价值分析范文

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关键词：顾客价值 顾客价值链 顾客价值分析

【中图分类号】F063.2 【文献标识码】A 【文章编号】1004-7069（2009）-04-0109-02

一、引言

20世纪90年代顾客价值概念的提出，将市场营销理念推向了一个全新的高度。市场营销学大师菲利浦・科特勒（PhilipKotler）教授，将顾客价值视为市场营销的基石。在其所著的《营销管理：分析、计划、执行和控制》中，Philip Kotler将顾客价值作为整部著作的一个核心概念，以顾客让渡价（customer delivered value）值来予以表示，认为顾客将从那些他们认为能提供最高顾客让渡价值的公司购买商品。全部价值大于全部成本的时候，顾客就会满意，否则，顾客就会不满意。Robot B.Woodruf认为顾客价值是顾客在一定的使用环境中对产品性能、产品属性的表现以及使用结果达成（或阻碍）其购买意图的感知偏好和评价。他认为顾客对价值的认知是随时间而变化的。顾客在购买前，购买中，购买后对价值的认识是不同的[1]。载瑟摩尔(Zaithaml)则认为，顾客价值实际上是顾客感知价值[2]。顾客感知价值就是顾客所能感知到的利益与其在获取产品或服务时所付出的成本进行权衡后对产品或服务效用的总体评价。本文对顾客价值分析的研究文献进行了综述，在全面阐述顾客价值的概念及其影响因素的基础上，研究了顾客价值的驱动要素，某一领域或某一行业的顾客价值分析，基于顾客价值链的顾客价值分析。

二、顾客价值的驱动要素

在创造和传递顾客价值的过程中，单纯的产品质量是远远不够的。企业必须通过对顾客及其偏好的深入理解和与顾客的持续互动，识别顾客价值的关键驱动因素及其变化动态。目前，大多数学者一致认为顾客价值的驱动因素主要由产品质量、服务质量和价格因素构成。然而从对顾客价值的界定来看，其驱动因素主要包括两大类，即感知利得和感知利失。其中，感知利失包括购买者在采购时的全部成本，如购买价格、运输安装及维护修理费用或质量的风险；感知利得包括产品购买和使用产品得到的利益。

从顾客对企业所提供的价值的感知视角，在定义顾客感知价值和顾客感知成本的主驱动要素的基础上，我们可以把各种驱动要素分解为主驱动要素和亚驱动要素，并把他们之间的关系通过图示的方式一一表示出来，其关系如图1和图2所示。

有学者从管理决策的角度出发，对顾客价值要素的感知变化主要关注各价值要素在重要性、差异性和持久性的预测上[3]。重要性是用来识别哪些顾客价值要素是未来顾客认为比较重要的要素。差异性则用来判断顾客所感知的在某价值要素上各供应商提供物之间所表现出来的绩效差异，它是一种区分度指标。而持久性则表示作用于顾客感知价值时间长短的顾客价值要素特征。也有学者从顾客感知价值的角度分析了顾客价值的主驱动要素和相应的亚驱动要素，并对顾客感知价值要素和顾客感知成本要素的对应关系进行了讨论，认为顾客感知价值驱动要素和顾客感知成本驱动要素之间存在基本的对应关系，价值提升和成本降低是顾客的永恒追求[4]。

三、对某一领域或某一行业的顾客价值分析

有学者对物业管理的顾客价值进行了分析，找出提升顾客价值的主要因素，提出了增加顾客价值的对策，认为提升顾客价值是物业管理企业赢得市场，获得竞争优势的关键[5]。有学者在网络经济及顾客价值的基础上，重点分析了网络经济下顾客价值的变化，以期对企业在新的经济时代提高顾客价值、留住顾客有所启示作用。

Jackson(2007)针对美国银行业提出的顾客价值交换（CVE）框架进行分析，而且通过一个实例进行分析说明，指出这种银行系统普遍适用的分析框架也可以运用到其它工业实践中对顾客价值关系进行分析[6]。Jackson指出CVE需要广泛的决策支持系统和公司拥有的商业网络、顾客类型、市场有效信息与营销技术来分析商业运作中潜在的顾客和市场，寻找为顾客创造价值的资源。而且作者对价值交换的环境进行了详尽的说明，指出实施顾客价值交换所要求的条件，如图3所示。

四、基于顾客价值链的顾客价值分析

顾客价值链应是依据创造顾客价值的交易过程和关系过程所形成的顾客感知价值的整体，它的构建应充分体现顾客价值的核心思想和基本特性。顾客消费过程的各个环节都将对顾客价值的最终结果构成不同程度的影响，顾客价值链就是顾客获取价值的消费过程―――识别确认需求，获取产品信息，订货，付款，取货，安装调试，商品退换，产品使用对外传递信息，产品维修，处置报废品。关系过程创造价值包括关系的感知价值、产品品牌、情感氛围、情感联系、转移成本等。与波特构建的企业价值链将企业活动分为主要活动和辅助活动一样，顾客价值链将顾客价值分为交易价值和关系价值。交易价值，指顾客对整个交易过程中的每个交易的感知价值( 感知利得和感知利失) 的总和。关系价值，指顾客对企业维系长期关系过程中所做各种努力的感知价值( 感知利得和感知利失) 的总和[7]。顾客对交易价值的感知是分阶段的，而对关系价值的感知则是贯穿于顾客价值链的全过程，这是因为关系价值本身就是一个过程价值，如图4所示。

Weinstein，Barrett等人（2007）提出垂直分层价值链分析模型[8]。这一模型把企业价值链和顾客价值链结合起来，通过纵向垂直分析与横向交叉分析综合说明提升顾客价值的途径，找出影响顾客价值的主要因素。模型从纵向价值链分析了企业与上游供应商，下游供应商（包括最终顾客）之间的利益关系，指出了三者之间的利益结点，通过这些结点来寻求增加顾客（广义的顾客群体）价值，降低顾客(广义的顾客群体)成本的途径，分析模型如图5所示。

五、结语

顾客价值是为企业竞争战略的制定提供了新的认识途径和管理基础。对顾客价值进行分析是获取竞争优势、寻找利润源泉的重要方法。要使企业的产品及服务获得顾客物有所值甚至是物超所值的评价，并带来重复购买、引荐购买和交叉购买，企业必须对影响顾客价值的驱动要素有深入系统的认知和识别。在现有研究文献中，主要缺乏对以下问题的研究。

1、缺少对顾客感知价值要素和顾客感知成本要素之间的对应关系的研究。众多学者只是对影响顾客价值的各种因素进行了详细的分析，而对于影响顾客感知价值和顾客感知成本的各种要素间的对应关系并没有进行深入系统的研究。产品价值主要对应货币成本，因为产品是价值的载体，顾客支付的货币成本主要用于购买产品的质量、性能和外观价值；服务价值主要对应精力成本，因为企业的服务主要就是为了节省顾客的时间和精力，给顾客带来便利；体验价值主要对应心理成本，顾客购物和消费的过程就是一个心理体验的过程，体验过程是否愉悦，是否能满足顾客的心理需要，决定了顾客对此消费的价值和成本的认知。

2、缺乏对企业价值链与顾客价值链交叉分析。在众多研究文献中，大部分学者把焦点关注在顾客价值链的构建与分析上，而很少考虑企业、供应商价值链与顾客价值链的纵向交叉联系，垂直分层价值链分析模型尚缺乏实证分析与应用。

参考文献：

[1] Woodruff R B. Customer value : The next source for competitive advantage[J ] . Journal of the Academy of Marketing Science ,1997 ,(25) :139 - 153.

[2] Zeithaml V. Consumer perception of price , quality and value : a means - end model and synthesis of evidence[J ] . Journal ofMarketing ,1988 , (52) :2 - 22.

[3]王文峰，刘博逸. 基于顾客价值动态分析的管理决策[J].企业天地. 2007,6.

[4]成海清. .顾客价值驱动要素剖析[J].软科学. 2007,21(2).

[5]肖丽华，李敬. 物业管理的顾客价值分析[J].商场现代化. 2006,8.

[6]Tyrone W.Jackson.Customer Value exchange[J].Journal of financial service Marketing,2007

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一、财务会计特征

财务会计对企业管理者之外的利益相关方进行服务。财务会计人员需要秉承着对企业的债权人、所有者权益享有者和投资者负责的观念。而管理会计、成本会计和其他财务管理形式因为具有直接服务于企业的管理需要，因此具有对内服务的倾向。财务会计工作具有其他财务工作所不具有的一些属性和特征。例如，对外负责原则是财务会计工作的首要原则，财务会计主要依赖传统的会计核算和计量技术汇总并反映财务信息，财务会计侧重公允价值的计量手段和财务会计工作，以不同形式的报表作为最终成果。在企业管理实践当中，企业财务人员应当以对外负责原则作为财务会计工作的首要原则。财务会计工作所反映的财务会计信息应当具有很强的真实性，财务会计的记录需要忠诚于企业生产经营的现实成果。财务会计人员的重要素质是中立于企业管理层和社会公众之间，不能片面的公布一些信息和弄虚作假。财务会计人员应当承当相应的社会责任，对各种企业利益的相关人士，尤其是脱离企业生产经营的人士负责。相应的，企业的管理人员不能够随意向财务会计工作人员施压，迫使其公布有利于企业管理方的信息。财务会计主要依赖传统的会计核算和计量技术汇总并反映财务信息。财务会计工作应当严格遵照国家颁布的会计工作准则和会计工作制度，经济纪律应当成为财务工作人员的标尺。财务会计人员应当遵照国家财经纪律和相关法规中明确规定的会计工作规范使用货币计量原则，对企业生产经营实际状况进行连续的记录和披露。伴随着社会主义市场经济体制的不断建设和发展，财务会计工作人员需要面对的各种信息的数量和复杂程度都远非过去可比，尤其是电子信息技术的推广和使用也给财务会计工作带来了极大地冲击和变化。会计基本假设当中的一些问题已经不再适应企业的需要。与财务管理工作具有紧密联系的管理会计、成本会计工作已经相对于传统的会计工作而言有了质的变化。在这两种会计工作形式当中，会计人员已经不仅仅是围绕账簿进行工作，他们的工作已经同企业经营管理决策产生了直接联系，部分财务管理人员甚至能够成为企业生产经营的重要决策者之一。在这种背景之下，财务会计人员依旧严格坚持企业的会计工作准则和范式进行反映和监督工作，这相对于越来越丰富的财务工作内容而言具有鲜明的特征。财务会计工作经常使用的公允价值的计量手段，对我国财务工作行业而言是一个相对较新的会计计量方法。在现代市场经济社会当中，企业在生产和交易活动当中产生的现金流量的进出、交易费用的产生和产品价格变动等现象共同构成了企业资产经济价值的不确定性。面对这样一种状况，基于事项发生时产生的现金流量变动进行经济价值核算的历史成本，计量原则已经不能够适应企业生产经营决策的需要。新的情况的产生，要求财务工作人员能够以一种动态的监督和计量工具对企业的资产负债状况进行反应和监督，这种问题通过公允价值计量得以解决。

二、财务会计特征下的公允价值分析

公允价值计量手段是一种针对计量对象需要适应公共需求这一特征制定的会计计量方式。公允价值计量手段主要用于计量变动的和正在发生的经济事项当中企业经济利益的流入和流出情况。公允价值计量手段使会计信息具有实效性，满足了公共的需要。这种计量方式的改革不仅仅是一种会计计量思路的改变，也会给会计工作的整体面貌带来整体性的变化。公允价值计量使用技术内容比较丰富、比较成熟的传统财务管理手段进行经济价值计量。公允价值的基本含义在于经济资源的现实价值的流量。因此，公允价值核算过程当中目光不应当仅仅局限于当期的经济价值变动。公允价值的会计计量成果应当将没有产生但预计将要产生的各种经济资源的流入和流出包含在经济资源的价值当中。公允价值应当将交易费用等不确定性因素纳入企业交易事项的经济价值当中。这一过程需要结合经济事项的诸多方面，处理手段应当结合财务管理当中经常使用的各种预测手段。线性回归法应当作为公允价值计量过程当中各种不确定性因素同其他可确定因素之间的数量关系的衡量工具，将不确定性的因素和传统会计工作没有充分重视的因素核算进企业资产的经济价值当中是公允价值计量的一种重要职能。在公允价值计量过程当中应当具有时间价值的概念。由于存在资金的机会成本的因素，进行某一项选择的过程当中都会产生一定的时间价值。因此预期出现的现金流的实际价值将相对于当期等额现金出现价值缩水。因此在核算某一涉及多个经营周期的资产的价值时，应当在计算公允价值过程当中使用资金时间价值计算，保证资金机会成本因素不被忽略。

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关键词：中药炮制；临床价值；方法

在我国中药炮制有着悠久的历史[1]。随着中药的不断发展使得中药炮制已经成为了一门专门的学科[2]。中药炮制主要是来源于中药用药实践，并且在对火的发现之后，推动了中药炮制的发展[3]。中药要根据患者的实际情况并且采用不同的方法炮制和处理才能充分发挥药物治疗效果，更好的治疗和预防疾病的发生，降低毒副作用，保证用药者的安全。

1中药炮制的目的

对中药进行炮制的主要目的：将炮制的中药毒副作用尽量的降低或消除，保障用药的安全。使得药物的效力得到最大的发挥，增强药理作用，提高临床治疗效果。将药物的功效或者药性进行有效地改变，可以满足不同患者的需求。将中药制成不同形状，方便制剂和服用以及携带、贮存。将药材中的杂质部分去除，让药材更加纯净，使得药材的品质和用量更加准确。改变药物的气味，让患者方便服用。

2中药炮制方法

对中药的炮制方法主要是取决于该药物的特性和使用药物的目的。对于不同的药物可以使用相同的方法进行炮制。并且，相同的药物也可以因为使用目的不同而采取不同的方法进行炮制。

2.1加酒炮制

在中药炮制中最为常用的方法就是加酒进行炮制。在中医学上，认为酒味甘、辛性大热，具有矫味和散寒的效果，能够通血脉等。此外，其还具有非常好的溶解性，很多药物都能够在酒里溶解。在经过酒炮制之后，对药物的有效成分溶出有一定的帮助，进而使得治疗效果增加[4]。将药材洗干净并晾干之后，使用白酒将其拌匀并浸透，放入锅内使用文火进行炒干，然后晾干即可。每100g黄连使用12.5g酒进行炮制，其具有止吐效果。

2.2加醋炮制

由于在醋中含有有机酸，其能够与毒性物质进行有效结合，改变有毒成分性质，起到解毒的效果。对于不同的药味使用醋炮制的方法也是各不相同。

2.3加盐炮制

由于食盐具有味咸等，同时能够强筋骨和清热以及凉血、解毒、防腐等，还可以矫味。将药材经过盐水进行浸润之后，可以改变其性能，增强药物的作用。经过相关研究表明，知母在经过盐制之后，具有很好的降血糖效果。

2.4加蜜炮制

在中医学上，对于不同药性的中药，采取的蜜制方法都是相同的。蜜制主要是使用加热炼熟后的蜂蜜。蜂蜜具有止痛和解毒以及矫味、润燥、矫臭等作用，并且与药物还具有很好的协同效果，使得药物的效果更加明显。

2.5加姜炮制

在传统的药物炮制方法中，使用姜汁炮制也是其中的一种方法。姜制能够制止药物的毒性，并且能够消除药物的副作用。

3中药炮制的质量要求

对于中药炮制质量的好坏，直接体现了药物的治疗效果和安全性。所以在对中药进行炮制时具有十分严格的质量要求。经过炮制后的中药，不但要符合相关规定的质量标准，还要符合以下一些基本的质量要求：

净度：经过炮制的药物不能够夹带泥沙和杂质以及灰屑、虫蛀品、霉烂品等，应该将非药用的部分去净，以便能够保证炮制药物剂量的准确性。片型和粉碎粒度：对于片型药物的厚度有严格的要求，其要符合《药典》或《规范》中的相关规定，并且药片要均匀且平整；粉粒型的药物，其要保证大小均匀，并且没有杂质。色泽：进行炮制的药物，要有其固定的色泽，不应该出现明显性的色差变异情况。同时炮制的药物要具有固定的气味，此外，还应该带有辅料的味和气。在炮制药物中，其含水量应该控制在所规定的范围之内，一般都是应该控制在8.0%以内。灰分：将干净并且没有任何杂质的炮制品进行高温灰化之后，所得到的灰分就是“生理灰分”。进行炮制的药物灰分应该在所规定的范围之内。浸出物：浸出物主要分为水溶性浸出物和醇溶性浸出物。有效成分：进行炮制的药物，其有效成分含量要在相关的规定范围之内。有毒成分：要将有毒成分进行详细说明，并且要在相关的限量指标内，要保证用药者的安全。卫生学检查：对炮制的药物，其可能会含有一定的大肠杆菌和致病菌以及霉菌等，因此，要对这些细菌的总数进行严格检查和控制。

综上所述，在中药临床应用中，中药炮制具有非常重要的临床作用，根据不同药性的需求和重要情况以及治疗的目的来选择合适的炮制方法，进而使得炮制药物的药力发挥到最大的效果，同时要降低药物的毒副作用，保证用药者的安全。

参考文献

[1]胡善民，陈昊群，刘兰茹.中药炮制领域知识产权保护现状及对策探讨[J].中国中医药信息杂志，2011，12：7-9.

[2]蔡宝昌，秦昆明，吴皓，蔡皓，陆兔林，张兴德. 中药炮制过程化学机理研究[J]. 化学进展，2012，04：637-649.

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关键词：游戏；民间游戏；教育价值

游戏是儿童的天性，“游戏是点燃儿童求知欲和创造精神的火种。”［1］“2001年《幼儿园教育指导纲要（试行）》作为沟通理念层与实践层的桥梁将学前教育改革带入新时期。其对幼儿园游戏重要性的重申更是引起研究者和教育者们的关注。随后，包括《国家中长期教育改革和发展规划纲要》在内的一系列文件的颁布给予儿童权利、儿童发展以充分重视，作为儿童生活方式和基本活动的游戏也成为题中之义。”［2］随着对儿童游戏教育价值研究的逐渐深入，人们发现民间游戏蕴藏着独特文化意蕴及教育价值，民间游戏来源于儿童日常生活，更容易为儿童所接受，不仅能够满足幼儿身体活动和发展的需要，又能够促进幼儿认知、个性、情感、社会性等心理的发展，对培养完满儿童有重大意义。

一、关于民间游戏概念的研究

基于不同的学科领域及研究视角，国内外的专家学者对民间游戏有过多种定义。通过梳理相关文献发现：对民间游戏的概念研究主要集中在民俗学和教育人类学两大视角，前者将民间游戏作为丰富民俗的一部分进行解读，源于人们日常生活，具有很强的传承性；后者则将其视为能够影响人的活动，对个体发展产生一定意义，具有即时性的特点。

（一）民间游戏是传统民间文化的重要组成部分

民间游戏扎根于社会文明，渗透在日常生活，属于民俗学的研究范围。虽然在民俗学范围内的众多研究中也是各有差异并未达成一致，但仍具有一定的代表性。如被人们所广泛认同的乌丙安先生，他认为：“民间游戏是指流传于广大人民生活中的嬉戏娱乐活动，俗称玩耍。游戏是游艺民俗中最常见的、最普遍的、最有趣的娱乐活动。它主要流行于少年儿童中间和节日里成年人娱乐节目之中。”［3］陈连山在《游戏》中将民间游戏解释为：流传于广大民众之中，由两者或两者以上的人组成的具有独特规则、稳定表现形式和传承优秀文化性质的游戏。郭泮溪在其著作《民间游戏与竞技》中提道：“广泛流传于民间，人民群众喜闻乐见，以娱乐、嬉戏为目的的身体活动或智力性游戏称之为民间游戏与竞技，如，踩高跷、跳绳、老鹰抓小鸡、跳像皮筋、母鸡护蛋等项目。”［4］

（二）民间游戏概念在教育人类学领域研究下得到一定发展，具有非传承性

如涂元玲将儿童在生活中的随地取材即时发生的游戏称为“玩耍”，认为：“玩耍和游戏均是指一种自愿的活动或消遣，以自身为目的并又伴有一种紧张、愉悦的情感。两者之间的区别在于：游戏是有规则的，但是，在这种有规则的活动之外，儿童还有其他的玩耍活动，如无所事事或偶然性为。具体来说，如，在椅子上、床上或炕上爬来爬去，摆弄家里的锹、铲子、扫帚等东西，到屋外随意地走走等等。”［5］张新立在研究彝族儿童民间游戏对其定义为：“流传于彝族地区民间的、彝族儿童在日常生活中自愿和自由嬉戏、玩耍与娱乐的活动。它不同于专门的教学程序和指导”［6］，他还从教育人类学的视角解读过民间游戏———“斗鸡”所具有的价值。综合以上对民间游戏概念的分析可知，民间游戏主要是指由民间创编、流传于广大民众之中，为儿童所喜闻乐见的、承载着中国优秀文化的活动。具有传承性和即时性、群体性和个体性、地域性和普遍性、随意性和教育性等特点，这些特点使得民间游戏教育价值的研究更具有现实意义。

二、关于民间游戏对儿童发展教育价值的研究

无论是被称为“幼儿教育之父”的福禄贝尔，还是与之齐名的伟大儿童教育家蒙台梭利均强调游戏对于儿童发展的不可或缺性。中国教育家陈鹤琴也曾说：游戏是儿童的第二次生命。民间游戏源于中国五千年文明历史，源远流长，是人们智慧的结晶，它内容丰富多彩，取材简便易得，形式灵活多样，且具有一定的科学性，活动较少受空间限制，娱乐性、随机性较强，符合儿童好动、好奇、好模仿的特点，也对其动作、认知、社会性、情感等身心发展有很大的教育价值。儿童发展包括身体的发展和心理的发展两大部分，“身体的健康是儿童全面发展的基础。儿童年龄越小，身体发展对心理发展的影响越明显。”［7］身体的发展主要是指：人体各种器官系统的生长，如，身高、体重等；运动能力的发展，如，大小肌肉群的发展、跑、跳、投等；对外界环境变化和自身变化的适应能力，如，对冷热的适应、对疾病的抵御等；心理的发展主要是指儿童在认知、社会性、情感、个性等方面的发展和完善。民间游戏简单易学，取材容易，多人参与，具有一定技巧性，难易适中，对促进儿童身心全面发展具有重要的教育价值。

（一）民间游戏对儿童身体发展的作用

自从有正式教育以来，人们无不重视身体活动在少年儿童教育中的作用，现代大教育家洛克就将体育与智育、德育并称“三育”，提出“三育”应成为学校教育的主要目标，青年时代的于1917年以“二十八画生”笔名在《新青年》杂志上发表《体育之研究》一文，对体育就有精辟的论述，指出：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也”。［4］游戏活动对儿童来说是锻炼身体体能的重要途径，对儿童身体发展具有积极的意义。身体的良好发展是其他机能发展的基础，是实现良好生活的基本条件。与民间游戏相比，现代游戏（包括媒体游戏和现代玩教具等）呈现出由户外逐渐转向户内、由多人向单人化过渡等特点，使活跃期的儿童被迫在狭小的封闭的空间内进行所谓的“游戏”，身体发展得不到满足。再者，由于现代化进程的加快及家长对儿童的过度保护，儿童户外的游戏时间被大量剥夺，跑、跳等基本动作的发展受到很大限制，身体素质也急剧下降。民间游戏多是在大自然的环境中进行的，空气中的氧气和其它的有益因子有利于儿童的新陈代谢，促进其呼吸系统发展，提高其免疫能力抵抗疾病；阳光中的有益射线可以起到杀菌以及促进儿童骨骼生长的作用；外界环境的变化还可提高儿童的适应能力。民间游戏在幼儿园活动中应用较为广泛，但最能体现出“促进幼儿身体发展”这一目标的当属民间体育游戏在幼儿园中的运用。罗红辉从民间体育游戏存在的问题出发，论述了当前幼儿园运用民间体育游戏时出现的误区并提出了一定切实可行的策略；李玉峰则从民间体育游戏所具有的特性、价值入手，阐述了民间游戏入园的可行性；曹中平、刘霞等学者则从提高幼儿身体健康这一角度，论述了民间游戏促进幼儿身体发展的重要性。此外，从已有研究结论可知：民间游戏多由奔跑、跳跃、抓握、钻爬等基本动作构成，通过游戏可以训练大小肌肉群及协调、平衡能力等的发展，增强心肺功能，促进幼儿身体健全发展。如：“丢沙包”、“钻山洞”、“老鹰捉小鸡”等民间游戏在幼儿园中的应用，都可以发展幼儿的跑、跳、投、躲、闪等基本动作。

（二）民间游戏对儿童认知发展的作用

“认知发展是人的发展的重要组成部分，它是指个体认知结构和认知能力的形成、发展和变化过程，涉及知觉、记忆、注意、思维、语言、想象等多种心理过程。”［7］对儿童而言，游戏是儿童生活中的主要活动，是学习的主要方式，因此，游戏是他们获得认知发展的主要途径。美国心理学家皮尔斯曾说过：“儿童认知发展的两大基础分别是玩耍和听故事。”在游戏过程中儿童的各种认知能力逐渐得到启蒙和加强。民间游戏是由民间自行组织创编而得，并没有明确的分类体系与标准，但范围较广涉及儿童活动的各个方面，对其认知发展具有很大的促进作用。首先，民间游戏多伴随着童谣、民谣等，不仅促进儿童口头语言的发展，而且对其记忆能力的提高具有一定影响。如：刘饶民的童谣《春雨》：滴答，滴答，下小雨啦！种子说：“下吧，下吧，我要发芽。”梨树说：“下吧，下吧，我要开花。”麦苗说：“下吧，下吧，我要长大。”孩子说：“下吧，下吧，我要种瓜。”滴答，滴答，下小雨啦！这首童谣，通过反复的咏唱，不但可以帮助孩子学习语言，还可以使他们的表达能力得到提高。［8］其次，幼儿园活动与教学中融入民间游戏。民间游戏中的材料多来自于生活、自然，如：泥、石头、纸、棍棒等，教师在教学和活动中可以投放恰当的材料，让儿童在游戏过程中可以根据自己的兴趣和喜好对这些材料进行创作和想象。如：“骑竹马”（将竹子、棍棒等当作马）、“斗草”（以捡来的树叶、草茎等辨别胜负的游戏）、“玩泥巴”（用泥巴做成自己喜欢的形状或物品，也可用以比赛）、“纸艺”（用纸或其他物品折成各种东西）等民间游戏作为幼儿园的活动内容（自由活动时间）或课程内容（认识物质性质），会对儿童想象、思维、注意等认知过程产生很大的促进作用。

（三）民间游戏对儿童社会性发展的作用

“大量研究表明，游戏可以促进婴幼儿社会性发展。游戏是婴幼儿社会往的重要形式，也是他们社会性发展的重要途径。”［7］社会性发展主要包括理解他人意图和想法、学会分享、合作，理解规则、遵守规则等，获得同情心和与人相处的能力。社会性发展是儿童由自然人转化为社会人的过程中重要的动力来源，是儿童将来立身于现实社会、与人和谐相处所必不可少的。

1．民间游戏促进儿童规则意识的形成

俗话说：“无规矩，不成方圆”，对于儿童而言其自我约束力还很薄弱，规则意识不强。“老鹰捉小鸡”、“拔河”、“捉迷藏”及棋类游戏具有很强的竞技性和规则性。徐莉在《毛南族儿童的棋游戏及其教育价值》一文中提到：“儿童各类棋游戏的开展使儿童的规则教育不再是空洞的说教，孩子们在游戏的过程中会切身体会到规则的重要性，并潜移默化地掌握各项游戏的具体规则，久而久之，有助于促使儿童形成规则意识。”［9］学者张新立通过分析经典民间游戏“斗鸡”的内在价值，论证了在游戏过程中儿童所展出的智慧和策略及对于游戏规则的认识；还有学者对“捉迷藏”这一民间游戏进行了相关解读，指出了民间游戏在组织过程中的所具有的规则性以及对幼儿规则意识培养的重要性。

2．民间游戏有利于儿童亲社会行为的发展

人本主义心理学家马斯洛认为：当儿童基本的生理、安全需要得以实现后，儿童就希望自己能有所归属，能够融入集体，与集体中的成员之间建立深厚的感情，得到认可。集体教学活动、亲子活动、小组活动等幼儿园常开展的教育形式，是发展幼儿亲社会行为的良好渠道。我国不少研究者从不同的视角、地域对民间游戏进行了探究，从实证的角度论证了民间游戏融入幼儿园课程实现幼儿亲社会行为的良好发展。如：集体游戏“丢沙包”、“跳皮筋”，区域游戏“过家家”，亲子游戏“老鹰抓小鸡”等民间游戏都需要儿童之间相互合作、相互理解，通过商议决定角色分配才能够完成整个游戏。在玩耍期间通过合作、分享等游戏体验促进亲社会性的发展。

（四）民间游戏有助于儿童积极情感的培养

“情绪情感是我们心理活动的重要构成因素，它可以发动、组织与干扰人的认知过程与学习活动，影响人际关系的性质与发展方向，影响人对待生活的态度。”［7］儿童时期是人的情感发生发展的重要时期。有研究表明，现代儿童的情感体验中有很多不喜欢的东西或不想做的事情，作家陈村也说：“看着今天的孩子，我总会生出一点怜悯，他们不光缺少玩的时间，就是玩起来也很可怜。他们很少和人玩，只能和机器玩，和从来没说过话的玩具动物玩。他们很少气喘吁吁，大笑大叫。”［10］这体现了现代儿童情感发展的悲剧。民间游戏具有浓厚的趣味性和娱乐性，它既区别于以教育为目的现代游戏，也不同于成年人眼中的游戏，是属于自然游戏。首先，民间游戏有较强的本体性而非工具性，儿童可在自发状态下进行游戏，这种轻松、愉悦、无压力的氛围，能够满足儿童内在的情感需要，在适当抒发自己情绪、情感的同时能够正确理解他人的情绪、情感。研究者叶小艳在《乡镇中心幼儿园民间游戏“竹趣”方案开发的行动研究》一文中以“竹游戏”为主线，通过教学活动、游戏活动及亲子活动将其融入幼儿园课程，让幼儿体验活动过程中教师、同伴及家长所具有情感，进而增进幼儿自身的情感体验。其次，民间游戏没有明确的规定性，游戏的形式与规则可以随着儿童自身的实际情况而变化，这就使得儿童在整个游戏过程都充满活力和兴趣，不论胜负都会获得积极的游戏体验而为其形成良好的情感打下基础。比如，“骑竹马”、“荡秋千”等民间游戏很容易成功，有利于儿童自信心和乐观情绪的养成；“跳皮筋”、“拍烟牌”等虽有输赢之分，但丝毫不影响儿童参与游戏的热情，源于其承受挫折的能力和开朗活泼的性格；“草编”、“纸艺”等充分发挥了儿童的智慧、想象力以及审美能力，以美的事物促进其积极情感发展的能力。

（五）民间游戏有助于儿童个性的发展

“个性是指一个人比较稳定，具有一定倾向性的各种心理特点或品质的独特组合。它包括了一个人的需要、动机、兴趣等个性倾向性，还包括气质、性格、能力等个性心理特征，此外，个性还包括自我意识。”［11］对一个“完整的儿童”而言，其个性主要体现为“游戏性”，游戏性既包括主体性的特征（主动性、积极性、创造性），又包含开朗、快乐、幽默等品行。民间游戏具有的竞争性、合作性、娱乐性等特征是儿童个性形成的动力源泉。民间游戏之所以大受欢迎在于其所带来的乐趣远大于失败产生的不安，使儿童逐渐养成了积极、主动、坚韧等良好的个性及意志品质。如，水族地区民间有种游戏叫“打飞鼠”就非常考验儿童的创造力和坚持不放弃的精神。“滚铁环”、“斗鸡”、“扔石子”等民间游戏都非常具有技巧性和智慧性，儿童要想在游戏中赢得胜利没有一定的毅力和正视自我的觉悟是很困难的。儿童只有在游戏中获得了积极的游戏体验，需要得到了满足，兴趣得以展现，才能培养儿童外向、开朗、乐观的性格，促进儿童自我意识的萌芽。因此，将这些丰富的民间游戏资源作为当地幼儿园的教育资源，开发多元化、丰富性的课程模式，为促进幼儿个性发展奠定基础。

三、不足和尚待研究的问题

民间游戏是先人们智慧的结晶，在贫瘠的时代为儿童的发展添了一抹炫丽的色彩，直至今天仍未褪色。无论是对儿童而言，还是对于家长教师来说，对民间游戏进行其教育价值的深刻研究都是非常有必要的。总结以上研究结果，发现还可以从以下几点进行进一步的研究：

第一，理论是实践的基础，从哲学、社会学、人类学、历史学等理论基础上去进一步剖析民间游戏的本质、内涵、意义和价值，能够使其更好的适应现代社会，使研究者对民间游戏教育价值可进行多层次、多角度的探索，使之更加适合现代儿童的发展。

第二，一个完整的人是由身体、心理和精神三个层面所组成的，三者的和谐发展才能体现一个人的完满发展。所以，应进一步研究儿童在精神层面所具有的特点及如何从精神角度去实现民间游戏的教育价值是非常值得思考的问题，也是更深层次挖掘民间游戏教育价值的一种有效手段。

第三，民间游戏的实证研究多集中在少数民族、农村地区等偏远、贫困区域，且多从文化的角度对民间游戏进行剖析，虽充分利用了当地资源，充实了幼儿园课程形式、减轻了幼儿园投入负担等问题，但未考虑如何切实提高儿童的学习能力，也未从儿童的需要和民间游戏的本体价值出发，而忽视了民间游戏真正的价值。另外，研究只关注了民间游戏的地域性价值而忽略了其普遍性价值。

第四，据研究表明：在现代社会中，无论是家长还是幼儿教师都对民间游戏所具有的教育价值持肯定态度，也希望将民间游戏融入到幼儿园教学中，但结果显示我国幼儿园中真正利用民间游戏进行教学的却寥寥无几。因此，如何将民间游戏这一资源进行合理的开发，并广泛利用显得尤为重要。全球化与城镇化背景下，作为民间文化重要组成部分的儿童民间游戏，日益受到越来越多学科领域中研究者的关注和重视，对前人的总结使人们认识到了悠久而自然的民间游戏的魅力，同时，我们也认识到了对民间游戏价值研究的片面性，因而对具有文化和社会双重特性的民间游戏而言，我们对其教育价值的研究仍然任重道远。

［参考文献］

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［10］牛桂红．农村民间游戏的衰落及原因探析［J］．甘肃高师学报，2014（4）：99－101．

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应该说，中国20世纪的思想启蒙运动是从1898年的维新运动开始萌发的，但是，真正体现启蒙精神的真谛———“重估一切价值”是从开始的。五四启蒙者以怀疑主义的目光和批判的态度来审视一切，鲁迅以“狂人”之口说出了启蒙者共同的心声:“从来如此，便对么?”由是，人们开始运用理性来审判传统文化，进而以反传统的态势开始了对国人的理性启悟。同时，在五四启蒙精神的启示下，“问题小说”应运而生。虽然问题小说普遍肤浅、幼稚，艺术生命短暂，未能体现出五四启蒙文学应有的高度，但鲁迅的启蒙主义小说却是一个例外，其对启蒙的相关拷问使五四启蒙文学达到了应有的深度，体现出了独特的价值所在。有人认为，鲁迅启蒙主义小说的价值在于:它一方面以其对封建宗法制度与礼教观念的整体性否定克服了维新派启蒙运动的局限，另一方面又以其深邃的主题意蕴与复调的艺术结构远远地超越了“问题小说”的幼稚肤浅。④然而，鲁迅之于启蒙的价值远不止于此，还体现在他对启蒙主体灵魂的挖掘与拷问、对启蒙自身的质疑上。在直面被启蒙者的精神状态、描述他们荒原一般的沉静的吞噬力方面，鲁迅的深刻是无人能及的。然而，更为深远的则是鲁迅对启蒙主体灵魂的挖掘与拷问。在五四启蒙文学中，启蒙者一直以话语言说者的身份出现，对“失语”的被启蒙者保持着高高在上的姿态。然而，这种状态下的启蒙者与被启蒙者之间的隔阂是那么鲜明地存在着的:《药》中的革命者向被启蒙者宣传革命道理得到的是一顿毒打;《故乡》中启蒙者“我”与被启蒙者闰土间的鸿沟永远无法逾越……当人们就此把目光聚焦到被启蒙者的麻木不仁时，鲁迅却敏锐地发现了启蒙者即启蒙主体自身灵魂深处的孱弱。在《祝福》中，启蒙主体“我”作为启蒙话语的言说者，一直对被启蒙的祥林嫂的愚昧与无知保持着人道主义式的同情与适度的高高在上，可就在二人的一场对话中，鲁迅却让启蒙主体暴露出了自身的困窘。祥林嫂在失去了生的基本条件与欲望之后，只向“我”问有关死的问题，这让以出门在外、见多识广为优越感的启蒙主体顿时失语———“这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问。”启蒙主体的尴尬正是鲁迅对其灵魂的拷问，试想，连被启蒙者在启蒙范畴内的问题都回答不了，又怎样去改变被启蒙者生存的现实处境呢?进而在《伤逝》中，鲁迅对启蒙主体的拷问更为深刻。表面看来，子君是成功被启蒙了的对象，她在那样一个时代大声喊出:“我是我自己的，谁也没有干涉的权力。”这无疑是启蒙主体对于启蒙客体的成功。然而，在被启蒙之后，子君周围的环境依然是那样的黑暗与桎梏，以至于启蒙主体与被启蒙者只能一起向着灭亡沉沦，这也无疑体现了启蒙主体灵魂的软弱，无法为被启蒙者提供强大的力量及出路。鲁迅对这一问题的洞察，让五四启蒙文学变得更为深刻。

“人的文学”与其后的“平民文学”是五四启蒙文学的成果之一。而这一文学观念则始于“健全的个人主义”。通过《新青年》所提倡的“健全的个人主义”，在五四时期造成一种广泛的社会影响，引起一般青年男女向上的热情，造成了一个可以称为“个人解放”的时代。这标志着五四知识分子以西方个人主义价值观，重构本民族思想道德文化的开始。③因而，五四启蒙最响亮的口号就是“反对旧道德，提倡新道德;反对旧文学，提倡新文学”。五四启蒙的不同凡响，就在于对个体价值的发现与认同。然而，虽然五四启蒙先驱们认为个体自由是西方文明先进之源，却并未重复西方自由主义的个体至上道路，而是时时牢记个体对自身的信仰、他人、社会的责任。认为:“真的个人主义”具有两个基本特性:一是具有独立的思想，不把别人的耳朵当耳朵，不把别人的眼睛当眼睛，也不把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理。④由此可见，五四启蒙先驱构筑本民族思想道德文化时提倡的个人主义，在自由的向度上是与西方存在差异的，这种差异来自于儒家文化传统的“忧患”、“入世”、“承担”的精神的影响。儒家思想教化中国人:“道德”是立人之本———“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。尽管五四启蒙先驱们认为仁义道德是“吃人”的手段，但由于与传统文化永远无法割舍的联系，使他们在激烈的以反传统的手段进行启蒙时，却仍然保留着以道德来评判一切的价值观。即为一例———他的笔下尽管是反抗旧道德旧婚姻的，却仍然接受母亲的包办婚姻放弃了自己的爱情。如是，在中国传统道德观影响下形成的五四启蒙文学的“新道德”，形成了与西方启蒙异质的道德文化，这一差异也有效阻止了五四启蒙文学走向理性霸权主义的偏差。事实上，西方启蒙运动之初，对道德的重要作用是有一定认知的。康德在《实践理性批判》中指出:“我们是有理性的存在物，我们的内心道德律使我们独立于动物性，甚至独立于感性世界，追求崇高的道德理想，摆脱尘世的限制，向往无限的自由世界。这才真正体现了我们作为人类的价值和尊严。”可见人们需要以道德为精神支柱来维护自身的价值和尊严。如果西方启蒙运动一直保有这个精神参照维度的话，就不会在科学至上主义与工具理性的驱使下把人从自然中异化出来，以至于使启蒙一步步退化为神话。可见，启蒙运动中的道德向度是有着重要的纠偏意义的。因此，尽管五四启蒙先驱们视不能脱离传统文化的影响为自身弊端，一直努力以决绝姿态力图摆脱，然而就在他们与传统文化纠缠并努力超越传统的努力中，五四启蒙精神在人的解放的基础上实现了某种程度上的个体价值和社会价值的统一，这也恰是五四启蒙文学的独特价值之一。

本文作者：姜丽清作者单位：吉林师范大学

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关键词： 房地产档案；价值；建议

1 房地产档案的特点

房地产档案信息化指的是房地产档案过程中全面的利用现代技术，对于房地产档案的信息资源进行处理、管理并且提供一定的服务。 同时房地产档案乃是房产设施以及房产设备的重要信息基础，同时也是国家信息资源的重要基础。房地产档案作为档案中的一种拥有档案的基本特点——确定性、准确性、数字性等等，但是同时房地产档案有一定的自己的特点：

首先，房地产档案有其特殊的法律依据性。房地产档案乃是房地产的重要权属资料，最具有权威性的原始资料。依据房地产档案形成的房地产登记薄，在某种程度上说，其重要性还在房地产权属证书之上。其次，房地产档案乃是动态的，并不是静止的，应该是实时更新的。房地产档案乃是记录房地产内部环境以及外部环境以及产权归属的档案。所以首先，由于房地产本身容易发生变化，所以房地产档案需要实时记录着这些变化，从而使得房地产档案产生了巨大的改变。其中历史遗留问题以及编号方式改变等房地产档案本身的变化也会导致房地产档案发生变化。

第二，房地产档案数量巨大，并且使用率较高。也就是因为房地产档案乃是一一对应的，房地档案与房地产产权乃是一对一的关系。也就是说有多少的房地产产权那么也就会拥有多少的房地产档案，所以房地产档案乃是十分巨大的数量，大部分的城市的数据档案都极多，一些大型城市或者巨型城市的房地产档案都是超过百万分的档案，而且办理房地产交易会产生大量的交易档案，房地产交易包括查封、继承、评估等业务，大城市的房地产交易每年需要大量的房地产交易，例如北京每年有近十万次的交易，普通的大城市有3—6万次的交易，而中等城市有2—3万次的交易，小城市为2千次—1万次，每次房地产交易都会涉及到房地产档案的使用，所以房地产档案的利用以及使用量都非常的大。

第三，房地产档案具有很强的区域垄断性。房地产的管理基本都属于属地的管辖，所以各个地方的房地产都会产生很大的问题，各个房地产管理部门对于本地区所具有的房地产档案都会有一定的独占的地位，而且如果不是由于规范的问题，将会直接的影响整个房地产开放以及整个的经济形势。

2 房地产档案的价值

由于房地产行业已经成为一个重要的国民经济支柱型行业，房地产档案的价值主要指的是房地产档案的档案价值以及房地产档案的实际价值。房地产的档案表现在各个方面，包括房地产档案实际应用价值以及房地产档案对于经济发展的参考意义价值等等方面。

首先，房地产档案的实际应用价值。房地产档案的实际应用包含在房地产档案在诉讼过程中的应用，以及房地产档案在经济发展的应用。房地产出现的法律纠纷日益增多，在房地产的处理过程中，包括转移、抵押、继承、查封以及保全等等过程中产生的各种问题一般都会诉诸法律，所以房地产档案在这种诉讼过程以及法律行为过程中都会产生极大的价值。并且通过房地产档案的利用能够更好的获得房地产信息的更新，并且在一定程度上更新了房地档案并且在利用房地产档案的同时使得房地产档案获得检验。

其次，房地产档案在经济发展中也有十分重要的作用。房地产行业作为一个国民经济重要的行业，对于地区整体经济发展有着很强的推动作用。但是房地产怎么样发展、房地产怎么样布局，所以需要在拥有足够的数据统计的基础上进行一定的分析，从而做出正确的房地产决策。房地产发展中会遇到十分多的问题，其中最为重要的问题就是房地产布局开发以及房地产的内容，在房地产发展的过程中遇见的各种问题都应该通过相关的房地产数据进行分析并且解决。所以正确的、方便的房地产档案乃是房地产发展的重要基础，并且房地产档案的价值集中体验在这个方面。

第三，房地产档案对于房地产的法律属性完成有着十分大的帮助。随着《物权法》颁布实施，由房地产档案形成的登记薄的重要性已经超越房地产权属证书，所以房地产档案对于证明房地产的归属以及房地产的法律属性有着极其重要的价值，所以房地产档案具有很强的法律价值，同时对于房产的归属有着很强的实证意义。

3 笔者的建议

虽然房地产档案有着很高的实际价值，但是我国房地产档案的开发并不足够，所以笔者根据对房地产档案的了解对于房地产档案的开发利用提出以下的建议：

首先，将房地产档案数字化，并且在加强数字化建设，实现以计算机的技术作为核心，并且辅助现代的信息技术进行处理，特别是档案管理技术不能以传统的手工管理为主，并且以实现现代的网络技术作为房地产管理技术的依托，实现房地产档案信息收集、整理以及查询利用等等方式。提高房地产档案的管理水平。房地产数字化的建设应该根据采取计算机录入，使其成为电子文档，并且在作业流程过程中建立电子档案目录，并且进行扫描，使得电子档案更好的被利用，同时提高计算机的处理信息功能。

第二，做好档案的编目以及深层次揭示档案内容、做好档案编研工作传统的档案服务。这种服务一般指的是提供目录，并且进行查询、复制以及借阅的服务。同时房地产档案的编研工作乃是对房地产档案内容的信息提炼和信息组合，它使房地产档案转变为房地产档案信息，成为浓缩房地产档案精华，具备实用价值的房地产档案信息产品。我们可以编制房地产档案目录、房地产档案索引、房地产档案简介等提供服务。也可以对房地产档案原件中的信息内容进行综合分析，直接加入到房地产档案信息研究中，为用户提供决策情报。

参考文献

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关键词：独立动画；价值；艺术性

中国传统的美学思想内涵丰富，而且别具一格，形成与西方完全不同的审美理念；在信息传达越来越趋于图形化、动态化、互动化的现代社会中，独立动画作为艺术形式的一种，其制作过程是在一定审美思想的支配下产生的；因此，独立动画无论从形式结构以及表现技巧都带有浓郁的人文主义色彩，其塑造的人物造型所能反映出一定的社会生活现状，其主题思想所产生的审美感染力都具有一定的艺术价值。

一 独立动画的概念

独立动画的概念最初来源于“独立电影”，它是一种靠理想与信念支撑的单体行为；从制作过程来讲，独立动画主要是指在创作初期完全脱离商业运作，剧本的撰写、场景、角色的绘制、动作的设定、人物对白及配乐、后期特效等所有内容由一个人或者一个工作室单独完成的动画类型；从艺术价值的角度出发，独立动画更多的是一种态度，一种独立精神，它代表动画创作人独立思考、独立创作、独立判断的价值取向；独立动画对艺术的发展是前瞻性的，它不依附于某种事物，不投靠于某种价值，不获取某种利益，更加注重动画样式的探索和新技术的开发，更加重视对社会现状、人性本质的反思，其多姿多彩的表现形式和独特的艺术价值在整个动画领域里犹如一朵奇葩，久开不败。

二 独立动画故事剧本的多样性

独立动画的宗旨是说你想说的，不要受任何思维的局限，因此其故事剧本的立意都是作者内心的真实写照，其短片的故事内容可以说是无限制的，不像商业动画，在题材的选择上非常谨慎，一般都是做好充分的市场调研后才投资生产，其艺术风格也不会完全依照创作方的主观意愿去设计，更不会去刻意的强调动画在艺术上的强烈个性。而独立动画故事剧本一般源于个人的经历，作者通过动画这种艺术形式用画面跟声音表达自己内心深处的渴望，其题材的选择有些是对现实社会中所存在的低俗价值观的批判，还有的是表现一种对现代艺术形式的创新尝试，把你对生活的体验和感受，最终通过动画的形式表达出来。

在商业动画大行其道的今天，我们首要考虑的往往是大众的欣赏品味和商业的价值取向，这样的话在故事剧本的编写时会有许多的条条框框的要求，我们面对的不是合理的设计，更多的是让自我的设计融入大众所接受的程度而不是随心所欲的制作；而独立动画剧本的多样性主要体现在故事情节的简化、引人入胜的内容和形式、主题内涵的探索、情感和韵味的流露等几个方面，首先在故事情节的设置上，独立动画一般采用寓言式的叙事方法，这类的动画短片叙事方法比较接近文学中的散文，没有明显的戏剧冲突，叙述的对象是片段的，离散的；比如一些沙动画，一些肌理动画，如美国抽象派动画大师奥斯卡·费钦格，使用自己发明的“蜡片机”技术制作了大量抽象动画片，并使用这项技术为《阿基米德王子历险记》开始段落制作了精彩纷呈的特技效果。

三 独立动画造型元素的个性化特征

创作一部动画首先需要考虑的是造型元素，而动画造型元素作为构成动画艺术形式的视觉化的一部分，同时也能折射出一个民族的审美文化、艺术趣味、科学技术的发展情况，因此，它的个性化性格特征在独立动画的艺术价值体系中起着举足轻重的作用；在默片时代，动画跟电影一样，完全依赖强化外形特征或动作特征来区别不同角色及性格，经过多年的发展历程，造型元素的表达语言及手法已经形成一定的模式，比如说到迪士尼动画，人们总会联想到那招牌式的球体造型，由挤压拉伸形成的弹性流畅的动作设计，以及插入歌剧唱段式的叙事手法；独立动画中的角色造型和舞台剧、电影等其他戏曲形式中的造型不同，他是虚拟绘制的角色，尽管很多情况下他在现实中往往有生活原型，但都是需要经过艺术化的提炼，舍弃一些无关紧要的细节，而保留并夸大角色的某些个性化特征以及性格从而形成的，另外，借助一些绘画造型艺术手段，使得动画的表现力丰富多彩，这类动画片往往会弱化乃至摈弃动画的商业性，因为它往往不是以营利为基本目的的，而是通过动画表现制作者的一种思想理念由于经过了这种艺术化的提炼过程，因此动画中的造型元素本身就具备一定的艺术性。

四 独立动画艺术表现形式的自由性

在现实生活中，每个人所接触的事物、所处的环境是不一样的，因此同一个故事让不同的人去创作，最终所体现出的艺术层次是不想同的，这也正是独立动画的主要魅力所在，因为我们能够从不同的艺术表现形式上欣赏到每个动画创作人的艺术气质及个人魅力；这种多样化得表现形式，更多的反映了动画创作人的思想和对待事物的看法。独立动画的核心就是“自由”，它在表现形式上是最为多样化的艺术之一，由于在思维上不受局限，在形式上，你可以采取任何你喜欢的方式，剪纸、手绘、油画、版画、雕塑等各种方式的拍摄，“不择手段”，不受限制，这是独立动画的特点。可以发现独立动画在动画领域意味着故事主题上深刻独到的视角；天马行空的想象力在表达形式上的不受局限性；抛弃旧有固守模式与全民跟风，强调自我风格，是一种带着实验性和先锋性的青年文化。上世纪六十年代由老一辈艺术家创作的《小蝌蚪找妈妈》、《大闹天宫》等经典动画以其特有的装饰风格和水墨写意风格，使人们在感受动画故事乐趣的同时也体味到了动画表现形式之美。

独立动画短片的探路者们，尝试运用新鲜的、具有独创性的形式感，结果往往更能抓住观众的注意力，同时，探索从未有过的表现手法，也突破了人们看待事物的思维定势。当代社会是一个独立精神的时代，越来越多的独立动画创作者在实现着他们自娱自乐式的动画梦，使得独立动画短片在表现内容上更加的多样化，表现形式上更加的自由化，在造型处理上更加个性化及材料的选择上更加的丰富化，更具实验性；尽管不如商业动画那样那个拥有广大的观众和市场的商业性，但是独立动画也形成了自己所拥有的个性化艺术价值体系，逐渐发展成为艺术家所喜爱的动画种类。

参考文献

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武术从古至今都属于一种与众不同的文化现象,从我们华夏文明一开始的时候就有了武术。在我国人类社会的起源时期,远古人员主要需要获取食物、保卫家园或者进行一些简单的社会生产过程中,需要进行一些较为单一的攻击动作,而这些动作也可以认为是最早的武术,在那个时期武术的主要价值是提供生活保障。随着社会的发展,人类的不断进步,我中华民族相继进入了不同社会类型,而不同时期武术都具有着不同的社会价值。看中华上下五千年,各个朝代纷争不断,为了能够在战争时期有所作为,就必须有一身好武艺,特别是在我国的宋元时期,武术流派纷呈、名家辈出,还有很多武术理论专著的编纂。在当今社会,进入了很长时期的和平年代,冷兵器战争已经过去,武术在战争中的作用已经被科技所替代,而对于当代而言武术更以其特殊的社会价值功能受到全社会的广泛关注,全世界习练武术的爱好者也在不断增长。武术在当今社会为什么能够获得这么快速的发展,这和国家的支持、武术工作者的无私奉献以及全社会的理解是分不开的;更重要的是,武术有其自身独有的人文价值、技击价值、健身价值、娱乐价值及经济价值,这些社会价值是武术得以迅猛发展的内在原动力。

1武术的人文价值

在我国古时候的发展过程中,儒家思想对于人们的影响十分的深厚;同样对于习武之人。从古至今,跟师傅学武术都有很多要遵守的规矩,首先拜师要行拜师礼,同样学武之人有着严格的辈分之分。在学习武术之前,首先要学习的就是要遵守的各项礼仪,正是所谓的未曾习武先学礼,未曾习武先习德。德行是武术的一个重要的方面,所谓德行就是道德修行,而在进行修炼武术过程中也是对自身道德情操的培养。在现代社会中同样需要把修德之学的具体思想贯彻到武术教练之中,让我们的习武的人们能够成为德武双修的人。对于单独的习武者也学不能够对社会产生很大影响,然而,当武术的道德力量形成了一种群体之时,它便可以连锁效应,最终把学武修身的思想得到更多人的理解。这才是武术人文价值的真正体现。

2武术的健身价值

对于武术而言,其学习和练习的过程本身也可以看成是一种体育活动,人们通过参加这项活动而得到健强体魄的效果。随着新时代的到来,人们生活水平的提升,物资需求的满足仍人们开始更多的关注自身身体的健康。随着太极拳的普及,在清晨的时候,城市的公园出现了很多练习太极拳的人群,还有木兰拳的迅速发展,都能够切身从中感受到武术健身价值的魅力。如果你能够参与进去,那么,你就能够获得更多的益处。有学者通过大量数据统计从理论上证明了武术的强身健体作用,研究者发现长期对太极拳进行练习具有提高人体的适应性的功效。而正是由于武术的强身健体的价值,要大力发展武术健身事业,提升我们人民的健康水平。

3武术的技击价值

武术的技击技术起源原始社会,人们为了获取食物或者保卫自己的领地,而需要同猛兽进行搏斗,在经过多次搏斗之后,掌握了一定的技巧,从而形成了武术的技击技术。之后,人们为了争夺领地、掠夺食物而产生了不同部落之间的人类斗争,而人类之间的斗争对于当时的人类的技击技术的发展产生了很大的促进作用。武术就是在这种相互搏击斗争的过程当中逐步发展起来的。这也充分证明了武术的最基本的本质——技击。在当前社会状况下,武术已经渐渐失去了最初的战争中的搏击作用,而在和平年代,武术依然保留了很多技击价值,比如说对于我国的特种兵训练过程中,每一个特种兵队员都要具有强硬的武术,这样在执行特殊任务过程中才能够克敌制胜。对于其他方面,比如说拳击、柔道、跆拳道、自由搏击、散打等都是武术在近代演变形成的搏击武术形式。

4武术的娱乐价值

单单对于国内而言,传统武术的具体内容也十分的丰富,同时其各种不同的形式的武术套路,不同的人们,可以更加自身情况选择自己喜欢的或者适合自身的武术进行联系,同时,武术练习的具体时间、联系地点就本身不会受到其他因素的影响,武术练习者能够根据自身的实际情况,来选择合适的场地,选择合适的时间来进行武术的联系,而对于太极拳和太极剑等在我国普及较广的武术,已经形成的与广场舞同种规模群众活动。习练武术不单单能够自娱自乐,同时也能够实现对他人的娱乐或者相互娱乐。对于娱乐他人而言,主要体现在传统武术的表演价值上,有很多武术本身具有着姿势美、身法美的特征,而武术表演现在舞台表演中的一个重要部分,比如说著名的嵩山少林寺专门组成了一个武僧团体来进行世界各国地方的武术演出。而以武术作为舞台表演主题时,其演练过程可以为观赏观众身心上带来不同程度的愉悦感。武术在电影中的应用也正是由于武术在演练过程中的所能够展现出的美感,使得武侠剧成为了我国电视剧和电影中重要的影视类型。

5武术的经济价值

另外一个促进武术不断发展的武术自身价值在于它的经济价值。在现代社会,武术已经形成了一种特殊的产业类型,包含有武术教学、武术表演、武术搏击、武术比赛、武术用材等在内,其各个方面都具有很大的经济价值。首先发展起来的是武术学校,在嵩山少林寺所在地的登封,大大小小武术学校将近50所,在校学生达到将近十万人,这也直接或间接带动了武术用品的开发、武术表演的兴盛。就当前国内形势而言,武术产业已经成为了我国第三产业中的一个重要部分。武术的学习、表演以及影视作品的拍摄都在一定程度上造就了一大批的武术相关行业的发展,为我国的经济发展贡献了自身不可忽视的力量。诸如服装、表演、影视、器械、书籍的参数都是中华武术经济价值的重要体现。近年来兴起武术擂台也同样具有很大的经济效益。总的来说,武术在其发展过程中为当代社会以及人民带来了很好的经济效益。

6结语

中华武术的内在价值主要集中于以上几个方面,而其正式由于武术的各方面的价值才使得武术在几千年的发展过程中没有没落,反而日益强大;而就当前而言,武术的内在价值并没有得到完全的开发,还存在着具体的潜力,仍然需要我们的继承和发扬。在当前人类社会不断进步不断变化的背景下,特别是对于国内而言,更应该像传承文化一样对中华武术进行继承,开始各种能够宣传中华武术的文化活动,让更多的人对关注武术、学习武术,让武术在新的时代背景下焕发生机。

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关键词：护理教育；人文护理；价值

0引言

下文将选取2013年7月至2014年2月本院未实施人文护理教育前收治的45例病人作为研究对象，并将其划分为对比组；同时选取2014年7月至2015年2月本院实施人文护理教育后收治的45例病人作为研究对象，并将其划分为研究组。探究在护理教育中，实施人文护理教育，其临床护理应用价值分析。现将结果报告如下。

1资料与方法

1.1临床资料。研究中，男25例，女20例，病人年龄从20~70岁不等，平均年龄（43.2±5.6）岁；对比组中，男26例，女19例，病人年龄从21~71岁不等，平均年龄（43.8±5.9）岁.两组病人在年龄、性别及病程病症等方面不存在显著差异，不具有统计学意义（P>0.05）。

1.2治疗方法。对比组病人在传统的护理教育模式下接受护理人员的护理服务。研究组病人在实施人文护理教育模式下接受护理人员的护理服务，其主要内容及方法如下：一是组建人文护理小组。由相关科室主任带头，根据护理人员的业务能力、学历及工作年限等，对护理人员进行结构分级，形成由护士长、专业护士及辅助护士为基本结构的人文护理小组，明确各岗位职责，将责任具体化到个人；二是加强对人文护理小组成员的培训。医院相关领导要定期组织小组成员开展人文护理教育相关知识及及技能的培训，人文护理教育中，要加强对护理人员的文学、历史及哲学等学科知识的教育，促进护理教育的综合化，实现其与多个学科的有效融合，从而提升护理人员的人文护理综合素养，同时还要加强对护理人员的人文护理意识的培养，使其在日常护理工作中，自觉实践人文护理，在医院环境中，形成良好的人文护理氛围。此外，还要转变人文护理教育的考核评价机制，对于在护理工作很好实践人文护理的护理人员，要予以相应奖励，对于人文护理实践不合格的护理人员，要予以相应处罚，以调动护理人员实施人文护理的积极性；三是心理护理。由于病人患病，其会形成焦虑、抑郁及恐惧心理，因此护理人员要加强与病人的沟通交流，给予人文关怀，了解其内心需要，并尽可能满足其合理需要，根据病人实际，给予相应的心理辅导，以促使病人易积极心态配合医护人员的治疗及护理工作[1]。

2结果

2014年7月至2015年2月本院实施人文护理教育后收治的45例研究组病人中，有37例（82.22%）病人非常满意，有8例（17.78%）病人满意，没有病人不满意，病人对护理效果的满意度高达100%；2013年7月至2014年2月本院未实施人文护理教育前收治的45例对比组病人中，有28例（62.22%）病人非常满意，有12例（26.67%）病人满意，有5例（11.11%）病人不满意，病人对护理效果的满意度达到88.89%。研究组病人在护理效果满意度方面要明显高于对比组病人，存在显著差异，具有统计学意义（P<0.05）。

3讨论

随着社会经济的快速发展，人们物质生活水平的不断提高，人们对自身健康的关注及投入也越来也多，在这样一个大环境下，人们对医院医疗服务质量也提出了更高的要求。在医药各项服务中，护理工作也是一项极为重要的医院管理工作，尤其是随着人们对医院护理质量需求的急剧提升，社会护理工作质量提出了更高的要求[2]。因而在医院护理管理工作中，要加强对护理人员的护理专业教育，提升其护理专业素养的同时，还要对其进行人文护理教育培训，实现人文化护理，人文化护理对于提升医院护理质量，缓解当前紧张的护患关系，提升病人对护理效果的满意度，改善医院对外形象等，有着积极意义[3]。本研究从组建人文护理小组、加强对护理小组成员的人文护理教育培训及心理辅导等方面着手，对病人实施人文护理，取得了良好的护理效果[4]。本研究结果显示，实施人文护理教育后收治的45例研究组病人中，病人对护理效果的满意度高达100%，未实施人文护理教育前收治的45例对比组病人中，病人对护理效果的满意度达到88.89%。研究组病人在护理效果满意度方面要明显高于对比组病人。因此该人文护理教育在护理教育及临床护理中，有着积极的推广价值[5]。

参考文献

[1]吕红,张平.人文素质培养在特色护理教育中的应用[J].时珍国医国药,2010,（08）:2119-2120.

[2]周英,郝燕萍.我国高等护理教育中人文教育现状分析与对策[J].护理管理杂志,2010,（05）:347-349.

[3]穆荣红,李琼,李娜娜.高等护理教育中人文素质教育改革的思考[J].中华护理教育,2014,（02）:149-151.

[4]叶凤,杨连招.护理教学中人文精神教育现状研究[J].齐鲁护理杂志,2014,（04）:47-48.

篇10

价值分析一般可分为四步：

第一步是选择分析对象，对一个企业来说，需要进行价值分析的产品应是具有一定竞争能力，有一定市场的产品。

第二步是进行功能、成本和价值的分析。这一步的主要工作是首先根据不同的分析对象进行功能评价，然后通过与成本相比较，求出各分析对象的价值或价值系数。

第三步：分配目标成本，确定关键部件的成本降低额，目标成本的分配应按功能系数进行分配，保证关键部件的成本应与其功能相适应。

第四步：寻求和评价降低成本的方案。这是价值分析的关键。前面各步的结果可以说只是发现问题，而这一步的结果将是解决问题。因而在这一步骤中，企业管理部门必须集思广益，集中产品设计部门、材料供应部门、产品生产部门和财务部门，一起来商讨研究改进产品设计或寻找低成本的替代材料的方案，并评价各方案的可行性，以选择最优方案来达到最终降低成本的目标。《成本会计》