剑阁峥嵘而崔嵬范文
时间：2023-04-02 00:38:06
导语：如何才能写好一篇剑阁峥嵘而崔嵬，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
对《蜀道难》的创作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：
1、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手。
2、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；
3、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；
篇2
世界有多大？即使我们穷尽一生，也不可能画下整个世界，不放过任何角落。若是还要用心，只怕更是难上加难吧？
世间的风景太多，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外，有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南，有“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”的川蜀之地，也有“音乐之都”的维也纳，神秘莫测的埃及金字塔，浪漫无双的巴黎……如此众多的风景，莫说是画，就是只看不画，也要花费不少的时间。
把世界当作无数小风景组合而成的大风景，你又会发现，这其中韵味十足。
江南的柔情似水，川蜀的佳期如梦，塞外的刚烈剽悍，欧洲的浪漫舒适，非洲的炎热干燥，北美的异国风光，南美的热带丛林，南极的酷寒烈风，澳洲的珊瑚礁石，海洋的深邃浩瀚……
无数的小风景构成了世界这一大风景，无数各有特色的民族风情共同成就了世界的丰富多彩，无数的民族元素共同造就了世界的神奇！
我们也是这风景中的一个微小元素，时光则见证了世界的变迁，见证了我们的成长。我们唯有用心去看，用心去感悟，才能看到这世界的某一个角落。
时光如梭，或许我们只是穿行其中的一颗微小粒子，我们所能看到的，亦只是时光的一个角落，但重在心，只有用心来做一个旁观者，才能看到时光之梭所承载的记忆，才能读懂时光之梭中存放的风景。
飞逝的时光也是一幅画，不同于世界的直观的画。世界上不论有多少风景，也不论这些风景是如何的，但它们总是可以让人用双眼去看的，而时光不同，时光是不能用肉眼去看的，不论其中有着怎样的美好，不论其中包含了什么元素，我们都不能用肉眼去看，唯有用心，以心为眼，才能“看”到时光。
作画也是一样，要画出一幅画的精髓，就不再是用笔，而是用心，用心来看，用心来画。以心中的世界为画布，用心来执笔，画出的，是心中所看，心中所念，心中所想。
用心为画，不论你画出的是塞北的“羌管悠悠霜满地”，还是江南的“小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红”，亦或是川蜀的“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，都是用心看到的美景。
用心来画，画出的或许只是世界的四分之一，但却画出了世界的本质；用心来画，画出的或许只是时光的五分之一，但却画出了时光的唯美……
篇3
峰尖长叹放余骚，谤誉评说任天由。
苟活世间，十年有六。行年六岁，入学为童。夙不得志，只求玩耍，好不痛快。时入少年，方才醒悟。升至初中，性情大变，思绪跌荡或凌霄峻岭或万丈山崖。惘迷积聚，多行无理之事。但至交甚广，自认乃性情者也。为名节不畏顶撞师长。为同学不惜住院疗伤。为班级不怕双夜未眠。为兄弟不吝膝下黄金。
时过境迁，离八十以投工大附。欣喜之至，荣幸之至。欲有事业于师生，造成绩至父母。抱负满怀，只待尽忠孝之时。自此除体委一职，开学即位。贸旧书以供班费，操队列以镇班威，自以为尽以其职。
一日夜傍，不知何方神灵托梦于我。只见各个威武少年围吾而聚，言传身教，不时鞭打以会之。其意弃体委一职，以来保身，血光免避。吾心领神会，次日午当，旋即修书于师长。尊神灵之嘱托，隐归班中，不问政事。
潜身心以为修行，苦余心志，劳己体肤。度半载以正身，终代霁颖而称雄，再拜班长，复职为公。多欣喜而鲜忧愁。望展宏图，见尽才能，而树鸿儒之志。欲立班规正风除邪，留传名扬兮。
任其职则行其事，而行事之所艰，为我所不料；正气之卑微，为我所不及。迫变策行兮，弃明虚走暗道，望能确的。天应吾心，校立东风助我于此时之赤壁。清淤潭，除腐朽，还青天光大。望如朝日于吾心，复升冉冉哉。
度年升学，少年壮志不泄而再立兮。痛吟王昌龄之豪句“青海长云暗方雪，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”凌云豪气有人可比乎？苦我单相愿，复骤风雨，再黑乌云，烦忧重重，深我悠悠泪双痕。
游污谷浑潭，蛇龙混杂。恐余不入世俗，截面触壁，不为欢。非宫廷楼阁之勾心斗角，非博学文才之多重。其进吾退，其复进，吾再退，直至今朝无可退焉，愁心间无以解，苦罢！叹以《声声慢》 “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”
吾不擅伤人恶语，吾不长辱宗烂文。而此时此景，迫吾唾骂啐溅之。小之一家，大之一国，无不以结绳之力破千钧；少之有双，多之广众，无不以砖石之劲筑广厦。可非我所愿，此室诸君好犹双氧之硅欲结无望。更甚者，唯恐天下不乱，且任重职，机关算尽，挑拨是非，无理与师长，失信于同学，自认统苍天于孤掌，狂大无边垠，嚣张无尺规。以蛇心毒妇咏之好不为过。吾与此人共事耻，吾于此人共习辱，吾于此人行交恐。
篇4
经典诗文的复习是语文复习的一个重点，也是一个难点。有的老师缺少复习设计，常采取“放羊式”，无重点，无目标，整堂课全放给学生自由复习，检查跟不上，有的有检查但随意性较大，复习节奏缓慢，复习效率低下。为克服这一弊端，我尝试构建了经典诗文复习的比赛模式，找到了单调的知识与活泼的游戏的契合点，让记忆的快车驶进语文课堂，提高了复习效率，取得了非常好的效果。
[比赛规则]
1.采取比赛模式。
2.根据列数，全班分为四组，每组投票推荐三名选手分别称1号、2号和3号，坐至前两排。(此工作由课代表课前负责完成)
3.基础分100分，一人在黑板前公开计分。两人计时，两人计数。
4.分四个阶段：选手必背阶段、抢背阶段、一分钟对句(名句)或一分钟解词(文言重点词语)阶段、观众参与阶段。
5.选手必背阶段，分别由每组的1号、2号选手背规定篇目。选手接到主持人(即老师)所给的题目后有10秒钟的准备时间，背对＋10分，背错两字不得分，背时停顿不超过10秒，重复不超过三遍，否则不得分。不得分时，可由选手所在小组观众同学背，背对＋5分。
6.抢背阶段，主持人给出题目，说“开始”后，所有选手谁站得早并且出口快就让谁背，背对＋10分，抢得过早或背错两字倒扣10分。10秒钟后选手未背可由观众抢背，背对＋5分，否则倒扣5分。
7.一分钟对句或一分钟解词阶段，由每组的3号选手完成。如果一分钟对句，主持人说名句的上句或下句，选手对下句或上句，在一分钟内尽可能多的对句；如果是一分钟解词，专门设计古诗文中的多义词、活用词等重点词让选手解释，选手用最快速度回答，遇到不会的就说“过”。计时的两位同学提前做好准备，一旦主持人说“一分钟计时开始”，马上进入计时状态，同时计数的同学仔细听他答对了多少，每对一条＋2分。
8.观众参与阶段，可以是片断的抢背，也可以是一分钟对句等，观众喜欢哪个环节就用哪个环节，规则同上。
9.当堂评出冠军组、最佳选手、最佳观众，颁奖以资鼓励。
[比赛内容]
一、选手必背内容：
一组1号背《季氏将伐颛臾》第三段
二组1号背《寡人之于国也》“五亩之宅”到结尾
三组1号背《黄花岗烈士事略序》第一段
四组1号背《滕王阁序》第二段
一组2号背《蜀道难》“问君西游何时还”到结尾
二组2号背《琵琶行》第二段
三组2号背《声声慢》
四组2号背《雨霖铃》
二、抢背内容：
1.《滕王阁序》第一段
2.《滕王阁序》第三段
3.《琵琶行》第一段
4.《琵琶行》第四段
三、一分钟解释下列划线的重点文言词语：(由每组3号选手完成，共80句，现仅列5句，其余略)
1.昔者先王以为东蒙主(已去世的)
2.先国家之急而后私仇也(把――放在前面)
3.陈力就列，不能者止(位次，引申为职位)
4.今夫颛臾，固而近于费(坚固)
5.数口之家，可以无饥矣(几、若干)
四、观众参与，挑战“一分钟对句”(每组一个观众同学，规则同上，共60句，现仅列5句，其余略)
同学们，“挑战创造成功，拼搏成就未来”，哪位同学敢来挑战?
1.上有六龙回日之高标。 (下有冲波逆折之回川)
2.雄飞雌从绕林间 (但见悲鸟号古木)
3.连峰去天不盈尺。 (枯松倒挂倚绝壁)
4.剑阁峥嵘而崔嵬。 (一夫当关，万夫莫开)
5.不尽长江滚滚来。 (无边落木萧萧下)
[取得效果]
1.比赛场面非常热烈，观众参与的积极性空前高涨，极大的激发了古诗文背诵、复习的热情，大大加快了名篇背诵和文言基础知识巩固的节奏，大大提高了语文课堂的复习效率。
2.打破了沉闷的课堂气氛，唤醒了学生的主体意识，很好的训练了学生准确记忆、快速反应的能力，为他们的学习注入了活力，增强了信心。
3.让学生为小组的前进而兴奋，为小组的落后而焦急，增强了他们的集体荣誉感，培养了他们的团队精神，增强了集体的凝聚力，从而为良好班风、学风的形成起到重要作用。
[注意问题]
1.教师要精心准备。提前宣布规则，让学生熟悉。比赛题目的设置要难易适中，如必背诗文难度要小点，尽量能让选手得分，以增强他们比赛的信心；而抢背诗文难度要大点，要给背诵高手以崭露头角的机会。一分钟对句，设置的上句对下旬和下句对上句数量要均匀；一分钟解词，选手之间句子长短要大体一致，以免因题目设置因素而造成比赛不公。
2.教师必须要有敏捷的思维能力、简洁流畅而又幽默的语言表达能力，要能熟练运用一口标准而流利的普通话，要能根据比赛的不同阶段灵活的调整语速，如一般阶段，语速要平稳适中，而一分钟对句或问答阶段，语言要快而清晰，跟选手默契配合，尽量避免因主持人语速快慢不一而影响选手得分。
篇5
■
（一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（《信陵君窃符救赵》）
2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。（《祭十二郎文》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑。（《师说》）
4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫。（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎。（《祭十二郎文》）
5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离。（《祭十二郎文》）
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7.表示因果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也。（《赤壁之战》）
8.表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）
（二）通“尔”。
用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”。（《项脊轩志》）
（三）通“如”。
“好像”，“如同”。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《后出师表》）
②三月而后成。（《孙子兵法》）
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝，而况大乎！（《庖丁解牛》）
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。（《柳毅传》）
■
（一）用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
3.作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如？（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异。（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区。（《孔雀东南飞》）
■
（一）用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如列传》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
③日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车。（《冯谖客孟尝君》）
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（《原君》）（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（尔：比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《赤壁赋》）
■
（一）用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）（后一个“乃”。）
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2.用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3.还可作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与。（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）
■
（一）用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（《触龙说赵太后》）
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（《梦溪笔谈・指南针》）（其：这）
6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1.加强祈使语气，相当于“可”“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《之战》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？（《之战》）
（三）用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
②沛然下雨，则苗然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
■
（一）用作连词。
1.递进关系，“而且”“并且”。
①且立石于其墓之门。（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰……（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2.递进关系，“况且”“再说”。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3.让步关系，“尚且”“还”。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4.并列关系：“又”“又……又……”“一面……一面……”。
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1.“将”“将要”。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”。（《游褒禅山记》）
②且为之奈何？（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2.“暂且”“姑且”。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。
①且夫天下非小弱也，雍州之地，函之固，自若也。（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主。（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（《报任安书》）