牛郎织女范文

导语：如何才能写好一篇牛郎织女，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。

过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。

牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。

篇2

“牛郎……”织女欲言又止。

“织女，有什么话你说吧，王母是不是同意你返回人间了”。

“母亲非但不同意，还逼着我嫁给猪八戒了”织女说。

牛郎急了："猪八戒那么丑，再说我们还有一双儿女，你能忍心抛下我们吗”。

织女解释道：“猪八戒虽丑，但是自从跟随唐僧取经回来后，被封为净坛使者，每天吃喝不愁，还有吃不完的美味佳肴，花不完的天庭俸禄，何况自学上进，已经取得了天庭本科学历，人虽丑些，但还是衣食无忧，何况他有师傅和大师兄罩着，现在混得很开，不少原来的天将都礼让三分，前途不可估量……”

牛郎欲哭又止。

织女继续说道：“我与你在人间育得儿女一双，你耕田，我织布，罪也没少受，现在天各一方，何时是个头啊，一想到这种生不如死的生活我就怕呀，尤其是漫漫长夜，孤枕难眠，我都几乎抑郁了，长痛不如短痛，这件事我考虑了好久，本来一年见一次面，不应该在这个时候说出来，但是沧海桑田，天地两茫茫，咱们连个电话也通不上，实在是受不了这样的日子了，再这样下去，我都快崩溃了”。

织女情真意切，说到动情处，也是泪眼婆娑：“牛郎，我知道你对我的好，我这辈子都无法报答，但是现实的生活我实在是很无奈啊，尤其是天上，天天笙歌艳舞，时时美酒佳肴，我的眼泪哭干了，也变得现实了，也不愿意继续这没有一丁点希望的鹊桥相会了，听说貂蝉很喜欢你，是你的忠实粉丝，如果你两能结合，我会祝福你两的……”。

篇3

去年夏天，我坐在老愧树下乘凉，邻居老奶奶对我说；七月七是牛郎织女。晚上，牛郎织女挑着一双儿女过天河。要和织女见面呢？

这天晚上，我准备到南瓜地里去偷听他们说的悄悄话呢？可是等了很久也不见他们的踪影，这时的天越来越热，却没有一丝的风，可我依然坐在南瓜地里，过了一会，我想了想，我还是等等吧！看看他们到底说些什么。却不了，突然南瓜地里的蚊子越来越多，盯在我的身上痒痒的，而却，还有些痛，心想，该死的蚊子，你干嘛盯我啊！后来，我赶走一只，却来了一大群。但我一点也不吭声，因为在南瓜地里有个规矩，也是有言在先，不准说话，不准咳嗽，不准叫苦。这时，我顺着缝隙一点点的注视，，那里夜空晴朗，小船般的月亮，一会儿驾驶着云海，一会儿露出了笑脸来，天河被云遮住了一部分。

幸好，牛郎星，织女星，还愉快的眨着眼睛，可是我依然等啊等，就是不见牛郎织女吭声，我突然心想，因为他们是星星啊！咋会说话呢？这时，我有点怀疑老奶奶说的话是假的了，这南瓜地里里那有牛郎织女啊！忽然，一道道闪电划过，把夜空照得雪亮，雪亮，忽然，轰隆隆，轰隆隆的雷声，越来越响，雨越下越大，我想，快点跑啊！这时我像只小白兔一样没命地朝村里跑，跑到家里已经成了个落鸡汤了。

我就这样在南瓜地里偷听了牛郎织女的悄悄话，唉！想想真是可笑，那有灵魂在南瓜地里说悄悄话呀！假设有他也不是人，是鬼啊！这也许是一种幻想吧！也许是一种传说。

初三:活泼的凤儿

篇4

每年的这一天，成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥，让牛郎、织女在桥上会面。就因为这件事，每逢那一天，人们很少看见喜鹊，它们都往天河那儿搭桥去了。以下是为大家整理的牛郎织女教学反思总结资料，提供参考。

牛郎织女教学反思总结一

一、易错字音：

趁机chèn jī、衣裳yī shang、轻盈qīng yíng、

照看kàn、嬉戏xī xì、衰老shuāi lǎo、彩锦jǐn、

眼眶kuànɡ、剥bāo下来、严厉yánlì、惩chénɡ罚、

拽zhuài着、挣zhēng扎、一划huà、循xún着

心急如焚xīn jí rú fén、玉簪yù zān、背后bèi hòu、

霎时间shà shí jiān、轻盈qīng yíng、

二、多音字：

挑：tiāo挑选

tiǎo挑战

和：hé和好

hè一唱一和

三、词语解释

富丽堂皇：形容场面、建筑或陈设等宏伟华丽、气势盛大。

衰老：年老精力衰弱。

门风：指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。

珊瑚礁：主要由珊瑚堆积成的礁石。

拗不过：无法改变(别人的坚决的意见)。

四、反义词

节俭——铺张

自由——拘束

活泼——呆板

衰老——健壮

五、近义词

紧急——危急

损害——损伤

尊严——威严

惩罚——处罚

察访——调查

活泼——活跃

六、课文理解

1、民间故事：指群众集体口头创作，口头流传，并不断地集体修改，加工而成的一种文学形式，这些故事大多直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达了劳动人民的思想感情。我国的四大民间故事是：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女》

2、《牛郎织女》的故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求，同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨。还可以感受到作者对善良的人们的深深同情。

3、牛郎织女，比喻分居两地的夫妻。《牛郎织女》中的两位主人翁深受人们的同情，大家希望他们有个美好的未来，正如苏轼的一首词中写道的：但愿人长久，千里共婵娟。

4、老牛临终的嘱托，为下好了铺垫，因为下文写牛郎追赶王母娘娘就是凭借了牛皮的帮助。

5、《牛郎织女》是民间故事，牵牛星属于天鹰座，在银河的两岸，当牛郎隔河相望，有一颗特别亮的大星星，即就是织女星，织女星属于天琴座。

6、中国的七月初七，又被称为七夕节和七巧节(“乞巧节”)，这天牛郎织女在鹊桥相会。

7、人物素描：

牛郎——心地善良、勤劳能干、重情义、向往美好生活

织女——心地善良，心灵手巧，善解人意，勇于追求美好的生活

老牛——知恩图报，善解人意、勤劳朴实

王母娘娘——心狠手辣，无情无义，不讲骨肉亲情。

牛郎织女教学反思总结二

教学目的：

1 、理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。(在学生讨论交流时体现)

2、领悟课文的语言特点。(在学生写讨论交流时体现)

教学时间：

1课时

教具准备：

把课文及各个段都发送到网页上。(到时学生交流体会时可以叫同学点击段落进行浏览了)

一、听故事，导入新课。

同学们，前面几节课我们已经把《牛郎织女》的故事梳理了一遍，也要求你们课后去练习合作讲故事，下面我们听听同学们讲得怎样，好吗?听完了这个故事，你们想说什么呢?(5分钟)(板书)

二、网上学习。

1、自主探索，谈感受。

(1)接下来请同学们进入我们的学校网站点击“我的课件”进入我们的课题《牛郎织女》

(2)，先点击“讨论交流”，轻声地读一读。

“学完这个故事，你们有何体会大家可以从内容情节、思想感情、写法上受到的启发、中华文化的丰富多彩、灿烂辉煌等论故事中的人物、文章中的情节或者对故事你们也可以有自己的创造等。”(先在小组中进行交流，然后把你最想说的话用最简练的语言把它写在word里。完成后请以自己的名字为文件名保存在C盘，然后“提交作业”，再到“网上邻居”去看看其他同学说什么。好，小组学习现在开始。

谁来说说呢?

教师小结：

同学们你们都能畅所欲言地表达自己的感受，这很好。希望你们课后再去把内容充实好吗?

接下来请同学们点击“阅读提示”全班读一读要求，再小组合作学习。

(通过这个故事，表达了人民群众渴望安居乐业、自由幸福的理想，赞美了牛郎织女善良、诚实、勤劳的品格和敢于斗争的精神，鞭挞了王母娘娘代表的专制、残暴的封建统治。)

教师小结：

这个故事以通俗流畅的语言反映劳动人民对美好生活的追求，把劳动人民当时不能实现的愿望都寄托在故事里。这也是我们民间故事吸引人的地方。

五、扩展活动。

你们想了解更多的民间故事吗?

下面我们就上网找一些自己喜欢的民间故事，找到后请把你喜欢的文章拷贝下来，以故事的名称保存在C盘一个以“民间故事”为名的文件夹内。当然如果你的搜索有困难，你也可以通过网上邻居了解一下同学搜集情况。如果他搜集到的故事你喜欢的。你也可以拷贝下来。

六、布置作业。

1、课外到图书室或是自己的小书橱里搜集几篇自己喜欢的民间故事，我们将在班队课上进行交流。

2、把你们的感受写成文章。

牛郎织女教学反思总结三

从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。有时候，织女也帮助牛郎干些地里的活。两个人勤劳节俭，日子过得挺美满。转眼间两三个年头过去了，他们生了一个男孩，一个女孩。到孩子能说话的时候，晚上得空，织女就指着星星，给孩子们讲些天上的故事。天上虽然富丽堂皇，可是没有自由，她不喜欢。她喜欢人间的生活：跟牛郎一块儿干活，她喜欢;逗着兄妹俩玩，她喜欢;看门前小溪的水活泼地流过去，她喜欢;听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。两个孩子听她这么说，就偎在她怀里，叫一声“妈妈”，回过头来又叫一声“爸爸”。她乐极了，可是有时候也发愁。愁什么呢?她没告诉牛郎。她是怕外祖母知道她在这儿会来找她。

一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又说话了，眼眶里满是眼泪，说：“我快不行了，不能帮你们下地干活……我死以后，你把我的皮留着。碰见什么紧急事，你就披上我的……老牛没说完就死了。夫妻两个痛哭了一场，留下老牛的皮，把老牛的尸骨埋在草房后边的山坡上。

再说天上，仙女们溜到人间洗澡的事到底让王母娘娘知道了。王母娘娘罚她们，把她们关在黑屋子里。她尤其恨织女，竟敢留在人间不回来，简直是有意败坏她的门风，损害她的尊严。她发誓要把织女捉回来，哪怕织女藏在泰山底下的石缝里，大海中心的珊瑚礁上，也一定要抓回来，给她顶厉害的惩罚。

王母娘娘派了好些天兵天将到人间察访，察访了好久，才知道织女在牛郎家里，跟牛郎做了夫妻。一天，她亲自到牛郎家里，可巧牛郎在地里干活，她就一把抓住织女往外走。织女的男孩见那老太婆怒气冲冲地拉着妈妈走，就跑过来拉住妈妈的衣裳。王母娘娘狠狠一推，孩子倒在地上，她就带着织女一齐飞起来。织女心里恨极了，望着两个可爱的儿女，一时说不出话来，只喊了一句：“快去找爸爸!”

牛郎跟着男孩赶回家，只见梭子放在织了半截的布匹上，灶上的饭正冒着热气，女孩坐在门前哭。他决定上天去追，把织女救回来。可是怎么能上天呢?他忽然想起老牛临死前说的话，这不正是紧急事吗?他赶紧披上牛皮，找出两个筐，一个筐里放一个孩子，挑起来就往外跑。一出屋门，他就飞起来了，耳边的风呼呼直响。飞了一会儿，望见妻子和老太婆了，他就喊“我来了”，两个孩子也连声叫“妈妈”。越飞越近，眼看要赶上了，王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，糟了，牛郎的前边忽然出现一条天河。天河很宽，波浪很大，牛郎飞不过去了。

从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，只能远远地望着，不能住在一块儿了。他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。

织女受了很厉害的惩罚，可是不肯死心，一定要跟牛郎一块儿过日子。日久天长，王母娘娘也拗不过她，就允许她每年农历七月七日跟牛郎会一次面。

每年的这一天，成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥，让牛郎、织女在桥上会面。就因为这件事，每逢那一天，人们很少看见喜鹊，它们都往天河那儿搭桥去了。还有人说，那一天夜里，要是在葡萄架下边静静地听着，还可以听见牛郎、织女在桥上亲亲密密地说话呢。

_____________

篇5

这边是牛郎踏着牛角船，那边是织女抱着织布梭，一条浩瀚的天河从他们中间穿过，只留他们在岸边时时相望却永远相隔。今夜的天河为何如此暗淡？难道是那传说中的鹊桥己建成？记得儿时母亲说过只有每年“鹊桥”建成时牛郎织女才会团聚一次，但建鹊桥需要有众多的喜鹊。于是那时的我就有了一个梦想，希望自己变成一只鹊儿，去建母亲口中的“鹊桥”，连起天河两岸的相思。

而今，我也像一只离巢的鹊鸟在外飘泊。那一湾浅浅的海峡幻化为天空中的那条河，隔着我与母亲，我与故乡。

也不知从几时起开始做着同一个梦，那故乡的一草一木，一砖一瓦时常在梦中出现，而且愈来愈清晰。在梦中我会回到长满青草的老屋，在夏夜望着天空听母亲讲“鹊桥相会”的故事；在梦中我会听到母亲唠叨的话语，有时还会梦到被母亲打，我还在那儿傻呵呵地笑呢，笑着笑着就醒了，醒后便会生出无限的惆怅与留恋。

一颗流星划破了天河，我想那一定是织女抛向对岸的残梭吧。它从对岸飞到我的手里就变成了母亲的来信。无非还是些我以往认为是“唠叨”的话：最近过得怎么样？有没有生病？是否治好了？遇到难事多往开处想。什么时候回家呀？……这些话此时竟温暖了我的心，使我产生了“漫卷诗书喜欲狂”的欣喜和“家书抵万金”的愁思。不知对岸的“牛郎”接到这把“残梭”时会有什么样的感受呢？

两颗守望的星飘在遥远的夜空，亘古不变。那滔滔的天河之水给了我无限遐想，它也许是两颗星相互倾诉的话语，也许是他们彼此珍藏的滴滴晶莹的泪珠，也许是他们长久等待所凝结的无尽的相思。正如那一峡碧水，一湾浅流。牛郎与织女是幸福的，因为他们每年都会相聚。而我什么时候才能踏上梦中的“鹊桥”，跨越眼前这一湾碧波，融入母亲与故乡的怀抱呢？

篇6

在我们生活着的地球之外，是一个广阔无边的星星世界。在晴朗的夏夜，总有一条气势磅礴的光带自南向北横贯天空，这就是银河。每当我仰望夏夜的天空，密密麻麻、半明半昧、摇摇欲坠的星星总会把我带到连绵不断的画卷中去。

当我看到牛郎、织女两颗星的时候，就会想起这样一段动人的故事。

从前，有一户穷苦人家的孩子，名叫牛郎。家里唯一的财产只有一头牛，他和这头牛相依为命。牛郎从小就吃苦耐劳，牛被他的勤劳和善良感动了。一天，他告诉牛郎在七月初七那天，仙女会下凡到河边来洗澡。把其中的一件衣服藏起来，仙女就回不到天上了，那就是你的妻子。

到了那天，牛郎去河边，把最小的仙女的衣服藏了起来。小仙女上岸后，发现衣服不见了，回不了天上了，就在凡间与牛郎相处了一段时间，发现牛郎非常善良、勤劳。他们就结婚了。一晃三年过去了。王母娘娘整日不见小女儿，就亲自下凡查看，发现小女儿竟与一个凡间的农夫结婚了，因为仙女触犯了天规，王母娘娘要把仙女抓回天庭，牛郎一路穷追不舍。王母娘娘摘下玉?，挥手在空中一划，瞬间变成了一条大河，拦住了牛郎的去路。牛郎只能望河兴叹。那天正好是七月初七，所有的喜鹊都来了，成千上万的喜鹊搭成了鹊桥，让他们二人相见了。从此，每年的七月初七，喜鹊都会搭成鹊桥，让牛郎、织女见一次面。

宇宙是一个无边无际、无始无终的世界，无论使用多么先进的望远镜，我们的视线也达不到宇宙的尽头；无论我们懂得多少知识，也无法全部了解宇宙的所有奥秘，正是这些勾起了我对宇宙的兴趣。

篇7

老头进城帮儿子

老伴在家累弯腰

如今不仅城市里的年轻人异地就业安家的情况非常普遍,农村青年进城打工创业的也很多,他们的奋斗目标非常明确:拼命挣钱,在城市里买房子落户口,彻底改变自己的身份,从此成为新市民。

四川南充62岁的冯大妈和老伴黄大爷都是地道的农民,原来一直靠种地为生。如今两个儿子都出息了,大儿子在成都市区做了多年的卤菜生意,不仅帮助父母在家里盖起了新房,自己还在城里购置了二手房和门面。小儿子夫妻俩则是带着孩子去新疆发展,连过年都不回家。

三年前,在大儿子的一再要求下,黄大爷离开老伴到成都帮他一起做生意。大儿子许诺:挣了钱以后将父母都接到成都享福。

自此,老头在成都帮儿子做生意,冯大妈独自在家种地,还兼照顾年近九旬的婆婆。虽然成都距家乡不过几百公里的路程,可老两口分别在两地都是从早忙到晚,除了偶尔打个电话,一般都只有每年春节才能在一起团聚几天。节日期间又是生意最红火的时候,黄大爷和儿子都回不了家,冯大妈就来成都过年。

逐渐熟悉了城市生活的黄大爷偶尔得闲,也会去人民公园看城里的老人唱歌跳舞,想到独自在家乡辛勤劳作越来越瘦的老伴,刚60就累弯了腰,他心里很不好受。他常给老伴打电话说:“干活不要太拼命,晚上早点休息……”

为了孙子

冷落了老伴

儿女在外地成家有了孩子,本是件值得高兴的事,可外婆或者奶奶为了照顾孙子,不得不将老头独自扔在家里。

“在家嫌她唠叨,这下她去北京照顾女儿坐月子,剩我一人在家还真挺闷得慌。”今年58岁的阮大爷说。他的女婿工作特别忙,原本想请个保姆照顾家,可总觉得不太放心,只好让岳母来照顾。阮大爷本打算和老伴一起去的,但女儿家的房子太小,所以老伴独自过去了。

刚开始,阮大爷每天跟一帮老头出去遛弯、下棋、打麻将,吃饭就随便买点饺子、面条,晚上喝点小酒也没人干涉,看电视也没人跟他抢频道,挺自在。可时间一长,他就觉得家里不但太冷清,而且灰尘好像也特别多了,他开始想念老伴的唠叨和营养可口的饭菜。

分开赡养

拆散“老鸳鸯”

吴大叔和老伴有两个儿子,一个在农村老家,一个在省城工作。为了赡养老人,两个儿子商定:老爸随长子生活,留在老家;老妈则跟小儿子去省城。他们不仅为老人安排了舒适的住房,添置了彩电,还每月给老人100多元零花钱,投了医疗保险,使两位老人不仅在衣食住行等物质生活上有保障,而且在精神享受上也有照顾,四邻们都说老夫妻有福气,儿子孝顺。

可老夫妻俩却成天郁郁寡欢,怎么也高兴不起来。为什么呢?

老年人生活自理能力差,老夫妻在一起能相互照应。分居后,个人生活往往力不从心,只得马马虎虎,勉强度日;另外,老年人感知能力下降,若有一寒二热未必知觉,待自己觉得,病势已深,就诊已晚。老夫妻若在一起,一方有异,另一方可及早发现、提醒,早点就医,服药休息也有个照应……

因此,为人子女在赡养双亲时,应采取灵活、妥当的办法,如轮流赡养,让老爸老妈共同生活在一起,切不要随意拆散“老鸳鸯”,让爹妈晚年再当“牛郎织女”。

据中国老龄科学研究中心最近完成的调查表明,我国农村现有35.1%的老人经常感到孤独,独居的和没有配偶的老人感到孤独寂寞的比例更高。

专家

篇8

1.对故事主题的探寻。扣住“追求幸福”这一主题，以爱情为切入点，从相爱的原因、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题，层层深入，带领学生从整体上解读课文。话题比较有挑战性，能引发学生的深度思考。

2.针对六年级学生的知识结构，结合具体的文本，学习叙事和伏笔的表达方式。

3.深入读文，从曲折的情节、朴实的语言中感受民间故事的特点，感受民间故事的魅力。注重拓展，培养阅读的民间故事的兴趣。

教学目标

1.理解牛郎和织女的性格特点以及他们对爱情的坚贞，对幸福的不懈追求。

2.有感情地朗读课文，理解文中表达的情感，了解古代人民借民间故事表达对美好生活的追求。

3.初步感受到民间故事的特点和伏笔的方法。

教学过程

一、导入

1.齐读课题。

2.初读课文，你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事？（板书：爱情故事）

3.故事的主人公是牛郎和织女。（板书：牛郎 织女）

4.你觉得天上人间的爱情会是什么样的爱情？

5.小结：一个在天上、一个在人间，一个是仙女、一个是凡人，身份的不同、地位的悬殊，似乎向我们暗示这样的爱情故事一定会充满波折。

【设计意图：爱情是美好的，是永恒的话题。课文反映了古代劳动人民的爱情观，讲述了一个寸肠欲断的爱情故事。于是，这节课从课题入手，确定主题，整体把握文本的基调。】

二、速读课文，明白相爱的原因

1.尽管爱的路上会有坎坷和崎岖，但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢？快速默读1-7自然段，思考这个问题。

2.交流 。

（1）互相欣赏、倾心、爱慕。（相机分析牛郎和织女的人物形象。）

板书：牛郎：勤劳善良。（联系课文的第一、第二自然段。）

织女：心灵手巧。（联系课文的第四自然段。）

勤劳善良和心灵手巧都是中华民族的传统美德，对彼此的欣赏让他们走到一起。

（2）他们之所以能走到一起，除了互相欣赏和喜欢外，还有一个原因。你发现了吗？牛郎和织女之间有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往爱情。）

板书：追求幸福。

（3）除了他们自身的原因外，还有什么原因促使他们走到了一起？

他们走到一起，最要感谢的是——老牛。

小结：老牛知恩图报，促成了牛郎和织女的爱情。它是他们爱情的促成者。

3.他们的追求换来了恩爱和美满的生活。

播放黄梅戏《天仙配》。

【设计意图：寻找牛郎织女相爱的原因，感受他们追求幸福的愿望和恩爱美满的幸福生活，使学生对他们有了一个整体上的认识，为下文深读课文打下基础。】

三、细读课文，感受爱的坚贞

1.过渡：多么美满的生活，多么纯真的爱情。男耕女织，一家四口，其乐融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜”。可是，天有不测风云，王母娘娘出现了，使故事有了波折。

2.默读课文8—10自然段，边读边想：王母娘娘是个怎样的人。

指名读相关的句子，从中看出王母娘娘是个怎样的人？（不近人情、铁石心肠、残暴专制、蛮不讲理，象征着封建专制制度。）

王母娘娘在牛郎和织女的爱情中，充当了一个什么样的角色？（反对者、破坏者的角色）

3.面对王母娘娘的反对与破坏，牛郎和织女有没有放弃对幸福的追求和对爱情的坚守？

（1）织女一边挣扎……

（2）牛郎得知织女被王母娘娘抓走后，心急如焚，披上牛皮追赶。（体会牛郎内心的想法。）

4.小结：为了追求幸福，哪怕面对再大的困难，牛郎和织女也义无反顾。

5.感情朗读8—10自然段。

【设计意图：抓住王母娘娘的动作分析王母娘娘的形象，让学生在凄美的爱情故事中感悟牛郎和织女在困难面前的坚贞不屈。】

四、品读课文，悟出表达方法

1.曾经那么幸福的生活、那么美满的日子却遭遇到王母娘娘无情阻挠，故事在这里发生了转折。如果不出现王母娘娘的阻挠，故事情节会怎样？（平淡无奇）写王母娘娘的阻挠有什么作用？（推动了故事情节的发展，使得故事跌宕起伏、引人入胜；反衬突显出牛郎织女对爱情的坚贞不屈。）

2.王母娘娘的阻挠反映了故事中的一对矛盾。矛盾的双方是——王母娘娘和牛郎织女，他们分别代表两个对立面：一方面是天庭的规矩，仙女不能私自下凡，许配凡人；一方面是织女和牛郎一定要追求美满幸福的生活。故事情节迂回曲折，这就是民间故事的叙事特点。（板书：曲折的情节。）

3.王母娘娘的出现是必然的，也是必需的。在前文中你们有没有发现哪些地方暗示了王母娘娘会把织女抓走？这些情节的提前出现都是为下面故事情节的发展埋下伏笔。（板书：伏笔）如果没有这些伏笔，情节的发展会显得太突然了。所以说，伏笔是一种巧妙而高明的写作方法。今后同学们在阅读时，要注意到前后的联系。

4.齐读8—10自然段 。

【设计意图：针对六年级学生的知识结构，本环节从文学理论的角度来阅读民间故事，结合具体的教学内容向他们介绍了民间故事的写作特点和伏笔的知识。】

五、拓展文本，体会故事情感

1.过渡：王母娘娘用玉簪划出了一条波涛汹涌的天河。正是这一划，划开了一对恩爱的夫妻，划破了一个美满的家庭，更划碎了牛郎和织女心中对美好生活的追求和渴望。从此，他们只能隔河相望了。（出示第十一自然段和插图）谁来读一读？

2.在汉代的《古诗十九首》中，有一首诗就写了牛郎和织女的故事。出示《迢迢牵牛星》：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

教师范读，学生自由读，齐读。

3.真是“盈盈一水间，脉脉不得语”啊！假如他们能够互诉衷肠，听到对方的声音，你觉得他们最想说些什么呢？请写下来。

过渡：纵使天河波涛汹涌，纵然每年只能相聚一次，纵然千言万语来不及倾诉，他们却始终相信——（出示）“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！——秦观《鹊桥仙》”。他们的故事感动了天地，感动了万物，看，喜鹊来了。（板书：神奇的想象。）

4.出示插图，其实故事讲到隔河相望就可以结束了，为什么又增加一个鹊桥相会的情节？这样写满足了人们的愿望，表达了人们美好的憧憬和期望，寄托对团圆的向往。（板书：寄托愿望。）

【设计意图：通过拓展阅读，丰富学生的知识积累。了解喜鹊的意象，感受人们创作民间故事的美好愿望，并从起源探索了民间故事的魅力。】

篇9

2、牛郎星与织女星之间的距离也很远，有16.4光年光年是一个长度单位，1光年就是光在真空环境下传播1年的距离。光在一秒钟内大概行进30万公里，用光速乘以1年的时间，可以得到，1光年大概是9万4千6百亿公里。

3、所以，牛郎星和织女星之间距离是16.4×9万4千6百亿公里。

4、而喜鹊的平均体长有45厘米。换算一下，大概需要约三十四亿亿只喜鹊排成一列，才可以把牛郎送去织女那面。

5、鹊桥，其又名乌鹊桥，鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。

篇10

“女多男少”的牛郎官庄

牛郎官庄村位于乡驻地东3公里处，村西南耸立着大贤山，余脉环绕四周，山脚下的沂河从村前蜿蜒流过，村子处在河北岸的平地。村民孙启荣如此描述牛郎官庄：“山清水秀，抬头看青山，低头看水流，山里有鸟啼，水里有鱼游。”

牛郎官庄村普遍流传着“先有牛郎庙，后有牛郎官庄村”的说法。“庄东有牛郎庙，在此地望此洞，隔沂河如天汉，洞亦俨然天宫。此庙之所由立，亦即村庄之所由名也。”据村碑记载，明末(1628年)孙姓始祖从淄川孙家大庄迁入，以村西建有牛郎庙得名。村西建有牛郎庙，隔沂河又建有织女洞，所以村民及附近村民解释牛郎官庄村落形制、家族姓氏、人口构成和人物相貌的时候都围绕牛郎织女传说而展开，形成了一些有趣的传说。

这个村子男女比例严重失调，女多男少，据说这和传说中织女姐妹多有关。传说中织女姊妹七个。村子因和牛郎织女有关系，所以在生育方面也秉承了织女娘家的传统，生的孩子多为女孩儿。农村地区民众的家族观念很重，认为只有男性才能延续香火，牛郎官庄女孩儿多，因此被周围村落奚落为村落人口不旺。

由于牛郎庙、织女洞中居住着善良的牛郎与美丽的织女，村民认为牛郎官庄的女性都长得比较漂亮，但是男的长得都不咋地。这种外貌差异与牛郎织女人神的身份差异有关。

从村民中的日常言行举止可以看出，牛郎织女传说，尤其是牛郎庙、织女洞已经浸入到民众的生活细节当中，当地民众与牛郎庙，织女洞已经发展为不可分割的关系。

牛郎庙位于牛郎官庄村西，是外界进入牛郎官庄村的必经之路。清道光张燮修、刘承乾等纂《沂水县志》(道光七年刻本)卷二，舆地：“迎仙观，县西北百三十里有大贤山，织女洞在沂水西岸，东岸有牛郎庙。”当地民众的记忆中，牛郎庙的修建原因与对面存在织女洞有直接关系：“对面并起牛宫，于是乎在天成象者，而在地成形矣。”

牛郎庙原来很大，但是历经岁月风霜，现只有庙宇遗址存在，根据村民的回忆，可推知牛郎庙原来的一些情况：牛郎庙原来很大，是个大院子，有二三十间房子，里面住着道士，后来历遭破坏，现在只有一个小屋，牛郎庙主庙堂逐渐缩小；庙里有牛郎和其子女的塑像。坐着的牛郎，分立左右站着的两个孩子，并且还有老牛的塑像；牛郎庙的庙墙上有壁画，绘画内容有牛郎哥嫂独霸家产、舅舅主持分家、牛郎上天追织女等牛郎织女传说的主要故事情节；牛郎庙的神圣性逐渐弱化。五六十年前，牛郎官庄村民有固定的日期祭拜牛郎，并且外庄也有来拜牛郎的。现在人们主要去织女洞，仅顺道来牛郎庙。

牛郎庙以空间展示“牛郎织女传说”有着不可替代的作用。牛郎庙中牛郎及子女的塑像、墙上描绘的有关牛郎织女壁画，无一不向人们生动地复述着牛郎织女传说。即使牛郎庙被毁之后，这种传承功用也没有削弱，相反，人们通过重新修葺牛郎庙及复兴牛郎庙庙会来强化传说在民众中间的记忆。但是这种依靠信仰空间传承叙事，使得传说的情节在民众中间很难做到完整细致地传承，他们只能是只言片语地强化若干情节或忽略若干情节。据考察了解，牛郎官庄村民极少有能把故事讲述完整的，但是“织女下凡”“男耕女织”“百鸟搭桥”“上有天河，下有沂河”等故事情节却是人人皆知、个个会讲。

织女洞为什么修建在这里

织女洞位于牛郎官庄村西大贤山(又名凤凰山)东北麓山腰处，以沂蒙名胜而著称。整个织女洞风景胜地实由三层构成，三层沿山势呈高低错落之形。现在我们所谈的织女洞主要指整个庙宇建筑的第一层――织女洞。它离地面约40米，系二层楼阁式建筑，门楣上面镌有“织女仙洞”四字。游人从东向小门进入一掌之地的小院，四周藩以矮墙，洞口左边是两通石碑，其一为清嘉庆二十年(公元1815年)沂水人王松亭所题《登织女台》诗碑。另一为《织女洞修复古建王母娘娘观音老母美容金身》碑(公元2006年)。

院落中央摆放着烧香焚纸的铁铸火池，人们祭拜织女、焚香化纸都被限定在这里进行。火池正对着织女洞主洞口，原洞口呈裂隙状，高8米，宽3米，进深10多米即中央大厅，现在这一层正面塑有泰山老母的神像，塑像慈眉善目，端庄丰润。此塑像时间不长，20世纪80年代出版的当地文史资料关于织女洞的文章中还没有关于泰山老母塑像的记载。泰山老母像左侧为一块宋碑，前行数步，左侧有一拱形圆门，约2米高下，原有石床、石桌、石凳等物，据传是织女纺织歇息的地方。

在洞的南端凿有一圆形窗户，以前塑有织女神像，织女面向南方，凭窗眺望沂河对岸牛郎庙里的牛郎。现在这些东西已荡然无存，只供奉着多尊财神爷像。出拱门，在泰山老母像正前方有八级木制台阶，可达织女洞二层。右边是织女母亲王母娘娘的神像，头戴凤冠，据主持塑像的吴美兰说，王母塑像是按照历史上“国母”像塑的。据笔者观察，王母塑像的确没有传说中那般严厉刻薄，更多体现的是我国传统意识中温柔善良的母亲形象。居中是织女和她两个孩子的彩色塑像，织女在中间，明眸绛唇，含情脉脉，熠熠照人。左边是男孩儿，右边是女孩儿。洞的左侧原先只有两块石碑，左碑横刻“云洞天开”，右碑为大明龙集万历七年巳卯岁次八月吉立，上刻“沂水县重修织女洞重楼记”。现在石碑的侧后方又塑有两尊观音娘娘像。吴美兰说：“这是据以前的碑刻记载重新塑造的，碑头为《与山并永》的碑上记载着洞中原有观音像，我于2006年给王母娘娘美容的时候又重新塑了观音像。”

织女洞中最被人不解的是织女和母亲共处一室，朝夕相处却相安无事。当地人对此解释为“王母和织女是娘俩，怎么样都差不离。织女下到凡间，王母娘娘还是不放心女儿，就自己跟着下来照顾女儿”。这种说法在当地很盛行。