生活美文范文

导语：如何才能写好一篇生活美文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词： 中学作文教学 生活 写作能力

作文的本质是什么？是生活的反映。叶圣陶先生曾说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，就会写出什么样的文字。”

传统的作文教学强调追求中考作文模式，急功近利地进行应试技能训练，闭门造车，其结果是老师教得生硬，学生写得呆板，缺乏个性，写人千人一面，议论人云亦云。致使许多学生发出“作文难，作文难，提起作文我心烦”的感慨，而老师看到学生的如此作文，又怎一个愁字了得。

新的《语文课程标准》要求学生作文有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考；要发现生活的丰富多彩。现在的中考作文也大大增加了与现实生活的直接关联，要求考生跳出为作文而作文的老路、套路，写身边的人、事、物。

为解决作文教学中教师难教学生难写的问题，我尝试着让学生把眼光投向丰富多彩的现实生活，写熟悉的生活，说想说的话题，即向生活要作文。

一、向生活要作文，让学生作文内容充实，感情真挚。

生活是作文的源泉。俗话说：“巧妇难为无米之炊。”如果没有写作素材，就是再著名的作家也写不出好文章来。叶圣陶先生说：“生活犹如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盈而不枯竭，溪水自然活泼流个不停。”可见生活充实到什么程度，就会写出什么样的文章来。学生生活在五彩缤纷的世界中，每天都会有所见、所闻、所思、所感，这些都是很好的写作素材。要把这些写下来，就离不开对生活的观察和体验。观察是有目的、有计划地认识客观世界、增加感性认识的重要途径。只有“心”入生活，用心去看，用心去听，用心去感受，才能从生活中获取取之不尽、用之不竭的写作源泉。因此要先培养学生用心观察生活、体验生活的习惯，在学校、家庭和社会生活中认真观察，思考分析，积累材料。

起初，学生都认为自己的生活“三点一线”，枯燥乏味，无材可用。例如让学生写感受幸福的作文，学生都只会写父母照顾生病的自己，雨天送雨披等老套的毫无新意的内容。于是，我指导学生留心观察生活细节，从衣食住行入手，写出自己的切身感受。学生张亚梅家庭条件较差，妈妈省吃俭用给她买了新衣，自己却穿着破旧的衣服，她感受到了幸福，于是写出了作文《新服——幸福》。这篇文章，一扫过去的无病，做到了内容充实，感情真挚。

二、向生活要作文，让学生作文立意深刻，观点鲜明。

在引导学生观察生活的同时，我还注意引导学生对观察的对象进行由表及里的思考。如果说精细的观察是矿石的采集的话，那么活跃而深刻的思考就是对这些矿石的冶炼和加工。只有将观察和思考密切结合，有机运用，才能大大提高学生洞察幽微、神思妙悟的能力。

同样是写“社会实践活动”这件事，第一次作文，大部分学生仅局限于对活动过程的泛泛叙述，而缺乏深入的挖掘，主题肤浅。于是我启发学生在亲身体验的基础上认真思考，透过所看到的现象去分析它所包含的本质意义。改写后，大部分文章主题深刻了。其中汪鑫同学的《如此参观》一文针对活动过程中的一些不文明现象，发出了“要切实加强对学生的素质教育”的呼吁，反映了作者对社会认识的深度，表现了作者高度的社会责任感。

同时，我还引导初三学生对社会热点问题进行分析思考，每周都组织学生对本周内的重大事件发表自己的看法，可长可短，互相交流。久而久之，学生对社会问题的思考能力得到了提高。

三、向生活要作文，让学生作文积极乐观，充满热情。

只有将感情融入生活，才能产生深切的感受，才能真正体验生活中的喜、怒、哀、乐，才能看清人性的真、善、美。因此，我在指导学生向生活要作文的同时，鼓励他们积极主动地投入生活，激发他们对生活的兴趣，使他们对生活充满热情，成为生活的真正主人。对生活的观察和思考，促使学生积极地投入生活，改变了以往“两耳不闻窗外事，一心只为考高分”的生活态度。

我班学生董雷学习成绩一直不够理想，尤其是写作，他总说自己不会写，不知道写什么，一度情绪低落。我引导他从自己最感兴趣的电影写起，写自己对电影的喜爱，写看电影时的神态、动作、心理……把自己的兴趣与学习、作文结合起来。他的《我的电影之梦》一文写得生动感人，反映出他积极的人生观和价值观。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。教师必须引导学生从现实生活中去开掘作文的源头活水，学生的生活越丰富，作文的内容才能越充实。提高学生的作文水平就要从丰富学生生活，积累大量的作文素材入手，多积累，多储备，作文时才不会觉得无事可写、无话可说、无情可抒，才会有真情实感的优秀篇章诞生。

向生活要作文，既改变了过去学生作文难的状况，变“要我写”成了“我要写”，使学生领略到了写作文的乐趣，又提高了学生认识社会、适应社会的能力，培养了他们作为社会主人翁的责任感。

参考文献：

篇2

一件小事，总经得起对人的考验，而且，这一小事，也足够体现一个人的文明情况，是偏好呢？还是向坏呢？观察之后将会参透，这既是文明的最低要求也是生活的一项基础。

“富润屋，德润身”道德高尚的人，襟怀坦荡，心底无私，有利于保持身心健康，这样下去，既有助于文明的发展，又能促进社会和谐做辅助。在我们校园里，能看到以下情景：“台阶上放着的的垃圾、断了吧的水龙头在流淌、多人踩踏之后斑驳的草坪等”；一系列的事件；都能够体现有些人的做法是不文明的。

我们所追求的文明不限制于外，也追求心灵上的文明，一个人连基本的心理文明都不具备，谈何对社会，对他人文明。强加处分措施，只会治标不治本，一时变化，管不了后时。某人说了一次脏话，刚批评完，过不了多久又犯，已经是“顺口成灾”改不了。如果他在说前，留一分钟思考，脏字话说不得，久而久之，慢慢养成习惯，并非一朝一夕所能达到的效果，这是心灵上所追求的，“大脑——指挥全身运转”心里干净，所作所为将事事文明。这些都是每个人向往并追求的，可是谁又能够不会发火呢？文明很大、很复杂，文明又很小、很简单，它就体现在我们的生活当中，一言一行，一举一动。古人说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不文明的行为“小恶”而被忽视，成为文明社会中难以躲避的事故。让我们一起来“积小善”，“除小恶”，净化我们的社会。“文明大家动”，我行，你也行。为不文明行为“挑战”，每一个人都可以推动社会向文明再近一点点。

有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到攻击，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说：“知道我的厉害了吧”。一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就高气扬声说：“吃了豹子胆了，竟敢挡住我的路……说着，一脚朝小猪踢了过去。啊！小老鼠正好踢到小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉唉呦”地哀叫了起来，原来他的脚肿了一个大包。小猪站起来对小老鼠说：“你对别人无礼，不懂得尊重，今天尝到苦头了吧！只有尊重别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。从此，小鼠成了人见人爱的小家伙。

从前有一位商人，看到落水的姑娘，就及时搭救，姑娘非常感激，问商人需要什么？商人说：“我就要你一个承诺，当别人困难时，你一定要不犹豫地施以帮助。”姑娘答应了……几年后，商人又经过这，他的钱包失还了，那人说：我要给一个人承诺……”当助人成为一种快乐时，做人该有多幸福啊！如此下去，助人是一种风气时，社会该是多么美好啊！

篇3

曾何几时，一心向往语文的世界；

曾何几时，静静品味语文的美；

然而，语文在不知不觉中，已从我身边轻轻走过……

曾经幼稚的认为，语文是一门枯燥的学科；曾经幼稚的认为，语文与扣人心弦的小说比起来，无滋无味；曾经幼稚的认为，语文是无聊的课本，是没劲的课堂…可是，就在这时，语文已从我身边轻轻走过……

现在我发现，原来语文不只是学科，语文是“英雄舍我其谁，胜利当仁不让”的气概；语文是潜在的，所有人的，精神支柱；语文是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的真实写照。语文，好美。

当我发现这些时，语文已从我身边轻轻走过……

每当夜深人静，捧一本藏书，沏一杯浓茶，执一支铅笔，感悟《红楼梦》四大家族的兴衰；沉醉在《水浒传》英雄好汉的惊天气概；倾听着《朝花夕拾》的辛酸回忆；品味着《中国上下五千年》的历史兴衰；这时，我感到，语文离我好近，好近。我的每一丝汗毛都渗透着语文的气息……这才感叹：语文中的生活好美，好美……

就在这时，语文已从我身边轻轻走过……

考试将至，下定“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”之决心；奋笔疾书，进行“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之奋斗。考试完毕，豁然开朗，回荡“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”之心情……语文啊语文，你竟是如此的惹人喜爱…生活中的语文，好美，好美。

语文，已从我身边，轻轻走过……

原来，语文是一种境界，是一种品位，是一种生活，是一种独特的美！

语文的海洋，是丰富多彩的；

语文的世界，是令人神往的；

语文的美，是最让人心醉的。

语文在生活中，处处皆美；生活在语文中，其乐无穷。

篇4

我是在中华传统文化的浸润中成长的,一度也曾离开,穿行陶醉于西方的、外来的文明,最终却还是无言而坚定地回到了中华传统,因为游历、比较和沉思之后,发现人类文明的最美毕竟含纳在古老中华浑朴瑰丽的文化之中。我的感悟是,只有从中华传统文化出发才可以找到通往人类幸福最近的路――最好地解决人类精神归宿、灵魂安顿等问题,找到心灵的家。因为只有中华传统文化是把培植、养育高尚优美的道德、纯净清澈的人性作为惟一的、终极的目的。而美德几乎是理想社会、人类幸福的同义词。

我是牢记着苏联伟大的文学家高尔基这样的一段话而踏上文学之旅的:“大家都希望有一种鼓舞人的、光明灿烂的东西……不是同生活一样,而是比生活更高、更好、更美的东西。现代的文学必须多多少少地美化生活,只要文学一开始这样做了,生活就一定会美化起来。”文学必须美化生活,这道出了文学的职责和意义。

我觉得,《锁沙》的价值就在于较好地履行了这一职责。《锁沙》塑造了一些具有高尚情操和境界、崇高追求和信仰的人,这些人的心灵像金子一样熠熠闪射光芒,照亮一方土地,使其成为人间乐土。小说主人公郑舜成的精神于是成为了整部作品的精神,成为了一座人类精神的灯塔。

我觉得,一个真正的作家,其必备素质是要有悲悯心,这是同情、责任、大爱等一切文学情感的源头。孔子就是看到民众在战乱造成的流离失所、饥寒交迫中的苦痛艰辛,才以自己的生命为础石,铺设了人类通向幸福的道路。孔子一切的著述其实主旨可以用两个字概括:道德。他透彻地看到了人类幸福和道德之间彼此依存的辩证关系。老子更是直接,其著述就直取“道德”二字,称为《道德经》。

我欣慰的一点是,自己的觉悟跟几千年前伟大生命的领悟悄然契合。《锁沙》就是一种对高尚道德境界的饱含忧患和深情的呼唤。人道和天道是密切相关的,甚至完全可以说就是一回事,这应该便是天人合一为宇宙生命最高境界的理由。人类破坏自然的行为最大限度地演说着道德败坏,因为这中间能找到贪婪、欲望、无知等一切恶劣人性鲜明的影子。

在我的理解中,自然是一个容涵巨大的文化系统,它包括大自然、社会和人本身,只有这三者达到深层和谐,人类才真正抵达了文明境界。

篇5

对于生活之所以和别人有不同的感叹，不是因为生活和命运赐予我太多幸福与美好，而是我不同于别人对幸福和生活的思维方式。面对事物的坦然，使我感受到了生活中更多美好。

我坦然，所以我快乐，生活也随之美丽。

坦然是平淡中的快乐。

曾经看到那些假日垂钓者，独钓一天，空手而归。但在美丽的夕阳下脸上仍有灿烂的笑容。虽然有些迷惑，但换个角度想，便不再那样认为。垂钓者虽然空手而归，但他却钓来了一天的快乐与闲暇。对于垂钓者来说钓到最大的鱼是快乐，最大的收获也是快乐，钓来了快乐，便钓来了一天的好心情。

坦然也是失意后的自信。

走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工人，虽然他们从事着世间最平凡的工作，可他们仍尽职尽责，为社会环境的美好默默地奉献着。对他们来说扫除最洁净的道路是他们人生最大的责任，他们的生活是纯洁的，所以他们与其他人一样自信。上帝剥夺了他们活得高贵与奢华的权利，却赐予了他们活得崇高伟大的权利。他们的奉献使他们崇高！他们平凡的工作也同样伟大，他们的生活也因此自信、美丽。

坦然是失败后的乐观。

在生活中，我们难以预料失败与成功：失败与成功往往失之交臂，幸福与痛苦也往往擦肩而过，它们往往在我们最想接近时设起屏障。面对现实，我们不必消极悲观，坦然接受，会使人走出阴影，走出困惑，重新找回自信找回自己生活的位置。

篇6

秦文琰，女，1996年4月生于湘西南某小镇，现为湖南邵阳市第一中学高二学生。从小学三年级开始发表作品，作品散见于《年轻人》、《初中生》等刊，还多次在各级作文大赛中获奖。

作品展示

老桥

前脚跨过去了

后脚却没有跟上来

这样一弯就是千百年

不知什么时候起

人们喊它老桥

它有多老

水面游动的鸭子不知道

桥上走过的鸡鸭骡马不知道

甚至石缝里那株千年何首乌也不知道

我们仔细抚摸它的每一块骨骼

却总数不清它的年轮

其实桥上最热闹的是草和野花

风向和季节轮转让它们如此兴奋或忧伤

桥的表情是一贯的

它没想过沉沦

也从没想过要崛起

冬茅草花

冬茅草花一袭素衣不施粉黛

站在山脊迎风的一侧

站在冬天最温暖的原野

她们聚族而居――

一个把纯洁写进谱牒的部落

一个把美丽刻进基因的家族

我潜伏在岩石后面

用长镜头偷猎着每一丝微笑每一个舞姿

她们就像传说中那一群胆小的狐仙

在远离工业和商业的坡地

在远离人心和世俗的山冈

翩翩起舞叽叽喳喳地调笑

我远远地守护着这一群精灵

还有这世界上唯一纯美的角落

真想为她们挡住一切惊扰

除了清风

除了白云和阳光

又是一年中秋时

望着天上那一轮圆圆的皓月，脑海中又浮现出了远在深圳的外公、外婆的身影。

人们常说月圆之时便是团圆之时，我和外公、外婆却从未在中秋的时候团圆过。似乎永远是那根望不到头的电话线传递着彼此的思念与慰藉。

从小到大，每年最开心的事就是去外公、外婆家访亲。这种喜悦是任何赞誉、成绩都无法带来的。还记得去年到外婆家拜年，外婆一见我便将我拉到身边，看我长高了多少，长胖了没有，还拍了拍我的背感叹道：“我家文文都比外婆高一个脑袋了，成大丫头啦！”吃过晚饭，一家人围坐在火桶里。这时外婆又开始兴致勃勃地讲起那不知讲了多少次的往事：文文，还记得你小时候吗？你才一点点大。有一次，我到后院去干活，你外公去菜地了。那时候我们的房子刚修好，地上还铺着煤渣。突然我听见你在大喊外婆外婆，我扔下锄头就跑回屋里，看见你打着赤脚，两只手提着鞋子边哭边喊，膝盖上都出了血……每次一家人团聚时，外婆都会讲起这个故事。我从来不忍心打断她，只默默地望着她那眯得如两片小月牙的双眼，并默默地感受着她紧握我的双手所传递过来的温暖。

时光匆匆，每一年中秋的月亮都是这么丰满、洁白，可年逾花甲的外公、外婆已愈发衰老了。外公原本直挺的脊背一点点弯了。原本爱四处看热闹的他现在却总是发呆，有时望着远方，一望就是好几个小时。外婆呢，记得有一次，她得了重病却不肯去医院。她哭着说：“我不去医院，我怕去了，就回不来……”是的，外公、外婆都老了，原本乌黑的头发一天天花白了，身子也一天天羸弱。那时常帮我从表弟、表妹的“虎口”中抢出零食的外公、外婆，那时常抚摸着我的背，拍着我的脑袋的外公、外婆，那时常期盼着我回家的外公、外婆，也许会在某一天永远离我而去。每每想到这里，我的眼泪就会失去控制地滚滚而下。

外公、外婆，又是一年中秋，你们过得好吗？

专家评点

精微的感知与纯美的意境

曾 冬

《老桥》里的老桥承载了历史、现实、未来和我们的梦想……它是一个文化符号，竖立在村庄的一隅，见证了风调雨顺和悲欢离合。它或许也是一个父亲的背影，安静地走在回家的路上，心中记挂着远走他乡的儿女。

“远离人心和世俗的山冈”上的冬茅草花，是一群不怕寒冷、迎风而立的少女形象，纯洁而美丽。现代社会的浮躁与喧哗，也无法“惊扰”她们。在这里，秦文琰用精微而细腻的感知去发现美和表现美，营造出一种纯美的意境。同时，她以一个少女的视角思考自然、生命与成长，并对人生给予了冷静而富有哲理的解说。

在《又是一年中秋时》里，作者将视线投向了童年。那种温馨与祥和，不经意间触动了人心底那根柔软的琴弦。时光会老，而爱，是永恒的。

（曾冬：青年作家。所出版的《唐诗素描》、《宋词素描》、《古诗素描》等风靡校园，并被多个省市一百多所学校列为提升学生文化素养的课外读物。）

写作感言

练就一双慧眼

秦文琰

经常听人说想写作，但就是没有什么可写――生活太平淡无奇、波澜不惊了，因而没有什么能够激起我们的写作欲望。关于这一点，其实罗丹早就为我们做出了回答：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

篇7

在生活中，处处都会有引人注意的地方，比如说，那天空中变化多端的云彩，以蓝色背景为主，在上面绘出千变万化。有时看着那变化便使人浮想联翩，但是有谁过多地去关注支撑我们任意创造的大地呢？它让我们拥有了五谷和美景……

你看，生活在大地上弱小的蚂蚁，每天都在不停地工作，当同伴中有谁遇到了困难，它们就会齐心协力地去帮助。在劳动中，它们从不知道劳累，只明白一件事，那就是创建家园，为家人寻找食物。它们的那个家不像我们人类只有几个人，那是个大家庭，有好几百甚至千只或无数只蚂蚁生活在一起，竟然可以做到那样团结有序，我们人类是否也该好好地思考一下了呢？生活中，人们总在不停地对抗：车与车相撞了，双方却不懂互相谦让和帮助，而是一味地耍嘴皮子，如果口齿斗不明白，就会在拳脚上见功夫。想想人都不如蚂蚁，互相帮助，谦让宽容可是我们应该具备的美德呀！

看那大地上萌发的小草，就知春天的到来，告诉人们季节的转换。它们一点一点地从地下吸取营养，用自己的耐力信心和勇气，在春季里萌发蓬勃的绿色，为春色添彩。当人们看到它们时，感觉是耀眼又养眼。而小草的付出，源于我们生活的大地，大地接受小草的心愿，使草儿变得美如春天里的一枝花。于是小草又成全了人们期盼美丽的心愿。在这些事物中循环的真谛就是舍己为人的爱。因特蕾莎修女的爱，对穷人对病人对孤独的人的爱，才使当时的人们获得了生命的喜悦，而不起眼的小草不正如特蕾莎修女的性格吗？那为什么却有人去伤害去结束小草的生命呢？

大地为人类奉献的一切都是宝贵的，而我们有些人却不懂得珍惜，更不会去俯视这里的一切的一切。所以在以后的生活中，我将要重新去俯视大地，去了解大地。那么你们呢？

篇8

生活对于我们每个人来讲，或许都是一条路上的苦苦付出，还有所有等待的机会，让我们能够看懂的辛勤结局，可是却也是因此，让我们看懂更多。

我知道，每一次想象，我们都游故宫安国。我们都喜欢，在一个美丽的风景中，需要让自己好好珍惜自己的生活，需要让自己去等待，去冲锋。

冲锋陷阵，我一直都感觉这是个很美的词。

我也看过那么多人的诗词，可是如果真的要忘记干净，那么当初我们靠着自己的努力，写出来每一句风雨诗词，到最后换来了什么呢。

篇9

中职美术教育作为一门基础课，它的传授方式将直接影响后续课程的学习，从而影响学生的工作能力。中职美术的教育目标是培养符合社会需求的美术工作人才，所以符合行业需求是很关键的。技术的不断发展，以及日新月异的换代速度，新的方法，新的技术，新的理论如雨后春笋般涌出。建筑装潢，平面设计，动漫设计和制作这些都离不开现代的计算机技术。这些仅仅靠书本上的知识是无法完成的，书本上的知识一般都比较落后，甚至有些知识是错的，所以要随时掌握市场动态，掌握本行业的前沿技术，这样学生在毕业的时候才能增加学生的竞争力。这逼迫学校不得不调整教学思路，越来越趋于生活化。生活中不是缺少美丽，只是缺少发现美的眼睛。著名画家达芬奇在小时候，师从雕塑家费罗基俄。学习的第一天，费罗基俄就要求他画鸡蛋，正着画，反着画，横着画，竖着画。画着画着，达芬奇就问老师为什么要他整天画鸡蛋，老师说，每一个鸡蛋都有独特的一面，即使是同一个鸡蛋，在不同的角度观察，也是不一样的，于是达芬奇在老师的教育下，终于成为了一名大画家。这就说明了美术源于生活，源于人的生产实践。因此，在平时的课堂教学中，老师应该带领学生走出书本的束缚，走进社会，在生活中发现美，感知美，创造美。

二、中职美术教育生活化的特点

中职美术生活化在社会上经过一段时间的实践表现出了很多显著的特点。最为显著的特点是实践性。中职教育作为一种面对社会的教育方式，对于学生的时间能力有着很高的要求，已经不再是传统的美术鉴赏与画图。而是要求具有独立的设计，实践，创新能力，这些都是对动手能力有较高要求的环节，这就要求学校增强实践能力，学校应该针对企业所需的能力，进行有针对性的培养，组织关于此类的实践活动，即将教学与生活有机的结合。中职美术教育的开放性是显而易见，因为它的就业是面对社会，这就要求学校和学生都要有一种开放的胸怀，教育要面向社会，必然要开放。中职美术教育既然是面向社会的教育，这就要求，老师要给学生自己发挥的空间，因为以后的工作还是要自己完成的，没有人会帮助你完成。学生在老师的引导下，逐渐的接触社会的方方面面，自己养成良好的学习和工作习惯，培养出自主的创新能力和合作能力。

中职美术教育生活化的包括：教学内容生活化，教学过程情景化，教学成果市场化。从教学内容方面来讲，现有的教材的更新换代速度远远跟不上美术行业的发展。而现在的学校一般还在沿用以前的老教材，所以教育部门要加大教材的研发力度，使之能够跟上社会的发展，重视教学环节的创新环节，还应该深入市场，调查企业所需的技术。并且将技术提炼和整合进入课堂。如果有条件，可以带领学生去参与真实的工厂中，让学生体会到工作的环境，了解未来工作的情况。生活化，也并不是仅仅要求面对市场，还不能脱离生活，教学的内容应该从生活中取材，选取一些关于学生身边的事物，还有老师可以带学生去写生，走进大自然，大自然是我们的老师，世界上许多的发明都取自于大自然，走进自然，你会发现世界如此美好，会带给学生很多灵感。关于教学过程情景化，就是要让学生能够身临其境，如同面对真实的生活场景。老师可以去模拟一些生活场景去上课，设置一些生活中的难题，让学生去解决，在场景中可以看得出学生的合作精神，动手能力和创新能力，开放的场景可以留给学生更多的想象空间和发挥余地。学习环境学认为：课堂环境影响一个人的学习效率。教学过程中可以使用多媒体技术进行上课，充分运用多媒体教学，让学生了解到现代的技术，了解到高科技带来的好处，有利于让学生真正的感受到美术的魅力，从而对美术表现出更强的兴趣。学习的目的是用，所以一个学生的价值，不是看他的学习成绩是多少，而是看他的作品能不能被社会所接受，仅仅以学生的成果作为评价标准，无疑会大大扼杀学生创作的积极性，学校还应该与企业之间建立良好的合作关系，将有价值的创意尽快投入市场，这样学生的创新激情将大为增加。

三、结语

篇10

爷爷看到我脸上难受的表情，把我尘封了几年的中药记忆打开了，告诉我喝中药时不能尝，要一口气喝下去。可我看着这泥土般的中药，刚才的勇气就跑到九霄云外去了。这时，奶奶倒忙活起来了，不一会儿，只见桌上放着一碗晶莹的水，旁边还跟了一个小东西。哼！就是这小东西，引诱我喝中药的！伟大的米-唐。于是我看着它，说通了我的口腔感官们一鼓作气喝完了药，当时嘴里的感觉可真是“苦”不堪言呀！之后，我用水冲刷了嘴里的苦，再吃了一颗甜甜的糖。这一次，我尝到了苦后有甜的滋味。以后喝的每一次中药我都努力喝到最后一口，因为我知道，喝完中药后会有甜甜的糖等着我。以后的每一种苦我都会去吃，因为我知道，每一次苦后都会有甜，只是看时间是否允许罢了。

苦，第一味。苦后有甜，先苦后甜，让我勇敢面对苦！甜中有苦，先甜后苦，让我……

那是我第一次吃莲子，爸爸没有剥去莲心。机灵的我突然发现了今天的稀饭里多了几个白白胖胖的东西，于是，好奇的我便一定要弄清它们的底细，从爸爸口中得知它们是所谓好吃的莲子后，我便夹起一个苦命的莲子，半信半疑的尝了一小口，“哇，好甜哦！”可它好像不情愿让我咬它，像个小精灵似的跳进碗里。我尝到了甜头，便非要把那命苦的莲子吃个干净。终于，在费了九牛二虎之力后，找到了那个小东西，在它的身上还残留着几丝牙的印记，或许它真是个命苦的莲子，它再一次被我放在嘴里，敏感的“搅拌器”开始疯狂的工作起来。可是，突然发现了一个不明物，它呀！苦的要命。当爸爸略有发觉的时候，便告诉我那是莲子的心，简称莲心。我才发觉，莲子很甜，但莲心很苦，它，外表很甜，心，却很苦。心藏在外表里，苦藏在甜里。它让我对甜有了一番新的认识。