赠汪伦的诗意范文

导语：如何才能写好一篇赠汪伦的诗意，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：诗化;语言;自然

中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）05-0009-01

从某个意义上说，写小说就是写语言，小说的语言浸透了作者的思想。汪曾祺由衷地赞赏那种不事雕饰的风格，他将现代的自由意识和古典意趣相结合，以一种优美的文字把爱、美、生命力展示在世人面前，在这美的享受之中，引领人们到达纯净的精神世界。

一、描法的平淡自然

汪曾祺的小说语言表现出简洁、质朴、纯净的艺术特色，没有浮夸的语句，没有华美的修饰词，甚至也没有过多的修辞手法。他的语言去掉了一切浮华与繁杂，只剩下原滋原味的语言，如清水出芙蓉般单纯、明快。

《受戒》给人一种像是在读诗的感觉，小说开头即写道：“明海出家已经四年了，他是十三岁来的。”用一种平静质朴的语气给小说定了一个基调。《受戒》描写的虽然是梦幻般的爱情，但其文字却不浮华，自然而朴素。在描绘少女的容貌时，小说是这样写的，“眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠妻子黑，定神时如清水，闪动时像星星”。在作者的笔下，小英子像是一串跳动地着的音符，单纯快乐，汪曾祺把朴素的物和灵动的人结合起来，亦是妙哉。汪曾祺不会刻意去讲究字词的拿捏或用法的奇特，他喜欢用质朴的语言去抒写人物和景物，他的小说看起来均是闲笔，实则处处精心设计。在他的用心下，人与自然构成了一幅美丽和谐的画卷。

《大淖记事》中一段经典的风景描写：“春初水暖，沙洲上窗出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了，夏天茅草、芦获都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。冬天，下雪，这里总比别处先白。” 看似是对大淖四季景象的简单描写，实则传达出大淖里一片美丽平和的景象，给人平易亲切之感。小说中人物的处理故事情节的发展等，都是汪曾祺的用心设计，若你细细品味，定会感受到文字背后流溢出的动人情趣。

二、语言的音韵美、节奏感

文学分很多种类，但诗歌无疑是最具有音乐性的一种。而从某个层面来讲，汪曾祺的小说是一种抒情的诗化小说，其小说语言具有诗歌音韵美的特性。他曾说过语言就要做到看似参差不齐，但又“痛痒”相关，这就是在强调体现语言音乐感的重要性。汪曾祺小说中的语言，语句之间的跨度比较大，超越了一般语法的既定格式，甚至可以说没有逻辑，如小说《天鹅之死》中的一段描写：“天鹅在天上飞翔，去寻找温暖的地方。飞过太阳岛，飞过松花江，飞过华北平原，越冬的麦粒在松软的泥土里睡得正香。”语言简短且相互关联，这就体现了他创作语言的音韵美。这一特点在《受戒》中也有体现，《受戒》里最后那段惊人的景物描写充斥着语言的音乐感，如一首曼妙的田园牧歌。

汪曾祺的语言感情饱满，极具中国韵味，十足的音乐感，让读者在品读过程中如饮甘泉，清爽解渴，温和甜美。能让我们品读出来的和谐的精神和中国的传统趣味是其小说吸引我们的原因之一。他的小说看起来平和淡泊，但细细读来，慢慢咀嚼消化，会使人回味无穷，意犹未尽。作者极其善于通过叙述一件小事来阐明人生哲理，寓真善美于不起眼的琐碎小事中。小说《鉴赏家》中，买水果的叶三评点季民紫藤画时的一段对话，叶三说“好”，画家问“好在哪？”，“紫藤里有风”，“你怎么知道？”，“花是乱的”，季民提笔题了两句词：“深院悄无人，风佛紫藤乱”。一段简单的对白，两句词，看似平淡，但营造出了一种诗意的氛围。

三、创设“空白”，增加诗意空间

语言的美不在于字面上所表现的意思，而是在于文字背后所蕴含的信息，在于语言暗示出多少东西。好的语言并不是简单机械地把一件事叙述出来，而是要画，就如流动的水，如一幅景，呈现在你的面前，让人仿佛真真切切的感受着这一切，才能体会到文章真正的内涵，达到与作者的共鸣。

汪曾祺的小说很注重空白艺术，能不说的话就尽量不说，反而传达出更多的意思。小英子倔强地问明海愿不愿意讨她当老婆，明海简单却又坚定地回答“要”，连一个爱或者喜欢的字眼都没有出现，但是已经深深地感染了读者。《受戒》的结局也止于此，摈弃了一切客观存在的因素，只单独地把感情拿出来说，一种超脱现实的美。正如结尾所说暗示的，这是一个梦，这是存在于梦里的美丽感情。因此，尽管这篇文章尽力想写出圆满的结局，经结尾处这一句“写四十三年前的一个梦”，我们却感受到《受戒》与《边城》中翠翠与傩送二佬没有结局的爱情同出一辙的哀婉。古人的弦外之音，言外之意是有道理的。

篇2

赠汪伦

[唐] 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

板块一：读中感悟

师：李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据记载，这首诗是李白应邀去泾县（今安徽皖南地区）游玩，与当地豪士汪伦结下了深厚的友谊，临别时即兴所作。你能说说你从中看到了怎样的送别情形？体会到了诗中人物怎样的临别心境？

生一：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声――我仿佛看到了大诗人李白站在正要离岸的小船上向人们拱手告别的情景。就在此刻，他忽然听到岸上传来“踏歌声”，我又好像看到了汪伦以踏地为节拍，边走边唱前来送行的情景。

生二：忽闻――说明李白并不知道汪伦要来送他，从中可以看出两人友情的纯洁、真挚。未见其人，先闻其声，这样的送别，我体会到李白和汪伦同是不拘俗礼、快乐自由的人。

生三：深千尺――我感觉既是桃花潭的水深千尺，又是李白和汪伦之间的友谊深千尺。诗人将看不见、摸不着的友谊具体化成人们可以估量得到的程度，水深情深自然地联系起来，太妙了！

生四：不及――纵然水深千尺，也比不上汪伦给我送行的情谊。我体会到两人的友谊非常深。

师：你们的想象力可真丰富，从你们的理解和体会当中，我也总结了：这首诗的前两句是在叙事，叙述送别情形；后两句是在抒情，抒发两人的深厚友情。

板块二：诗意解析

桃花潭，又名玉镜潭，位于安徽省泾县，潭水深邃，景色秀丽。自从诗仙首唱之后，文人墨客纷至沓来，或在舟中吟咏，或于潭畔放歌，几乎是有景必有诗。

“其泉清以香，其鱼美可食。”

“澄潭千尺鱼所集，木落烟寒水流急。”

也不乏有感慨当年：

“李白乘舟去，汪伦不再来。”

“于今潭水依然深，无复当年乘舟客。”

桃花潭也因为李白的《赠汪伦》，发展成了旅游景点。

生：读了《赠汪伦》，我的脑海中总是浮现一些零散的画面，经过整理，写了下来：

在唐朝的泾县，住着一个叫汪伦的人。他非常仰慕“诗仙”李白的才华，很想邀请李白到他的家乡来做客。

于是，他托人捎了一封信给李白，信中写道：“先生喜欢桃花吗？我们这里有十里桃花；先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。”李白接到这封信后，非常兴奋，立刻便准备马车前往泾县。

两人一见面，李白才知道“十里桃花”是这儿有一个桃花潭，方圆十里； “万家酒店”是因为这里酒店的老板姓万。李白先是一愣，继而一边大笑，一边拍着汪伦的肩说：“不错啊，老兄，把我都耍了一把！”两人相视大笑，一见如故。

接下来的日子，汪伦带着李白尽情地游山玩水、饮酒作诗，每天都开开心心地过着如神仙般的生活，这正是李白所向往的生活。几日后，李白因家中有事要回去了，又不忍心告诉好友汪伦，便留了字条，准备离开。

李白踏上了回家的小船，忽然岸上响起了一阵踏步歌声。李白回头一看，原来是汪沦，他踏着步子，边走边唱为李白送行。李白听后很感动。李白大声地对汪伦说：“再会啊，汪兄。我们一定会再相见的！”

船离岸越来越远，李白思绪万千，为汪伦写下了一首《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

李白的船驶进江心，越来越远，越来越小，直到看不见船影，汪伦泪如雨下，仍呆呆地望着江面，回忆着和李白在一起的美好时光……

词语百科：踏歌――民间的一种唱歌形式，一遍唱歌，一遍用脚踏地打拍子，可以边走边唱。

辨析：诗歌的后两句运用比兴手法，表达了对汪伦深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送别之深情，生动而形象，而又加“不及”二字，更增强了诗句的动人力量。这首有明@的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，写出了与友人的真挚情意。

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一、运用故事导入，激发学生兴趣

对于现代的小学生来说，要走入古代的生活情境是不易的，体会诗歌蕴藏的情感更难。因此，创设情景，奠定情背基调显得尤为重要。在教学本课前，我通过网络去查阅了有关这首诗的背景资料，在课前给学生介绍。课一开始，我就问学生：你们知道李白吗？知道汪伦和他是什么关系吗？然后说：老师从网上知道了李白和汪伦能成为好朋友的有趣小故事，你们想听吗？（师讲故事）：李白一生既喜欢做诗，也很喜欢喝酒和游历名川大山，汪伦非常仰慕他的才华，很想与他结为朋友。于是就写了一封信托人带给李白，上面写道：“先生，您喜欢游览吗？这里有十里桃花；您喜欢喝酒吗？这里有万家酒店。”李白一看，呀！这么好的地方，我得去看看。可是到了那里，既不见十里桃花，也不见万家酒店，李白疑惑不解。汪伦解释说：“十里桃花是十里外有个桃花渡口，万家酒店是有个姓万的人开了一家酒店，并不是一万家酒店。”李白恍然大悟，他不但没有生气，反而被汪伦的幽默与风趣逗得哈哈大笑起来，两人一见如故。在以后的几天里，汪伦每天盛情款待李白，并带他游遍了当地的名山胜景，他们一起饮酒作诗，情趣相投，短短几天就结下了深厚的友谊。临别时，汪伦踏歌相送，李白被他的真诚深深地感动了，即兴吟诗一首——《赠汪伦》。通过资源共享，使学生对李白与汪伦有进一步的了解，并产生浓厚的学习兴趣。

二、演示多媒体课件，激发学生兴趣

出示课件，教师开始问：他是谁？他的诗气势如“黄河之水天上来”“飞流直下三千尺”。他“手可摘星辰”“欲上青天揽明月”。在孩子们的一片惊喜声中，李白诗风如春风拂面，给孩子们一个李白诗歌风格的印象，也为本节课中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗句的理解做铺垫。接着，让学生自己认真阅读这篇古诗，感悟诗意。然后，我对学生说：“刚才，你们自读自吟，理解了诗句的意思。现在，能否抓住诗句中关键词来感悟诗人的情感呢？”一学生说：“我从‘忽闻’这个词体会到李白惊喜的心情。李白是忽然听到歌声的，他原先没有想到汪伦会踏歌来送他，所以他惊喜。”又一学生说：“我补充。我从‘将欲’这个词也能体会到李白惊喜的心情，因为李白乘坐着小船将要离开，人在那一时刻，听到了歌声，心情一定是格外惊喜的。”还有一学生说“根据查找到的资料，我知道了‘踏歌’是一边唱歌，一边跳着舞，可以看出汪伦对李白的友情是十分深厚的。李白此时一定被汪伦的深情厚意感动了。不然，他怎么写出：‘桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情’呢。”批文入情，只有调动了情感因素，语文才能学得有滋味，闪烁着人文光彩的古诗教学更是如此，若是一味机械反复地背诵，或停留在词句理解上，那么学生又如何领会言外之情，象外之意呢？

三、朗读入心，激发学生兴趣

有人认为“诗歌是情感的艺术，多媒体的介入，由于师与机、生与机的交流，往往会削弱流动在师生之间的情感”。其实不然，假如教师能把握住“朗读”这座桥梁，就能让多媒体成为“情感交流”的媒介。“不及汪沦送我情”这一诗句饱含了诗人怎样的情感，怎样用朗读加以体现？带着这样的思考阅读有关诗人的资料，有关友人之间的故事，学生读出了李白为意想不到的相送“惊喜“，为了解自己的个性“感动”及读者对友人之间的情深“赞颂”等不同的情感，实现了师生、生生的情感交流。然后，放轻音乐，再度感悟、体验诗的意境，升华学生对该诗的理解。师：“李白被深深感动了，小船轻轻地划开了，一圈圈涟漪荡漾开去，生性豪放的诗仙又要寻仙访友去了。离别时刻，道不完声声珍重，望着岸上汪伦飘舞的身影，耳畔传来友人美妙歌声，（下转第37页）（上接第28页）李白，一个感情丰富的诗人当时的心情是怎样的呢？请同学们自己读一读，悟一悟。”学生按捺不住，纷纷举手表现不同形式的朗读，有激动，有喜悦，有深情……其中给我印象比较深的，是有孩子认为：“李白是个天才诗人，天才都会有点疯狂的！应该是很激动的样子。”我当时赞许地笑了，并肯定了他的想法：“你的体会真独特，李白确实是个激动型的人，生性豪放不羁，不然怎么会有“我本楚狂人，风歌笑孔丘”这样的诗句呢？你就来当回天才李白，把李白当时激动至极的心情用读的形式表达出来。”他深深地吸了口气，激动地大声朗读。学生们品位得非常到位，都读出了自己的独特经验。我同意大家的不同读法，让他们合在一起，以大合唱的形式吟诵出来。以往我们教完古诗后，要求学生背，很少引导学生诵，背完了就等于学完了。而韵读是一种有节奏、有韵律、有韵味的吟诵，学生可通过韵读吟诵的训练，激情迸发，入情入境，入耳入心，达到易记难忘的效果。

四、课外延伸，激发学生兴趣

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一、课始“引趣”

古诗教学伊始，教师可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法，精心引发学生兴趣。

如教学李白的《赠汪伦》时，可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客―――汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。有一回，汪伦听说李白来了安徽，就修书一封。信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方豪士，便欣然前访。见面后，李白方知“受骗”：所谓桃花，只是桃花潭，并无“十里桃花”；所谓“万家酒店”，只是店名，并无酒店万家。但李白哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”于是，两人结为金兰之好。临别时，李白即兴写下七言绝句《赠汪伦》。―――这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。又如教学苏轼的《饮湖上，初晴后雨》，就可采用设悬念的方法―――古代有位大文豪写了一首七绝，在诗中直接将西湖比作美女西施，这位大文豪是谁呢？这首诗叫什么呢？是怎么写的呢？再如教学李商隐的《夜雨寄北》，可从“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这句千古佳唱着手，激疑设趣，从而引导学生欣然诵诗。

采取“引趣”之法，促使学生兴趣倍增，情感激荡，再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。

二、课中“持趣”

古诗距离现在毕竟时代久远，兼以“文约而意丰”，课堂教学时间一长，多数学生对学习古诗的兴趣不由得会淡化，他们的大脑皮层会进入暂时抑制状态。叶圣陶曾说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。”此时，教师如果注意学生心理、态度和情感的变化，采取放录像、赏图片、配音乐、想画面等手段，努力扩展学生的想象，维持学生的兴趣，教学效果就会有意外的收获。

如教学白居易的《钱塘湖春行》，当学生了解全诗大意后，接着设计道：如果你是一位摄影师，根据《钱塘湖春行》的内容拍摄西湖风景你决定选择哪些镜头？（如果指导细一点，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么样的人，等等。”）待学生各抒己见后，可播放一段配有音乐的西湖风景录像供学生借鉴。还可以利用多媒体带学生领略一些没有去过的地方，帮助他们理解诗意。例如：在学白的《望庐山瀑布》时，许多学生都没有去过庐山，单靠一些呆板的图片是无法体会庐山三叠泉的雄伟和壮观。这时运用多媒体播放庐山三叠泉的视频，学生仿佛到了实地，感受到了三叠泉壮观的气势。轻而易举的理解了诗句---遥看瀑布挂前川。

课文“持趣”的方法是很多的，教师只要能够合理运用，就能使学生的学诗兴趣保持下去，从而以饱满的情绪投入新的学习。

三、课末“增趣”

“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。”小学生抽象思维尚不成熟，重感性轻理性特点明显。学习古诗，教师不妨抓住这一特点，运用类似于游戏性质的活动，在课堂教学行将结束之际，采取演小品（多用于写人类的）、编故事（多用于叙事类的）、打擂台（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字词（多用于绘景类的）等手段，再次掀起教学小，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，并求得向课外延伸的教学效果。

如教学孟郊的《游子吟》，在距离下课十来分钟时，可征得学生同意，引导全体学生根据诗的内容恰当地布置场景，并邀请一位女生和一位男生，分别扮演母亲与游子，像演小品一样演《游子吟》。这样一演，既活跃了课堂气氛，也加深了对该诗的理解，还让学生的心灵受到一次洗礼。又如教学王维的《渭城曲》，就可引导学生做“考官”，采用两种方法让其他学生“考试”，一种是拼字法，一种是嵌字法，学生的激情一下子就高涨起来。再如学习《所见》时，让学生理解字、词、句后亲自装扮成牧童，去体会牧童的生活和心情，学生在表演中轻松而又快乐的体会出诗意。

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关键词：通俗易懂；寓教于乐；绘诗；比诗；演诗

古诗短小精悍，形象生动，音韵和谐，节奏分明。古诗是一个美伦美奂的世界，五千年的历史长河流淌着多少璀璨的美文诗句。古老的诗句，散发着醇香的古韵，而久远的年代、生涩难懂的诗句，却让学生在学习古诗的过程中有些望而生怯。基于此，笔者在教学中做了以下尝试：

一、绘诗，绘出诗情画意

绘画是学生最喜欢的表达方式之一，他们喜欢把自己的喜怒哀乐、奇思妙想，通过画笔信手涂鸦地表现出来。因此，根据古诗的内容、诗人的心境，巧妙布置绘画作业，并定期举行古诗配画展。这一过程，既是学生对古诗内容意境的再理解，又给学生提供了展示自己绘画本领的空间，从而充分发挥了学生的想象力，入情入境，展现古诗之美。

例如：在教学古诗《山行》时，学生就如何在画中表现“白云深处有人家”一句的诗意展开了讨论，各执一词，争执不已。有的认为应该在远山上画几个屋顶，有的认为屋子应该隐约出现在浮云之间，有的认为只在弯曲的山路上画上几个农作归来的人，还有些同学认为只需在远山之间画上袅袅炊烟即可。又如：在教学“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”两句诗时，怎样在画面上表现出“无处寻”的蝴蝶呢？大家开动脑筋，展开想象。结果，有的学生画面上的蝴蝶隐约于金黄的菜花之中，有的干脆不画。问其理由：有的说把蝴蝶画成淡黄色，和菜花就分辨不出来了；有的说画上儿童正拍着脑袋思考，“蝴蝶飞哪儿去了，怎么找到它呢？”多么有意思的想法呀！

绘诗的可贵之处就在于，它能引发学生的进一步思考，能训练学生的想象能力和创造性的思维能力。因而，学生绘诗的过程，也是再次品析诗句、品味诗情的过程，这是在创造美、享受美。而抄一抄、背一背、译一译这样的方式，是很难达到这一效果的。

二、比诗，比个千姿百态

中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，古诗在其间闪烁着耀眼的光辉。学习完一首古诗，要让学生阅读诗人的其他作品，或让学生读与之题材相同的作品。这样，学生可以比较不同风格的古诗之间的异同，在阅读过程中积累一些千古名句。古诗阅读可以与班队活动结合起来，开展系列的古诗主题活动，这样不仅提高了学生的语言文字鉴赏能力，也有助于学生开阔视野，陶冶情操。

例如：学习了古诗《游园不值》，让学生积累关于描写春天的古诗；学习了《赠汪伦》，让学生积累表现友情、亲情的古诗；学习了《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，让学生积累抒发诗人爱国情怀的古诗。有针对性地找一找、记一记、背一背，以一带十、举一反三的古诗作业，巩固了学生已学的古诗，便于学生加强记忆。

设计比诗活动，不但进一步提高了学生对古诗的兴趣，也很好了地反映了学生古诗积累的状况。比诗的形式可以多样化。（1）古诗接龙：古诗接龙与成语接龙实则大同小异。我出上句，你对下句；我出下句，你对上句。(2)数字古诗：所谓数字古诗就是诗句中含有数字的古诗。学生一下子发现，原来古代伟大的诗人是那么喜欢运用数字来表现诗情诗意。(3)含修辞手法的诗句。夸张句：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。比喻句：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。在比诗过程中，学生不但很好地再次复习了古诗，而且增加了复习古诗的趣味性、生动性。

三、演诗，演活诗外之音

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【关键词】古诗词 诵读 目标 创新

在中国历史传统文化中，古典诗词历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它如璀璨的明珠照耀着中华民族传统道德教育，德育即根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机。

幼儿诵读古诗词，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境；开阔视野，丰富知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，增强爱国主义思想教育。这是幼儿园语言领域的目标要求：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解”。幼儿应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！”然而，幼儿由于缺乏生活经验和感情体验，对传统文化知识接触不多，要想让他们喜欢古诗词、热爱古诗词，需要教师花一番功夫。我们从美国心理学家托兰斯所提倡的创新性阅读中得到启示，以培养有创新精神的高素质人才为终极目标，在教学实践中探索出了以下几种古诗词诵读教学方式。

一、诗中掘疑

学起于思，思源于疑。孩子不进入积极的思维状态，便不会有创造性思维产生。为了让孩子在积极的思维中对古典诗词产生探究感，教师常常向孩子激疑。如教《春晓》时，教师问“花落知多少”句中的“知多少”是“知”还是“不知”？在这看似无疑处设疑，能引发孩子的创造性思维活动。有的孩子说，“知”就是不知，一觉醒来不知掉了多少花朵；有的说，“知”就是知道，因为“夜来风雨声”，诗人一夜没睡好觉，所以诗人知道花落了很多；还有的说，“知”既是知道又是不知道，因为诗人听到了风雨声，所以知道花落了很多，但究竟落多少却不知道，也无从知道。各种理解拓宽了孩子的思路，丰寓了诗的意境，对幼儿创新思维的发展有很大促进作用。

二、诗词比读

比较是认识事物异同的方式，是启迪思维、深化理解的途径。阅读古典诗词时，教师应让孩子对诗词进行思路、中心、语言、意境比较等，在比较中读出异同、优劣。我们把《别董大》《赠汪伦》这二首诗教给孩子后，并让他们比较二首都写离别的诗在意境上有什么区别。幼儿通过品味、理解和体会，师生一起找出《别董大》以悲景写豪情，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的奋发精神尽显其中；《赠汪伦》却是叙事体，“不及汪伦送我情"的感激、依恋全在诗句之中。再如教王之涣的《登鹳雀楼》，体会“登高才能望远”的人生哲理，孩子的眼界开阔了，创造性思维也得以发散。

三、实景赏诗

观察是思维的知觉。结合古典诗词教学恰当地开展一些走进大自然的活动，对培养学生的创造性具有十分重要的作用。在教李白的《独坐敬亭山》和辛弃疾的《西江月・夜行黄沙道中》时，体会李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”同时缺少伴侣和朋友的孤独。学习“西江月”时，我提议家长在夏夜的晚上带孩子去看月亮，听鸟惊、蝉鸣、蛙噪这些校外夏夜特有的音响，以及夏天天气变化的突然和夜行乡间的轻松和有趣。分享作者对丰收所怀有的喜悦之情以及对农村生活的热爱。孩子的心畅游在浩瀚的苍穹，古人与我们竟是如此地接近！家乡中的一草一木，一水一石都是我们教学古典诗词的源泉，四季更替，山水日月更是我们教学古典诗词的天然道具。熟悉的画面，暗合的诗意，使孩子产生了强烈的情感共鸣。

四、描摩诗境

古典诗词是最袖珍、最精炼的文学样式，它往往借助意象来渲染气氛，借助跳跃的诗行来表达一种意境。课堂上教师要求有幼儿发挥想象，用描述的方式将这些诗词转化成一幅幅鲜活生动的画面。这不仅有助于幼儿读懂原诗，而且也使他们读出画面，读透意境。如：教学《宿新市徐公店》一诗时，在公园里享受春天的色彩。回到教室引导幼儿把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在孩子动手绘图以后，我们再演一演“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，让画面在幼儿面前立体化、活起来；在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出的而生活中有声动态的想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。学习完这首古诗后，教师采用以诗引诗的方法，把学过的《江南好》，学一学、画一画，在似曾相识的诗句中，再次体会到了乡村生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。

五、活用古诗

在孩子背诵积累了相当量的古诗词以后，教师鼓励孩子学以致用，把古诗词名句与口语结合在一起。当让孩子描述春天的时候用“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦”和“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在描述夏天或观赏荷花时自然而然地引用“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，进而想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头”，称赞荷花的“出淤泥而不染”的精神。有一次，一位家长告诉我他们一家秋游，在山下停车在民族园吃饭，他三岁多的儿子，眼看大山，顺口说出：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，当时不但家长很是吃惊，就连周围的旅客也很惊奇。家长一直在夸奖我们经典诵读教学开展得好。虽然孩子在运用诗句不一定很成熟，不是很恰当，但至少说明诗句进入了他们的生活，激活了他们的情趣，达到了积累与生命体验相结合，为以后丰富自己的气质和品味，打下了良好的基础。

六、品味审美

美育教育的最终目的就是通过心理引导和情感陶冶，提高幼儿的审美能力，逐步培养其热爱生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古诗文诵读教学中，不只是引导幼儿感知美、感悟美，同时还要逐步培养幼儿鉴赏美、创造美的能力。幼儿诗词教学中，要引导孩子认真体会和领悟诗歌的内涵，同时要注重对美好事物的理解，培养其鉴赏美的能力，通过对诗歌描写的人、物、情、景的分析。知道为何美？美在何处。对美形成一定的判断和鉴别能力。如在教学《墨梅》这首题画诗时，孩子通过朗读，观看梅花视频和国画，想象意境，体会感情。在此基础上引导幼儿说出这首诗为什么美？美在那里？在思考问题的同时提高了审美能力，潜移默化地达到了审美教育的目的。可以说，有了教师的创新教学，才有幼儿的创新学习。古典诗词是前人留给我们的宝贵文化遗产，让古典诗词教学插上创新的翅膀，让孩子的创新能力与之一起高高飞翔，批判地吸收和创造性地继承，是我们幼儿教师责无旁贷的义务。

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那么，如果我们的老师，尤其是语文老师，能以故事讲述者的姿态走进课堂，哪一个孩子还会思绪泛滥呢？哪一个桀骜不驯的“小马驹”还会挣得脱这条有力的缰绳呢？

一、导入环节垫故事，激发强烈求知欲

课堂伊始，孩子们的心有的被草草收兵的游戏牵制，有的被呼哧呼哧的喘气羁绊，可谓是“魂不附体”，很难一下子安定下来。假如教师忽略这一点，急于按部就班实施教学，结果往往是“欲速不达”。能抓住孩子内心的导入方式很多，比如谈话、猜谜、画画等等。我则以充满童趣的小故事先给孩子们一个意外的惊喜。比如学习《手捧空花盆的孩子》时，我提前了解到，一年级的孩子大多数不知道煮熟的种子不会发芽这个自然常识，而这又是理解课文内涵的关键。本应在课前几天布置一次种生熟花籽或泡生熟豆芽的实践活动，可偏偏忘了。“计划不如变化”，“课”到临头，怎么办呢？这时，灵感来敲门，一个小故事瞬间酝酿而成，随即脱口而出――

“这一天呢，是小猫的生日。猫妈妈给小猫做了一桌丰盛的饭菜。做了什么呀？都是小猫最爱吃的：有清蒸鱼、水煮鱼、糖醋鱼、炖杂鱼，还有鱼肉丸子。可是，也得来点新鲜的呀！猫妈妈啊，还给小猫炸了一盘花生米！小猫以前没吃过这个，赶紧抓了一颗放进嘴里，这一尝啊，嘿，又酥又脆，不一会儿，一盘花生米被他吃了一大半！吃完饭，他到田野里玩，看见农民把花生埋在土里。他很好奇，跑过去一问，才知道把花生埋进土里，到了秋天会结很多花生！他赶紧跑回家，把吃剩的花生，全种进了自家的菜园里。 他等啊盼啊，又浇水又施肥，就是不见花生长出来！这是怎么回事啊？小猫去问农民伯伯。农民伯伯告诉他：‘你的种子炒熟了，熟了的种子就不能发芽啦！’小猫这才恍然大悟。”

听故事的时候，每一个孩子都两眼放光，流露出顿开茅塞的神情。这时我顺势说道：“大家都知道了吧，炒熟的种子就不能发芽啦！可是啊，有一回呀，在一个国家，有许许多多的孩子都用煮熟的花种却培育出了美丽的鲜花，这是怎么回事呢？”刚刚解开一个扣，马上又打一个结，孩子们的眉头都锁上了。“那就赶紧读读课文，从课文里去找答案！”教室里马上响起了翻书声。

二、古诗教学藉故事，创造情境悟诗意

古诗是中国乃至世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。让孩子爱上古诗，是语文教师义不容辞的责任。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”此话说得简单，然而千百年来，随着语言的演变，语音语义的变迁，尤其是历史背景的不同，让生活在当代的孩子们很难领会蕴藏诗中的“深义”。种种原因，使得不少学生对古诗望而却步，望洋兴叹。

要是先听有关的故事，再读古诗，学生还会不会犯怵呢？比如，学习《回乡偶书》之前，先告诉学生：贺知章啊，二十几岁就中了进士，然后远离家乡，辗转做官，一直做到85岁。活到这么大岁数，你想想他的样子，是不是须发花白，步履蹒跚，老态龙钟？中国人讲究“落叶归根”，这样大年纪的诗人，告老辞官，返回故乡，心情该是怎样？是终归故里之“喜悦”？是“近乡情更怯”之“惆怅”？是再闻乡音之“亲切”？是乡童不识，以为远客之“陌生”？？？那情那景终究怎样，反复诵读自能领悟。

再如，学白的《赠汪伦》，可以事先通过讲述，使学生了解李白亲下傲上，视平民百姓为手足弟兄的高尚情操，引出他与汪伦这个平民朋友的一段交往。这样，学生很容易爱上这首赞颂友谊的著名诗篇。学完后，引导学生进行“故事新编”，有个学生创作了这样一个故事―― 汪伦对李白仰慕已久，这一天，终于鼓起勇气，给李白发送了一封电子邮件。李白这边打开邮箱一看，只见上面写着：我这边有十里桃花，万家酒店，盼先生来赏花饮酒！ 李白看了立刻披衣上马，直奔汪伦家乡。汪伦早在村边迎候。李白在汪伦住处逗留了几日，两个人吟诗作赋，友谊更加的深厚。这天，李白决意离开。他决定不辞而别，天还没亮，李白就来到桃花渡，踏上了一条等候在江边的客船。船夫正要开船，忽然岸上传来洪亮的歌声。李白回头一看，只见汪伦带全家老小，正在为他踏歌送行。李白顿时热泪盈眶。他向岸上使劲挥手？？回到家，李白打开了电脑，见汪伦QQ上的头像是亮的，就把自己在船上酝酿而成的诗，发送了过去――赠汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

古诗教学，自故事始，由故事结，无需刻意解释字词，更不必像学外语一样把含蕴深厚的诗句译成几句浅白无味的现代汉语，学得惬意，学得通透，诗味丝毫不减，诗意荡然于心。

三、字词教学本枯燥，寓于故事化神奇。

赵凤芬老师说过：“识字本身是枯燥的，而对于枯燥的事物，人们的情绪总是消极和被动的。如果学生们一味被动地识字，不仅识字的效率低，而且还在一定的程度上束缚了思维的发展。”于是，老师们运用丰富的教学手段想方设法调动学生的兴趣。笔者在字词教学中，常常编些小故事，将一些常识、规律、方法寄寓其中。比如：在学习人教版语文一年级下册《语文园地五》时，为了让学生轻松掌握“打”的多重含义并对汉字“一字多义”现象产生深刻的印象，我把“打鱼”“打伞”“打球”“打电话”“打牌”“打酱油”等都编进童话里，运用讲故事的方法进行创意教学，给学生留下了深刻的印象。以下是一位同学根据我课堂上讲的故事进行的记录式创作―― 《小猴学知识》

小猴长大了，想出去长长见识，就告别妈妈下山了。

他走啊走，来到一条小河边，看见猫伯伯把一条网扔进河里。小猴问：“您在干什么呀？”猫伯伯说：“我在打鱼啊！”“鱼又没干什么错事，干嘛要打他呢？”小猴又问。猫伯伯连忙说：“不是这样的，打鱼就是把鱼从水里收上来。”

小猴又走啊走，来到一家台球厅，看见两位狗哥哥拿着木棒在比划。小猴问：“狗哥哥，你们在干什么呀？”小狗说：“我们在打台球呀。”“我知道打台球是什么意思，就是把台球收上来！”小猴说着就要伸手去抓。狗哥哥马上拦住他说：“不是这样的，打台球就是玩台球。”小猴似懂非懂地离开了。

小猴饿了，走进一家餐厅，看见厨师手里拿着两个鸡蛋。小猴问：“您这是要干什么呀？”厨师说：“我要打鸡蛋呢！”小猴说：“我可以打鸡蛋吗？”小猴接过鸡蛋就玩了起来。厨师说：“打鸡蛋不是玩鸡蛋，是这样把鸡蛋磕破。”厨师把两个鸡蛋一碰，蛋清蛋黄都落进碗里。

小猴越来越不明白，他皱起眉头，自言自语地说：“怎么一个‘打’字，就有这么多的意思呢？”他要赶紧回家去问妈妈呢！

为了使学生爱上“加减笔画，巧变新字”这种识字方法，我以“日”字为例，编讲了如下故事――“日”字变身记

听说孙悟空会七十二变，汉字宝宝们都羡慕得不得了，个个争着去拜师学艺。“日”用心苦学，学会了很多变身招数。

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古人云：“读书百遍，其义自见。”诵读是学好古诗文最有效的途径。诵读教学，在古诗文教学中有着不可替代的作用。基于以上的认识，我校开展了经典诗文诵读的课题研究活动。几年来，我在教学实践中不断摸索，对古诗诵读教学有了较深刻的认识。下面就结合古诗文的教学案例，从三个方面谈谈自己的看法。

一、初读，读准字音，感悟诗韵

由于几千年的时空距离，造成了古诗文与现代学生之间的隔膜。要想让学生真正地走近古诗文，学好古诗文，首先就要把诗句读准、读通，初步感悟诗的韵味。

对小学生来说，主要的方法就是借助拼音把字音读准，在自读时做到不错字、不少字、不多字，吐字清晰，字字响亮；同时要抓准韵脚，读好诗韵。如《泊船瓜洲》中的“间”字是仄音 jiàn ，如果读成平音“jiān”，就会影响朗读的和谐效果。对韵脚要恰当重读，非韵脚则读得轻一些，这样才能产生和谐应对的韵味效果。同时，朗读时有的字音要适当拉长一些，以表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。

二、诵读，感悟诗情，读出情味

感悟诗情最直接的做法就是反复诵读，在读中强调字词的轻重舒缓、语调的抑扬顿挫，一遍一遍地读出古诗文的情意和韵味。

1.重音

一首诗的重音处理得好不好，能直接说明读者是否能准确地表情达意。一般来说，高音响亮，多用于表示兴奋、喜悦的感情；低音幽沉，则用来表示肃穆、悲哀的感情。如在朗读《游子吟》中“临行密密缝，意恐迟迟归” 一句时，重音应落在“密密缝”和“迟迟归”上。这样的重音处理，能让人仿佛听到母亲的声声叮咛，看到母亲慈爱的面容，体味到诗句所表达出的浓浓母爱。

2.语调

诵读时要根据诗文内容处理好语调的平缓、上升，这样才能更好地表达出作者的感情。如《望天门山》的“天门中断楚江开”一句，“天门”读得平缓，“中断”开始上升，“楚江开”达到顶点，“开”更重。通过指导、模仿，读出正确的语调，学生就能体会到楚江不顾一切冲破阻碍的气势。

3.节奏

古诗文诵读节奏一般按音节或按语意划分。例如，“花落知多少”一句，依音节可划分为“花落/知/多少”；依意义可划分为“花落/知多少”。总的来说，诗歌中按音节划分节奏的居多。

另外，诵读的节奏要根据全篇基调而定。基调忧郁的，可用慢节奏；基调欢快的，可用快节奏。例如，《春日》中的“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”，这两句诗充分体现了诗人喜悦的心情。诵读时，节奏可以稍快，重音要放在“新”上，语调上扬，这样诗的感情也就读出来了。

三、吟诵，走入诗魂，读出意味

古人云：“三分诗，七分读。”意思是说一首诗的情感、韵味以及深刻的含义，要通过吟诵才能得以准确地表达出来。这里的“读”指的就是吟诵。只有在反复地吟诵中，才能读好语调、读出感情、品出韵味，浮现出诗的意蕴。因此，教师要苦练诵读基本功，必要时也可以编古诗词为歌而唱，如此课堂教学就能熠熠生辉。

1.引读

如教学《赠汪伦》时，可以这样引读：

师：今天，李白就要离开那风光如画的桃花潭了，就要离开那风趣幽默、志趣相投的好朋友了。此时，他——

生：李白乘舟将欲行。

师：李白在船上等了又等，还是不见汪伦的身影——

生：李白乘舟将欲行。

师：人生自古伤别离！就要出发了！李白在船上望眼欲穿，却迟迟不见汪伦来送别——

生：李白乘舟将欲行。

这样的层层引读，师生与诗人的情感产生了共振的感觉，为深入领悟古诗意境做好铺垫。

2.赏读

在精彩的图像和优美的音乐中诵读诗文，能更深刻地感悟文意、品味诗意。赏读时，教师可以根据文意、诗意配上相应的图片或影像，配上合适的音乐，让学生通过多种感官去感悟诗的意蕴，品读体味诗的意境。

如有位老师在执教李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和王维的《送元二使安西》时，将课题以书法形式写出来，引起学生兴趣；教学时播放影像，再现送别场景，激发学生情感；朗诵时，配以《送别》古筝曲，引起学生共鸣。正是这种了无痕迹的“赏”，将学生带进了送别诗的意境之中。

3.展读

展读就是将同一作者的诗或同一题材的诗展现出来，让学生在比较中品味、总结，真正体味诗歌的巨大魅力。

例如，在教学《春日》后，可引导学生拓展诵读杜甫的《江畔独步寻花》，在“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”中品味春的活力；诵读苏轼的《惠崇春江晓景》，在“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”中品味早春的气息；在贺知章的《咏柳》中感受春天柳树嫩绿飘摇的风采。这样的教学设计，不仅使学生欣赏到诗人的妙笔，得到美的享受，而且让学生体会到：从不同的角度来观察能给人带来的不同的感受。 同时，还能扩大了学生的知识面，在对比中强化了记忆，丰富了积累，更好地激发学生读背古诗文的兴趣。

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一、激趣导入

兴趣是先导，有了学习的兴趣，就是一个良好的开端。在教学古诗时，可以用以下方式：1、配乐，教师描绘画面；2、猜谜引入；3、复习背诵学过的古诗；4、课件出示诗歌描绘的情景；5、谈话、创设情景导入。

二、感知诗意

教师着眼全诗，引导学生通过多种方式获取全诗有关的概略性信息，初步感知诗意。

1、从插图感知诗意。现行小语教材中，几乎每首古诗都配有插图，这些图往往从某些角度揭示了诗意，教师必须充分利用“图资源”。教学时，可先指导学生观察图画，在观图中让学生了解诗歌大意。

2、从诗题入手感知诗意。有的诗题就揭示了诗的基本内容，学生只要懂得了诗题的意思，就能初步感知全诗的内容。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《九月九日忆山东兄弟》等。

3、从已有的知识入手，感知诗意。学生学习古诗一段时间后，就会逐步储备积累一些古诗的知识，这时教师就可以调动学生已有的旧知，促进对新诗的感知。这时，不必提过高的要求。比如《夜宿山寺》，学生在朗读几遍后，就可以粗略地知诗的大意。

三、解读诗句

学生对全诗大意有了整体感知后，接下来可以指导学生学习诗歌的词语和句子，通过对诗歌词、句的进一步理解，深化对全诗的理解，纠正初步感知时可能出现的偏差，为体味诗情、进入诗歌意境做好准备。

1、再现形象。诗歌是以形象来说话的，读诗也就是要把握住诗人创造的形象，再现于自己的头脑之中。教师要指导学生抓住关键词句，通过想象，实现语言符号到头脑中的形象转化。如“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”、“一枝红杏出墙来”等，可以要求学生用自己的语言描绘诗句表现的形象。

2、填补丰富。诗歌语言是凝炼的、含蓄的，富有跳跃性的。再现诗歌形象时，就要求读者作必要的补充丰富。教师要指导学生调动自己的生活知识，把一些隐含在字里行间的内容挖掘出来，把“碎片”还原成完整的形象。

3、联想深化。联想是由表及里，由此及彼地进行理解的一种很好的方法，诗歌的弦外之音，象外之旨就可以通过联想得到。如“遍身罗绮者，不是养蚕人”，通过联想当时的情景，可以理解古诗的内涵。

四、领悟诗情

在逐一理解诗句的基础上，学生的认识较初步感知阶段深化了。这时，教师应该及时地把学生带回到全诗的把握上来，着重体会诗人所表达的思想感情或表明的道理。例如：为什么看到庐山千变万幻的峰峦，诗人就会说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”？为什么“四海无闲田，农夫犹饿死”？从中隐含一些什么道理或表达了一种什么思想感情。通过对这些问题的进一步探究，引导学生悟情明理，把诗读懂读好读活。在教学时，可以依据诗所描绘的景象领悟感情，或者在学生有了情感体验后，立即趁热打铁，有感情地朗读，甚至背诵诗歌，加深对诗人情感的体味。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，可以自由朗读、体会诗人的情感；也可以播放抒情的轻音乐，老师充满深情地诵读这首诗；还可以配乐，男女生分别诵读。

五、进入诗境

读诗的最高境界是进入诗歌意境。进入意境就是引导学生真切地体验诗人所创造的那个景象和情感，水融的艺术境界，为之动情。在进入诗境我们可以借助以下一些方法：

1、朗读入境。即借助朗读、想象，悟情入境。

2、复述入境。把诗歌用自己的语言描述出来，并融入自己的理解，想象情感体验，较自由地走入诗歌境界。如《望庐山瀑布》等。

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关键词：小学语文 古诗教学 方法 

一直以来，小学生都觉得古诗枯燥难懂，学习兴趣不高。如何激发学生学习古诗的兴趣，成为摆在小学语文教师面前的一道难题。结合教学实践，笔者从以下几个方面阐述了激发小学生古诗学习兴趣的方法： 

一、展开联想，深入感悟作者写诗的意境 

在古诗鉴赏教学时，教师不仅要教会学生理解其中的意思，还要引导学生体会诗人在古诗中所传达的意境。 

在教学人民教育出版社三年级上册唐代诗人王维所著的《九月九日忆山东兄弟》时，教师可以设置教学情境，然后问学生：“王维此时在何地做官？”学生回答：“长安。”这时，教师再适时启发，指出王维孤身一人在异地做官，他在长安遥想华山之地的亲人，心中充满着思乡的情感，于是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的诗句便脱口而出，令人感慨万千。这样一个思乡游子的形象呼之欲出，然后教师通过“插茱萸”这一词语，就可以让学生体会到“每逢佳节倍思亲”的意义。 

二、切合诗意，运用多媒体辅助教学 

对于某些难懂的知识点，教师可以运用多媒体辅助教学。如在教学《九月九日忆山东兄弟》这一课时，由于学生对重阳节的习俗比较陌生，于是笔者把介绍重阳节的习俗作为教学内容之一。笔者在网上寻找相关图片，制作成课件，然后展示给学生。在观看的过程中，学生了解到在重阳节时，古人有喝酒、登高望远、插茱萸的习俗，为学生学习“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这两句诗歌打下了基础。 

三、善于提问，培养学生的思维能力 

在教学李白的《静夜思》时，教师可以让学生讨论“诗中出现的‘地上霜’到底是什么？”“古诗中常常用什么来代表‘相思’？”等问题。在讨论的过程中，学生不仅大胆交流了自己的见解，也能从其他同学那里得到不同的答案，最后教师再加以解释，就能让学生很好地理解这首诗的内容了。 

此外，在要求学生回答问题时，教师必须要求学生完整地回答问题，而不能简单地用一两个字来回答。只有完整地回答问题，才能体现学生逻辑思维的严谨，才能更好地理解古诗含义。 

四、巧用多维评价，激发学生的学习古诗兴趣 

在语文课堂上，教师通常用“好！”“你真棒！”来评价学生回答的问题。这样的评价既没有指出“好”在哪里，又没有指出“棒”在哪里，毫无针对性。如在教学苏轼的《饮湖上初晴后雨》时，一位学生读了几遍诗之后，就对笔者说：“老师，苏轼一定很喜欢西湖！”笔者笑了笑，摸了摸这位学生的头，说：“你怎么知道？”他说：“这首诗不仅写出了西湖晴天和雨天的美景，更把西湖比作一个美女，无论是浓妆，还是淡抹，都很适宜。”笔者听了他的解释后，说：“你真聪明，老师觉得你是一个勤于思考的好孩子。”听完笔者的话，学生的脸上笑开了花。可见，教师运用多维评价，不仅能激发学生学习古诗的积极性，还能加深学生对诗歌的理解。 

五、演绎古诗中的含义