复活的读后感范文

导语：如何才能写好一篇复活的读后感，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；

“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”

篇2

[关键词] 妇科肿瘤；乙型肝炎病毒；再激活；化疗

[中图分类号] R737.3 [文献标识码] B [文章编号] 1673-9701（2016）12-0081-04

Clinical research on HBV reactivation after TP chemotherapy in patients with gynecologic tumors with HBsAg（-） and HBcAb（+）

JIANG Fenglian SHI Weijian LUAN Feng JU Wendong ZHOU Qiaoyun LI Quanyong WANG Li SONG Haojie

Department of Tumor Medicine， Zhongshan Bo’ai Hospital in Guangdong Province， Zhongshan 528400， China

[Abstract] Objective To discuss the liver function impairment by HBV reactivation after TP chemotherapy in patients with gynecologic tumors with HBsAg（-） and HBcAb（+）. Methods Clinical materials of 60 patients with gynecologic tumors after TP chemotherapy were collected and divided based on HBcAb results into study group and control group to analyze the liver function impairment and HBV reactivation. Results The rate of liver function impairment was 60.0% （18/30） in the study group and 43.3%（13/30） in the control group， which was not significantly different（P>0.05）. There were 12 cases with Ⅰ and Ⅱ degree liver function impairment， and 6 cases with Ⅲ and Ⅳ degree in the study group； while in the control group， there were 12 cases with Ⅰ and Ⅱ degree and 1 case with Ⅲ and Ⅳ degree. The degree of liver function impairment was significantly severe in the study group than in the control group （P0.05）. As to HBV reactivation， 5 cases were 1×103 Copies/mL105； while there was 0 case of HBV reactivation in control group， which was significantly different between two groups（P

[Key words] Gynecologic tumor； Hepatitis B virus； Reactivation； Chemotherapy

化疗是妇科恶性肿瘤重要的治疗方法，可以杀灭隐匿的肿瘤细胞，防止转移和复发；对于复发性和难治性妇科恶性肿瘤，化疗也是极为重要的选择。近年来已将紫杉醇加顺铂类（TP）方案作为进展期妇科肿瘤一线标准化疗治疗方案。我国是乙肝大国，3岁以上乙型病毒表面抗原阳性人数约占总人口的9.9%[1]，携带乙肝病毒的肿瘤患者化疗后肝功能损害及乙肝病毒再激活明显升高，已有指南明确规定HBsAg（+）的患者化疗同时需进行抗乙肝病毒治疗，HBsAg（-）HBcAb（+）是既往感染乙肝的标志，化疗期间是否应预防性进行抗病毒治疗仍存在争议。本研究选择接受单一化疗方案的妇科肿瘤患者，观察HBsAg（-）HBcAb（+）患者乙肝再激活及肝功能的情况。

1 资料与方法

1.1 一般资料

选择2008年1月～2015年12月我院住院手术病理确诊为妇科肿瘤（卵巢癌、宫颈癌、子宫内膜癌）患者60例，符合以下条件的妇科肿瘤患者：①HBsAg（-），化疗前乙肝DNA0.05），具有可比性。

1.2 治疗方法

所有患者均接受紫杉醇联合顺铂化疗方案，紫杉醇（百时美施贵宝公司，进口药品注册证号：BX1999 0416，规格：30 mg∶5 mL/瓶）用量为（75～135）mg/m2，第1天静滴，用药前12 h和6 h患者均需口服抗过敏药物地塞米松20 mg，顺铂（南京制药厂有限公司，批准文号：国药准字H20030675，商品规格：20 mL∶20 mg）25 mg/m2，第1～3天静滴，治疗期间常规监测血压、心率、尿量等，重复21 d。

1.3 乙肝再激活及肝脏不良反应评价

按照欧洲肝脏研究学会乙肝诊治指南2009版标准，乙肝病毒再激活定义为HBV-DNA与基础值相比升高10倍以上或其绝对值达到l×109 copies/mL，肝功能损伤采用WHO不良反应分度标准，对肝功能损伤分度：化疗后ALT水平较基线水平升高≥3倍，并且超过正常上限1.25倍（50 U/L）或化疗后ALT水平超过正常上限2.5倍（100 U/L）或化疗后总胆红素水平超过正常上限2.5倍（50 U/L）。化疗延期定义为因肝功能损害延迟化疗8 d以上。肝脏不良反应评价参照WHO标准。0度：ALT或AST或总胆红素≤1.25倍正常上限，Ⅰ度ALT或AST或总胆红素 1.26～2.50倍正常上限，Ⅱ度：ALT或AST或总胆红素 2.6～5.0倍正常上限，Ⅲ度：ALT或AST或总胆红素5.1～10.0倍正常上限，Ⅳ度：ALT或AST或总胆红素>10.0倍正常上限。

1.4 检查项目

第1次化疗前常规检查肝功能、乙肝两对半、HBV-DNA，其后每个化疗周期前和化疗后一周检查肝功能。对照组在整个化疗期间如发生肝功能损害时，复查HBV-DNA，乙肝再激活后给予拉米夫定抗病毒治疗，根据病情选择是否继续化疗。

1.5 统计学分析

应用SSPS19.0统计学处理软件，采用χ2检验或Fisher确切概率检验，双侧P

2 结果

60例患者共经历256个化疗周期，随访至2015年12月，无失访。实验组60.0%（18/30）出现肝功能损害，对照组43.3%（13/30）出现肝功能损害，两组差异无统计学意义（χ2=1.699，P=0.196>0.05），但两组的肝功能损害严重程度有显著差异。实验组肝功能损害Ⅰ度+Ⅱ度12例，Ⅲ度+Ⅳ度6例；对照组Ⅰ度+Ⅱ度12例，Ⅲ度+Ⅳ度1例，实验组肝功能损害程度更严重，两组差异有统计学意义（χ2=4.995，P=0.0260.05）；实验组7例出现乙肝病毒激活，均发生在第2个化疗周期后，其中5 例1×103 copies/mL1×105 copies/mL，对照组未发现乙肝病毒激活，差异具有统计学意义（χ2=15.45，P

所有患者化疗后出现肝功能损害，经保肝、降酶、退黄等对症处理后，实验组22例（73.3%）继续按期化疗，6例（20.0%）化疗延期，2例（6.7%）终止化疗，无死亡病例；对照组30例按期化疗，无延期或是终止化疗的患者。两组差异有统计学意义（χ2=18.01，P

3 讨论

2006年全国乙型肝炎流行病学调查表明，我国是HBV感染高发国家，我国15～59岁一般人群HBsAg携带率为8.75%，HBcAb阳性率为34.1%[2]，HBV感染后血清中最早出现HBcAb，该抗体不是保护性抗体，但是持续时间长，是HBV感染流行病学调查的良好指标。随着肿瘤发病率的升高以及细胞毒化疗药物的广泛应用，越来越多既往有感染乙肝病毒的肿瘤患者会接受化疗。大多数抗癌药物代谢在肝内进行，化疗药物在杀伤肿瘤细胞的同时也会损伤肝细胞，导致肝脏中毒性损害，可直接造成肝细胞损伤与坏死，导致不同程度的肝损害[3]。本研究中，实验组60.0%（18/30）出现肝功能损害，对照组43.3%（13/30）出现肝功能损害，两组差异无统计学意义。同时，两组患者在出现肝功能损害时的化疗疗程数相似，考虑出现肝功能损伤与化疗用药有关，与乙肝DNA是否激活无关，但是两组肝功能损害严重程度有差异，实验组较对照组损伤严重，而且肝功能异常后经护肝对症治疗后大多数可恢复正常，对照组全部可按期化疗，实验组有6例因肝功能异常，护肝对症处理后，延期化疗，均是乙肝病毒激活的病例，2例肝功能一直未能得到明显改善，停止化疗，行肝穿刺活检，病理提示1例存在自身免疫性肝炎，1例为重度脂肪肝，提示在化疗过程中，除了注意化疗药物及乙肝病变引起的肝功能损害外，还需注意肝脏的其他基础病变，目前认为化疗过程中[4]，肝功能损害除了因化疗药物影响同时，细胞毒性药物使患者体内的HBV再度活跃，大批量复制，感染肝细胞，但机体免疫功能当时受到抑制，乙肝病毒感染的肝细胞未发生免疫应答，肝功能损伤程度表现较轻，但当机体免疫系统抑制解除后，对感染病毒的肝细胞启动免疫应答，免疫介导下肝细胞广泛坏死，临床表现出病毒性肝炎，肝功能损害程度较重，化疗时间受一定影响。TP方案中应用紫杉醇化疗是需用糖皮质激素进行化疗前预处理，而HBV-DNA中含有糖皮质激素的应答成分[5]促使HBV再复制，使乙肝病毒再度活跃。在研究中，发现肝功能异常的部分患者有轻度的胆红素升高，但是两组差异无统计学意义，可见TP方案化疗对胆红素影响不大。

当前美国肝病研究学会（AASLD，American Association for the Study of Liver Diseases）指南推荐化疗前对HBV感染高危人群进行HBsAg检测，乙肝病毒携带者给予核苷（酸）类似物进行抗病毒治疗，对于HBsAg（-）HBcAb（+）的患者，是否进行预防性抗病毒治疗尚无定论。黄燕华等[6]临床研究未观察到HBsAg血清学转换，推测HBsAg（-）HBcAb（+）的DLBCL患者接受R-CHOP方案化疗后，HBV再激活率可能是很低的。认为对HBsAg（-）HBcAb（+）的DLBCL患者在应用含或不含利妥昔单抗的联合方案化疗时，不需要进行预防性抗乙肝病毒治疗。有研究[7-9]亦显示，HBsAg（-）HBcAb（+）淋巴瘤患者应用含利妥昔单抗的联合化疗时，HBV再激活率较高，为12.2%～23.8%，因此，对接受含利妥昔单抗方案化疗的、HBsAg（-）HBcAb（+）的B细胞淋巴瘤患者，化疗期间是否应预防性进行抗病毒治疗仍存在争议。然而，国外已有报道[10-11]，即使HBsAg阴性，只要抗-HBc阳性，化疗后也可发生HBV的激活和肝功能损害，尤其是淋巴瘤在化疗过程中普遍使用糖皮质激素，会引起HBV激活和肝功能损害。国外甚至有报道[12]，HBsAg阴性而抗-HBs及抗-HBe阳性患者化疗也可发生HBV再激活[13]，由于乙肝再激活造成化疗中断的HBsAg阳性患者明显增多达61.7%，HBsAg阴性伴抗-HBc IgG阳性者达15.3%[14]。本研究表明，HBsAg阴性而抗-HBs患者经TP方案化疗后，乙肝病毒再激活发生率为23.33%（7/30），大多发生在2次化疗后，由于本研究乙肝病毒HBsAg是定性，未行定量检测，暂时无法知道乙肝病毒激活是否与HBsAg量有关.目前认为，血液中检测病毒显示阴性，但是HBsAg（-）/HBcAb（+）患者的肝细胞和外周血单个核细胞中仍可能存在低水平HBV复制[15]，国外研究也有认为由于乙肝病毒基因的S区域出现变异导致不能表达 HBsAg，待以后继续研究。

综上所述，我们认为HBsAg（-）伴HBcAb（+）妇科肿瘤患者TP方案化疗后可能会出现肝功能损害较重情况，可能会发生乙肝病毒激活，且会导致患者化疗延迟，临床医生应该注意。因此对HBsAg（-）伴HBcAb（+）妇科肿瘤患者行TP化疗方案过程中应严密观察肝功能、及时给予护肝等治疗是有必要的，同时，检测乙肝DNA定量检测，发现乙肝激活及时干预有利于保障患者顺利完成化疗。

[参考文献]

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篇3

美国之梦英语读后感

Novel describe and buy to sell through perfect art form wine upstart" American dream" that Gatsby pursue unreal the twenties Kill ， has announced the tragedy of the American society。 Gatsby falls in love with Daisy and departure is actually a very ordinary love story。 But the author makes skilful opening moves， regard girl whom Gatsby loved the symbols of the youth， money and status deeply as， Regard U。S。A。 as by means to pursue rich material life" Dream of"。 For pursue Gatsby Daisy exhaust own emotion and ability and intelligence， ruin one's own life。 He thought innocently : Can revive an old dream after having money， redeem the lost love。 It's a pity ， he is wrong。 He has misunderstood this one of Daisy Vulgar and shallow woman 。 He has misunderstood the boring society on the surface dissipated and luxurious and hollowly on spirit。 Whether it live he the dreamlike China， is abandoned by Daisy， treats for the society coldly， Cast the tragedy that can't retrieve at last。

Gatsby is the typical American youth in the twenties。 Experience of him whether joyous song smile at portrayal in" knight's times" of dance。 Sweetheart Daisy of one's early years such as Gatsby marry rich and life dissolute Tom。 For win Daisy， by buy to sell he wine accumulate first a large sum of wealth again He thought innocently : Can revive an old dream after having money， redeem the lost love 。But he fails to gain Daisy's heart finally， has exhausted one's own emotion and ability and intelligence in order to pursue Daisy， Ruin one's own life finally。 The illusion that Gatsby revived an old dream has gone for ever。 The author composes a chilly and disappointed sad melody with the multicoloured note， leave somebody limitless thinking。

【参考译文】

小说描述和购买通过完美的艺术形式的葡萄酒新贵的“美国梦”盖茨比追求虚幻的二十杀卖，宣布了美国社会的悲剧。盖茨比爱上了戴茜并离开其实是一个很普通的爱情故事，但作者巧妙的开启动作，把加茨比喜欢的女孩青春的符号，金钱和地位的深入，以美国为手段追求丰富的物质生活的“梦想”。为了追求Gatsby Daisy排气自己情绪的能力和智慧，毁了自己的生活。他天真地认为：能重温旧梦有了钱之后，赎回失去的爱情。可惜，他错了，他误解了这一Daisy VuLGAR和浅薄的女人。他误解了无聊的社会表面上放荡奢侈和空洞的精神。无论生活他梦幻般的中国，是被遗弃的戴茜，为社会冷漠对待，铸造的悲剧，无法挽回的最后。

篇4

一、驰骋想象，创设情景

真正的文学作品不是眼睛所看见的文字，而是头脑中想象的某种东西。所以在阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生放飞想象，透过文字看到画面，透过语言看到生活，置身于作者所创设的意境中，感受生动的场景，欣赏其中的乐趣，理解作品的意蕴。

如归有光的《项脊轩志》结尾有这样一句：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”此时，可以让学生发挥想象，作者为什么会有感于这棵树，这棵树会让他想到些什么。有学生就写下这样的文字：“走在那枇杷树下，踩着那从叶间漏下的点点光斑，眯起眼睛看那投下的柱柱光影，朦胧间似乎看到了你曾经的容颜，你还是那么清丽可人。想到你在我身边，温柔地问我古事，我轻轻地向你述说，你闪亮的眸子就这样像一潭清凉的泉印在了我的心头；还有你习字时，我曾握住你柔细的手，饱蘸墨汁一笔笔写下那些俊秀的文字，你指尖传来的微微颤动，至今还能真实地感受到……如果说这树是维系我们的唯一纽带，那么你有没有在天上，透过那亭亭如盖的叶子望到我无尽的思念，望到在无尽思念中的我？”随着想象的驰骋，学生将死的文字变成活的情景，作品在想象中得到复活。

二、另辟蹊径，彰显个性

教育的最终目的，不是要塑造只会读书写字的人，而是要培养有创造力和思想的人；不是要塑造鹦鹉学舌的模仿者，而是要培养独立思考的创新者。如果为了追随所谓的标准答案，将学生的思维禁锢，那么学生就会毫无个性，失去色彩。

比如学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，人们总是更多的地想到孔子的坎坷一生，想到他高超的教育艺术，想到他仁政为民的治国理想。可是有的学生抓住了不同人物的言语特征展开来写：“童年时，言语天真活泼，充满了对世事的好奇；少年时，意气风发，言谈之中总少不了一些轻狂；青年时，进入社会，便觉自己如蝼蚁蜉蝣般渺小，如井底之蛙般浅薄，此时言谈中总免不了一些气馁，但更多的还是对未来的期盼；年至不惑，人生过半，酸甜苦辣的个中滋味早已尽尝，此时，谈吐中便脱去了年轻时的不羁，取而代之的是坚守；年逾古稀，垂垂老矣，如意也好，失意也罢，一切皆已过去，纵使有千言万语，也只能化作一声叹息，无人留意。”该学生思绪驰骋，抒发己见，对文本真正做到个性化解读。所以说，只要有适宜的情境，学生所爆发出的想象力、创造力是教师无法想象的。

三、学习榜样，激励人生

阅读传记可以让我们感受不同人物的人格魅力，辨识美善和丑恶，形成豁达开阔的胸襟，培养高尚的道德情操。不同的人物用他们传奇的一生丰富着学生的体验，用纯净的精神荡涤着学生的情感。

篇5

——姚学礼爱情诗读后感

张旭升 笔名：张评

姚学礼的爱情诗写得潇洒自如，意境深远，韵味十足，语言丰富又充满张力，尤其是诗的创意在传统的基础上有新的发展，形成了他诗的鲜明的特征。

姚学礼是一个想象丰富、思维敏捷的人，他的爱情诗写得清新、温柔、动人，时时能撩起读者的想象和感触。他的爱情诗就像一团火，既温暖了自己又温暖了别人。因为我们知道，诗人在燃烧自己，燃烧着鲜活的心和对美好生活的渴望。爱是一个古老的话题，也是一个永恒的话题。姚学礼的笔所描写的有村姑、现代时髦女郎、青楼女子、俏丽佳人、后宫嫔妃，但更多的是把她们不同的命运逐个画像，清晰地捧给读者，让读者认识众多的女性不但是美丽的、善良的，而且有着智慧、忠贞、无私、献身的精神。他是有意识地把人们已经淡忘的亡魂重新唤醒，让她们活生生地倾诉她们的爱恋、相思、无奈、苦难、愤恨……我们没有理由拒绝她们的复活，因为人的生命没有高贵、低贱之分，身前得到了幸福或是身后得到了幸福，在姚学礼的诗中被重新安排，依照诗人的思维、想象注入了新的内涵。

姚学礼的爱情诗是大胆的，这里的大胆是指诗的构思、想象，尤其是语言，质朴、美丽、闪亮、收缩性强，能带动人的情绪膨胀、跌落、延伸；能启发出读者藏匿的心事和往事，更能让读者理解诗人的心是多么得柔和与苦涩，甚至艰辛。姚学礼很清醒，他的爱情诗的基础是扎根在五千年古老华夏的黄土地里，故而他的爱情诗也是多姿多彩的，有朴素得像谷子一样的，有美丽得像红牡丹一样的，有含蓄得像山间溪流一样的，有火辣得像塬畔野花一样的，有多情得像蝴蝶翩跹一样的……在奔放、热情、委婉、羞涩、怨恨并存的同时，姚学礼的爱情诗更多蕴藏着深沉、追忆、思忖，时时将人物的坎坷命运放入那个时代的大背景下来处理她们的归宿，有些结果与历史不同，但诗人的执着和勇气指使他依照他的意愿去完成或喜或悲的结局，蕴藏着鲜明的批判精神。

爱情太古老，爱情诗虽美丽则不易写好。姚学礼的爱情诗虽也是古老的爱情，而且是多写古人的爱情，但他能越过时空的差异与时代合拍融合，形成一个全新的自我。他的爱情诗集《色卦》、《柔土》、《水噬》、《姚学礼爱情诗选》，集中体现了诗人爱情诗创作的成果，为广大读者提供了品评爱情诗的绝妙境地。

篇6

艺术家木心曾说过：“智者是对一切感到惊奇的人。”谭盾就是这样的：看到断臂维纳斯，他会设想如果她有手臂，将会改变女性的健身态度；在拿破仑客房、卧室里，他不断赞叹来自古中国的瓷器，生起对祖宗由衷的尊敬；他会在微博晒出报纸的新闻图片，从大家司空见惯的照片找到新的视点。这次拍摄的零距离接触，发现他对于化妆师、摄影师，乃至所有的工作人员都有了解的兴趣。

艺术家有两种，一种是自给自足，自成一派，与时代没有交汇；另一种是心怀时代，对于社会事件都有自己的态度。第一种艺术家在现代社会越来越难得一见，因为这个时代人和人之间的交互变得无处不在。现代的大艺术家多是走到人群，和大众一起完成作品，然后悄然退隐，保全自己的完整。比如蔡国强，比如谭盾，但谭盾比蔡国强更“入世”，除了艺术，他还关注环境保护、民生问题，他像社会新闻评论员一样，写下自己的读后感悟，同时也身体力行去做他认为该做的事情。

天意成全武侠音乐的密码

能在北京见到谭盾，是因为6月9日他将在北京朝阳公园的万人广场，给人民带来他的大型户外多媒体音乐会——武侠三部曲。谭盾自然地聊起了他的武侠梦，“武侠是中国传统文化中最浪漫与诗意的部分，但大部分电影导演处理武侠题材时，喜欢偏重‘武’字，一定要打得好看。而我处理时是偏重‘侠’字，是英雄美人之间的故事。”

他称自己用十二年做了这场武侠梦。最初是如《牡丹亭》一般，情不知所起，一往而深。“我在创作武侠音乐时，题材是限定的，第一必须是爱情悲剧，第二是武侠故事，不是单纯的打戏，而是《东邪西毒》般的缠缠绵绵的情爱故事。幸运的是三位导演都不知不觉地成全了我。他们都选择章子怡来演绎三位为爱而生的悲剧女性。章子怡是武侠音乐中的一个重要密码，然后是三部乐曲中都采用了打击乐表现格斗，这些音乐首次在交响乐中出现，它们在京剧、湘剧中都可以听到。电影里三把不同的宝剑也是密码之一，我用小提琴或古琴表现剑拔弩张的声音。此外还有表现爱情、欲望、过去和来世的纠葛等的音乐密码，当然这些密码都可以列成一个表格，写成一本书。”在当下，人性的复活最重要

武侠音乐的第四部题目是《复活》，谭盾原本也想等合适的电影出现。后来有朋友对他说最后一部不要等，“他说我这是在等自己。我觉得他说得对，不等了'干脆自己写一部音乐剧。我把前三部里面不同的音乐密码都放在第四部里，让它们以不同的剧情呈现。这些音乐密码好比瓦格纳的《尼伯龙根的指环》里面的指环、圣杯等符号，它们能让这四部曲子成为有机的整体。”谭盾想让一切美好的事物都在音乐世界里得以复活，就像玉蛟龙渴望纵身一跳，就能回到新疆、回到罗小虎身边一样。

谭盾在他的音乐世界里是这样的浪漫、感性，在现实社会里，他认为当下最需要复活的是人性。“人性复活，那仁爱与道德也将复活，那社会新闻中耸人听闻的部分就将减少，人类生存的环境也会变好。”谭盾希望自己的音乐能让大家都想当环保的侠客，当然他自己也会是一马当先的。目前他担任联合国教科文组织的全球亲善大使，以后要走遍世界文化遗产，去督促有关当局保护和传承世界文化遗产。去年他花了很长时间在湖南江永县研究女书，也将为大家带来新的音乐作品。谭盾曾用水做音乐，在上海朱家角有他的水乐堂。刚开始水乐堂引进的河水有难闻的味道，让剧场所有的想法都搁浅。他跑去和朱家角镇政府的“角长”商量，一定要治理污水，才能发展旅游。皇天不负有心人，用了两年，这里的水变清了'水乐堂终于能表达他追求唯美的梦想。

爱玩会玩的大孩子

中央美院副院长、艺术家评价谭盾为人很有意思，是个大孩子。他回忆起1993年刚搬到纽约，谭盾烧一桌好菜请他和艾未未吃饭。他们聊得很高兴。那天饭后，和艾未未一路东逛西逛，回到住的地方，结果发谭盾和他现在的夫人、当时的女友Jane在门口等他们。原来是谭盾觉得没有聊透，还不尽兴，于是又找过来了。潭盾这种爱玩爱说的个性让人想起坡，更巧的是他的厨艺也很好，做菜非常花心思，在他的微博上曾透露过一手：“人生如戏，也如游戏，玩也玩不完，做也做不够……其中一项就是下厨玩菜。我请纽约的老朋友，也是纽约爱乐的音乐总监Alan吃饭，他可是非常老练的中国菜玩家，要让他吃惊又回味，实在不容易。想了一夜，最终选用上海的浓鱼汤、东北的煎素饺和湖南的剁红辣椒，做成鱼汤下煎饺。”结果当然是把老外吃傻了，谭盾很得意他的这道中式拼贴汤。

下厨做菜好玩，忙里偷闲看画展逛博物馆更好玩，谭盾更会在微博上直播他看的展览。他还去过“Te Papa”，这个以新西兰毛利人的语言命名的、世界上最好的寻祖生态博物馆。他感叹中国应该多建一些这样的寻祖、文化生态博物馆。谭盾一直热爱传统的原生态的一切美好事物，他沉醉于湖南乡下的童年回忆，觉得那时乡村所有的一切都可以成为音乐。于是他在《地图》里让湘西女孩的歌声和马友友的演奏水融；他用中国六大陶都的泥土烧制成奇形怪状的乐器，再用它们去演奏的《大地之歌》……在香奈儿的词典里没有“失败”二字，看来在谭盾的词典里是没有“不能玩”这三个字。

女人是上帝创造的艺术品

舞蹈家黄豆豆曾讲述自己22岁时，要挑战谭盾作品《周朝六舞图》的编舞。当时他很担心自己无法胜任，谭盾打越洋电话来鼓励他：“豆豆，就用你的肢体来表现你对音乐的理解，你只要把自己想成是一件乐器，加入乐队中，你就一定能做好。”爵士乐通常会让人声模仿乐器，但对于潭盾先生来说，这世间乃至宇宙的一切都可以成为乐器，都可以不奏自鸣。

天马行空的庄周哲学让谭盾不拘泥于乐器。“女人也是很好的乐器，我非常。”谭盾虽不大谈起私生活，但他和夫人Jane的美满生活却时常能通过他们的好友不断传递出来。不过细心人也不难看出，他活动最多的区域一个是纽约，另一个是夫人的家乡上海。谭盾的在私底下是对夫人，在形而上是对艺术。他谈及过去一年中在湖南江永县的采风以及根据采风而创作的《女书》时滔滔不绝。《女书》马上就会展开全球性的演出，这是谭盾作为文化大使受邀而做的一项工作。这次的采风，让谭盾更坚定地。“因为我发现每个女人身上，都有一些非常成全男人的美德。对我来说，女人就是上帝创作的艺术品。当我做音乐时，我发现女人永远都在成为我的音乐。”

对话

品位Maxi：你曾说过自己是一个非常注重视觉感受的人，能说说视觉艺术是如何影响你的创作吗？

谭盾：是的，我经常去美术馆、博物馆，在里面神游、梦游。比如在罗浮官，我看到达·芬奇的《蒙娜丽莎的微笑》，就会想到人们都在寻找达·芬奇的密码，于是我也在想我该如何设置我的音乐密码。其实不止是艺术品，生活中的一切乃至微观世界的细胞中都有音乐。

品位Maxi：很多人喜欢喝酒，你以前也爱喝吧？你觉得这两者的差别是什么？

谭盾：人其实需要在紧张的工作中找一种情绪上和思想上的放松。喝一点酒，可能会让你更加愿意和别人聊天，更加愿意把自己从那种紧张的情绪当中放下，喝酒是社交。喝茶其实是修身养性，独享自我时间，喝茶是属于个人爱好。

篇7

根据高等职业院校的培养目标和特点,高职英语教材所选课文大多是英文原著的缩写、摘录或精彩片断,大多比较实用,但不乏说情明理,既朴实无华又透析着哲理的精美篇章。例如,《当代应用英语》第一册第八单元WaystoImproveManners(如何改进举止风度)一文,讲述了得体举止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(强烈的正义感和高度文明的公平意识的体现,等等),并且阐述了能够改进一个人举止风度要做的三件事。在学习该课文之前,笔者在黑板上写了几个与课文内容相关的Warm-upquestions让同学们讨论。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同学们举事例讲道理,用身边的人和事说明“礼貌是什么”——关爱他人;待人接物要谦逊大方;处世要谦让;与人碰面要sayhello;与人道别要saygoodbye;得到他人帮助应saythanks,等等,不一而足。在讲课文时,遇到精彩闪光的片段,笔者会让同学们背下来,鞭策自己的行为,陶冶自己的情操,比如,本篇课文中有一段文字文笔很精美,语言很简练,又具有深刻的教育意义,同学们也非常喜欢这样的片段。“Butsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍贵的礼物是没有附带条件的,任凭单方面怎么努力,你也不可能创造一个阳光明媚的佳日。你不能买到落日,甚至玫瑰的芳香。这是大自然对我们的恩赐,伴随着关爱,不求任何回报。得体的举止是或应该就是这样的吧。)

在学习第二册第六课TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的价值)时,课文讲述Joe因为“把握自我,拥有自信”而成功的故事,我们边讲边讨论,同学们各抒己见,用流畅的英语表述着自己的观点,“充满自信和高度自尊会在自己生活中无处不起作用。虽然我们不是生来就有自信或自尊,但是我们可以在以后的日子培养这些品质”等等。这样不但练习了同学们的英语口语能力,语言组织和相互交流能力,而且使他们意识到自信的力量、魅力与价值。帮助他们树立信心,满怀激情地迎接未来的挑战。

在谈到节日时诸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩节和圣诞节)、Easter(复活节)、Halloween(万圣节前夜)等,笔者会不失时机地引导同学们将英美国家的节日和中国的传统佳节进行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的节日礼仪,风俗习惯,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我们中国人的节日渊源,节日意义,继承中国文化的优良传统,弘扬中国人的风俗礼仪,将中国的文化发扬光大。

二、话题讨论,启发引导

在英语口语课堂上,笔者经常让同学们分成小组,4人一组或6人一组,给出贴近学生生活的Topic(话题)进行讨论,使其自觉地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同学们开动脑筋,热烈讨论,积极发言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,为祖国作贡献,为有一个美好未来,为2008年奥运会……这时笔者顺势利导,启发引导,使同学们明白青年学生所担当的社会责任,从而刻苦努力,奋发学习。在谈到考试中作弊问题时,同学们坦率地表明了对作弊行为的看法,剖析了自己试图作弊的动机,也有的同学尖锐地指出了社会上的不诚实风气对校园的不良影响等问题。通过讨论,学生们不仅锻炼了英语口语表达能力,而且对作弊行为统一了认识,大家纷纷表示要告别作弊,做一个诚信正直的青年。

在学习CollegeLife时,让同学们讨论“如何过好大学集体生活?”“如何和师友和睦相处?”同学们联系切身感受,畅所欲言,寝室犹如一个大家庭,我们要学会分享空间,相互关爱,处事灵活,多为他人着想,还要有耐心,心胸开阔,乐于谦让,等等。经常进行这样的话题讨论,同学们用英语进行会话的能力显著提高,并且提高了认识,陶冶了情操,比单纯“说教”式的思想教育更有利于学生高尚品德的养成。

三、读名著、看电影,培养高尚爱情观

爱情是人类永恒的话题,大学生正值青春韶华,树立正确的恋爱婚姻家庭观,处理好复杂的感情和人际关系,有利于大学生身心健康成长,顺利成才。

长久以来,大学生谈恋爱是人们讳莫如深的话题,担心影响学习,带来诸多麻烦问题,总是想方设法禁止,但又屡禁不止,随着教育观念的转变,人们已经意识到“启发引导”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。笔者经常利用英语视听课的特殊优势,让同学们观看英文经典电影,比如,《简爱》、《泰坦尼克号》等。向他们推荐世界名著如《傲慢与偏见》,读后、看后用英语讨论或写出读后感、观后感,也可对某一细节发表评论。使同学们懂得爱情是美好的,但爱情需要付出、需要责任、需要理想,爱情尊重人格平等……不要一味的追求金钱,追求一时的快乐而自欺欺人,大学时代是人生最美好的时光,同学们要妥善对待大学时代的恋爱问题。笔者经常开导他们要把对异性的好感和仰慕转化为学习的动力,学好知识、掌握技能,毕业之后找到理想的工作再谈恋爱也不迟,对他人、对社会要有一种责任感和献身精神。

四、名句格言常伴左右,激励自己奋发向上

有很多学生将名人名言当作自己的座右铭,以此来时刻提醒自己,激励自己,坚持不懈,发奋图强,实现自己心中既定的远大目标,或激励自己的日常行为。因此,名人名言的翻译倍受学生的青睐。笔者经常给学生挑选一些人格高尚、志向远大的名人名言,或英译汉,或汉译英,内容大多是关于积极的人生态度、锲而不舍、刻苦钻研的学习精神,具有强烈的爱国之心、报国之志的警句格言。例如,汉译英:“所有的人都是平等的;造成差别的不是门第,而是美德。”“人民利益高于一切。”“科学没有国界,但科学家有自己的祖国。”“皇天不负有心人。”英译汉:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”学生们每次都热情高涨,加上及时的鼓励,同学们个个跃跃欲试,纷纷提出不同的翻译方案,并写在黑板上,让他们在讨论、比较,表扬他们哪些词用得生动贴切,提醒他们哪些句式更适合格言的翻译,并且说明格言警句常用现在时态等等,通过这样的活动,同学们不但练习了翻译技巧,激发了学习热情,又陶冶了高尚的情操,真可谓一举多得。

五、结合形势,树立民族自豪感,培养爱国情怀

Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功举办了第29届奥运会)这是举世瞩目的一大盛事,在中华民族的历史上是第一次举办这样盛大的赛事,风格独特、形式别致的开幕式,赢得了全世界人民的一致赞赏,展现了我们中华民族灿烂的五千年文明和博大精深的文化内涵;充分展示了伟大中国雄厚的经济实力和昌明的政治体制。从申办到成功举办,我们做了巨大的努力,奥运会是全世界各民族的体育盛会,来自世界220个国家和地区的运动员齐聚北京,他们的共同语是英语。同学们通过现场或看电视真切体会到英语语言及交际的重要性。奥运会后,我们举行了奥运英语专场讨论,同学们用他们饱蘸激情的话语,标准流畅的英语表达着对我们伟大祖国的自豪与骄傲,表达着对奥运冠军的敬佩与赞赏。通过这样的探讨,同学们不但学习了英语知识,培养了综合应用英语进行有效交际的能力,同时也树立了民族自豪感,使爱国主义思想在潜移默化中养成。

综上所述,语言学习和德育教育并不是对立的,而是相辅相成协调统一的。英语教师要充分利用语言这一文化载体,在进行听、说、读、写、译语言技能训练的同时,充分挖掘教材所蕴涵的思想内容,对学生进行积极的思想品德的引导,寓德育教育于日常英语教学之中,做到既教书又育人,为社会培养品德优良,知识丰富,动手能力强的新型人才。

摘要:根据高职院校的人才培养目标,高职人才将从事生产一线、服务和管理工作,因此,高职人才的德育教育尤为重要。英语教师应利用其特殊的育人能力,寓德育教育于日常英语教学之中,利用教材的课文学习、课堂讨论、名言警句,并结合形势培养学生高尚的品德。

关键词:高职教育;英语教学;德育教育

参考文献:

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《大圣归来》里，齐天大圣孙悟空的形象变得更趣了起来。他没了法术，他不会飞，他不再火眼金睛，不再身如玄铁。下面由小编来给大家分享大圣归来观后心得，欢迎大家参阅。

#大圣归来观后心得1#这部电影讲述的是齐天大圣孙悟空的故事，也是小屁孩江流儿的故事。

一、关于故事

齐天大圣孙悟空因为桀骜不驯冒犯天庭，被如来佛压在了五行山下5百年。襁褓中的江流儿父母途遇山妖，其母怀抱着他飞身从山崖跃入江流，幸被一位年迈的修行者从水中救出。这些是故事的序曲。

故事开始。江流儿跟着师父在长安城打坐、参禅、化缘，长成了少年。山妖突然袭击城市，江流儿奋不顾身地救下一个小女孩，山妖一路追击，江流儿抱着女孩逃入一个山洞，孙悟空就禁锢于这间山洞里。江流儿无心的一个小动作竟致山石崩裂，孙悟空从乱石中苏醒，打退山妖，无意中救下两个孩子。然而孙悟空的右腕上还套着锁链，佛主仍能通过锁链继续控制他，山神的符咒也依然是他难以消除的魔障。江流儿第二次帮助了孙悟空，撕掉了黏在山神身上的符咒。

江流儿显然十分崇拜孙大圣，他多么希望孙大圣大展雄威。然而眼前的孙悟空已非昔日的孙大圣，这猴儿似乎意兴阑珊、落寞消沉。猪八戒不期出现了，这个丑陋的家伙本事不大却喜欢吹牛，还嘴馋好吃。江流儿当然看不上猪八戒，他心中的英雄只有孙大圣。虽然他们各怀心思，面对妖魔还是能够协力战斗，他们共同打退了又一拨山妖。这一刻，孙悟空的本性稍有流露，他告诉江流儿，要坚强和勇敢。歌声响起，那是江流儿心中升起的力量，也是孙大圣言传身教的力量。

夜幕降临，孙悟空、猪八戒和两个孩子一同来到一间旅店，这间旅店其实是一个魔窟。在旅店里，猪八戒只顾着找吃的，而孙悟空看顾着熟睡的孩子们，由此可见，消极的孙悟空还保持着善良的本质，相对于猪八戒的自私，孙悟空深藏着责任感。

妖魔们出击了，妖魔们的目标是那个女孩，他们指望着依靠吸食一群童男童女的血肉获得长生。魔主亲自披挂上阵，一场惊心动魄的鏖战开始了。孙悟空、猪八戒、江流儿等在白龙的帮助下冲出妖魔的重围，但是小女孩落入了妖魔手中。是继续战斗，还是抽身而去?江流儿请求孙悟空去救出女孩，可是孙悟空表示“我不想管这事”，见此情形，江流儿毅然转身，他要凭借一己之力救那女孩。江流儿的选择是悲壮的，是明知不可为而为之的赴汤蹈火之举，他哪是众多山妖的对手，他被埋在了碎石之中。

江流儿的“死”终于点燃了孙悟空心中的烈焰，他的意志觉悟了，这意志显示了神奇的力量，在遍布周身的熊熊烈火中，金色的铠甲披挂上身，红色大氅随风飘扬，右腕上的锁链消失无踪，他从耳朵上拔出金箍棒，那个从前的、曾经无往不胜的齐天大圣至此归来!

余下的故事不再有悬念，孙大圣赢得了胜利，这时他惊异地听到江流儿的呼唤——“大圣”，彩霞满天之际面向巍峨群峰的孙悟空回过脸来，几分惊讶、几分刚毅。故事结束。

二、我理解的故事

是什么力量使得已经萎靡不振、心灰意冷的孙悟空重获新生?是什么力量让这个失去了5百年自由的战士重获自由?是江流儿，一个小屁孩的坚强和勇敢、善良和执着。一路过来，妖魔不绝，孙悟空从江流儿这里听到了鼓励，从江流儿身上看到了从前那个无拘无束、乐观坚强的自己，发现了那个英勇无畏、充满正气的自己，那是自己的本质，是历经5百年磨难也不会泯灭的本性电影大圣归来观后感600字3篇读后感。大圣归来，是孙悟空意志的觉醒，是他的“自我”的归来。那加固在孙悟空右腕上的锁链，其实是他心中一时自闭的枷锁，当江流儿一再地表现出正义凛然的英雄气概，孙悟空心中的锁链便松动了，最终完成了对他人的拯救，以及对自我的拯救。

依据弗洛伊德的精神分析学理论，每个人都有一个代表了本能和欲望的“本我”，一个理性支配的“自我”，一个具备了所谓良心、理想和信念的“超我”。“超我”指导着“自我”的选择及其行为，压抑着“本我”。如果“超我”式微，“本我”嚣张，那么“自我”就会失去理性。妖魔是由“本我”控制的，因此他们即便嗜血成性也浑然不知罪孽之深重。而江流儿显现了“超我”的力量，这或许正是他跟随着出家人师父修行的收获。孙悟空的一度消沉是“超我”的沉睡和“自我”的放逐，然而他毕竟是齐天大圣，“超我”一旦复苏，“自我”必定站立，于是乎“大圣归来”。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢唤孙大圣，只缘妖雾又重来。

人与妖之间的斗争，何尝不是“超我”与“本我”的较量。人的心中都可能有一个江流儿，谁发现了江流儿谁就找到了“自我”，归去来兮又何妨。

人生难免有挫折甚至劫难，超越它，我依然故我。超越力便是“江流儿”，孙大圣的心中从来就有一个江流儿，山石压躯、铁索加身不过是彼一时也，怎能永远地禁锢住他。大圣归来，不只是那个火眼金睛、一个筋斗十万八千里的超人的归来，更是那个崇尚自由、降妖除魔、扶危助困、自信豁达的孙行者的归来，是美好品格、强大意志的归来。

#大圣归来观后心得2#“我要这天，再遮不住我眼; 要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散。”

在我刚开始学会思考的年岁里，我读了《悟空传》。那个用五百年时光却依旧逃不过命运的孤独的小猴子让我心碎，至此那个威风凛凛的孙悟空形象在我心中开始有了不一样的色彩。

细细品味齐天大圣孙悟空这个角色。

86版《西游记》中他无往而不胜，叛逆不羁却被紧箍咒套牢走上了西天取经的漫漫长路，尽管最终取得真经，却蹉跎了岁月，伤透了情怀。而他要的只是在花果山跟那些猴孩儿们吃喝玩乐自由自在逍遥天地间而已啊。

99年的《西游记后传》这部神作中，悟空作为最后一颗舍利子，最终杀身成仁，悲剧色彩更加浓重。这里说这部剧是神作并非讽刺，除去它不断重复的特效动作，抛弃六小龄童版西游记的观点去看，这部剧非常颠覆非常惊艳，善恶一念之间，编剧功力深厚，整部剧具有极其完整的世界观，在这里顺便推荐给大家很值得再看一遍，重新体会那个更加放肆颠覆的西游世界。

然后不得不提的就是周星驰的《大话西游》了。天生的宿命让人无法抗拒，他以为自己会成为一个盖世英雄，以为自己是这个世界的唯一，可是最后……

“你看那个人，好奇怪哟，像一条狗。”

对啊，最后，就是仅仅像一条狗而已。

纵观国内这么多孙悟空形象，纵然他上天入地无所不能，但悲剧色彩却也总是他逃不开的符号。各种放弃各种挣扎，最后总是逃不过宿命两个字。

而即将在7月10日上映的《大圣归来》里，齐天大圣孙悟空的形象变得更趣了起来。他没了法术，他不会飞，他不再火眼金睛，不再身如玄铁，而是变成了一个八百年没洗过澡的没用的臭猴子，他被击倒他无能为力，他羞愤他痛苦，当他沉入压抑黑暗的海底深处，江流儿像一道光把他唤醒。

还没有变成唐僧的江流儿顺流而下，天真勇敢，对世事好奇 不肯好好念经。他没有唐僧的无能懦弱，也没有唐僧的迂腐伪善，唯一的相似之处可能就是电影致敬《大话西游》里的絮絮叨叨没完没了。

江流儿与孙悟空的搭档像是没头脑和不高兴，变成奶爸的孙悟空更加趣味横生。孙悟空的形象被设计得和我们印象中的美猴王非常不同，电影中孙悟空刚一亮相，身边的人就惊呼:“天啊，这孙悟空是马变的吗?这脸长得跟李咏似的。”猪八戒呢，还是那副模样，好吃懒做的那一点小出息。打酱油的土地公公也浑身是戏，呆萌可爱。傻丫头的角色只负责卖萌，略显单调。和尚师傅莫名其妙得消失，最后又莫名其妙得出现。人物设定存在一定缺憾。反派角色里，山妖们依旧是又笨运气又差的设定;那个反派大boss刚出场时酷似化了妆的无脸男。

电影3d效果并没有传说中那么好，不知道是不是我观看的影院的问题。情感推进速度过快，导致剧情略显单薄，最后在剧情处戛然而止，没能让情绪发酵到顶点就沉寂黑暗实在有点让人失望。但从电影精致的美术，契合的配音，惊艳的配乐绝对能看出片方的良心之处。

个人感觉电影最后可能是为了照顾低龄群体在创作思路上做出了一些不必要的妥协，毕竟对于孩子们来说，这个齐天大圣身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，可为什么呢?却唯独守护不了这个声声喊着“大圣”的小人儿呢?

这样的故事对于孩子们来说太残忍了。

可我宁愿是这个残忍的结局。

这样我就可以执着得相信，这是一个关于来世今生的故事。

这样那个放弃了把酒言欢逍遥天地的毛头泼猴，这样那些被压在五指山下的五百年蹉跎时光，这样那西天取经无奈苦痛的漫漫长路，亦或者那些被伤害被误解的委屈恼恨，是不是就显得不那么悲伤了呢?

所有的无怨无悔，所有的牺牲付出都有了来路与归途。

因为一切都是他所愿啊。

我齐天大圣孙悟空，法力无边，说了要护着你的!

今生没能护你周全，来世只为你鞍前马后。

“别跟着我，小屁孩!”

“别赶我走，师傅!”

看，那有只孤独的猴子

我这个人是不相信影评的。

在一开始看见《大圣归来》潮涌般的好评的时候，我是拒绝承认的。我对国产动画的最好印象停留在《龙之谷》的技术上。虽然看过预告片，觉得质量还不错，但现在的中国市场已经让我不敢对什么电影抱有太高期待了。

直到我坐在座位上，影厅里的灯暗了下来，第一个镜头，我鼓起掌来，内心直接炸裂。

#大圣归来观后心得3#今天下午去看了大圣归来，出乎意料的好看(或许是因为有了其他电影的衬托)。起初，并没有注意到这部动画，比起一波又一波席卷而来的电影宣传，它显得尤为低调。不过，酒香不怕巷子深，我还是看到了大家的口碑。

大圣归来这部动画从创作到上映花了8年，我非常佩服制作团队能够在拼票房的时代静下心来坚持品质。一个多小时的电影看得我目不转睛，欢笑与感动交替，那个小和尚江流儿可是我见过最可爱的小光头，萌得不得了，活泼可爱，灵气十足，如果唐僧这样也不至于招人烦了。孙大圣在这里一改往日顽皮猴头的模样，帅帅的，酷酷的还是挺招人喜欢的，尤其是他不顾自己一心保护江流儿的英雄气概，更是令人折服。孙大圣，没有法力又如何，危难当头照样挺身而出，管你何方妖孽。这部动画中，连那些群众演员也是萌萌哒，最可爱的要数土地佬儿，小个头长不高，还挂着花白花白的胡子，蹦蹦哒哒的可好玩。正如西游记所弘扬的，善良总能打败邪恶，历尽千辛万苦，我们法力无边的孙大圣终于回来了，回转瞬间实在太帅，用金箍棒打得妖怪片甲不留，最后又听到了江流儿那声“大圣!”没有再看一眼江流儿实在很遗憾，直到电影谢幕仍然意犹未尽，仿佛后面还有更精彩的故事，这就是好电影的魅力。陈洁仪的片尾曲《从前的我》高度契合了电影的画面，也是一首久听不厌的好歌曲。

电影海报的八个字可以形容大圣和电影本身：千帆过尽，不忘初心。为这部电影点赞!

#大圣归来观后心得4#他在碎石中摸索，他急切地剥开一块，一块，又一块。碎石下，一只小手在缝隙中伸出，无力地挣扎着，像是想要抓住什么……

曾经，他可一骑当千，就算百万天兵天将又能奈他如何。他桀骜不驯，他独孤求败，他已封成神。那时的他，把经历一场又一场的战斗当作自己生命的意义，把赢得一次又一次的胜利当作自己存在的价值;那时的他，纵使已修得“身如玄铁，火眼金睛”，却始终神情严肃，面露凝愁，脸上没有一丝一毫的温暖。那时的他，心有魔债，惴惴不安。

五百年后，两个孩童，一次无疑的闯入，一次无心的碰触，一次血水的交融，解开了他身上的禁锢，同时，也开启了他内心的第一道枷锁。可这也只是第一道枷锁，只是他内心的冰山一角。所以，当江流儿让他带其“通关”时，他是拒绝的，因为不能说让他带，他就带，他要“考验考验”他们。可最终，江流儿的呆萌率直和无敌嘴炮，让他默认了和他们一同前行。

“第一次见面看你不太顺眼，谁知后来关系那么密切，遇见一个人然后生命全改变”——所谓的羁绊，大概就是如此吧，当一个生命遇到另一个，从此，两条生命线便已紧密相连。相互渗透，相互交织，相互守护着彼此。

对于江流儿来说，他是一个久久流传的传说，是一个无法企及的高度，他更是一种依靠，是一份安心。“我这还有一个齐天大圣，我把他送给你，这样你就不怕啦”，这是他们一行人来到客栈后，傻丫头哭闹时，江流儿对她说的话，说完抬头看了他一眼，眼神中充满了信赖与骄傲：就算你已今非昔比，你仍旧是我的英雄。

而对他而言，江流儿从最初他极力躲避的对象变为他竭力守护的对象。是他，让他愁，让他急，让他哭笑不得;也是他，让他乐，让他喜，让他会心微笑;还是他，让他怒，让他狂，让他奋不顾身。“我一定要好好念经，因为大圣说佛祖会听见，这样我就能求佛祖把大圣的法力变回来了”，躺在傻丫头边的江流儿平静地说着，不敷衍，不做作，算不上报恩，只是一种由衷，由衷地希望他好。他动容了，身为观众的我也动容了。他或许是第一次感受到来自另一个生命的温暖吧。

是的，不论是谁，都没法一个人独存于世，我们需要从别人身上汲取力量，勇气和智慧，我们渴望获得别人的需要，肯定和关爱。我们如此，他亦如此。或许此时的他才明白了生命的意义，或许此时的他才理解了存在的价值，或许此时的他才发现，他已经离不开江流儿，他想陪伴在他身边。

在最后一役中，江流儿被压在妖怪重击之后的碎石之下。他在碎石中摸索，他急切地剥开一块，一块，又一块。碎石下，一只小手在缝隙中伸出，无力地挣扎着，像是想要抓住什么，最后，无力地垂下……内心的某种东西开始崩塌，崩坏，他仰天咆哮，他挣脱封印，他熔岩成甲，他挥焰化衣，他棒定乾坤，他斩妖除魔。风平浪静之后，落寞的他耳边突然传来熟悉的声音，“大圣……”，他回头，神色中充满了欣喜感激之情，是江流儿! 此时的他或许是五百年来第一次“感谢佛祖保佑”，不管怎样，未来的路，他想与江流儿一同走过。

#大圣归来观后心得5#大圣归来，很想写点什么，但是知乎、豆瓣都有太多优秀的影评。忽然就觉得有点词穷，于是默默地沉寂了许久，直到看到这一句：

当我们不再年少时

制作方，你说，你怎么能以如此无耻残酷的方式，

在几乎忘了梦想的一个老男人面前

提起他年少时的梦想呢?

我的鼻腔和泪腺毫不犹豫地开始以酸楚的方式提醒我，看电影时那几次同样的感受，无法默然，于是执笔。

作为一个马上三十却毫无建树的老男人来讲，和别人谈到梦想肯定会说：“有梦想肯定是好的，要努力实现，不要枉费青春!”而心里想的却是：“别太在意结果，因为过程更重要。”或者说：“我是一个欲望很小的人，没有太大的奢望，简凡就好!”然而在猴子从耳朵里面掏啊掏，抽出那根炽热的千钧大棒时，就感觉鼻子狠狠地挨了一拳——这酸爽，直叫人涕泪横流。仿佛听见猴子在骂：tm就一lose，还装x，自己弱爆了，还说得这么清新脱俗!

每个人心中都有一个超级英雄，区别只是有人心中是奥特曼，有人是喜羊羊，而我们这一代大概会有很多人选择大圣。因为大圣在我们心中无所不能。若有人问起大圣的形象，肯定也会像江流儿唱样板戏一般地蹦到石头上，大无畏地说：齐天大圣孙悟空、身似玄铁、火眼金睛、长生不老、还有七十二变，一个筋斗云啊，就是十万八千里……

这个超级英雄其实就是我们想象中的自己，记得少年时，看古龙的书，看到那些草根侠客们，没有秘籍没有师傅，只是因为有一颗强大的内心，所以可以拿着三尺长的铁片绑上2个小木片当作剑柄，在群豪里杀进杀出，惩戒恶人;也可以为了复仇，在黑色的日子里每天拔刀不下万次，让所有的敌人不敢轻视。总会默默地想，其实自己也可以在夜晚无人注意的时候，每日挥剑，成为绝世的侠客，盖世的大英雄，宕尽一切不平事。

只不过这个无所不能的超级英雄在我们成长的岁月里慢慢变成了那个什么都不能的至尊宝，后来又慢慢成那个一心看晚霞却不知道为什么，一心打妖怪积累功德的猴子。他不记得紫霞，也不记得那件紫披风，一心只想完成三件事而赎罪。

和大圣一起成长的我们也开始忘却曾经的梦想，因为猴哥都认罪了，他安心地套上了紧箍咒，一心求正果去了。我们也日复一日地安慰自己，我们是一个好员工、一个好男票、一个好丈夫，不再记得最初的梦想。在苦难面前只能够绝望，只能够平淡地诉说：我做不到。手上那紧紧束缚的符咒是最大的理由，如同大圣那些对手说的：失去了法力，不过是一只猴子。我们也日复一日地告诉我们自己：你没有背景，凭什么要好工作和高位?你没车没房，凭什么娶妹纸?你不高不帅，凭什么让人喜欢你?领导不支持，我凭什么把事情推行下去?

我们捆住自己的手脚，然后抱怨无法前行，并且一直认为捆住我们的是环境与社会背景，在一次一次的打击里告诉自己很平凡，你不是那个大闹天宫的猴子，而是沦为山贼的至尊宝。

但庆幸的是，当插曲的音乐响起来时，虽然他并不是为大圣写的，但是在这一刻，感觉是如此地美好!仿佛看到沉沦的人开始振作重生，看到英雄归来。他不再是一块石头，也不是一粒砂子，不再自怨自艾地以为是眼泪是轻叹，重新开始寻找方向。并相信生命本该绚烂。虽然之后在心灵复活的路上，依旧会遇到挫折，也会迷惘——到底重生是不是幻觉?可是，种子已经种下，只是需要鼓励，需要自我肯定地灌溉，我们的英雄开始破茧重生，开始记得自己其实是齐天大圣啊。

我们也重新告诉自己，其实我们也可以自由自在地飞，只要我们足够勇敢，足够坚强，很多事情我们也可以做到。比如梦想，只要你够坚定，就一定会实现，比如理想，只要你够远大，就一定会达成。

揭过大圣归来本身不谈，其实梦想与成长完全符合禅宗的三种境界：第一境界：“见山只是山，见水只是水。”第二境界：“见山不是山，见水不是水。”第三境界：“见山还是山，见水还是水。”

最初的我们有梦想，内心藏着独一无二的大英雄，源于我们的感受，凭借我们最初受到的教育、对成长环境的应对，有了自己最初的梦想，这个梦想是多变的，可能前一秒是想做侠客，下一秒就变成想做科学家。又如同学习时觉得这个好，那个理论也不错;然而这些梦想也好，好的知识也罢，都是表象，局限在最片面的地方。

然而成长会带来阵痛，让我们开始批判，开始怀疑，开始有自己新的看法与观点。严重一点的完全否定自己的梦想，完全抵触某一个认知流派。虽然难受，但是我们开始对理想对知识有了更深一步的认知，最开始的印象不再能完全代表事物的本质。不再高谈阔论自己的梦想，也不再轻易拿来各种理论工具，而是开始建立自己的逻辑结构，开始结合实际情况活用一些认知与观点。但是因为未能纵观全局，我们没办法完整地确立一个坚固的结构，我们这个时候对于理想对于梦想也是一种带有一定倾向的认知。

最后我们经历更多的事情，学习更多的知识，嚼碎他们，消化干净，最后融在一起。发出自己的声音，建立属于自己最真实的坚固结构，将所学都放在对应的位置，对学到的内容能够根据这个逻辑梳理出所得，明了它的边界在哪里(学会一个知识点，不是简单的应用，而是明白知识的边界在哪里，并且有自己的调整与应用，才是真正掌握了，这里说就是这个道理)同时我们也找到自己内心深处的那个自己，那个超级英雄。这个时候的梦想，不再会惧怕风吹雨打，会成为最真的本我，会一路前行。

千帆过尽，不忘初心，不外如是，大圣归来。期望我们每个人找到自己的大圣，并且有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云归来……

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