山水风光的古诗范文

导语：如何才能写好一篇山水风光的古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、何人解赏西湖好,佳景无时。出自欧阳修《采桑子·何人解赏西湖好》。

3、淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。出自刘禹锡《金陵五题·石头城》。

4、兽炉沉水烟,翠沼残花片。出自张可久《塞鸿秋·春情》。

篇2

例1：《我的伯父鲁迅先生》

学了鲁迅的侄女周晔写的《我的伯父鲁迅先生》课文后，为了让学生对鲁迅有深刻的认识，就可以用这篇教材作为一个点，引发开去，布置《我心目中的鲁迅》作业，让学生通过上网、请教别人，读有关写鲁迅的和鲁迅著的书籍，培养学生获取信息、收集资料、处理文字的能力。几天后，组织读书交流会，让学生大胆自由地阐述自己的看法及理由。这不仅使学生在心目中树立一个鲜活的多维立体的鲁迅形象，而且引导学生多渠道地学习语言。

±?：《气象学家竺可桢》

学了《气象学家竺可桢》后，让学生小组合作，凭借课文为竺可桢举办一次事迹展览。合作提纲可以这样列：“展览内容分几部分？每部分的标题怎么定？该选择哪些典型事例？怎么编排？展览名叫什么？”这样的作业，具有一定的社会性和应用性，它源于课文，跟课文紧密相连又高于课文，能培养学生探究能力与语文实践能力。

例3：《春》

学习朱自清的《春》之前，布置学生收集有关春天的谚语、古诗、文章、成语等，再带领学生走出课堂去体验春之美。学习课文时，让学生背背有关春的诗句，看看在大自然中摄下的活动照、风光照。学了课文后，让学生用自己喜爱的方式吟春颂春，“音乐能手”选择唱歌，“语言能手”选择配乐朗诵，“绘画能手”选择画图，“写作能手”选择作诗……学生在这样开放的作业中，自主参与，不仅丰富了春的知识，又使学生个性得以展示，潜能得以开发。

例4：《桂林山水》

学习《桂林山水》，看了桂林风光录像后，引导学生展开想象：“假如有一天，你真的荡舟在漓江上，面对如此秀美的风光，你最想做些什么？假如你是一名画家，假如你是一名歌手，假如你是一位摄影师，假如你是一位文学爱好者，假如……能把自己的感受表达出来吗？”学生闭上眼睛很快地入情入境了。在学生交流的基础上，教学韩愈赞美桂林山水的诗句——“江作青罗带，山如碧玉簪”也水到渠成。然后，再引导学生课外搜集、阅读、背诵有关歌颂祖国名山大川的篇章，进而培养学生的读书习惯，增加学生对语文的吸收与积累。

例5：《笋芽儿》

学习“笋芽儿钻出地面来了，她睁开眼睛一看，哎呀，地面上多么明亮，多么美丽！桃花笑红了脸，柳枝摇着绿色的长辨子，小燕子叽叽喳喳地叫着……这一段时，先理解省略号的作用：表示列举的省略。然后，请学生结合古诗80首，结合课文插图，补充省略号内容：“笋芽儿还看到了怎样美丽的景色？”这样，能培养学生运用语文的能力。

例6：《落地的红枣也不能吃》

学了《落地的红枣也不能吃》，要求学生对故事中的文物说几句话，可以对文中的小战士说，也可以对说，或者对老乡说。以此引导学生进一步领悟课文内涵，同时又能培养学生的口语表达能力，起到一箭双雕的作用。

篇3

[关键词]孟浩然；山水田园诗；自然美

我国是诗歌的国度，至唐代诗歌艺术的发展达到了巅峰，涌现出了许多闻名于世的诗人和众多的诗歌流派。山水田园诗派便是其中影响深远的一大诗歌流派，孟浩然就是山水田园诗派的主要作家。山水田园诗及其诗派之所以盛行于盛唐时期，有其深厚的社会基础和思想基础。盛唐时期，政治安定，经济繁荣，国力强盛，天下太平，这些都为山水田园诗派诗人提供了悠闲生活的物质条件。再加之当时儒学、道教、佛教的全面发展，形成了百花齐放和百家争鸣的局面，也形成了思想解放，致使某些知识分子追求个人自由生活、追求个人精神上的解放超脱：有些诗人受到佛教的影响；有些诗人在政治上受挫，于是他们便隐居于山林、田园。山水田园就成为了他们的小天地，也成为了他们诗歌作品中的主要题材。纵观山水田园诗的传统，山水诗源于南朝的谢灵运，田园诗源于晋代的陶渊明。山水田园诗以描绘大自然的秀美景色和恬静的田园风光为主，并且表达诗人的隐逸思想：向往平和宁静的生活以及对现实社会和现实生活的不满。因此，继承陶渊明和谢灵运传统的山水田园诗作便大量问世了，并且逐渐形成了诗歌流派。山水田园诗派诗人的诗歌艺术技巧颇高，但是有一定的超脱现实和个人消极倾向。孟浩然即是山水田园诗派的代表诗人。

孟浩然生于公元689年，卒于740年，名不详，有一种说法说他名浩、字浩然，襄阳(今湖北襄阳)人。孟浩然的一生相当平静，绝大多数的时间过着隐居生活。四十岁时孟浩然曾西入长安求仕，但失意而归，在南方各地漫游了几年之后又重返故乡隐居。孟浩然的生活虽然很平静，但他的内心却充满矛盾，这主要表现在隐退与进取的斗争上。张九龄镇荆州时，孟浩然曾被召为从事，但不久就又归家。政治上十分失意，他深感自己怀才不遇，郁郁不得志。生活于“开元盛世”却以布衣而终。

孟浩然是唐代第一个大量写作山水田园诗歌的诗人，现存诗歌二百六十余首，大多为五言诗，其中又多为五律。孟浩然的五言诗在当时颇富盛誉，大诗人李白、杜甫都对他评价很高，也很敬仰。李白就在《赠孟浩然》一诗中赞美孟浩然：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”孟浩然的诗作大多描写幽静山林的景物，农家怡然自乐的生活，洁身自好的情趣，羁旅他乡的客愁等。他的诗歌风格明朗，语言清澈，感情纯挚，写景优美自然。但是由于他的生活较为单调，诗歌的形式比较单一，内容稍显贫乏，诗歌的意境也不够壮阔。苏轼曾评孟浩然“韵高才短”，十分中肯地指出了他的诗作的不足之处。但是这并不影响孟浩然成为继谢灵运、陶渊明之后，开王维之先声的著名山水田园诗人。

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【关键词】语文课堂 多媒体课件 巧用

随着近年来新课程改革的深入推进，传统的教育理念、教育模式、教育方法受到了前所未有的质疑与挑战。与之相呼应的是，教育改革对新的教育理念，教育模式、教育方法的迫切呼唤。对此，时代要求今天的教师必须在科学合理使用教材的大前提下，探索掌握灵活自如地运用多媒体教学手段，最大量调动学生自主学习的兴趣和积极性，让学生在轻松、愉快的学习形式和学习氛围中很快入情入境，主动学习知识、掌握知识，提升自我的综合素质和能力。经过数年艰辛尝试和不悔探索，我有几点简单的感受：

一、巧用多媒体，创设课堂情境，有效激发学生与文本产生情感共鸣

例如在学《桂林山水》一课时，我先播放一段反映桂林山水秀美风光的视频，在舒缓优美的古典音乐声中，富有磁性的配乐散文如淙淙清泉从山间涓涓流出，如夏夜月光从云间静静倾泻而下。在静静的聆听中，每个学生都情不自禁地被桂林秀美的山水所感染，所陶醉，早已将自己当作桂林山水的一部分，无声地将自己融入秀美的桂林山水中去了。视频中桂林的水的“静”“绿”“清”的特点，桂林山的“奇”“险”“秀”的特点，此时无疑都已经水到渠成地悄然展现在学生眼前，深烙在学生的脑海中了。早已达到“随风潜入夜，润物细无声”的情感效果了。为了调动学生自主学习的积极性，更好地激发他们学习的兴趣，我还让学生在欣赏视频、感受课文的同时思考几个问题：桂林山水给你的总体印象是什么？作者是抓住桂林山的哪些特点来写的？水的哪些特点来写的？课文第1至第5自然段之间是什么关系？（总分总）欣赏完视频之后，检查提问，然后师生共同简单地讨论一下课文，重点讨论本文总分总的结构方式，以及汉语言的音韵美。借助音视频辅助教学，让学生在轻松学习中激发出对大自然的热爱之情，从而达到了事半功倍的教学效果。

二、巧用多媒体，提升学生学习兴趣，有效激活学生丰富的想象力

多媒体手段应用最明显的特点就是引发学生的学习兴趣。例如教授老舍先生的《草原》一课时，我就在课前播放美丽草原的视频，并配上德德玛的《美丽的草原我的家》和腾格尔的《天堂》等反映草原风光的优美乐曲，让学生一边欣赏一边感受。学生的思维早已穿越时空，来到无边的大草原。此时，学生的学习兴趣学习激情已被充分调动起来，老师乘势“火上浇油”，要求学生大胆想象：现在自己就与成群的牛羊为伴，与蓝天白云与蒙古包为家，骑着骏马驰聘在辽阔的草原……此时，丰富的想象早已将学生的心灵拖拽到恬静安详的草原。对于后面感受课文内容，升华对祖国美丽河山的热爱之情，自然是水到渠成的事了。

三、巧用多媒体，提高学生对古诗词的欣赏能力

1.文字输入及修饰

利用多媒体，在课前将事先准备好的教学资源按照显示顺序，逐一对每一幅幻灯片进行文字输入。内容包括需要讲解的诗词，有关诗词的背景解释等。在幻灯片模式中，还可对该片的文字进行相关艺术修饰，让它与书法艺术等中国元素有效的结合起来。

2.动画效果及修饰

动画是孩子们喜爱的艺术形式。教师完全可利用孩子们的这一特点，把动画充分运用到教学中去，从而极大地丰富课堂教学，提高课堂教学效果。在多媒体动画功能的辅助下，对需要输入和修饰的诗词及有关注释，逐词逐句进行动画效果配置，将文字的动画效果与教师吟颂品读的抑扬顿挫节奏衔接一致，从而达到诗词音画多种艺术形式的高度统一。此举，可在教学时大大增强学生诗词学习时情景交融效果，让学生充分提升对古诗词美的艺术境界的感受能力，极大地增强学生学习古诗词的兴趣和学习效果。

3.图像背景

图像背景设置是将一个图像文件设置为一幅幻灯片的背景，用幻灯片形像生动的画面与文字的特点来烘托古诗词的相关主题，实现诗词画互为衬托的强烈艺术效果。如在学白的《独坐敬亭山》一诗时，教师就可在课堂利用多媒体设置古山水画背景一幅。背景画中，苍茫的天空背影，仕途失意的李白独自秋游敬亭山，怀才不遇的孤独内心通过图画尽情渲染，山与人相互对比烘托，鸟与人相互对比烘托，人与云相互对比烘托：众鸟飞尽，孤云独闲；独独只有敬亭山相伴与我，方能知我心，方能与自己惺惺相惜。画中的李白，仰望着苍茫天空默默发呆，似有仰天长啸在山间久久回荡，不绝于耳……此情此景充分展现了诗人当时极度的失意和寄情于山水希冀获得慰籍的强烈渴望。这就为学生深层次理解李白此时的孤独内心境界做了无言的渗透，也为后面的教学起到很好的铺垫作用。

四、巧用多媒体，突出教学的重点，提高教学效率

多媒体教学以图形和动画为主要手段，同时可将图形动静自由变换，大小自由变换，快慢自由变换。让学生在学习中，有如身临其境感同身受。此举，不仅可以接受到大量的教学信息，而且会感受到图文并茂，声情并茂，情景交融的艺术效果，还能大大提高学生的浓厚兴趣，使孩子们学习时的注意力更加集中，从而提高课堂效率。又如在学习《狐假虎威》这则寓言时，最关键的就是在孩子们听完这个故事后，能够提升对文本的认识，领悟到“生活中很多时候我们是可以巧借身边的其他事物的力量的”这一道理。在教学时，我充分利用多媒体手段，设置一只虎要吃狐狸，狐狸大肆夸口，骗老虎，老虎跟着狐狸走，百兽见虎大叫“虎来了”而后纷纷逃命的动画视频。我让学生先认真观察动画，然后再问学生：“百兽都吓跑了，是真的怕狐狸吗？”由于学生都观看了生动的动画片，被狐狸的聪明与机智给吸引住了。同时，也就大大提高了学生的学习积极性与主动性，学生纷纷举手发言，不需老师过多分析引导，学生自己就能很清楚地明白这一道理。甚至有学生还能列举自己身边的例子。教学的重难点顿时迎刃而解，真正起到了事半功倍的效果，巧妙地实现了提高教学效率的终极目标。

篇5

一、改变古诗教学的课堂结构，使学生学有所得

由于古诗内容的时空跨度太大，学生的阅历背景又太浅，加之古诗的语言风格离学生的现有语感相去甚远，因此传统的古诗教学的模式还相对陈旧和保守，教师总是习惯做“加法”，不懂得做“减法”，唯恐讲得少、讲不透，学生听不懂、学不会。而事实上，教什么永远比怎样教更重要。《义务教育语文课程标准》对于低段古诗教学的定位是：“诵读浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”低年级学生是以直观表象的形式进行思维的，带有明显的具体形象性，他们的逻辑思维还处在起始阶段，喜欢游戏、喜欢活动是他们的天性，而六、七岁又正是记忆的黄金时期。基于以上认识，在本节课中，我改变了以往古诗教学中教师牵着学生，逐字逐句串讲诗意的传统做法，采用多种方式让学生读诗、诵诗，学生的兴致盎然，不知不觉中就把诗歌背了下来。虽然他们现在还可能不太明白诗歌的精妙之处，但大量的经典诗文积累必将为学生的人生涂上厚重而亮丽的底色。

二、采用灵活多样的诵读方式，使学生入情入境

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”古诗教学离不开“读”。要想改变以往课堂教学中“单调枯燥的以教师为主的没有效益的教学活动多，丰富有趣的以学生为主的能促进学生语文素养发展的教学活动少”的状况，必须要设计符合学生认知水平、年龄特点、学习需求、认知规律的学习方式。在教学中，我设计了自由读、指名读、同桌互读、接读、比赛读、小老师领读等方式，帮助学生把古诗读正确、读通顺，还采用了以下方式引导学生进行反复诵读。

1.想象画面读，体会诗歌意境之美

“诗中有画，画中有诗。”一首山水田园诗就是一幅山水画，一幅田园风光图。在教学中，我抓住古诗“诗中有画”的特点，充分发挥多媒体课件的功能，制作了一幅幅精美的诗意图，提升了学生对古诗的感性认识，潜移默化中让学生感受到了诗歌的意境之美。

学习《田园乐》时，我出示诗意图，用语言描述画面，让学生展开想象再进行诵读；学习《绝句》时，我充满神秘感地问学生：“想不想随杜甫去春天的田野里游玩一番？”唤起学生的渴求，而后让学生闭眼想象，最后出示画面，更加形象、直观地再现了古诗的内容，给学生以感官上的刺激，学生的诵读自然就入情入境了。

《饮酒》（其五）是从原诗中节选的两节，是学生最难理解的一首诗。在教学中，我让学生边读边想：“如果让你来画诗中的景色，你想画什么呢？”学生边说，我课件中边出示相关的画面，融意象于绘画中，学生越说兴趣越浓，对诗中的意境美有了深刻的感受。此时，再让学生想象画面来读诗歌，唤起了学生丰富的联想，学生读起来就更绘声绘色了。

2.打着节拍读，体会诗歌节奏之美

《田园乐》是一首六言绝句。六言绝句属于一种特殊的格律诗，停顿节奏为“二二二”。在诵读时，所有音步的时值相等，缺乏五七言诗那种单双音步交相辉映的变化感，显得单调呆板。针对这一特点，在教学《田园乐》时，我采用了打着节拍读这种学生喜闻乐见的方式，让学生自己拍手读、同桌间拍手读，既动手又动口、动脑，使学生很快掌握了六言绝句的节奏特点。

3.配乐唱古诗，体会诗歌音乐之美

唐代的诗皆可歌，宋代的词皆有曲。配上优美动听的音乐让学生们和着音乐来唱一唱，既符合学生的年龄特点，又有助于培养学生的审美能力，还能够使学生更轻松地把诗歌背下来。

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而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。

在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时”的恋恋念情;有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇风光;有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的疾济喜情;有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗情雅韵;有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的依依离情;有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情”的珍老惜时;有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”绵绵旅情;有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的天然哲思;有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”的乡村剪影;还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔”的冶情佳境……

面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景”的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。”同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。”

那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景”的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作”。那么，在“即兴写作”中应偏情呢，还是偏景呢?

清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几;日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’;沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’;严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’;祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’;景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。”

这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾”，“景物无自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰轻孰重，不言而明。

篇7

南宋诗人叶绍翁的《夜书所见》（人教版语文三年级上册）是一首意境优美而又充满无限凄凉的七言绝句。诗人既抒发了一种思乡念亲、怀想故园的浓浓乡愁，也抒发了客居他乡、归无定所的孤寂落寞之感，还抒发了对童年生活的深深怀念，全诗交织着诗人凄情暖意、欢怀忧心的复杂心境。秋风瑟瑟，梧叶飘飞，寒声阵阵，江船漂泊，诗人客居他乡、归无定所、辗转难寐，孤寂落寞之感油然而生。透过窗户，看到不远处篱笆间有盏灯火，原来是孩子们夜捉蟋蟀。孩子们兴致高昂，忘记了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷。那份专注痴迷，那份谨慎小心，那份起落不定的敏感，全在举手投足间展露无遗。此情此景令他倍感亲切，不由得想起自己的家乡和童年，想起故土家园的温馨美好，想起自己童年时代的天真烂漫。“以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙”，巧妙地反衬出悲情，更显现了诗人此时内心深处的悲哀。

首先，初步来看，《夜书所见》全诗四句均是写景。一二两句写自然环境，三四两句写生活场景。落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜游，捉弄蟋蟀，儿童欢悦，流露忘乎所以、得鱼忘筌之意。一悲一喜，相互映衬，均是不着痕迹地融汇在环境描写之中。

其次，具体来看，一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。借景抒情，情景交融，悲喜交加，以欢衬悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、惆怅无眠。

最后，深入来看，“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态意绪。这些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一种风送寒凉、情动秋江的意境之中，痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉形象沟通触觉感受，意味深长。正如夜幕和明灯互为反衬一样，童年的蟋蟀与游子的客情相得益彰，各有所致。

全诗，绘声绘色，层次分明，饶有画意，构思别致，章法不苟，起承转合，余味无穷，叶绍翁不愧七绝高手。

有一种地方，当你身临其境，并无特别感觉；一旦离开，思念便像迷迭清香，轻轻揉碎，弥散开来。这个地方便叫故乡。人一旦生在什么地方、长在什么地方，那地方的山水草木、民俗乡情，总会深深地渗透在人的心窝，并怀念着、向往着、回味着。而随时光的流逝，那乡愁便愈加浓烈起来。“天上一个月亮，水里一个月亮。天上的月亮在水里，水里的月亮在天上。低头看水里，抬头看天上。看月亮，思故乡。一个在水里，一个在天上。”彭邦桢这首《月之故乡》，一个不知所终的流浪者，正柔肠寸断地沉浸在对乡愁的倾诉之中：我原本是有故乡的呀！可故乡呢？一个在水里，咫尺天涯，无法触摸，这不是故乡；一个在天上，天涯咫尺，遥不可及，那也不是故乡！在诗人的反复吟咏之中，思乡的无限惆怅之情展露无遗。

一个怀有乡愁的人，会不安，会感到寂寥，心中会时刻挂念家乡的消息，哪怕在报纸电视网络上看到、听到家乡的名字都会激动不已。在异乡，如果碰到老乡，亲切的方言拉近了感情，而乡愁同时却被放大了很多倍，仿佛所有人的乡愁都叠加在一起，让每一个人想起家乡如坐针毡，恨不得插上翅膀即刻飞回去。乡愁可以写成诗歌，谱成歌曲，画成画卷，但都解不了乡愁带来的苦，只能让更多人陷入乡愁里，加入到想家的行列。

篇8

品读古诗文,犹如师生间共担悲观、共赏风景、共学知识、共悟人生的一段旅行。教读古诗文就是研读了厚厚的中华史书,从人文到人性的史书,真可谓妙处多多。

一、培养汉语言感悟能力、运用能力的最佳手段

古诗文写作讲究语言精练、准确,注重语言的推敲,“鸟宿池边树,僧敲月下门。”这句诗大概都听说过,也都曾受其感染过。学习古诗文是感悟凝练、细致、形象的中华语言的最佳手段。它为你提供了完美的语言环境,在具体语言环境中去品味诗词的语言之妙,更有利于对语言的理解和利用。如“春风又绿江南岸”中的“绿”,“绿”原义为“绿色,绿化”的意思,可将绿放在具体的诗中并加之以想像,这“绿”就妙不可言了。似乎这“绿”一出口,满眼的“春意盎然”了,可以将“绿”理解为“染绿”的意思。因此说,品读古诗文的过程也是在学习“推敲”词语,感悟语言情境了。

学习诗词的过程是由开始的初步感知、到语言的理解,再到情感意境的感悟(即“品”)的过程。学生由浅入深地走进诗境,走进作者的心灵,从而才能学会积累语言,进而学会举一返三地运用语言。

二、在朗诵中培养语感在想像中学习审美

无论是旧体诗还是新体诗,除了讲究语言精练、准确以外,还要讲究押韵、讲究平仄整齐、讲究修辞和运用。大多诗句都是前后对仗工整、意境相合,读来朗朗上口,有音乐的节奏感。因此,诗是培养学生语感的最好载体,而朗读是培养学生语感的最好的桥梁。在品味韵律美的同时,更是诗的意境美的品读过程。如,辛弃疾的《西江月》中的词句“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”学生在诵读的过程中抑扬的音调形成和谐的韵律美。然后,在理解诗意的基础上引导学生边读边想像,头脑中必然会形成一幅清新优美的“江南山村盛夏月夜图”,而且有声有色、有动有静,这就是真正的走进了作者创作的灵魂之中,想像也在调动和发挥中腾飞,这就是诗的意境美。从而学生在朗读之中既培养了语感,又提高了想像力,又学会了审美。

三、张开想像的翅膀激起阅读的欲望

学生的语文基础厚实了,也学会了品读、发现诗中的“美”了,自然而然地就会对现实生活中所发现的“美”有了创作的欲望了。他们由眼前的诗境会联想到生活中的类似情景,此时教师可以借机启发让学生仿写。学生即将现实生活的“美”按照固有的模式写成一定的作品,并且有一定的文采,这就激发了他们的写作欲望,这是学习写作的一种捷径。同时,他们也会驰骋于原文基础之上,再创造新的形象,从而提高了学生对古诗词的恰当运用的能力。如,在学习王维的《竹晨馆》时,学生在体味诗的意境时得到了“美”的享受。而在文中的“明月、竹林、独坐、长啸”等词语也传达出诗人宁静、淡泊的心情,学生自然会想像到“独坐、弹琴”的情景,自然引发感慨、感悟。此时定会有许多的话要说,怎么会没有创作的欲望呢?

篇9

关键词： 李渔诗词风格 格式塔理论 风格

一、引言

提起李渔，人们会想起他的《风筝误》等十种曲，以及他的精辟戏剧理论。其实，李渔多才多艺，他还擅长于诗词。他的诗词与他的戏曲一样，大胆泼辣，意趣生动，彰显李渔的独特个性。

现在我们可以看到的李渔诗词大都收集在《李渔全集》第二卷里。包括五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、六言绝句、七言绝句和耐歌（词）等凡一千余首。从内容上看，或反映他的农耕生活，或游乐于山水之间，叙事抒情，放浪恣意，特别他反映明末清初社会动乱，百姓生活坎坷，这是他的诗歌精华部分。总之，李渔一生坑坷经历皆俯仰悲欢，见之于吟咏之间。与诗相比较，李渔的词不仅在数量上或者结体上稍弱，其词的风格上也近于曲，这也许与他善于戏曲有关。

诗词曲三者，在李渔看来，既不同，又相通。他在《窥词管见》中云：“作词之难，难于上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中。”诗为贵，词为次，曲为下。但他又说：“有学问的人作词，尽力避诗，而究竟不离于诗。”诗词的作法是相同的。所以他说：“考其体段，按其声律，则又俨然一诗。”

李渔说，写诗作词要“三忌字涩”，所以他的诗词明白无障，如《续刻梧桐诗》：

小时种梧桐，桐本细如艾。针头刻小诗，字瘦皮不坏。刹那三五年，桐大字亦大。桐字已如许，人长亦奚怪。好将感叹词，刻向前诗外。新字日相催，旧字不相待。顾此新旧痕，而为悠忽戒。

这是一首五言古诗，与“小时种梧桐，桐本细如艾”，“刹那三五年，桐大字亦大”等这样的文字风格相近，老孺皆能读懂。

如《闺人送别・生查子》：

郎去莫回头，妾亦将身背。一顾一心酸，再顾须回辔。回辔不长留，越使肝肠碎。早授别离方，睁眼何如闭。

这是一首描写恋人别离的词，感情真切细腻，没有什么“忌字”，读之自然明白。

二、文献综述

李渔是明清之际著名的戏曲家,同时他还擅长诗词。李渔诗词别具一格，意趣生动。随着对李渔研究的深入，李渔诗词翻译愈发凸显其重要性。现阶段，对李渔诗词英译研究仍较缺乏。因而，研究现状述评，将侧重与本课题联系较为紧密的文学翻译理论成果。

古典诗词的翻译研究方面，2003年卓振英教授《汉诗英译论要》的出版是古诗词英译理论构建的第一次尝试。（卢军羽，2009：102）卓教授从汉诗英译的标准、原则、方法、心理过程、评价体系、译者的素质等方面构建了一个比较完整的古诗词英译理论框架。（卢军羽，2009：102）

许渊冲教授的古诗词英译理论经过长期实践的检验，不断完善，形成了具有很强指导意义的、较严密的“中国学派的古典诗词翻译理论”。（卢军羽，2009：102）

这两个理论体系，正如卢军羽所指出的：“一个（卓振英）侧重微观，一个（许渊冲）长于宏观，相互补充，相得益彰。”（卢军羽，2009：102）

吴如与姜秋霞从美学角度对翻译进行了解读。吴如分析了诗词曲赋作为翻译审美客体的主客观审美构成（客观系统：语音审美、文字审美、语法审美和修辞审美；主观系统：意境,具体表现为意象、虚白和禅境）和译者作为翻译审美主体的主观能动性,并针对这些审美特征提出相应的翻译原则及对译者的要求。

姜秋霞从美学的角度探讨格式塔意象理论。她通过文学翻译实践，以及对他人文学翻译的理论分析，建立了两个方面的基本认识：首先，文学文本作为艺术客体具有其相对独立的整体性，即格式塔质，它不是语言成分的简单相加，而是言、象、意及其结构的高度整合，具有艺术作品的完形性特征。（姜秋霞，2002）其次，译者对文本客体的审美体验也具有其完形趋向性。（姜秋霞，2002）译者在转换过程中体现的不是词语或句式的对应，而是整体意义和意象的再现，即用译文语言建构整体概念。（姜秋霞，2002）

三、李渔诗词特色及其风格再现

“奇巧”为李渔诗词一大特色，李渔诗词在内容和形式上都颇具新意。李渔的诗词中之“奇巧”表现在其创新上。李渔把词中之新分为“意新”、“语新”及“字句之新”三种。（张晶，1998：126）

“意新”较易理解，即指立意之新颖。（张晶，1998：127）“语新”当指整体性的语言范式。（张晶，1998：127）用李渔的话来说，就是所谓“腔调”。（张晶，1998：127）“字句之新”则是词的创作中具体的字、词的运用。（张晶，1998：127）李渔诗词的“三新”紧密相关，是由内及外、由整体到部分的三个层面。

运用格式塔意象再造理论有助于把握“语新”，再现李渔诗词风格及意境。根据格式塔意象再造理论，只有将文本视为整体而非孤立的个体，源语的意象才能在翻译中得以完整再现。

李渔的诗词艺术感染力很强，究其原因，他的诗继承了明末的公安派的创新精神。“独抒性灵,不拘格套”是万历年间公安派袁氏三兄弟（袁宗道、袁宏道、袁中道）的理论主张,也是李渔的主张。他解释说：“所谓意新者非于寻常闻见之外，另有所闻所见，而后谓之新也。”在《窥词管见》中，他更进一步提出：“文字莫不贵新，而词尤为先。不新不可作，意新为上，语新之，字句之新又次之。”

如《暑夜闻砧・相思引》：

何处砧声弄晚晴？询来知是寄。时方挥汗，先虑涉层冰。?摇 若使秋来方动忤，几时将得到边城？忤敲暑夜，才是断肠声。

这首词写的是女子暑夜给在守边关的丈夫洗衣。这类题材在古代诗词中并不少见，在一般人看起来，这类题材已经写绝了。但是，李渔从另一角度，把这类别题材写出新意来，实在是高明。

又如七绝《伊园十二宜・宜春》：

方塘未敢拟西湖，桃柳曾栽百十株。

只少楼船载歌舞，风光原不甚相殊。

该词表面咏的是自家门前的方塘，实则描写西湖。我认为，从古至今，描写西湖的诗不在千首之下，用这样的衬托方法咏西湖之风光的，实为罕见。

《伊园杂咏》九首是李渔经过战乱以后回到故乡兰溪夏李村写的。当初，李渔18岁离开客地如皋回到金华谋生。不久，金华寓所在战火中被焚，他只得在江上舟中安身，之后，无奈回到老家，在亲戚朋友的援助下，在夏李村伊山头旁边用草蓬搭起草堂小筑，叫伊山别业。这九首诗是他住在草堂做“识字农”的“见景见情”。“桥从户外斜，影向波间浩”，写出他经过动乱之后淡定的农村生活心情；“移住月轮日，足踏群花影”，农村生活虽艰苦，但自然的山水、四季的缤纷还是很让人满足的。品读《伊园杂咏》，可感受其诗之奇巧。在格式塔理论观照下，翻译时应力图完整再现李渔诗词这一风格。

参考文献：

［1］姜秋霞.文学翻译中的审美过程：格式塔意象再造［M］.北京：商务印书馆，2002.

［2］李渔.李渔全集［M］.杭州：浙江古籍出版社，1992.

［3］卢军羽.汉语古诗词英译理论研究的现状与展望［J］.外语学刊，2009，（2）.102.

［4］吴如.中国古典诗词曲赋英译的翻译美学思考［J］.福建师范大学学报，2009，（4）：111-116.

［5］张晶.词的本体特征：李渔词论的焦点［J］.社会科学战线，1998，（6）：126-127.

篇10

(云南省大理州云龙县漕涧镇鹿山村672700)

作者介绍：杨丽珍（网上觅知音）、女、白族、现龄41岁，农村良家妇女，现在大理医院服务。本人自幼爱好诗文，在选择伴侣中，以才华为忧。21岁时与情投意合的夫君结为伴侣，有两个儿子为夫妻希望，长子现大三（本科），次子初三。不幸的是夫君于2010年在交通事故中离开80高龄的母亲和爱妻与宝儿，在万分悲痛的生活中，丽珍单肩挑起千斤家担，抚老求学两不误，同时作诗散苦，用诗句形式抒展人生。后又与深情厚意的郎君结为终身伴侣，2013年到大理工作，旅游了苍山洱海，将苍山洱海之风景点缀为诗，又将几年来的坎坷人生以诗情倾诉，同时展示自己的毅力和对未来的人生，其诗淋漓酣畅，忽而行云流水，忽而一气呵成。有“人比黄花瘦”的哀怨，又有“清泉石上流”的欢畅。一曲缠绵悱恻的追忆，一段人去楼空的寂寥，一副红霞满天忘却，实为当代红尘的写照。吸引了上千网友的评说赞美和安慰，结识了无数良师益友对她的由衷感谢和钦佩。今天，为了发扬民间杰作，让我们抛砖引玉，接着发表作者的第二集《诗歌献给三月街》，进一步了解这一位才华美女的才华吧！

启蒙之师---李富光

2014甲午年花朝月中浣

第6篇、（大理风景颂）：

《丽日晴天》久雨初晴天如洗，碧蓝一片千万里，

久违阳光洒大地，秋高气爽新气息。

《春满人间》1、 艳阳光辉满华夏，枯木逢春吐新芽，

万里江山卸银甲，一片生机美如画。百鸟归来建新家，莺歌燕舞遍天涯，春雨如油大地洒，四海皆开幸福花。流水潺潺冰雪化，千古琴韵绕山洼，新柳如烟隐朱瓦，万花争春灿如霞。和煦春风柔如纱，人间美景如神话。

2 春姑无声轻临民间，万里江山春光无限

万里江山春光无限 香袖轻挥甘露万点，

呵气温馨融化冰川。青山含笑流水潺潺，

琴韵悠悠环绕山涧。百鸟齐唱歌喉婉转，

小草青翠柳枝纤纤。万花争春彩蝶依恋，

蜜蜂难舍几度流连。青蛙朦胧睁开睡眼，

惊叹画卷展现眼前。顽童嬉戏生趣增添，

春晖映就幼稚笑脸。身入画境益寿延年，

白发翁媪童颜重现。

《大理景观》

大理风光美无限，白雪旖旎点苍山。

山茶花开彩霞远，名满中外不虚传。

洱海泛舟波光浅，画舫轻游碧连天。

又逢樱花娇羞面，含露与水共缠绵

缕缕幽香随风漫，惹得蜂蝶几流连。

古诗三塔耸云端，塔顶佛光现神仙。

天龙寺内古风存，悠悠回渡越千年。

诗情画意蝶泉边，万花丛中蝶翩翩。

哥弄三弦表爱恋，妹绣荷包缔良缘。

山盟海誓比金坚，天长地久意绵绵。

《大理情》万古青山义重，千秋绿水含情，

繁花似锦迎客人，四季如沐春风。 白子依依相送，

白女伴君同行，蝶泉美酒表真诚，游客倍感温馨！

《大理风光》（一）魏魏苍山玉带飘，茫茫洱海荡轻舟；

千古三塔名中外，人间仙境数白州！

《大理风光》 (二)苍山白雪依旧，洱海碧波悠悠，

四方游子到白州，一览千秋锦绣。 处处繁花依旧，风吹杨柳树梢，一曲清歌荡悠悠，一返青春年少。

《欢度三月街》 大理风光妙一绝，身处画境怀玉蝶，

苍山奇花永不谢，洱海歌舞戏蝴蝶，立步齐观苍山影，牵手共赏洱海月一年一度三月街，白州欢度民族节。

《美景不胜收》 大理美景不胜收，怀友难禁丝丝愁，诚心备下蝶泉洒，只盼挚友来聚头。

《遍地花开》 巧夺天工八字样，石柱花香白粉墙。

凤凰常居梧桐树，遍地开花千里香。

《名景甲天下》大理名景甲天下，可叹怀友在天涯，隔屏留墨将妹夸，感怀之意难表达，朝夕期盼兄大驾，为兄备下三道茶，伴君赏遍万朵花，又去观赏千古塔，只愿仁兄心情佳，伴游朝阳到晚霞。

《山水入画》山山水水皆入画, 腕肥诗胖笔生花。

三道茶香味情浓, 群英会萃满堂春。大理风光在眼前，来自朋友好诗篇。满山花开吐馨香，水中荡游观客船。

樱花引来蜂蝶舞，三塔古迹佛光闪。天龙寺内人流拥，个采镜头留画影。各队情侣表深情， 荷包相送结良缘。

《久雨初晴》今宵久雨初晴，仰望满天繁星，

只觉脸面拂清风，夜空点点流荧。田野阵阵蛙鸣，

此时已近初更，忽听隐隐雷鸣声，顷刻大雨倾盆。

《鸟语蝉鸣》 鸟语蝉鸣气新鲜，又是一个艳阳天，

万里睛空几朵云，农家袅袅上炊烟。

《日落红霞》日落红霞满天，姿态变幻万千，

神奇美境属罕见，恨无双翅上天。短时又近黄昏，苦乐又度一天，满天红霞已不见，只留思绪万千。

《花蝶柳如烟》山林碧水梁连天，蜂蝶舞弄花蕊黏，

青枫浦上此时赏、游行月华留照君。花香蝶恋柳如烟，古国大理换新颜，大理佳境妙万千，拙笔难描自汗颜，

君赐丹青花增艳，玉言赞美暖心田。友谊情系天涯远，灵犀共赏天下春，盼君屈驾琼英现，无憾世事走一轮。

《花香蝶恋》花香蝶恋柳如烟，古国大理换新颜，

民族歌舞翩翩起，四海同胞情相牵。

《翩翩起舞》 民族歌舞翩翩起，四海同胞情相牵。

大理风光妙一绝，身处画境怀玉蝶，有你万花永不谢，无你牡丹亦失色，几时翩翩临寒舍，牵手共赏洱海月？

《秀丽景色》苍山洱海下关风，秀丽景色醉游人。

天下美景在大理，他日一游邀亲朋。

《风光一绝》大理风光妙一绝，身处画境怀玉蝶。

有你万花永不谢，无你牡丹亦失色。

《春江水暖》大理美景远名扬，怀友难禁丝线长，

诚心备下蝶泉洒，只盼挚友香味尝。春江水暖润两岸，百鸟合奏共月光。一线相连天涯远，温馨话语交吉祥。

《遍地开花》 古城巧工八字样，石柱花香白粉墙。

凤凰常居梧桐树，遍地开花千里香。杨柳轻柔随波荡：燕鹊展翅振霞光；一江春水远流长：两岸鸟脆花飘香

《大理名胜》 远近闻名好处所，万车来往互穿连，

花蝶似锦春常在，琼楼玉宇聚良贤。 风花雪月知音遍，春意春情春盎然。大理名胜千古秀，游人痴醉痴繁缠。

《山青水秀》 知音挥毫书锦篇，大理美景现屏前。

山青水秀风光好，犹如瑶池下凡间。繁华四景美名传，词穷难抒景色全。友谊情系天涯远，感兄赐墨锦绣添。

《蝴蝶翩翩》大理风光精彩现，山水花草有娇娘，

蝴蝶翩翩才女笔，精彩佳作醉心房。各队情侣表深情，荷包良缘送吉祥。妙笔添彩花绽放，丹青挥洒水流长。

《古国换新颜》大理风光四时春，彩云追月映苍山，

洱海碧波轻舟泛，风花雪月美名传。花香蝶恋柳如烟，古国大理换新颜，民族歌舞翩翩起，四海同胞情相连。

《佳境妙万千》大理佳境妙万千，拙笔难描自汗颜，

君赐丹青花增艳，玉言赞美暖心田。友谊情系天涯远，灵犀共赏天下春，盼君屈驾琼英现，无憾世事走一轮

《四季如春》 苍山洱海美神仙，四季如春没冬天。

奇花异草千万种，美女如云万万千。雀鸟莺歌燕儿舞，蝶蜂花丛舞翩跹。何日能得亲眼见，相聚苍山洱海间。

《鸟语花香》 一江春水远流长：两岸鸟脆花飘香；

杨柳轻柔随波荡：燕鹊展翅振霞光；

《大理风光》 大理风光在眼前，来自朋友好诗篇。

满山花开吐馨香，水中荡游观客船。樱花引来蜂蝶舞，三塔古迹佛光闪。天龙寺内人流拥，一个镜头留画颜。各队情侣表深情，荷包相送结良缘。

《大理美景》都说美景在大理，四季如春没冬天

奇花异草千万种，美女如云万万千。雀鸟莺歌燕儿飞，

蜂蝶花丛舞翩跹。小溪流的矿泉水，环保健康纯天原。

有幸能得亲眼见，团团相聚沧海源。

《翩翩起舞》 民族歌舞翩翩起，四海同胞情相牵。

大理风光妙一绝，身处画境怀玉蝶，有你万花永不谢，无你牡丹亦失色，几时翩翩临寒舍，牵手共赏洱海月？

《秀丽景色》 苍山洱海下关风，秀丽景色醉游人。

天下美景在大理，他日一游邀亲朋。

《风光一绝》大理风光妙一绝，身处画境怀玉蝶。

有你万花永不谢，无你牡丹亦失色。

《四季花香》1 春日繁华胜天堂，莺歌燕舞蝶成双。

盛夏荷开清水塘，瑶池逊色羡鸳鸯，芳菊最喜秋意

桂花相伴满院香。 严冬梅花独芬芳，欺霜敖雪气不凡。

喜鹊慕名来拜访，双双陶醉温柔乡。

《四季花香》2 春风杨柳桃花鲜，夏飘满塘荷花香。

秋闻桂香现金菊，冬梅花开敖雪霜。

《风花雪月》 大理风光四时春，彩云追月映苍山。洱海碧波轻舟泛，风花雪月满名传。

《春江水暖》大理美景远名扬，怀友难禁丝线长，

诚心备下蝶泉洒，只盼挚友香味尝。春江水暖润两岸，百鸟合奏共月光。一线相连天涯远，温馨话语交吉祥。

《遍地开花》 古城巧工八字样，石柱花香白粉墙。

凤凰常居梧桐树，遍地开花千里香。杨柳轻柔随波荡：燕鹊展翅振霞光；一江春水远流长：两岸鸟脆花飘香；

《春风沐理》春风沐理西双美：小桥满地水上龙，

云绕邻山画仙境：楼琴柔情唤春容。

《四季花》 桃花早春吐芬芳，荷花盛夏开满塘。

深秋清香送，梅花严冬斗雪霜。

《丽日晴天》久雨初晴天如洗，碧蓝一片千万里，

久违阳光洒大地，秋高气爽新气息。

第7篇、抒情：

《白州风情》巍巍苍山飘玉带，洱海皓月胜瑶台。

山歌悠悠绕云彩，彩蝶翩翩到蓬莱。九天仙女凡心动，长慕风光驾云来。阿鹏催马百里赛 ，万朵金花遍地开。

中巴文化传千载，三月街上久徘徊。三道茶中回美味，蝶泉美酒暖心扉。玉石纹景天然在，巧夺天工流海外。

白州儿女齐举杯，天下同胞共情怀。

《凄风苦雨》 绵绵秋雨久不晴，丽日晴天几朝能。

数度春秋经风雨，似泪似雨自悲怜。

《高黎贡山》云南名山奇万千，高耸入云数贡山。

珍稀异兽世罕见，栗家美酒醉神仙。若隐若现万重山，疑是仙境落人间。夜静可闻天上语，年复一年万古春，

神秘莫测唤雨湖，天宫瑶池愧不如。名贵药材不胜数，到此一游病根除。

《骤雨》 浓云笼罩天阴森，雷鸣电闪带狂风，

百鸟无声蝉不鸣，顷刻大雨如盆倾。

《幻想七夕》滚滚银河天上流，天意七夕架鹊桥，

牛郎织女佳期会，千言万语话离愁。良宵苦短去难留，聚时欣慰别时愁，临别依依情难舍，默默无语泪交流。

天规难违两悲凄，默默相对情依依，万古真情感天地，可叹不能同枝栖。

《听雨》凄寒夜雨泪潇潇，绿瓦滴答述寂寥。

是处情人空待月，凭栏倚酒忆琴箫。何时梦幻天涯近，此刻清明咫尺遥。可敢长寻一场寐，消魂梦里梦魂消。

《炊烟》鸟语蝉鸣气新鲜，又是一个艳阳天，

万里睛空几朵云，农家袅袅上炊烟。

《清风后雷鸣》今宵久雨初晴，仰望满天繁星。

只觉脸面拂清风，夜空点点流荧。田野阵阵蛙鸣，

此时已近初更。忽听隐隐雷鸣声，顷刻大雨倾盆。

《苦中求乐》万事由命莫强求，得失随缘少忧愁，

自古人无千日好，苦中求乐泪莫流。

《苦海日出》

历尽风雨似飘萍，苦海日出投温馨。唤得千年噩梦醒，感天恩赐姐妹情。此心不再受寒侵，坎坷路上结伴行。

《一见如故》 一见如故结友谊，时将吾妹来惦记。

只盼二度游大理，未知几时是佳。黎明留书表情谊，缕缕温馨绕心底。同心金结千秋系，共饮友谊长流水。

万福随春至》万福皆随春风至，事事如愿喜逢时，

好运连连无终止，春回大地梦如诗。

《姐妹花》 有幸结义姐妹花，佳节思姐在天涯，

满载祝福妹收下，万千谢意难表达。同姓根源本一家，遥祝吾姐马年发，家庭和美人人夸，前程无限美如画！

《默然回首》默然回首几多盼：何心觉醒放心宽、

君言如雨叹脆泪，莫把年华放随间！珍惜友情家人缘，快乐添福天涯联。

《人生颠簸》红尘诸事难随心，何不看开宽散心？

喜怒哀乐苦与甜，人生颠簸古难全！

《撕心裂肺》 撕心裂肺的告白，喊出寂寞的悲伤，

记录逝去的爱情，带给人惆怅感动。

《无所事事》日日无所事事，绵绵阴雨不停，

人生难免烦心事，不理自然心平，时逢繁荣盛世，四海幸福安宁，多少豪杰凌云志，可保天下太平

《从古至今》深感上天有情，容我身入凡尘,

悲欢离合乃常事,明月亦有阴晴,追忆从古至今,谁能万事称心，喜怒哀乐乃常情。何需为事烦心

《悲欢天注定》有缘千里心相印，悲欢离合天注定，

从今不再思愁情，只因今生缘已尽。

《拨开云雾》忘忧始觉天地宽，拨开云雾见青天。

愁情往事一场梦，转眼又是来年春。

《面对乾坤》 何必时时烦闷，理应笑口常开，

人生如梦几回春，尘世多少奇才，日月星辰仍在，万古山河依然，何需苦苦来伤怀。放眼面对乾坤。

《静思过往》

漫步青山小路，放眼蓝天白云，难禁心潮澎湃，

静思过往烟云，回首在看今朝，不由万端感慨。

《花开小院》

万紫千红花开满小院，无心赏花伊人难相见，可叹与君相隔千万里，岁月悠悠痴情永不变