中秋名言佳句范文

导语：如何才能写好一篇中秋名言佳句，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

然而，今天是一个欲望充斥灵魂的年代，充足的物质让我们安逸，流行的泛滥、语言的苍白晦暗，让豪放、婉约成为已逝的背景。黯然回首间，钢筋水泥的丛林，市井巷陌的攘攘冠盖，使暗香疏影已成为沧海桑田。

作为一名语文教师，手捧着课本吟咏唐诗宋词，使学生陶醉于朦胧幽静的诗境时，如何才能将诗意的绵远悠长、诗境的清新淡远传授给他们呢？怎样才能追回遗失的古典美呢？我认为应做到以下几点。

一、 朗读

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，又云：“书读百遍，其义自见”，这都是极有道理的，形象地说明了读的重要性。可是，学生三天一小考，十天一大考，教师的教学都是围绕教学大纲展开，我们现在的语文课显得太急功近利了，为什么不多给点时间让学生去读、去体味、去揣摩呢？

所谓读，就是指把作者的情感在读的时候传达出来。用读来体味诗歌的“三美”，即音乐美、意境美和语言美。最早的诗歌不就是老百姓在劳动中喊出来的吗？我们为什么就做不到或浅吟、或低唱、或动情处放声高歌呢？

我们应在琅琅读书声中，体味“夜半钟声到客船”的落寞之情，“天地一沙鸥”的凄凉之意，“悠然见南山”的散淡之心；在琅琅读书声中，揣摩苏轼、李白的豪放，杜甫、辛弃疾的雄浑，柳咏、李清照的婉约。

在这样的朗读中，古典美慢慢渗入学生心里，使他们陶醉于诗境，提升审美能力。

二、设境

在那本该拨弦弄音，霓裳轻舞的七夕之夜，还有谁肯对着秋月悲情伤怀，还有哪家女子“和羞走，却把青梅嗅”，还有谁会吟出“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。所以教师要设境，唤回遗失的古典美，来熏陶学生。

1.因时设境

中国二十四节气，多有文人雅士浅唱低吟，脍炙人口之作至今令人齿颊留香。根据节气精心营造情境，使学生在诗意的氛围中感悟前人佳句名篇，受到熏陶渐染。

例如：中秋前夕，我发动学生了解中秋传说、中秋习俗，搜集咏月佳句。中秋之夜，明月东升，夜空如洗，四野俱寂，将学生引到操场，团团而坐，听缕缕古筝之声，赏皎皎玉盘之色，身处其间，俗念俱消，心灵澄澈。继而我适时诱导学生望月怀乡，诵明月之诗，歌皓月之词，学生的心灵与诗词作者的灵魂撞击，再现“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”的雅致，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的怅然，“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，许许多多饱含浓情的诗句令听者如饮琼浆玉露，飘飘然不知身在何处。情到深处，我让学生静听筝声，神游月宫，思接千载，不少学生在月光下、筝声中潸然泪下。

2.因景设境

一年四季，皆有可人之处，花草树木都染上了古代文人或惊或喜或讶或悲的情感。我们可以借用蕴涵人性光辉的四时之景，设置情境，点拨学生活用古典诗歌写景抒情，加深理解古典诗歌。

比如，炎炎夏日是荷花盛开之时，荷花的高洁已在学生心中生根发芽。抓住这一时机，要求学生活用古典诗句联想书写感受。以下是学生习作的片段：

“在小荷初露、蜻蜓翩飞时，欣赏荷叶高擎起舞弄影；在疾风沾水、密雨侵荷时，注视荷叶去垢除尘洗面弄妆；在荷花轻绽、莲子如水时，惊叹它的粉雕玉琢而不敢生亵玩之心；在莲房坠红、清香随风时，默念着质‘本洁来还洁去’为它送行。可是，自己从未留意过荷的坚强。难道荷就只有冰心玉壶的纯美？难道就只有逢干遇旱的荷才有不屈的魂魄？是自己已有的观念锁住了视野，迷住了心窍吧！”

尽管此文有生硬晦涩之嫌，但令人欣慰的是，这种教学设境手段激发了学生的审美意识，使古典美叩击学生的心灵。

三、写作

君子性非异也，善假于物也。我们学习诗歌，最大目的就是学以致用，采撷诗词名言入文章，增加文化底蕴。如：

“闲来无事，走在小溪边，看着涓涓流淌的小溪，向东流去，决不回头，也不曾看看自己的足迹，‘百川东到海，何时复西归？’就如同时间一般，逝去了无法将它找回。

弯下腰，用手触摸水，凉丝丝的，好柔软啊！试着将它们分开，却无能为力，它们依然固执地向东流去，谁能告诉我，有什么力量能将水分开，‘抽刀断水水更流’，而且，水看似柔软却能穿石，这难道不是以柔克刚的力量吗？

望着小溪，想着老子说过的‘上善若水，水利万物而不有’，水带给我们一切，甚至生命，却不求回报，就像‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干’的教师，不求回报，只懂付出。

走在小溪边，是一种与大自然的亲近，也是一次人生的感悟啊!”

诗词名句犹如一粒粒明珠，放射出迷人的光芒。引用古典诗词佳作佳句于文章之中，可以给人以厚重的诗香氛围，从而使文章流光溢彩、充满诗意，给人以美的享受。

篇2

【关键词】课内阅读课外阅读校园家庭社会大自然

在每单元的“口语交际·习作”教学中，要求学生作文时，总能听到他们的哀叹声，总能看到他们无奈的眼神。小学生普遍怕作文，这是长期以来客观存在的问题。小学生作文水平不高，也是不争的事实，更何况我们是农村小学呢？在家讲方言习惯了，写起作文来，就更是土话连篇。作为长期担任语文学科的老师，怎能不思考“该怎么办”呢？

如何改变学生怕写、厌写作文的状况呢？解决这一问题的关键是让学生积累丰富的习作材料，即人们常说的 “厚积”。那么，如何让学生能做到“厚积”呢？我在多年的作文教学实践过程中体会颇深。

一、在阅读品味中积累

（一）在课内阅读中学会积累

课内阅读是阅读教学的主渠道，也是教会学生积累词语方法的主要阵地。课堂的积累语言，可以从以下几方面下工夫：1、学会咬文嚼字。如《秋天的雨》一文中，有这样一组句子：“秋天的雨，藏着非常好闻的香气。梨香香的，菠萝甜甜的，还有苹果、橘子，好多香甜的气味，都躲在小雨滴里呢！小朋友的脚常常被那香味勾住。”教学中可让学生自读这组句子，品悟词句，进而引导学生想象，想象秋天里诱人的香气，体会果子成熟时的喜悦，从“躲”、“勾住”等词语中感悟作者遣词造句的准确性和生动性。学生在品悟中内化成欣赏优美语句的能力。2、教给学生积累语言的方法，摘抄文中的好词佳句。新教材在编排问题设计意图中体现出对积累好词好句的重视。因此，我在每单元的教学中都安排“我会摘录文中的好词佳句”的教学内容。在教学中遇到好词佳句就让学生通过反复朗读，体会其精妙，并把这些好词佳句分门别类记录在本子上。例：写人物的分外貌、动作、心理、语言等；写季节的分春、夏、秋、冬四季的不同；写物类的分色、形、味等。每隔一段时间进行交流整理，让学生加深对这些词汇的印象。

（二）在课外阅读中扩充储备量

古人曰：“读书破万卷，下笔如有神”。这是古人论及读和写关系的经验，从中我们可以看出阅读大量作品对于提高写作能力的重要性。《语文课文标准》明确指出小学阶段课外阅读量应在100万字以上，背诵优秀诗文60篇（段）。因此，积累不光要让学生在课内积累，更应注重课外积累。教师要不断开辟阅读的途径，同时，要求学生把学习到的积累语言的方法运用到课外阅读中，指导他们在阅读中摘录好词佳句、名言警句、成语格言、优美诗词。如：充分利用学校的图书室，让学生多到图书室借书看；把家里的课外书拿来与同学交流看；鼓励学生订报刊，全班同学合作，一人订一份报刊，统一放在班级的图书角，课后随时可以看，这样既能让学生获得大量的阅读，又减轻了学生的经济负担。如今已经进入信息社会，网络迅速普及，学生阅读的渠道更宽了，可在书报中阅读，也可在网络上阅读，阅读的内容也更丰富了。这样，在课外阅读中广撷博采，建立一个充实的语言仓库。语言材料积累多了，写起文章来语言就会丰富、生动，表情达意就能挥洒自如。

鲁迅说过：“必须和蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。这也告诉我们大量进行课外阅读是习作的重要条件。因此，学生不但要多读书，读好书，还要注重读书方法，广泛吸取其精华，养成不动笔墨不读书的好习惯，勤于动笔，不断扩充习作材料仓库的储备量，习作时便于采撷应用。

二、在日常生活中积累

著名的教育学家陶行知说过：“作文是生活的一部分，它离不开生活。”生活是小学生习作的源泉。学生生活在五彩缤纷，不断变化的世界里，周围的一切都是学生丰硕的习作素材。在日常生活中积累习作素材，可以从以下几方面入手：

（一）校园生活

校园生活看似平平常常，其实不然。校园生活是丰富多彩的，快乐、有趣，最富有意义的，这是学生取之不竭的写作源泉。尤其是形式多样的各种活动：无论是故事讲演、朗读比赛，智力、作文竞赛，还是各类文娱、体育、科技活动，各种劳动，以及趣味游戏等，都将极大地调动学生的积极性，让学生全身心地投入，在丰富多彩的活动中获得最真实的体验和最深刻的感受。如：中秋节到了，我们班利用班队课举行师生一起博饼的活动，校园里充满了清脆的骰子声，孩子们欢快的叫喊声、欢呼声。活动后学生们从不同的角度自拟题目（例《一次活动》、《博饼》、《今天我真高兴》、《真失望》），用真实的语言记下了这次活动，把活动中自己或他人手握骰子时充满希望，博不到饼时的失望，及博到大饼时的兴奋，表现得淋漓尽致。通过这样的活动，不仅丰富了学生的课余生活，还积累了宝贵的作文素材。

（二）家庭生活

家庭是儿童成长的小天地，家总是充满温馨与幸福，家庭的生活蕴含着许多让人留恋的作文材料。学生与家人在家里的时间较长，每个人每天都要接触到自己的亲人，都会收到亲人的关爱，耳闻目睹家里所发生的一切，家人的言谈举止、思想风貌、家中发生的新鲜事，自己参与的家务劳动、生产劳动，这些都能给学生留下深刻的印象，都是学生作文的好材料。比如：小琦在家里看见妈妈把水龙头开得很小让水慢慢地滴在桶里，使水表不转，节省自家的水费；而在公园洗手时，妈妈却要她把水龙头开大，理由是公园用的是公家的水，不用掏自家的钱。这件事使她的心灵受到冲击。事后，她以《妈妈，我想对您说》为题，用真切的语言，写出了自己对这件事的看法，表达了真情实感。

（三）社会生活

社会生活是错综复杂的，但又是色彩斑斓的。在街上、路上、车上的所见所闻，外出探亲访友，参观访问，进行社会调查，参加社区活动；丰富多彩的民俗风情，改革开放日新月异的农村变化，都是习作取之不尽、用之不竭的源泉。只要学生是个生活的有心人，就能从各个角度观察、认识社会，了解社会生活，扩大写作视野。如：我班的张婉倩同学，她曾在一则日记中这样写：“今天早上，我去上学，在路上，看见一个外地人在早餐车上买了一包豆浆和一个面包，可能是急着要上班吧，只吃了一半就扔在路边的垃圾堆里。我想：这多么浪费粮食呀！也很浪费钱。粮食是多么的来之不易呀！更何况他们挣钱那么辛苦。”虽然语言不多，也没多优美，但是那么的真实，让人感觉得到，触摸得到，就因为她平时勤观察、勤记录，才能写出如此情真意切的感受。

（四）自然景观

大自然一年四季的秀丽风光是孩子们美丽童年的一幅风景画，也是小作者们的一片沃土。屋前的大榕树，山坡上的龙眼林，漫山遍野的野花野草……这些都是最熟悉的景物。我在教学过程中常常引导学生细心观察自然界中的景物，并认真记载。譬如：五月份连续下了好几天的雨，有一天早上雾很浓。我早上到学校不急着上课，先组织学生站在走廊上观察雾中的景物与晴天有什么不一样。学生通过观察 发现雾中的远景近景都与平时所看到的完全不一样。然后回到教室，让学生马上动笔把所看到的写下来，边看边写，同时不断有新的发现。经常这样训练，学生就会慢慢养成细心观察，认真记录的好习惯。

谁也不会否认，一个人有了一对善于观察的眼睛，有了一颗乐于思考的心灵，有了一双勤于记录的巧手，只要留心发生在学校、家庭、社会中的大事小事，留意身边的自然景观 ，并把所见、所闻、所做、所想的有意识有选择地记录下来，不让他们轻易溜走，天长日久便能为习作积累下丰富的材料，到习作时，便可根据题目要求，像一位辛勤的淘金者，在记忆的宝库里多如沙粒的材料中，筛选出能发出耀眼光芒的金子。

参考文献

篇3

【关键词】上元节；爱情；灯影；灯谜；诗词文；故事

每到农历正月十五日，春节刚过，一年一度的元宵节如约而至。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，因此，元宵节又被称为“上元节”。中华民族的许多传统佳节都被赋予了各自的内涵，比如，春节有“迎春”之意、清明节代表“思念”、中秋节寓意“团圆”，而正月十五元宵佳节则与爱情有关，更显情意浓浓。

在此上元佳节，闻春之气息，夜色撩人，赏灯猜谜，正适合整理心情，培植爱情的萌芽。同时也诉说着感伤流离，寄托着真情无限。

一、灯影里的爱情

一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。元宵观灯，始于秦末汉初，盛于唐宋。每到元宵佳节，从王公贵族到平民百姓，观灯赏焰，尽情欢乐，无不欢天喜地，盛况空前。在当晚，最具热闹与浪漫色彩的莫过于赏灯与猜灯谜。飘在上元灯前的倩影，不知承载着多少梦幻与迷离，不知呈现着多少怀古幽思之画面。

古时候的女子，多是养在重门深处的。要想与陌生男子见上一面，是比较难的。于是大多数的婚姻都是父母之言，听天由命。而上元节这种不分男女老幼的赏灯习俗，便为爱情打开了方便之门，青年男女相遇之下一见钟情，从此后，双鲤互赠，青鸟探看，玉成姻缘。于是在美好的夜晚，才子巧遇佳人，眼波流转、媚视烟行之间，灯火流连。

这些青年男女在灯谜前，明则看灯，实则看人，虽曰猜谜，实则探心也。这样，元宵节也就造就无数良缘美眷。有如，明朝文人阮大铖写的《春灯谜》，就描写了韦节度之女影娘与美少年宇文彦在灯会上一见钟情、继而定情。然而美好的灯影下有期待，故也有伤感。如元词《折桂令 元宵》写到：“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。”这首词描述了元宵节当晚的景致。一边是“灯火辉煌”，一边是“情恨难长”。为何“难长”？因为一年里只有在这几天少女们才可以相约出门，在观灯的人群中寻找自己的意中人。如果元宵节错过了，那么一年中都难有这么好的机会了，甚至彼此相会之日也遥遥无期了。这种场景经常在许多影视剧中得以重现，以此来说明幸福不是那样轻而易举就能得到的，更添欣喜之后的伤感与无奈。

二、情见诗词文

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词文中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情，离怨之苦。北宋欧阳修留下一首好词《生查子・元夕》：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”诗人以对比写实的手法，抒发了对情人的思念之苦，质朴而动人。任君“泪湿春衫袖”，却已“不见去年人”，此情此伤，又怎奈何天啊？只有反复低吟浅唱“去年元夜时・・・”的无限伤感，隐隐一怀愁绪化作一声长叹：问世间情是何物，直教此恨绵绵无绝期！

清代诗人董舜民有《元夜踏灯》曰：“百枝火树千金，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。”此词字里行间充满了踌踌躇躇，幽幽艾艾，让人心中平添了一份莫名的情愁。元宵节也是一个浪漫的节日，迷离的灯火阑珊处，好一片幽思风情。辛弃疾的《青玉案》写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这首令人拍案叫绝的好词写元宵节的夜晚，焰火犹如百花开放，月亮似乎也沉醉了。平时难得一见的闺秀碧玉也成群结队的到处看热闹，珠光宝气、莺声燕语。然而诗人要找的那个人却四处难寻，忽然一回头，她正在灯火零落的僻静之处。

恋人相约观灯而失散又相聚的喜出望外，读来不禁使人粲然一笑。而“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的诗境，写尽了世事中常常出现的喜出望外，也成了后人信手拈来的名言佳句。

古人元宵节如此，现代作家施蛰存亦有小说《上元灯》，文中情意萌动的少男少女，融情于上元节与那些花灯之中。“珠箔飘灯独自归”，夹杂着那种年轻爱恋的惆怅。渲染出青梅竹马，两小无猜的纯真情意，真是令读者向往不已啊。

由此可见，无论是欧阳修的“不见去年人，泪湿春衫袖”的失落，还是辛弃疾的“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”心急的寻找，或是施蛰存的《上元灯》中少年为爱恋的惆怅。都含情地描述了元宵夜的情景，那情那景，不正是如今“情人节”里常常出现的镜头么？这也难怪今人一再把上元节认作为爱情节，足见今人对诗词文中上元节爱情的向往。

三、情见传说故事

民间总会有令人传唱不已的传说故事。成语“破镜重圆”，就是一个与元宵节有关的凄婉爱情绝唱，千百年来为世人津津乐道。徐德言与乐昌公主国破家亡，夫妻离散，二人商定，打破一面铜镜，各拿一半，作为以后相见的凭证，并约定在正月十五元宵节卖镜于街市，以获得对方的消息。几经周折，最终在第二年元宵节夫妻相会，破镜重圆，分钗合钿。

“三言二拍”中许多故事都为民间所共知，元宵亦为儿女幽会定情充当了一个颇有情调的红娘。从阮三郎和陈玉兰，到张生与霍员外之妾，再到张舜美与刘素香都是如此。虽然在具体的情节上各有差异，但元宵节所承担的这种幽会定情功能却是相同的。正是因为元宵之夜的观灯，才有了张生拾到红绡帕子而成就姻缘的故事，才有了张舜美与刘素香的邂逅并定情私奔等一系列故事。正是因为元宵之夜的狂欢，才有了阮三郎的笙箫弹唱，才有了玉兰的春心萌动。霍员外之妾很精明地利用元宵节观灯的机会遗下红绡帕子，又以来年元宵相约，并精明地利用鸳鸯灯作为相会之表记。刘素香也是利用元宵节父母兄嫂赴干舅家观灯的机会，完成了与张舜美的幽会。对于情人们来说，他们的元宵节无疑比平常人更多了份期待和兴奋。

在明朝汤显祖的《紫钗记》中，霍家小玉初长成，李益久慕芳名，于上元节之夜暗暗探看，只为小玉遗失的一支紫燕玉钗，便惹下一身的情丝；越剧《追鱼》中，多情的鲤鱼精与书生张珍一起上元节观灯，共赏花灯，笑语嫣然之间冰释前嫌，终于私奔而去。

这些故事，主人公大多是多情书生与绝色佳人，且不说，这是不是古代文人墨客臆想出来的精神自我慰藉，但毕竟是人们心中爱情的美好愿景。

上元节，就是这样，在灯影里，在灯谜中，在诗词文里，在传说故事中，默默的为天下有情人做了那么多。爱情，也需要在上元节这种有底蕴，有内涵的文化氛围中，歇个脚，于黄昏之后，带着千古的谜团，去寻找那前生五百次回眸等来的笑倚花灯之人。此间种种爱情也使上元节，这个多情的节日，散发着十足的韵味，舒展着饱满的感性，也让爱情自身在传统中回归。

【参考文献】

篇4

一、章法无拘束，立意最重要

香菱随宝钗进入大观园后，感受到无处不在的诗情画意，遂拜黛玉为师，学起作诗来。黛玉对写诗作文有自己独到的见解和方法。她首先就告诉香菱：“格调规矩竟是末事”“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。” 香菱对诗中格律的疑惑得以解开，正确的观念得以树立。借黛玉之口，我们不难看出曹雪芹先生的作文主张：写文章不要被章法、词句所拘束，立意是最重要的。

而在现今作文教学中，有些人没有跟上课改的新要求，仍然抱着旧观念，有的教师十分看重学生完成作文的速度及其作文的结构，有的不厌其烦地将一些作文知识和方法公式一样抛给学生，让学生套用现成材料与模式。学生为了取得好分数，任意拔高立意，陈词滥调，泛泛而谈，文章失却了灵魂。曾经我听一位参加了校外作文培训的学生说：培训班老师告诉他们，写作文就像砌墙一样，华美的词句就是成就高墙的一块块砖。当时，我听了只感到悲哀，这样教孩子写作文不是害人吗？难道靠着胡编瞎造，满篇浓词艳句，却又中心不明、了无新意、全无个性的文章也算好文章？

由此可见，语文教师在指导学生写作时，也要像黛玉教香菱作诗一样，首先应该转变旧观念，树立大作文教学观。

二、入浩瀚书海，成别致好文

黛玉教香菱作诗的方法，不是让香菱从练笔入手，而是借书嘱她回去读：“你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句一二百首。”“然后再把陶渊明、应裼、谢、阮、庾、鲍等人的一看。”“不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”而香菱拿了诗回去，“诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。”作诗如此，写文章又何尝不是如此？古人云：读书破万卷，下笔如有神。黛玉教的这一读书法，亦是曹雪芹先生的写作之法。如果曹雪芹当年没有广泛地阅读各类书籍，他能写出包罗万象的社会百科全书――《红楼梦》？而书中文采远胜他人的黛玉、宝钗，无一不是深入书海、博闻强识、触类旁通之人。

现在的学生娱乐形式丰富多样，唯读书时间太少。广大教师在新课标的要求下，开始强调阅读对作文的长远帮助，但并不是人人都将课外阅读落到了实处，也没有得到每个家长的理解、支持。其实作文是各种知识的综合运用，没有丰厚的知识，是很难写出思想深刻、内容丰富、新颖别致的好作文来的。学生只有在广泛阅读时，从古今中外名著和大量诗文中汲取健康的思想和艺术精髓，积累大量词汇和第二手作文材料。通过阅读开阔视野，丰富知识，活跃思维，写作文才不会为“无米之炊”而苦恼。

因此，教师要想尽办法开展活动，教育学生多读课外书籍，特别是那些名著，自然科学知识也要了解。为了更好地引导学生阅读和作文，将课外阅读落到实处，我们建立了“读书档案”，组织一些读书班会，好书推荐会，还以讲故事、开辩论会等形式来锻炼口才，再通过办校园文学报等形式提高学生的书面作文水平，这些经验都是值得借鉴的。

三、适当以鼓励，研讨并交流

黛玉教诗还强调“研究讨论，方能长进”。当香菱读出了“诗味”，黛玉即鼓励她说出自己独立的赏诗见解。当香菱读了王维名句“渡头余落日，墟里上孤烟”时，就联想到了那年上京途中村岸晚泊的情景，把书中的诗与生活通过自身的体验融合起来，黛玉及时给予肯定、夸奖，香菱学诗兴趣更浓了。而纵观《红楼梦》，不论是赛诗，吟螃蟹诗，还是填柳絮词，作《芙蓉诔》，都是当场品评交流，相互切磋，彼此启发，共同提高的。可见几百年前曹老先生就已肯定了品评交流对写诗作文的重要性。

但现在的作文教学，有许多教师重视习作指导，而忽略讲评修改。老师对学生作文的点评或评语式，或评分式，或评级式，教师的态度有的敷衍了事，草草批阅，有的字斟句酌，越俎代庖，有充分准备、中肯有益的讲评少之又少。在这一点上，我校的“大观园中有百媚千红，我独爱――那一种”活动走在了同行前列，取得了很好的效果：每天有一位同学走上讲台，演讲自己对《红楼梦》的认识、评价、建议，有的同学对人物的鉴赏评价见解独到，有的同学对曹雪芹的身世与作品的关系分析得入情入理，有的同学竟然能把长达一千多字的、生僻字达一百多的《芙蓉女儿诔》倒背如流……该活动在开展的过程中，学生每天的每篇习作，都能得到列车上本车厢成员、老师和同学们的当面点评，从而构建了一个学生、作者、老师之间多维立体的习作交流空间。此活动让学生受益匪浅，也获得专家好评，因而已由校内推广至全市。

四、细致品生活，及时勤笔耕

《红楼梦》中结社赛诗的活动可谓举不胜举，但每次都是紧密地联系着他们的生活实际，而且形式生动活泼。如37回探春起意结诗社，因见白海棠开，众人皆咏海棠诗。及至后来的众人边吃螃蟹边咏诗，黛玉见残花落英作《葬花吟》，宝玉因晴雯死作祭文《芙蓉女儿诔》，黛玉湘云中秋赏月即景连句，无不是用诗人的眼睛观察生活，体味生活，并在生活中屡屡练笔，勤于表达，每每文思澎湃，浮想联翩，佳作连连。可见，曹雪芹先生的作文观与教育大家叶圣陶的不约而同："生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。"只有细致地观察生活，及时地勤于笔耕，才能写出真情实感。

然而现在的中学作文教学，把学生关在教室，苦思冥想、闭门造车的现象却屡见不鲜。学生习作时，一个常见的心态，就是盼望有“大好人”、“大好事”、“天下奇观”的出现，但是在学生的生活中，他们经历的大都是平凡而渺小的题材。学生作文无话可说，假话连篇，东拼西凑。原本想象丰富，思维活跃的年轻的心，由于缺乏了生活之水的灌溉，写出来的东西往往苍白无力，毫无生趣可言。

因此作为教师，一方面要引导学生善于观察生活中的小题材。教学生从实际出发，做生活的有心人，养成留心观察周围事物，写他们所经历的小题材。另一方面要结合教学实际，有计划地组织学生开展各种有益的活动，鼓励他们亲眼见一见，亲耳听一听，亲口问一问，亲手做一做，指导他们用科学的方法观察身边的人和事。教师还要指导学生用正确的思想认识身边的人和事。这样，学生就能在丰富多彩的生活中从容不迫地了解自然，了解社会。