关于生活的谚语范文

导语：如何才能写好一篇关于生活的谚语，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

理想志气谚语

不怕知浅，就怕志短。

不怕百战失利，就怕灰心丧气。

不怕人老，就怕心老。

决心攀登高峰的人，总能找到道路。

没有目标的生活，就象没有舵的船。

人无志向，和迷途的盲人一样。

聪明人把希望寄托在事业上，糊涂人把希望寄托在幻想上。

宁可折断骨头，不可背弃信念

通向崇高目标的道路，总是崎岖艰难的。

摔倒七次，第八次站起来。

山高不算高，人登山顶比山高。

有志者事竟成。

无志山压头，有志人搬山。

志在顶峰的人，不在半坡留连。

理想是力量，意志是力量，知识是力量。

常用的英文谚语

don’t let me down 别叫我失望

man proposes and god disposes 谋事在人成事在天 .

the weakest goes to the wall.优胜劣败

to look one way and row another声东击西 .

in everyone’s mouth.脍炙人口

to kick against the pricks 螳臂挡车 .

to give the last measure of devotion 鞠躬尽瘁 .

to suffer for one’s wisdom. 聪明反被

to harp on the same string. 旧调重弹

what’s done cannot be undone 覆水难收 .

to convert defeat into victory. 转败为胜

beyond one’s grasp. 鞭长莫及

to be severe with oneself and lenient with others.

严以责己宽以待人

a heart of steel. 铁石心肠

to be guided by destiny.听天由命

pride goes before a fall 骄者必败 .

the supreme art of war is to subdue the enemy

without 不战而屈人之兵

what is bugging you 什么事使你心烦

sworn brother 干兄弟, 盟兄弟

it’s dying art 这是已失传的手艺

gentlemen agreement 君子协定

i'm trying to make ends meet 我尽力要使收支平衡

prosperity makes friends, adversity tries them.

富贵结朋友, 患难见真情

if you wish to be the best man, you must suffer the

bitterest of the bitter.

吃得苦中苦, 方为人上人

it is better to fight for good than to fail at the ill.

宁为善而斗, 毋屈服于恶

he who has hope has everything.

怀有希望者, 便拥有一切

self-trust is the first secret of success.

自信心是成功的首要关键

the secret of success is constancy of purpose.

成功的秘绝在于目标坚定有恒

success grows out of struggles to overcome difficulties.

成功源于努力去克服困难

experience is the extract of suffering.

经验是受苦的结晶

人生受益谚语

打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

打柴问樵夫，驶船问艄公。

宁可做过，不可错过。

头回上当，二回心亮。

发回水，积层泥;经一事，长一智。

耳听为虚，眼见为实。

老马识路数，老人通世故。

老人不讲古，后生会失谱。

老牛肉有嚼头，老人言有听头。

老姜辣味大，老人经验多。

百闻不如一见，百见不如一干。

吃一回亏，学一回乖。

当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

多锉出快锯，多做长知识。

树老根多，人老识多。

砍柴上山，捉鸟上树。

砍柴砍小头，问路问老头。

砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

是蛇一身冷，是狼一身腥。

香花不一定好看，会说不一定能干。

一等二靠三落空，一想二干三成功。

一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

人在世上练，刀在石上磨。

人行千里路，胜读十年书。

人心隔肚皮，看人看行为。

力是压大的，胆是吓大的。

三天不念口生，三年不做手生。

口说无凭，事实为证。

湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

口说不如身到，耳闻不如目睹。

山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

千学不如一看，千看不如一练。

久住坡，不嫌陡。

马看牙板，人看言行。

不经冬寒，不知春暖。

不挑担子不知重，不走长路不知远。

不在被中睡，不知被儿宽。

不下水，一辈子不会游泳;不，一辈子不会撑船。

不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。

篇2

2、一回生。两回熟

3、一分价钱一分货

4、一个锅里做不出两样饭

5、一个将军一个令

6、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮

7、背上背把量天尺，先量自己后量人

8、无风不起浪

9、无功不受禄

10、物以类聚，人以群分

11、物以稀为贵

12、县官不如现管

13、小钱不去。大钱不来

14、添粮不如减口

15、兔子不吃窝边草

16、万变不离其宗

17、万事开头难

18、王子犯法与庶民同罪

19、十个指头不一般齐

20、十年河东，十年河西

21、十年树木，百年树人

22、是话有因，是树有根

23、事不如意常有八九

24、树大分叉，人大分家

25、水流干遭归大海

26、私凭文书官凭印

27、人老精，姜老辣

28、人挪活，树挪死

29、人穷志短，马瘦毛长

30、人是铁，饭是钢

31、人往高处走，水往低处流

32、人无千日好，花无百日红

33、人要衣装，佛要金装

34、人有失足，马有失蹄

35、人嘴两张皮

36、日远丑疏，日亲日近

37、若要好，大做小

38、若要俏，一身孝

39、三句好话不如一马棒

40、三句话不离本行

41、鸡蛋没有缝儿能抱出小鸡来。

42、纸包不住火，雪埋不住死尸。

43、早起三朝顶一工，强于找人落下风。

44、性急吃不了热浆豆腐。

45、好卖不用招呼，招呼没好货。

46、人心要实，火心要虚。

47、有理走遍天下，无理寸步难行。

48、不做亏心事，哪怕半夜鬼叫门。

49、吃了人家的嘴短，拿了人家的手软。

50、人不可貌相，海水不能用斗量。

51、苍蝇不叮没缝儿的蛋。

52、仇人一个不少，朋友一百个不多。

53、叫唤的雀儿不长肉。

54、打人家一巴掌得防备人家一脚。

55、人要脸，树要皮，不要脸的没法治。

56、人熊有人欺，马瘦有人骑。

57、不怕不识货，就怕货比货。

58、公鸡斗，头对头；夫妻吵，勿记仇。

59、头对风，暖烘烘；脚对风，请郎中。

60、打架不能劝一边，看人不能看一面。

61、早起三朝顶一工，强于找人落下风。

62、守着馋的没攥的，守着勤的没懒的。

63、上炕萝卜，下炕姜，胜过医生开药方。

64、穿不穷，吃不穷，打算不到一辈子穷。

65、一千银子坐吃两年半，坐吃山空海也干。

篇3

【关键词】生命；生存；生活；“三生教育”

“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的简称。生命、生存、生活可以理解为人生中的三个层次，是不可或缺的内容。从哲学的层面来说，生命、生存再到生活，人的自然属性和生物属性，呈逐渐递减，但其社会属性是逐渐递增的，生命、生存和生活也就构成了人生的一个整体。因此，“三生教育”中生命教育的核心是生命情感的培养；如何获得主体自由是生存教育的关键；而对于生活教育来说，目标则是对人生的洞察与通晓。三生教育体现了以人为本，其包含的三个方面之间也是相互联系，缺一不可，对于学生培养正确的人生观、价值观、世界观，成为高素质人才，具有重要作用。

一、生命教育是前提，要重视生命教育

生命教育是“三生教育”的前提。生命教育就是在学生认识生命，尊重生命的同时，能够使学生积极主动地去提升自我生命质量，实现生命的价值与意义。在这过程中，不仅要使学生认识到生命的变化规律，而且还要让学生明白生命的广泛含义，尊重爱护自我生命和他人生命，树立健康正确的生命观。同时，通过学习，学生也能够以个体生命作为着眼点，和谐的与自我、他人和自然建立关系，从而促进生命和谐发展。生命教学的进行，不能机械化地进行书本教育，以我们学校开展生命教育为例。在每一届新生入学时，每个班主任都要协助学校做好调查，为每一个学生建立心理健康档案。通过科学严密地分析，根据档案为新生制定符合实际情况的生命教育规划，再结合各学科特点，使用创新型教材进行“三生”教学任务，而不是万年不变的机械教学。同时为激发学生兴趣，学校结合网络、课堂和课外开展了丰富的活动，播放生命教育视频，进行“生命教育情景剧”比赛等，使学生参与到生命教育中来，而不是被动接受书本知识，取得了很好的教学效果。

二、生存教育是关键，要强化生存教育

生存教育作为“三生教育”的关键，是帮助学生学习相关的生存知识和生存技巧，强化学生的生存意志，提高学生的生存能力。通过生存教育，学生可以学会如何应对生存危机，摆脱生存困境，选择正确的生存方式，从而合法高效地解决生存问题。生存教育有利于学生形成正确的生存观，也在一定程度上来说，为学生的健康成长打下了坚实基础。“5.12汶川大地震”中，经常进行地震演练的学校，其学生幸存率远远高于不进行地震演练的学校，这有力地说明了生存教育的重要性。生存教育的进行重点在于与实践的有机融合。我们学校每月定期开展地震演练和突发事件疏散演练，并且为了切实提高学生的生存能力，在结合了学生的心理特点，我们开展了灭火器使用比赛、生存知识竞赛等活动。将生存教学与学生活动有机融合在一起，既提高了学生的兴趣，使学生在快乐中掌握必要的生存技能，也实现了教学目的。将生存教育融入到学生生活中，使学生快乐健康的成长。

三、生活教育是方向，要贯彻生活教育

作为“三生教育”的方向和目标，生活教育是让学生通过具体的实践，掌握生活技能，养成良好的生活习惯，珍惜生活，树立正确的生活观。在生活教育的学习中，学生能够认识到我们的生活，是由物质与精神生活、个人与社会生活、职业与公共生活等组成的极其复杂的复合体，从而追逐正确的生活；也能够形成良好的社会责任感，提升自我素养；还能够正确的认识生活，立足现实，做出正确的生活选择。为了贯彻生活教育，增强学生的生活能力，树立正确生活观，学校可成立“青少年生活组织”。在学校相关领导教师的带领下，定期带领学生进行生活体验，在这段时期内，让学生学会动手，自己解决吃饭、缝衣等生活问题，并且定期举行交流会，让学生分享彼此的思想看法。通过这种方式，我们学校的生活教育取得了巨大成果，学生认识到了生活不易，体会到了父母的辛劳，拒绝骄奢逸之风的形成，树立了正确的生活观。

四、结语

实践证明，生命、生存、生活的三生教育对于学生形成正确的生命观、生存观和生活观具有重要的积极作用，也是学生正确人生观、价值观和世界观形成的重要保障。三生教育的实施也是素质教育改革的必要组成部分，对于塑造学生良好品格，完善学生综合素质，增强学生综合能力方面极具促进作用。当然，三生教育的发展也存在着许多问题，但我相信，在不懈地努力下，我们国家的教育会取得辉煌的成就。

【参考文献】

[1]杨国良.全面实施“三生教育”的方法、成效、经验和思路[J].昆明学院学报,2010,(01).

[2]罗明东.“三生教育”本质论———关于生命、生存、生活教育本质的思考[J].昆明学院学报,2009,(01).

篇4

关键词：道德；生活；道德教育

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）36-0082-02

20世纪以来，我国学校德育出现了一系列问题，如实效性低下、形式化严重、道德教育严重脱离生活等，在这种情况下，我国德育界兴起了一股反对道德知识教育的思潮――生活德育理论，道德教育要向生活世界回归、德育生活化的理念己成为广大教育者的共识。因此，总结和反思我国生活德育理论发展的成果和不足，对于指导和改革我国学校道德教育实践是十分必要的。

一、我国生活德育的研究现状

（一）概念

迄今为止，生活德育的概念并没有得到统一的界定，要探究生活德育的内涵，必须要先界定德育和生活的概念。

鲁洁和王逢贤在借鉴了我国“大德育”特色的基础上，总结性的提出了“德育是教育者根据社会和受教育者的需要，遵循品德形成规律，采用言传身教等有效手段，通过内化外化来发展受教育者的政治、思想、道德和法制等几个方面综合素质的系统活动过程”[1]，此观点得到了学术界的普遍认同。

同“生活德育”的概念一样，在对“生活”概念的理解上，学者们的意见也不一致。胡塞尔首先提出了“生活”的概念。他指出“生活”亦称“生活世界”[2]。而有的学者主张把生活的概念泛化，他们把生活定义为广义生活，包括家庭、学校以及社会生活。[3]从上述定义，可以看出生活德育里面的“生活”的定义有大有小，比较综合的看法是：生活是人类为了延续种族而进行的一系列活动的综合，包括职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活，所以德育回归的生活也是全面而统一的，包含精神世界的生活以及真实世界的生活，本文也采用此观点。

生活德育概念的界定，我国学者的主要观点包括：高德胜教授定义“生活德育”就是通过建立一种“有道德的生活”来实行德育，这种生活以人的生活经验为出发点，以生活世界为牢固支撑，并在生活中开展，最终回到生活的德育。[4]有学者给出了更详细的解释：“生活德育就是要让受教育者在了解生活、热爱生活、参与生活的过程中培养德性，学会去选择一种有道德的生活。”[5]

从上述观点可以看出，虽然各个学者对生活德育的定义各不相同，但是生活德育主要强调的是：在生活中进行德育，德育为了生活，这点并没有改变过。

（二）理论基础

德育回归生活的理论基础主要从生活与道德教育的关系这方面进行考察。

1.哲学与伦理学基础。实践观认为，人的生活是建立在存在的基础上的，但又不仅仅是生存而已，“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样的”[6]，这时伦理就已经出现了，教育的作用正是去加强这种合乎人性的东西，去更好地构建生活。勒纳维斯认为：“道德先于本体”，“面孔的通道一开始就是伦理的”，“萦绕在心、难以摆脱的责任心，如同一种顽强的责任心，因为他人占据了我的心，以至于我的自为、我的自在都成了问题，以至于它把我当成了人质”[7]。这意味着道德是优于自我的，没有道德，自在都成了问题，那还谈什么生活呢？亚里士多德的观点则更加明确：“幸福不来源于上帝，而是通过道德的养成、知识的学习获得的。”[8]所以道德伦理不仅仅是生活的必要，更是生活通往幸福的必要。

2.遗传学基础。德纳认为人类都有自己的群体逻辑，这是人类从自己是动物时候就已经进化而来的，“从竞争、合作、交流中进化而来的可靠、诚实、公正等都对群体的生存和取得成就不可或缺”[9]，这就是道德。汉斯・莫尔人文在此基础上对群体逻辑划分了界限，“在群体内实行的东西，如关心、支持、帮助等；在本群体行之有效的东西，如公正、可靠诚实，都不适用于外部成员或群体”[10]。但是人有移情能力，使人设身处地为别人的情感世界着想，这就超越了群体外逻辑。泰勒认为人具有一种天生的“道德直觉”，本能的认为伤害一个人是违背道德的。“这种道德直觉、深刻，影响力和普遍性是非同寻常的，他们如此深刻，以致我们不由得认为他们根植于本能，而其他的道德反应看起来更像教养和教育产物”[11]，学者居友也持有相同的观点。这说明了道德情感先于理性意识。

3.现代教育理论基础。生活德育的有关理论可追溯至杜威的教育思想和理论。杜威提出“教育即生活”，并把德育作为其整个教育思想的一个重要组成部分，他指出教育应该且必须与社会生活联系紧密。陶行知师承杜威，提出了“生活即教育”的主张。他认为教育是和人类生活共同产生的，生活不断前进，教育相应的也要不断前进。[12]由此看出，道德的教育应该顺应生活的变化，道德生活就是道德教育。

从逻辑的角度上说，没有生活角度之外的道德，也无法在生活之外学习道德，道德在生活之中，以生活为目的。生活的过程正是道德学习的过程，所以生活道德的理论是有坚实的思想理论基础的，也是十分必要的。

（三）生活德育的实施策略

1.建立新的生活德育范式，树立生活德育观。冯建军认为：“道德教育的目的是使人具有追求幸福的能力。”[13]鲁洁老师认为回归生活的道德教育关键就是使道德教育回归到人本身，回归到一切教育的初始点上来。“道德即人们自主选择的特定生活价值，而德育存在就是要帮助人用道德作为标准来确定生活的道路和方向，使人在生活中活得‘更像一个人’”。[14]这种理念的树立是十分必要的。高德胜在《生活德育论》一书中系统地阐述了生活德育的实施问题，他首先谈到生活德育的范式构建，提出要树立通过有道德的生活来学习道德的思想。

2.与学校德育相结合，实践生活德育理论。刘超良提出要实施生活德育必须从四个方面做起：首先，从内容上来说，学校生活德育的内容应该注重贴近生活；其次，学校要为学生提供道德性质的生活服务；再次，从途径上来说，学校要把学生的集体生活和课堂生活结合起来；最后，学校应该道德性地批判和改造学生的日常生活。[15]针对上述观点，刘铁芳提出了不同的主张。他认为首先要更新现行的德育理念，从学生的生活出发，选择符合学生日常生活实际的主题，根据主题创设与之相关的教育情境，在这种教育情境中对教育者进行价值引导，激发学生树立远大的人生理想、追求更高的人生价值。[16]可见，学者普遍认为我国现行的德育体制存在问题，尤为突出的表现为：道德教育内容脱离生活、德育方法单一、德育制度机械。要使得德育生活回归，就必须解决上述问题。

二、我国生活德育研究的展望

（一）明确生活德育的概念，奠定生活德育发展的理论基础

目前，有关生活德育理论在我国得到了迅速的发展，不断发展壮大的理论不仅给学校德育生活提供了必要的指导，也为我国道德教育开辟了新方向，但是当我们冷静下来进行反思，还是会发现一些亟待解决的问题：生活德育的概念模糊不清，外延和内涵不明，缺乏纲领性的定义，这大大影响了生活德育理论体系的构建。

（二）为生活德育的开展提供一个可操作的实践策略

生活德育的实施策略不清晰，使得生活德育在学校中的推行缺乏操作性，即使有学者提出了具体的实施策略，但是这些策略多是为在理论上的探讨，并没有在实践中加以运用和检验，这就大大降低了生活德育的可实施性。

（三）把知识德育和生活德育有效结合起来

生活德育就一定和知识德育是对立的吗？过度强调生活德育会不会造成德育知识性的弱化，怎样把两者有效地结合起来呢？笔者认为上述问题都是接下生活德育理论研究过程中所要解决的。

参考文献：

[1]鲁洁，王逢贤.德育新论[M].南京：江苏教育出版社，1994：95.

[2][德]胡塞尔.生活世界现象学[M].倪梁康，张廷国，译.上海：译文出版社，2002：37.

[3]项贤明.回归生活世界的道德教育[J].高等师范教育研究，2001，（1）.

[4]高德胜.生活德育论[M].北京：人民出版社，2005：38.

[5]唐汉卫.生活道德教育论[M].北京：教育科学出版社，2005：126-154.

[6]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：67-68，166-167.

[7]艾玛纽埃尔・勒维纳斯.上帝、死亡和时间[M].余中先，译.生活・读书・新知三联书店，1997：159.

[8]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白，译注.北京：商务印书馆，2003.

[9]克劳德・德纳.享用道德――对价值的自然渴望[M].朱小安，译.北京出版社，2002.

[10]汉斯・莫尔.进化，道德，教育[M].北京出版社，2002.

[11]查尔斯・泰勒.自我的根源：现代认同的形成[M].韩震，等，译.北京：译林出版社，2001.

[12]陶行知.陶行知全集第二卷[M].长沙：湖南教育出版社，1985：180-181.

[13]冯建军.道德教育：引导幸福生活的建构[J].高等教育研究，2011，（5）：19-21.

[14]鲁洁.道德教育的根本作为：引导生活的建构[J].教育研究，2010，（6）：3-8.

篇5

1） 我热心为大家服务。进入大学以学生会后，我一直我是班委成员之一，热心为同学们服务，认真做班级工作，得到同学们的认可。马上就要进入大三了，我已不满足于只为一个班集体工作，我要着眼于全系，为给多的同学服务。

2） 勤恳。我不怕工作忙，就怕没事做。熟悉我的同学都知道，我是个闲不下来的人，总希望有点事来做。我一闲下来，就感到空虚。所以，如果能当选，我会勤勤恳恳的工作。

3） 办事有计划、效率高。我的学习、生活、工作都按计划进行。每天早上，我都会花一点时间安排当天要做的事。我做事不喜欢拖拖拉拉，总是在得到任务后，只要有时间，就立即处理。

以上是我的做事风格：热心、勤恳、高效、有计划。

如果我能当选，在以后的工作中，我将以我的处事风格做好以下几方面的工作：

1） 协助老师，当好助手。老师是做学生工作的主体，学生干部是辅助者。我们要利用身处学生群体之中，更了解同龄人的优势，协助老师做好学生工作。

2） 抓好团结互助，营造一种协调的氛围。学生会是一个大团体，只有搞好团结，才能做好各项工作。在团结的基础上，充分发挥每个学生干部的工作积极性和创造性，为我系的学生工作贡献自己的一分力量。

3） 重点抓T4和T5级的学风建设，树立良好的学习风气。另外，还要把T5级新生角色转变作为一个工作重点，让他们尽快适应新的生活和学习环境。

4） 多开展一些活动，丰富同学们的课余文化生活。

以上是我暂时的工作构想，在以后的实际工作中，遇到新的问题，随机应变，以切实可行的方法解决。总之，目标只有一个：做好本职工作。

“金无足赤，人无完人“，我也有一些缺点和不足。在以后的工作中，欢迎老师和同学们帮我指出。我会虚心接受，努力改正。

篇6

在课堂教学中，在学生的学习过程中，情感是随时起作用的一种内心体验。教学活动能满足学生的求知欲，他们就会带着饱满的学习热情，把学习当作一种享受，乐此不疲；反之，他们对学习就会淡漠、被动，看作是一种负担，甚至持厌恶的态度。所以，情感在学习过程中会产生积极作用或是消极作用。积极作用能强化学习、推动学习；消极作用则成为学习阻力，压抑智力的发展。因此，新课标中提出了在教学中注重学生情感体验的目标。

一、发扬学生的主体意识，放手让学生自主进行情感体验

教学过程是教师有目的、有计划、有组织地指导学生自觉主动学习的过程。教与学是教学教程中对立统一的矛盾综合体，而在这对矛盾中学生是最活跃的因素。学生是学习认识的主体，一切教育教学的影响只有通过学生自身的活动才能为其接受，教学成败在很大程度上取决于学生参与认识活动的主动性。而情感因素对认识活动又有着巨大的推动作用。苏霍姆林斯基说：“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。”要使学生积极主动地学习，课堂上必须把学生摆在“主体”位置上，使他们从“先生讲，学生听”那种单一的授受关系中解脱出来，改为在教师启发下学生自己去学、主动去学，独立去探讨知识、猎取知识，从中真正体验到亲自参与与掌握知识的情感，产生自我肯定的体验，把学习看成是一种既紧张又愉快的求知增能活动， 而不再是一种强制性的枯燥无味的事情，改变消极、被动和无所作为的状态，自觉地积极地投入学习活动，最终摆脱对教师的依赖，成为学习上能够自立的人。

然而，如果采用传统的注入式教学法，把学生当作接受知识的容器，迫使他们机械地去听讲，学生的自主意识、创造精神被泯灭了，就会造成主体失落感，把学习当成苦差事。这种被动的心境当然不可能产生热烈的情感，再好的智力也不能得以发挥。

诚然，肯定学生的主体作用，绝不意味着否定或贬低教师的主导作用，教师的主导作用不仅仅表现在他是知识信息的负载者和输送者，更重要地体现在对学生有目的、有系统的指导上，并诱发学生学习这门课的内部力量，产生积极的学习情绪，激发学习动机和兴趣，培养自主的习惯和能力。所以，老师要肯定学生的“主体”作用，学生要尊重教师的“主导”作用，彼此尊重，努力发挥，才有民主精神和民主教育，才能取得良好的教学效果。

二、创设恰当情境，为学生进行情感体验创造条件

人的情感总是在一定的情境、一定的场合下产生的，情境对情感的产生具有重要的作用。我们在课堂教学中要注意利用情感的情境性特点，培养情感因素。

1、创设作品的特定情境。我们以阅读教学为例，阅读教学中情感信息的流程是一个环形结构，它以学生自我感受为基础，教师只是运用自己感受的经验、方法、技巧，指导学生从自身的要求去体验和接受课文的情感，而不是教师直接注入。有经验的教师就十分重视创设情境，善于把学生带到作品的艺术境界中去，使他们的情感与作者的情感产生共鸣，使情感的信息流通无阻，并及时地进行调控、疏导。学生阅读课文，有时不容易进入情境，教师需要经过一番“艺术”的加工，再现情境。例如，运用语言艺术，或描述，铺陈渲染，或抒情，言情述感，或议论，评价点拨，把学生带入特定的情境中去。或者，教师运用形象化的教学手段，如图画、实物、音乐等，给学生以直观感受，创设与课文内容相适应的情感氛围，使学生从文本中体会到丰厚的情感，并唤醒自身潜在的情感，接通平时的经验、感受和积累，做到深入感知，加深对文本的理解。

2、创设问题情境。所谓问题情境，指的是一种具有一定困难，需要学生努力克服，而又是力所能及的学习情境（学习任务）。事实表明，任何学习的愿望总是在一定的情境中发生的，只有具有这种问题的情境，才能使学生感兴趣。所以，在课堂上，教师要不断地质疑问难，也启发学生质疑问难，创设一种问题情境，让他们的思维始终处于一种紧张的活跃状态，促使他们主动地去思考、去探索，去调动已有的知识储备来解决面临的问题，改变课堂上那种松弛的心理。这些问题的情境应该有适当的难度，这样对学生才有吸引力。

三、培养师生感情，打下引导学生情感体验的基础

要使情感因素在教学中真正发挥积极作用，关键在于教师要爱自己的学生。爱是一种内在的体验，表现为一种倾向、一种态度，从而成为行为的一种动力。

篇7

关键词 初中生，主观幸福感，生活事件。

分类号 B844.2

1 问题提出

主观幸福感是个体依据自定的标准对其生活质量的总体评价，是反映某一社会中个体生活质量的重要心理学参数[1]。主观幸福感包括认知评价和情感体验两个成分，前者是对生活总体质量的认知评价（即生活满意感）；后者主要是指生活中的积极情感体验。生活事件是人们在社会生活中所经历的各种紧张性刺激，自20世纪30年代以来，生活事件作为一种心理应激变量，其与心身健康的相互关系一直受到人们的关注。随着研究领域的拓展，生活事件和主观幸福感之间的关系愈来愈受到研究者的重视。众多的成人研究结果已经表明生活事件和幸福感关系密切[2]，部分的青少年研究也验证了这一结论[3]。我国的主观幸福感研究刚刚起步，有关青少年主观幸福感和其生活事件的系统研究尚未见到。因此，本研究将使用自编的中学生主观幸福感量表对我国初中生生活事件和其幸福感之间的关系进行尝试性探讨。

2 研究方法

2.1 研究对象

北京市一普通中学（双榆树中学）学生294人，有效被试283人，其中男生149人，女生134人，初一生105人，初二生178人，平均年龄为13.15±0.76岁。

2.2 方法和材料

2.2.1 中学生主观幸福感量表 此量表由王极盛编制，初稿为87个项目，采用5级评分，分别表示①“无”；②“偶尔”；③“时有”；④“经常”；⑤“总是”。理论构想为7个因子，包括正性情感、家庭满意感、自我满意感、学习满意感、同伴交往满意感、教师满意感、生活条件满意感等7个因素结构。

2.2.2 青少年生活事件量表 采用刘贤臣编制的青少年生活事件量表，共有27个项目，主要为可能引起青少年心理应激的负性生活事件构成，分为人际关系、学习压力、受惩罚、丧失、健康适应和其他6个因子，该量表的信度效度指标较好[4]。

2.3 施测

采用随机整群抽样法抽取被试，于2002年1月初以班级为单位进行团体施测。

2.4 数据处理

采集的数据使用SPSS for Windows 10.0统计软件进行管理与统计处理。

3 结果

3.1 中学生主观幸福感量表的信度、效度

3.1.1 因素分析

采用主成分法对量表进行初步因素分析，发现特征值大于1的因素有13个，可解释项目总变异的71.5％，观察碎石图发现，前7个因子的特征值有一个下降，分布开始变得比较平缓。分别抽取6、7、8、9个因子数进行结果比较，发现7个因子的结构较为明晰和合理，基本符合我们事先的理论假设，故决定抽取7个因子。将由这7个因子决定的公共因素方差小于0.30，以及负荷低于0.40的27个项目去掉，对剩余的60 个项目再次进行因素分析，发现7个因素的特征根大于1，可解释的累积方差贡献率为69.5％，具体数值见表1。进行极大方差旋转，旋转后的各因子负荷均在0.40以上，具体数值略。

根据因素分析的结果可以建立7个分量表，根据每个因子包含的项目可对这7个因子命名如下：正性情感（F1），包含16个项目；家庭满意感（F2），包含8个项目；自我满意感（F3），包含9个项目；学习满意感（F4），包含8个项目；同伴交往满意感（F5），包含7个项目；教师满意感（F6），包含7个项目；生活条件满意感（F7），包含5个项目。

3.1.2 信度分析

总量表的Cronbach α系数为0.979，Spearman-Brown分半信度为0.949，Guttman分半信度为0.949。各因子的Cronbach α系数如下：F1的α=0.949，F2的α=0.948，F3的α=0.947，F4的α=0.916，F5的α=0.936，F6的α=0.938，F7的α=0.929。

3.2 初中生主观幸福感的基本特点

主观幸福感各因子得分及总均分见表2。

由表2可见，总体幸福感及各因子分均在3分即中等程度以上，得分较高的依次为家庭满意感、自我满意感、生活条件满意感、同伴交往满意感、正性情感、教师满意感和学习满意感。主观幸福感各因子得分及总均分的性别比较见表3。

由表3可见，男女生在总体幸福感、家庭满意感、自我满意感、同伴交往满意感和生活条件满意感上存在显著的差异，女生得分均高于男生。

3.3 初中生主观幸福感与生活事件各因子得分的相关分析

主观幸福感总均分与生活事件各因子的相关分析结果见表4。

由表4可知，初中生总体幸福感水平与生活事件中的人际关系因子和其他因子呈显著负相关，同时还与生活事件总应激量呈显著负相关。

3.4 初中生主观幸福感与生活事件各项目得分的相关分析

为了进一步明确哪些生活事件项目对初中生的幸福感有较大的影响作用，特地对初中生的主观幸福感和遭遇的具体生活事件项目进行相关分析，结果见表5（限于篇幅，本表仅列出了与幸福感相关显著的生活事件项目，相关不显著的生活事件因数目较多就不再一一列出）。

由表5可见，有4项生活事件项目与初中生的幸福感总均分显著负相关，它们分别为：不喜欢上学、学习负担重、与老师关系紧张和遭父母打骂。

3.5 主观幸福感与相关生活事件各项目的逐步回归分析

以主观幸福感总均分为因变量，以与之有显著相关的生活事件项目为自变量进行逐步回归分析，结果见表6。

由表6可见，不喜欢上学、与老师关系紧张这两项生活事件依次进入对初中生总体主观幸福感的回归方程，对其有一定的预测作用。

4 讨论

4.1 中学生主观幸福感量表的信度、效度

对中学生幸福感量表的信度进行考察，发现总量表的同质性信度和分半信度均在0.90以上，7个分量表的同质性信度也均在0.90以上，从而说明中学生幸福感量表的信度较高。

因素分析结果表明，有7个因子的特征根大于1且7个因子约可解释总体方差的70％，每个项目在相应的因子上均有较高的负荷，这一因素结构与笔者编制本量表的理论构思基本吻合，从而表明中学生主观幸福感量表具有较好的结构效度。

4.2 初中生主观幸福感的基本特点

国外对成人、中学生和小学生的有关研究结果均表明，多数个体体验到的幸福感在中等程度以上[5,6]，这一结论在我国青少年身上也得以较好的验证。从整体水平来看，我国初中生的主观幸福感水平在中等程度以上，体验到的正性情绪和情感较多，对家庭、自我、学习、同伴交往、教师及生活条件各方面比较满意。研究还发现女生在总体幸福感、家庭满意感、自我满意感、同伴交往满意感和生活条件满意感上均显著高于男生。Huebner的研究也发现在朋友满意感、自我满意感和学校满意感上，女孩都要比男孩的满意感高，这与我们的结论较为一致。一般来说，女生心思细腻，情绪和情感体验较男生的相对丰富和深刻些，这可能导致女生较男生体验到的幸福感与满意感相对要多一些。

4.3 初中生主观幸福感和生活事件的关系

本研究结果表明，初中生的主观幸福感与其生活事件存在较为密切的关系，个体体验到的负性生活事件愈多，则愈感到不幸福。这与国外的有关研究结论较为一致，Huebner对生活事件和青少年学校生活满意感的研究发现，急性生活事件和慢性生活事件（包括正性和负性）均与青少年的学校生活满意感呈中等程度的相关，生活事件对幸福感有着较大的影响作用[3]。进一步的相关分析结果也表明，不喜欢上学、学习负担重、与老师关系紧张和遭父母打骂这4项生活事件与初中生的幸福感关系较为密切，其中不喜欢上学、与老师关系紧张这2项生活事件还依次进入对幸福感的回归方程，具有一定的预测作用。众多的研究已经表明，学习压力是当代中学生面临的主要压力源，它极大地影响着学生的心理健康[7]。本研究结果则从积极心理学的角度再次揭示，学习压力不仅影响着学生的心理健康，同时还影响着他们的幸福体验，从而对青少年的生活质量有着消极的影响作用。另外，本研究还发现，由于初中生的大部分时间是在校园内度过，因此与老师关系融洽与否也直接影响着他们的幸福感受。缓解学习压力，建立良好的师生关系，这些无疑将有利于初中生主观幸福感的增强。

5 结论

自编的中学生主观幸福感量表经检验具有较高的信度和效度。

初中生的主观幸福感水平在中等程度以上，体验到的正性情感较多，对家庭、自我、学习、交往、教师及生活条件各方面比较满意。男女生在总体幸福感、家庭满意感、自我满意感、同伴交往满意感和生活条件满意感上存在显著的差异，女生得分均高于男生。

初中生总体幸福感与生活事件总分呈显著负相关，与不喜欢上学、学习负担重、与老师关系紧张、遭父母打骂这4项生活事件显著负相关。不喜欢上学和与老师关系紧张对中学生总体幸福感具有较好的预测作用。

参 考 文 献

1 Diener E. Subjective well-being: three decades of progress. Psychological Bulletin, 1999, 125（2）: 276~294

2 Suh E, Diener E, Fujita F. Events and subjective well-being : only recent events matter. Journal of Personality and Social Psychology, 1996， 70（5）： 1091~1102

3 Huebner E S, Ash C, Laughlin J E. Life experiences, locus of control, and school satisfaction in adolescence. Social indicators research, 2001, 55（2）: 167~183

4 刘贤臣. 青少年生活事件量表的编制与信度、效度检验. 中国临床心理学杂志， 1997， 5（1）： 34~36

5 Huebner E S, Drane W, Valois R F. Levels and demographic correlates of adolescent life satisfaction reports. School Psychology International, 2000, 21（3）: 281~292

6 Diener E. Subjective well-being. Psychological Bulletin, 1984, 95（3）: 542~575

7 井世洁. 初中学生日常生活事件的应激强度与心理健康关系的研究. 青年研究， 2000， 5： 22~26

RELATIONSHIP BETWEEN SUBJECTIVE WELL-BEING AND LIFE EVENTS

OF JUNIOR SCHOOL STUDENTS

Wang Jisheng, Ding Xinhua

（Institute of Psychology, Chinese Academy of Sciences, Beijing 100101）

Abstract

篇8

关于优秀我的大学生活演讲稿范文   尊敬的老师，亲爱的同学们：

  大家好！

  或许有同胞们会说，我的大学生活需要规划吗？周一到周五就是不停地上课，下课，再上课，周末就是不停地睡觉，吃饭，再睡觉。每个星期都是不停地重复，重复再重复。再加上计划永远赶不上变化，难道还必须每天都不停地重新规划，重新规划，再重新规划？既然这样，大家认为对大学生活还有没有必要规划啊？我认为是有的，不然我就可以说：“我的演讲到此结束”了。

  其实大学规划指的是什么呢？首先，我们要明白“规划”的含义，“规划”是指对未来整体性、长期性、基本性问题的思考、考量和设计未来整套行动方案！是比较全面的长远的发展计划。所以，没错，计划永远赶不上变化，但变化又永远追不上规划喔！再具体地说，你很难听见有人说：我们国家的规划生育工作做得不错哦！这样子，所以，小弟我认为规划是一件比较泛的工作，而计划是一件比较烦的工作。你需要制定很多很多的小计划来完成一个大学生活规划。

  那为什么要规划呢？又或者说为什么非得要对大学生活进行规划呢？在座有没有人打算在毕业之后考研的？这其实就是你对自己的毕业规划啦！没错，其实很多时候，在不知不觉间，我们已经对自己的生活有了规划，诸如考公务员啊，找个美女做女朋友啊等等。只是你没有像我这样肆无忌惮地站在这里说而已。所以，大学生活规划并不是什么非得去做啊这样子，而是你和我在潜意识中都已经不知不觉地选择了去做，去规划。

  那说到小弟我自己了，对于小弟来说，就在过去的一个学期，我们的生活有了许多的改变，所以，在心理方面，我们要适应这些改变，无论是周围的生活环境，还是考试方式，上课模式，大学作息，身边的人等等，用一个学期去适应这些，我认为只有这样，对于接下来几年的路，才会更好走。

  由于大学里没有像高中的那些高耸入云的作业，所以，我们会多了许多时间，由自己支配，这些时间通常都是，有电脑的，就通过我们伟大的校内网在xx上聊聊天啊，偷偷菜啊，没有电脑的就去课室自习啊，或者在其他人的电脑聊聊天啊，偷偷菜啊。当然了，我并不是说全部同学都这样。那我又怎样规划呢？我会参加学校的一些部门，队伍，当然，这必须是我感兴趣，而且是我认为值得去做的。毕竟，第一，这样可以锻炼多种多样的技能，第二，可以认识多一些朋友，第三，对于打发时间真的很有效的哦！

  那时间允许的话去参与一下诸如什么文化节啊，我爱记歌词啊，那些活动和竞赛。所要学会怎样自娱自乐。

  那还有些剩下的时间又怎样利用呢？兼职，锻炼，到图书馆逛逛，虽然，以上三样我连一样都没做，但我确实认为这是有必要写进我的规划里的，不然，时间一久，就会感觉生活不充实啊，抱怨什么大学好无聊啊，这样子，然后经常都会感觉不知道自己到底要做什么，或是做什么都提不起劲。为什么会这样啊，因为你的生活太空闲了，你缺乏一个由目标带来的动力。

  所以，我要在我的大学生活规划里订一个目标，一个可以给我动力的目标，四六级？不是。研究生？不是。大医院？不是。这些都没有足够的动力，这时候，我发现啊，原来这动力来自一场爱情！没错啊，打个比方，如果你女朋友喜欢你的歌声，你是不是会努力唱好你的歌？如果你男朋友喜欢你的清纯，你是不是会努力装清纯，当然，我认为我们xx医大部分都是不用装的。又如果你女朋友喜欢你的钱，你是不是会马上不要她呢？那如果你另一半很有远见啊，希望你以后事业有成，那这个时候，你们会是在街上购物呢？还是在课室学习呢？啊，从这里可以看出，我规划中的女朋友应该是一个有思想，有远见的女孩子，所以，记着，选择要慎重啊。不过，我很幸运，我有一群能给我很多动力的兄弟，所以，女朋友还是随缘吧！

  规划了空余时间，规划了爱情，接下来我要规划一下日常生活。自从到了大学，真的很多同学都说自己花的钱都是建立在父母的痛苦之上，说自己不可以在这里浪费光阴，要挣钱养活自己。然后就每天吃很少，又找很多兼职，我觉得呢，有把握好那个度咯，我上学期就因为每顿都吃得太少，导致一学期瘦了10斤。所以，我以后要有一个营养均衡搭配的饮食，有水果，有牛奶，身体都垮了拿什么学习啊？至于穿着方面，说真的，我来湛江没有买过衣服，也不打算在这买，自己带来的够穿就行了，当然，你家住得很远，不方面的话，那当然要买啦，是吧。

  那吃好饱穿暖之后，通常都会去享受一下，去享受一下马云的这句话：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大部分是死在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。”我可不想死在明天晚上啊，我们面前还有英语四六级要考，还有计算机考级，还要找个好的实习点，然后还有毕业考试和研究生考试，不考研不行啊，如今社会，大城市里的医院都不招本科生啦，是吧？那如果这些你都觉得很容易的话，你可以去试一下入党。所以，我们前面还有很多难关要攻克啊！

  医学是一种来不得半点虚假的行业，是一种别人以性命相托的职业。可以说，有扎实的基础的医生不一定是个好医生，但一名好医生一定要有扎实的基础！。专业知识都没有学习好如何谈未来！我们今天种下怎么样的因，将来就收获怎么样的果！所以，我们作为xx医学院的学生，一要努力，二要努力，三四五还是要努力！你是最好的，你知道吗？

  我的演讲完毕，谢谢大家！

  关于优秀我的大学生活演讲稿范文

  尊敬的老师、同学们：

  大家下午好！

  大学生活是多姿多彩的，但也需要我们去把握和深人体会。有人说：“平凡的大学生有着相同的平凡，而不平凡的大学却有着各自的辉煌。”但是，你可以选择平凡，但却不可以选择平庸；可以的话，相信谁都想不平凡。那么，怎样才能使自己的大学生活充实有意义，怎样做主自己的大学呢？我随便谈谈个人的几点观点。

  首先是要确立目标和计划，放远目光。

  古人有“志当存高远”，xx也有“风物长宜放眼量”。没有目标便没有前进的努力方向，也毫无动力可言。计划目标，又可分为近期和远期。如近期我要看完多少本书，这一个月我要学懂什么知识，假期有什么实践打算等等。远期的如：争取毕业前拿到自考文凭，人际关系网应该多大，实践能力应有达到怎样的程度等等。而且，目标的实现又是一个个愿望实现的连贯过程。如一天记5个单词，到考前便可记到很多。但这需要坚持和毅力。

  第二，要放远眼光。

  是指不被暂时的情绪和心情所拖所沉溺，要成就大事业，就必须大事抓紧，小事放松。不要被上网玩游戏等所带来的满足感所一直沉溺，孰不知，暂时满足的背后的更大的空虚。相信大家都有这种体会。

  第三，要树立就业危机感。

  我们总是在怪自己自己控力不强，没有上进的动力。孰不知是自己的意识上没有清醒。有人会说：“爱情是学习的动力”或“家境贫穷的学习的动力”等等。其实，从直接意义上来说，就业危机感才是也应该是我们上进的动力。我自己常想自己毕业以后究竟能干什么？多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻，所以心里很是后怕。有人说目前找工作：要么有关系，要么有文凭，要么有才能（技能）。而我们呢？文凭只是本科；关系，相信在坐的大部分同学都没有什么关系。所以，我们唯一的出路便是要有才能。而这，就要问问自己：你学到了什么，你掌握了什么？现在的问题不是我们不知道学什么，而是我们不想学。

  第四，是要学知识与发展能力并举。

  以前是重知识而轻能力，但现在不同了，恰相反，由于社会上影响，文凭要求的适当下降，所以现在的很多大学生纷纷跑出外面找兼职。如果他们是在不影响学习的前提下去的，那没话说，反而应该提倡。但他们有些不是，为了一份端菜的服务生工作，不惜请假旷颗，晚自习也不上。现在，出现了这样一种错位思潮，就是，在职的机关企业工作人员，纷纷利用业余时间“充电”，而在校的大学生们却纷纷跑到社会兼职。我觉的应该纠正这种思潮。

  还有就是，要多看看书和报纸杂志。了解最新社会动态，知晓国家大事，掌握第一时间的有关计算机方面的新闻……计算机信息安全是一门综合边缘性学科，我们做为未来的网络的护卫者，就应该博学，什么都应该了解一下，并且要有重点地突出某些专业学科！

  好了，我今天的演讲也到此为止了。一句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”送给我自己，也送给大家！

  关于优秀我的大学生活演讲稿范文

  亲爱的老师、同学们：

  大家好!我这天要演讲的题目是：《我难忘的大学生活》

  2015年9月我从地处偏僻的黄金乡来到这旅游名城哈尔滨，走进了旅游学院，圆了我多年梦寐以求的大学梦。有人说：“大学是铸就平凡人的辉煌，造就大师的摇篮。”作为一名普通的大学生，我注定不能成为大师，但平凡的我决不能选取平庸。“非志无以成学，非学无以广才”，这次难得的求学机会将是我人生中一次重要的转折点，所以我会倍加珍惜。带着这份朴素的感情、也带着我的期望和梦想，就这样默默地坚持着三年的大学生活。我虽然柔弱，但我不乏毅力;我虽然基础不扎实，但我用勤奋和汗水弥补着不足。

  在两年多姿多彩的大学生活中，学院领导的关心爱护以及老师的谆谆教诲、同学们的和谐快乐相处，给我留下了完美的记忆，我衷心的感谢你们，感谢你们给予我知识和潜力，给予我温暖和关怀，在那里我要真诚地说一声：谢谢你们!丰富多彩的大学生活需要自我好好把握，我认真地上好每一堂课，认真地完成好每次的作业。课后我总是畅游在图书馆、电子阅览室的知识海洋中，汲取着新鲜营养。我将每一点滴时间都聚集到了课程中、专业中。“是斗士就要拼搏沙场，是学子就要勇攀高峰。”对于我，学习的艰辛可想而知，我要攻克的一道道学习障碍。一道道难题不会我就请教老师，或者和同学们一道探讨。“一份耕耘，一份收获”，我最终取得了良好的成绩。我爱我的大学生活。只要付出的辛勤汗水能得到学院、单位的肯定和大家的赞许，就足以让我感到万分欣慰，因为我学习的动力就是将学到的知识能更好地为未来铺就一条成功之路。

  愉快、难忘的大学生活即将结束，两年多的大学生活为我将来的工作打下了良好的基础。我坚信，在以后的工作中，我会更好地发挥主观能动性，从点滴的小事做起。古人说：不积跬步，无以至千里。我将以高尚的职业道德、严谨的工作作风、负责的工作态度，透过我勤劳的双手，将一个个困难变成一个个跳动的音符，奏响出悦耳动听的旅游工作交响曲。

篇9

1、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

2、最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的保健是笑脸，最好的运动是步行！

3、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

4、思考是一件最辛苦的工作，这可能是为什么很少人愿意思考的原因。

5、一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。

6、饮食贵在节，读书贵在精，锻炼贵在恒，节饮食养胃，多读书养胆，喜运动延生！

7、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

8、感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。

9、没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。

10、微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。

11、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

12、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

13、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

14、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

15、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。

16、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。

17、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。

18、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

19、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

20、骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。

21、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

22、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。

23、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

24、一念放下，万般自在。

25、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

26、热爱生活的人，生活也爱他。

27、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。

28、人生不过三万天，成功失败均坦然，是非恩怨莫在意，健康快乐最值钱。

29、环境不会改变，解决之道在于改变自己。

30、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

31、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。

32、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

33、快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，聪明总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴。

34、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！

35、当心灵趋于平静时，精神便是永恒！把欲望降到最低点，把理性升华到最高点，你会感受到：平安是福，清心是禄，寡欲是寿！

36、人生最大的哀痛，是子欲孝而亲不在！人生最大的悲剧，是家未富而人先亡，人生最大的可怜，是弥留之际才明白自己是应该做什么的！

37、哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。

38、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。

39、有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。

40、尝试去把别人拍过来的砖砌成结实的地基，生活就不会那么辛苦了。

41、生命就是一个逐渐支出和利用时间的过程。一旦丧失了时间，生命也就走到了尽头。

42、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。

43、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。

44、懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。

45、许多人缺少的不是美，而是自信的气质，记住：自信本身就是一种美。有了积极的心态就容易成功。

46、当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。

47、金钱难买健康，健康大于金钱，金钱难买幸福，幸福必有健康，生命的幸福不在名利在健康，身体的强壮不在金钱在运动！

48、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。

49、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

50、肯低头的人，永远不会撞到矮门。

51、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

52、人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。

53、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

54、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

55、人生最大的错误，是用健康换取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命换取个人的烦恼，人生最大的浪费，是用生命解决自己制造的麻烦！

56、选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。

57、当我们眺望远方的时候，近处的风景便看不清了。

58、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。

59、假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能。

60、过去的一页，能不翻就不翻，翻落了灰尘会迷了双眼。

61、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

62、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

63、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

64、含泪播种的人一定能含笑收获。

65、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

66、江海之所以能成为百谷之王，是因为懂得身处低下。

67、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

68、任何的限制，都是从自己的内心开始的。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

69、什么时候也不要放弃希望，越是险恶的环境越要燃起希望的意志。

70、什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。

71、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

72、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

73、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

74、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

75、要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。

76、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

77、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

78、屋子修得再大也是临时住所，只有那个小木匣才是永久的家，所以，屋宽不如心宽，身安不如心安！

79、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

80、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。

81、善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。

82、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天！

83、泪水和汗水的化学成分相似，但前者只能为你换来同情，后者却可以为你赢得成功。

84、不是境况造就人，而是人造就境况。

85、六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔。

86、如果早上醒来，你发现自己还能自由呼吸，你就比在这一周离开人世的100万人更有福气。

87、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

88、在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。

89、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

90、一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。

91、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

92、生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，你拥有了所有，也是虚无。

93、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

94、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

95、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

96、欢乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报，相逢莫问留春术，淡薄宁静比药好！

97、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

篇10

关键词：公共艺术；日常生活经验；创作理念；民众解读

一、关于经验

1.经验

哲学中的经验有两种：一是指人们在同客观事物直接接触的过程中通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识；二是指“内省”，即通过对人的“心灵”的内部活动的体验而来的认识。英国哲学家约翰・洛克认为，知识源于经验，所具有的或者能够自然地具有的全部观点都来源于此。

对于艺术家来说，他们首先是作为人而存在，他们在生活实践中通过观察、感受、体验，不断积累各种印象和认识，艺术是社会生活在艺术家头脑中的审美反应，故在生活实践中积累起来丰富的生活经验，对艺术创作具有根本性意义。

美国哲学家约翰，杜威在20世纪30年代提出“艺术即经验”，力图寻找艺术经验与日常生活经验、艺术与非艺术、精英艺术与通俗大众艺术之间的连续性，反对将它们分隔开来。“艺术即经验”这一理论的根本要义在于：人类行动和关怀的方方面面都是有机联系的，审美经验之根就存在于人们日常生活之中。

这里的“经验”不是日常琐碎的生活经验经验，而是手段与目的融合之后达到的经验。日常琐碎的生活经验往往是零碎的，不完整的，不完整的经验不县有积累性，难以让我们形成一个完整的认识，有深刻印象.时过境迁，我们可能很快就忘记了。但是，有时候我们会永远记住一些经验，即使不至于时时铭记，但一旦有类似的画面、声音甚至气味等诱因，我们便会立刻回想起来。这些留给我们深刻印象的可能是一次难忘的出行、一次甜蜜的恋爱、一次欢乐的团聚……这些经验也不一定都是正面的，使人兴奋、愉悦、陶醉的，也可能是反面的，例如一场分离的忧伤、一次失败的痛苦、一时犯错的悔恨。只要具有自身的整一性，从而具有意味，就成为“一个经验”。这种经验就是具有审美性质的经验，这与人在艺术作品中所获得的审美经验是非常接近的。

2.日常生活经验

何谓日常生活?根据衣俊卿的定义，日常生活是以个人的家庭、天然共同体等直接环境为基本寓所，旨在维持个体生存和再生产的日常消费括动、交往活动和观念活动的总称。日常生活世界是人类社会的原生态，在整个人类社会的金字塔中处于最底部，是非日常生活世界得以生成并赖以存在的基础。它指的是由日常消费活动、日常交往活动、日常观念活动构成的日常生活世界，即基本生存的衣食住行、婚丧嫁娶等，包括繁衍、交往、消费等活动。从积极角度看，日常生活的世界是一种活生生的、基本经验的世界，具有原发性、奠基性的特点。日常生活可以被看成是一切文化现象的共同基础。

虽然日常生活显得零散、随意，但是人们仍旧可以从造物主的创造中提取造型和材质；学自然中色彩的搭配：在自然界中学习形式美的法则，对称均衡、单纯齐一、调和对比、比例、节奏韵律和多样统一，或者从博物馆的展览、咖啡厅的杂志、车站的广告、公园的座椅和隔壁大婶的围裙获得对“美”的评判标准。在公共艺术的观赏过程中，即便一个完全不了解审美规律的公众，也会对作品做出自己相应的判断，这种判断不是凭空而来，而是在生活实践中体验而来。审美经验不是仅仅从美学理论或训练中才可以获得，几岁的小孩子也知道自己的穿着漂不漂亮，知道什么颜色在一起好看。

甩自己的经验――无论是审美经验还是日常生活经验，与从作品中获得的某种经验相论证，是大多数公众都会自然采取的判断方式。

二、关于生活经验与公共艺术创作的关系

1.生活经验与公共艺术创作的关系

艺术之所以具有鼓舞人心的作用，是因为它将真实的和可能的结合在一起，让人在具体的形式中瞥见手段和目的、有用的和美好的东西的完美融合。

艺术最基本的原料就是人的日常生活经验，“艺术来源于生活”即可作此解。任何形式的美以及对美的认同都不是腾空出世的，而是从日常生活经验中升华出来的和由正常经验转变而成的。艺术家的创作成果，表面看上去是一件艺术品，但实际上，是将复杂、零星、偶然的日常琐碎生活，整理成完整有序的“一次经验”。而观者在观看创作时，能从这类心理的，具有审美形式的能量中领悟一些情况。能对之进行感知并加以分享。

最开始时，婴儿对这个世界存在巨大的好奇心，当我们第一次接触花朵、第一次接触雨水、第一次接触泥土，带给我们的快乐无以言表。然而随着时间推移，我们逐渐将这些带给我们新奇感觉的事物划分为已知，习惯性动作导致了反应的无意识与自动化，于是对待生活无动于衷、见惯不惊，不再愿意对周边的世界保持新奇感，也就逐渐失去了对生活的感受力。申科洛夫斯基认为，艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头显出石头的质地。艺术的目的就是要使人感觉到事物，而不仅是知道事物，艺术的手法就是使对象陌生化，是形式变得困难，增加感觉的难度与时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的。当然，并不是说任何琐碎的日常生活经验都能拿过来作为公共艺术创作，艺术的重点与真谛不一定在于内容，不一定在于作品巾任何特定的主题或所关注的事物，而一定是在于艺术语言的独特运用。海默曾经从心理体验的角度指出，日常生活包含着两种相辅相成的体验，一是单调、厌倦。二是奇迹感、创造性，这两种体验组成的混合体就是日常生活。问题焦点时时落在日常生活与艺术创作互相对立之中的差异，而艺术作品的创作唯有专注于差异因素，充分挖掘日常生活中奇迹感、创造性的体验，才能保持他的独到之处，艺术作品对于日常生活的过分依附，则会影响艺术品的存在意义。

艺术家通过创作公共艺术可塑造公众的场所认同感，作者个人的情感表达符合大众审美心态，去感受了解和关心所处的环境。公共艺术为全民大众的利益出发，从个人来看，它建立起人与人之间沟通的桥梁，帮助人们在渐行渐远的冷漠关系中，获得彼此交流的管道。一个贴近生活的公共艺术，能械们体内自然引起既私密又普遍的共鸣，而这共同经验的产生即在于经验中的相同感受。当事件可能被多数人经历时，则具备了构建一个社群的共同基础，大家知道其他人也感受过相同的经验，从而能创造一个独立于体制的论述和一种无阶级之分的连结。因此，公共艺术作品的表现语言应强调满足公众的通俗化倾向。当然，公共艺术创作要争取得到公众最大程度上的认同，并不意味着艺术创作

者要刻意迎合、讨好公众审美趣味，而是指把大众的审美心态作为一个基本的学术课题来对待，强调审美的公共性，强调作品与环境，与公众的和谐亲近的学术倾向。

2.公众对艺术创作的解读和认同

一件公共艺术品怎样才算是创作完成?不仅仅是艺术家搁下画笔或者放下锤子，还包括艺术品的展示过程，以及观众解读作品和接受作品的整个过程。否则就是一件不完整、缺乏互动，只做了一半的公共艺术。不管观众是赞美、认同、批评、还是建议，都是创作者期待的反应。公共艺术有着社会内涵的本质，公众的参与评断更是检视一件公共艺术品价值的必要条件。

而人们在观看一件艺术作品时，产生的感情是否是作者创作理念相契合?每一个独立个体在先天人格上就存在差异，后天的社会、文化、教育的影响，更是强化了个体解读上的差异特质。

解读是观众在自主的直觉感受下，透过自身的经验、知识或潜在的意识，对一件事物的认知与判别过程，进而会形成一套认知或观赏系统。公共艺术的观众绝大部分为非受专业训练者，甚至不是艺术爱好者。一般情况下，未经过艺术专业训练的观众，就是靠自身对艺术的知觉、认知与判断，来进行对艺术品的了解与接受，从包含在过去经验中的价值与意义里吸收某种东西。在观赏是无意识地、偶然地、顺带地或有意向、有目的地进行的时刻，除了获得审美经验之外，也有可能产生精神的、认识上的想法并进行思考、反思。没有任何观者是完全天真地，不带任何先入之见就出现在艺术对象面前的。视觉心理学也有类似的观念告诉我们：没有纯粹客观的观看，观看往往被先验的成见所决定和左右。

公众对一件艺术作品的解读，其实就是其个人经验和艺术家通过作品呈现出来的“一个经验”的遭遇。在这样的遭遇中，有两个步骤相继发生，一是公众投身于作品所带来的“一个经验”中，二是公众重新找回个人经验，并不断用个人无序和不完整的经验去怀疑、印证、反思作品带来的“一个经验”，进而再用这“一个经验”反馈自身，进一步扩大自己的经验域。

如果我们在草坪上看到蘑菇形状的音箱或灯箱，并不会有人觉得不对劲，生活经验告诉我们蘑菇本身就是生长在草地上的。如果在草坪上看到了一碗面或者一张床，反而会觉得奇怪，不过，在观念艺术等其他艺术门类中，常常会有这种与人们日常生活经验背道而驰的做法，以增加公众的感觉难度与时间长度，增强审美目的。玛丽，莎拉(Mary・sara)认为，最成功的公共艺术作品是那些人们不会注视到的，人们越过它、坐在它上面、或者倚靠着它，却不知道它是艺术。把公共艺术作品做到看不出来是艺术的程度，这对于艺术创作来说可能过于苛求，在此提出这个观点，笔者更愿意把这句话理解为，公共艺术作品要符合公众日常生活的审美经验，不会在环境中过于刺眼。

在创作公共艺术作品时，艺术家们可以充分利用人们的日常生活经验，如小区中的配电箱和配电站，都具有一定危险性，并有辐射对人体有害。之前有多种设计方案，如绘画成书柜(如图-3)、鱼缸(如图-4)等，但是由于书柜和鱼缸在现实生活中都属于居家安全物品，放置于室外后容易引发人们过于感兴趣，尤其是对社区中的小孩子来说，配电箱过于具有吸引力并不是一件好事情。而基于生活经验，即可将其设计成为类似蜂箱的造型，这样不仅在声音上使配电箱高压电的声音和蜜蜂发出的声音相契合，而且蜂箱对于成人和小孩来说，都属于需要退避三舍的，使人们不由自主的对其望而却步，无疑也能起到安全防护作用。

同时，人对于艺术的感知、理解、领悟，是随着人的生活经验的日积月累而逐步增加、深化的。生命之处，虽然也能对美好的东西产生愉悦，但毕竟只是如条件反射般的浅层次反映。只有随着年龄的增加，生活经验的增加，才逐渐产生艺术概念和“美”的意识，逐步识见人生的奥秘真谛，逐步到达“谁知其中味”的境界。没有人生经验，只能触及艺术的皮毛。延续上面举得例子，虽然一个十几岁的小孩子知道自己穿着好不好看，但是未必能理解“母爱”之类情感深沉的艺术创作，二十几岁、四十几岁，甚至六十几岁时再看，又会有不同时间段的不同感触。

三、日常生活经验在公共艺术中的运用

日常生活经验在公共艺术中的运用，并不是完全按照现实中的现象、情景，照葫芦画瓢，而是要抽取特定的视觉元素，将其适当的转化、置换，使其能一方面让观众获得生活中的印证，一方面又可以脱离现实生活，获得一种完全不同的视觉体验。

英国艺术家william・Pye的装置艺术水漩涡(如图-1)，就是利用生活经验进行创作的典范之一，将我们日常生活的河流中、水池中司空见惯的流水漩涡，进行提取、艺术加工，做成装置艺术作品。使观众产生“哦，艺术原来来源于此”的感叹。

马来西亚一个公交站点上有PSP的广告。公交站点的墙壁上贴着司空见惯的用来包装用的塑料泡膜，乘客可以在等车时去挤压泡泡，以消磨时间，减轻等车的焦急心情。这个公共设施的设计将人们生活中无意的小动作提炼出来，放大成为公共艺术可加以利用的艺术元素，让人在挤掉一片泡泡上车后，不禁会心一笑。

笔者设计和制作了2010年上海世博会浙江馆“最浙江家庭”之龙泉龙窑装置作品。在此作品中，笔者综合运用了雕塑、视频剪辑、动画特效、互动装置、现成品装置等手法，来表现龙泉陶瓷世家――张家几十年来翻天覆地的发展变化。作品中运用了大量跟生活息息相关的表现手法和物件，墙壁采用光栅立体画还原作坊里的场景，龙窑周边摆放拉坯用的辘轳车和烧瓷器用的匣钵，对于熟悉烧窑的人来说，整个装置作品虽然不是对烧窑场景的完全再现，但是却会让他们倍感亲切。(如图-5)而对于张家家庭微缩模型的制作，更是可以唤起大多数对于80年代生活的记忆。(如图-6)

对于作品中窑头和投柴口的处理，是将实拍窑火的视频导入显示器中，模拟柴火在火焰中燃烧的场景。同时作品有红外感应器，当观众靠近观看火焰时，暖风机会吹出热风，让观众身临其境的感受到烧窑时热浪扑面的感觉。此外还参考生活经验，在龙窑内部布上红色的灯，使红色的光线透过窑身隐约透出，制造出砖头和石头经过长时间高温燃烧后的效果。(如图7)

综述

公众解读公共艺术的尺度重点，在于度量衡上那具体呈现社会现实的形式与激发公众情感的审美价值上，所以，作为一个公共艺术创作者，要积极寻求公众解读差异的解答方法，并尝试让作品更容易受公众接受。艺术家与公众之间互动良好的公共艺术创作，让公众能更加体会到艺术家所表达的艺术性、独特性；借此类公共艺术，让艺术与公众拉近距离，与生活息息相关，因为只有在艺术融入了日常生活之后，我们的生活品质才能获得真正的提升，这样，公共艺术也才能够完成它所被赋予的使命。

注释：

1.约翰・洛克(John Locke，1632-1704)出生在英格兰，反对笛卡尔的“天赋论”，提出“白板说”是经验主义的开创人。

2.衣俊卿.《衣俊卿集》.黑龙江教育出版社.1995年3月.

3.施惠.《公共艺术设计》中国美术学院出版社.1996年9月.第15页.

参考文献：

[1]瓦尔特・舒里安(德)，《作为经验的艺术》.长沙：湖南美术出版社.2005年7月.

[2]Art As Experience.by John Dewey.1980年.

[3]刘悦笛，《生活美学与艺术经验》.南京：南京出版社.2007年9月.

[4]滕守尧，《艺术社会学描述》.南京：南京出版社.2006年1月.

[5]滕守尧，《公司化社会与审美文化》.南京：南京出版社.2006年9月.

[6]本・海默尔，《日常生活与文化理论导论》.上海：商务印书馆.2008年1月.

[7]衣俊卿，《现代化与日常生活批判》.北京：人民出版社.2005年3月

图片来源：

[1]图-1引自省略/

[2]图-2引自省略/2009.9.22

[3]图-3、4引自省略/category/design/l6 2007.11.17

[4]图-5、6、7作者自拍.