爱国诗词范文

导语：如何才能写好一篇爱国诗词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

3、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武

4、早岁那知世事艰,中原北望气如山。——陆游

5、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原

篇2

【关键词】高中语文 古诗词 爱国情感

诗歌的源头，最早我们可以追溯到《诗经》，它是现实主义的开山鼻祖。歌咏爱情，展现热烈欢快的劳动场面，表达对国土的热爱，这些生动形象的题材，都是当时人民丰富多彩的生活的写照。其中《秦风～无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，全诗是这样的：

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

这首诗一共三段，以重章复唱的形式，它生动的表现战士们出征前的高昂士气：他们厉兵秣马，互相召唤，互相鼓励，舍生忘死，同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲！是秦地人民抗击西戎入侵的军中赞歌！

在教学中，通过学生反复诵读，除了加强对诗歌内容的理解，更重要的是培养了学生的爱国思想，民族精神。两千多年前的秦地人民在大敌当前，兵临城下之际，他们尚能以大局为重，团结友爱，协同作战，意气风发，豪情满怀，为了捍卫神圣的领土，抵御外族的侵略而英勇参战，无私无畏。今天，虽然是和平年代，但境外一些国家对我们是觊觎已久，磨刀霍霍，不断挑起事端，诸如问题、。所以我们要有强烈的民族自信心和爱国情感，共同维护国家领土、的完整。

除了《诗经》，在春秋战国时期，还诞生了一位伟大的爱国诗人――屈原。他不仅开创了中国文学史上浪漫主义风格，更重要的是字里行间。诗里诗外洋溢着的高山仰止，千古生辉的爱国主义情怀。我们阅读他的诗，就是要学习他满腔的远大的政治理想和抱负，坚持自己理想的不屈信念，热爱祖国，热爱家乡，关心人民疾苦。坚持正义，坚持节操，敢于同腐朽集团进行不屈斗争。屈原的诗篇，对祖国充满热爱，对人民寄予无限同情。

《楚辞》和《离骚》，是屈原诗歌中的两颗璀璨的明珠。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”等千古名句表现了自己对楚国前途、人民生活的忧虑和担心。一个强大的秦国正在北方崛起，可是楚国却在节节败退，而楚王又是如此的听信于小人，这不能不引起屈原深深的幽思和忧虑。脍炙人心的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原坚持高洁，上下求索，甚至不惜生命的精神是其苦苦探索与追求的最深层次的表现。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这样一种憎恶黑暗，嫉恶如仇以及为理想而献身的精神，正是屈原诗篇中爱国主义的精髓。虽然屡次遭流放，他依然爱国忠君，当秦国的大军白起攻破楚国的都城郢时，屈原彻底绝望了，他毅然以身殉国，负石自沉，投汩罗而死！

屈原的诗篇，千古不朽；屈原的人格，永不磨灭。它们“沾溉万世，泽被苍生。”屈原永远与日月同辉，与地齐寿！

到了唐代，由于国家太平、山河海晏，经济繁荣，文化发展，与国内、国外的交流、融合频繁进行，所以唐朝在早期形成了“贞观之治”“开元盛世”的两个恢弘的鼎盛时期。诗歌的发展也在这一时期迎来了它的巅峰时刻。层出不穷、类型迥异的诗篇，群星璀璨，风格不同的诗人，都倾尽自己的情，来扮靓百花盛开的诗坛大花园！

杜甫被称为“诗圣”，他的诗被誉为“诗史”。杜甫的诗多反映社会动荡，政治黑暗，人民疾苦，可以说，杜甫的诗就是中华名族的一部血泪史。杜甫的诗始终植根于现在的土壤，植根于人民。“忧国”即使忧民。他心怀苍生，悲天悯人；他忧国忧民的思想情感，崇高的人格，集中体现了中国封建时代知识分子最宝贵的品质，从而教育、激励了后世无数的文人和爱国者。

从杜甫的代表作之一《望春》为例：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

这首诗情景交融，情感深沉，含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“浓郁顿挫”的艺术风格。诗人开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春风而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生，层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家，期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出了诗人忧国忧民，感时伤怀的高尚情感。

唐代边塞诗也唱响了爱国主义的正气歌。“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“愿将此身长报国，何须生育玉门关”这些边塞诗洋溢着宋观主义的豪情，写出了边关将士渴望建功立业，勇歼来敌，捍卫国土的爱国精神。赤诚之心，殷殷之情，戎马倥惚，马革裹尸。

北宋后期，由于宋金对抗，外族入侵，统治者的无能，致使宋徽宗、宋钦宗二帝被金人掳走，北宋的历史就在屈辱中草草谢幕。到了南宋，统治者依然奉行俯首称臣，投降求和，割地赔款的卖国政策。偏安一隅的南宋小朝廷处于风雨飘摇之中。政治的黑暗，经济的凋敝，金人铁蹄践踏下的人们过着非人的生活。现实的悲凉，战争的灾难，人们的苦难，不断撞击着有志之士和大量诗人特别是词人痛楚的心扉，他们力主抗金，收复失地，恢复中原。即使是烈士暮年，依然壮心不已。除了用笔唤起人们的爱国情感外，他们甚至愿意投笔从戎、上马杀敌。陆游、辛弃疾是最具有代表性的诗人、词人。

如：《十一月四日风雨大作》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

篇3

**电厂爱国主义教育基地展览馆的建成并投入使用，把五十年来**历史的光辉篇章和**建设的丰硕成果记录下来并加以传承，这是弘扬民族精神和时代精神的需要，是凝聚力量、激励斗志，实现**又好又快发展的需要，是我局优秀企业文化建设的又一重大工程，将为后人留下奋力向前的传家宝。

业绩铭记历史。50年来，**电厂平均每年向社会提供X亿千瓦时优质、洁净、无污染的可再生能源，每发一千瓦时电量耗水仅仅只有0.**立方米，为**国民经济发展作出了重大的贡献。电厂本着对人民生命和国家财产高度负责的态度，始终坚持以大坝安全为中心，牢固树立“安全第一、预防为主”的思想，**水库充分发挥了防洪抗旱供水的巨大作用。如今，**水库形成的“天顶湖”是**人民改造大自然的丰功伟绩，是**县**旅游名胜区的品牌旅游项目之一，并且极大改善了周边的生态环境和人居环境。**电厂注重共建共享，把履行社会责任视为己任。充分发挥好文明单位的辐射和示范作用，积极开展与社区和军队的文明共建，组织开展“慈善一日捐”、“金秋助学”、无偿献血等活动，展示了员工“以人为本、忠诚企业、奉献社会”的时代风采。**人以厂为家、艰苦创业、励精图治、壮志凌云，满怀理想献身电力事业，满怀热情耕耘希望沃土，用青春年华记录了激情难忘的岁月，书写了一页页辉煌的篇章，奏响了一曲曲高亢奋进的奉献之歌。

文化承载未来。爱国主义是中国人民对自己祖国最深厚、最神圣的情感，是全国各族人民自强不息、团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会不断发展进步的巨大精神力量。进行爱国主义教育，不仅需要深刻的理论阐述，更需要生动事迹和高尚人格的熏陶感染，爱国主义教育基地在这方面发挥着不可替代的重要作用。一幅幅珍贵照片，一件件历史文物，一个个真实故事，浓缩了**电厂50年可歌可泣的光辉历史，展现了**历史的光辉篇章，反映了**建设的丰硕成果。这是优秀企业文化的精品工程，是富有时代气息、体现国网公司核心价值观、思想性艺术性观赏性俱佳的精品力作，大力宣传了企业发展和电网发展取得的巨大成就，充分展示了供电企业强烈的政治意识、责任意识、大局意识、创新意识和国家电网人“努力超越、追求卓越”的精神风貌。

篇4

【关键词】乳癌术后化疗患者  专人穿刺  效果

        乳癌术后化疗患者两年内仅有一侧上肢可供静脉化疗，因此静脉系统的有效使用不仅保证化疗药物的有效应用，还可有效预防化疗药物外渗带来的副作用，从而保护静脉，减轻患者的痛苦。鉴此，我科试用专人穿刺，效果良好，介绍如下。

        1  资料与方法

        1.1一般资料  2005年1月——2008年12月乳癌术后化疗患者随机抽取50例按照时间顺序分为对照组和观察组各25例，2006年6月以前为对照组，2006年6月以后为观察组，住院时间均为30天，平均年龄55岁。

        1.2方法

        1.2.1实施方法  对照组乳癌术后化疗患者由护士按轮班制随机穿刺，6名护士轮班，1周值1——2次穿刺班。观察组安排1名护士专职穿刺班，保证每天上午在岗，每两周换人换休。

        1.2.2评价方法  统计两组患者一次穿刺成功率及单体静脉使用次数。 

        1.2.3统计学方法  采用x2检验、t检验。

        2  结果 

        两组单条静脉平均使用次数及一次穿刺成功率比较，见表1。

        表1 两组单条静脉平均使用次数及一次穿刺成功率比较（次,x-±s） 

         

       3  讨论  

篇5

台湾化妆品禁用雌激素，因其可能致癌？

2月22日，中国台湾“卫福部食品药物管理署”了化妆品生产禁止使用雌激素的相关公告。公告表示，台湾“卫福部食品药物管理署”已于2月19日以部授食字第1051600975号公告规定，化妆品中禁止使用Estradiol[（雌二醇）、Estrone（雌酚酮）及Ethinylestradiol（炔雌醇）]等雌激素成分，凡含有此类成分的化妆品，自公告日起，禁止生产和销售。若新规定上路后，从业者还持续使用，可处1年以下有期徒刑或15万元以下罚金。

中国台湾自1985年起对雌二醇等雌激素成分制定限量标准，且产品须有许可证才能贩售，但是规范长达30年没改，多数民众暴露在危险中不自知，据了解，中国台湾目前含相关成分的产品多为治疗落发的洗剂、洗发精、乳霜等，公告之后，台湾的媒体也在不停地呼吁民众避免再购买相关产品，而如果家中尚有库存，也别再让孕妇和幼儿使用。

为什么中国台湾此次会公告禁止在化妆品中使用雌激素呢？因为在新的研究中发现，雌激素与卵巢癌、子宫内膜癌的罹癌有明确关联，虽然皮肤吸收的致癌风险不高，但如果发育中的儿童、青少年长期接触，可能产生男童雌性化、女童性早熟等风险。

早在几年前，欧盟、美国等国就都已将雌激素禁用于化妆品，而中国台湾“卫福部食品药物管理署”在去年11月10日在官网已经公布预告制定“化妆品中禁止使用Estradiol、Estrone及Ethinyl estradiol成分”草案，说明白公告之日起，凡含有此类成分的化妆品，都禁止输入及制造，持有掺用此类成分的含药化妆品许可证者，应即向本部办理许可证处方变更登记或自动缴销许可证，且从2016年7月1日起，凡含有此类成分之化妆品，将禁止贩卖、供应或意图贩卖、陈列，而在公告之前，台湾共有241张含雌激素的含药化妆品许可证，而用于头部或黏膜部位的产品雌激素成分，规定限量是每克200国际单位（IU），其他部位的产品限量500IU。

雌二醇这类雌激素到底是何方神圣？

女性雌二醇是体内主要由卵巢成熟滤泡分泌的种天然雌激素，能促进和调节女性性器官及副性征的正常发育，而雌激素能促使细胞合成DNA、RNA和相应组织内各种不同的蛋白质，在医学上，雌二醇有不少药理作用，主要为以下几点：

1.补充雌激素不足。常用于治疗女性性腺功能不良、双侧卵巢切除术后、萎缩性阴道炎、外阴干燥、更年期综合征如潮热、出汗和精神、神经症状等。

2.用雌激素治疗转移性乳腺癌，40%可以达到缓解。

3.用以治疗晚期前列腺癌，症状明显改善，疼痛减轻，摘除后再加用雌激素治疗。

4.防止骨质疏松，用于停经早期预防由于雌激素缺乏而引起的骨质快速丢失。

5.治疗痤疮，在男性可用于较重的病例，在女性可选用雌、孕激素复合制剂。

6.白细胞减少症，用于恶性肿瘤经化疗或放疗引起的白细胞减少症，有明显升高白细胞的效果。

7.用作事后避孕药。

同时，雌二醇、雌酮及炔雌醇都是属于雌性激素范畴，雌激素又被普遍认为是女性延保青春的重要物质，对未成年女性来说，雌激素能促进女性性征的发育和性器官的最后成熟。对成年妇女来说，它可以继续保持女性性征，在黄体酮协同作用下，使子宫内膜产生周期性变化，形成月经周期，并增强子宫平滑肌对缩宫素的敏感性，还可以使阴道上皮增生，浅表层细胞角化。较大剂量的雌激素可以抑制排卵，也可以抑制乳汁分泌，还有对抗雄激素的作用，而且它还能增加骨骼的钙盐沉积，加速骨骼闭合，对青春期生长发育有促进作用。

雌二醇早期补充作用于皮肤上，可全面预防皮肤老化，纠正皮肤胶原缺乏的状态，增加皮肤的厚度，减少皱纹的产生。

化妆品中违规添加雌激素，目的在于抗炎症

爱美的女士都喜欢追求美白、祛斑等功效，不过，当你用某种护肤品后有“立竿见影”的效果，你可先别高兴，这种护肤品可能就含有激素。在2007年我国卫生部就了新版《化妆品卫生规范》，其中明确规定了化妆品中1000多种禁用物质，其中明确指出糖皮质激素、雌激素，雄激素等属于禁用成分，因为长期使用这类护肤品、化妆品会对皮肤产生损害，即使是微量添加也是有害的。

以祛痘产品为例，痤疮本身就是一种皮肤的炎症，雌激素类药物对此有明显的疗效，用含有雌激素的化妆品就能控制炎症，痘痘就会减少。祛斑类的化妆品中，为了达到祛斑效果，往往需要添加一些活性成分，但这些活性成分在祛斑的同时，又容易导致皮肤炎症。而添加雌激素就能在祛斑的同时消除炎症，让使用者感觉效果很好。

许多医院都有规定，使用含有激素的皮肤消炎药，强效的连续使用不能超过两周，而弱效的不能超过1个月，其目的就是避免长期使用激素产生副作用。但是，化妆品是长期使用的，含有雌激素的化妆品使用时间长了，色素沉着、皮肤萎缩、皮肤变薄等各种副作用就来了。

同时，雌激素也经常会被添加在、丰胸的产品里，经皮肤吸收，以促进局部的乳腺发育。在对化妆品检测时，常常会查是否含有这七种性激素：雌三醇、雌酮、己烯雌酚、雌二醇、酮、甲基酮、黄体酮。

滥用雌激素护肤品的四大危害，你知道吗？

虽说女性化妆品里面含的雌激素和用药物提高身体里的雌激素不是种性质，避孕药里面也有雌激素，但那和化妆品里面含的雌激素是不一样的。很多女生会使用含雌激素的化妆品，这些产品的确能使女性的皮肤在短时间内饱满，富有弹性，但你知道长期使用它们的危害吗？

使用雌激素护肤品会容易过敏

有的化妆品厂或美容院为了节省成本达到自己官方所宣传的美肤功效，会将雌二醇等雌激素掺进嫩肤、美白、祛斑、祛痘、抗敏的化妆品中，使得不少渴求美容护肤的消费者，在长期应用她们的所谓“特效化妆品”后，皮肤出现变薄、遇热遇冷发红、起小红点、用化妆品经常过敏等损害现象。

使用雌激素护肤品会出现激素依赖性皮炎

激素依赖性皮炎是由于长期反复外用激素或含激素类物质导致的皮肤炎症，顽固难愈，虽然短期使用激素对皮肤有嫩白效果，但长期反复使用将造成皮肤及全身性的损害，并使皮肤对激素产生依赖，停用后皮肤将在短时间内出现上述皮肤炎症反应。

使用雌激素护肤品会造成内分泌失调

注明“有抗过敏作用”或“敏感肌肤适用”的些非正规途径销售的化妆品中往往添加了各类激素，其中也包含雌激素，有皮肤过敏症状的病人用后，初期症状得到了缓解，皮肤变得细腻，但使用段时间后，过敏症状却又重新发作了。那是因为使用这类含有激素的化妆品，导致了毛细血管扩张、萎缩，甚至出现多毛、皮炎等症状。同时，激素外用还可能引起人体内雌激素水平发生变化，造成内分泌失调等症状。

长期使用雌激素护肤品会提升乳腺癌发病率

现代医学研究表明，女性滥用含雌激素的润肤膏、丰乳膏等化妆品，可促使乳腺癌及其他多种疾病的发生。

雌激素是妇女卵巢产生的内分泌激素，能促进女性发育成熟，维持正常月经和。因此，雌激素曾被用来治疗更年期综合征。早年美国曾大范围用雌激素作为更年期综合征的替代治疗，效果很好，但不久后发现女性患乳腺癌的增长速度非常快。2003年后，美国停止了这种替代治疗方式，乳腺癌发病的增长速度随后减慢。研究表明，雌激素进入人体后，致使细胞脱氧核糖核酸复制的错误率增加，导致细胞突变，进而诱发癌症。也有学者研究认为，雌激素在体内代谢过程中，会产生些异常的代谢产物。雌激素通过代谢可成为致癌性代谢产物。对于那些乳腺癌或宫颈癌家族史的妇女说，雌性激素，可增加致癌危险。

理想的雌激素水平才是美丽的关键

理想的雌激素水平，是皮肤熠熠光彩、眼睛似水柔情、胸部丰满的保证。雌激素，使女人的阴道总有剂般的滋润，提升并稳定了女人的心情，影响脑部思维和骨骼的发育，也使女人免于心血管疾病的侵害。事实上，雌激素有400多个重要的功能且贯穿于人体300多个组织系统中。

年轻女性本身雌激素水平就高，只要合理安排饮食、保证睡眠，根本不需要服用太多功效型保养品，而本身雌激素水平高的女性要慎用美容化妆品。对于雌激素水平下降的更年期女性，即便补充雌激素，也要在医生的指导下，制订计划安全服用雌激素，千万不要乱听信谣言或是销售人员推销而胡乱使用含有雌激素保养品。

怎样鉴别含有雌激素的化妆品？

目前，医院对激素类化妆品的检验手段有限，医生主要也是通过患者的症状来判断的，这都属于事后的努力了。如果要提前预防只能靠消费者自己消费者应该了解一些使用含有雌激素化妆品的表现：

1.停止使用该化妆品后，用其他品牌的化妆品会出现过敏，红肿现象，用回之前常用的护肤品过敏现象逐渐消失。如此反复，说明了就是你只能用那一种护肤品，其他的都无法使用，更换的结果是出现过敏发红等症状。

2.用某品牌护肤品，多以祛痘、美白、祛斑等功能性保养品为主，使用几天就开始见效。这时就应该警惕，因为激素最大的“诱惑”在于：短期内就能让你看到很好的效果。

3.美容院使用的让人皮肤瞬问改观的产品，其对皮肤的长远伤害比市场上销售的化妆品要大得多。目前治疗皱纹、痤疮、色斑中多数含有雌激素。

如何避免使用加入了雌激素的保养品？

首先，对于具有速效功能的保养品，请一定要清楚其快速显效的原因。你可以从专柜、品牌官网，或是产品包装说明上了解，再未有获得明确信息之前，它们都不值得你相信。

其次，度过了皮肤“回光返照期”后，在继续使用产品的前提下，皮肤已经出现明显红血丝、丘疹、灼热感等，说明你所使用的保养品中可能含有激素，需要立即停用并且及时去就医。

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关键词：德育教育；古诗词；爱国主义；环保教育

古代诗词是我国文学史上的一朵奇葩，其文学价值极其独特。从先秦的诗经，到战国的楚辞，从汉代的汉赋到唐代的唐诗，从宋代的宋词到元明清的元曲散曲，它像一座绵延起伏的万里长城，盘俯在中国文学的广袤大地上，它既是我国文学艺术的瑰宝，也是我们初中政治学科进行德育教育有效的载体。俗话说，“万事德为先”，学校教育也是以德育为首的，那么，如何在初中政治课教学中，挖掘我国古代的经典诗词对学生进行德育教育呢？

一、爱国主义情怀的教育

党的十报告指出，要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。其中以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值观的重要内容。爱国主义体现了一种对祖国的认同和支持的态度，它是千百年来维系中华民族精诚团结、一致对外的思想基础，更是保持国家长治久安、祖国统一的精神力量。古诗词教学中尤其需要强化爱国主义情怀的教育，使学生时时处处牢记自己是祖国的一份子，理应为祖国的建设贡献自己的一份力！

首先，爱国教育无处不在。爱国主义是德育永恒的主题，爱国主义的古诗词也不胜枚举。例如讲“和平统一，一国两制”时，我运用南宋文天祥的《过零丁洋》来进行课题的导入，“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”其千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，体现了被俘的文天祥的爱国情怀，我从文天祥悲壮激昂的爱国观、舍生取义的生死观、视死如归的民族气节出发，让学生分析、交流、探讨，并使文的精神与我国的统一大业联系起来，学生心中自然升腾起爱国主义的火焰，对港澳台的回归也充满了爱国情怀，引入课题十分自然。

其次，乡情教育无时不有。爱国教育，从小处讲，即乡情的教育。如果人人都爱家乡，愿意为家乡的改变出一点点儿力，那么，在全面建设小康社会的道路上家乡的面貌就会焕然一新。例如讲“爱国情操――高尚的道德情操”时，我引入唐代高适的《除夜作》，“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”针对本节的乡情教育，并有意设置了两个问题：“（1）除夕之夜，为什么作者不写大红灯笼高高挂和鞭炮烟火的齐鸣闪耀，而有意写了一盏寒灯呢？（2）诗句写故乡的亲人在这除夕之夜想念着千里之外的“我”，其实质是写什么？”通过问题

的设置和学生小组的讨论与交流，得出作者写一盏寒灯是为了渲染旅馆的清冷，表达作者内心的凄凉孤寂。写故乡的亲人在这除夕之夜想念着千里之外的“我”，其实就是写作者思念自己的故乡和亲人。再让学生联系自己家乡的面貌与亲人的音容，思考改变家乡落后的办法、降低对亲人思念的方法等等。无时不有的爱乡教育使学生牢记自己的学习使命，用学到过硬的本领来建设家乡，从而报效父母的养育之恩和乡土的哺育之恩。

二、科学世界观、人生观、价值观的渗透

处于青春期的学生，其世界观、人生观、价值观还未完全定型，其性格还具有可塑性，且学生的学业有成与将来的事业成功都需要以科学的世界观、人生观、价值观作为指导。探寻浩淼深邃、博大精深的古诗词，深入挖掘“三观”教育的内容，开展有效的德育教育，可以大大提升学生的道德素养。

例如，讲“人生难免有挫折”时，我引入了唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”全诗表达的是作者遭受异己打击，远贬异地的愤慨不平心境，然而“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”却是富哲理的经典，它将郁闷转为豪放，意指虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志消沉，却以乐观豁达的心态泰然处之，它蕴含的积极的人生观是值得借鉴的。对此，我让学生与自己的人生联系起来，将来无论遇到任何困难，保持一颗乐观向上的积极心态才是最重要的！

三、环保教育的常抓不懈

目前，人类追求快速发展中，特别是工业化、城镇化等过程中环保的忽视，导致污染严重、气候异常等问题的发生，可持续发展战略面临挑战。例如，生态恶化，水土流失严重，沙漠化程度惊人，雾霾天气越来越多等等不得不引起我们的重视。利用古诗词对学生进行环保意识的培养，强化学生环保社会责任感，帮助学生树立科学的发展观是初中政治教师义不容辞的责任。

随着市场经济的深入探索和社会多元化的发展，现在的学生功性利、名利性很强，自私、不尊重他人、对人事采取冷淡漠不关心的态度等时常有之。如果古诗词的教学中，经常引入关于歌颂祖国大好河山的古诗词，让学生不断欣赏、品评，久而久之，会使学生逐渐忘却了名利与得失，平复了心理的失衡与不快，在保持高尚的节操、锤炼高贵的品格、提升道德的品位等方面也会起到积极的作用。例如讲“人类面临有严重的环境问题”时，我有意把杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”引入话题，让学生分析与品赏，顿时泰山的高大巍峨映入眼帘，对祖国大好山河的热爱之情会油然而生，由爱而生护，也有利于培养学生敢于战胜困难、攀登高峰等品质，从而为学生开启了一扇道德涵养的闸门。

总之，在初中政治课教学中，如果我们从我国浩瀚如烟的优秀古诗词入手，抓住经典名句背后的深刻寓意与人生哲理，来引导学生、教育学生、感染学生，一定会使初中政治课教学的改革焕发出新时期德育教育的魅力！

参考文献：

[1]李长周.古诗中的德育教育赏析.《华夏教师》，2012年09期

[2]聂荣刚.古诗文在思想政治教学中的作用.《甘肃教育》，2011年15期

[3]张劲松.随风潜入夜，润物细无声――借用古诗词进行思想政治课教学之我见.《四川工程职业技术学院学报》，2006年05期

篇7

其中最著名的当属第十八险滩――黄公滩。黄公滩地处万安古城观澜门外，距万安县城约1公里处（万安水电站大坝下游），“黄公滩”是18滩最后一滩，也是最险恶的一滩，此滩最深、最奇、最险。古人有《水中石头记》这样描绘黄公滩：“石多如牛者、如狗马者、如龙蛇而狞欲飞走者，如猿而上下其臂，或蹲似啼者，皆激水者闻百里……舟行无不动心，稍不慎则又齿之而碎。”令历来舟子视为畏途。后将“黄公滩”改为“惶恐滩”的，是大名鼎鼎的坡。1094年，苏轼被贬谪广东惠阳，路过万安，寓于与知津阁，写下了著名诗篇《八月七日初入赣，过惶恐滩》：

七千里外二毛人， 十八滩头一叶身。

山忆喜欢劳远梦， 地名惶恐泣孤臣。

长风送客添帆腹， 积雨浮舟减石鳞。

便合与官充水手， 此生何止略知津。

苏轼在这里改“黄公”为“惶恐”，其因有二：一是误听，因为“黄公”与“惶恐”读音接近。二是有意，因为只有用“惶恐”，才能准确表达此滩之可怕；只有用“惶恐”才能对上“喜欢”，只有用“惶恐”才能体现诗人此时此刻的处境及心情。因坡而有了惶恐滩之名，从此名扬四海。

古代诗人吴兴祚也曾有感而发：“怪石触舟怯，飞涛惊梦寒。曾问三峡险，不似此行难。”后有民族英雄文天祥在此挥笔写下千古名句：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”民间亦有流传：“惶恐滩，鬼门关，十船过滩，九船翻。”其实，围绕赣江“十八滩”，特别是针对万安境内的九个险滩，千百年来，已留下众多诗词歌赋。如杨万里的《过皂口》《过百家渡四绝句》，朱熹的《野馆》，周敦颐的《香林寺唱和诗》，赵\的《惶恐滩》，文天祥的《过万安县》《题凝祥观》，彭汝砺的《万安道中》，戴复古的《游五云阁》，郭师元的《云洲》，乐雷发的《金滩》，辛弃疾的《书江西造口壁》，解缙的《过十八滩》《疏源诗》等等，形成了独具特色的滩头文化。

由于万安处吉州、虔州（今赣州）之间，为水陆交通要道，因此，历代特别是宋代，有无数文士骚客，达官要人途径万安，过十八滩，或传经讲学，或吟诗作词，或结朋交友。他们之中，有唐代的张九龄、张籍；宋代的欧阳修、苏轼、辛弃疾、胡铨、周必大、文天祥、杨万里、刘辰翁、朱熹、周敦颐、赵\；明代有戴复古、解晋、罗钦顺、罗洪先；清代有王士祯、袁枚等，这些人，大都在中国文学、哲学史上有一席之位。因为他们，十八滩文化才有了丰富的文化底蕴、高雅的品位和永恒的魅力。

十八滩文化的主干是十八滩诗词，载于旧《万安县志》的诗词就有几百首，其中大部分与十八滩文化有关。这些诗词，大体上可分为两类：一类是咏物诗，以描述十八滩及万安的山水风光为主要内容，其代表作有张籍的《玉山馆》、杨万里的《过皂口》、王士祯的《十八滩三首》以及袁枚的《过万安县》等。在唐代著名诗人中，留诗万安的只有张籍，他的《玉山馆》写得情景交融：

长溪新雨色如泥， 野水阴云尽向西。

楚客天南行渐远， 山山果树鹧鸪啼。

在文学史上，杨万里以高产诗人著称，在万安留诗的名人中，杨万里留诗最多。他的《过皂口》写得优美自然：

赣石三百里， 春流十八滩。

路从青壁绝， 船到半江寒。

不是春光好， 谁供客子看。

犹频一尊绿， 并遣百忧宽。

在十八滩诗词中，对十八滩的险恶之状描述得最生动形象的，当数王士祯，他的《十八滩三首》中的第一首，是专门描述惶恐滩的：

系舟万安城， 已闻滩声恶。

连峰造天关， 疾雷殷地络。

篱槁师理楫， 直与惊湍薄。

万山立积铁， 其下临大壑。

沈沈蛟龙宫， 神物信所托。

排空纷怪石， 森林奋博攫。

潜虬动鳞甲， 巨刀扬镡锷。

地根在何处？坐觉坤轴弱。

怅然念神禹， 封泥此疏凿。

长年聚群力， 撒旋出寥廓。

三复垂堂言， 远游亦何乐！

在这首诗中，诗人以奇特的想象和丰富的修辞方法，把惶恐滩的凶险描述得淋漓尽致。

另一类诗词，则以抒情为主，这类诗词数量不多，但质量上佳。这些诗词有一个共同的特点，就是诗人把十八滩的风光与国家的兴亡、人民的安危联系起来，发思古幽情，抒爱国之豪情，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其中辛弃疾的《菩萨蛮・书江西造口壁》和文天祥的《过零丁洋》是这类诗词中的扛鼎之作，如两颗恒星光芒四射。

建炎三年（1129年），金兵大举南下，从湖北进军江西。隆裕太后（高宗的伯母）从南昌逃到万安造口，又从造口逃到虔州（今赣州）。淳熙三年（1176年），辛弃疾任江西提点刑狱，途经造口，怀古叹今，写下这首词，作者怀爱国爱民之情，发出了“中间多少行人泪”、“可怜无数山”的悲愤之声，“青山遮不住，毕竟东流去”成为脍炙人口的千古名句。

篇8

论文摘要：我国是一个诗的国度，古典诗词中蕴含的丰富的人丈精神对培养青少年的道德情感有着重要的意义。当前，我国正处于由应试教育向素质教育转轨阶段，加强对古典诗词的教学，可以净化心灵，培养青少年良好学风和道德品质。

我国学者鱼霞在《情感教育》一书中说：“情感教育是完整的教育过程的一个组成部分，通过在教育过程中尊重和培养学生的社会性情感品质，发展他们的自我情感、调控能力，促使他们对学习、生活和周围的一切产生积极的情感体验，形成独立健的个性与人格特征，真正成为品德、智力、美感及劳动态度和习惯都得到全面发展的有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”中国几千年的思想、情感和智慧主要积淀在古诗文中。优秀的古诗文，不仅让学生积累了国粹语言，又使学生受到教育与启迪，从而获得情感的熏陶和教育。中国传统文学中的古典诗词是一种充满灵性的艺术，包涵着丰富的情感。选入教材的诗歌，大多属于优秀的文学作品，但它又不同于一般的文学作品，它所具有的情感性和审美性，适合培养丰富细腻的感情和健康美好的人性。

因此，加强诗词教学中的情感培养与态度体验是语文教学中的重要组成部分。古典诗词借助凝练的语言描写来表现诗人的感情，抒写诗人的思想，这些感情和思想就是我们可以依托的思想和情感的教育。阅读中国古典诗歌史上留传下来的那些洋溢着真情的伟大诗篇时，真挚的情感会给我们带来审美的愉悦和震憾人心的力量。它能以其优美凝练的诗句带给读者强烈的情感体验，在潜移默化中将真、善、美的种子播撒在学生的心灵之中。

一、树立坚定的民族责任感

中华民族是一个坚强而伟大的民族，为了祖国的统一、民族的独立，在中华文明几千年的发展史上，孕育了一大批“国家兴亡，匹夫有责”的仁人志士，他们诗中所表现出来的深沉的民族责任感，是华夏历史上动人心魄的精神文明之花。他们留下来的无数诗篇，形成了我国古典诗歌源远流长的民族精神传统。也是古往今来中华儿女的精神支柱和坚定的信仰，这个信仰是范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。”的忧国忧民、是屈原身怀才能，却一生遭遇忧患时“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚贞不屈、是李白在《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的蔑视权贵、也是杜甫在年迈贫困处境中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的博怀。吟诵古典诗词，那字里行间挺立着一个个不屈的民族灵魂，他们都是中国的脊梁，铸造了华夏文明的辉煌，他们忘我追求的豪情壮志，在朗朗书声中能使学生激情彭湃，增强民族正义感和责任心。

二、培养深沉的爱国情怀

著名学者杨叔子先生曾指出：“我们对青少年、大学生加强人文教育，最重要的是培养他们的爱国精神，要有中华魂，要有民族根，而中华诗歌的主旋律和最强音就是爱国主义。”在中学语文教材中有很多爱国的诗词，这些诗词充分展现了诗人们炽热的爱国情怀。“诗圣’牡甫把社会现实与个人生活紧密结合，很多诗篇都深刻地反映了唐代安史之乱前后的社会全貌和为国而忧、为民而愤的爱国思想。《春望》中的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，由作者目睹到的一片衰败景象，到为战乱未平、国势危急的忧虑，把个人的命运与国家安危紧紧联系在一起，充分表现他忧国忧民的赤子情怀。“鞠躬尽瘁，死而后已”，是诸葛亮的肺腑忠言和人格写照。他鞠躬尽瘁的行为，死而后已的决心，聪明睿智的谋略使昭昭爱国之心千古长存。在中学语文教学中应该把诗歌教学同爱国情怀融合起来，将爱国精神通过诗歌传递给学生，感染熏陶培养生的爱国激情。

篇9

一、古典诗词有助于提高学生的鉴赏水平，培养审美能力

诗歌是作者的情感体验，也是一门语言的艺术，它集中体现了中国的文化精神以及文学的美学特质，渗透了诗人新颖的审美情趣和崇高的审美思想。在中学语文教材中，在对古典诗词的学习过程中，可使学生通过想象和联想的方法，通过对作者写作背景的理解，对诗中的意境进行挖掘，在对不同的美进行欣赏的同时，也使自己的鉴赏水平得到提升。

古典诗词的特点是含蓄、生动和凝练，可发挥读者丰富的想象力。在《天净沙?秋思》里，“小桥、流水、人家、枯藤、老树、昏鸦”，通过凝练的文字，在读者面前呈现出一幅栩栩如生的形象。似乎是赫然而立一位思乡心重、浪迹天涯的游子，艺术家们拥有着跳跃和沸腾的想象力，往往都是“诗中有画、画中有诗”。那句脍炙人口的 “黄河之水天上来”“唯见长江天际流”诗句，所描绘的是一种若隐若现、若有若无的情境，类似于意象画派的意境。湖光山色朦朦胧胧又郁郁葱葱，使人产生一种超然物外又身临其境的感觉。而所描绘的诗情画意带给人再创造的余地，又给人充分的联想。

在语文教学的过程中，教师应充分地开启学生的思维大门，引导他们，将自己的想象力充分地发挥出来，使学生与自己的生活体验相结合，通过诗词所展现的画面，展开审美想象，在头脑中呈现具体的形象。在有限的篇幅里，通过自己的想象，得到美的享受，对无限宽广的艺术内容进行领略，在愉悦身心的同时，也接受了知识，既提高了想象力，也扩展了思维。学生学会了对生活中的美进行欣赏，既提高了对生活的认知能力，同时也提高了艺术创造能力。

二、古典诗词有助于提高学生的人文素质，引导他们树立正确的人生观

语言教学的重要内容，就是开展人文素质教育。语言的基本属性就是人文精神，而人文素质又是素质教育的核心，以人为本是素质教育的最高理念。课堂教育是中学生人文教育的主渠道，必须依托于教材，而古典诗词在语文教材中所发挥的作用是不容忽视的。白居易那首“野火烧不尽，春风吹又生”，本来是描写经过火烧之后，古原上的草依然会在春天发芽，而如今这句诗词却被赋予了深刻的哲理内涵，所要诠释的是，进步事物的生命力都是极其旺盛的，尽管经历了残杀和打击，但依然会复苏。这首古诗词的意蕴，对学生来说，是一种启示，当代青少年正应该具备这种顽强的精神。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，让人感触颇深，表达了作者阔达的襟怀及对天下贫困人民的深深的同情和悲悯。所有的这些古典诗词，都蕴含着一种爱国主义情感，并渗透了一定的人性美和人情美。在语文教学中，教师应善于引导学生去深刻地体会和理解这些诗词中所蕴含的人文关怀。这样有利于学生在当今物欲横流、道德沦丧、信仰危机的现实社会中，依然能洁身自爱，努力提升自己的人格信仰，坚持正确的价值观和人生观，完善自我、健康发展。

篇10

【关键词】阅读导读自读感悟分享吟诵吟唱拓展延伸

在学校老师的共同努力下，我校开发编写了《古诗词群文阅读》校本课程（按照“主题阅读”整合单元，每个单元精选5-6首具有代表性的诗词。）教学实践的过程中，我们总结了“古诗词主题阅读”之六步教学策略。

1、单元导读----在概括与引领中走近

在每个单元的前面，根据本单元阅读内容，教材设置了精短的单元导读，课始让学生进行默读，了解本单元阅读主题、帮助学生理解诗词内容，了解本单元诗词人、写作背景，明白诵读的目的、意义等，如五年级下卷第一单元的《爱国诗词》单元导读：“爱国是炎黄子孙的不解情结，也是中华民族的优良传统。自古以来，孟子‘达则兼济天下’的教诲不知影响了多少文人墨客，中国是诗的大国，无数诗人慷慨激昂，感咏悲歌，或表现爱国情操和民族气节等。这些诗思想高尚，情感纯真，艺术性强，文质兼美，成为古代文学一道亮丽的风景。让我们一起走进“爱国”诗词名篇，领略诗人的爱国情怀！”

古诗词主题阅读中的“单元导读”，在概括与引领中，让学生快速走近古诗词，激起学生阅读期待，便于学生很快进入阅读状态。

2、自读感悟----在品味与发现中批注

在这个环节中，老师先让学生用自己喜欢的方式自由地诵读，把诗句读通顺、读流利，阅读概览；接着，选择自己最感兴趣的一首或两首古诗，结合下面的注释或者赏析，认真品读、领悟，想象古诗描绘的画面，简单批注自己的理解或感受。在此过程中，老师要“善于等待，学会偷懒”：等待学生充分自学，以充满智慧的“懒”师培育出独立、自信、智慧的勤学生。该说的少说，不该说的别说。让课堂成为学生的舞台，让学生学会探究，让学生找到自信，体验探索的过程。教师“懒”了，学生勤了；教师“懒”了，课堂活了；教师“懒”了，效果好了。我们何乐而不为呢？老师所做的就是走下讲台：用“含钙”的目光注视，用含情的笑脸鼓励，用含爱的暖手抚摸，走进孩子，贴近孩子，关注他们发出的最有智慧火花的声音，充分地鼓励学生、相信学生，解放学生，利用学生，把“教室”真正变“学室”，真正成就学生。

初读概览，再读细品，批注感受与发现。古诗词主题阅读的课堂，是自主阅读的课堂，是品味、想象、探究的课堂。

3、精彩分享-----在聊诗与分享中走进

品读、批注基础上，让孩子们一同分享自己的阅读感悟或好词佳句，开展民主、互动、多元的聊诗对话或者诵读，将自己的所积、所感、所喜和他人分享。学生的感悟无论是深刻还是肤浅，教师都应充分尊重，让他们享受到阅读成功的喜悦。在这个步骤，教师要让自己“学会舍弃”，遵循“不求甚解”的古训。只对关键词语和句子稍做引导、点拨，帮助学生大致理解诗意、体会作者的情感即可。因为一节课中我们面对的是5～6篇的古诗群文，不可能做到字斟句酌，不可能步步扎实。况且，经典诗词是文化、v史、情感的凝聚，孩子们全部理解既不可能也没必要，随着岁月的流逝，阅历的增加，储备下的文化冰山就会慢慢融化，孩子们自然就会品味出其中的滋味。现在我们需要做的就是激发他们阅读兴趣，积累积累再积累！在孩子们聊诗与分享的过程中，教师是倾听者，是学生读书汇报活动的穿针引线者，是学生阅读兴趣的激发者。

快乐聊诗，分享精彩，分享阅读心得。古诗词主题阅读的课堂，是民主和谐的课堂，是智慧迸发的课堂，是体验阅读成功喜悦的课堂。

4、多形式读----在低吟与浅唱中感悟魅力

精彩分享后，大部分时间就是放手提示学生各种形式的诵读：点将读、想象读、加上动作读、提示读、师生共读、学生赛读、配乐读等。另外，我们都知道，古诗词是古代文化之瑰宝，它集格律美、意境美为一身，吟诵、吟唱是我国传统的读诗词方法。当代著名学者、辽南吟诵传承人张本义先生认为：“只有用吟诵的方法学习经典，才能打开中国传统文化的大门，才能理解老祖宗写诗作文的初衷。”我们应将古人读书的方法继承下来，做一个传统文化的传播者。于是，老师们从网上下载有关古诗词的吟诵、吟唱，或者是请教专家，自己学会后再交给孩子们。孩子们在课堂中按照学习的“平长、仄短、韵字延”的吟诵方法，随着节奏配以肢体语言，摇头晃脑地吟诵、吟唱，兴趣特别浓厚！

“书读百遍，其义自现”，“书声琅琅，润物细无声”，古诗词主题阅读的课堂，是书声琅琅的课堂，低吟浅唱的课堂，舞之蹈之的课堂。学生在多种形式的读中感悟到古诗词的魅力。

5、为诗配画--------在诗情与画意中爱上经典

怎样让学生在一堂课中学习兴趣不减，学习气氛始终浓厚，达到最佳的教学效果呢？我们从学生对音乐、美术课非常感兴趣这一现象中得到启发，对古诗教学作了大胆的探索――结合古诗特点，融上面的低吟浅唱、绘画于一体，多角度激发学生的兴奋点，让学生在充满乐趣的课堂上学习古诗词，以取得更好的教学效果。在自读感悟、想象联想、聊诗分享、以及教师对精彩句子点拨的基础上，学生已经感受到了诗的意境，接着教师就要指导学生对诗的形象进行绘画式的展现，以感受诗的形象美。一般来说，只要学生能用手中的笔，通过粗略线条简便快捷地将诗的意象勾画出来即可。相对读诗而言，它是理解诗意、感受意象的另一种较为有效的方法。因为学生绘画时，必然会进一步理解诗意，进一步想象意境，要考虑如何用线条将诗的形象表现出来。他们会积极思考，主动学习，从而使主体作用得到充分发挥。在古诗学习中注入绘画的元素，不仅能使学生更好地提高学习兴趣、掌握诗意，更能培养学生的创新意识和实践能力。

诗中有画，画中有诗。浓浓的诗情画意把课堂衬托得古韵十足，增色不少。古诗词主题阅读的课堂，是诗情画意的课堂，是培养学生创新能力、动手能力的课堂。学生的想象展翅飞翔，学习兴趣尽情释放！孩子们怎能不爱上阅读、爱上经典？