空中秋千范文

导语：如何才能写好一篇空中秋千，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

[关键词] 理性诉求恐惧诉求震撼性创意

在广告创作中，往往需要针对不同的产品、不同的诉求对象运用不同的诉求手法。在不断寻求有效的说服途径的过程中，针对消费者认知和情感投入的差异，广告发展出理性、感性和情理结合三种最主要的诉求手法。广告使用的诉求手法应该视消费者在消费购买不同的产品时理性和情感投入程度而定。理性诉求可以以多种方式传达具体信息、进行观念说服。其中，恐惧诉求是理性诉求的常用方法。

一、恐惧诉求的界定

恐惧是心理学上的一个概念，是对真正或可感知到的威胁做出的一种正常生理反应，是一种企图摆脱危险的逃避情绪，是人失去安全感时的一种基本心理状态。

人本心理学创始人之一，亚伯拉罕・马斯洛将人的需求划分为五个层次，安全需求是处于第二层次的基础性的本能需求，恐惧实际上是安全需求的一种反面表达。大量事实表明，在人的心理中，恐惧是一种最普遍、最基本、最共性的心理状态，也是一种影响最广、力度最强、传播最快的心理情绪。因此，针对消费人群中普遍存在的担忧、害怕心理，恐惧诉求常常被广告创作人员作为诉求主题来影响和说服消费者。从不使用广告产品的不良后果中，警诫人们防止不良或不幸结果的发生，给人造成一种心理上的震撼。

所以，我们把“恐惧诉求”界定为：展现购买的利益或不购买的危害，描述某些使人不安、担心、恐惧的事件或发生这些事件的可能性，以引求对象对广告信息的特别关注。

二、恐惧诉求――创造广告震撼力的有效方法

广告大师比尔・伯恩巴克创立的DDB广告公司在其制订的广告创作策略中提出了ROI理论。该理论认为，一则好的广告应具备三个基本特征：一是关联性、二是原创性、三是震撼性。广告与商品没有关联性，就失去了意义；广告本身没有原创性，就欠缺吸引力和生命力；广告没有震撼性，就不会给消费者留下深刻的印象。在ROI广告策略理论中，广告是否具有震撼力或冲击力是衡量广告作品优劣的三大指标之一，即广告创意的成功与否在很大程度上取决于广告作品本身是否具有震慑人心的魅力。

创意是广告的灵魂，是广告引起消费者注意，激发消费者购买欲望的驱动力。有效的广告创意是能够打动消费者的心灵，给人以心理上的震撼。而恐惧诉求所营造的震撼力往往是正面诉求所难以达到的。

在现实生活中，人们往往难以克服自身的一些不良习惯，或对自己的行为可能会造成的后果认识不足，比如：酗酒、吸烟、吸毒、疲劳驾驶、酒后开车等等。在这些情况下，从正面诉求来说服受众，效果往往是很有限的，然而，从反面诉求来展示这些不良行为或是不良习惯可能会带来的恶果，却会使人为之一颤，进而接受广告所传播的观念。例如美国的一则防治艾滋病广告：在黑白的画面上，刚熄灭不久的蜡烛余烟袅袅，缕缕轻烟勾勒出幽灵似的人头轮廓，影射着刚刚逝去的人，画面笼罩着一种死亡、恐怖的氛围。在广告画面的上方写着：“紧紧追念逝者是不够的。”暗示着“逝者已去，当务之急是加强研究防治艾滋病，扑灭今日黑死病”的主题。这种以死亡为主题，制造恐惧、制造心理震撼的广告，成为少有的警世佳作。还有一则禁毒的电视广告堪称恐惧诉求的经典：画面中展示一个天真无邪的小男孩刚刚学会爬行，独自在家里爬来爬去，对事物的好奇，竟使他扶着桌沿，颤抖着双腿，从桌子上拿起一把锋利的匕首。在不懂世事的孩童眼里，匕首成了他的一个玩具，一会儿用细嫩的小手拿着锋利的刀刃；一会儿轻轻扬起胳膊，匕首从眼际一擦而过；一会又将匕首伸向口中……广告在最后，打出 “吸毒，犹如稚嫩的孩童玩刀，会给身体造成伤害”的主题。整则广告没有出现任何血腥、恐怖的画面，但小男孩的一举一动却牵动着每一个观众的心，匕首可能给小男孩造成的伤害，让人将心紧紧地提到嗓子眼。惊恐之余，让人有所领悟，成人吸毒犹如儿童玩刀，都会给自身造成无法估量的损害，广告所给人心理上造成的震撼力不言而喻。

三、运用恐惧诉求要注意的事项

在广告创作中，恐惧诉求的运用也并不是万无一失的，只有把握适当的“度”，才能发挥其震撼人心的力量。一般来说，在广告中运用恐惧诉求要注意处理好以下几个问题：

1.广告所营造的恐惧程度要适当

恐惧诉求在广告中的运用目的是要引起人们对某一问题或事件的关注，而不是要引起人们的恐慌，所以恐惧的营造要把握适当的“度”。广告所展示的恐惧程度太低，不会引起人们的关注，恐惧程度太高，又会引起人们的反感、防卫和逃避。比如国内大量医院药品常常过于展示某种病痛的症状或者痛苦表情，如某药品的怪人给胃打气的胃酸，胃涨广告；某治疗头痛的药品广告，卡通人物用头将墙体撞了一个大窟窿等等，由于广告过度的渲染疾病患者痛不欲生的情节，则必然引起部分观众的反感而降低对广告的兴趣。所以，国内大量恐惧诉求的产品广告由于过度的夸大渲染事实，让消费者把广告中的商品，服务与痛苦烦恼联系起来，效果自然是大打折扣。

2.恐惧诉求要符合消费者的习惯思维

高速驾驶会影响刹车的距离，由此可能会导致交通事故的发生，造成人、财、物的损害。对于驾驶员来讲，高速驾驶的危害已经悉数于心，但是往往由于机会心理的作俑，而放松警惕，在广告中展示意外事故发生的可能性，要比展示实际的损害更具有说服力。再比如排铅口服液的广告，广告诉求儿童体内有铅毒，会影响儿童的成长发育，并将汽车尾气、环境污染等产生毒素的原因阐述清楚，排除体内铅毒就很容易被消费者接受，而很多诸如衰老因子、人体环保等恐惧诉求就会让人觉得故弄玄虚而产生排斥心理，或必须付出很大的代价才能被消费者接受。

3.广告应能提供消除恐惧的方法或途径

运用恐惧诉求的广告，必须能够给消费者提供消除危害或降低恐惧的方法或途径，尤其是要强调广告中的产品所独有的解决问题的办法。比如某席梦思床垫曾在报纸上刊登一只全身长满黑毛的大昆虫，并在画面旁写道：“此乃一只温带臭虫。它吸血，最喜欢席梦思里暖融融的温馨。也许您今天夜里就跟它相伴而眠。”广告接着介绍该公司生产的新型席梦思，是用一种让温带臭虫讨厌的材料制成的。读者看了广告后，惊恐之余纷纷解囊抢购，广告效果可想而知。

在现实生活中，一些广告虽然也采用了恐惧诉求，但最终却没有提供有效阻止或消除恐惧的建议，或建议不明确、实施起来太困难、过于费时、代价高昂。比如在一些宣传环保的公益广告中，广告展示了森林被砍伐、土地荒漠化、浪费水资源的严重景象，却没有提出贴切的保护性的行动指示，这就可能会使受众倾向于控制恐惧，或通过不由自主地否定、转移注意、防御性逃避来降低恐惧感，从而使广告的目的性很难达到。

四、恐惧诉求发展前景展望

1994年9月18日晚，山西太原市有线电视台播出一则字幕广告：“据悉‘四不像’已从雁门关进入本地区，不久将进入千家万户，请大家关好门窗，留心观察。金鑫广告策划”。

此则广告播出后在当地引起恐慌，整个太原市乃至由雁门关通往太原的怀州地区都因“四不像”可能吃人而惶恐躁动，直至9月20日晚该台声明“四不像是来自雁门关的系列产品”并致歉，事件才逐渐平息。事后，这一广告被中央电视台在“联播节目”中点名批评，指出山西出现这种恐怖性质的广告是违反广告法的。

1995年2月1日，《中华人民共和国广告法》正式实施，第七条第七款明确规定：“广告不得含有、迷信、恐怖、暴力、丑恶的内容”。

“四不像”事件的发生、法律法规的颁布，曾一度使广告创作者对恐惧诉求望而却步。以恐惧诉求为主要表现方式的广告仅仅局限于公益广告领域。

篇2

在篮球比赛中，罚球得分并不象一般人所想象的那样，不受任何人的干扰，可以正常发挥自己的技术水平，命中率应该是很高的。实际上在罚球过程中，主罚队员要受时间、比分、外界和体力等诸方面的影响，特别是受到各种心理的影响更大，更突出，它不仅影响技术水平的正常发挥，而且它直接影响罚球命中率的高低，只有提高运动员在罚球时的心理控制能力，才能正常发挥其技术水平，而队员充分发挥其技术水平，就能提高罚球命中率，因此，心理控制能力的好坏与罚球技术的发挥有着密切的关系。

二、研究方法

采用文献综述法对心理控制与技术的关系加以研究阅读的主要文献资料，有关于心理控制及心理训练的论文、专栏，以及运动心理学等文章。

三、结果与分析

心理控制在罚球中的重要作用

心理是感觉、知觉、记忆、思维、情感、性格、能力等的总和，是在外界环境的影响下产生的，具有自觉的能动作用。这就是说，心理是人们大脑的复杂的活动，是受外界的影响而产生的，这些活动又要通过人们的具体活动而表现出来，支配着人们的一起活动，在罚球中，也不例外地要受到复杂的心理状态的支配和影响，一个训练有素的运动员，能够充分发挥心理的自觉能动作用，控制心理变化，达到或接近于心理平衡，也就是正常的心理状态，就可以增强自信心，稳定情绪，正常发挥个人的技术技能，提高命中率

1.有正常心理状态可增强自信心

罚球队员由于受到比赛所余时间、比分等方面的影响，往往产生急于求成的心理，这种心理很容易和自然的在头脑中产生出我能不能命中，怎样才能命中复杂的思维和情感。这些思维和情感，实际上是对自已的技术和技能产生怀疑，自信心受到了影响，这样心理表现在罚球动作中，就会出现臂、肘、腕动作犹豫，不协调或死板，作用力不均等现象，当然就会影响技术的发挥和罚球的成功。反之，如果个人只能够控制急于求成心理，使之达到或接近心理平衡，自信心也就不会受到影响，相应地增强了自信心，运动员在长期竞赛中积累的内在力量和精神素质的结合，形成队员的一种特有气质，关键时刻把这种内在力量和精神素质充分地发挥，就能产生足够的自信心，在紧张的气氛中达到或接近心理平衡，体现出平时的技术素质。这就是说：正常的心理状态，可以增强自信心，充分体现技术素质。

2.有正常心理状态，可安定情绪

竞赛中运动员的情绪表现，有着不同的层次和水平，但概括起来可分为两类。一类是积极情绪，一类是消极情绪。不论是哪一种情绪都是心理状态的主要成份，都是受心理状态支配和影响，当有正常的心理状态就能充分发挥出积极情绪，充分发挥技术、技能、提高罚球命中率。如果不能很好的抑制，不正常的心理状态必然导致消极情绪的增大，使自信心，技术发挥，命中率都直接受到影响，所以一个成熟的训练有素的运动员，应该能在各种情况下，有一个正常的心理状态，充分发挥积极的情绪。从生理学的角度来看，情绪是神经兴奋的水平的表现，是指激发的力量大小问题，情绪和大脑皮层活动有着直接联系，兴奋水平过高，会影响运动技能失调，达不到正常的发挥。如果兴奋水平过低运动系统不能充分得到动员，同样会影响运动技能，使运动技能达不到正常发挥的水平。由此可见，适宜的兴奋程度才能使运动员技能发挥得更好，这种适当的兴奋程度也就是积极的情绪，也可换句话说，叫情绪的稳定性。正如上面所提到的两类情绪，高级运动员由于经验的积累，实践的考验，能够使积极的情绪达到适当的程度，之所以如此，是由于这些运动员，在任何情况下，不受外界的影响，心理状态首先得到了自我控制，才使得情绪稳定，积极情绪适当的表现出来的结果。

3.有正常的心理状态才能正常发挥技术、技能，提高罚球命中率

大脑和神经是实现心理控制的重要系统，过去的记忆信息蓄存或吸收别人的一些有益的东西，有了正常的心理才能正确的在头脑中提取蓄存的技术信息，支配个人技术动作，正如前面所讲的，各种不正常的心理状态，是由于心理不能接近于平衡，影响了自信心及情绪的稳定，很难正确，坚定地在头脑中提取信息。

一个人的全部行为情感，甚至能力同他们的自我形象往往是一致的，每个人都有其单独的自我形象范围，许多运动员在篮球场上表现出非凡的能力，有时他们能充分发挥出优秀技术，但有说就会出现错误，前后判若两人。有人讲，在紧急情况下，我们下意识地否认了我们的能力，阻碍了行动，尽管可能获得东西，也会失掉。一个人如果成功就应在任何情况下，都应具有正常的心理，安定的情绪，才能发挥出自我的技术、技能，提高罚球的命中率，否则就会影响技术、技能的正常发挥。

四、心理控制的方法

篮球比赛中罚球队员稳定情绪，克服情绪过度紧张，进行自我控制，调节心理状态的主要方法有：

1、加强心理素质训练。使每个运动员对自已的最佳心理状态有着深刻的、充分的理解和记忆。在平时的训练中，除应加强技术训练外，更应加强心理训练，使运动员经常在竞赛是可能出现的心理状态的模式下进行训练，使运动员能在复杂多变的环境下，不断适应环境能力，不断总结，体会最佳竞技状态的心理状态和自我控制的能力和方法，以使不断的修定自我控制心理状态的标准。

2、心理诱导。情绪依赖于对过去的记忆，运动员罚球时，要多回想过去罚球成功的情绪，动作进行心理调整，从而稳定情绪，满怀信心的进行罚球。

篇3

【关键词】平面向量；数量积；填空；解法

平面向量的数量积在江苏高考说明中属于C级，为必考内容，其地位非常重要。考查平面向量的数量积时，考题不仅可能出现大题中，而且往往结合平面几何图形以填空的形式出现， 填空题每题5分，一旦方法选择不当就会延误时间，甚至求解错误。以几道考试题为例得到三种常用解法求出平面向量的数量积。

如无锡市2012年秋学期高一数学期终考试期期终考试13题：

例1：如右图，A，B是函数y=3sin（2x+θ）的图像与x轴的两相邻交点，C是图像上A，B间的最低点，则AB・AC_______。

分析：本题主要考查三角函数y=Asin（ωx+φ）的图象和向量的数量积的运用。（解法一）可以用向量数量积的定义解答：先求出AB长度为半个周期π/2、夹角的余弦（π/4）/AC，然后利用定义求得答案是AB・AC=（π/2）×AC×（π/4）/AC=π2/8。（解法二）用向量的平移先将AB和AC始点A平移至原点，新A（0，0）、新B（π/2，0）、新C（π/4，-3）然后运用坐标表示AB=（π/2，0）和AC=（π/4，-3），最后用平面向量数量积的坐标表示求出结果π2/8。

解法一是由平面向量的数量积的定义完成解题的，对于所求数量积的（相关）向量夹角已知或易求或好表示的题目，运算快捷。

一、 定义法

当所求向量的数量积中，相关向量的夹角已有或易得到、能表示，或能用已知相关向量来表示时可以运用向量数量积的定义，然后结合向量的加减法来求解。

例2：等边三角形ABC的边长为2√3，平面内一点M满足CM=（1/6）CB+（2/3）CA，则MA・MB__________。

分析：逆用平面向量加法的定义将MA和MB用ABC的三条边和CM表示，最终用ABC三条边对应向量来表示。即

MA・MB=（MC+CA）・（MC+CB）

=MC2+MC・CB+MC・CA+CA・CB

=（7/18）CB・CA-（2/9）CA2-（5/36）CB2

=（7/18）×6-（2/9）×12-（5/36）×12=-2

当然此题也可以建立一个顶点（如C）为原点，一边（CB）所在直线为x轴的平面直角坐标系，运用平面向量基本定理和直线的方程知识求得点M，A，B的坐标，然后转化成用向量数量积的坐标表示求得结果。

二、 坐标法

向量运算的坐标化是在解向量相关题目尤其向量数量积题目时常用的解题方法，遇到有特殊图形、特殊角或者有垂直关系的向量问题时就可以运用此法，转化为向量的坐标运算来解题。往往要和直线方程、三角函数、函数等知识结合解题。引例就是如此，又如

例3：无锡市2013年春学期高二数学（文）中第13题：

13.如图，菱形ABCD的边长为2，A=60°，M、N为别为线段BC、CD上的点（异于端点），且满足MN∥BD，则AM・AN的范围为 。

分析：以点A为原点、AB所在直线为x轴建立平面直角坐标系，可得B（2，0），D（1，√3），可设N（x，√3）由MN与直线BD平行可得M（（x+3）/2，（√3x-√3）/2），由向量数量积的坐标表示得到AM・AN=（1/2）[（x+3）2-12]，又因为x∈（1，√3），可得AM・AN的范围为（2，12）。

三、 特殊法

在解填空题时常常可以采用特殊法快捷找出答案。首先找出满足条件的数或形的特殊数字或图形，再运用相关知识求解。

例4ABC中AB=4，AC=2，M是ABC内一点，且满足2MA+MB+MC=0，则AM・BC____________.

分析：由平行四边形法则可知点M是BC边上的中线，又有AB=4，AC=2，可以利用特殊的熟悉的三角形：锐角B是30°，C的为90°的直角三角形来解题。当然如果有了这个特殊图形，立刻会想到建立C为原点，一条直角边（设CB）所在直线为x轴的平面直角坐标系，很快表示出A（0，2）、B（2√3，0）、M（√3/2，1），从而得到AM、BC，最后运用坐标运算到所求值为-3。

波利亚曾说过：“特殊化和类比是获得发现的伟大源泉”，特殊法不仅是填空题简便易行的常用方法，也是发现问题、探索思路的向导，尤其是通过挖掘问题中隐含的特殊条件和内在联系，诱发学生的直觉，进而培养他们深层次的直觉思维。

当然例4也可以先运用定义法来解决因为MB=MA+AB，MC=MA+AC，又2MA+MB+MC=0可得AM=（1/4）（AB+AC）进而得到AM・BC=（1/4）（AC2-AB2）=-3。

故而在解题时遇到泛指条件时运用特殊法，只要满足条件，可以选择特殊图形进行巧解，然后根据已知条件判断用定义法还是坐标法来解题更加快捷。

很多题目都可以“一题多解”，从不同的角度来审视问题，对各种解题思路

进行比较和筛选，这样就可以达到沟通新旧知识、各个知识之间联系的目的，使学生知识融合贯通，使解题思路更加开阔，解题过程更加合理和快捷。但是最终归纳总结找出此类题型的常用思路，达到“多解归一”和“多题归一”，让学生觉得数学考试中没有那么多题构成的海，数学不是那么高不可攀。

参考文献：

[1] 波利亚.数学与猜想 [M].科学出版社，2011

[2] 郑爱贤.数学教学的回顾与反思[D].知网：辽宁师范大学，2005

篇4

[关键词]足球；比赛；心理状态；调控方法

[中图分类号]G843　[文献标识码]A

[文章编号]1007-4309(2010)08-0066-1.5

随着足球运动的高度发展，足球比赛中运动员仅有较好的身体素质和技战术水平是远远不够的，其自身心理调控能力的高低在很大程度上影响了整支球队在比赛时水平的发挥。资料显示，比赛中水平发挥不理想的球队因训练和技战术水平造成失败的仅占20％，而因为心理因素造成失败的约占70％。足球比赛不仅是运动员技术、战术和身体素质的竞争，也是运动员心理素质的较量。体育比赛中最后决定成绩的往往是心理因素，所以运动员心理状态的调控十分重要。笔者分析与研究了足球比赛中运动员在不同赛况中呈现出的不同心理，试图探讨其克服与调控比赛中不利的心理状态的可行方法，其中涉及教练员的心理调控问题。

一、在比赛过程中不同状况下，运动员的不同心理及其调控

(一)比分领先时

比赛中，在一队比分领先时，全队士气高涨、信心倍增，运动员在这种情况下容易兴奋、精力充沛、全情投入、积极比赛。运动员机体的生理、心理状态协调，能充分发挥出球队的技战术水乎。而比分领先也容易带来负面影响，如运动员会放松警惕，注意力不集中，运动员对场上的变化思想准备和估计不足使防守变得不积极，进攻中处理球随意等。

教练员在这种情况下可以采用换人的方法，向场上队员传递要头脑冷静的信息，提出应注意的事项，而运动员自身也要做出适当调整。教练员应果断换下在比赛中懈怠放松的运动员，排除“隐患”。

(二)比分落后时

比赛中，在一队比分落后时，容易导致队员情绪低落、士气下降，这使全队防守时的积极性和主动性、技战术的成功率大大降低。尤其在由领先至落后、被对方反超时，被反超的球队的运动员情绪波动会更大。这时，运动员容易产生急躁情绪，会出现个人技术动作变形、打乱比赛节奏、错失得分良机、整体攻防脱节的现象。在这样被动的情况下，我们可采用以下的心理状态的调控方法：第一，采用鼓励的方法。教练员用换人的方法将信息传递给场上队员， 向球员指出对方的弱点和不足，增强全队战胜对方的信心。第二，采用集中注意力的方法。这种方法是指运动员把注意力集中于比赛，采用实际所需要的、有效的技战术。第三，要适时提出可行的措施。即教练员要提出富有成效的策略和打法，调动队员积极性，从战术上重视对方，从战略上藐视对方。通过改变战局提高全队的士气。第四，采用放松的方法。运动员通过调整呼吸或深呼吸，放松生理机能和心理状态，从而更好地投入比赛中。

(三)比赛相持和决战阶段时

在比分交替上升的比赛相持阶段，运动员经常会产生“专一”情绪。这种情绪经常表现为：思想高度集中，精神特别关注，一心想球而不觉得累。运动员在思想高度集中时，他们的判断力十分准确，能够果断地处理球，以一丝不苟的战斗精神进行比赛，使全队的技战术水平得到更好的发挥。但是这种情绪也有它消极的影响，因为过分专一的注意力容易导致思想狭窄、顾此失彼、失误频频，并由此而产生“懊悔”情绪，这种情绪虽然有一种强烈的激励作用，能迅速激发运动员的身心状态：但如果调整不及时或完全失去控制，可能引发一种“狂热”的情绪而导致比赛失败。

这一阶段的心理调控方法主要有三种，即自我暗示法、稳定情绪法、明确任务法。自我暗示方法是指运动员默念一些自我肯定用语从而使自己产生积极的信念，增强比赛的信心：稳定情绪法是指通过场外的信息传递、换人等方法，使运动员冷静下来。明确任务法是指教练员沉着镇定地指挥现场、布置任务，周密细致地制订作战方案，并使每个队员及时领会，做到心中有数。

(四)踢罚点球时

现代足球比赛愈来愈激烈，比赛双方实力相当，罚点球这种惩罚措施使用的频率越来越高，所以罚点球命中率的高低往往成为决定胜负的关键。球员在这种情况下C，理压力极大。比赛的规模、意义、地点、观众、场地等方面都会影响踢罚点球的队员，比赛的规模和队员的心理压力成正比，而如果球员没有做好心理调控，就会直接影响球员的稳定发挥，从而影响罚点球动作的完成。

在这种情况下我们可以采取以下的方法加以调控：提高运动员的心理稳定性和自控能力以增强信心；采用自我肯定用语、调整呼吸或深呼吸来放松机体：运动员应尽量减小环境对自身的影响，不要过分重视胜负，排除外界的干扰和自身的负面心理影响，将注意力高度集中于罚点球动作的完成上。

(五)中场休息时

中场休息时，教练员应说一些热情的话并布置下半场比赛的任务。因为教练员的情绪变化及外部情感表现等方面对运动员的影响很大。此时的教练员应控制自己的情绪，要恰如其分地分析原因而不是过分指责队员的过失和不足，简明扼要地提出对策，使运动员准确理解、领会教练员的战略意图。

篇5

中国古典诗词的审美多是关于意象的审美，诗词中的意象多属自然之物而少人造之物，究其原因是人造物缺乏生命力而难以成为常用意象。随着社会文化及风俗习惯的发展变化，一些人造物也慢慢成为了文人诗词中别具风韵的意象，且被反复吟咏，其中“秋千”就是一个典型的例子。关于“秋千”的起源，说法颇多，由于文献资料的匮乏，学界尚未得出统一的结论。根据庞锦荣《也谈秋千的起源与流传》的介绍，在汉武帝时期秋千传入中原的说法比较可信。无论秋千起源如何，不可否认的是自秋千传入后，秋千活动逐渐由宫廷走向民间户外，并且进入了庭院之中，成为古代女子闺阁生活的重要组成部分。

据统计，唐诗中涉及“秋千”的诗有40余首，宋词中涉及“秋千”的词达200余首，由此可见“秋千”是我们研究古典文学审美意蕴的重要意象。在唐诗中“秋千”意象多与美人同时出现，二者有着极其重要的联系，本文将主要研究唐诗中“秋千”与美人给我们带来的多重审美意蕴。

一、“秋千细腰女，摇曳逐风斜”：动态美

对比深闺庭院的约束与压抑，秋千带给女性的是自由与愉悦。在百花盛开春意盎然的寒食节，年轻女子换上轻盈的春装罗裙，载着满心的期待与兴奋走出深闺，外出郊游，踏青。三三两两的女子漫步在草长莺飞的城郊，此时此刻最能吸引她们的不是撩人的春色而是那驾在空中摇摆不定的秋千，如“村落清明近，秋千稚女夸”（郑谷《旅寓洛南村舍》）。对于久居深闺的女性而言，若只是安静优雅的踏青赏春不仅无法满足她们内心对自由的渴望，也无法宣泄她们内心压抑已久的情绪。她们长期生活在庭院深处，连说话的人都没有几个，更别说有外出的机会了。久居深闺的女性内心寂寞空虚，并且压抑的情绪也无法得到释放。寒食节打秋千成了她们为数不多的宣泄方式。她们借助摇荡的秋千宣泄内心情绪，释放真性情。春天，气温回升，女子们褪去笨重的冬衣，换上了轻衣薄裙，显示出姣好的身材，轻盈的体态。那纤细的腰肢，飘逸的裙裾随着秋千来回摇摆而摇曳在半空中，跌宕起伏。女子们打秋千时的欢声笑语似是人世间最美妙的天籁，歌唱着她们的愉悦，炫耀着她们来之不易的自由。也只有在打秋千时，她们才会如此的肆意大笑，其他时候恐是不会的吧！那摇曳的身姿、飞舞的罗裙、令人倾心的笑颜，无不让人联想到唐玄宗所说的“半仙之戏”。女子们如同天上翩翩起舞的神仙妃子，在秋千的立板上摇摆不定，忽远忽近，似是想要跃身飞走，却又恋恋不舍，来回徘徊荡漾，给人一种飘逸出尘脱俗之美，让人挪不开眼球。唐诗中有不少着力描写这一美态的诗句，如“秋千细腰女，摇曳逐风斜”（白居易《和春深二十首》），“风烟放荡花披猖，秋千女儿飞短墙”（李山甫《寒食二首》），“云间影过秋千女，地上声喧蹴鞠儿”（曹松《钟陵寒食日与同年裴颜李先辈、郑校书郊外闲游》），“长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺”（王建《秋千词》）等。

在百花竞开的季节里，身着靓装踏青的女子们在万花丛中摆荡秋千，摇曳的身姿，甜美的笑声，如花的笑靥，无疑是这寒食节里最引人注目的一道L景线，令行人驻足欣赏，感受她们的青春活力以及自由的美好。人们不禁猜想，深闺女子最爱的节日当属这寒食节了吧，在这一天她们走出闺阁房门，窥探院外的世界，在生机勃勃的城郊欣赏迷人的春景，再荡上一会儿秋千，宣泄压抑的情绪，享受片刻的自由。

在古代，无论男女都打秋千，如：“醉里不知时节改，漫随儿女打秋千”（徐铉《柳枝词二十首》），“彩绳芳树长如旧，唯是年年换少年”（白居易《病中多雨逢寒食》），但其中女性尤为钟爱这项娱乐活动，如“好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千”（韦庄《丙辰年~州遇寒食城外醉吟五首》）。古代的女性不仅仅只有平素里矜持的娇柔美，还有活力的动态美。青春活力是上天赐予女性最美好的礼物，是每位年轻女性都有的，只是因为封建的社会环境压制着她们活泼开朗的本性，让她们只能遵循传统的封建礼教，成为多端庄矜持，却少了一分天真活泼的女性。幸运的是我们还能在女子打秋千里目睹她们的天真活泼。如“蒙蒙百花里，罗绮竞秋千”（张仲素《春游曲三首》），“秋千争次第，牵拽彩绳斜”（刘禹锡《同乐天和微之深春二十首》）。平日里矜持娇柔，举止优雅的女子，这时也变得争强好胜起来，一个“竞”和“争”字把她们不服输的心理刻画得淋漓尽致。她们打秋千的欢乐状态、率真神态，均展示着她们真实的内心，让她们压抑的生命充满活力，就像是被困的笼中鸟终于得到了自由。在宋词中也有不少着力描写女性这一形象的词句，如“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。（苏轼《蝶恋花》），“一生下雨谁家女，秋千映，红粉墙西”（李冠《蝶恋花》）等。秋千成为了她们自由展示自己的舞台，让她们忘却了平日里该有的矜持温柔，让她们无拘无束地释放自己的真性情，让她们做最真实的自己。

在春意浓浓的寒食节里，女子独爱秋千，打秋千成为了她们宣扬青春活力摆脱束缚的有力方式。在衣袂飘举中，在欢声笑语中，在争强好胜中，女性独有的动态美和活力美遥相呼应，成为春日里一道最亮眼的风景。

二、“想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千”：柔丽美

随着时间的推移，秋千与美人意象也在变化发展。秋千渐渐疏离于寒食清明的节日色彩而单独出现，成为女性闺阁中的必需品，打秋千也就成为了更加常见的生活场景。相比之前女子户外打秋千的活泼率真，庭院中打秋千的女子多了一份柔丽含蓄。中国诗词讲求含蓄朦胧，唐诗中也有不少诗句着力描写女性打秋千时的含蓄柔丽，如“想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千”（韩《想得》）。秋千逐渐演变为了青年男女爱情的见证之物，在心上人面前那个曾经在户外肆意大笑，不顾形象的女子这时也变得娇羞起来，倚靠在秋千架旁，扭捏着不肯上秋千，娇羞妩媚之态让人觉得甚是可爱，少女含羞腼腆的形象被刻画得惟妙惟肖，含蓄柔丽之美尽显无遗。又如“佯羞不顾双飞蝶，独背秋千傍画楼”（陈允平《思佳客》），这时女性的阴柔美应该是最为含蓄且妩媚动人的吧！

户外打秋千的女性多是愉悦率真的，不仅是因为她们对自由的向往，年轻貌美也是原因之一。及笄之年的女子对爱情充满无限的向往，父母却把她藏在家中并未许嫁。思嫁的女子面对盎然春色，如无秋千摇摆亦是无法变得欢愉起来。如“十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千泣”（李商隐《无题二首・其一》），拂面的春风撩起了她的情思，面对见证爱情的秋千不禁感到青春易逝容颜易老，只得背对秋千架下欢乐的同游伙伴们而独自黯然神伤，悄悄抽泣，感叹时光易逝容颜易老，伤春之情油然而生。“背面秋千”而泣的女子叫人更生怜惜，她们美丽的容颜上总有一丝愁苦、无限情思。女性的柔弱愁苦之态展现的淋漓尽致。“背面秋千”的描写，增添了整首诗的阴柔美。秋千作为青年人所钟爱的游戏活动，它一方面是女性生命力的昭示，另一方面也引发了女子韶华易逝的愁苦。对于那些与意中人在秋千架下结下一段情缘的女性来说，更易被惹出无限相思之情。“无处说相思，背面秋千下”（晏子道《生查子》），昔日与少年一起嬉戏的秋千架下如今只剩得女主人公一人。无限的相思不仅无处诉说，而且这份相思来得太深太浓烈，无法言表，只得一个人默默承受。如“海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆”（韩《后魏时相叫人作李波小妹》），海棠花下一位佳人独自来到秋千架旁，黯然惆怅，梳理着自己的鬓发感叹时光匆匆。又如“夜半无灯还有睡，秋千悬在明月中”（薛能《寒食日题》），“夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中”（韩《寒食夜》），温婉美丽的女子走下秋千，静静地倚着秋千，情深意重地望着远方，散发出淡淡的忧郁。这些诗词的描写将古典女性的柔弱显露无遗，相比昔日争强好胜的形象，浓浓的柔丽美油然而生。庭院中的“静”和户外的“闹”形成鲜明的对比，秋千的欢乐与女子的忧伤相映衬。一幅幅“佳人倚秋千”图展现了女性的多愁善感，极富柔丽美。

女子走下秋千或倚或靠，借秋千衬托出女子的柔弱，突出表现了女性的阴柔美。秋千代表的青春活力与女性独守空闺的寂寞形成鲜明对比，更加深刻丰富地展现了古典女性的阴柔美。

三、“饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千”：孤寂美

如果说欢乐是秋千意象表现出来的青春活力美，那么凝结了愁思的秋千则更多的传达出一种孤寂凄婉的美感。随着“秋千”意象的广泛运用，其内涵也越来越丰富，除去秋千女子的情思以外，还被诸多文人用以寄托自身的情怀，借“秋千美人”的形象来感慨自身的不幸遭遇或抒发思乡之情等。如“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”（杜甫《清明二首》），杜甫感叹自己的人生就像球一样被人踢来踢去，正如秋千一样飞荡往复高低起伏不定。诗人也因清明时节蹴鞠，打秋千等相同的习俗而忆起自己的亲朋，陷入惆怅之中，柔肠寸断。

中国绘画讲究构图技巧，诗画相通，诗歌亦是讲求意象构图美的。诗人们常常通过对审美意象的构图来衬托诗词内外的意蕴，在寂静的时空，偌大的空间环境里，没有了昔日飞荡的倩影，仅剩一架空秋千孤零零地悬在半空中。如“淡月照中庭，海棠花自落。独立俯闲阶，风动秋千索”（韩《效崔国辅体四首》），淡淡的月色映照在庭院中，娇嫩的海棠花不知在何时也悄然谢落了。凄清的春夜里女主人公孤零零地伫立在窗前，俯视着屋前的台阶，但台阶上却什么都没有，空荡荡的，只有院子里的秋千被风儿摆弄。整个画面幽静寂寥，清冷的气氛浓烈无比，让人觉得甚是凄凉伤感。庭院里空荡荡的秋千和孤零零的自己与早前庭院里热闹欢愉的场景形成鲜明的对比，衬托出诗人内心的孤寂愁绪，以动衬静的手法让人倍感凄清孤寂。。秋千本是寒食清明的标志性事物，代表着草长莺飞，明丽俊秀的春景，也代表着女性的青春活力，它与朦胧的烟雨、皎洁的圆月、空寂的庭院对比，突显出了诗人感叹时光流逝自己却依旧愤懑不得志的忧愁心情。月下秋千生出更多的愁思，让伤感的人更孤寂，让不得志的人更忧愁，甚至有的人为此辗转反侧，难以入睡，只得起身独自走到秋千架下熬过漫漫长夜，任由脑海里佳人打秋千的背影扰乱心绪折磨自己。如“夜深斜塔秋千索，楼阁朦胧烟雨中”（韩《寒食夜》），凄凉的雨夜，庭院里空荡无人，只有一架秋千被细雨敲打，在诗人的眼中摇摆。在这夜深人静之时，看着那闲置的秋千微微摇晃。深夜烟雨中无人打秋千，那一架空秋千依然最吸引他，究其原因是那“秋千索”曾被佳人纤手所握。此时此刻不禁想起白日里打秋千的热闹场景和那打秋千的佳人，心底的孤独寂寞涌上心头，难以消解。在成彦雄的《柳枝辞》（其二）中这样写到：“饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。”热闹的欢宴过后，人去楼空，只留下一片杯盘狼藉，宴会上的欢愉与现在的孤寂形成鲜明的对比，此刻心生郁闷的诗人只得来到秋千下想要在昔日与佳人共打秋千的地方寻得一丝慰藉，可此时让人更惆怅的是佳人已然不在，只留自己与院中秋千相伴。一颗孤寂的心满是叹息与愁闷，难以安抚。

一轮明月，一座庭院，一架秋千，一段回忆，一个人，凄清孤寂。秋千也不再只是简简单单的娱乐活动了，更是一种心绪的写照，带着强烈的主观色彩，成为了极富感染力的人造物意象。

四、结语

“一个意象的历史就包含着一种精神的历史，它包含着文化体验方式对它的渗透。”唐诗中，诗人们从女性打秋千到走下秋千的书写变化反映着秋千意象的发展同时也体现着我们审美趣味和审美理想的变化发展。秋千在被反复吟诵的过程中，它所代表的时间空间以及人物情感不断变化发展，正是这种变化使其具有了丰富的想象和象征意味。“秋千”在中古典诗词中具有极其重要的审美意味，是中国古典文学中一颗璀璨的明珠。

参考文献：

[1]庞锦荣.也谈秋千的起源与流变[J].体育文史，1986（5）：12.

[2]王仁裕等著，丁如明辑校.开元天宝遗事十种[M].上海：上海古籍出版社，1985：88.

篇6

关键词：高空杂技；特点；形成；创新

中图分类号：J828 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2013）06-48-2

高空杂技是我国杂技艺术中的一个重要的组成部分。杂技中的高空节目是指演员借助质地各异、形状不同的道具悬挂于空中进行表演的形式。高空杂技演员在空中利用各种道具表演一系列的复杂的高难度动作，以达到“险、精、高”的视觉效果。高空杂技按照高度可以分成“高空”与“半高空”，前者的表演高度一般能够达到15米到20米，一般是在体育大棚或者体育馆中表演的；后者的表演高度一般只要7米到9米就行了，在一般的规格的剧场中就可以进行。

高空杂技因表演的舞台是搭建在半空中的，这样就能够增加表演的独特性与立体感。另外杂技演员需要在高空做出一系列的精、险、奇的动作，使得观赏者能够感受到凌空悬念感、空间感、立体感以及身体的肢体言语的美感，激发了观赏者的视觉的审美愉悦感。

一、高空杂技技巧动作创新缓慢的原因

其一是现在舞台上的高空杂技难度已经快达到了人体的极限了，例如如下的动作：转体1440度、团身四周等难度基本上不能再增加了。因此高空杂技仅靠增加技巧难度来创新的发展空间已经很小了，很难再有重大的突破性进展了。其二是现在的杂技编剧一般都是延续深化前人的优秀作品，思维很容易受到传统的模式禁锢，使得技巧创新的力度很小，不容易打破常规向着多元化发展。笔者认要想改变这种现状，高空杂技从事人员应该弄明白杂技是一种表演艺术而不是一项竞技比赛。它的最终目的是给观众带来美感而不是单纯追求技巧的难度。因此不能像体操运动员那样仅在动作难度上突破，高空杂技应该将眼光放在“美”与“巧”上。这才是高空杂技的主流发展方向，美就是追求动作的美感，巧指的是巧妙借助外力来完成纯内力不能完成的动作。

二、高空杂技未来的发展及创新方向

（一）借鉴舞蹈等其他艺术手段来创新高空杂技

杂技艺术与舞蹈、体操都是同根同源的人体文化艺术。它们之间有着密切的联系。合理地借鉴舞蹈艺术有助于增加杂技形式的艺术美，增强演员的表现力，渲染节目技巧感染力。舞蹈艺术对于技术艺术的手段、形式与节目生命力有着很重要的作用。例如著名的杂技节目表演百鸟朝凤（芭蕾转碟），编导采用比兴的表现手法，以满池塘的荷花作背景，利用队形的调整以及舞蹈与技巧的有机结合，让人感受到一种高雅与清新结合的感觉。

（二）高空杂技道具的创新发展

所有的杂技表演都是离不了道具的使用的。在高空杂技表演中，道具不单是了表演舞台的美化或者剧情发展的需要，更重要的目的是满足很多高空杂技技巧完成的需要。道具是高空杂技演出训练的基本条件。一般高空表演道具可以分特殊场地、演员的驾驭物、机械设备等。道具直接影响高空杂技表演的形式、舞台的位置以及动作的技巧。因此高空杂技道具的创新使用不仅有助于承托、适应、辅助新的高空杂技的技巧的完成，还能有效促进推动高空杂技的整体发展与创新。利用道具创新的例子也是很多的，比如绸吊节目，最开始是用传统皮条，但是用质地较硬的寸带改成柔软的丝绸后，这时杂技表演的动作质感就有了变化，继而带动节目风格、技巧形态的变化。因此我们应提倡在以后的高空杂技创新中合理利用科学的技术改良发展杂技表演道具。在道具创新时应遵循科学的规律，大胆将新技术、新材料、新研究成果运用到高空杂技道具改良中去，并能广泛探索尝试，高空杂技的发展提供更大的空间。

（三）利用多元思维高空杂技提供养分

在人类的文明史上，许多伟大的科学发明都是源自人类客观大胆的幻想，因此高空杂技也应当勇敢去尝试一些大胆客观的幻想，现代的高空杂技表演提供养分。21世纪有许多的新鲜的文化艺术，这些多姿多彩的文化形象给人一种清新靓丽的美感。因此应当首先从大文化的视角反观现代高空杂技艺术。应当在高空杂技中运用到历史、哲学、数学、文学、力学、音乐、舞蹈、戏剧、雕塑、绘画、影视等多种学科的知识，从中汲取养分，并向现代派、荒诞派学习各种技法，这样才能开拓高空杂技的视野。例如杂技《空中秋千》就很好地借鉴了数学以及力学原理，在荡秋千的过程中不断地增加秋千的弧度和高度。在整个表演中演员很好地利用了力学中平衡原理完成了各种造型，观赏者创作了一幅幅惊心动魄的画面。除此之外，高空杂技演员也应当在日常的生活艺术中很好地挖掘自身的潜力，塑造出可人的形象。例如运用演出环境的巧妙转化给观赏者营造出惊险的氛围。

篇7

六年来，南音和南君的每天的生活都是三点一线。家—学校—酒吧。蓝姨是Blue Pub的金牌唱将，因为没时间照顾他们兄妹，只好让南音和南君在酒吧等她。Blue Pub。这个酒吧的名字是蓝姨取的，她喜欢舌头慢慢地转弯，落魄而寂寞。

每一天，蓝姨都是以光鲜艳丽的形象上台表演。艳丽的短袖旗袍，妩媚的渔网黑色丝袜，微卷的中长发和职业性的微笑都是蓝姨必不可少的东西。

每一次，当蓝姨抱着麦克风尽情欢唱时，南音总是在台下轻轻附和着，她喜欢唱歌。她喜欢那种用歌声来表达心里话的方式。

晚上七点，酒吧开放。很多人都走进这个酒吧，为的不是别的，是蓝姨的歌。“大家好。因为方蓝今天不舒服，所以我们请了另一个唱将，对不起啊！”主持人捏紧了一把汗。“什么？别的？张国荣在世来唱我也不听！就要方蓝的歌！”一个男人愤怒起来。“就是啊……太不像话了。”周围人附和着。主持人花容失色，手心冰凉。“大家。”蓝姨站了出来，脸色苍白：“这个唱将是我方蓝亲自挑选的。要是等一下她唱不好，我方蓝为大家唱十首。”顿时，鸦雀无声。“给你。”蓝姨把麦克风递给主持人，黯然下台。“有请唱将苏南音。”主持人笑着请出苏南音。

所有人都盯着这个的女孩。如海藻般的长发披在肩上，简单的白棉布裙和明亮清澈的眼睛，一个漂亮的女孩。

她坐在吧椅上，斜斜地抱着立麦：“演唱《No matter what》。”

No matter what they tell us

No matter what they do

No matter what they teach us

What we believe it's true

No matter what they call us

However they attack

No matter where they take us

We'll find our own way back

I can't deny what I believe

I can't be what I'm not

I know our love forever

I know no matter what

If only tears were laughter

If only night was day

If only prayers were answered

Then we could hear God say

No matter what they tell you

No matter what they do

No matter what they teach you

What you believe it's true

And I will keep you safe and strong

And shelter from the storm

No matter where it's barren

A dream is being born

她闭上眼睛，定住最后一个音。唱歌就像讲故事，会唱歌就会讲故事，南音就是那个会讲故事的女生。从她柔软的歌声中，所有人都读懂了她的故事，一个不愿提起的故事。

从这一刻开始，这个长相亮丽到不用化妆的女孩；这个在台上永远不会笑的女孩；这个唱腔慵懒的女孩；这个有着故事的女孩在所有人的心中烙下了印记。

篇8

晚秋 金秋 秋日 秋风 秋雨 秋色 秋景 秋实 秋霜 秋果 秋凉 秋菊 秋水 秋日 中秋 立秋 金秋 深秋 初秋 寒秋 秋天 秋分 秋季 中秋 秋色 秋收 秋雨 秋果 秋霜 暮秋 秋野 初秋 秋霜 萧条 萧瑟 金黄 金浪 饱满 丰硕 凄凉 阴沉 秋收 落叶 丰收 收获 秋高气爽 秋雨绵绵 金秋季节 秋风萧瑟 秋风送爽 层林尽染 天高云淡 秋去冬来 桂花飘香 中秋赏 月 重阳登高 枯枝败叶 秋草枯黄 绿树浓荫 倾盆大雨 乌云翻滚 秋风落叶 秋高气爽 秋风萧萧 秋水长天 果实累累 秋菊盛开 秋月如镜 秋色宜人 落叶纷纷 金秋十月 中秋佳节 中秋月圆 树叶凋零 红叶满山 丰 收季节 层林尽染 花残叶落 枯萎凋零 五谷飘香 五谷丰登 一叶知秋 秋叶萧萧 枫叶似火 落叶缤纷 花残 叶落 万花凋谢 枯枝败叶 层林尽染 漫山红遍 遍地黄花 五谷丰登 北雁南飞

描写秋季田野的好句

1、将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。

2、低处的田洞里，稻谷熟了，金黄金黄的好像是谁在地里铺上一层厚厚的金子。秋波摇晃着稻谷，使沉甸甸的稻穗有节奏地波动着，好像金山在滑坡。风声稻浪，如似一曲动人的乐章。

3、秋天，是一个美丽的季节；秋天，虽不比百花盛开的春天那样有生气，却有金人的果实；秋天，美，美在朴实，美在成熟。秋天既带来了果实，更带来了人们的欢乐！秋天也给田野带来了一番欢乐。

4、秋天是火红的，枫叶红了，柿子红了，苹果红了，红红的脸蛋像火红火红的灯笼。看着这秋天的田野，我想，秋天不是凋零的季节，秋天充满了活力。秋天是美丽的。我喜欢秋天的田野。

5、秋天一来，落叶纷纷，秋高气爽，果实累累，真迷人啊！春夏秋冬看田野，最美丽最诱人的是秋天的田野。

6、秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散。太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。

7、山坡上，一穗穗的高梁高傲地矗立着。秋风吹来，它们象一把把胜利的火把，高兴地晃动着。

8、秋天，凄美，苍凉，深沉。秋的天空，秋的野草，秋的丛林，秋的小溪，秋的色泽，秋的气息。伊宁何所有？聊赠一叶秋。当那绚丽如霞、金黄如蝶的叶子随风飘落时，片片尽是飞旋的热情，将我所有的期盼和无以倾诉的柔情都溶进这秋风的遐想里。引诱人在酡红如醉的夕阳中，品一壶新沏的茶，唇齿间流淌着秋的清香。在迷蒙的烟雨中摇曳着几许禅意的孤舟徜徉于黛色的青山秀水间，眉宇中写不尽的恬淡与悠闲。

9、广袤而丰盈，宁静又悠远，农人们在田地间焚烧野草与杂物，有人说那是“焚秋”，带着浓浓的芳草气息，那烟袅袅绕绕慢慢升入天际，有多少浪漫的遐思随着那烟一起飞扬……这时候，我发觉我所有的感情都溶化在那烟里。说到焚秋，便想到秋凉的季节，有清洁工人在沙沙的声中打扫着一夜的落叶。扫完以后，把秋叶垛成一垛一垛的；不多时，便有一股股浓浓淡淡的轻烟袅袅升起，散漫开来，就像清晨山里的秋雾那样轻笼住我住的旧楼，那是秋叶焚烧的轻烟，弥漫着一种浓香。

10、黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，棉桃像小树，绽了鸡蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黄金的大海；不是棉田，是白银的世界。

11、仰望天空，只见有一群大雁从北方飞来，又向南方远处飞去。他们排列着整齐队伍变换着阵容在空中飞翔着，一会儿排列成一字，一会儿排列成人字，一会儿排列成大字……

12、在金色的树叶里藏着红红的“脸蛋”；地上的落叶就像一条金色的小路；路边的野花有紫色的、橙色的、红色的、粉色的、黄色的……像给小路上镶上了五颜六色的宝石……Http://

13、秋天的原野是裸露的。没有春的繁华，那样引人注目，那样色彩绚丽；也没有夏的热烈，那样着意于塑造，那样喜怒无常阴晴多变。秋就是秋，秋将一切都袒诚地交给大自然，它面临着肃杀，面临着成熟，也面临着叶落归根。如果你在秋天的原野上，发现一簇两簇红色的云霓，你不要惊喜，那不是春天的花魂，那是红枫，是秋的肃杀之美。但要小心，你的手和你的心随时都会让秋天玉化。难怪天上很少有云彩游动，因为云彩稍一抬头，便会溶化在秋的淡蓝之中。

14、一段大路两边长满了树。夏披棉衣冬着短衫的的树冠，身上已经单薄了许多。一阵风吹过，树叶纷纷飘荡下来，红的、黄的、花的……好像仙女撒花，又犹如千万只彩色的蝴蝶在空中翩翩起舞。

15、秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。

16、小菜园里，蔬菜成熟了。你看，香菜姑娘正在梳着自己的头发，南瓜正在进入梦乡，发出阵阵清香。

17、秋姑娘穿着金黄色的大衣，风尘仆仆地来了。在田野山川间，在果园花丛中，秋像一阵风似的，穿梭其间，给人们送上了一幅幅画。成熟的玉米迫不及待的脱掉了衣裳炫耀的露出了自己黄灿灿的送走了热情如火的夏天，在一场场绵绵的秋雨中凉爽，温柔的秋天已来到我的身边。

描写秋季田野的好段

1、【丰收的秋天】

红艳艳的大苹果撩开绿叶往外瞧；金灿灿的柿子像正月十五的灯笼压弯了枝头；小红灯似的枣子在枝头上一闪一闪的；像玛瑙的葡萄一串串的挂在葡萄架上荡秋千；有的荔枝太胖了，把衣服撑破了，露出了白白的肚皮，玉米特意换了一件金色的新衣，咧开嘴笑了，露出满口金黄的牙齿；大豆也许太兴奋了，有的竟笑破了肚皮；西红柿为了让自己更漂亮，便把口红涂在了脸上……

2、【秋天的小草】

秋天的来临，也让小草换上了黄色的衣裳。这时的小草虽然已不像春天的那个嫩娃娃了，也不像夏天那个穿着绿色衣服的小伙子了，但小草依然挺立着，风儿轻轻一吹，它们便把身体扭向一边，以优美的舞姿博得人们的赞赏。清晨，晶莹的露珠便会和草叶做游戏，滚来滚去的。用手接一滴，一不小心，露珠便会滚落到地上，一下子不见了，仿佛也和我在玩游戏呢！

3、【秋天的树叶】

秋天，树叶呈现出绚丽的色彩。枫叶好像一个个红色的小手掌，在风中轻轻摆动，仿佛在挥手与游人作别。梧桐树叶恍如一顶顶金色的皇冠，在枝头招摇。看到它我就想起了金色的橘子园，喜欢新芽的人也应该喜欢落叶啊！

4、【秋天的树林】

我走进了秋天的树林。啊！地上落满了树叶，有红的、黄的、绿的……五彩缤纷，美丽极了。一阵风吹来，树上又落下了几片树叶。瞧，有的像小花蝴蝶，扭动着美丽的翅膀翩翩起舞。有的像一只只黄莺，展翅飞翔。还有的像舞蹈演员那样，轻盈得旋转、旋转的……树叶纷纷落在地上，给大地披上了厚厚的“棉衣”。脚踩在枯叶上，发出“吱吱”的响声，奏响了深秋的“交响乐”。

5、【秋天的校园】

首先映入我眼帘的是那一大片鲜艳的一串红，一串红的叶子并不引人注意，引人注意的是一串红的花，那鲜艳的小花，开得娇巧别致，一簇足有数十朵，长在翠绿的茎上，就像一串串用绿线连起来的红铃铛。它们一朵朵紧密排列，整齐划一，就像我们班组成的一个纪律严明紧密团结的集体。仔细观看，花儿里面还藏有像头发一样的小花。微风拂过，玲珑别致的花朵轻轻摇曳着，向你点头，好像一个个小朋友正张着笑脸朝你笑呢。

6、【秋天的落叶】

在瑟瑟的秋风中，树上那已枯黄的叶子纷纷扬扬地飘落下来。它缓缓地、缓缓地落到了地上，发出那哀怨的“沙沙”声。落叶啊！你是在哀伤自己生命的短促吗？不，不是的！落叶才不会这样英雄气短呢。不知不觉中，我已走到了路的尽头。只见眼前有一条清澈明净的小溪，落叶随风飘落在小溪上，就像一艘艘金色的小船。溪水不停地流淌着，落叶也打着旋儿随波逐流，开始了他们那漫长而又艰辛的旅程……见眼前无路可走，我索性躺在了那华贵的绒毯上，抬头仰望，在那光秃秃的枝头上，似乎还留着几片绿叶。或许这绿叶再过些日子就要飘落下来，投入大地母亲的怀抱。

7、【秋天的落叶】

如果说，燕子是报春的天使，那么，落叶就是迎秋的顽童。秋天一到，落叶就毫不犹豫地从树桠上纷纷飘下来。它们好像在对大树说：“亲爱的妈妈，我们要回到大地的怀抱中去，请允许我们随风阿姨飞吧！”树发出沙沙的声音，似乎在说：“走吧！走吧！”叶子飞过墙头，来到野外，看！大地上到处都有它们的身影。落叶，你给地面铺上了一层金地毯。

8、【秋雨的旋律】

雨是晶莹剔透的。秋天的雨很小，很细。像牛毛针尖般，温柔地落下，当然有的小雨打在池塘、房檐上，击起水花朵朵，“丁东”、“滴答”、“啪啪”、“沙沙”地给这如诗如画的金秋配上一支动听的交响乐，这独特的韵律，使你忘却世上一切烦恼与忧愁。

篇9

一、坚持让孩子读诗品诗

一年级如何对学生进行童诗教学呢？是单独拿出整节语文课对他们进行“填鸭式”灌输吗？这样学生会不会厌倦呢？还是将这些童诗作为每天的“甜品”，让他们尝一点就爱上这甜丝丝的味道？再三思量后，我根据学生的心理特征决定在每一次语文课上抽出五分钟的时间开展读诗、品诗活动。让学生感受诗歌、吟诵诗歌、热爱诗歌。学生很喜欢这样的教学安排。

在一次语文课的读诗、品诗环节中，当时正值秋高气爽，我给学生读了一首描写秋天的诗——

师：同学们，果园里果子熟了，稻谷露出了笑脸，落叶在清凉的秋风中舞蹈。丰收的秋天又到了。今天就让我们一起去感受一下诗歌当中秋天的美景吧。

师有感情地朗诵《秋天是秋姑娘的身影》：“悄悄地落到地上/瞧金黄的谷穗是她的发/通红的苹果是她的脸/弯弯的香蕉是她的眉/绿绿的豆子是她的眼/呵，秋天啊/感谢你的美丽”

生：哇，秋天真美，这首诗写得更美。再读一遍好吗？我想记住这美好的秋天。

于是我应学生的要求又读了一次，不少学生还在下面跟着我低声和着，完全沉浸在诗歌的世界之中，许多孩子在品读中纷纷有了创作诗的热情，陶醉在诗的美与想象中。

又比如，今年五月份，广州市开展了“传唱优秀童谣，做有道德的人”主题活动，本人积极向学生推荐优秀童谣，让学生利用课前五分钟进行诵读，引导学生读诗、品诗。但我认识到，这样的课外阅读缺乏指导性，学生容易蜻蜓点水、一读而过，没多大作用。于是，我在平时的教学活动里，不仅安排了由教师推荐的优美童诗，还让学生交流各自喜欢的童诗，通过引领，让学生从小学会选择课外阅读内容，接受优秀的儿童文学作品的熏陶。一段时间后，发现孩子们很喜欢和老师、同学一起读诗、品诗。

二、用好教材，让孩子尽情写诗

一年级的语文课本里有许多富有诗意的课文和孩子喜欢的儿童诗，这些内容是引导孩子走近儿童诗的桥梁。因此，本人在课堂上非常重视利用这些内容，引导孩子走进儿童诗的天地。

一年级上册有一首关于春夏秋冬的童诗《四季》。这首诗句式简单，充满童趣，学生一读就朗朗上口。我很好地利用了这个教学资源，指导学生仿写。请看《四季》这课的教学片段：

师：在你们眼中，美丽的四季是怎样的呢？你能用一个最具特点的事物、现象或活动来概括吗？

生1：美丽的柳枝是春姐姐的头发。

生2：冬天，我们在田野里堆雪人、打雪仗，多么快乐！

生3：在我眼里，荷花美丽的笑脸就是夏哥哥在和我们打招呼！

……

（还没等我表扬这些学生，一位性急的学生就站起来打断了我。）

生：我可以把他们说的话都连起来，这样的话就更美了（在同学们的期盼中，他清了清嗓子说了起来）。

柳枝真美丽/春姐姐的头发长又长/荷花在点头/是夏哥哥在对我们微笑。

师（惊讶、赞叹）：你真是太棒了。这就是一首诗！谢谢小诗人为我们带来了这么一首美妙的童诗。同学们，你们也想成为小诗人吗？

生（情绪激动）：想！

师：你可以像这位诗人一样自己创作，也可以抓住四季的特点，仿照今天这首诗创作。比如：你们都觉得到了冬天堆雪人、打雪仗是一件快乐的事。我们仿照书上的这首诗就可以创作了。雪娃娃真可爱，他对冬爷爷说：“我是冬天！”

生：这容易啊！我也会！黄叶飞飞，他对秋爷爷说：“我是秋天！”

师：你们真棒！同学们，开动脑筋，相信你们都能成为小诗人。

接下来，教师让学生以《四季歌》为题写一首诗。下面这首诗是一位学生的作品：

《四季》

柳枝随风摆/她对太阳公公说：/“我是春天。”

荷花点点头/她对大地说：/“我是夏天。”

树叶飘呀飘/她对人们说：/“我是秋天。”

梅花挺着腰/她骄傲地说：/“我是冬天。”

可以说，那一堂课是在学生的欢声笑语中度过的，学生写诗的热情也相当高。因为学生喜欢，他们在写诗时都能开动脑筋、发挥想象力，都写得很不错。

又比如，教《荷叶圆圆》这篇课文时，在课堂上创设这么一个教学环节，来发挥孩子的想象，进行儿童诗创作：

师：你们都很爱荷叶。其实在荷塘里还有很多顽皮的家伙也和荷叶成了好朋友。在它们的眼里，荷叶又变成了什么呢？它们又是怎么说、怎么做的呢？

（老师的话音刚落，就有学生举手想回答了，老师巡视了一会儿。屏幕显示荷叶，响起了动画音乐。）

师：你们有答案了吗？

生：小蝌蚪说：“荷叶是我的雨伞。”小蝌蚪躲在荷叶下，高兴地游来游去。

师：说得真好！特别是用了一个“躲”字。还有谁——

生：小鱼儿说：“荷叶是我的秋千。”小鱼儿在荷叶底下，欢快地荡起了秋千。

师：说得多像是美丽的童话故事啊！想象力真好。还有谁——

生：水虫说：“荷叶是我的游乐场。”水虫高兴地在荷叶上走来走去。

师：比喻真好，把荷叶比作了“游乐场”。还有谁——

生：荷花说：“荷叶是我的伙伴，我每天和她聊天﹑嬉戏。”

（学生们充分地发挥了自己的想象力，把荷叶比做棉被、土地、运动场、乐园、滑梯……）

师：同学们说得真好，你们再把这句话读一遍。（屏幕显示：荷叶圆圆的，绿绿的。）

生（齐声说）：荷叶圆圆的，绿绿的。

师：如此美丽的荷叶，希望你们永远记住它，也记住这篇课文。

为了保护学生写诗的热情，激发学生的写诗兴趣，我把学生们写的诗全发到班级公共邮箱，让家长前去欣赏，并经常向家长表扬孩子的诗写得不错。学生们被家长表扬开心极了，很有成就感。从此以后，他们爱上了写诗。每当我布置写话作业时，学生们总要问一句：“可以写诗吗？”看来，他们迈出的第一步成功了！

孩子从咿呀学语、蹒跚地迈出人生的第一步开始，他们就开始了模仿。迈出学写童诗的第一步也应该是仿写。童诗仿写让学生减少了习作起步阶段的畏惧感，从趣味当中着手，既能开启学生“异想天开”的想象力，又可以凭借童诗作品中的语言框架写话、写诗，让学生体验成功的喜悦，培养学生诗意语言的表达能力。

三、童言童语放胆写，让孩子在诗中轻舞漫步

为了让孩子充分发挥想象力，培养孩子对儿童诗的兴趣，本人还积极上儿童诗创作指导课，精心布置语文作业。比如在一节童诗写作课上，我让学生用诗来写自己的文具，孩子们能用上平时所背诵的童谣的形式进行想象和模仿，并且互相讨论，写出的小诗也像模像样。如孩子写的《小笔盒》：“小笔盒，小笔盒/五颜六色真好看/它的胃口可真大/铅笔、尺子、橡皮都能吞下/大家夸它大胃王”，很富有童趣。

又比如学完《雨点儿》这课后，我布置了一项作业：画一画你心目中的小雨点儿，画完后写上几句小诗。学生对这项作业非常感兴趣，交上来的作业不但画得好，也出现了不少富有诗意的句子：“小雨点像调皮的小朋友，在我的雨伞上玩滑滑梯。小雨点像音乐家，落在屋檐上玩架子鼓”；“雨点儿从空中落下来像钢琴曲。又像是舞蹈天使，它们越跳越快乐”；“小雨点儿像爱哭的娃娃，哭得满脸都是泪水”；“小雨点像珍珠一样美丽/小雨点像小鱼的眼睛/小雨点像花瓣”……

篇10

大门像摊开的书页，凝望它就如读一部家史。有的门修饰考究，宽而厚的门扇，上了红褐斑的铜把手，青石的门凳；有的却光裸着没有漆的木板，上面的两个门环也只是用一根生锈的铁丝铰就，树蔸似的门柱已被蚁蚀去了半边，似放在门口的两个蜂窝。从门上可以读出主人的高低贵贱，富贵荣华。可是不论是富裕还是贫穷，是高贵还是卑微，大门都能让人同样感受到岁月的沧桑。世间的风霜不会因人而分彼此。

乡村的大门总是笨重而牢固。把两扇门掩上，就像要抵挡一个世界――风雨、贫困，如蝙蝠样寻找着栖息的人间的不幸。可是人刚转身，大门吱的一声又开了，像人不胜重负的一声叹息。无论何时回过头来，大门总是张着一条缝隙，岁月的往事如一股风挤了进来，举着一片树叶在院子里跳荡，仿佛是谁拉着一张皮影，在向跨进这个大门的人们说古道今。

大门是一棵什么树放倒了做的，后人已不知晓，但是那棵树一定是很粗很高，两扇门全是四块半厚的木板，还有那门框，全是一多厚，连木纹也是浑然一体。这扇大门开始装上去的时候，那屋也一定刚刚做起，墙土还是一层光滑湿润的蜡黄色，房子的主人也还年轻，清瘦的脸上是完成一桩人生大事后疲惫而欣慰的笑容，站在大门口喜庆的鞭炮声中迎接四方的宾客。那时大门的木质还是湿的，泛着一层光鲜的木黄色，微风轻快地穿门而过，带来一股树木的香味儿，让人感受到初生般康健而向上的气息。

早晨大门打开的时候，会奔跑出一阵拍打着翅膀的鸡鸭，晚上掌灯关锁门户的时候，下门闩的声音是逝去的又一个日子的回声。在这一开一合的瞬间，一个个日子都从这大门里溜走了。

大门开合了一次又一次，就像人的一生翻了许多页，诉说了人生的许多故事。大门已很陈旧了，像一部发黄而陈旧的线装书的封面。原先光滑的门板已像苍老的皱纹似的露出了粗糙的木纹，曾是嫩黄的木板色现在已是像泥土似的灰朦――这就像人的希望，起始总是那样完美，但后来就残缺了。总见孩子坐在那已磨得光亮的门槛上玩耍，不知道从这大门里走出的孩子又将是何种的命运。也有老太太坐在门框上做针线，不知道她是不是头一次跨进大门来时，那曾经因羞赧而红了一身的着嫁衣的女子？

每到大年三十的团年饭时，人们总在大门上贴上一副对联，一如既往地乞求着人生的祝福。大门总是沉默着，默默而忠实地看守着那贴在自己身上的祝福，像一个忠实的老仆，直守到这些红艳艳的祝福在又一个四季轮回中经历日晒风吹而发黄剥落。虽然它知道未来的日子并不是人们设想的坦途，新的一年也不全是人们美好的理想，但是它一年四季，总是面对空旷的未来充满了等待。

大门一生的功绩，就是开、合，每一次的打开与关闭都饱含着希望与失落，荣光与梦想，像舞台的序幕。虽然戏常不同，剧有悲喜，人有净丑，但是序幕却同样为之开合。迎亲与出殡，欢乐与悲伤，出自同一个门槛儿，从同一个地方起步。

人们的幸福与痛苦，只是增添着大门封面里的内容，打开大门，就可看见一个家族史的延续，人生剧的演出。人的一生会穿许多不同的衣服，但脸还是那张脸。如果没有大门，连风也会找不着回家的路。

农舍的大门常常有些低矮，不管是谁进出门，都要低下头来。那是告诉过坎的时候要多看一看脚下的路。当你跨出门去，回头望着那扇大门，正午的阳光正好照在那两扇扉页似的门扇上，一半是明亮的阳光，一半是忧郁的阴影，那是大门告诉人们，什么才是人的一生。

从门口延伸到大路上去，总有一段距离，人们进出门的来来去去，就会形成一条小道。这条小道常常很难走，总是一片泥泞。下雨的时候，上面会垫上几方砖块或者几个石头，人们举着伞小心翼翼地踩着回家，好像踩着河里的石凳上一条船。

家里有老人的，下雨时仍要出门去掐猪草，戴一个斗笠，提一个篓子，手中拄一根棍子，小脚踩在泥地里，一走一滑，走不了几步就摔倒了，篓子棍子在一边，人在一边，如果运气好，没有断胳膊断腿，身上也要痛好几天。从外面进门来，脚上也是一层厚厚的泥，似有千斤重。用一根棍子把鞋上的泥刮下来，一刮一大堆，但是还是刮不干净，人走去走来，地面上就沾上了泥，稍不注意，脚下一闪，就会踉跄出一身冷汗。

雨下得并不大，瓦檐上的雨水也没有流成线，只是不断地滴，也不见地上有行潦，水全沁进了地里，不知道这浸不透的地到底有多厚。小路上全是自己和他人深陷的脚印，杂乱得如没有理清的家事。望着从大门伸出去的泥泞小道连着大路，大路又一直伸进了远方的雨雾里，就会费解这远方的路是不是一般难走？

为铺门口的这段路，费了不少的心思。如果是烧煤，就会把那烧完的煤球用火钳夹了丢到门外去，想填平一两个泥坑，但那煤灰被雨水一冲，又漂走了，还是一团泥，一走脚下一软，鞋陷了进去。

天晴了好多天了，那门口的一段路还没有干，坑坑洼洼，像一团绞成的麻花。想把那潮湿了的玉米抱出来晒，打开袋子一抖，那玉米又蹦到了那还没有干的泥地里，又要费工摘好半天。玉米摘出来，还是沾上泥了，见鸡在旁啄食，只好丢过去，鸡跳起来咯咯地叫得很高兴，人却惋惜万分――这是粮食呢。天晴了，那一车谷也要拖去卖。把一麻袋一麻袋的谷抱上了板车，却怎么也拖不动，一时往左，一时往右，板车轮子偏去偏来，还是不能动，不是陷进了这边的土坑，就是被原先垫着的一块砖挡着了。

于是下决心整门口的这段路。先是从河里挑来沙子，不知打了多少个早工，肩上又磨破了几层皮，终于把那一段路全盖上了石沙，再下雨，地上也不会成稀泥难行了。可是，一次又一次雨水的冲刷，将那些石沙冲走了，石子冲得七零八落，滚到了一边，那沙也流进泥土里去了，这路又是一片泥泞，人一走，鞋上又是一圈泥，像怪物的两只大脚。

但是人若一旦发起狠来，什么也阻挡不住。于是搬出了原来准备做屋泥墙的水泥，请来了瓦工。几天工夫，门口的那一截路就修好了，水泥路，笔直笔直！

雨自然对它无可奈何。黄豆大的雨水从空中落下来，也只能在那条路上撞得粉碎，最后只好怏怏地从两旁悄然流去。可是修了水泥路，有时也会让人失落。没有水泥路的时候，天晴了几天了，地上还留有深凹的脚迹，从这脚迹上还可以回想起某一天做过什么事，为做一件什么事时自己差点跌摔了一跤。可是这水泥路上却不会留下任何印迹，雨水只会把路冲刷得更干净。给人留下深刻记忆的，不是幸福的时光，而是艰难的日子。

那水泥路上仍会沾上泥，不注意时脚下也会打滑。因为人不总是走在水泥路上，从泥路上来的脚总会沾上泥。隔一段时候，就要拿着锹去清除上面的泥。一面用锹铲着上面的泥巴，一面会想，能将所有的路都铺上水泥路吗，人的一生都不走泥巴路？

门口铺了一条水泥小道，毕竟是方便多了。下再大的雨，从门口伸出来的水泥道总是像一块跳板似地伸着，人们举着伞或者戴着斗笠从泥巴路上跳上去，就会愉快地走进自己的小巢。 庭树

稻场上有一棵古树，一年四季地青着，并不随四季的喜怒哀乐而枯荣。它不是很高，刚刚平齐屋顶，但是看上去很坚固，虬曲的躯干呈现铁灰色。它生长在稻场的边上，人们天晴的时候会在稻场上晒黄豆或者一地的高粱，如果这树挡住了投进稻场来的阳光，有一片黄豆或者高粱像打湿了似的在一片阴地里，人们就会去把那伸到稻场上空的枝柯砍去。那枝也很结实，人们砍半天，只能砍下一些骨头似的碎末，而那刀不是砍豁了一块就是折断了刀柄。

于是树只能朝场外生长，身子永远向一边倾着，像长久地用力拉纤着什么。

树是什么时候栽的，已无人知晓，只听这屋里的老太太说，哪一年涨大水，一家几口全爬在这棵树上，屋被洪水冲塌了，人却没有伤着；又是哪一年，逃荒的在路上走着走着一跤摔倒，就再也没有爬起来，而一家人全靠刮这树皮才活了下来。因此人们只是砍上面挡住了稻场太阳的枝，并不想把它砍了作柴烧。

割过皮的树身漩着一个又一个疙包，像包藏着一个又一个故事，又像一段段岁月的句号。然而这些凸露的疙包却成了孩子们上树的阶梯。他们常常爬上树去玩耍、掏鸟蛋、捉蝉，站在那枝杈上探望平时看不见的远方，想看河水流到了什么地方，想象山那边又是什么模样。傍晚有鸟在树上盘旋，像袅绕着温暖的炊烟，夏日也有蝉躲在上面鸣唱，像对跑远了的孩子声声呼唤。若有人爬上树去，想捉那蝉，蝉必鸣叫着飞走了，流声似牵着一根看不见的线，牢牢地系住了孩子的童年。

正午的时候，人们会坐在树荫下歇凉，让那枝叶遮挡毒针似的阳光，夜晚到来的时候，那树又会摇曳着清风，让人们坐在它的下面清磨长暑的时光，而那一汪清水似的月总是浮在苍老的枝柯上。

人们的生活总是与树息息相关。那幢老屋似船，屋旁的树就像系船的树桩，而一条沉甸甸的索链，就是人们忘不了的思乡。思乡的情感让走出故乡的心牢牢地停泊在月光朗照的古树下，使在外面走天下的人儿不让自己的心一同漂泊异乡。 葱绿翻涌

走进乡村，就像走进自由的大海。那一幢幢农舍看似零乱，却像一艘艘可以任意漂泊的船，日出而作，日落而息，循规蹈矩却弥漫着散漫。

一户人家就是一个自由的世界。门前可种竹，需要作篓子、筛子、凉席的时候，可以去砍几根，堆在院子里，请一个篾匠来，看那一根根篾条在一个老篾匠手里龙飞凤舞。凉席做成了，可以摇着蒲扇坐在院子里，看夏夜的月亮如何从山顶升起来，又像一块冰样坠下竹林去。屋旁也可挖一口堰塘，种上藕，夏日里开几朵荷花，风一吹，满院是荷的清香。屋旁是一块块的稻田，在失眠的夜晚，听蛙声摇荡出一片清凉。

有院门，但那门可关可不关，夜来的关锁门户，也不过是为了防止野狗野猫的来访，听着鸡笼里一阵鸡的急迫的叫唤，那必是贪嘴的黄鼠狼来偷鸡，披衣起床一阵吆喝，只听瓦上一阵响，黄鼠狼早不见了踪影，笼里的鸡见主人的到来，仍是咯咯地吵闹着，仿佛是在七嘴八舌地向主人讲着刚才的历险记。

有客来访，谈论的也是田里的收成，家畜的生长。打开栏门，把那藏在草堆里的猪赶起来，那猪的屁股长得圆肥，还似故意哼几声向客人摇着尾。得到客人羡慕的赞赏，主人脸上顿时会增添无限的荣光，一边关着栏门，一边说这猪就是尚服人，不仅肯长，且不拱拦，吃了就睡。杀鸡设酒作食，吃着自家生产的东西，喝着春天放的一樽醇酒，透过窗子，指点着桑麻农事。

田园里也可按自己的心意种植。可以种一些豌豆，春天开满了花，春风一吹，豌豆苗低下头去，田里就像落了一地的蝴蝶在迎风飞舞；也可种一块土豆，秋收的时候，扛一把锄头来到田里，弯下腰去一掏，土里面的一窝窝洁白的土豆像埋了一地的元宝。

田园围着一圈栅栏，那并不是为了防人去摘长在菜园边的杏子，去偷那一条条水灵灵的黄瓜。栅栏上不是爬满了一墙的文眉豆，就是吊着一条条长长的丝瓜，一只小猫蹲在树荫下，望着那一只老鼠似的小丝瓜在风中秋千般摆去摆来。不知何时，谁家的鸡穿过栅栏，啄了刚出的菜苗，还有那放牛的小子自己在山坡上打瞌睡，牛跑到田里吃了一块油菜。于是便有妇人拍着巴掌站在田里大吵。这个时候，必有应声的，隔了几块菜园和几道栅栏，对骂声像两只鸟飞去飞来。吵也吵了，骂也骂了，但是最终那理亏的一方会在杏子成熟时，端一瓢刚下树的杏子到邻居家去，或者提一瓶新放的菜油到人家去，表达自己的歉意。谁家有了什么不幸的事儿，大家都合家去，倾力帮忙，仿佛从没有发生过吵骂的事儿。

房子建在一起的，大家可以隔着一道院墙说话，女人说着家务事儿，埋怨自家的孩子四五岁了还尿湿了被子，天天还得把被套抱出来晒，男人则说着田里的事儿，今年的谷种该什么时候进育秧室，今年的粮价该是什么景况。睡在床上，也可透过窗子听见邻居的洗铲锅的声音，以及不很清楚的絮絮叨叨的说话声，知道时候不早，该起床了。房子不在一起而是单家独户的，那房子必是建在山湾里。一个山湾，几亩水田，一丛竹林半掩着一幢白色的粉墙。听见几声狗吠，如果主人是刚出嫁来的新媳妇，从屋旁竹林道上迎出来，手里还端着一个摘青豆的瓢，见了是生人，脸必是红得跟她身上的嫁衣一样。一道山湾就是一道风景，一道风景就是一个自由的世界，人们可以按自己的心愿去布置房前屋后，安排春夏秋冬的四季生活。