鼓舞士气的诗词范文

导语：如何才能写好一篇鼓舞士气的诗词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

如讲到白居易的《钱塘湖春行》，可引导学生联系生活实际，摆脱思维的束缚，驰骋想象，把抽象有限的文字符号变成形象可感、内容丰富的画面：让同学们按方位，有序地在脑海中展现孤山寺、贾亭、湖水、白云、早莺、新燕、晚树、野花、绿杨阴、白沙堤等轮廓。组织同学们依据各自构成的轮廓进行讨论，合理想象，让学生在黑板上勾勒出略图。经过由浅入深的想象、联想，学生结合自己的生活体验来补充了诗歌所提供的画面内容，他们自然能感受到此诗内容的丰富多彩，也就能深切地感受到诗人笔下春天的绚烂、活力与可爱，真正领悟到诗美。

同样，在杜牧的《江南春》一文里，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”这些优美的名句，描绘了千里江南，到处柳绿花红，到处鸟鸣莺啼的自然景象，还有依山的城郭，傍水的村庄，迎风飘扬的红旗……把江南宜人的春光写得绘声绘色恰似一幅江南美丽多彩的春光图。欣赏这样的美景，真正的给人一种美的享受讲到陶渊明的《饮酒》，可以就全诗“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”四句展开想象。诗人的心在美好的品格上，在倦飞知返的归鸟上，在日夕而佳的山气中，在悠然自得的心境之中，勾画出一个宁静、恬淡的“无我之境”。最后得出结论，“此中有真意，欲辨已忘言”，从而使学生产生出一种人生经历中只能感受和体悟而难以用语言表达的心灵会意，使人体会到物我两忘、超凡脱俗的意境之美。

讲到张九龄的《望月怀远》，“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”诗人望见明月立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。于是灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；接着披衣出户，露水沾润月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。此诗以明月作为主体意象再附之以灭烛、披衣等意象，构成一种既雄浑豁达又幽静秀丽、情感真挚的意境。

篇2

《竹枝词》，原名《竹枝》或者《竹枝歌》，发源于古代巴族地区即今天武夷山地区的三峡、浣水、酉水、清江及乌江流域的中下游一带，故又名巴渝辞，《乐府诗集》载“竹枝，巴歈也”。即民歌，古已有之，据文献记载，从春秋战国时代就开始流传了，隋唐为其鼎盛时期，自唐代著名诗人刘禹锡谪庶朗州之后，“竹枝”由俚语民歌逐渐演变为一种诗歌题材。

观其内容，竹枝词多写山野恋情，表达土家男女在林中调情逗趣的情致，词多俚语，随着时代的流转，竹枝的内容逐步由抒情转向叙事，由山野恋情社会世态和人事纠纷，直至祭祀占卜，男女婚嫁，丧事伴买，宴客顺酒，行船荡桨，骑牛放牧，抒情寄怀，自娱取乐等社会各方面。

究其吟诵方式，竹枝词是可以配乐歌唱的，巴渝当地人唱竹枝，一般是边歌边舞，吹短笛击鼓以和，其声高亢激越，“中黄钟之羽，卒章激讦如吴声”“含思宛转，有淇濮之艳”。到唐代时，竹枝子被收入唐教坊曲，单调十四字，有平韵，仄韵二体。《唐宋诗词鉴赏辞典》所附《词牌简介》记载“竹枝，一做竹枝子，唐教坊曲名”。

早期的竹枝词，无论从其内容，还是从其吟诵方式来看，深受巴渝文化和其风俗的影响。

竹枝词是巴渝竹王崇拜的产物。

关于巴渝地区竹王崇拜，古代文献中多有记载，常璩《华阳国志.南中志》写到：“有竹王者，兴于逐水，先是，有一女子浣于水滨。有三节大竹流入女子足间，推之不去，闻有儿声。取持归，破之，得一男儿。养之，长有才武，遂雄夷濮。氏以竹为姓。捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。王与从人尝止于大石上，命作羹，从者曰：‘无水’。王以剑击石，水出，今（竹）王水是也，破石存焉。后渐骄恣。分侯支党，传数百年。——武帝转拜唐蒙为都尉，开牂牁，以重币喻告诸种侯王，侯王服从。因斩竹王，置牂牁郡，以吴霸为太守；及置越隽，朱提、益州，（四）郡。后夷濮阻城，咸怨诉竹王非血气所生，求立后嗣。霸表封其三子列侯；死，配食父祠，今竹王三郎神是也。”

汉代时期，在巴渝地区诸多的部族中，面积最大的是夜郎国，范晔在《后汉书.西南夷列传》中记载：“夜郎者，初，有女子浣于遁水。有三节大竹流入女子足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷为牂柯郡，夜郎侯迎降，天子授其王印授。后遂杀之。夷僚咸以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。牂柯太守吴霸以闻天子，乃封其三子为侯，死配食其父。今夜郎县有竹王三郎神是也。”

从以上文献可以看出，竹王崇拜的传说在巴渝地区产生时间较早，传播较为广泛，影响也很深远，时至今日，巴渝地区依旧遵循着竹王崇拜的习俗。

史料中“浣于水滨”的女子也就是后来巴渝地区所尊奉的遁水女神，与商周先祖简狄吞食玄鸟蛋生子，姜螈履巨人足迹生子等传说具有一定的相似性，显示了中原文明和少数民族文明在初期都经历过一个女祖崇拜时期，比较符合人类早期文明只知其母不知其父的社会现象，只是因为各地之间自然生态环境的不同，产生了不同的图腾而已。巴渝地处西南，雨水丰润，竹木丛生，人们的衣食住行和竹子有着诸多联系，竹子被人格化、神化，成为巴渝地区的图腾，也是必然的。

竹枝词内容的一个方面就是作为白帝天王（竹王）的祭祀歌，巴渝当地在吟唱竹枝词时，常常要用短笛伴奏，短笛为竹枝所做，传说竹王诞生于竹，以竹奏乐，正是对其出生之物的一种崇拜形式。所以，竹枝词是巴渝地区的竹王崇拜的产物。

竹枝词与巴渝舞有着重要联系。

在上古社会，“巴渝舞”是以原始巫术形式出现的，是一种用来驱魔、祈祷狩猎成功的仪式；在武王伐纣和汉高祖堪定三秦时，又作为军乐功绩显著，受到官方的重视和推崇，所以才源远流长的传播下来。

史料中多处记载，巴人的首领廪君是白虎的化身，白虎为西方之神，主杀伐，骁勇善战的巴人，在古代中国历代王权更替的战争中，立下了赫赫战功，《尚书·

牧誓》中记载周武王灭商的牧野之战“巴师勇锐， 歌舞以凌殷人， 前徒倒戈， 故世称之日‘武王伐封， 前歌后舞’也。” 这里的舞，就是后来一直流传的巴渝舞，也是战舞，打仗之时，号角齐鸣，呐喊，跳孔武有力的战舞，对鼓舞士气有着重要作用。

汉代时，高祖刘邦被项羽封于巴蜀之地的汉中做了“汉中王”，在高祖“明修栈道，暗渡陈仓”，统一天下的过程中，蜀军发挥了重大作用，对于巴渝舞也是相当重视，颜师古注《汉书·司马相如传》中载“巴渝之人， 刚勇好斗， 初高祖用之这克平三秦， 美其功力， 使乐府习之， 因名巴渝舞也。” 《晋书·乐志》对此亦有记载“高祖乐其猛锐，数观其舞，后使乐人习之。间中有渝水，因其所居，故名《巴渝舞 》。”

这种巴渝舞在表演时表演者要着戎装舞干戚， 在鼓声震天的气氛中， 再伴之以极大规模的歌曲咏唱， 出现“千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为荡波”的壮观场面。宋代高承在《事物记源》中写到“见有巴渝之舞，巴渝之歌者舞者，执长柄兽皮鼓，以鞭击之，后有盾”我们依此能大略的勾勒出巴渝舞表演时的画面——在视觉上色彩性强，比较丰富，表演者纹面，即：鼓者、舞者在脸上画脸谱，涂抹颜色，很是恐怖，鼓者手持长柄兽皮鼓，用鞭击之；在听觉上有极大的冲击力，其鼓声之大，节奏之鲜明，舞蹈之壮观，足以使人胆战心惊。

而竹枝词，一般被学界认为是巴渝舞的和歌，因为古代社会官方对于巴渝舞的推崇，使得竹枝词有了成长的土壤。战国时期，巴民族的民间歌曲“下里巴人”（竹枝子），在楚国郑都（今湖北江陵）倍受人们欢迎，“国中属而和者数千人”，传为楚国的乡土歌曲， 并直接影响到巴渝农村的“蒋草锣鼓歌”。而唐代著名诗人杜甫的诗“ 万里巴渝曲， 三年实饱闻。”，更是刻画了竹枝词在古代的广泛传唱状况。时至今日，这种独特的一人领唱众人合唱竹枝的形式依旧存在，巴人手拉手跳摆手舞，唱摆手歌（竹枝）来抒发自己的喜怒哀乐，竹枝词已经成为巴渝人祭祀祖先，颂歌对生活美好期盼等情绪的一种抒发。

总之，竹枝词作为一种诗体，它和巴渝地区源远流长的历史，文化信仰，风俗习惯等，有着根深蒂固的血缘关系，以上仅从巴蜀地区图腾崇拜与民俗两个方面进行阐述，希望能对相关研究起到抛砖引玉之用。

参考文献：

[1]常璩撰，任乃强校注.《华阳国志校补图注》[A]，上海：上海古籍出版社，2007：275

[2]范晔撰，李贤注.《后汉书.西南夷列传》[A]，上海：中华书局，1962：1719

[3]李民，王建校注.《尚书译注》[A]，上海：上海古籍出版社，2004：383

[4]班固撰、颜师古注.《汉书·司马相如传》[A]，上海：中华书局，1962：2983

篇3

   校园冬至活动策划方案通用模板

   一、活动背景及目的

   1、在今年冬至来临之际，让所有xx学院学生会的同学一起过节，增进大家之间的亲密联系和相互交流，也各自送上节日的问候。在集体的温暖中度过异地的传统节日、感受家的温暖、集体的温馨。

   2、通过亲自动手包饺子，让各部门同学能更真切得去感受中国传统节日的，了解更多具体的工艺，比如包饺子的方法和馅料的搭配等等，以轻松的方式进一步锻炼同学的动手能力和学习能力。

   3、感受节日气氛、发扬传统文化，继承传统习俗。

   二、活动形式

   属于xx学院学生会的内部活动，于冬至之日借包饺子这一传统项目展开一系列的活动。同时通过游戏等项目增加活动乐趣。

   三、活动时间

   12月20日星期五下午3：30~5：30

   四、活动地点

   学校一食堂内

   五、活动主办单位

   xx学院学生会生活部

   六、活动流程

   1、传统沿袭项目项目：包饺子比赛

   比赛规定：将学生会各个部门逐个分组，用准备好的馅料和饺子皮进行包饺子比赛。

   比赛结果判定标准：饺子数量一个一分，质量不过关的饺子不计分。记录各组得分情况。

   2、游戏环节：(在煮饺子的过程中开展游戏)

   ①圈中圈

   游戏规则：每个部门各出七个人，成员手牵手围成一个圆圈，并在其中一位成员手中套入一个呼啦圈，将呼啦圈穿过每一个人的身体并回到原点即可完成任务(注意：过程中成员之前不可松手，不可用手指去勾呼啦圈，只能用头部和身体协助)，按照时间长短定胜负，前三名各加三分两分一分。

   ②大风吹

   游戏规则：在白纸上用荧光笔写上与荧光笔颜色不同的表示颜色的字(如用红色的笔写蓝色)

   各部门出两个人围成一圈，每人拿一张纸，选出一人站在中间说大风吹，吹写#字的人(如吹写蓝字的人)，持有蓝字的人向后退一步，做正确的人加2分，错误的人淘汰，接着游戏中所有人随机交换纸，重新游戏。

   ③孤岛求生

   游戏规则：

   1、每个小组分到一张报纸，请各组成员均进入报纸上无论用任何方式都可以，就是不可以脚踏报纸之外。

   2、接着开始“正话反说”比赛，主持人说一个成语，每个小组派一个代表将成语倒过来说，反应最慢的小组将报纸对折后再请各组成员进入报纸上各组若有成员被挤出报纸外，则该组淘汰不能进入下一回合。

   3、上述进行至淘汰到最后一组时结束。

   计分细则：

   前三名的小组记分其余组则不记分

   第一名五分、第二名三分、第三名一分

   若有并列则以高分计算

   ④谁是卧底

   游戏规则：游戏有卧底和平民2种身份。卧底1人，普通玩家5人，或卧底2人，平民7人

   游戏根据在场人数大部分玩家拿到同一词语，其余玩家拿到与之相关的另一词语。

   每人每轮用一句话描述自己拿到的词语，既不能让卧底察觉，也要给同伴以暗示，暗示自己不是卧底，同时也在根据其他玩家的描述判断自己是不是卧底(所以描述不能太明显)，如果判断出自己是卧底，则要尽力向非卧底的描述靠拢，以免被发现。

   每轮描述完毕，所有在场的人投票选出怀疑谁是卧底，得票最多的人出局。

   若卧底全部出局，则游戏结束。若卧底未全部出局，游戏继续。并反复此流程。

   若卧底撑到最后一轮，即普通玩家和卧底人数相同时，则卧底获胜，反之，则平民胜利。

   卧底胜利得10分

   平民胜利得5分

   七、活动道具

   饺子馅，饺子皮，呼啦圈，报纸，白纸

   八、活动人员安排

   主持人：

   裁判：

   计分：

   九、活动预算

   ①游戏道具准备：50元左右

   ②赢家物质奖励：100元左右

   十、活动细节

   1、裁判，记分员，主持人分工明确，尽量维持活动场地的秩序;

   2、可利用表格，方便计分。

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   冬至是我国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至又俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经测定出了冬至。

   这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天;中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗，谚语称：冬至到，吃水饺，还有关于该节气的诗词和影视作品。借此机会班级举办包饺子比赛活动，以丰富我们的大学生活，提高机体的凝聚力。现将活动安排如下：

   一、活动主题：热乎的饺子，热乎的心。

   二、活动目的

   1、让同学感觉到节日的温暖，缓解思乡之情。

   2、弘扬我国的传统饮食文化。

   3、增进同学之间的感情，培养团体协作精神，丰富大学业余生活。

   4、为大家缓解压力，希望大家用轻松的心态来对待即将来临的考试。

   三、活动时间及地点

   时间：

   地点：xx餐厅二楼

   四、活动对象

   xx级化工专业同学自愿参加。

   五、活动流程

   活动准备：与餐厅方面商定活动前的相关事宜，确定参与人数，并与餐厅方面商讨包饺子材料的用量和活动范围。鼓励同学积极参与活动。征集活动费用，预定一人五块，不足的用班费补齐。提前备好香皂，方便同学们包饺子前、后洗手。

   活动内容：所有参加同学按寝室分组。各组定一个组长和一个口号，可以鼓舞士气。

   包饺子：

   (1)包饺子小组内部人员分工：和面，擀面皮，包馅。

   (2)主持人随机采访各组，照相。

   (3)活动期间组织同学们互做游戏。

   (4)评比包饺子比赛，饺子创意比赛评选出第一名。由大众评委评出“最标致饺子”和“最有勇气活着的饺子”。

   (5)吃饺子和发礼物。

   做游戏：煮饺子的时间由优秀组指定其他的小组做指定的游戏，如：摆时钟、你演我猜等，对于表现不理想的同学加以吃热饺子的“惩罚”，以活跃气氛。

   六、经费预算

   参加活动的同学一人交5元，作为活动经费。不足的用班费齐。

   七、活动注意事项

   (1)活动开展前，准备活动策划书，广泛征集大家意见。

   (2)提前确定好场地并做好考察。

   (3)做好活动经费预算，避免不必要的开支。

   (4)活动中，各班委做好负责的工作，让同学们乐在其中。

   (5)用相机记录下精彩的瞬间，为同学留下美好的回忆。

   (6)做好活动结束后的善后工作。

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   一、活动背景：

   为了进一步弘扬中华民族的民俗文化，继承传统习俗，享受健康娱乐，彰显传统文化魅力。在这充满激情的十二月份，冬至节的步伐慢慢迈近，这正是我们举行活动的好时期，也是我们宣传自己，锻炼自己综合能力的大好时机。

   而作为新时代的代言人，大学生总是洋溢着青春的活力、充满着狂热的激情，对新奇的活动必定会踊跃参加，同时也是为了展示大学生的青春风采，增进思想交流，繁荣校园饮食文化，拓宽同学们的兴趣爱好。

   二、活动目的：

   1、至来临之际，让所有在院的同学一起过节，增进大家之间的亲密联系和相互交流，也各自送上节日的问候。在集体的温暖中度过异地的传统节日、感受家的温暖、集体的温馨。

   2、通过亲自动手包汤圆、煮汤圆，让全院同学能更真切得去感受中国传统节日的，了解更多具体的工艺，比如包汤圆的方法和馅料的搭配等等，以轻松的方式进一步锻炼同学的动手能力和学习能力。

   3、感受节日气氛、发扬传统文化，继承传统习俗。

   三、活动时间：

   xx年12月22日晚19：00-21：00包汤圆煮汤圆;

   21：00——22：00邀请老师品尝汤圆。

   四、活动地点：

   xx大学餐厅

   五、参加对象：

   xx大学大一全体学生

   六、活动内容：

   “汤圆”的制作及共庆冬至吃汤圆活动

   活动的前期策划准备工作：

   (一)宣传：海报，led，广播站宣传、横幅、报名单传单

   1、出4张海报，3张贴在膳委宣传栏，1张南生活区宣传栏，1张贴在①号宿舍门口的宣传板(18号之前海报贴完)

   2、led的宣传，主教楼(待定)

   3、广播搞3篇，于20至22号连续广播宣传

   4、横幅：5条，内容：(待定)

   5、报名及组队：13号——16号

   (二)参加方式：各班通知报名

   1、安排人员到各班进行通知，选出各班的代表团于22日晚7：00到食堂的班级定点进行团员的制作。(各班选派5——8人作为代表)

   2、晚自习9：00下课，各班同学到各班活动地点同庆冬至，共品汤圆。

   3、各班以班费出资购买材料(材料单膳委准备一份)，材料由各班自行决定，22号晚6：00-7：00摆放到各班活动地点。

   (三)邀请主持人：4名(待定)15号确定。

   (四)制作以及派发邀请函

   (待定)

   (五)会场所需物品：照相机4台，邀请摄影协会。调音器两台、无线麦克风4支(17号前申请到)。

   (六)布置场地：

   1、在主教楼宣传栏及食堂膳委宣传栏各贴一张海报场地设置指示图。

   2、嘉宾席设于食堂二楼三张圆桌

   3、市营：一班二班三班，会计：一二班，会计：七八班，会计：九十班，工管：一二班、物流：一班二班三班，在第一食堂一楼，共十四个班级

   3、国贸：一班二班三班、港口：一班二班，英语：一二班，会计：三四班，会计：五六班，在第一食堂二楼，共十一个班级

   备注：集体各班席位(20号前确定21号前通知下去)

   七、活动流程：

   1、17：00-19：00布置会场、音响设备、工作人员、各班安排人员将食材排放入各班的活动地点

   2、19：00各班代表团入场

   3、19：15由经管系学工办主任xx老师致开幕辞

   4、各班进行汤圆的制作(过程中主持人小游戏)

   5、20：50邀请嘉宾入场，进嘉宾席。

   6、有请嘉宾致节日庆贺

   6、21：10各班同学就席，同庆冬至、小游戏(待选)

   7、由请到场嘉宾致闭幕辞(待定)

   八、活动的后续工作

   1、拍照留恋：各位领导嘉宾，膳食委员会成员，全体人员。

   2、膳食委员会全体人员留下整理现场卫生。