仓央嘉措诗集范文

导语：如何才能写好一篇仓央嘉措诗集，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

仓央嘉措为早已逝世的17世纪诗人，他的正业，就是我们现在所说的职业，是六世达赖喇嘛，也是西藏历史上著名的人物，他14岁就被禁锢在宫殿里，像神一样被人膜拜。

仓央嘉措，门巴族人，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。（百度可以查到）

岁月的风尘，可以掠走容颜的绝美，却不可磨灭对爱情的向往，仓央嘉措六世达赖喇嘛也不例外，有着人之常情的爱情。

他所追寻的和我们没有两样，一样会爱，一样的会有感伤。

相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，如果，不做喇嘛，他一定会是一位出色的诗人。

而他所出生的那个年代，命运却神奇的赋予他特殊的使命，不能像常人那样的生活，不能做普通人可以正常做的事。

仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。

对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受，我们从仓央嘉措留下来的66首情诗中，不难看出。

这首著名的《见与不见》诗歌，已经被太多的人熟悉。

“你见/或者不见我/我就在那里/”

在那种特殊的环境况下，仓央嘉措与外界的沟通只能通过助手一类的人，他有喜欢的姑娘不能去说，更不能去接触，估计连看的时间都是匆匆而过，那些情感必须要学会隐藏在岁月深处。

漫过滚滚而来的流年，漫过那些细碎青涩的忧伤，淹没在冷冷的长夜。

“你念/或者不念我/情就在那里/不来不去/”在仓央嘉措的诗歌里，这位藏族女子，以我们不曾领略的风情，弥漫在六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗歌里。

于微凉的晚风里，飘零，仿佛飘零一地的心事……

我终于看见那个藏族女子，明眸善睐的在他的诗歌里飘飞。

那女子，低眉垂目，轻声哼着藏组的曲子，曼声又幽又长的歌。

爱情有时候更像落叶，看似飞翔，却在坠落，他的爱情，最终只是在诗歌里，现实的生活中无法实现，阻力重重。

“你爱/或者不爱我/爱就在那里/不增不减/”

等着我们不经意的靠近，而最终能拥有的可能只是一份心情而已。可是，仓央嘉措的这份心情，却使很多人为此动容。

“你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/”

所以，就这样，我们在他的诗歌里寻找着自己，爱是不会轻易泯灭的。

他的地位和身份摆在那，就不能大大方方的直接说出来，还得隐晦着含含糊糊的说，让大家看了也不知道在说什么，这样他和整个民族、宗教才是安全的、和谐的。

来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然/相爱/寂静/欢喜/

这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。

六世达赖喇嘛仓央嘉措，从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。

这首诗真正的名字是《班扎古鲁白玛的沉默》作者是扎西拉姆多多，表达的是人师与弟子间的感情，并非爱情。

但是我却宁愿相信这首诗歌是出自六世达赖仓央嘉措，是为爱情而歌。

藏文中，所谓“仓央嘉措情歌”，本意是“仓央嘉措道歌”或“仓央嘉措诗集”。在可信的记载中，仅有与仓央嘉措同时的《隆德喇嘛著作集》中，提到仓央嘉措写有“歌曲”，但并没有说明，这些“歌曲”究竟是“情歌”还是“道歌”的性质。那么这些“情歌”到底是不是仓央嘉措的作品？从现有的资料来看，不能确定完全不是，但至少可以确定某一部分不是他的作品。

《见与不见》最初通过冯小的电影《非诚勿扰2》走红。

六世达赖喇嘛仓央嘉措，是神王，是情圣，是诗人。他在人世间逗留过，虽然仅有短短25年。

仓央嘉措在人世间短暂的逗留，仿佛就为留下这些诗篇，在经典的拉萨藏文木刻版汇集的66首作为篇首。

他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。

《情歌》之所以能够广泛流传，一方面是由于思想内容活泼生动，一扫过去文人凡有著作必有宗教内容的习气，有进步意义；另一方面艺术上也有独到的成就。在格律结构上，《情歌》采用民歌的形式，除少数六句、八句外，多数是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，即四句六音节三顿。节奏鲜明，琅琅上口，还可配上民歌曲调演唱，民歌味很浓。有些篇章采用白描的手法，自然流畅，通俗易懂。

“世间安得双全法，不负如来不负卿。”或许，这也是诗人永远不能释怀的天问！

短暂25个年头！仓央嘉措的一生似流星划过天穹，恍如一袭洁白的哈达，冉冉坠落时光的柔泥中，沉沉吟唱中留下永恒的余韵。仓央嘉措，一生诗酒梵唱真实自我的情佛、不惜为坚守心灵孑然独立的情佛，天终不负！

篇2

季节不重要，重要的是能跨出这一步了。赶上岁末除夕，难得是在拉萨，也是第一次离家过年，期待与未知，便是这15天旅程的铺伸与延展，再不用在脑子里复制别人描绘的轮廓，只待清晰一个属于自己的真实感观。

滑过成都阴色笼罩的上空，天际边蒸腾着红晕日升，越来越亮，越来越欢喜。很快，云海中矗立起雪峰山巅，告诉我在川西之上了。一路望向轩窗外，绵绵云雾，皑皑雪线，河谷山峦，搭载着到拉萨。

降临贡嘎机场，山体只有简素的黄调，树早已叶落纷飞，秃枝横纵，绿色无影踪，斑斓入梦去，悄然沉睡，只待春来披上新衣，梳妆，俏丽。或许正因如此，的冬天游人稀少，最华丽的妆容给了夏秋。纯蓝的天，舒软的云，五彩的面，大气的魂，叫人如何不心动？然而，我不以为然，冬，撇去了骄躁日烈，天幕通透静蓝，连一丝云的气息都不留，阳光依旧热烈却温暖宜爽。一切，终有静下来的时刻，纯粹也就安然而待了。

布达拉，每个朝圣者的朝圣之颠，不论有多远，终点都要朝向这里，一步一石阶，一言一诚守，一生一追随，这是与生俱来的信仰与执着。作为旁观者，我只能一随而过，却无法真正融入其间。

当大昭寺广场前齐聚叩拜的场面袭来时，我没有理由的停驻脚步。他们默念的神情，虔诚的不厌其烦，让宗教在这片土地的渗透传承。究竟是一种什么样的信念支撑着生命的历经？

毗邻大昭寺的八廓街，转街的人流沿着顺时针方向来回一圈又一圈。涌向人群，转一圈，自嘲没有佛性，来了就随波逐流。在这里，临街的铺子捕捉着游人左顾右盼的目光。其实自己并没有被这吸引，来八廓就像是外地人来成都必去春熙路一样。反而我更偏爱寻觅静处，走巷踏院，看老去的时光，痕迹的模糊。

篇3

爷爷是名高中老师，大半是自学成才，当时家里拿不出闲钱供爷爷读书，他便偷偷到学堂外听课，有次不小心被教书的先生发现了，先生看出爷爷的好学，便破格留下了爷爷。爷爷每次提及时，眼里总含着泪光，“现在的孩子可比那时的我们幸福多哩”。

小时候很喜欢往爷爷的书房里钻，拿着彩笔在爷爷未合上的书页上乱涂乱画，气得爸爸拿起戒尺就要打我，而爷爷总会及时地出现，朝爸爸呵斥到：“孩子还小，你凶什么凶。”然后一脸慈祥地对我说：“丫头不怕”。

上幼儿园的时候，爷爷的书房里多了些图画书，爷爷常抱着我，让我念给他听，然后笑眯眯地对我说：“丫头，多读点书对以后有好处。”我想，现在爱读书的习惯就是在那时养成的吧。

随着年龄的增长，家里的书也渐渐多了起来，从少年文学到古典文学再到现代文学，书橱被各种类型的书充斥着，书仿佛成了我日常生活中必不可少的一部分。每周最开心的就是学完琴后妈妈带我到书店买书，然后一个人，戴上耳机，理查德的钢琴曲缓缓流淌出来，品着书里的悲欢离合，使自己也融入其中，这样的日子是惬意的。

再后来，升入高中，读书的机会也渐渐少了。有天，好友突然抱回来一本纳兰容若的诗集。闲暇之余翻开来看，便再也不舍得放下。但比起纳兰容若，我更喜欢席慕容的诗：所有的结局都已写好∕所有的泪水也都已启程∕却忽然忘了是怎么样的一个开始∕在那个古老的不再回来的夏日∕无论我如何去追索∕年轻的你只是云影掠过∕而你微笑的面容极浅极淡∕逐渐隐没在日落后的群岚。

遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订的极为拙劣，含着泪我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。是啊，青春对于每个人来说，都太仓促了，蓦然回首却只发现韶华已荒芜，留下的只是感叹。

好友是极喜欢诗的，她不仅看，还自己写，然后拿给我看，在她的影响下，我也尝试写了几首。记得曾看过一本书，书名已记不那么准确，只是书中的那名女子，深深的印在了我的脑海里，我是喜欢她的，喜欢她的单纯、机智、超凡脱俗，便为她作了一首诗：青涩年华，是谁闯入这勾心斗角，尔虞我诈？化蝶蜕变，是谁历经沧桑，傲然绽放？功成名就，是谁转身，留给世人一个潇洒？披一身轻纱，散一束长发，那回眸一笑，便足以倾倒天下。若有心，任海枯石烂，终不移，那真情变幻。

比起其他女生，我似乎有丝男子气，我喜欢金庸，爱古龙笔下的武侠，也颇爱《三国演义》，《水浒传》中的英雄人物，他们的义气令我叹服。我想，当今社会应当多一些这样的人，那么感动也会多一些吧。

上海一直是我喜爱的一座城市，不知为何，从小便对上海情有独钟，很喜欢外滩的夜景，夜幕降临，霓虹闪烁，整个上海被装点的美轮美奂，隔江远眺那东方之珠，别有一番风味。高二的暑假，偶然看见叶阐写的《当我们混在上海》，作品虽然短小但却蕴含着十分深奥的人生哲理，静下心来细细品读，不难发现他所构造的小世界，有时只有几个人物，但却足以将人生的悲欢离合演绎的淋漓尽致。他说，《当我们混在上海》是献给所有学生，毕业生，以及早已翻越过这段时光的人的一本书。读罢才发现，原来这座繁华的城市亦有不为人知的辛酸故事。

叶阐曾说：“有时候，人是成就另一个人的马戏团的玩偶，并且被那个人用绳索限制着。有时候，人是成就另一个人的马戏团的小丑，并且被那个人用皮鞭抽着。玩偶和小丑自己心里都清楚，但心里挣扎了好久，发现自己只能舍命陪君子了。”生活在底层的人，就如他所说的玩偶与小丑，因为要生活，因为想进入更高的阶层而不得不将自己伪装，渐渐地变得越来越不像自己。当他们用尽各种手段爬上自己想达到的位置时，蓦然回首才发现，自己只是一个可悲的人，一个被别人操纵的早已失去灵魂的人，他们所走的每一步，都是预先设计好的陷阱，等待着他们奋不顾身的往里面跳。纵使已家缠万贯，但可以相信的人少了，朋友变得陌生，天天生活在提心吊胆的日子当中，这样的人生不禁让人悲叹。

人们之间为何要为了一己之私而互相陷害，为何要将自己的幸福构建在别人的痛苦之上？但我想这世界还是善良的人多一些吧，所以才会有那么多的感动。也许只是一件极不起眼的小事，但其中却隐藏着多么伟大的人性光辉。

放假回到乡下的爷爷家，房子已被翻新，而书房却一点没变。爷爷说这样才有韵味，古香古色如世外桃源一般，在这里做什么都是一种享受，爷爷就经常在里面读书看报，练习书法。年近八十的高龄，身体却很硬朗，他将一切都归功于书，书中自有颜如玉，看多了也便明白多了，也看开了许多困扰自己的琐事，心怀宽广，病魔自然少了许多，爷爷将此总结为四个字：修身养性。我想爷爷是幸福的，他懂得什么该把握，什么该舍弃。从爷爷的书房中抽出一本《狼图腾》，坐在桌案旁静静品读，不禁对狼这种生物多了一丝敬意。

仓央嘉措曾说：“那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为在途中，与你相遇。”也许书便是我要在路上所寻找的。

合上书页，走出爷爷的书房，在寒风中静静地伫立着，看那繁星满天，明月斜挂，似乎在诉说一段古老浪漫的爱情故事，又好像在表达谁的思念。在黑暗的天幕下，唯独星月璀璨，那刺骨的寒风也仿佛因此少了丝凛冽，怪不得古人爱咏月，爱以此寄思。思绪回转，有抹书香萦绕心田。