赵括纸上谈兵范文

导语：如何才能写好一篇赵括纸上谈兵，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

赵孝成王派军队接收了上党。过了两年，秦国又派王（音hé）围住上党。

赵孝成王听到消息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平（今山西高平县西北），上党已经被秦军攻占了。

王还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。

王几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么好呢？”

秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。”

秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢？”

范雎说：“让我来想办法。”

过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵；廉颇不中用，眼看就快投降啦!”

他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。

赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。如今来的是王，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”

赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。

蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。

赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”

赵王说：“我已经决定了，你就别管吧。”

公元前260年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。

赵括统率着四十万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”

那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。

篇2

人们常说：“一个人只有口才好了，才能做大事。”我也是这么认为的。而在我读了《中华上下五千年》中的故事之后，产生了巨大的变化，让我懂得了许多在语文书中学不到的知识，正如鲁迅的名言所说：必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。所以我们必须博览群书，《中华上下五千年》真的让我明白许多。

从“纸上谈兵”这个典故中更让我受益匪浅，这个故事是这样的：

赵国有位军事空谈家，名叫赵括，他是名将赵奢的儿子，赵奢机智善勇，为赵国立下了大功，而赵括从少年时代起，就熟读兵书，善谈兵法，连父亲也辩不过他，自认天下无敌，而他的父亲却觉得赵括把战争看得太轻，一定要坏事！果然不出赵奢所料，等他死后，赵国派遣气闻名于诸侯的廉颇，驻守长平，面对强大的秦军，廉颇采取防御政策，两军在长平相持两年，不分上下。但赵王听信流言，让赵括做将军，一到长平，就把廉颇的政策全部改变，结果赵国死伤无数。

赵括只知道背诵军书上的教条，空谈军事理论，而毫无实践经验，不懂随机应变，结果长平一役就断送了赵国45万大军，是赵国元气大伤。这是一个多么深刻的历史教训啊！从此，人们把那些只会空谈理论的恶劣作风诉为“纸上谈兵”。是啊，陆游的诗写得好：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。的确如此，书中学到的知识毕竟是有限的，要深入透彻的理解必须亲自实践。

篇3

古董这个行当，水很深，需要长年累月的实践经验加理论知识，任何一个门类想搞明白。没几十年功夫下不来。好在上天有好生之德。给咱们这些外行人留了一条活路，叫做知识盲点。

所谓知识盲点，是指一些文史上的小常识、小细节。这些东西大家耳熟能详，实际上却和想象中不一样，形成了一个知识结构的盲区，不留神就会犯错误。如今市面上假货很多。大部分都是低仿品。造假者水平不高，做工粗糙，经常会露出一些常识性破绽。只要我们掌握一些知识盲点，就能够觉察到这些相对醒目的破绽。不致上当受骗。

比如，李白有一首诗，叫《静夜思》。这诗大家小时候都背过，而实际上，这首诗的原文不是我们熟知的那个版本。在宋代洪迈的《万首唐人绝句》里，原诗是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”。到了明代，《万首唐人绝句》被修订了一下。第三句“举头望山月”改成了“举头望明月”。到了清代沈德潜的《唐诗别裁》，第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”。到了蘅塘退士编撰《唐诗三百首》，把这两句修改综合到了一起。如果有人要卖给你件屏风。说是明代的，上面刻着《静夜思》全诗。你过去一看，发现它第一句是“床前明月光”，那可以直接把这假货扔出门去了。

再比如说，陆游有一首《示儿》，也是众人皆知。它开头一句“死去原知万事空”，其实最初的版本写的是“死去元知万事空”，因为在明代之前，“原来”、“原知”都是写成“元来”、“元知”，元字做本来。起初意。后来朱元璋嫌恶元朝，连元字也看不得，遂下令将“元来”改为“原来”。才成为现在通行的用法。了解了这个知识盲点以后。若有人给你看一样南宋的古董。里面出现“原来”字样，不用再做别的鉴定。一定是假的。

还有一个成语，叫“纸上谈兵”，说的是赵括夸夸其谈，在长平被坑杀了四十万赵军。可仔细想想，赵括是战国时候的人，纸是什么时候发明的？西汉年间刚有纸的雏形，到了东汉蔡伦。真正意义上的纸才出现。实际上。“纸上谈兵”这个成语最早出现，要到晚清那会儿，和赵括联系到一起，差不多是民国时期。如果你看到一件古玩古书里提及赵括纸上谈兵的故事，直接扔开就是，假的无疑。

此前古董界出现过一对明代青花暖水瓶，很精致，所有者宣称是郑和用过的，着实唬住不少人。可当这对暖水瓶的题款一亮出来，连我这样的外行人都乐了。那题款写的是“明成祖朱氏棣皇帝皇宫御用大明永乐六年戊子秋”。稍微有文史常识的人都知道，明成祖是庙号，皇帝死了才有，怎么可能在永乐六年就出现呢？

篇4

2、孙膑，围魏救赵。

3、重耳，退避三舍。

4、毛遂， 毛遂自荐。

5、廉颇 ，负荆请罪。

6、赵括，纸上谈兵。

7、曹刿，一鼓作气。

8、郭隗，千金买骨。

9、蔡桓公，讳疾忌医。

10、勾践，卧薪尝胆。

11、吴起，杀妻求将。

12、更羸，惊弓之鸟 。

篇5

商鞅信奉的是西河学派。而公叔痤正是西河学派的杰出代表。且商鞅年轻时期就拜在公叔痤门下做门客，且很受公叔痤欣赏，并在魏王面前大力举荐。因此，很有可能是公叔痤的学生。

白起的成功，应该是兵书如《孙子兵法》《六韬》等以及战争中实践中对理论检验得到的经验。就像赵括的纸上谈兵一样，没有得到实践是不能得到成功的。他师孰的先生或者是他的父母教会了他习字，他并没有师傅。

（来源：文章屋网 ）

篇6

在小升初语文复习中成语是较为重要的部分，不过鉴于有些小学生反映说成语记不牢，其实我们可以运用技巧，下面是有关历史故事的成语。

历史故事成语：

战国：

完璧归赵(蔺相如)围魏救赵(孙膑)退避三舍(重耳)毛遂自荐(毛遂)负荆请罪(廉颇)纸上谈兵(赵括)一鼓作气(曹刿)千金买骨(郭隗)

讳疾忌医(蔡桓公)卧薪尝胆(勾践)杀妻求将(吴起)惊弓之鸟(更羸)高山流水(俞伯牙、钟子期)

秦：

一字千金(吕不韦)指鹿为马(赵高)焚书坑儒(秦始皇)穷图匕见(荆轲)悬梁刺股(苏秦、孙敬)

汉：

一饭千金(韩信)四面楚歌(项羽)约法三章(刘邦)孺子可教(张良)背水一战(韩信)破釜沉舟(项羽)手不释卷(刘秀)金屋藏娇(刘彻)

暗渡陈仓(韩信)十面埋伏(项羽)投笔从戎(班超)马革裹尸(马援)多多益善(韩信)老当益壮(马援)萧规曹随(萧何、曹参)无颜见江东父老(项羽)

三国：

鞠躬尽瘁(诸葛亮)三顾茅庐(刘备)煮豆燃萁(曹植)刮目相看(吕蒙)初出茅庐(诸葛亮)乐不思蜀(刘禅)七步成诗(曹植)言过其实(马谡)

七擒七纵(诸葛亮)宝刀不老(黄忠)才高八斗(曹植)一身是胆(赵云)封金挂印(关羽)单刀赴会(关羽)望梅止渴(曹操)

万事俱备，只欠东风(周瑜、诸葛亮)

晋：

入木三分(王羲之)闻鸡起舞(祖逖)东山再起(谢安)洛阳纸贵(左思)草木皆兵(苻坚)凿壁偷光(匡衡)狗尾续貂(司马伦)

南北朝：

画龙点睛(张僧繇)江郎才尽(江淹)

篇7

——要全面看待历史人物

诸葛亮，字孔明，号“卧龙”……这些大家再熟悉不过了。罗贯中先生的长篇小说《三国演义》更是对其能力渲染，让诸葛亮那种足智多谋的形象在广大人民心中根深蒂固。但是从辩证唯物主义方面来看，诸葛亮并不止如此。

首先是我们熟悉的《隆中对》。诸葛亮的主张是三分天下有其一，然后再东和孙吴，北伐曹魏，这一点是值得肯定的，毕竟后来基本实现了他的这个蓝图，可诸葛亮却忽略了一点：如果三方完成各自境内的统一，社会各个方面的能力都会有所提高。等蜀国兵将充足，物资富饶之时，魏国、东吴是否甘心落后？境内的老百姓是否已在各国天子的正确领导下勤恳守业了？从“仁爱”的角度来看，这是否已达到了“吏安其官，民乐其业”的目的？毕竟战争只会给人民带来苦难，而且过多的战争是使蜀国综合国力不断下降的主要原因之一。当然，诸葛亮的所作所为都建立在了一个在当时看来正确的基础上——封建君主专制统治的基础。

再一个就是诸葛亮的第一次北伐，大家都知道街亭是关隘要道，守不守得住，能决定这次战争的成败。众将都认为应派遣魏延或赵云为先锋，毕竟他们都是老将，有着多年的实战经验。可诸葛亮却派纸上谈兵的马谡去把守。在这里用“纸上谈兵”这个成语，战争的成败可想而知——跟赵括一样，大败而逃。结果被军纪严明的诸葛亮下令斩首。

下一个就牵扯着关羽的死了。上篇文章曾涉到过关羽的死和诸葛亮的吹捧有关。刘备收复了马超后，关羽的嫉妒之心陡起。于是关羽向诸葛亮写信，问诸葛亮他与马超相比如何。诸葛亮了解关羽的脾气，于是回信对关羽吹捧了一番，由此关羽的虚荣心得到满足，使其更加骄傲，为败走麦城埋下了祸根。

诸葛亮虽然有错误，但他沉着冷静的善于运用谋略的特点，使其在古代军事史上独领。比如说诸葛亮第一次运用谋略的博望坡初用兵，用刘备的微兵退掉夏侯??氖?虼缶??罡鹆烈惨虼吮还赜稹⒄欧沙莆?吧袢恕薄

篇8

有这些答案：

老奶奶

一个诗人和他的妈妈

铁杵

铁杵和针

纸上谈兵的主角是赵括。

有这些答案：

赵刮

一个大将军的儿子

孙子（我呸，侮辱孙子）

朱和亮（是……诸葛亮么？）

这个是有点像歇后语的东西：

蚊子找蜘蛛，要求写“自投罗网”，满好理解的。

蚊子找蜘蛛——不安好心（这个这个谁跟谁啊？）

蚊子找蜘蛛——莫名其妙（的确是有点）

蚊子找蜘蛛——找死！（还有感叹号！强悍的孩子。）

螃蟹过街，要求写“横行霸道” 。

螃蟹过街——七手八脚（你告诉我，手在哪里）

螃蟹过街——人人喊打（可怜的螃蟹）

螃蟹过街——乱七八糟（我的脑子也乱七八糟）

解释老的不同涵义：

老手，应该是熟练的有经验的。

老手——粗糙的（孩子，我明白你的心）

老手——不嫩的（你学学楼上我也就勉强放过你了，你说呢？）

老手——打游戏打得好的（你说，这种小孩，我还能说什么？）

把这四句用关联词连接：

1.张海迪姐姐瘫痪了。

2.张海迪姐姐顽强地学习。

3.经过多年的努力，张海迪姐姐学会了多门外语。

4.张海迪姐姐学会了针灸。

答案是 “虽然瘫痪，但顽强学习，因此不但学会外语，而且学会针灸。”

结果有一个孩子写：虽然张海迪姐姐学会了针灸，可她还是瘫痪了。

这个已经让我笑出声了，又来一个更猛的孩子：

篇9

安好

若干年后，看到这封信的你，会是什么样的呢？你是否实现了自己的梦想，成为偶像登上你所钟爱的舞台呢？你是否与你背后的那位彼此相爱的红袖佳人相依相守，不忘本初呢？你又是否拥有了属于你自己的小店，陪伴着所爱之人做你们共同喜欢的事呢？这些理想你都让他成为了现实了吗？

虽不知你的答案如何，但我知道，从不服输的你从来就不是纸上谈兵的赵括。为了实现这些理想，你一定付出了无数的汗与泪。实现梦想的第一步就是考上大学，为了考上更好的大学，你以股肱之力力争上游。你的数学从来就不是一科让你满意的科目，但我相信，你不会轻言放弃，你一定会钝学累功，哪怕“莽”，也要“莽”出一片天，将“她”拿下！

希望，在你回首过去的点点滴滴之时，你可以自然地感叹道：“啊——原来，曾经的我也不是个原地踏步的家伙啊！”我不希望未来的那个我，也就是你，回忆起自己的过去，有的只是无尽的悔恨。虽不知将来的你是一个怎样的人，信奉的座右铭又是怎样的含义，但我希望，看到这封信时，你能想起你曾经的那句你所坚信的那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。希望未来的我，你不曾后悔。

篇10

子曰：“君子不以言举①人，不以人废②言。”

【注释】

① 举：推荐，举荐。

② 废：废弃，置之不理。

【译文】

孔子说：“君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就对他的正确意见弃之不理。”

【赏析】

我们常说“言为心声”，的确是这样，语言是一个人表达思想的重要工具。孔子用“不知言，无以知人也”这句话，点明了说话的重要性。但语言和行动毕竟是两回事，语言所表达的只是一种可能，未必就一定能做到。所以，光会说是不行的，必须“先行其言而后从之”，让行动和语言一致起来，坚决不做“语言的巨人，行动的矮子”。同时，孔子认为“巧言令色，鲜矣仁”，即花言巧语的人是没有好的品德的，主张在用人上既“不以言举人”，也“不以人废言”。古人云：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”意思是说，有的人能干但是口才不好，有的人口若悬河，但是未必能真正做事。所以，看待一个人，不能只看他会不会说话，更要看他能不能做事。

有些用人者常常被对方的言辞迷惑，从而轻率地对其产生信任。历史上因为“以言举人”而坏了大事的例子有很多。

赵奢是战国时期赵国的名将，曾多次率领赵军打败秦国的军队，他的儿子赵括自小熟读兵法，自以为将来指挥战斗一定天下无敌。谈起那些作战原则，就连他父亲赵奢也难不住他。但赵奢并不认为这个儿子有真才实学。赵括的母亲问赵奢为何不看好这个儿子，赵奢说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。”意思是说：“军事是拼死的东西，赵括却轻松地谈论它。如果赵国不封赵括为将也就罢了，如果一定要封他为将，让他带兵打仗的话，那么，赵国军队一定会惨败的！”

公元前260年，秦军攻赵，赵将廉颇率军迎战，兵进长平（今山西高平县）后，筑垒坚守。秦军多次挑战，但廉颇始终不为所动，两军相持了几个月。赵王以为廉颇胆怯，秦国趁机用反间计，扬言“廉颇容易对付，秦军最怕用赵奢的儿子赵括为将”。赵王信以为真，令赵括代廉颇为将。尽管赵括的母亲把赵奢生前认为不可起用赵括为将的嘱咐告诉赵王，但赵王不以为然，仍任用赵括作为赵军主帅。结果赵括在长平之战中指挥失误，赵军被秦军断为两截，赵括战死，赵军失去主帅，纷纷投降。秦军将被俘的40余万赵军全部活埋，赵国从此一蹶不振。

赵王“以言举人”，轻率地使用只会“纸上谈兵”的赵括，最终导致大败。而汉文帝刘恒面对“口若悬河”的人，则采取了“不因言举人”的态度，才没有导致严重的后果。

汉文帝有一次到皇家园囿上林苑打猎，他想了解上林苑各种禽兽的情况，便招来上林苑的次官上林尉询问。

汉文帝连续问了十几个问题，上林尉都答不出。这时，虎圈啬夫（虎圈管理员）出面为上林尉解围，代为作答。此人口齿伶俐，记性特别好，对苑内禽兽数量了如指掌，汉文帝问的所有问题他都能对答如流。

汉文帝对这个虎圈啬夫十分欣赏，他说：“当官就要像这个样子，上林尉真是没用！”当场命随行的官员张释之封啬夫为上林苑的主官。张释之觉得不妥，他上前问汉文帝：“陛下认为绛侯周勃如何？”汉文帝说：“是很贤德的人。”张释之又问：“东阳侯张相如何？”汉文帝说：“也是个很贤德的人。”

张释之说：“这就对了，大家都认为绛侯周勃和东阳侯张相是可以依赖的贤德之人，但是这两个人都很少说话，很木讷，哪像这个啬夫信口开河喋喋不休呢！过去秦朝任用花言巧语、舞文弄墨的官吏，这些人只有表面功夫而无实际行动，最终使国家土崩瓦解。现在陛下觉得啬夫有口才就连升他几级，这件事传出去，以后恐怕天下人争相仿效，只重口才不重实际，这股风气一旦形成，其祸害可想而知。为防止上行下效，陛下的举措不可不慎重！”汉文帝觉得张释之这番话很有道理，就取消了对啬夫的任命。

如果说，“君子不以言举人”较为容易做到的话，那么，“不以人废言”则需要更加豁达的胸怀以及长远的眼光了。在《为人民服务》这篇文章里说过：“不管是什么人， 谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”

从前，有一个大户人家要盖一所房子，即将完工时，主人对窗棂的设计产生了不满。纵然花重金请了很多能工巧匠，都没能达到他的要求。没办法，他让家人贴出了一张悬赏启示，谁能设计出让他满意的方案，就重金酬谢。告示贴出没多久，许多人蜂拥而至。俗话说，人多智慧多，主人终于从一大堆方案里找出了让自己满意的设计。他赶紧让家人通知对方，前来细细商议。结果，那人一来，主人就愣住了。原来，站在眼前的不是别人，而是他曾经的家丁。此人曾因为偷盗府上的财物，被他赶了出去。面对昔日的“仇人”，主人并没有发怒，而是赶紧吩咐看座、上茶。