送孟浩然之广陵古诗范文

导语：如何才能写好一篇送孟浩然之广陵古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

阳春三月，繁花似锦，灿烂的阳光洒满了整个武汉，兰花还没有盛开，晨风中已经飘来了丝丝的香气，空气格外清新。

“老孟，你真的要走啊？”李白说道，孟浩然说：“我等你办完事再去扬州，葡萄都晒成葡萄干了。”李白笑道：“哈哈，晒成了葡萄干，也好下酒啊！”孟浩然上了船，对李白说：“我在扬州等你。”李白回应：“好，等我办完事马上来找你。”船慢慢开始划动，孟浩然又说道：“你办完事可别忘了来扬州找我啊！”李白说：“放心，我不会忘的。等我到了扬州，我们痛快的喝上几杯。”孟浩然说：“好。”船越行越远，孟浩然似乎要说什么，却已经听不见了，李白无法把孟浩然送到扬州去，所以他只能目送了。孟浩然的小船应经不见踪影了，可李白还愣愣的站在那，一声鸟鸣，他才回过神。挥笔写道：

德惠市实验小学四年级:刘思霖

篇2

1《赠汪伦》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》原诗及其英译本简介

一些送别的名句名篇，已经成为中国人重情重义的一种诗意缩影。唐朝浪漫主义大诗人李白尤其喜爱云游四方，广交天下才俊，又很少囿于一地而居，因而在他的作品中离别主题是很多见的。这其中既有描述他受友人相送的感激之情，如《赠汪伦》，《金陵酒肆留别》等；也有他送别知交的不舍之意，如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，《送友人》等。因送别诗多为描摹或记述别离场景和事件，故其中出现的专有名词是较多的，涉及到的英译问题也比较复杂，正是研究古诗中专有名词英译的绝好语料。所选《赠汪伦》一诗:“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”讲述的是李白游泾县桃花潭时，在村民汪伦家做客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深厚情谊。该诗的英译本有多种，本文的讨论涉及了六种，包括杨宪益，戴乃迭译本，许渊冲译本，曹顺发译本，孙大雨译本，BurtonWatson译本，以及邢全臣译本1。所选《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”描摹的情景则是诗人至交孟浩然启程前往长江下游的扬州，诗人站在黄鹤楼上，凝望孤帆渐渐远去，直到它完全隐没在青天绿水之中。最后只见滚滚江水流向天边，诗人的感情也随着江流而起伏。该诗也有多家英译本，本文将选择包括杨宪益，戴乃迭译本，许渊冲译本，屠笛，屠岸译本，万昌盛，王间中译本，王大濂译本，WitterBynner，江亢虎译本等六种2予以探析。

2原诗中专有名词被英译为对等的专有名词

从本文所选的语料分析对象看，诗中大多数的专有名词在英译本中也是以名词形式出现的。例如，《赠汪伦》中最后一句：“不及汪伦送我情”，“汪伦”是李白的朋友，也是本诗题赠的对象。在原诗中以人名形式直接出现，大多数译本除邢全臣译本外都是对应处理的，直接译为对等名词，没有采用加注法，或同位语等形式来诠释汪伦的身份以及与诗人的关系。但是值得注意的是，在所有直接译为对等人名的译本中，许渊冲译本有一细微差别，那就是在人名汪伦前，加了感叹词“O”，即“It’snotsodeep,OWangLun,asyourloveforme.”在英语中，“OWangLun,”实际上是呼语，呼语的作用为了确定受话人，或是保持或增强讲话人与听话人的社会关系的。李白与汪伦是朋友，分别时情谊绵长。使用这一呼语非常贴近讲话人对友谊珍视和不舍的心情，从人际功能角度看是成功的，但从语言使用看，带有呼语的语句语体方面通常不正式，这样的成分出现在古诗句的英译本中是否合适还需进一步考量。还有一例，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》所选的六译本中对首句“故人西辞黄鹤楼”中专有名词“黄鹤楼”都译作了专有名词，但在表达上还是有差异的。屠笛，屠岸，杨宪益，戴乃迭，许渊冲将其译为“YellowCraneTower”，即采用了前置修饰结构；万昌盛，王间中将其译为“TowerofYellowCrane”，即采用了后置的修饰结构；Bynner，江亢虎译为YellowCraneTerrace，与前二者的区别在于Terrace和Tower的选择使用。王大濂译为“CraneTower”，但值得注意的是王大濂将诗题中“黄鹤楼”译为了“YellowCraneTower”。由此可以看出的是，原文的专有名词在英译处理为对等的专有名词时，不一定要用完全一致的表达，可直译也可意译，无论哪种形式，意义的表达和意境的传递是至关重要的。当然如果能做到许渊冲先生推崇的意美，形美和音美，三美聚，译文当然就更为成功了。

3原文的专有名词被英译为不对等的专有名词

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗的标题和开头两句即清楚交待了送别的双方人物，时间，地点，目的地。标题出现的地名是“广陵”，而诗中第二句却是“烟花三月下扬州”。诗文本身并未解释广陵和扬州的关系，但汉语本族语读者应该都知道广陵是扬州的别称，两者在符号学看是同一所指。但是英译本的读者是不具备这一常识的，在此处避免混理解乱应该是译者应完成的一个文化传递的任务。但通过观察，不难发现，本文所选六种译本中有四种都回避翻译诗题中的“广陵”，而独留诗句中的“扬州”并将其译为“Yangzhou”，只有WitterBynner，江亢虎的译文中将标题改译为“Yangzhou”保持与下文的一致。可惜，原文的确是有广陵和扬州两个专有名词，李白应该是为了与末句“天际流”押尾韵才在第二句使用“扬州”这一名称的，而古人更多的是使用“广陵”。这一不对等的译法直接化“广陵”为“扬州”虽避免了混乱，却有不忠于原文之嫌，有些遗憾。另一与众不同的译本仍出自许渊冲先生之手，他将句中的“扬州”译为“RiverTown”。从书面形式看，许译把“RiverTown”当做专有名词，但它并没有像“Yangzhou”那样表示特指意义，或者说读者不一定能够确定它所表示的特指意义。这样看来，为了更好更忠实的表达原诗的意义，还是用两个专有名词把它们分开译最好，但可以使用加注法，向读者说明“广陵”即“扬州”，都是中国一座古老城市的别称。

4原文的专有名词被英译成普通名词

《赠汪伦》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》两首诗的译本中都出现了把原诗的专有名词译成普通名词的情况。前者本文所选的六译本中，邢全臣将第三句“桃花潭水深千尺”中的“桃花潭”化译为普通名词“adeepgreenlake”，原诗中“桃花潭”的“桃花”则处理为“peachblossoms”，即潭上倒影的桃花。这样译其实改变了原诗的意思，桃花潭不再是一个整体，深千尺的也不是桃花潭，而是潭面倒映着桃花的一个绿水潭。这样的情景意境也很优美，却是译者重新创造出的，与原诗出入太大。其实桃花潭是位于安徽泾县以西40公里处，南临黄山，西接九华山，与太平湖紧紧相连的一处风景地，确有其址。历史上也已有定名，即“桃花潭”。译者随意将这一固定的专有名词译为普通名词的做法还是值得商榷的。《送孟浩然之广陵》的译文中也有一处颇受争议，但若追根溯源，原因其实还在于对原诗的理解上。诗中最后一句“唯见长江天际流”里的“长江”一词，出现了由于定位问题而将其分别译为专有名词和普通名词的情况。屠笛，屠岸将其译为“theYangtzeRiver”，王大濂译作“River”，许渊冲译为“theendlessRiver”以上三种译法虽不尽相同，各有方法，但在用专有名词翻译专有名词这一点上是一致的。另有三种译文就有着根本的不同了。杨宪益，戴乃迭译为“thegreatriver”，万昌盛，王间中译作“amightyriver”，Bynner和江亢虎译为“theriver”三种译法都没有译作专有名词，源头应该在于这几位译者对于原诗中“长江”的理解，此处到底是指扬子江，还是一条名字不确定的长长的江呢？细读全诗，通过“黄鹤楼”“下扬州”等信息不难看出，此处就是指中国第一长河，母亲河长江！因为送别地的“黄鹤楼”正位于长江之滨的古镇武昌，“下扬州”说明是沿江而下能到扬州城，稍有地理常识则能准确定位此江即为长江，因而将其译作“theYangtzeRiver”是最贴切的，即使不译为“theYangtzeRiver”，译成其他专有名词也要恰当得多。

5原文的专有名词未被译出或换用它词

能印证本节小标题的例子首推《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的诗题翻译，本文所选六个译本中有四个都回避了专有名词“广陵”的翻译，前文已有论及，在此不再赘述。另一例出自《赠汪伦》首句“李白乘舟将欲行”中专有名词“李白”的翻译。六个译本中有三人对等音译李白为“LiBai”，但杨宪益，戴乃迭，邢全臣译本则出现了以代词“I”代替“LiBai”的处理。这其实是非常巧妙和智慧的做法，体现了三位译者熟谙中国语言文学表达习惯——作者以第三人称出现正是中国古文的叙事特点之一！当年严复译《天演论》首段也是将“Itmaybesafelyassumedthat,twothousandyearsago,beforeCaesarSetfootinSouthernBritain,thewholecountrysidevisiblefromthewindowsoftheroominwhichIwrite,wasinwhatiscalled‘thestateofNature’.”译为“赫胥黎独处一室之中，……”他将英文原文的第一人称变成了第三人称，这样做使得译文读起来与中国古代史书何其相似！而且，也使译文更显典雅，更符合古汉语的行文习惯，更易为当时的中国读者所接受。回到《赠汪伦》一诗中，诗人李白此处直呼自己的名字也并非是想采用第三人称的叙事视角，而是相当于说“我”或“我李白”，仍为第一人称视角，这一点也与诗歌最后一句“不及汪伦赠我情”中遥相呼应，因而杨戴译和邢译是很有道理的。而许渊冲先生的译法似乎又是棋高一招，他的译文是“I,LiBai,sitaboardashipabouttogo,”既体现了第一人称，又保留了专有名词；不是简单的回避不译亦非换作它词。既忠实原文的形，也忠实了神，可谓妙笔！

6结语

篇3

第一，实录许多地方值得我们学习借鉴

一、课前教学充分发挥学生的主体地位。例如：学生自己动手大量查阅资料，积累送别诗，让学生亲自去找有关课文内容相关的资料，让学生主动参与教学。

二、背已学的送别诗引入新课教学，新旧联系，衔接自然，激发了学生浓厚的兴趣。

三、诵读方式多种多样：抽读、师生对读、循序渐进的理解品读、大声朗读，自由感悟读……以朗读促理解，以理解促感悟，诵读教学贯穿始终，诗要通过读去品味，去体会作者的内含。

四、老师在整个教学过程中起到穿针引线的主导作用。

五、领悟诗意时，注重联系学生生活实际，引导学生充分联想。

六、教学中教师适时的旁征博引，有助于学生对古诗进一步的理解，同时拓展了学生的知识面，

值得借鉴的地方还很多很多，在此就不一一罗列。

第二，实录有的地方值得我们思考

当然，做任何事没有最好，只有更好。同样的，我也觉得这个教学实录可以在以下几个方面有待改进：

一、注重教师的范读（或者多媒体课件的朗读播放欣赏）。通过教师的范读，或者多媒体课件的播放，可把词句的停顿、语气的轻重、语言的选择等信息传递给学生，让学生感受到古诗的那种音律之美、声调之美、节奏之美，也可以让学生初步体会诗作情感。

二、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗安排在人教版四年级教材和s版六年级下册中，而实录中的教学对象是四年级的学生。也就是说在这第二学段的古诗教学中要求不能过高，学生对诗人情感的体验不一定达到教者的预设，老师要想在一节课内完成这个体验的过程是永远不够的。古诗字数少，语言精练，易背，在没有学之前学生就会七嘴八舌的告诉我他们能背诵了，但要求学生能字正腔圆或者有韵味的读诗，是很难的。实录中教师引导学生理解诗题后就要求学生“字正腔圆”地读诗，如果没有提前的训练也是很难办到的。

三、借助写作的时代背景，准确领悟诗人情感。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗是开元730年刚刚结束江南吴越之游的李白初居安陆时所作，当时历史上称作“开元盛世”的年代，国力强盛，人情慷慨。那时年轻的李白一方面向往扬州的繁华，一方面又舍不得朋友的离去，有感而发，写下了这首传诵千古的杰作。但漫游天下名山名城，本是性格开放的盛唐文人的风尚，李白，早就有一番“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的旅游经历。因此他在武昌名楼――黄鹤楼，送别诗界名士――孟浩然，去游历江左名城――扬州（广陵），面对着把名楼、名士、名城联系在一起的“三名兼备”的旅游盛事，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，所以在离别之时，虽然怅惘，却浑无丝毫感伤。

四、简笔勾画地理位置，观插图帮助学生领悟内容。四年级学生的历史、地理知识有限，若能把诗中黄鹤楼、长江、广陵的地理位置简笔勾画出来，学生很容易理解“西辞”，以及想象感悟“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”之雄浑壮阔，幽深高远的意境。

五、另外，在教学实录中对“鹤”的分析我觉得有点多余，有点“过透”，影响了诗歌教学的整体效果。

第三，我教古诗文的敖学体会

篇4

“‘蓝墨水的上游是汨罗江’，这是余光中先生的诗句，今天让我们沿着诗歌的河流上溯，欣赏唐代大诗人李白的一首送别诗――《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》”。

我在揭题后先让学生试读，然后指名学生朗读，再播放配乐示范朗读，引导学生讨论：结合录音范读以及同学的朗读，你认为怎样才能读好这首诗？

生：我认为语速应该慢一些，尽量读出凄凉的感觉。

生：我认为应该读出李白、王昌龄分离时的不舍，要满怀深情，读出他们真挚无比的友情。

师：你能否读出这种深情呢？（指名该生再读，然后引导评价）

生：我认为前两句应读得缓慢一些，体现出“凄凉”；后两句应富有感情，表达出作者对好友的关切之情。

生：我认为语速应稍慢一些，并且富有感情，把自己想象成李白，全身心地投入其中，才能读好这首诗。

师：现在你就是李白，在皎洁的月光下，请你将这首诗吟诵一遍。（该生倾注感情诵读，全班学生深受感染）

[设计思路]“吟和唱都将文章音乐化，而朗诵和诵读却注重意义，音乐化可以将意义埋起来，或使意义滑过去。”（朱自清语）因此，诵读是解读诗歌的基本方式。

二、创意编读：学会感悟诗歌意境

为了让学生充分领略诗歌的意境，我让学生结合注释，整体感知诗意，然后进行创意设计。

师：如果将此诗拍成MTV，你来做导演，将选择哪些景物，设计怎样的场景表现此诗的意境？（学生小组合作交流，再推选代表发言）

生：杨花纷纷飘落，杜鹃在枝头悲伤地啼鸣，皎皎明月悬挂空中，月光下，李白在吟哦这首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

师：你即兴朗诵一下，把这首诗送给好友。（学生表情诵读）

生：我会选杨花、子规、月亮等景物，设计的场景是：夜晚，杨花凋落，子规立在枝头鸣叫，皎洁的月光下，李白手捧酒杯，一边饮酒，一边高声吟诵此诗。

生：我们小组认为，在拍摄时将远景和近景结合起来，远景拍摄自然环境：一轮明月当空高照，杨花飘零，杜鹃鸟啼声响起；然后拍近景特写：李白站在书桌前，桌上铺着刚刚写好的诗歌，仰望明月轻声吟诵……

[设计思路]理解诗意一味按照用现代汉语翻译文言文的方法，讲究字字落实，那样味同嚼蜡，将诗歌的意味丧失殆尽。唐诗虽写作年代久远，但诗人抒发的诸如离别、失意、思念等情感却是千古相通的。如何让学生知“唐人的需要”，懂“唐人的得失”，“真切”地感受到诗歌的原生态情感，需要我们打通古今隔膜，进行心灵之间的对话。

三、情境悟读：设身处地读得真切

为了让学生深入情境，我设计了两个问题。

师：如果你化作明月，见到王昌龄会对他说些什么？

生：王兄，你过得还好吗？你知道你的好友李白多么牵挂你吗？他托我带来了他的问候，在此，我要深深祝福你！

生：昌龄兄，李兄与你深厚的情谊我都看在眼里，他让我捎去对你的祝福，虽然你现在被贬为龙标尉，但是，只要你能为官造福，就是一个好官。

生：昌龄，别难过，不管身处何地，身兼何职，只要有一颗报效国家的心，那就是一个好官，为民服务，你就会感到快乐，振作起来！

师：如果你就是王昌龄，读到这首诗心里会怎么想？

生：李白不愧是我的朋友，他这样关心我，我虽然被贬异乡，但收到这样的诗，心里十分温暖，我为有这样的一个朋友而自豪。

生：李白兄，多谢关心，小弟不胜感激，有你这么一个朋友，是我一辈子的福呀！

生：李白，我的好兄弟，谢谢你的关心，我一定会做好工作，不辜负你的一片心意，人生得一知己足矣！

[设计思路]解读诗歌时，我们可以设置情境，让学生体验角色，走进文本，与作者对话，与文本对话。诗歌理解可以“不求甚解”，但前提是读者不仅理解了诗歌，而且把握了诗歌的神韵，达到了“通透”的境界，所以不拘泥于字面的理解。

四、探究精读：咀嚼语言读出情味

我引导学生探究以下两个问题。

师：首句可以换成“桃花盛开喜鹊鸣”吗，为什么？

生：不可以，因为桃花、喜鹊是喜事的象征，李白与王昌龄的分离是忧伤和不舍的。

生：“桃花盛开”是粉红色的，很喜庆；“喜鹊鸣”有一种热闹的气氛，而首句渲染了一种凄凉的气氛。

师：“我寄愁心与明月”一句妙在何处？

生：这句话使月亮拥有了像人一样的思想，赋予月亮以人的特性，诗人把对友人的满腔热忱托付给明月，带给千里之外的人。

生：这句话将明月拟人化，将“我”对王昌龄的祝福寄托在这轮明月上，将明月比作知心人，十分形象生动。

生：作者运用的比喻十分巧妙，把“愁心”比作一封信，把它寄出去，而且把“愁心”托付给“明月”，明月成了知心人，十分巧妙。

[设计思路]在古诗教学中，我们需要“求甚解”，通过对具体字词、语句的再三玩味，细察其质地，估摸其分量，体察其状态，感受其温度，方能悟得其中三味。教学中，我们可以采用增删换调的方式咀嚼语言，也可通过对名言佳句的多向度赏析，充分领略语言的魅力。

五、拓展连读：互文链接深入文本

在本课最后环节，我让学生交流李白还写过哪些送别的诗，然后重点讨论《赠汪伦》《送孟浩然之广陵》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》这三首诗写法的不同之处。投影显示下列诗句齐读：

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――《赠汪伦》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。――《送孟浩然之广陵》

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。――《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

学生从内容、写法、情感表达等方面作了周到深刻的发言。

生：送的人不同。《赠汪伦》是汪伦送李白，《送孟浩然之广陵》是李白送孟浩然，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白送王昌龄。

生：描写的景物不同《赠汪伦》写潭水，《送孟浩然之广陵》写长江水，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》写明月。

生：写法不同。《赠汪伦》运用夸张手法借潭水写友情的深厚，《送孟浩然之广陵》借江水抒情，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》运用拟人手法，借月亮抒情。

生：感情不同。《赠汪伦》表达了不舍的感情，《送孟浩然之广陵》表达了惆怅的感情，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》表达了思念与关切的情感。

[设计思路]比较阅读可以拓宽学生的阅读视野，提高学生的鉴赏能力，丰富学生的语言积累。但链接的文本要注意适量、适度：链接的文本过多，学生只能蜻蜓点水，浅尝辄止；链接的文本过深，学生无法理解，更无法比较。

接着，进行读写结合训练，将语言表达与思维训练结合起来。让学生放飞诗情，按照句式写一段话。投影显示：

古诗云：多情自古伤离别，让我们跟随李白的脚步，体验他与友人间真挚的友谊。

在桃花潭畔，；

在黄鹤楼下，；

在杨花落尽的暮春时节 。

吟诵这些优美的诗句吧！愿美好的友情永驻人间！

然后组织交流：

生：多情自古伤离别，李白与友人的真挚情意流淌在他书写的诗行中。桃花潭畔，深深潭水见证了李白与汪伦永恒不变的友情；黄鹤楼下，滔滔江水凝注了李白对孟浩然的深深祝福；在杨花落尽的暮春时节，片片落花体现出李白与王昌龄的伤别之情……

生：多情自古伤离别，李白与友人的真挚情意流淌在他书写的诗行中。桃花潭畔，多情的桃花潭水映照着李白与友人的深厚情谊；黄鹤楼下，滚滚的长江水流不尽李白对游人的绵绵思念；在杨花落尽的暮春时节，皎洁的明月送不完李白对友人的关切之情……

教师小结：好诗不厌百回读.今天我们采用多种阅读方式，与李白对话，与王昌龄对话，与诗人笔下的优美的诗句对话，只要我们用心体察，亲身体验，我们就能走进诗歌的深处，走进诗人的心灵！

[整体思路]如何让静态的文本复活并进而与读者的视野融合在一起，是阅读教学走向高效必须思考的一个问题。目前机械单调的阅读样式与活跃繁杂的阅读图景杂陈在一起，干扰了阅读教学的路径，也很难让学生静心澄虑走入文本，体悟语感，陶冶情操，磨砺思想。我们需要探究一种有序深入的阅读路径，让学生步入文本深处，成为文本作者的知音，并提升自身的语文素养。

朱自清先生在《指导大概》一文中指出：“会读诗的人，多读诗的人能够设身处地，替古人着想，依然觉得这些诗真切。这是情感的真切，不是知识的真切。这些人不但对于现在有情感，对于过去也有情感。他们知道唐人的需要，唐人的得失，和现代人不一样，可是在读唐诗的时候，只让那对于过去的情感领着走；这种无私、无我、无关心的同情教他们觉到这些诗的真切。”在阅读教学中如何进行多向性对话，引领学生替作者着想，设身处地与文本进行对话就显得尤其重要。

上述“比较诵读――创意编读――情境悟读――探究精读――拓展连读”五个环节，从教学结构来看，循序渐进，由浅入深，从文本的外部形式的认识开始，再深入到文本的内部意蕴，符合学生的认知规律和语文学习规律，充分进行听说读写综合训练，让学生在螺旋式的变式阅读训练过程中，提高语文综合素养。从教学方法来看，既体现了中国传统语文重“整体感悟”的教学特点，引领学生涵泳体察、诵读欣赏，也吸收了现代阅读学的理论精华，从接受美学出发，强调读者意识，利用多向性对话，与作者、文本对话，师生之间对话，增强阅读体验，丰富阅读图式，培养阅读技巧。

篇5

一、看图练说

小学课本中的古诗，有许多是对祖国大好河山，对大自然的深切热爱和赞美的。如：人教版第七册中杜甫的《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）这首诗，第句一景，其中动景、静景、近景、远景交错辉映，构成了一幅美景，并提问：这首诗美在哪里？学生思考片刻，纷纷举手说：

生1：这首诗的色彩很美，有“黄、白、翠、青”等颜色，令人赏心悦目。

生2：这道诗景物丰富，有天空、枝头、船等。

生3：黄唱鹂在柳枝歌，白鹭在蓝天飞翔，很美。

这样，通过看图练品说，使诗中的画面和诗人的情感在学生的头脑中“活”了起来了，口语表达能力也得到了提高。

二、品读练说

古人写诗，十分讲究炼字。常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三得，一吟双泪流。”如：人教版第七册中李白的《望庐山瀑布四句诗中“生”、“挂”、“下”、“疑”四个动词恰到好处地描绘出一幅雄伟壮观的“飞流瀑布图”。在教学时，我引导学生抓住这四个动词去揣摩诗句，品味语言，在练说中让学生进入诗的意境。

师：从“日照香炉生紫烟”这句诗中的“生”字你看到了什么景象？

生1：从“生”字，我看到了香炉峰有团团雾气。

生2：从“生”字，我 到香炉峰上的雾气，在阳光的照射下，变成了紫色的。

师：“遥看瀑布挂前川”的“挂”字用得很好， 你们认为它好在哪里？

生1：“挂”字写出了作者看到的瀑布气势磅礴。

生2：“挂”字写出了瀑布在远处望去时的样子。

师：“飞流直下三千尺”中的“下”字你们是怎么理解的？

生1：从“下”字我知道了瀑布飞速流下。

生2：从“下”字我知道了山高而陡。

师：“疑是银河落九天：中的“疑”字，又好在哪里？

生1：一个“疑”字，我知道了这句诗是诗人的想象。

生2：从“疑芝，我好像进入了一种恍惚缥缈的境地。

这样，通过品读诗句，领悟古诗的意境美，不仅提高了学生鉴赏古诗的能力，而且口语也得到了极好的训练。

三、 联想练说

一首好诗，往往能把人带进一个美妙的境界，给人一种不同寻常的艺术享受。如：孟郊的《游子吟》，全诗仅三十个字，却把读者带进了一个慈母为远行的儿子缝衣的优美意境。在学习这首诗时，我要求学生在朗读和理解的基础上，运用自己各方面的知识经验与诗联系起来去“想诗”，去创造诗的意境。

师 ：同学们闭上眼睛，边读边想，你看到了什么？听到了什么？

生1：我看到了一位慈祥的母亲，在煤油灯下，一针一针地为将要出门的儿子缝着衣服。

生2：我看到一位母亲和儿子在说话。

生3：我听到母亲对儿子说：“儿啊，在外要注意身体，早点回来”。

生4：我听到儿子对母亲说：“娘，我已经长大了，不要为儿担心，您在家要保重身体”。

师：联系自己的生活，你想到了什么？

生1：我想到了我的妈妈。

生2：我想到了那次我去三中教育基，参加县教育局举办的“小学生干部培训暨古诗诵读、演讲比赛”，妈妈为我准备吃的、用的，送我上车的情景。

这样，联想练说，让古诗意境得到了升华，使美的感知内容得到了补充，从而实现了古诗教学中训练学生口语表达的目的。

四、表演练说

贺知章的《回乡偶书》这首诗的后两句：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”诗人与儿童上演了一场生动活泼的短剧。因此，在教学中，我抓信这一特点，在表演中练说，较好地体现了人物形象之美，将学生带入诗情画意之中。

生1（诗人）：喂，小朋友，你们好！

生2、3、4（儿童）：您好，老爷爷！您是从哪里来的？

学生讲完，老师小结：同学们，诗人离开家乡多年，好不容易回来了，心情是何等的高兴、激动，可又不被人认识，那心里又是什么滋味呢？这就要求同学们用自己的感受去触摸持人的心灵。

五、比较练说

入选小学课本中同一课的古诗，有相似之处。如：人教版第八册第七组第25课《古诗三首》的前两面三刀首

（《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）同是送别诗，但所写的意境却不尽相同。因而，在教学完两首诗时，提问：这两首诗有什么不同之处？同学们通过思考、讨论后，纷纷站起来说。

有的说：“这两首诗都是送别诗，但第一首是汪伦送李白，第二首是李白送孟浩然。

有的说“这两首诗虽然是描写的送别场面，但送别的方式不同，《赠汪伦》是以歌相送，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是以目相送。”

篇6

然而，诗词语言含蓄凝练，意味隽永，常常“言近而旨远”。我们固有的古诗词教学中，教师遇字必解，理性分析，一一对应地用现代汉语来解读那充满灵性的诗句，往往冲淡了诗句的灵性，失去了诗的神韵，吃力却不讨好。再加上时代的久远、生活环境的迥异、思想认识的差异，古诗词与学生感情之间势必存在着较大的距离。因此，在教学中，我们经常发现对古诗词的学习，学生往往只停留在平面状态。那么，怎样才能在解读诗句的同时，保留古诗的独特韵味，使学生立体地感悟古诗意境，真切地与诗人对话、沟通，并产生情感的共鸣呢？

在长期的教学实践中，笔者发现，“以诗解诗”是引领学生步入诗歌殿堂的一座桥梁。“以诗解诗”， 用诗意的解读，让学生在诗意盎然的氛围里去学习古诗词，可以让学生更好地感受古诗词的语言美、音乐美、形象美、意境美，潜移默化中让学生受到古典文化的熏陶，同时又可以使学生掌握更多的诗词名句，可谓一举多得。而小学高年级段的学生，古诗词已有一定积累，初步形成分析理解能力，具备“以诗解诗”的主观条件。所以，诗词教学，必须跳出传统的字义――句义――情感分析“三步走”的旧模式，走“以诗解诗”的新路子。下面，笔者结合多年的教学实践，谈谈自己对“以诗解诗”古典诗词教学的理解与思考。

一、深厚的古诗词积累，是“以诗解诗”的基础

要想以诗解诗，无论是学生还是教师必须有丰厚的文化积淀。我以小学低段语文课本中的古诗和小学语文优秀诗文背诵推荐篇目为蓝本，阶段性开展师生背诵古诗文比赛。这激发了学生的热情，点燃了学生的兴趣，很短的时间内大部分学生对这100多首诗都能熟读成诵，还有部分学生利用假期积累了更多的诗词。这样，学生中逐渐形成了古诗词学习的热潮。现在他们每个人的古诗积累量都已经超过了150多首，有的甚至达到了200多首。

二、触发――“以诗解诗”的重要能力

在“以诗解诗”这一过程中，学生能培养一种触发的能力，就是由一件事感悟到其他的事。学新古诗时，觉得与先前学过的某一首诗有某种相似之处，这也是触发。在教学古诗时要经常去锤炼学生触发的本领。如学生学了《赠刘景文》这首诗后问：像这样描写秋天虽然萧条冷落，但仍给人带来生机和活力的古诗还有很多，你能找到这样的诗句吗？杜牧写的《山行》深秋并不萧条冷落，而是嫣红满目，生意盎然，给读者以美的享受和精神的鼓舞。刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人也跟杜牧和苏轼一样，对秋天的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌，鼓励人们像鹤那样振翅高飞，大展鸿图。练就了触发的真功夫，学起诗来触类旁通、举一反三，像滚雪球似的，以一带几，久而久之，“以诗解诗”学生就能培养一种触发的感悟能力。

三、抛砖引玉，“以诗解诗”的几种方法

1、同类引入――互相生发。在古诗词学习中我们会发现一些共性，如有的都是送别诗：《赠汪伦》、《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等；有的都是描写春天的古诗：《春晓》、《春夜喜雨》、《江畔独步寻花》等；有的都是描写夏天的古诗：《晓出净慈寺送林子方》、《山亭夏日》、《夏日南亭怀辛大》等；有的都是描写冬天的古诗：《江雪》、《冬景》、《夜雪》……。因此，我在教学某一首古诗时可适当地引用同一类型的诗词名句，有助于扩大阅读效果，有利于让学生立体地多频道地接收。例如教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这是一首以目送别诗，表达了诗人对友人依依惜别的感情。最后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”借景抒情，诗中的“孤帆”、“碧空尽”、“唯见”等词无不浸透着诗人与友人的情意。这给缺乏这方面情感经历的学生带来了理解上的困惑。这时，教师可以引入学生已学过的送别诗，以歌送别诗，如《赠汪伦》；以物送别诗，如《别董大》；以酒送别诗，如《送元二使安西》等，再组织学生进行反复吟诵，这样，埋藏在学生心底的情感就有可能被焕发。一旦焕发后，让学生再来吟诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，心中便有了几多的感触。学生体会到的，除了依依惜别之情，还有对友人的祝福，祝友人前程似锦，愿两人的友谊天长地久，恰似那一江春水向东流……。

2、意境引入――降低难度。意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。诗人截取几个最感人的镜头，用跳跃含蓄的语言，创设出一种画外有画、言外有意、令人回味无穷的意境来表达审美体验、反映生活本质。入境，是对意境的体悟，是读诗的根本。但是，由于年龄、阅历的原因，体悟古诗的意境对学生来说有一定的难度，生硬地解说、灌输，只会让学生死记硬背，丧失诗歌的灵性与韵味。而引用一些具有相同意象意蕴的诗句加以对比或佐证，代替生硬的讲解，以诗解诗，引导学生领悟意象的深层意蕴，从而让学生进入"悠悠心会，妙处难与君说"的艺术境界，在潜移默化中让学生感受古典文化的丰富内涵。

篇7

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这是唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》，描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思乡感情。到了《涛声依旧》就成了这样：

带走一盏渔火，让它温暖我的双眼。留下一段真情，让它停泊在枫桥边。无助的我，已经疏远了那份情感，许多年以后才发觉，又回到你面前。流连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟。

月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我能否重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船？

这首歌曲是很具诗意的流行歌曲，它继承了唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，同时，在意蕴上又有创新。“月落乌啼总是千年的风霜”，在时空承继上顺流而下，顺理成章。“流连的钟声还在敲打我的无眠”，这拟人化的写法似乎比“夜半钟声到客船”还要传神。“这一张旧船票，能否登上你的客船”，与诗句比，同中有异： “旧船票”，更多了一份思念的感情。

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。

宋代诗人林升显然是讥讽南宋小朝廷偏安一隅、不思进取的奢靡之风。可《中华民谣》却是另一番意境。

山外青山楼外楼，青山与小楼已不再有，紧闭的窗前你别等候，大雁飞过香满楼。听一听看一看想一想，时光呀流水你匆匆过，哭一哭笑一笑不用说，人生能有几回合。朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在风雨之后，醉人的笑容你有没有？大雁飞过插满头，南北的路你要走一走，千万条路你千万莫回头，苍茫的风雨何处有？让长江之水天际流。

林升那种愤懑的情绪在这儿完全没有了，《中华民谣》恰似一首贯穿了悠久历史的时空乐章，蕴含着新时代的节奏气息的古老民族的心声。五千年的沧桑，荡涤着历史巨浪的尘埃，却不像许多作品那样呐喊疾呼，而像一位走过风霜的历史老人，安详和缓地娓娓道来，令人倍感可亲可敬。熟悉的诗句，平和的曲调，幽幽诉说着中华民族千年的风韵。仿佛间神思随着《中华民谣》登上黄鹤楼，置身浩渺烟波，远望长江之水天际流……

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李商隐的《巴山夜雨》两次用到“巴山夜雨”，这是渝州（重庆）秋季日晴夜雨的特色，孤枕听雨，必定会撩起乡思闲愁，真是才下眉头又上心头!

什么时候才是我的归期，反反复复地询问，却无法回答你。远方是一个梦，明天是一个谜，我只知道，他乡没有巴山的雨。

许多年修成的栈道在心中延续，许多年都把家写成一种永远的美丽。推不开的西窗，涨不满的秋池，剪不断的，全是你柔情万缕。

又是《巴山夜雨》，同样的名字，同样的乡情。所不同的只是思乡的地点不同，环境不同，前者是在“巴山夜雨”中思乡，诗人在渝州，后者是思念家乡的“巴山夜雨”，作者在外地。这沉甸甸的思乡之情啊！

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

老朋友孟浩然乘船东下扬州，李白亲自送到江边。船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐远去 ，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。对李白来说，这是带着向往之情的离别，诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。歌曲《烟花三月下扬州》又是怎样的情趣呢？

牵住你的手，相别在黄鹤楼，波涛万里长江水，送你下扬州。真情伴你走，春色为你留，二十四桥明月夜，牵挂在扬州。扬州城有没有我，这样的好朋友？扬州城有没有人，为你分担忧和愁？扬州城有没有我，这样的知心人哪？扬州城有没有人，和你风雨同舟？烟花三月是折不断的柳，梦里江南是喝不完的酒；等到那孤帆远影碧空尽，才知道思念总比那西湖瘦。

篇8

一、结合自身的体验加以想象

学生欣赏诗歌时，要对所欣赏诗歌的内容加以想象。古代诗歌不像古代散文那样直白及容易理解，是借助于赋比兴的诗歌欣赏手法加以表现。某些诗歌中的某个字也就能够表现出整篇诗歌所具有的精神境界。其中还有某些不曾道出的感情，使得情深立现。比如：李白所写的《送孟浩然之广陵》中：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”在这首诗歌中，要引导学生结合自身情况加以想象，有没有独自出门的时候，当只身一人游走在长江，只见一艘帆船的孤寂。学生则会体会到诗人的一往情深。在欣赏古诗的过程中，要对诗歌中的个别字准确把握，因为诗人主要是借助于某些字来寄托自己的全部情感。

有些诗人，主要是喜欢寓情于景。教师在教学的过程中，首先要引导学生对诗歌所呈现出的景象加以体会，然后在景象中对体会到的作者全部感情加以体会。通过自己的感受，对诗人的感觉有所体会。

二、找寻“诗眼”

古诗词中的某个字或者某个词有时就是一幅画、一个生活中的场景，其中包含着许多说不清道不完的深深意蕴！欣赏古诗词词语所需的最佳途径，主要是对画面加以想象，把画面与体味含义加以统一。一首词中值得欣赏的词语有很多，这些需要有教师的引导，由学生做出选择，不用字字求得解释。如果在选择重点的欣赏词语时，应当在学生对全诗的画面加以想象后，选择某些牵一发而动全身的关键词语，就是找到我们所谓的“诗眼”。比如《九月九日忆山东兄弟》，以“忆”字为主，让学生说一说诗人在“忆”什么，这首诗主要写的是什么，还要请学生在诗句中找出和“忆”有关的字眼。有些还可以与诗中的“思”字及“知”字相联系，进一步感悟到诗人的思乡之情。王安石的《泊船瓜州》一诗中，其中的“绿”字是诗的“诗眼”，这使得全诗的境界全出，因为它妙在形象，妙在自身的意味上。这样让学生学会了反复推敲与研磨，使学生领悟到诗人的用字之妙，进一步体会诗中所蕴含的意境。诵读大量的古诗词，丰富学生的语言积累，提高人文素养。

三、研读古诗文，体会作者的情感

1.了解写作背景

小学阶段所学到的古诗词中，有许多古诗词有不同的作者，也

有不同的背景，表情达意也有所不同。以“送别”诗为例，在学白的《赠汪伦》时，诗中以汪伦的歌声送友，李白借用潭水抒发对友人的深深感情；在学白《送孟浩然之广陵》这首诗时，李白目送自己的朋友，用长江的水比喻与友人间绵绵不绝的情意；在学习王维的《送元二使安西》时，王维借酒送友人，借朝雨、青柳以及美酒来表达对友人分别的伤感之情。从诗中淋漓尽致地表达出作者所具有的恋恋不舍之情。

再例如：翁卷在《乡村四月》、范成大在《四时田园杂兴》以及张志和在《渔歌子》中，为我们所描绘出的田园风光真是风景优美，也表达出人们对大自然、对劳动人民的赞美之情。在写景诗中，不同的是李白所写的《独坐敬亭山》，除了对敬亭山秀丽风光的赞美之情，还有“尽”“孤独”以及“只有”等词都体现了诗人非常孤独寂寞的心情。在背景资料的了解中，我们了解了李白的才华横溢，青年时的雄心壮志，但是遇到这样无奈的朝廷，在黑暗的统治中感觉到了世态炎凉，在长期的漂泊生活中饱尝了人间辛酸滋味，产生了孤独寂寞的情感，在读其诗时，要有压抑孤独心境的

表达。

2.课外拓展

以最简单的诗句“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”为例，我主要是让学生以画画的方式理解诗句。在学习白居易的《忆江南》时，我搜集了大量江南的美丽风光，用这些美丽的图片引导学生感受大自然的神奇魅力，进一步引导学生感悟诗人为何对江南难忘，进一步读出对江南的赞美之情。

送别诗主要通过学生与朋友分别的故事及心情，体会到朋友间的恋恋不舍及离别之情……古诗词距离我们的年代久远，但是，古人的心情和感受都包含在这短小精炼、意味深远的诗文中，这些贴近人们心灵的诗句才会成为千古名句，通过它与我们生活进行比照，就会更好地理解诗文。

总之，中华古诗词具有独特的韵味及作用，在古诗词教学方面除了提高学生学习中华民族语言的能力，还要学习优秀文学的表现手法及技巧，还要能够担负起培养年青一代的情感这一重要责任，让学生在健康美好的情感熏染下，能够提升人生境界。在古诗词中运用理想、道德及情感意志等的见解，能够比较有效地启迪学生的思维，净化心灵，发展学生的能力，提高人文素养。

参考文献：

[1]浙江省教育委员会师范教育处.小学语文教学技能[M].北京出版社，2012.

篇9

教学这首诗，我摈弃了古诗教学历来跳不出的字词窠臼，尝试着把着力点放在发展思维、读书感悟和体会情感上。

片断一：

师：同学们，你们已经拥有了许多关于古诗的知识，能看出这是一首什么诗吗？

生1：这是一首七言绝句。

生2：这是一首送朋友的诗。

师：对，这是一首送朋友的诗，也就是我们常说的送别诗。题目中就有个“送”字，哪位同学能围绕这个“送”字提一提问题？想想看可提什么问题？

生1：谁送谁？

生2：在什么地方送？

生3：在什么时候送？

生4：送到哪儿？

生5：为什么送？

生6：怎样送？

教师加以肯定后选择问题相机板书：谁送谁？在哪儿送？何时送？怎么送？

师：同学们真不简单，围绕一个词提了这么多问题。这些问题的答案就在这首诗里，同学们读读诗，把答案找出来。把答案找出来了，这首诗也就读明白了。边读边想边看注释，看谁读得快。

片断二：

生：老师，我明白了“何时送”这个问题，李白是在烟花三月送孟浩然去扬州的。

师：什么样的三月叫烟花三月呢？老师不太明白，能告诉老师吗？

生1：是花开得很繁茂，像浮动的烟雾那样的三月。

师：还可以说是什么样的三月？你能用你头脑中的词语形容一下吗？读明白这个问题的同学可以继续告诉我。

生2：是鲜花盛开的三月。

生3：是桃红柳绿的三月。

生4：是阳光明媚、鸟语花香的三月。

生5：是细雨蒙蒙、百花盛开的三月。

生6：是繁花似锦、细雨绵绵的三月。

师：呵，你们真厉害，用了这么多的好词语。在你们的头脑中，三月是那样美，那你们都是从哪个词读出来的呢？

生：是从“烟花”这个词读出来的。

师：你们告诉了老师一个最好的读书方法，那就是展开想象。非常谢谢大家。

片断三：

生1：我读明白了“怎么送？”这个问题。

师：这个问题挺难的，请你说说看。

生1：孟浩然乘坐的小船越走越远，最后消失在水天相接的地方，李白才离开的。

师：这么难的诗句你都能读明白，真是厉害。朋友的船走远了，看不见了，李白是不是就回家去了呢？请读明白了这个问题的同学继续汇报好不好？

生2：李白没有走，他还在看着长江水向天边流去。因为诗的最后一句说“唯见长江天际流”，“唯见”就是只看见的意思。

师：李白和孟浩然的感情真深啊。我们送一般的朋友，送到家门外可能就回来了。李白对孟浩然真是――

生1：真是情同手足。

生2：真是难舍难分。

生3：真是远亲不如近邻。（师纠正：他们是朋友，不是邻居。）

师：让我们再次读读这首诗，体会一下这深情厚意。

片断四：

师：下面谁能把黑板上这几个问题的答案连起来说一说、写一写？注意要先想好怎么说，然后还要说得美一点。每个同学在下面先说给同桌听一听，然后再把它写下来。

生1：在一个细雨蒙蒙、百花盛开的三月，李白送孟浩然从黄鹤楼去扬州。孟浩然登上了小帆船，一直到了水天相接的地方，李白还呆呆地站在那儿望着一望无际的长江，看着江水流个不停。

片断五：

师：那么，现在请同学们想想，李白站在江边，望着朋友远去的方向，他可能在想些什么呢？

生1：他在为老朋友祝福，希望他一帆风顺。

生2：他在想，今日一别，不知老朋友什么时候再回来，什么时候再和好朋友相见。

生3：可能在心里默默地说，朋友，祝你一路平安。

生4：在想自己什么时候也去扬州，和老朋友见面。

师：你们真是李白的知音啊。

全面提高学生的语文素养是语文课程标准的基本理念之一，而语言积累、语感能力以及思维能力的培养是语文素养中的重要内容。课程标准认为，阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，因此，教学行为应该是交流互动、共生共进，而不是教师讲学生听、教师要求学生做，要让学生自己进行阅读实践，自己去感受、思考，在积极的思维活动和情感活动中加深理解和体验，从中得到营养。

篇10

现结合中学语文教材中涉及到的古诗词，对其意象的丰富意蕴解析如下：

水，象征了别离的情感。水的纤柔，象征着离情的缠绵；水的悠长，象征着离思的绵邈。因此，古代作家常用水来写照离情离思。宋代欧阳修《踏莎行》有句：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。所望之人在暖风中摇着马鞭远行，行人越行越远，女子心中的离愁越积越深，如丝如缕，绵绵不绝，恰如迢迢春水。最善于将水作为别离主题的作家无疑是李白。其中，最为传诵的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》与《赠汪伦》。前诗云：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”目送帆影远去，将无限惆怅之情倾注在浩浩东去的一江春水中，流向目力难及的水天交接之处。后诗云：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”用“桃花潭水”进行烘染，景色丽如画。既然桃花潭水既美且深，不免触动作者的离怀，使他将水深与情深联系起来，从而迸出“不及汪伦送我情”一句。水深已达千尺，犹不及汪伦的送别之情，则其情该是何等之深？除此而外，李白以水喻情或显情的佳句还有许多，如“寄情与流水，但有长相思”，“东流若未尽，应见别离情”，“黄河若不断，白首长相思”，“西行有东音，寄与长河流”等。

水象征着某种障碍，用以表达主人公面对可望而不可及之事物时的惆怅、痛苦心理。中国古代许多爱情诗以水象征障碍，难以跨越。宋代词人晏殊“欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处”（《蝶恋花》），就是对这种阻隔的感叹。汉末《古诗十九首》中有歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗句：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”诗中不写河汉宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着轻盈闪烁的水光含情相视。这才是让人心摧骨毁的伤痛，地老天荒的遗憾。柳永的“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”（《雨霖铃》），茫茫烟波，隔断望眼，隔断离情，却让离情更加深沉。

“流水”常象征流逝的时光。“水”强烈地触发着人们产生感叹光阴流逝的时间意识，如李煜的“落花流水春去也，天上人间”（《浪淘沙》）喻帝王生活如花落去、春已逝、流水尽一样一去不复返。《三国演义》卷首的《临江仙》开篇云：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，借滚滚东流的长江，感叹历史风云人物的浮生短暂，面对一去不复返流水，在怀古自伤中发出永久的长叹。类似的还有苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（《念奴娇赤壁怀古》），汉乐府诗“百川东到海，何时复西归”（《长歌行》）等著名的诗句。

诗人尤其喜欢以流水比喻愁情，水的连绵不断，恰如愁情挥之不去，诗歌是诗人对人生的独特体验，这其中必然会有对家国兴衰、人生悲欢的抒发。李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”（《虞美人》）演奏的是时代的怨曲与悲歌，水声呜咽盈耳令人不忍卒听，李白的“抽刀断水水更流，举怀销愁愁更愁。”（《宣州谢楼饯别校书叔云》）更是以水流无限，比喻愁之长；用一江春水，比喻愁之深；抽刀断水的奇妙比喻，写出了诗人的悲愁似水难以斩断。因此成为描写愁情的千古佳句。

水也是诗中人物传达情感的媒介。水可以流动，因而水又具有沟通之意。“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君。共饮长江水。”一对有情人被江水阻隔，又共饮一江不为不幸之幸，江水于他们既是痛苦的根源，又是精神的慰藉。诗人以这种既是阻隔又是沟通的矛盾统一，将爱情写得缠绵悱恻。造成阻隔的水自然是无情之水，沟通情感的水又是多情之水。这种把水作为沟通情感之媒介的用法在诗歌中亦是多见，如我们熟悉的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》），友人所乘之舟已从视线中消失，眼前的长江却流向天际，那正是孤帆远去的方向，茫茫的江水，不正像诗人牵连不断的离别之情吗？

诗人还常用水营造的氛围来衬托特定的心境或用来寄托自己的心志。如王维的“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）描绘了清泉在石上奔流，月下浪花晶莹清澈见底的优美意境，衬托了诗人回归自然的喜悦心情。杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（《登高》）借极具动态的画面，体现了诗人悲秋的情怀以及由此引发的身世飘零之感。“星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜抒怀》）则体现了茫茫夜色中江水奔流的气势，更加反衬出诗人孤苦伶仃的处境。白居易的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”（《琵琶行》）以水的清冷借以表达了和友人离别时惨淡的心境。曹操“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）用大海的容纳万有的气度来寄托作者渴望招纳天下贤才的愿望。