花开满园范文

导语：如何才能写好一篇花开满园，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

今天我们讲的就是关于礼仪的课，给我们上课的是段老师，她先在黑板上写下“礼仪”两个大大的字，并告诉我们：“礼仪是一个人思想道德水平、文化修养，外在实际能力的表现。更是一个国家社会的文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。”另外，段老师还说我们做为一个小主人报新闻学校的小记者的七个礼仪分别是：“尊师礼仪、友爱礼仪、学习礼仪、生活礼仪、劳动礼仪、采访礼仪、安全礼仪，做到以上几点就能成为一名合格的小记者了！

接下来段老师让我们活灵活用，用我们刚学过的交通知识来作一个模拟小采访。我和同桌斐旭燕的对话十分简单，话语十分风趣。我是被采访者，她是小记者，斐旭燕：“您好，您能接受我的采访吗？”

我说：“嗯，行！”

“请问您对那些超速行驶的司机有什么看法？”

“那些超速司机简直不要命了，他们开那么快的速度叫人十分害怕，就差交通事故了。真要出事故了谁也难过。”

“谢谢您能接受我的采访，再见！”

“再见！”我们互相告别了。

段老师点评我们表演的很好，主要体现出了礼仪，希望我们在今后采访中也这么有礼貌，注重礼仪。

篇2

本次大赛的主旨是为了更好地推动书法教育的普及，提高青少年写字水平，对他们的成绩给予肯定与奖励。为了节省投稿者的费用，大赛采用书法评级与书法大赛结合的形式，一次参与，两次机会。既能使参与者得到级别评定，又能让好的作品获得奖励。对一些订阅了本刊的作者，评委会免费为其评级、评奖。

从去年9月份发出征稿启事开始，至11月底，在不到两个月的时间里，收到了全国各地来稿4000余件，其中还有我国台湾等地小朋友寄来的作品。其中大部分作品都是由各地书法学校(班)、培训中心、级别考务工作站等组织的集体投稿，有的组稿达百件以上。由于本次征稿主要面向广大少年儿童，所以年龄控制在18岁以下，个别超龄作者的作品，只好从中剔除。我们收到来稿年龄最小的才三四岁，很多来稿用笔稳重沉实，书写大气，显示出作者很有培养前途。

少年儿童由于年龄段的不同，书写水平会有很大差别。为了公正、公平地评出少儿的真实水平，评委会将来稿分为两个组别进行评审，12岁以下(含12岁)为甲组，13岁以上(含13岁)为乙组。虽然这给来稿登记增添了工作量，但工作人员还是非常细致地按年龄分组登记，工作严谨，一丝不苟，绝不让一件作品分错组别。在评委和全体工作人员的努力下，评审工作进行得十分顺利。

12月25日，评审工作开始，甲、乙两组分别进行。在来稿中，由于乙组的年龄稍大，整体水平明显高于甲组，但甲组中佳作也很多，以致评委常常发出感叹这么小的年龄，写出这么好的作品，真是后生可畏。初评工作主要是先对作品进行评级。有时让评委棘手的是，一些好的作品，介于两种级别之间，于是大家便一起商榷、定夺，为了更好地鼓励孩子们的学习，评委们一致同意遇到这种情况时，尽量往高一级上定。因为级别最高设定为八级，所以一些特别优秀的作品也只能评定在八级以内。

经过几天的紧张评审，12月底，六级以上的作品全部被悬挂在出版集团的会议室里，接受终审，并决出获奖名次。受获奖名额的限制，要在近千件作品中评出一等奖4名、二等奖8名，着实让评委们有些为难。因为有些作品难分伯仲，让谁下大家都不忍心，所以评委们只好在一起商讨，从作品的整体去看，包括用笔、章法、书写内容和用字正确与否。有些作品书写水平确实很高，但由于用字上错误或不当，很可惜被下降一个奖次。

评审过程中，美术出版社社长曹铁，总编辑李国强，本刊主编李强等领导亲临现场监督、指导评审工作，对获奖作品提出了自己的看法，对评委们认真、公正的工作作风给予了褒扬。经过一天的紧张评审，终于评出了获奖作品。

从大赛来稿可以看出，作者年龄虽小，却有很强的创作意识，不论是用纸还是作品形式，都表现了小作者的创新能力和审美思想。虽然我们不提倡作品进行拼贴、制作，但新颖的形式还是给作品增色不少，让评委们感到惊讶。特别是幅式的选择上，既有传统的对联、横幅、中堂、条幅、册页、扇面等等，还有拼接、剪贴、钤印上的新的手法。有的作品有很强的视觉冲击力，用笔大胆，提按自如，挥洒轻松，墨色的浓淡干湿皆有表现。

书法艺术教育作为一种素质教育，对传播中国文化起着重要作用。因此，孩子们学习书法，对他们的文化课学有好处。从来稿的书体可以看出，不但有楷书、行书、隶书，也有甲骨、小篆、魏碑、章草等书体，既流露出作者师法广泛、思想活跃，又展示出他们较强的书法功力。

篇3

一、加强领导与管理，营造科普文化氛围

加强领导。开展科普活动是对学生进行科普教育最直接的途径，学校领导非常重视科普活动。学校成立了以校长为组长，班子成员、科学教师及班主任为成员的科普活动领导小组，保证了活动的有序开展，营造了良好的科普文化氛围。

健全制度。为了把科普教育思想渗透到教育教学工作的全过程，进一步引领师生主动开展科普工作，学校先后建立和完善了科技活动室制度、科普成果奖励制度以及专用教室使用规章等20余项制度，以制度规范科普行为，激励和促进科普工作。

二、夯实基础建设，落实科普教育举措

提高教师科学素养。科技教育的开展需要师资做保障。为提高教师的科学素养，学校每年派领导和教师外出学习，并将省市科普教育专家请进学校，为师生开展科技教育培训。学校开设了科幻画特色课程。为了使教师们更加深入地了解科幻画的内涵，更好地辅导学生，学校邀请了郑州科技馆的资深科幻画专家陈宗铭老师给全体教师举办了《关于青少年科幻画的思考》专题讲座。

加强课程建设，渗透科技教育。科技素质的培养需要构建相应的课程体系来保证。为进一步促进学校内涵发展，培养“合格加特长”的学生，学校结合实际情况，选准科幻画作为学校特色课程，从科幻画入手，走好科普创新的每一步，并从一年级开始，逐年增设科幻画特色课程。这一特色课程受到学生欢迎，赢得了家长们的一致称赞。

重视科普宣传，开展科技教育。学校以培养学生创新意识和创造能力为目标，认真做好科普教育宣传工作。学校充分利用主题班队会、国旗下的讲话、广播、宣传栏、黑板报等形式进行科普宣传教育。各班还将科普当作班级特色，在班级的宣传栏上辟出科普专栏，充分发挥环境育人的功效，以彰显班级科普特色，凸显班级科普文化，让学生感受科技的重要性。这都营造了学科学、爱科学、讲科学、用科学的浓厚氛围。

三、积极开展活动，提升师生素质

加强学生社团建设，开展科技教育。我校在科技教育方面成立有探索号科学社团和机器人社团，每周活动一次，有专业教师为学生提供设计、指导和服务。每年暑假，我们还积极开展科普夏令营活动，带领学生到郑州市科技馆、地质博物馆和省博物院等地参观，开拓学生的科学视野。实践证明，我们利用学生社团把科技活动覆盖到每一个学生的做法行之有效。一整套制度和做法，使学校的科普教育工作得以顺利进行。

开展科普知识讲座，拓展科普视野。为了拓展学生视野，学校定期举办科普知识讲座。本年度，学校邀请校外辅导员到校开办了交通安全、消防演练、禁毒、预防艾滋病、法制等讲座，同学们大大提高了学科学、用科学以及安全防范、远离、远离侵害的意识和能力。

科普活动周掀起学校科技教育。2010年5月和2011年5月，学校先后成功举行了以“体验科学，快乐成长”为主题的科普周启动仪式和以“走进科学，放飞梦想”为主题的科普节开幕式。这些活动均得到了省、市、区科协及科技馆的大力支持与充分肯定。学生们在科普实验区、科普绘画区、科普大篷车区、科普体验区和机器人展示区亲身动手体验，尽情享受着科技的无限魅力。

承接各级科普活动，提升师生科学素养。2011年9月13日，郑州市金水区“全国科普日暨科普进校园活动”启动仪式在我校举办。郑州市科协、金水区科协和科技局的相关领导参加了这次活动。通过这次启动仪式，师生们提高了学习兴趣，也学到了不少的科普知识，掀起了普及科学知识的新。

四、可喜的成绩，奋飞的起点

近年来，学校积极组织师生参加国家、省、市、区各级青少年科技创新大赛，有20余名教师的实践活动、活动方案获奖，60余名学生的科技小论文、方案获奖，40余名学生的科幻画作品分获国家级、省级大奖，学校多次被评为市、区青少年科技创新大赛优秀组织单位、郑州市“低碳生活”先进单位。今年，学校又喜获河南省“十佳科普学校”称号和河南省“防震减灾科普示范校”称号。

篇4

炉霍县宗塔草原非常美丽。没想到去宗塔的路那么艰难。6月22日，我们的车刚从修车厂出来，便在雾蒙蒙的早晨出发了。

车出炉霍县城往北，不到5公里，便上了乡村公路。公路正在维修，到处坑坑洼洼，坐在车里就像在波峰浪谷里沉浮。沿着风光秀美的泥曲河谷溯流而上，灌木和混交林拥抱着座座山峦，蓝天高悬，白云低垂，冉冉升起的炊烟飘散在悦耳的歌声中。

“滋”，一阵气声从窗外传来，左后胎爆了！

在满是泥泞的路上换胎可不是好玩的事情。这该死的雨不知下了多久，路全是软的，找块石头垫在千斤顶下面，好不容易将车支起来，车又一点点陷下去了。最后，只得四处找石头土块，把松软的地面垫得坚实之后才把车支稳。换完胎，我和司机都变成了泥猴。

这条路原是森工局为运木材修建的临时公路，天保工程实施后就基本没用，成了罗柯马区、下罗柯马区与外界连线的主要通道。我们要去的宗塔草原位于罗柯马区宗塔乡，平均海拔3500米左右。它的四周都是海拔4000米以上的大山，也就是说，要去宗塔草原，无论你从哪个方向去，都得翻越艰险的大山。

车至日都，便折向东北，上山的公路最大坡度有60°以上，越野车挂上了前加力才勉强在泥泞中缓慢行进。这座山是无名山，当地人也不知其名，地图上也没有标明。20公里的盘山公里，花了两个小时，到得山顶，人车都松了一口气。下车的第一件事就是找清泉给水箱加水。

翻过山脊，树永远的在我们的视野里消失了。草，向任何方向看都是草。山下，便是让人心仪的宗塔大草原了。

七色花毯

绿草鲜花随意在原野上挥洒它们的美丽，映衬着蓝天白云，一幅世外的田野牧歌。

下山时，远远就能望见山下那无垠的平坦大地，上百顶白色帐篷连成一片，形成了壮观的帐篷城。车加快了速度，远方，有美丽的风情和多情的姑娘。

宗塔草原的花是其美丽的所在，全年有几个花期，每个花期约有25天，并且颜色不同。自6月初起，依次为红色、白色、黄色、紫色和紫红色。我们去时，正值白花绽放之时，辽阔的大草原上，一片洁白，仿佛昨夜刚下了一场瑞雪。草原鹰无声地滑过湛蓝的天宇，大地之上，无边无际的花悄悄地绽放，宁静而祥和的原野，用它的美丽洗去了我们的尘埃和浮躁，心中除了激动便是激情。

我们到帐篷城时，牧民们已经围坐了好几圈。我背着相机钻进人群，刚坐下，一个非常剽悍的康巴人递给我一瓶啤酒：“喝一口！”他甚至没有问我是哪里来的，也没有问我是干什么的，我也就入乡随俗，畅饮起来。他要我给他照相，他与他的伴儿{朋友的意思}有模有样的摆好姿势。后来朋友介绍说他叫尼玛泽仁，当地牧民。他真能喝，到晚上我再碰见他时，他已经喝了46瓶啤酒，只有些许醉意。

当天的表演有山歌、踢踏舞、锅庄舞，还有自己上台表演的歌舞。康巴场上还没有表演节目的时候，高音喇叭里放着优美的藏族歌曲，有两个五六岁的小姑娘已开始在场外跳起了锅庄舞，跳得非常投入，很有韵味，难怪人们常说：康巴人会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。

最精彩的是炉霍乌兰牧骑演出队的节目，这支创建于1984年的文艺演出队获得过很多奖项。他们以短小精干、队员一专多能、节目小型多样、装备轻便灵活受到各地群众的喜爱。仅仅十二个演员的文艺轻骑兵演了二十多个形式各异的节目，最后跳起民族大团结的舞蹈时，群众也加入其间，人越来越多，形成了一个很大的圆圈。

傍晚时，随当地的朋友去看了草原上的两座神山。神山其实就是两座不大的山丘，一座叫狐山，一座叫狮山。许多牧民常常来此转山。与其它神山一样，山前有嘛呢堆和经幡，似乎没有什么与众不同。走到近处，方才发现这里有一些奇特的东西。比如一块大石上有两个手掌印，非常清晰，还有当年格萨尔大王埋锅造饭的三块石头，石头上有天然形成的佛像，难怪藏民们远远地来此转山。由此往东北面走上10分钟，可见一座插满红色经幡的山，在四周绿色的映衬下，分外醒目。

第二天，赶上赛马。这里的马都是些高头大马，最高的马的马背有1.5米高，奔跑如飞，时速可达70公里左右。不过这些马也确实太烈了，有的跑到半中间时会突然拐弯，吓得围观的人慌忙转移，接下来就是一阵哄笑。有的骑手还会跌下马背，毕竟今天赛的是光背马，光背马就是没有马鞍子。

灼热的阳光下人越来越多。大家盼望着第一名的诞生。第一名会成为这片草原上的英雄。草原上的欢乐将持续几天，接下来的是格萨尔藏戏表演。在草原上，白日里的欢乐将在夜晚继续，夜幕降临时，高音喇叭传出强烈的节奏，他们又会随着音乐跳起迪斯科、交谊舞。这时，有人会在一旁的空地上燃起篝火，藏民们又手牵手跳起了锅庄舞，夜晚，再度成了歌舞的海洋……

闯进原始森林

听牧民说，下罗柯马的风光很美，我们便返回炉霍，由北往南，沿罗柯河顺流而下。正如前面所说，进出都得翻越大山，这又是一座不知名的山，山上没有一棵树，全是高山牧场。下山时不再是一成不变的草原风光，众多的溪流在这里汇成了一条小河，蜿蜒穿行，牦牛一声不响地在里面溅起一串串晶莹的阳光。有了河水的滋润，草似乎也有了激情，长得更茂盛。高山湿地景观由这里开始，绵延十余公里。往前再行十余公里，便进入原始森林了，道路依然是森工局留下的，现在几乎没用，可能十天半月才有车通过。

进入林区，风光便多彩起来，林间奔跑着各种动物，常见的有白唇鹿、野兔和鹰。据随行的下罗柯马秋书记说，这一带多豹子和熊。此处的森林以柏树和云杉为主要树种，那些柏树都有上百年的历史，每一棵都尽力展现它独特的身姿，或秀美，或老态龙钟，或英姿焕发，不胜枚举。

苍翠欲滴的山岭将空气变得湿润清冽，丰富的造成氧林带让这海拔3000多米的高原变得温柔十分，找不到一点点让人不适的高原反应。倒是一声声悦耳的鸟鸣，让我们忆起书中所说的梦幻仙境。

车突然停住了，原来有一段路被大水冲坏了，车只能下到河里，沿河滩试探着前行。天然林保护工程实施以前，伐木工在这一带留下的残枝、朽木填塞了河道，河水在烂木丛中艰难地冲出了新的河道，车可没辙了。一行人只好下车拉开横七竖八的烂木料，发现一座便桥横在河上。

所谓便桥，就是用铁丝把天然圆木绑在一起的跨河工具，看上去还结实。没想到开路的北京吉普一上去就出问题了，后轮中间的差速箱被圆木挂住，油门封得老大，轮胎冒烟也没能离开这座失修的便桥，只有那挣扎的声音在空谷里回荡。大家分头找撬棍，搭支点，碗口粗的圆木撬起车身，在车轮下垫了一些木头，两辆车才顺利通过。

过桥不过2米，又是一座桥，看上去圆木粗大结实，没想到车一上去，靠边的两根圆木就被挤开了，“轰”的一声，一根圆木掉入水中，溅起两米多高的水柱，我们目送着那根圆木随水而逝。

短短的时间，我就目睹两次险情。那车在桥上悬着，要想走，得重新架桥，所有人不分男女全部上阵了，好在附近多烂木料，我们从中选了两根直径20多厘米，长4米的圆木用以加固便桥，藏族摄影家热贡・多吉彭措很有经验地指挥我们撬车。

“一、二、三！”

“一、二、三！”

汽车一点一点被撬起来，支点一点点加高，快要成功时，撬棍断了。又重新开始，加上两个过路的藏民的帮忙，两个多小时之后，圆木终于垫在了悬空的车轮下，大家松了一口气。

尼加拉查温泉

接下来这条沟叫加拉沟，依然树木葱茏。这得感谢天保工程。这里刚开始伐木时，天保工程就开始实施了，因而从下罗柯马至第五林杨的几十公里是万幸的一片原始森林，方圆几百平方公里的山峦之上是成片的柏树、杉树，路的两旁是夹道的高山水杨柳和沙棘，原以为是人工所植，没曾想全是天然形成的。其中一种当地人称作绳子树的植物很奇特，长到三四米高没有什么分枝，并且上下的粗细大致相等。直径多在8公分左右，是做农具、撑帐篷、插经幡的绝好材料。

加拉沟里有一个很有名的温泉。在罗柯河畔的坡地上，突兀地耸立起一块钙华石，高约3米，顶端就是温泉。隔河而望，那钙华石有些像一头到河边饮水的大象。

要享受温泉，必须要过罗柯河。水有些浑浊，看不清河底的情况，冰凉的河水有些刺骨。水漫过了我的腰，大有继续向上的趋势，每挪一步都要花很大的力。终于，上岸了，我们踏着青草、泥泞和碎石爬上了钙华石。石顶，一个天然形成的的浴盆装着热腾腾的温泉水，池底还有天然形成的泄水口，绝了！

冰凉的肌肤促使我马上下到池里，温暖的感觉真好。坐在池里，看着远山和泉下的河流，有些心旷神怡。这河没白过。

温泉是当地牧民的最爱，他们把牛羊赶到附近的林间草场大多会到这里来泡一泡，这温泉同大多数温泉一样，具有良好的治病功效。

车又起程，行驶了20多公里，便到了道孚县的孔色乡，从这里过桥便上了318国道，车又跑得欢快起来。

虾拉沱：山峦起伏的大地

虾拉沱是一个半农半牧的地方，位于道孚至炉霍的途中，是很有名的湿地景观。众多的鸟在这安家落户，由于已经禁猎，鸟儿们在这里自由了，安全了，抬眼一望就能看见黄鸭、白鹭、红嘴乌鸦等。奔流不息的鲜水河好像也不忍离去，在这里拐了几个弯，显出一种曲线，一种柔情。

虾拉沱最美的季节是秋天，那是一个枫红桔黄的世界，沿鲜水河谷，县里种植了1200亩沙棘。这种耐旱的植物的果实在秋天里将以金黄深红的色彩出现在这动物的天堂里，把静静的河谷装点得绚丽多姿，直把你的视线和心灵牵引。

走到斯木乡，一排塑料大棚在木质建筑群别抢眼。大棚里栽着无藤南瓜、茄子等蔬菜，几个康巴妇女正在大棚里松土除草，那些绿油油的蔬菜长得很好，是一条绿色的致富之路。

篇5

在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的下水井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。一份文明就是一份力量，无数份文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。 一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。 一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。 一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。

忘不了，田径赛场上快得要飞起来的刘翔，他奋力冲破了不可能的枷锁、跨越历史障碍，成为中国乃至亚洲第一个可以在男子短跑项目进入前三名的中国人。他带给我们的不仅仅是一块金灿灿的奖牌，而是中国人在田径赛场上的突破。

忘不了，洛杉矶奥运会男子手枪慢射的赛场上，身背83号的中国队员许海峰，奇迹般地打出了一个又一个的十环，突破了中国在奥运会史上金牌为“零”的纪录。这是一枚意义深远的金牌，正是这枚金牌写下了中国奥运史上崭新的一页。

忘不了，在希腊的奥运会中，来自中国的两朵“黑牡丹”李婷、孙甜甜也将一个中国神话书写到底。她们一路上过关斩将，出人意料地杀进奥运会网球女双决赛，并最终战胜西班牙的选手，首次在奥运会会场上升起了五星红旗，奏起了中国的国歌。

忘不了，在乒乓球坛上一直被誉为“世界乒坛皇后”的邓亚萍，在夺得亚特兰大第二次奥运会女单冠军之后，他泣不成声：“太难了，几年之后我还能夺得这个冠军，我付出的太多了。”是啊！除了努力和汗水，邓亚萍在赛场上还留下了什么呢？

从许海峰打破零记录，到翔飞人一跑惊天下……短短20年间，中国体育军团在奥运会铸就了一座又一座丰碑，这些闪亮的光点也串成了中国体育最为辉煌的一段奥运史。

篇6

民俗旅游是指人们离开常住地到异地去体验当地民俗文化旅游行程。是以观察、感受、参与、体验异地民族文化为主要内容而进行的旅游活动。民俗文化作为一个地区，一个民族悠久的历史文化发展结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民族特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性和不可替代性，因而，从某种意义上来讲民俗旅游是一种高层次的旅游。旅游者通过民俗旅游活动，身临其境，亲身体验当地民众的生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而得到良好的旅游体验。目前民俗旅游的内容包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化，节庆文化、和信仰文化等。其中民族风情游、乡村风情游，古村古镇游，胡同老街游等以传统民俗文化为核心的民俗旅游。

一、满族民俗文化旅游资源开发的含义

满族民俗文化资源是非常重要的社会因素和生产力因素，开发满族民俗旅游资源意义重大.开发东北地区满族民俗旅游是对东北地区少数民族文化进行继承和抢救的需要，抚顺即是满族文化的发祥地，又处于白山黑水之间.这片土地和北方独特的气候条件不仅为满族的先世提供了丰富的衣食之源，同时也造就了满族先民勇敢，强悍，粗犷，豪放坚强的性格.满族民俗文化旅游资源开发就是对独具特色的满族服饰、饮食、居住、婚姻和文艺等习俗所进行的开发。

二、永陵的满族民俗文化旅游资源开发概况

众所周知，永陵是是清朝入关前的都城，因此，直到现在清永陵的建筑风格仍然保持着清朝入关以前的满族特有的风格，具有其独特的特点。现在“一宫两陵”已被列入世界遗产名录，已经成为举世闻名的古迹。

从1999年至今已以游“一宫两陵”、吃“满汉全席”、穿“满韵清风”、购“吉祥如意”、穿“时尚旗袍”、看“皇家礼仪”为基本内容的旅游文化节已经成功举办了七届。开展主题为“抚顺满族风情节”的旅游文化节是以丰富的满族历史文化为依托的旅游文化节。在“满族文化风情节”的举办期间，有着特色的满族歌舞文化表演，并因此吸引了大批的中外游客。

而在满族民俗文化中最具发展前景的要数满族的饮食文化了。其中主要形式就是餐饮开发。如满汉全席、满族大清花饺子通过文化节和满族饮食厨艺大赛的方式进行推广。正宗的满族八碟八碗和满族小吃成为这里饮食文化中的一道亮丽的风景线。满族食品有的已经被很多人知晓，其中最为著名的要数以沙琪玛为代表的满族糕点的开发，现已远销全国，成为妇孺皆知的喜爱产品。

在满族服饰中最有代表性的要数旗袍了，在全国各地都很盛行，不论是款式、面料、工艺上都不断出新，成为服装界经久不衰的亮点之一。除了旗袍之外的还有旗鞋、马褂、满族刺绣和剪纸等都得到了开发。尤其是香包被评为辽宁省十大旅游纪念品之一。以东北三宝为代表的人参、貂皮、乌拉草、在距清永陵不远的赫图阿拉城内玲琅满目的展示着。2006年，抚顺满族风情节组织了“旅游商品设计包装大赛”的活动。

三、永陵满族民俗文化旅游资源开发中存在的问题

（一）满族文化已失去了其“原汁原味”

永陵作为满族的发祥地，蕴含着多姿多彩的满族民俗文化。这是一笔无形的宝贵财富，然而这笔财富正随着时间的推移，有些正在失去。在旅游开发中，开发者和经营者也存在着问题，随着整个辽宁旅游业的发展，大量的旅游者涌入，旅游景区保护与开发得不到一体，就会对旅游景区照成破坏，不再是原有的面貌。例如：为了更好的纪念满族留下的传统，满族人是不吃狗肉的，要敬乌鸦等民俗。而今，现在的抚顺等满族特色的一些地方，开启了狗肉馆，开狗肉馆的人，也大大地超过了满族原有特色的八碟八碗。

在发展清永陵满族民俗旅游过程中，单纯追求经济效益，而对生态效益、环境效益和文化效益这三大效益没有高度重视。一是景区环境质量下降，随着清永陵知名度的提高，游客的承载力加大了些，在旅游旺季时，没有限制景区人数的接待量，对景区照成了破坏。

（二）旅游产品没有创意，模仿成风

民俗文化旅游产品大都忽视旅游者参与、尝试、体验、学习的需求，基本以静态形式展示给旅游者，游客只能被动地接受，无更多的自由选择。同时，各地满族民俗文化旅游产品基本相同，都是民俗村、民族饮食、民族文物展览等，没有体现出不同地区满族民俗文化的独特性。这种低水平、重复性的民俗旅游产品开发方式，会造成人力、物力和财力的巨大浪费，也会形成旅游景区（点）的恶性竞争。

（三）文化遗产破坏严重

以萨满教为例，萨满教分为宫廷萨满，民间萨满。随着清王朝的毁灭，宫廷中的萨满已经基本消失。2005年抚顺市最后一位跳“火神”舞的艺人和法库县最后一位跳“撒满舞”的艺人相继去世，这两门口传身教的技艺在当地消失。随着现代化的城市不断加快，满族传统的相对居住格局被打破，许多的带有满族特色的日常用品已经在不知不觉中大量的遗失。

四、针对永陵满族民俗文化旅游资源开发的对策

（一）加大对满族民俗文化的保护

发展民俗文化旅游，既要充分挖掘民俗文化，让有限的文化资源发挥出最大的经济效益；又要在保护的前提下合理的开发利用满族民俗文化。开发满族民俗旅游不仅可以促进民俗旅游的发展，还能带动永陵的经济，从而促进辽宁整个经济的发展。所以对满族民俗文化的保护势在必行。清永陵应重视满族民俗文化的保护，如严厉禁止编造“伪民俗”，不能为了吸引游客而丢失满族特色。对于旅游者来说，在旅游景区内应爱护满族民俗展示物，在景区应注意宣传满族民俗文化，扩大满族民俗文化的号召力和感染力。

（二）开发独具特色的满族民俗文化旅游产品

目前很多人对满族旅游的观念已经淡化了。在很多景点已经找不到能够代表满族特色的旅游产品和纪念品了。但是作为“满族第一镇”的清永陵来说有其丰富的文化资源。但是，像这些传统的饮食、歌舞、节庆现在处于“养在深闺人未识”的状态。其实这里的任何一个景点绝非单纯的景观，它包含着一个地域的历史和文化底蕴，只有将这种文化内涵发掘出来，才能渲染旅游者，才能开发度假特色的旅游产品。因此在开发清永陵旅游产品的时候要本着“有所为有所不为”的原则，挖掘内涵和价值。

（三）注重在开发中保护

满族文化是清永陵和赫图阿拉城的重要特色，也是当代民俗旅游精神文化方面的一个重要组成部分。在旅游开发的过程中，既要做到对文化的深入开发，又要保护遗产使其文化得以发展与继承。

五、结语

篇7

关键词：南方少数民族；动漫；路径

中图分类号：J954 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）04-0361-02

南方地区居住着壮、傣、藏、瑶、苗等10多个少数民族，有悠久灿烂的文化，其戏剧、音乐、舞蹈、文学、美术等艺术具有强烈的地域特征和民族特征，构建成一个具有民族特色的文化品牌。这些丰厚的民族文化的素材一直是动漫创作的巨大源泉，值得深入的挖掘和梳理。动漫产业被称为是21世纪文化经济最具有潜力的朝阳产业，目前正面临着前所未有的发展机遇。近年来国产动漫发展迅速，展示了中国民族文化创意产业的潜在优势，为世界动漫增添了绚丽多姿的奇葩[1]。

动漫作者创作的价值取向及思想观念，往往会直接或间接地影响着受众。中国早期的绝大部分动漫作品都具有单一说教式的特征，用非常简单直白的形式传达着对美德的赞颂和对邪恶的抨击，不注重动漫的趣味性，也直接导致了中国动漫创作缺乏创意。动漫产业应该结合少数民族文化的元素，创造具有民族特色的动漫产业才能更具竞争力，同时以动漫作为载体，用以传播我国的少数民族文化，更有利于文化的传承和弘扬。动漫影视作品在这些民族资源的提取时，首要任务是探求路径，使南方少数民族的传统文化资源和现代的动漫元素有机的结合。

一、南方少数民族文化资源植入动漫产业的可行性和必要性

南方少数民族文化资源植入动漫产业的可行性和必要性主要表现在三个方面：

（一）能有效填补我国动画市场的需求缺口。南方少数民族文化资源孵化动漫影视作品，能促进少数民族地区产业结构的合理调整和国民经济的持续递增。我国动画产业面前的一项重大课题，当务之急是要尽快开发各地区优秀的民间文化资源，进行再次孵化与研创。南方地区有着丰富的民族文化资源，要使其实现产业化的进程，就要理解民族文化内涵，展示民族文化原生态，在涵育文化的基础上，将丰厚的文化元素渗透在市场活跃的因子中，实现历史文脉与市场经络的承接[2]。

（二）南方少数民族文化资源浩瀚无穷，为动漫原创提供丰富的素材。 1.歌谣。包含生活习俗歌、儿歌童谣、谚语猜谜歌、情歌等。独具特色的音乐可以被用作动漫影视的主题曲和插曲，例如壮族民间《传扬歌》，是经过壮族人民长期劳动生活中积累编写，歌中教诲夫妻共同努力使婚姻美满幸福、家庭关系和谐。其歌唱道：夫妻千千万，牢记在心间；花山成伴侣，结又长[3]。2.神话传说。涵盖了南方少数民族的长期流传而产生的自然神话故事，包括反压迫、传奇英雄人物、民族和睦，历史事件，传承生态学和伦理道德的习俗传说，其中最著名的《刘三姐》等等。3.故事。主要包括生活故事，体现人和人之间的真善美以及人际关系。4.长诗。以叙事诗为主，如通过长期积累而写“传播歌”，描述夫妇的共同努力，教导婚姻美满，和谐的家庭关系。5.舞蹈。南方少数民族能歌善舞，据记载的舞蹈就有2000多种之多，《印象・刘三姐》就是采用了壮族的民间舞蹈而创作完成的，享誉中外。6.戏剧。 包括壮族、白族、傣族、侗族、布依族、彝族、苗族等具有代表性南方民族的戏曲文化，主要有戏和各种剧种。这些非物质文化遗产植入动漫创作对动漫产业的发展十分必要。

（三）能弘扬优秀的民族传统文化，让我国受众的社会文化心理得到满足。民族传统文化是中华民族几千年生活中的种种经历体验，在国人心灵深处形成的一种积淀。不论我们是否意识到它的存在，它都会伴随着我们的成长而日益丰富，并逐渐融入到我们的记忆痕结构之中，潜移默化着我们的情感和情结，影响着我们的思维结构和价值取向，操纵着我们的意识行为和非意识行为。诺德认为，文化即人类所能想到和知道的事物中最好的那一部分，是“一种对完美的研究”，是“人类所思所知的最佳之物”。[4]由此可见，国产动漫植入南方少数民族文化，可以让受众体会到比现实生活更为美好或者在现实生活中难以实现的生活，从而得到情感上的慰藉和心理上的满足。

二、南方少数民族文化资源植入国产动漫的路径

南方少数民族优秀文化资源的开发，研究、创新并植入动漫的需要已经迫在眉睫。我们必须了解和学习民族文化以及各类的文化资源，在世界工业化进程研究各民族将在活性因子的市场渗透率丰富的文化元素的基础上，加大力度培植民族文化。充分调研与理解青少年的独特语言。才能利用动漫实现展示民族文化原生态。加大对我国南方少数民族民间传说的收集开发力度，并孵化成原创动漫的，才能有效填补中国动漫市场需求缺口。

（一）政策加以引导和扶持，增加民族自强意识。 为了深度挖掘少数民族动漫资源，国家文化部已经出台了一系列的措施推动动漫事业发展，用政策扶持传统文化，以深厚中华民族文化底蕴和鲜明民族风格为源泉，打造的国产动漫精品，延伸民族题材动漫品牌产业链，提高原创动漫的内驱力。把主要竞争力转化到民族文化资源优势和动漫产业的发展优势和相结合，提高经济实力加大力度投入民族文化。从政治上指导、经济上扶持本土的动漫企业的发展，充分挖掘少数民族语言融入到动漫作品。同时动漫画也应针少数民族文化语言的特点，二者之间的互相渗透影响，动漫从业者不仅要对传统少数民族文化艺术有相当程度的认知，还要使作品被青少年观众喜爱、认可。迪尼斯动漫利用我国的长篇叙事诗《花木兰》，创作出好莱坞版的《花木兰》，震惊国人。迪尼斯动漫深入挖掘世界各国的传统漫画资源值得我们效仿。我国南方少数民族资源具有深厚的资源，可融入动漫创作中，使青少年从小就感受到本民族文化在社会发展中的作用和国家对民族文化的重视与保护，以提高少数民族传承本民族文化的自觉性，以民族优秀传统文化来增强少数民族群众的民族自信心和自豪感，推动少数民族文化向现代化转变。[5]

（二）大力发展基础教育，熟练运用软件技术。首先加强管理培训，挖掘民族动漫专业技术的精英人才。随着电脑时代的来临，现在的动漫制作主要依靠软件来完成。动漫原创作者必须具备三个基本技能：一是动漫编剧能力培养。必须具有丰富的理论知识、能利用民族文化资源来二次创作；二是必须具备基本的电脑知识、动漫制作软件要普及，从原创到漫画制作都要熟练应用Flash、Photoshop、3DMax等软件，还要熟练掌握图形线条软Combustion，专业动画制作软件合成器软件的Houdini，三维计算机图形软件Aftereffects，非线性编辑软件Premiere，摄像机跟踪软件、后期制作合成跟踪软件、影视特效、真实场景合成到动漫影片，及bijous 、Commo-tion的运用。三是对动漫的特效熟练掌握。对剪辑原理及影视后期合成的综合能力、三维、动漫场景制作，立体摄像头应用程序，动画导演和基本训练的基本素质。我过南部的大部分高校没有建立系统性的动漫专业。如广西大学、大学、云南民族大学均设立相关学科。[5]只有积极探索有效的方法，因地制宜的对动漫人才的培养，循序渐进的投入物资和资金。是研发孵化我国南方少数民族文化资源植入国产动漫的有效路径。[6]

（三）突出区域民族文化特色，打造地方驰名品牌。用地方品牌来突出南方少数民族的文化特点。从国际成功的个案看：如美国的米老鼠、日本的阿童木、香港的麦兜取得巨大的影响。南方少数民族不缺乏地方品牌，例如“刘三姐”的形象，完全可打造成经典的动漫形象，打造品牌动漫产品，扩大辐射的传播，并推动书籍、玩具等相关产业链，最终通过动画影视推动民族品牌文化，保护非物质文化遗产的可持续发展。打造的国产动漫精品，延伸民族题材动漫品牌产业链，提高原创动漫的内驱力。把主要竞争力转化到民族文化资源优势和动漫产业的发展优势和相结合，把握少数民族动漫产业链战略定位，是未来动漫产业战略发展的主要目标。

三、结语

南方少数民族文化资源植入原创动漫，虽然起步较晚，但只要我们根据民族地区实际情况审时度势，通过对南方少数民族文化资源的研发与推广，坚持和而不同的原创、多元互补，创作具有时代亮点、自主产权的民族动漫影视。并积极开发其相关衍生产品，打造“民族原创特色品牌”。这种内在和外在南方少数民族所具有的悠久文化艺术传统不仅是艺术瑰宝，也能牢牢把握动漫创作的正确方向促进本地区旅游文化产品的消费，使本土的民族文化得以一种具象的形态表行出来，成为弘扬民族文化、推动社会经济。充分挖掘独特的民族地域动漫素材，提高原创比重，认真按照导向正确、结构合理、题材多样、质量上乘的发展规划，为动漫艺术在扩大它的接受群体方面所做出的不懈努力。

参考文献：

[1]吕学武，范周.文化创意产业前沿――现场：文化的质感[M].北京：中国传媒大学出版社.2007.

[2]梁庭望.传扬歌[M]南宁.广西民族出版社，1984.

[3]尕藏才旦.西部少数民族动画资源孵化路径探索[M].西北民族大学学报，2009.

[4]张墨玉.从国产动画片看跨文化下民族文化的传播[J].大众科学，2008，（3）.

[5]盘剑.中国动漫产业发展报告[M].中国社会科学出版，2010.11.

[6]《2011-2015年中国动漫产业投资分析及前景预测》报告.

作者简介：

篇8

纵使这快乐很淡

而那种幸福不曾被你发现

当思念变成了一条线

沿着时间不断蔓延

我这边秋天叶落满地

你那边春天花开满园

不怕

不怕

如果地球真的是个美丽的园

我们最终依然会相逢在最初的那一点

只怕

篇9

只是你从未发现

我把欢乐藏在心中

留在梦里，有时候

你并没有给我以微笑

可我仍然感到甜蜜

那条幽静的小路

我曾无数次守候

每当你轻盈盈的飘来

我却又选择了回避

我知道此时的隐蔽

是一种违心

更是一种痛苦

但如愿你的幸福

我甘愿，甘愿

就这样的守候

篇10

2、立春到来天气暖，一朵花开香扑面，莲叶也能当蒲扇，摇却一身疲惫汗，心在莲池身在岸，盼得花开满池园。立春快乐！

3、春寒料峭，祝你的幸福如芳草，春风吹又生；春暖花开，祝你的好运如大海，潮起永不落。思念的心如春雨，祝福的话如春风，祝你立春快乐！

4、立春到，艳阳照，暖风吹，快乐笑，蝶恋花，舞照跳，祝福你，心情好，爱情妙，幸福飞，浪漫摇，薪水高，全家福，乐逍遥。

5、春季护肝，不可忽视精神养生，要以调节心情为主，力戒暴怒，更忌心情忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉的好心态，自然就会春风得意！

6、迎春花盛开，你的好运来;春风阵阵起，快乐吹入怀。春日的美景惹人爱，对你的祝福汇成海，愿你在春季里吉祥如意，幸福常在!

7、春到来日子好快，祝福朋友不要见外，真心问候把你等待，赶走烦闷驱逐无奈，生活如歌日子不坏，牵挂朋友心情愉快，祝立春快乐。

8、春寒料峭立春早，二月春风似剪刀。嫩寒锁困因春冷，半部红楼涤心境。机关算尽太聪明，留得残荷听雨声。毫端蕴秀芳千古，口齿噙香吐祝福。新年伊始，立春快乐!

9、“立春一日，百草回芽”。东风解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰，大自然万物复苏。这是冬的结束，春的起始。