挥手”分别表现了诗人浓浓的思想之情，“没有年轮的树”则形象的抒发了诗人无时无刻不在思念，割舍不断，无法用时间计算的思念。学生捕捉到了意象，自然就领到了作者所描绘的生活图景与抒发的思想感情相融合的艺术境界，即意境。意境的基本构成就是情景交融。意境不在具体的物象之内，而超出物象所涉及的内容之外，即透过物象表面，表达作者深邃悠远的思想情感，达到含蓄蕴藉的艺术效果。诗歌的教学重点是领悟感情。品味语言，捕捉意象，体会意境就能体会诗的思想感情。
第四，从仿句练习入手，鼓励学生能写出自己的诗作
新诗语言新颖、凝练，又不拘泥与通用的语法规范，在现代诗歌教学中，伴以仿句训练，既能使学生充分感悟新诗语言的奥妙，又能提高其遣词造句的能力，进而与诗情感相碰撞，充分理解教材。如我在教学《雨说》一课时，让学生仿造句：“小溪见了我，笑出了声；种子见了我，笑出了芽；石榴花儿见了我，笑红了脸……”同学们一个接一个地站起来把自己对春天的感受、喜爱完全融入诗中，写出了不同仿写句子。对学生的审美、理解、联想和想象能力的培养，真是水到渠成。再细心的把学生仿写的句子整理在一起，又变成了一首赞美春天的组诗。此后再把以前学过的余光中的《乡愁》、普希金的《假如生活欺骗了你》，也试着让学生仿写，学生也都兴趣盎然，写出了激情满怀、真挚动人的诗句。新诗以情成篇，以情动人。在教学中，抓住新诗这一特点，给学生创设丰富的教学情景，营造轻松、和谐的课堂气氛，让学生进行仿句练习，既培养了学生感悟能力，又锻炼了学生的写作水平。
第五，设计相关的实践活动
为了让学生深刻体会到诗歌的音乐美、结构美和意境美，还要设计丰富多姿的诗歌朗诵、欣赏新诗、研讨等活动。
1.诗歌朗诵、积累活动
在赛诗会上，除了朗诵学生喜欢的名诗作，还指导学生积累一些优美诗句。如：《色彩》、《萤火虫》，中国古今不少诗人也写到同样的诗题，课外搜集几首这样的诗，说说他们所表达的内涵是什么。
2.欣赏新诗
给学生欣赏徐志摩的《再别康桥》，舒婷的《致橡树》，戴望舒的《雨巷》等，让学生抓住诗歌的意象、意境来欣赏、点评，并摘抄背诵自己喜欢的优美诗句。
3.研讨活动
篇8
我叫xxx，女，今年24岁，系嘉应学院中文系汉语言文学(师范)专业的应届生，为人诚实守信、安静祥和，平时最爱看看书上上网听听音乐，我的同学都说我是最适合读中文的人。上大学时偏爱现当代文学，最爱看潘军的作品，特别是他的《手势与独白》三部曲;而张爱玲、张小娴、安妮宝贝等也是我偏爱的一些作家，她们的文集前前后后我倒也看得差不多了。因为专业关系与个性的偏好，另外一些现当代的名家我也是很关注的，像贾平凹、林语堂、格非、阿来、马原、王蒙、张洁等，具有良好的文学素养。
自小学六年级以来，一直有坚持写日记的习惯，偶尔有情致时，我也会写写小文章练练笔，师范专业的我在学校通过专业学习与教师技能的培训、测试，实习时也真枪实弹地给学生们上过十来堂的语文课，自我感觉口头表达能力还是不错的。但是，我自认为，我的书面表达能力较口头表达能力更强。
我也是爱读诗的，我的毕业论文设计的题目是《论“第三代”诗的创作追求》，通过近一年的阅读、收集资料与具体的写作，这让我在大学最后的时间里对现代先锋诗歌的认识更为全面了。另外，席慕容的诗我也看了不少，曾经就很为她的一首《一棵开花的树》着迷，甚至写下了读后感类的文章，惹得一男人感动了，不住地游说我，傻傻地说：你去当作家，好么?并坚信如果我能一直坚持写下去，终有一天能成为作家的。
总的来说，我自认为我是完全符合贵公司招聘网络文员的要求——“有良好的书写、表达，以及文章的鉴赏能力”。可能，目前我没有多少的工作经验，但是我年轻，学习能力强，也愿意刻苦学习，我完全相信自己能胜任这一份工作!
所以，在此，我希望贵公司能给我提供一个展现自己才华的平台，我将不胜感激，并为贵公司的发展添砖加瓦!
静候您的佳音!
恭祝贵公司
篇9
――题记
1．食指
“好的名誉是永远找不开的钞票；坏的名声是永远挣不脱的枷锁。”
也许，几十年后的今天，没有人还会记得那个16岁就白头、40岁就进精神病院的诗人。曾经的俊朗，曾经的微笑，曾经的意气风发。上帝总喜欢捉弄那些让他忌妒的人，于是，一切繁华衰萎，一切美好远去，一切故事凄凄结束。
可我依旧存有一份记忆，存有那句“相信自己”。
2．北岛
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
一副偌大的墨镜，遮掩了那冷峻的眼神，却遮掩不了沧桑。北岛，你还在，未曾没落，仍是照耀在东方土地上的太阳；你还在，还在为这个民族垂危的文字灌注你最后的血液；你还在，如雪，如冰，却有一股烈焰般的力量。
3．顾城
“我是一个悲伤的孩子，始终没有长大。”
多像一个童话：一个不曾长大的孩子，自己扼杀了所有美丽的希望。看过星星。月亮与身边每一个人，用最真最诚的黑眼睛。画过窗子、翅膀和淡淡的梦想，用七种颜色的蜡笔。
又如一个寓言：高高的白厨帽下，是一颗怎样的心在跳动，是一种怎样的思想在寻找光明。无言，无语，你还是一个“孩子”！
4．海子
“月亮下，一共有两个人，穷人和富人。”
铁轨的这头与那头，一共连着两个车站：生与死。
不再管什么土地的温暖，麦地的金黄，不再管什么月亮的落泪，女孩的玫瑰，不再管……只有一架天梯，静静通向自己的天堂。
5．席慕容
“我已在佛面前，求了五百年，求他让我们结一段尘缘。”
你，一直尊重爱情的选择，尊重故事的开始与结局。愿望树的花开过，在你安宁的窗前。你的歌唱过，但那颤抖的音符却化作明日的种子。明日，又结一段缘，与那远方流浪的人，流浪去远方。
6．萨福
“你的笑声让我心跳。”
爱琴海最后的歌谣，只属于你。你是第十位文艺女神的降临，轻轻地笑。黑夜的百合，幽怨的罗兰，含着清香一起向你，向你致敬。
你还会有那真挚的相思曲调吗？在两千年后的今天，我仍然希望听到你的声音。
7．普希金
“世界和诗都不可能泯灭。”
他们都说，你是那一片北方的沃土上的阳光，你是另个伟大民族的真正英雄。你死于决斗，死于男子气概的苍凉。当枪声响起时，你一定还在想着下一次的出征、下一次的呐喊、下一次沉重的流放。可是，你倒下了，倒在了白茫茫的雪地上。沸腾的鲜血，从此，浸遍这片你深爱的地方……
8．叶赛宁
“美国就像在欧洲燃烧过的雪茄烟的烟灰。”
来自乡村的歌手，背着手风琴，走过田垠，走过大路，走过破碎的麦田。你没有忘记自己的朴实，却也不曾失去对哲理的追求，对爱的追求。你为爱而死，死在那个你与她相会的小旅馆里，死在命运的琴弦上。
9．博尔赫斯
“不幸的是，世界是真实的；不幸的是，我是博尔赫斯。”
一直盼望，去看看那个神秘的国度，那个狂野的民族。一直很想，去欣赏那片叫作潘帕斯的草原，那染着玫瑰色的街角。你是一颗受上苍操纵的棋子，却也是操纵着棋子的棋手。你没有理会令无数人倾心的桂冠。因为你是博尔赫斯，因为你是伟大的。
10．泰戈尔
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”
感慨过菩提的血色，品味过橄榄树的安详。有着东方的沉着大气，有着西方的喷薄热情。你的笔，你的诗，在为一个个受辱的民族而悲愤，而哭泣。你的痛苦，是无法言喻的矛盾，是软弱与勇敢的结合。
你很想把一切看平淡，却无法控制热血的激情。你要为最低最贱最下层的人民，你要为世界，找到前方。
时文品读：
我们聆听到一场跨越时空的灵魂对话――作者与古今中外十位著名诗人；我们品味出诗歌的精神特质――它是诗人的个性与良知、冷峻与热情、软弱与勇敢、现实与梦想纠结、碰撞出的生命火花，我们经历了一次精湛的解读――追随着作者，与诗人面对面，从诗人的作品直至他们的内心世界。
篇10
【关键词】诗情画意；中国；语言
中国的语言历经了上下五千年的演变，至今俨然以一副成熟的着装展现在人类的面前，法律学精悍的用字，诗歌灵动的押韵抑或散文随性的下笔，都将中国的语言至美至善的品德显现的淋漓尽致。
一、基于诗情特色的中国语言
凡是热爱语言文字的学者都会从内心深处呼唤着中国语言的美丽，无论是韩寒的犀利还是张晓风的浪漫，无一不是对中国语言这样一处仙境的祈求与渴望。
“树木加深年轮，石头风化，珊瑚日积月累地聚集，这一切称之为记忆的痕迹。人们所关注到的雄奇或美丽，最初总是不起眼的，我们称这个漫长的过程为孕育。”①中国的语言来自于自然，是自然孕育的灵物，这一切奠定在语言的基础-汉字之中，汉字的每一笔每一画都充斥着舞动的灵魂，它们用铿锵的步伐将自然界赋予的一切美丽与险恶展现在我们面前，我们在震撼着心灵的同时又倒向了屈服。若谈诗性，我认为中国语言当之无愧，且不论它稳健优美的体态，它的鼻尖呼吸都融入了或快或慢的节奏，时而如雅鲁藏布江的陡峭险峻，时而如三江并流的波澜壮阔，时而如西子湖畔的柳绿花红，时而如江南春雨的绵绵情动。它就像一个顽皮的孩子，将银铃般的嬉笑怒骂飞越了喜马拉雅，穿过了江南丘陵，踏平了华北平原，流连了东北黑土地。
但是，它堕落了，“在数字世界里，语言遭到‘语言机’的收编与压制，人类的内在精神与外在的生活细节纹理已经与语言不发生任何的关系了。语言的堕落带来了人精神的失重、经验的贫乏。知识的不断膨胀，在批量生产中使得人失去了自身灵魂的栖居之所。”②它堕落于我们看不见的指尖缝隙，它堕落于我们沉睡不醒的梦里，它堕落于文人们无处释放的满腔怒意。中国语言的天真活泼在现代如刻印一般的氛围中逐渐的丧失，我们心疼它憔悴的面容和日渐衰落的身体，这是一个时代不可承受的重力。我们仿佛再也瞧不见李白和苏轼的一角衣袂，再也摸不到席慕容和冰心的一缕气息。“正如有什么样的生活和内心也就会有什么样的语言，反过来也一样，有什么样的语言也就有什么样的生活与心灵。”③总说柳暗花明的起伏，驻足凝神，它好像要借着柳絮翻飞的春气东山再起。为了中国语言的这份情怀，当代文人势必要以悠久的传统去灌溉心灵、滋养灵魂，学会中国语言的血脉相承，从象形族谱中学会语言的再造，这是对每一个以中国语言创作的人而言绝非多余的要求。
二、基于画意物色的中国语言
倘若让世界人们评断中国的语言，画意必定是中国语言的灵魂之美。在诗情的引导下，中国语言将这种浮动的文字带入了一种可视化的范围。当我们在阅读这些零散的文字或者大量的辞藻，一幅幅生动的画面跃然纸上，浮动在我们的心头。
“我们知道，文学语言由声音、词汇、句子和语调四种要素组成。”④每一种要素都是挥笔撒墨的一环，当我们在运用中国语言文字去阐述我们所见、所想、所闻、所思之时，一定会在脑海中构思各式各样的思维源泉，那里不仅有我们，还有我们的听众，我们的读者，有人在泛舟，有人在驻足，有人在吟唱，有人在哀思，时不时还会传来鸟鸣虫语，代表着我们在运用中国的伟大文字工具去做人类最美好的猜想。
诗歌美好典型的代表了心在画中、画中有心的美丽。“中国是一个诗歌的国度，诗歌的历史源远流长，文化的传承推动诗歌的发展。”⑤自古文人多浪漫，诗经唐诗宋词元曲五一不是描述了中国语言的浪漫。这种浪漫既可以寄托在小儿闹趣的场面中，也可以铺撒在缠绵思念的哀愁中，既有寄情山水的郁郁葱葱，也有狂风暴雨后的铁骨柔情，这些浪漫无一不是将中国语言的美丽如画般描述开来，让人生不得以控，死不得以满。相比于诗歌，现代的散文更得我心，从一种单独的视角，我更爱洒脱不羁，漫漫的文风也是将我所看到的世界和内心的独白融为了一体，有人说诗歌有禅意，“诗歌中的禅意其实表现和传达的是一种人生姿态的选择，”⑥那么我要说散文更是尊重人性的抉择，其实无论诗歌也好，散文也罢，都融入了宗教、政治、文化等各种要素，反映了一个时代的诉求，并通过每个人的眼睛看见，每个人的耳朵听见，每个人的意识思念。这些简单或复杂的意识形态都在灵活而坚定的运用着中国的美丽语言，定性一种滚动的活的画面，它没有在过去停止，也不会在将来消逝。
三、中国语言的多样化应用
中国语言的一颦一笑荡漾在那些深爱着中国语言和中国大地的人的怀里，他们是文人，他们是艺人，他们是流浪的中国心。
如果可以选择，我不愿意听到霸王别姬的催人泪下，当他们从唱剧人的口中一字一句的说出，我只能想象到万马奔腾尘烟过后的凄凉和血染儿女心的悲怆，那一刻我感到苍白；如果可以选择，我不愿意看到伯牙子期的别离，良琴难得，知音难觅，当这些从古筝琴弦和箫笛乐孔迸发而出的瞬间，那一刻我感到无力；如果可以选择，我不愿看到红楼儿女的臆断情长，当它从一本本手抄或刻印的纸上跃然眼前，那一刻我心痛难忍；如果可以选择，我不愿认识过中国语言，如果不是被它的美迷恋地千疮百孔，我不会在遍地场合看到它的身影，聆听它的声音。
中国语言通过文字、声音、图画一步步涤荡着千万人的心灵，“至始至终，声音，都不是德里达意义上的物理性质，而指向的是诗人与现实与情感之间发生的意义关联。”⑦文人们听到的是中国语言的呼唤，这种声音踩踏了上上下下的才艺人，樯橹灰飞烟灭不可扫荡宠溺这来往笔画的决心，这种坚定生活，生于写作，写于中国的意境正是上下五千年华夏儿女的孜孜追求。中国每一部文学、戏剧、图画等种种作品中都深刻展现了中国语言的魅与媚，在礼堂与街头巷尾，在草原与雪山，在有人或无人的地方，哪里都是它施展的土地。
有人说，“近现代中国将西方的线性时间观念引入以来，汉语文学认识世界和表述世界的时空概念得到颠覆性变化。”⑧我不否认中西语言和文学的交融是一种进步，它也是势不可挡的大流趋势，但是我必须骄傲地在向世界学习的同时证明中国语言在世界的进步中永远璀璨着它的民族和后人，为迷失在茫茫浮云中的人们指向文学心灵歇脚的驿站。
【参考文献】
① 曹梦琰.身体的秘密痕迹―翟永明诗歌论[J].南京理工大学学报（社会科学版），2013（2）：27.
② 苏文键.语言：世界的生成或消解―梦亦非《儿女英雄传》之“创世纪”片论[J].南京理工大学学报（社会科学版），2013（1）：70.
③ 宋宁刚.透过汉语的优柔与沉静―读天生丽质兼及汉诗的一种可能性[J].南京理工大学学报（社会科学版），2012（2）：79.
④ 陈卫.诗以言存：现代汉诗的语言魔方[J].南京理工大学学报（社会科学版），2013（1）：52.
⑤ 愚木.诗歌归来者现象探微[J].南京理工大学学报（社会科学版），2012（1）：59-60.
⑥ 叶橹.诗禅互动的审美效应―论洛夫的禅诗[J].南京理工大学学报（社会科学版），2010（2）：46.