红楼梦经典诗词范文
时间：2023-03-18 03:41:24
导语：如何才能写好一篇红楼梦经典诗词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
研究；阅读
〔中图分类号〕 G633.3
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2012）
22—0067—01
一、走进文本，激发兴趣
比较不同版本《红楼梦》影视作品，化语言艺术为视觉、听觉形象。从阅读心理角度分析，高中生仍然处在追求新鲜奇特的形象感知阶段，他们对影视作品的兴趣远远大于对小说文本的关注。针对这一特点，我选取不同版本的《红楼梦》影视作品，供学生比较，选择观看。学生的爱好自然不同，但是评判标准只有一个，那就是《红楼梦》原著。
历来高中语文教材都将节选《红楼梦》作为重要内容，譬如《林黛玉进贾府》，以林黛玉进贾府时的行踪作为线索，对王熙凤、贾宝玉的出场做了生动细致的描绘，在写法上各有千秋，人物性格鲜明，形象栩栩如生。王熙凤、贾宝玉的言行举止反过来又对林黛玉的心理产生了影响，使得林黛玉多愁善感的形象呼之欲出。小说就是这样以林黛玉的眼光来审视贾府中的人和事的。如果在课堂教学中能够带给学生以美的享受，那么学生自然会在情感上亲近《红楼梦》，并且会在课外独立阅读《红楼梦》原著。
无数文人学者都曾涉猎过《红楼梦》，不同的版本，众多的续书，浩如烟海的红学论著，璀璨夺目。鲁迅曾经这样评价《红楼梦》的价值：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同。所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”
由于语言的隔阂，加之缺乏像《三国演义》《水浒传》那样曲折离奇的惊险情节，学生对阅读《红楼梦》还是有畏难情绪的。针对这种情形，我通过介绍关于《红楼梦》的解析文章，使学生克服畏难情绪，逐渐认识到研究《红楼梦》并不是件遥不可及的事情。
事实上，学生对《红楼梦》敬而远之的态度我也曾经有过。想当年，不止一次地打开书本，但是仍然无法卒读。曾说，对《红楼梦》，读不够五遍，就没有发言权。后来，我不是硬着头皮往下读，而是选择自己喜好的人物去读，结合专家讲解去读，遇到不理解的诗词先弃之不顾，由粗读到精读，由片段到篇章，慢慢地就迷上了《红楼梦》。
二、引导研究，巩固兴趣
开展文学活动，引导学生走进文本。譬如复述书中故事情节、朗诵书中片段、用书法展示书中内容、《红楼梦》主题曲欣赏、排演小剧本、背诵书中诗词、《红楼梦》人物判词赏析、《红楼梦》人物关系介绍等等，通过以听说读写为方式的文学活动，学生逐渐走进了小说文本，对《红楼梦》的了解越来越全面。
课题实施之初，我就与学生商定把每周星期五作为《红楼梦》研究性学习的时间。所以每到星期五，师生都会按计划在课堂上探讨交流。周末我会给学生布置少量的阅读任务，以便他们整理成文字材料，为下次探讨研究做好准备。
这样，每两周熟悉一个主要人物，积少成多，联缀成篇，进而达到对《红楼梦》人物的整体把握和理解。譬如了解了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗其人其事之后，再渐次了解一些次要人物。
从熟悉小说文本，到分析人物，再到专题研究，这是《红楼梦》课题研究的大致思路。在熟悉文本阶段，要求准确理解原著旨意，从人物生平到典型事件，再到生活细节，再到诗词曲赋，都是一个不断深入完善的过程。在人物分析和专题研究阶段，特别要突出观点的新颖和深刻，避免落入俗套，又要言之有物，合乎情理。
叶圣陶老先生曾说：“阅读与写作，吸收和表达，一个是进，从外到内，一个是出，从内到外，当然与吸收有密切的关系。”阅读是吸收的过程，写作是表达的过程。《红楼梦》其人其事，《红楼梦》人物分析，《红楼梦》专题研讨，都是在阅读吸收的基础上要求学生写作表达，期望产生相得益彰的效果。
《红楼梦》研究阶段，不同小组参与同一人物、同一题材的研究屡见不鲜，几乎每个同学都有自己的得意之作。每个人都会随着主人公的喜怒哀乐而产生情绪变化。不同年龄不同阶层的人物在书中都有涉及，儒道释思想融汇书中。从这个意义上讲，从不同的角度出发就会有不同的结论，大大活跃了我们的思维。
篇2
关键词：高中语文教材；传统文学；文学性
语文是学习其他科目的基础，所以语文的学习非常重要。但是在高考的压力下，语文学习更注重语文知识和技能的掌握，单我们在人文素养、文学艺术欣赏能力和审美观等方面相对薄弱。因此，需要我们在学习中要结合现在的语文教材，转变学习方法，在语文课堂上，注重人文素养、文学艺术鉴赏能力的提高。
一、扩展语文教材传统文学的文学性的目的
高中语文教材在语文教材中起到一个示范作用，语文教材都是经过教育专家反复考证，选择出来的具有一定代表性的文学作品，所以它具有一定的权威性。通过它设计语文教学内容，培养学生的文学素养。高中语文教材的内容比较多，不仅有必修课文还有选修课文，对我们学生的要求非常高。比如高中人教版语文选择了有几篇《红楼梦》的选集，即《黛玉进府》、《宝玉挨打》、《香菱学诗》、《诉衷肠》、《抄检大观园》。《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说，在我国文学史上具有极大的艺术价值。这五篇文章只是这部鸿篇巨作的冰山一角，红楼梦大大小小的人物有几百个，以及上千首诗词和多个经典场景，我们在学习的时候，如果仅仅只是学习课文上几篇文章，是无法真正解读作者的意图。所以在日常的学习过程中，还要阅读《红楼梦》这本小说，了解这篇小说创作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，这样才能真正理解曹雪芹写下红楼梦的意图，才能更好地让我们理解这部小说的内涵，这样即便有助于扩展我们学生的视野，也有助于培养我们的人文素养。特别是当下语文学习过程中，我们要注重提升自身的审美能力，领悟中国文字的魅力，体会到文学作品中蕴含的深刻内涵和人文思想。
二、扩展高中语文教材传统文学的文学性
中国文化源远流长，从先秦文学到当代文学，经过了几千年的时间，中国文化记录了我们国家的历史进程，是我们国家最重要的文化瑰宝。尤其是中国的儒家文化：仁、义、礼、智、信、孝等品德，是封建社会评价一个人最重要的参考指标，凝聚了一代又一代中国人的智慧，因此儒家经典也被誉为国学。四书五经更是历代读书人必须学习的科目，并培养了无数优秀的人才。比如北宋宰相赵普曾经说过半部《论语》治天下。论语是研究儒家文化主要作品。但是目前对传统文学的学习，学生仅仅只限于书本上的内容，而缺乏对它更深层次的了解。近年来，新课程改革增加了传统文学的比重，但是学生对传统文化的学习比较混乱。比如人教版的高一语文教材上册是春秋时期文学作品《烛之武退秦师》和《荆轲刺秦王》，到下册的时候，就有战国时期的《离骚》，高二上册是李白的《蜀道难》孟子的《寡人之于国也》。教材的设置比较混乱，学生一下子从春秋到唐朝然后再回到战国时期。因此，在学习的时候，学生可以自己设置一个学习课程表，以时间为轴，将课文从春秋到战国、先秦文学，再到唐宋诗词，元曲，按照时间表格，将课文梳理一遍，这样有助于学生理解文中的意思。同时也能感受到不同历史时期，文字表现形式和含义的变化，这样有助于学生更好的学习古代文学，提高学习传统文学的兴趣。
三、开发语文教材的资源
在高考的压力下，学习变得功利化，很多学生学习语文、背诵诗词，分析诗词中的意境，诗人的表现手法，纯粹只是为了在考试中拿到高分，考上一所好的大学，这完全背离了语文学习的根本目的。文学作品都是通过文学性、思想性和结构展现艺术魅力的，而不是几句话就能表现文章的主旨。因此，在日常的学习过程中，学生要充分利用语文教材资源，在诵读经典文学作品的时候，尽量避免用应试教育的模式去解读文章，而应该尝试从艺术性、文学性的方式去解读文学作品。了解不同的文学作品风格和艺术形式，从而发现语文的魅力。课余时间，学生还应该大量阅读古今中外一些优秀的作品，了解同一时期，其他国家的一些伟大文学家的作品。
篇3
《红楼梦》是我国古典四大名著之一,也是世界文学经典巨著之一,又名《石头记》《金玉缘》。《红楼梦》以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,通过对贾、史、王、薛四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,该书包罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情。《红楼梦》蕴含着一个时代的历史容量,被人们称为封建社会的百科全书。
【素材展示】
回来只见地下还有许多,宝玉正踟蹰间,只听背后有人说道:“你在这里作什么?”宝玉一回头,却是林黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚。宝玉笑道:“好,好,来把这个花扫起来,撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道:“撂在水里不好。你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢,如今把它扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净。”(节选自《红楼梦》第二十三回)
【运用视角】
本素材适用于“心灵之旅”、“泪眼人生”、“美丽的惆怅”、“徜徉在经典的花径”、“逝去的青春”等写作内容。
【运用技法】
一、焦点透视,增加作文含金量。黛玉是《红楼梦》中的经典人物形象,作者在她出世前就以奇特而浪漫的“还泪说”寓示了她清灵孤高的性格和凄苦愁结的遭遇,只有理解了黛玉的眼泪,才能透过她的泪光理解其焚稿、葬花时的内心世界,才能在作文中写出深层而别样的情思。
二、巧用意境,佳句更添才情。《红楼梦》是永恒的美的经典,小作者引用其素材写作也是展现自己才情的一种极好的途径,如何巧妙运用绮丽的才思,融入自己的感悟,并借用经典中的佳句和场景,呈献给读者一种美丽的情境,文章又如何会不引人入胜呢?
【运用举隅】
一夜的风雨,打得花儿漫天地飞舞,那一地的残红,是你无限的愁绪。看着那凋零的春光,你感伤着,花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?你将花儿看做自己,今天花儿的凋零,是否暗示着自己将来的命运?你怜惜,扛着花锄为花儿安葬,你不愿让它们就这样被一地的污浊所玷污。一片,一片地拾起,拾起的不是凋零的花朵,是你对未来所有美好的希望,还有和宝玉的爱情。
( 选自获奖作文《捡拾岁月美好的花瓣》)
【点评】小作者深情的诉说,仿佛眼前就站着那个葬花的伤感女子,“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”轻吟一句《葬花吟》的诗词,小作者带领我们在诗情中感受黛玉对美好的珍视和对爱情的珍惜,其才情和智慧便自然显露了。
林黛玉是蓝色的。她本是绛珠仙草,为报神瑛灌溉之恩,才下临凡界,注定要流尽一生的眼泪。蓝色虽是忧愁、敏感、孤傲的,却也是清新、叛逆、坚强的。黛玉始终不与世俗同流合污,她的一生大概可以用“冷月葬花魂”来概括。在月色晴朗的夜里,天空不是深蓝色的吗?那么深邃却那么无奈。
(选自时文《七彩红楼》)
【点评】黛玉的美是眼泪浸润而成的冷色,小作者巧妙地用忧郁的蓝色作为黛玉一生的底色,并将黛玉的脱俗和天空的深邃而无奈的蓝色联系在一起,让读者耳目一新。如果在名著的阅读中加入自己新奇的思考,作文也将在经典的古树上开出新花。
当年离恨天外的一株绛珠仙草,只为还那神瑛侍者一生的仙泪,一次又一次哭红了双眼,将潇湘馆外的斑竹,做痴心的明证。诗社中你是佼佼者,可谁又能懂那份寄居他家的无奈与彷徨?无望的爱情折磨着你的身心,怡红院里你的几滴轻泪,竟惊得夜鸟往冷月飞去。你说花是需埋的,若让它被人践踏了去,则花魂不还;若让它随浊水流了去,则花灵不全。于是你手把花锄,以一曲《葬花吟》,吟出花之无奈,吟出人之悲苦,吟得偶听者乃至读者潸然泪下。 (选自考场作文《温一壶月下红楼》)
【点评】一个如烟的女子,一生琥珀色的眼泪,在苦涩的泪水中感受黛玉的凄苦,聪明的作者抓住一个“泪”字,就像拿到了打开黛玉人生密码箱的钥匙,从人物素材的一个焦点透视,多向挖掘,自然能写出更深刻隽永的文字。
【拓展延伸】
篇4
美文一
读红楼谈经典
苏瑗
小学五年级时我第一次阅读《红楼梦》，书的版本是竖排的字，读起来很费劲。留下的是什么印象呢？现在回想起来，就是坚决站在宝黛一边，无来由地喜欢林妹妹、晴雯、尤三姐……记住的是一些人物和一些故事。说来也怪，正是这些儿时不经意的记忆，却成了我脑海里永不消逝的电波。
第二次阅读红楼是“”后期，已经是工人阶级的我，自己去买了一套《红楼梦》。这套书是1974年重新出版印刷的四大名著系列之一，加了李希凡的题目为《围绕着“红楼梦”研究问题的两条路线的斗争》的前言，这篇大块文章有53页，其目的就是要把《红楼梦》架上阶级斗争的轨道。文中大批红学中的“索引派”“考据派”，以及和俞平伯们的红楼梦研究，对待文化遗产的“历史唯物主义的批判精神”和“严肃的战斗的科学精神”的硝烟味，翻开书就闻到了。
《红楼梦》是一部政治历史小说，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。小说的核心部分在第四回：《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案》。于是，我带上了这样的有色眼镜去看，立刻就觉得《红楼梦》的主题太简单了，简单到了阶级斗争一抓就灵。如果都用这样的手术刀去手刃文学艺术，中国的文化就太好归纳了，就像从国际歌到样板戏，中间是空白一样。李希凡的阶级分析法在把复杂问题简单化的同时，也将文学的、文化的、文人的特殊性给一刀去掉了。
三读红楼时，我已是一位大学教师，因为要讲《红楼梦》这一课。这一次的最大不同就是心态完全放松，当然也和改革开放宽松的大环境有关，因而得到了前两次读红楼未有过的美感享受。于是，我欣赏宝黛的爱情，欣赏宝钗的圆融，欣赏探春的透彻，欣赏湘云的潇洒……最为崇拜的是作者的智慧。曹雪芹的意图肯定是给读者以美的享受，而不是要你“一不小心”成了半个蹩脚的红学家。那时，我能随口就诵出红楼中的经典句子和那些极美诗词，现在不行了，它便又成了书里的智慧，所以要倡导反复读经典，温故而知新。
林黛玉的理想是嫁给宝哥哥，但是这个理想最终是不可能实现的，艺术审美厌恶让林妹妹的身边睡着一个薛蟠，所以“质本洁来还洁去”的林妹妹必死无疑。艺术作品当然要有美的感召，如果仅仅是为了活下去，那林妹妹别说薛蟠了，连焦大那样的又未必不可以下嫁！生活中这样的现象比比皆是，只是我们不愿意再在艺术中去领略这些丑罢了。生活可以让林妹妹下贱，而文学艺术不可以。
文学艺术不能照搬生活，所谓高于生活，我认为就是要发掘生活中的或生活中还不曾有的美，经典就是在这方面达到了登峰造极的作品。“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。”阅读经典应当是这样的感觉，在其中去享受美，在美的创造中去净化灵魂、提升素养。
（选自2009年6月18日《重庆晚报》，有删节）
赏读借鉴：
本文记叙了自己三次读《红楼梦》的经历和感受，从儿时无来由的喜爱，到“”时的政治批判视角，再到改革开放后完全的艺术审美。一方面，我们看到《红楼梦》在作者一生中的重要地位，几乎在每个时期它都融入了作者的生活；另一方面，也反映出《红楼梦》自身的深厚广博，从不同的眼光去看，都会有不同的感悟和收获。
美文二
一部红楼满纸茶香
饮茶，是当今人们生活中的一个重要组成部分。我国是世界上发现茶树和生产茶叶最早的国家，也是茶文化的发源地。早在《诗经》《尔雅》《神农食经》等古籍中就有茶的记载。我国古典名著《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等都讲到茶，其中以《红楼梦》对茶的描述最为多姿多彩、诗韵盎然。
研读一下《红楼梦》的茶道，可以发现，饮茶不但是为了解渴、待客，还具有养生作用。饮茶，或亲朋聚会，畅叙衷肠；或诗酒联欢，消闲谴兴，无不茶香渺渺，茶韵悠悠。全书写茶多达200多处。
以茶解渴，自不必多言，满纸茶香的《红楼梦》给予了充分展示。
说到以茶待客，大观园中随处可见。贾府来客，不论上下尊卑，少不了倒茶款待。如贾芸去探望宝玉，袭人忙起身倒茶，虽属至亲，亦不例外。
再讲以茶养生，乃《红楼梦》一大特色。第五十四回，荣国府元宵开夜宴，众人在大观园玩乐至深夜，不觉有些肚饥。食物有鸭子肉粥，也有枣子熬粥，但贾母笑言：“不是油腻腻的，就是甜甜的。”凤儿忙道：“还有杏仁茶，只怕也甜。”贾母道：“倒是这个还罢了。”这段描述，道出了贾母的养生之道。她深知油腻和过甜的食物，都会伤害内脏，影响消化，最后选中了喝清淡的杏仁茶。因为杏仁含有丰富的脂肪油和蛋白质，具有润泽肌肤、通利血络的作用，为历代养生者润肤养容的主要药物。
《红楼梦》中饮茶用的水十分讲究，提到烹茶的水有叶上露水、雨水、雪水。仙花灵叶上的露水太少了，用之烹茶，实在不易。雨水烹茶，书中多次提到，其中有妙玉招待贾母，惜春招待妙玉都用“旧年蠲的雨水”烹茶。因为井水微咸，河水较淡，唯有天水（即雨水）醇和甘洌，雨水是大自然赐予人类最多也是较易获得的优质烹茶水源。当然，现代的雨水是否能喝还是个问题，工业污染使雨水掺上了杂质和有害物质。
“栊翠庵茶品梅花雪”中，有贾宝玉细品妙玉5年前收藏落在梅花上的腊雪融化之水而沏成香茶的描写。古人不收藏春雪，而极力推崇腊雪，主要是因为在春雪中往往沾染虫卵而不洁净，融化的水容易腐败。
红楼茶道还有一个特点是“聚焦”了全国各地甚至国外的名茶，其中包括《红楼梦》第四十一回出现的安徽六合县的六合茶，洞庭湖中君山的老君眉；第六十三回出现的云南普洱的普洱茶、普洱珍品女儿茶；第二十五回出现的泰国暹罗茶。这些茶都很有名气，在历史上都曾是献给皇帝的“贡茶”。
（选自2009年11月25日《大江晚报》，有删节）
赏读借鉴：
由此文我们可见，《红楼梦》确实不是一般意义上的小说，而是一部内容博大精深，堪称“百科全书”的文化小说。曹雪芹在《红楼梦》中把饮茶及其习俗，作为一种文化现象来描写。他通过写茶的种类、煎茶用水、饮茶用具，以及茶祭祀和吃年茶、茶泡饭、以茶敬客等等，展现了我国18世纪中叶封建贵族之家的风俗习惯和茶文化的深远影响。另外从文学创作的角度考察，《红楼梦》所写茶、饮茶活动，都是为塑造人物形象、刻画人物性格、表达人物的内心世界而服务的。同时通过这些描写，起到了烘托故事气氛、丰富小说情节的目的。
美文三
少读“红楼”变矫情
闫红
我十来岁时，已在父亲指点下学完了小学的语文课程。他还给了我一本他终生挚爱的书――《三国演义》。可怜我啃这个大部头很艰难，但是我爸那样推崇这部名著，虚荣心也让我觉得，我必须读完它。
有一天我从姥姥家翻出一本没有封皮的书，里面是一个个古怪的名字，比如“平儿”“袭人”“凤姐”等。我像是突然站在某户人家的门槛外，望着里面喧腾腾的生活，有点茫然，又很向往。我把那本书带回家，翻了一遍又一遍。这是三卷本《红楼梦》中的一本，没头没尾，但看熟了之后，我根本不需要知道来龙去脉，每次阅读，都如去亲戚邻居家串门，随时可以进入。
在中间这四十回，林黛玉和贾宝玉的那些拌嘴、争吵、猜忌、哭哭啼啼、吵吵闹闹都已经结束，黛玉跟宝钗也开始“金兰契互剖金兰语”了，没有激烈的冲突，很不戏剧化，似乎不太符合一个孩子的阅读口味。可是，它更贴近我的生活，跟童话传奇相比，《红楼梦》里的闲言碎语，更像发生在我的亲戚之间。我通过生活来读这本书，也通过这本书来读生活。
当然，过早地读“红楼”，也带来了一些小问题，比如，我爱上了林黛玉的那个调调，学着她感怀伤时，惜春悲秋。犹记骤雨初歇的夏日傍晚，我穿着一件白衫，低首从小巷里走过，自觉有一种衣袂飘飘的效果，而咣当作响的石板路，以及石板路两边长得高高密密的青草，同样让我感到了某种古意。如今想来，是有点矫情。
也是在那时，我开始了作文之外的“写作”。我写得太“朦胧”了，我爸把我带到王叔家里。王叔是报社的副刊部编辑，是小城文化界最有影响力的人之一。他总是昂着头，谁也不在他眼中。目中无人的王叔，对我那堆“朦胧”文字连说两个“不错”，之后又发表在他所编的版面上。
我大着胆子走进了王叔的家，站在他那排无比巨大的书架前，首次听说了茨威格、米兰・昆德拉、伍尔夫，当然，还有余秋雨和余华。其中，对我影响最大的一本书是王蒙的《红楼启示录》。之前，我看过的“红学”方面的书，都是那么深奥怪异，经过“红学家”们的分析，黛玉宝钗全变成了最熟悉的陌生人，一举一动里都是文章。王蒙的这本书，让我重新找到了北，他说得固然更加精辟，但是他认识的红楼人物，和我眼中的还是一拨人。
许多年之后，我离开了那个巷子，离开了小城，但是那一段阅读史，却在我的生命中烙下深深的印记。
我希望一生都能保持那种虔敬，那种行走于小巷中的安静又单纯的心境。
（选自2009年5月12日《鹤壁日报》）
篇5
最近一段时间，就中学生古典文学的阅读状况，本人对我校高中一、二年级24个班级共1293位学生进行了调查。调查方法：书面问卷、座谈、采访、个案分析。调查结果令人吃惊，中学生对古典文学极其陌生！由此，让古典文学走进学生刻不容缓。
一、四大名着阅读状况分析
（一）名着“寂寞”
在四大名着中，对其一无所知的学生人数比例分别是：《三国演义》7.4%；《水浒传》7.4%；《西游记》7.6%；《红楼梦》竟达16.7%。
虽然大部分同学知道四大名着，但“知梗概”的远多于“知全文”：《三国演义》“知梗概”占72.9%，“知全文”19.4%；《水浒传》“知梗概”占73.1%，“知全文”19.5%；《西游记》“知梗概”占30.6%，“知全文”61.8%；《红楼梦》“知梗概”60.7%，“知全文”22.6%。
“知道四部小说”的信息来源，“听来的”和“来自影视媒介”的占了绝大部分：《三国演义》86.8%，《水浒传》84.1%，《西游记》86.7%，《红楼梦》74.8%。
不少同学阅读名着方式是“看连环画”：《三国演义》7.1%，《水浒传》7.2%，《西游记》13.3%，《红楼梦》3.4%。阅读原着的同学却少得可怜：《三国演义》13.29%，《水浒传》7.4%，《西游记》5.8%，《红楼梦》4.5%。
不知名着，已经令人遗憾；知名着却知“梗概”，就难免有些尴尬了；而 “知梗概”，却是绝大部分来自 “快餐”式的图文加工品，这就让语文教师感到无奈了。 “知识爆炸”时代，阅读的重要性不言而喻，但通过阅读名着夯实文化“底子”的意义，却被人们忽略了。于是，名着寂寞了！
（二）看热闹
知道四大名着的学生中，喜欢故事情节的占绝大部分：《三国演义》50.9%，《水浒传》49.7%，《西游记》67.9%，《红楼梦》38.8%。喜欢艺术技巧的很少：《三国演义》6.4%，《水浒传》5.9%，《西游记》6.3%，《红楼梦》13.9%。
这一组数据表明，高中生欣赏名着的水平仍然停留在“故事”的浅层次上。情节曲折、生动固然吸引人，但四大名着可看的东西远远不只这些！高中学生对名着的欣赏只是 “看热闹”，水准明显偏低。在这个问题上，为师者应该负很大一部分责任。毕竟，“知道名着”的学生中，喜欢名着的人数占了大多数。这是值得欣慰的“大多数”，说明名着对学生还有一定的“亲和力”。老师是否充分利用、发挥了这种“亲和力”呢？
（三）雾里看花
同学们对名着的“主要体会”是怎样的呢？体会深刻：《三国演义》18.4%，《水浒传》16.6%，《西游记》43.0%，《红楼梦》19.6%。体会一般：《三国演义》57.2%，《水浒传》61.6%，《西游记》42.4%，《红楼梦》41.4%。没有体会：《三国演义》17.5%，《水浒传》14.4%，《西游记》7.0%，《红楼梦》23.4%。
不难看出，名着在学生面前实际上是“无名”的。四大名着是古典文学的四朵奇葩，但在中学生审美世界里，只是四朵消了颜色、散了芬芳的“无名花”！尽管有些同学也读了原着，却体会一般，甚至没有体会， “雾里看花，水中望月”。交流心得体会时吱吱唔唔，哼哼哈哈，说不出所以然来。尽管大部分中学生能列举小说中5位人物姓名，但分析人物形象，绝大多数学生不能胜任，分析的结果有的只是“贴标签”，甚至有些人物形象张冠李戴，令人啼笑皆非。
（四）“动力”不足
阅读名着是否能提高语文成绩？对这个问题，44.1%的同学说不清（认为“与成绩有关”的占24.5%，“与成绩无关”的占21.9%）。阅读名着与成绩关系真的微妙难说吗？这表明学生阅读名着的动力不足。实际上，那些语文成绩能保持稳定良好的同学大多读过原着，且都有较广泛的阅读面。应当想办法使学生阅读名着变得“有效”，增加学生阅读名着的动力。在中、高考的试卷中设置适量的名着类试题，也不失为一个较现实的办法。当然，可喜是今年福建省高考语文试卷中已经很好的关注这个问题，话题作文中两组人物中“曹操”“宋江”“薛宝钗”等均是四大名着中人物。这个高考指挥棒对中学语文教学无疑起推动作用。
二、古典诗歌阅读状况分析
（一）读过篇数和背诵篇数
读过篇目不少于16篇的学生为38.6%，不少于80篇的为39.9%，不少于160篇的有21.4%。能背诵篇目不少于24篇的为69.6%，不少于120篇的有25.1%，不少于240篇的仅5.3%。
【简评】仅5.3%的人达到新课标的基本要求，可见学生阅读量和记忆量之低。
（二）对古典诗歌的兴趣
兴趣状况：（1）喜欢39.3%；（2）不喜欢6.5%；（3）谈不上喜欢与否54.2%；对古典诗歌的体会：（1）体会深刻22.7%；（2）体会一般68.8%；（3）没有体会8.4%。
对唐诗宋词元曲的了解：（1）很熟悉8.9%；（2）了解一些79.6%；（3）不熟悉11.5%。
对李白、杜甫的了解：（1）很熟悉26.2%；（2）了解一些66.9%；（3）不熟悉6.54%。
【简评】许多同学在古典诗歌面前，或熟视无睹，或敬而远之，或望而却步，或茫然不知所云，或胡乱曲解诗意……甚至有6.54%的学生连李白、杜甫都不知道。这些现象的根源，就是没有形成鉴赏古典诗歌的能力，得不到美感，当然就不会乐在其中了。
（三）与语文成绩关系
（1）认为与成绩有关的，占67.1%；（2）认为与成绩无关的，为9.4%；（3）请不清楚的，占23.5%。
简评：中学语文教师几乎没有不重视古典诗歌教学的，原因是中、高考那分值不低的试题。于是普遍存在只“治标”不“治本”的现象。治标者的拿手戏就是模仿中、高考题型，编选大量标准化试题将学生捺入题海泡浸。这对于培养真正意义的审美素质毫无裨益，反而降低了学生对中国古典诗歌的阅读兴趣。新编高中语文课本有多个诗歌单元，我们应充分利用课本引导学生欣赏古典诗词，提高学生品味古典诗词的能力，提升素质，才能真正应对考试。
三、问题与建议
结合座谈和访问的印象，本人认为以下几个问题值得引起注意：
（一）狭隘的学习功利主义
不知从什么时候起，“学习辅导书”就成了学生课外书的代名词，家长、学生、学校都不约而同地“爱”上了一本又一本的辅导资料书。不少家长推崇“非辅导不看，非习题不做，非英语不听”的三不规则。毕业班学生为攀登升学的金字塔，一头扎进题山题海，更与经典无缘。尽管高二学生大多数都知道中国四大古典名着是什么，但真正读过的没有几个。为什么不读？回答很简单：“因为我们还在分数的压力下苦苦挣扎，哪里还有时间去看这些与考试无多大关系的书呢？”
（二）图视 “驱逐”文字
图视类传媒高速发展：各类影碟铺天盖地，互联网与数码影像接踵而至，再接着是摄影图片类书籍及卡通画异军突起……校园周围小书店及市区几家书店这两年最热销的是文娱和足球类画报、绘画本中外名着、卡通等等，而文学名着销量一直不太好。图视传媒的好处显而易见，但也要警惕“读图时代的阅读危机”。今天的学生大多通过影视录像了解古典名着的原因很简单：读文学作品吃力。然而学生一旦养成阅读图视作品的习惯，今后进入大学、进入社会后也很难改变。
（三）敬畏“经典”与否认“经典”
在繁重的学习负担下，长篇的语言和结构因素成了学生“亲近名着”的又一个障碍。许多学生表示，有时也翻翻名着，只觉眼花缭乱，没看出什么又放下了。一些学生说，现在大部分名着已拍成电视剧或电影，看过后就知道是怎么回事，也没有耐心再去看原着。有的学生说自己也知道母语作品重要，但不如影视、数码影像的虚拟世界吸引人。言语之间，他们对名着不敢亵慢，只是“敬而远之”。
另一方面，对名着“不喜欢”的同学也大有人在（《三国演义》6.4%，《水浒传》5.3%，《西游记》5.6%，《红楼梦》14.6%）。这些学生否认“经典”，认为名着部头巨大，情节冗长，描写拖沓，节奏缓慢，书中所写时代距今遥远，时代背景、人物关系难理解，不如读现代武侠、言情、侦探推理小说以及卡通连环画来得轻松。他们对名着了解的微乎其微，却对一个个大碗明星的生肖、爱好甚至婚变的次数能娓娓而谈，如数家珍。
作为语文教育工作者，我们是否应该自问：怎样才能带领学生进入古典文学的殿堂，领略其中的奥妙，使他们读古典文学也会产生像读流行书、畅销书一样的审美愉悦？
（四）家庭普遍缺少浓厚的文化气氛
父母的文化层次较低，是农村家庭文化意识淡薄的一个重要原因。根据学生档案资料统计，父母务农的占45%，职工13.3%，半农半商的11.67%，个体经营的占12.52%，其余有少量的干部、教师。父母是文盲初小、高小文化的占多数，少数是初高中文化程度，因此在营造家庭文化氛围方面几乎无能为力。多数父母虽然重视儿女的读书，但仅限于关心学习成绩，看重分数，因此反对儿女看课外书，认为这些“闲书”会影响学习，有的父母则忙于生计而放任不管。
多数学生家庭中最有文化气息的活动仅限于看电视。调查中，回答“经常看影视片”的学生占了大多数。近半数的学生是在没有任何一本课外书和报刊杂志的家庭环境中长大，他们从小学到高中唯一的“文学读物”就是一本语文书。
语文素质是要从小培养熏陶的，在这样缺乏文化氛围中读到高中的学生，要在高三一年中突然提高语文素质是不太可能的，即使在高中三年中要大踏步提高也是要付出相当艰辛劳动的。
课外阅读历来被不少人认为是可有可无的事情，君不见父母谈“课外书”色变，不少班主任（非语文老师）明确规定“不准把课外书带回课室，一经发现，全部没收，还要在班上检讨……”
一个人在中学阶段没有阅读十本八本中外名着，背诵200首以上的古典诗词，那实在是整个人生的一大憾事！学生对古典文学的“远离”，必然导致精神“钙质”的缺少和欣赏层次的低下，导致“可持续发展能力”的浅薄。这种“后天不足”对一生的成长都会造成难以弥补的缺陷。这是有识之士的共同的看法，也是实际生活业已证明了的事实。
那么，怎样才能改变这种中学生课外阅读近乎空白的情况呢？本人认为：
第一，学校、家长和社会都要达成这样的共识；对于青少年的成长，最重要的是培养良好的素质。要培养良好的素质，不读书怎么行？我国当代语文学家刘国正先生说过：“书是知识的宝库，智慧的海洋，奋斗的向导，成功的阶梯，学文，学做人，求大发展，大成就，离开读书，不过是缘木求鱼。”而读古典文学应是读之基本！
篇6
此课例为人教版新课标高中语文必修三的名著导读课，为笔者原创课例。建议放在必修三第一课《林黛玉进贾府》之前教学。望各方家指正。
教学目标：
知识与能力：学生能掌握《红楼梦》相关常识；
过程与方法：从人物、文学价值、历史研究价值、古今研读状况四个方面激发学生阅读兴趣；
情感态度与价值观：激发学生阅读原著的兴趣并体味中国古典文学之美。
教学重难点：
教学重点：探究人物形象，挖掘作品文学价值和历史研究价值。
教学难点：激发学生阅读原著的兴趣。
教学方法：多媒体辅助教学。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、激趣导入
这幅画面简单、色彩黯淡的图画，却讲述了一个带有神秘色彩的爱情故事。请你根据这幅画猜猜这个爱情故事的男女主人公是谁？并且引用书上的四个字来给它取个标题。
宝黛爱情的渊源：女娲炼石补天，最后剩了一块石头没有用完，便将这块石头丢在青梗峰下。灵石来到人世之前，曾变身为赤瑕宫神瑛侍者。他每天用甘露浇灌一株瘦弱的绛珠仙草，后来仙草幻化人形，来到人世报答神瑛侍者灌溉之恩。
过渡语：一场凄美绝伦的爱情，曾令多少人扼腕叹息、情迷红楼。几百年来，《红楼梦》一直受到广大读者喜爱。
二、情迷红楼梦
（一）古人痴迷于红楼梦
“闻有某贾人女，明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾。”
――清・陈其元《庸闲斋笔记》
邑有士人贪看《红楼梦》，每到入情处，必掩卷冥想，或发声长叹，或挥泪悲啼，寝食并废，匝月间连看七遍，遂致神思恍惚，心血耗尽而死。
――清・陈镛《樗散斋丛谈》卷二
京师有陈某者，设书肆于琉璃厂。光绪庚子避难他徙，比归，则家产荡然，懊丧欲死。一日，访友于乡，友言：“乱难之中，不知何人遗书籍两箱于吾室，吾固业此，趣视之，或可货耳。”陈检视其书，乃精楷抄本《红楼梦》全部，每页十三行，三十字。抄之者各注姓名于中缝，则陆润庠等数十人也。乃知为禁中物，亟携之归，而不敢视人。阅半载，由同业某介绍，售于某国公使馆秘书某，陈遂获巨资，不复忧衣食矣。其书每页之上均有细字朱批，知出于孝钦后之手，盖孝钦最喜阅《红楼梦》也。
――徐珂《清稗类钞》
（二）今人研究红楼
“红学”“曹学”：被称为三大“显学”之一。
代表研究专家：刘心武、周汝昌、俞平伯、冯其庸、李玄伯、张锦池
研究派别：索隐派，考证派，评点派，小说批评派。
三、红楼梦魅力何在
（一）人物形象鲜明生动
《红楼梦》一书共提到人物983人，其中有名有姓有背景的人物有448人，在四百多人中，为后世所熟知的有数十人。其中家喻户晓的人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等，这些都已成为经典人物形象。对于人物的分析，我们将在即将学习的课文《林黛玉进贾府》里面进行，在此不展开详细分析。
（二）中国古典小说的最高峰――文学性强
1.红楼梦中名――谐音双关，蕴含深意
贾雨村：谐音“假语存”，意即这本书里的内容都是假话，只是用假语村言的形式来敷衍给读者听，切不可当真。
甄士隐：谐音“真事隐”，也即本书当中真的事情是被隐藏起来了的，读者不能只看表面的假话。这一方面也体现了当时社会文字狱的严重。
元春、迎春、探春、惜春：贾府的四位贵族小姐，其名字的第一个字连在一起谐音“原应叹惜”，以此来暗示四人的悲惨命运。
林黛玉、薛宝钗、史湘云：姓氏谐音“淋血史”，作者借这一个比喻来展现她们三人命运之凄惨程度。
贾王薛史：《红楼梦》里的四大钟鸣鼎食之家。谐音“家亡血史”，调换顺序之后也可以谐音“假史枉写”。再一次强调这个故事的“虚假性”。
贾赦，邢氏：贾府的长子长媳，但作者给他们取名却蕴含了深意。谐音“假设形式”，体现的是二人在荣国府的地位形同虚设。
贾政，贾敬：假正经
贾赦，贾政：涉政
2.红楼梦中辞――文采出众
全书共有诗词曲赋数百首。其中著名诗词有：
林黛玉《葬花吟》，贾宝玉《芙蓉诔》《咏白海棠》以及各种词曲、谶语等。这些诗词曲赋不仅文采出众，而且都蕴含深意，绝不仅仅是一首优秀的诗词曲赋。
可叹停机德，堪怜咏絮才！
玉带林中挂，金簪雪里埋。
全诗使用了两个典故，两处双关。“停机德”赞美宝钗是符合封建统治者要求的女子。
“咏絮才”暗喻黛玉的才华堪比谢道韫，但她的命运却是值得怜悯的。
“玉带林中挂”，双关。说林黛玉的文才就像一条精美的玉带，但造化弄人，她的命运凄惨，诗才完全被众人忽略不计，就像玉带一样最后挂于树枝之上。
“金簪雪里埋”，双关。金簪指的是宝钗，这句话是说金簪被埋雪中，不能实现自己的价值；同时雪水冰寒，暗示宝钗后来生活凄凉，生活中没有温情。
3.红楼梦中言――出色而本色
兴儿笑道：“奶奶不知道，我们家的姑娘不算，另外有两个姑娘，真是天上少有，地下无双。一个是咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，这样的天，还穿夹的，出来风儿一吹就倒了。我们这起没王法的嘴都悄悄叫他‘多病西施’。还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的。每常出门或上车，或一时院子里瞥见一眼，我们鬼使神差，见了他两个，不敢出气儿。”尤二姐笑道：“你们大家规矩，虽然你们小孩子进的去，然遇见小姐们，原该远远藏开。”兴儿摇手道：“不是，不是。那正经大礼，自然远远的藏开，自不必说。就藏开了，自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的，气暖了，吹化了姓薛的。”
――《红楼梦》第65回
总结语言特色：“极炼如不炼，出色而本色”
――清・刘熙载在《艺概》
过渡语：《红楼梦》除了文学造诣登峰造极之外，它在历史研究方面也极有价值。它被称为中国封建社会的百科全书。书里细致地记载了我国封建社会晚期的风俗习惯、人文地理、社会政治、百姓生活等方方面面。大至国家命运、政治决策，小至服装风格、房屋摆设、饮食礼仪、甚至是当时护肤品化妆品的制作，具有十分珍贵的历史研究价值。
（三）中国封建社会的百科全书――历史研究
仅在第1课里，就详细描写了贵族的房屋布局、装修、女子衣饰打扮、吃饭礼仪等。
示例1：贵族女子衣饰打扮
王熙凤：“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着镂金百蝶穿花大红洋缎窄y袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”
――《红楼梦》第3回
示例2：房屋内部装饰风格
“进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金V彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：
座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”
――《红楼梦》第3回
四、拓展思考
民国时期著名作家张爱玲曾说过，她的一生有三件遗憾之事：
“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。”――张爱玲
从张爱玲的人生三憾里，我们可以看出，张爱玲痴迷于红楼梦，但也为红楼梦未完而感到极其遗憾。张爱玲认为，高鹗续写的《红楼梦》后40回，并不符合曹雪芹本意。红楼梦后40回，历来存在争议，假如由你来给前八十回加一个结尾，你希望给作品加上怎样的结局？并说说你的理由。
生答。
师总结：曹雪芹曾在《红楼梦》中预言，四大家族最后结局应该是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”不过曹雪芹已经去世，他的本意如何已经不得而知，高鹗续写的后40回总算是让人物有了最后结局，而且宝黛的爱情悲剧结局也被历来读者所接受。
一部《红楼梦》，一场人生梦。《红楼梦》是说不尽、品不完的，今天仅选《红楼梦》之一角，用我浅薄的知识为大家简单地介绍了红楼梦。《红楼梦》中还有一片更为广阔的天地，在等待大家去徜徉，去探索。我也希望大家能够在假期闲暇之时，少一些玩乐，多一点阅读，尽力地把《红楼梦》这本我们中华民族的集大成之作传承下去。好书不厌百回读，中华文化我爱护。
今天的课就到这里，谢谢大家！
附：板书设计
红楼梦
人物：个性鲜明
文学：底蕴深厚
篇7
从《芈月传》《琅琊榜》再到《如懿传》，一批历史类网络小说近来成了热门IP，改编影视剧频掀“古风”热潮。上周，在中国现代文学馆举行的网络文学研讨会上，雷达、阎晶明、施战军等文艺评论家，围绕当下热门网络小说提出，网络文学长期以来就有对传统文学精髓的吸收；这些作品产生的人气投映出的恰是中国传统文化这块“磁石”对大众的强大“引力”。套用流行的说法，古典文学才是当下流行的网络小说背后的最大IP。
名著都读不下去
知名的广西师范大学出版社发起一项“死活读不下去前10名图书”的调查，结果《红楼梦》高居榜首，成为“最难读”之书。其他古代三大名著悉数上榜。
3000多位读者参与，而且他们还梳理出读者“难啃这些名著”的理由，以示有根有据。
这份榜单中，《红楼梦》排第一，此后依次是《百年孤独》、《三国演义》、《追忆似水年华》、《瓦尔登湖》、《水浒传》、《不能承受的生命之轻》、《西游记》、《钢铁是怎样炼成的》和《尤利西斯》。
除了《尤利西斯》等少数由于语法句式原因难以读懂的小说外，其余上榜小说理应毫无阅读障碍，“《西游记》也在其中？这本书很好读啊。还有《水浒传》也非常通俗，几乎就是白话文。怎么会成了读不下去的书呢？”
但现实就是如此。上海作协副主席王晓明说，现在即便是大学中文系学生也是不读《红楼梦》和托尔斯泰的。在正统文学研究者眼里神圣的世界名著，在现在很多青年读者眼里已经变得如此之轻。
“死活读不下去”的原因有很多。比如《红楼梦》，有读者就抱怨书中人物关系太多，完全弄不明白关系。还有读者抱怨《红楼梦》中的诗词太多，妨碍了对故事的理解。至于《瓦尔登湖》，有读者表示基本不知此书所云，“第一页翻了十遍，内容依然陌生”。
不过耐人寻味的是，上榜的10本书绝大多数都是被读了几百年，因为大家都觉得好，才成为名著的，而怎么到了今天读者手里就“死活读不下去了”呢？
结语：
读名著是个好习惯，但一不留神就可能遇到粗制滥造的译本，浪费买书的钱事小，浪费了你宝贵的时间才是最可惜的。好在互联网除了给译者偷懒提供了便利之外，也给读者鉴别版本创造了条件。通过搜索，根据口碑选出信得过的出版社、靠谱译者和经典版本，应该不是难事。总之，外国名著水很深，随便摸一本来读，吃亏的很可能是你自己，一定切记！
“碎片化阅读”让厚重之作走开
文学研究者郭庆红坦言，这个结果确实让评论界有点不知所措。“人物太多”也好，“诗词太烦”也好，“不知所云”也好，其实质都是现在的一些读者已经不知道如何“对付”厚重的名著了，“他们最好一目了然，浅显易懂。”
这就是常年“碎片化阅读”和“轻阅读”的结果。郭庆红提醒记者注意，参加此次网络调查的读者，清一色是网友，习惯的是网络阅读。而网上泛滥着大量碎片化内容。这些碎片化信息虽然短小精干，有时也能给人一种“智慧的闪光”，但相比经过时间检验的那些厚重之作，当然有不少还是流于浅薄的。还有一种阅读风气就是，认为阅读就是为了轻松，拒绝甚至鄙视读“费劲的读物”。而当这一切成为习惯，名著也就到了“死活读不下去”的地步。
读得下去的网文
在读不了名著的当下，中国古典文学却在与另一种方式进行转化式生存。
“我们的网络文学，正在跟传统文化、悠久的历史，产生非常奇妙的结合。”在文艺评论家阎晶明看来，这种“结合”不仅指历史的题材，也在于古典的叙述方式、对经典文学元素的应用。
此前就有不少网友戏称《芈月传》里的人物是在用《诗经》谈恋爱。芈月与黄歇约定私奔，用“交交黄鸟，止于棘”做暗语；芈姝春心萌动，说出“既见君子，云胡不喜”；秦王大婚时，则念诵“桃之夭夭，灼灼其华”。小说中许多提及历史风物的细节，比如当时的乐器有哪些、女子从几岁时开始学习演奏，以及古人如何行医、如何婚丧嫁娶等，评论家梁鸿鹰认为，这些细节增加了历史的还原度，更从与百姓息息相关的生活情景中，展现了中国传统文化的鲜活、瑰丽之处。
在贴着“叛逆”“新潮”等印象标签的网络文学中，其实“古典”“历史”一直是最为流行的题材之一，传统文化的精髓始终渗透其中。且不说《明朝那些事儿》这类直接聚焦历史的故事，“宫斗文”如《甄执》《如懿传》，“穿越文”如《步步惊心》《回到明朝当王爷》，都有史可循。就算是《花千骨》这样架空历史的“玄幻文”，里面的妖兽也大多出自《山海经》。
从一些优秀的网络历史小说中，不少专家学者还读出了古典小说的叙事感。情节的推进、氛围场景的铺陈、人物的说话方式，包括“章回体”式的结构，都与《三国演义》《水浒传》等古代的历史演义小说一脉相承。
转化源自于文化精神的认同
“为什么《花千骨》《琅琊榜》等改编的电视剧影响这么大？ 这在整个中国文学的格局中，都是特别重要的现象。”评论家雷达提出的这个问题，也引发了与会专家的热议。
《人民文学》主编施战军认为，这些作品所传递出的传统文化价值观，正是它们受欢迎的原因：“像四大名著这样的传统小说之所以能流传至今，它的核是什么？ 是中国传统文化的精华。文化精华的核又是什么？是仁义礼智信。没有这个，老百姓是不会喜欢的。”
篇8
关于翻译和研究《红楼梦》的外国汉学家，对中国文化的理解是“大师级的认知和思考”的当属大卫·霍克思。且看他在《红楼梦》英译本《引言》中的话：“《红楼梦》是中国文学中一部伟大的世俗小说，它叙述了百年望族贾家的盛衰。书中两位主角宝玉和黛玉活动的背景，是一幅用幽默、实际生活细节和优美诗词织成的绚丽的锦绣，正确地反映了中国家庭生活的繁文缛节。此外，书中还常常暗示，人间以外存在着另一理想的王国。”大卫·霍克思的理解如此独到且鞭辟入里，所以其英译本《红楼梦》至今在西方世界拥有独一无二的经典地位是不无道理的。
在这里，难以将大卫·霍克思耗费十年的心血逐一通过译介学的理论和王国维“隔”与“不隔”的观点展现出来，姑且挂一漏万，仅从他翻译《红楼梦》的过程中对书中人名的处理，稍作浅探。大卫·霍克思在处理形形的《红楼梦》人物时，为了使英语读者理清故事中的人物，采用了四条“基本原则”：第一是将贾府里的主人名字全部冠上汉语拼音；第二是将丫鬟的名字译出相关的汉语意义；第三是将戏子的名字全部法语化；第四是将道士、和尚、尼姑的名字全部用拉丁文来表示。关于第一种处理，我国第一部《红楼梦》的英文全译本翻译家杨宪益先生也遵循的是这一条原则。关于第三种和第四种处理，因与本文少涉，故不作论述。在此，就“将丫鬟的名字译出相关的汉语意义”做一下讨论，看看能给我们怎样的启示，由于《红楼梦》中丫鬟众多，丫鬟的名字众多，因此仅举袭人、晴雯、麝月为例，结合译介学的理论和王国维“隔”与“不隔”的观点，看一看大卫·霍克思对于人名的翻译是传统的“信、达、雅”，还是“创造性的叛逆”；也如王国维《人间词话》：“问‘隔’与‘不隔’之别”。
一、创造性的叛逆
从春秋时代的“译者，舌人也”到英国蒲伯被劝不作翻译再到清末民初林纾因翻译而羞恼，直至20世纪60年代，罗兰·巴特宣称“作者已死”。我们可以看到关于译介的这样一条轨迹：翻译——翻译性的创作——创造性的叛逆。大卫·霍克思就是这样一位翻译《红楼梦》的译者，并且是一位充满创造性的叛逆的译者。所谓“创造性的叛逆”即是翻译文学对源语言文学的一种再创造行为。在这样一种再创造行为中，个性化翻译正体现了他“将丫鬟的名字译出相关的汉语意义”这一作为译者鲜明的个性特征，也由此体现出了《红楼梦》原书中“丫鬟的名字”与“译出相关的汉语意义”在美学思想层面的“隔”与“不隔”之别。
二、“隔”与“不隔”
王国维在《人间词话》中说：“欧阳公《少年游》咏春草上半阙云‘阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。’语语都在目前，便是不隔。至云‘谢家池上，江淹浦畔’，则隔矣。白石《翠楼吟》‘此地，宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草，萋萋千里。’便是不隔。至‘酒祓清愁，花消英气’则隔矣”。并且认为“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。可见，王国维主张文学作品应该“不隔”。所谓“不隔”，当是指语言清新平易，形象鲜明生动，具有自然真切之美，不见人工雕琢之痕。反之，“隔”则是指语言雕琢，用典深密，精工修饰而缺乏平淡自然之美。因为《红楼梦》中的很多丫鬟的名字都代表了曹雪芹的美学思想和审美态度，那么大卫·霍克思在翻译《红楼梦》的过程中“将丫鬟的名字译出相关的汉语意义”，又从哪些方面作了“隔”与“不隔”的取舍？
三、似桂如兰花袭人
大卫·霍克思将袭人译为“aroma”。aroma,《新英汉词典》（增补本）中解释为，其一芳香、香味，其二（艺术品的）风味、韵味。袭人从“花气袭人知昼暖”中走来，大卫·霍克思当是知其真意的，故而将“袭人”这一动宾短语独译为名词而非其他。“芳香”：看似笼统，实则考究，因为集众丫鬟之香于一身而成其芳，“芳”乃是一种品行一种人格，如此堪配对人和气、处事稳重的袭人。由此观之，译袭人着眼“花气”便是“不隔”，着眼“花气袭人”便是隔矣。正如袭人的判词所云“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”“桂”之芳香，“兰”之芳香，怎如“温柔和顺”之“芳香”。亦如其画所写“一簇鲜花，一床破席”，写满曹雪芹之悲叹，又必是“一簇鲜花”方可了心中挚爱之情。至于，大观园的十二个女戏子中芳官、蕊官、葵官、菂官俱有香名，然“aroma”单属袭人，其余再不可得。
四、霁月难逢真晴雯
大卫·霍克思将晴雯译为“skybright”。skybright，意为晴空。关于“晴雯”的“雯”，《古汉语常用字字典》中解释为“云形成的文采”。《三坟·爻卦·大象》中有“日云赤县，月云素雯”。“skybright”在意义上等于“a bright sky”，同时“bright”还有诸如“晶莹的”、“伶俐的”等意义，并不意味着“skybright”这个译法的完美。在这里，大卫·霍克思确实是做了简单化的处理，甚至可以理解为是他的一种“迫不得已”的误读。且看晴雯的判词“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”既然“霁月难逢，彩云易散”，又哪来的“晴雯”？再看其画“既非人物，又非山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已”。如此人物，如此山水，哪来的“晴雯”？由此观之，将“晴雯”译为“晴雯”便是隔矣，将“晴雯”译为“非晴雯”便是不隔。
五、冷月无声始麝月
大卫·霍克思将麝月译为“musk”。musk，《新英汉词典》（增补本）中解释为，其一麝香，其二麝香植物。由此看出，“麝月”之“月”这一义素缺失了，但是缺失自有缺失的妙处，一如“此时无声胜有声”。且看《古汉语常用字字典》中的解释除了“麝香”，还泛指香气，如杜甫《丁香》诗：“晚堕兰麝中。”这便使人想起，袭人出嫁后云：“好歹留着麝月”一语，我们知道麝月的脾气秉性与袭人相似，且是陪伴宝玉做完红楼一梦的最后一个人物，尤是袭人的影子。如此，袭人着一“芳香”，麝月着一“香气”，自是褒勉。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人散如“落了片白茫茫大地真干净”，何苦“波心荡，冷月无声”。由此观之，译“麝”而眷香便是不隔，译“麝”而顾月便是隔矣。
篇9
关键词：译作注释；释源；深化；追加
1、引言
译作，特别是文学翻译，常有译注。译注或是对罕僻地名、人名、文化背景略作解说，或是对译文处理加以交代，以方便译文读者阅读理解。我国资深翻译家王忠亮指出，在文学翻译作品中，每当涉及原作的文化风俗、历史背景以及语言表达特点等问题时，译者常在“引用”“替换”的同时做某些说明，这就是所谓的“译注”。译注是由译文读者与原著之间的文化差异产生的必然现象，同时又是丰富本国语言、固定外来新词的有效手段。随着世界一体化进程的推进，各国之间语言文化交流日益密切，译注作为对原作信息内容的补充，愈发起着重要的作用。好的译注不仅能对作品的表达起补偿作用，使读者能更加深刻地理解原著，获得同原著读者一样的艺术感受，更能让读者直观地了解被译介国家独特的文化和观念。译注的重要性早就引起中国译介研究者的关注。1991年，王忠亮就提注释的作用可分为：释源、深化、追加三种形式。强调注释不仅能起到解释说明的作用，更是文艺美学的组成部分之一。本文将通过对《红楼梦》伊藤漱平译中译注实例的分析，对这三种形式进行具体讨论。
2、释源
王忠亮所说的释源，是指对原著所述的文化风俗、历史背景、特有事物等的解释，对原文同译文的语言表达方面的差异所做的处理说明，对原著所引外文的解释等。众所周知，《红楼梦》这部作品是中国古典文化艺术的瑰宝，其中蕴含极为丰富的的文化内容。作品场面浩大，涉及历史典故无数。可见，要向外国读者介绍这样一部复杂的作品，不加适量的译注是不可能做到“尽责于原作，尽责于读者”，使译文读者感受到同样的艺术效果的。例如：
例1.《红楼梦》第九回：好，你这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了！我不能送你了。
译文：なによりのこと。こんど塾へいらっしゃったら、それこそいまに月の居で桂を手折りなさるわけですものね。ではわたくし、もうこのまま失礼してお送りしませんから。
这句话是林黛玉对贾宝玉说的。“蟾宫折桂”这一成语，是具有中国文化特色的科举考试时代用以比喻“应考得中”的。对于例1，伊藤漱平在进行直译的同时，在章回文末对“蟾宫折桂”注解如下：「折桂とは科の人合格をいう。桂は木榍・肉桂の。晋のが良にげられ策第一に及第したとき、わが身を桂林の一枝に比してった故事（『晋）に基づく。如果少了这个注解，译文读者不仅难理解这句成语的真正含意，更不可能从中把握说话者的心理感受。
例2.《红楼梦》第六十一回：凤姐儿道：“……又道是‘苍蝇不抱无缝的蛋’。虽然这柳家的没偷，到底有些影儿，人才说他。
译文：熙のいいますには「……それにまた『割れ目なしの卵にはも寄らぬ（火のないところには立たぬ）のもある。あの柳の内さんも盗みこそかなかったにせよ、やはりどこか後ろ暗いところがあって、そんな判が立ったものにいないわ。
例2伊藤也采取了对原文语句进行直译的方式，不同之处在于，为了让读者对原文有更深刻的理解，译者在译文旁边又加上了意义相近的日语谚语“火のないところには立たぬ”。这一添加让读者真正理解了话语的含意，同时也让读者领会到原文的语言文化特色，可以起到丰富译文语言的作用。
3、深化
对原著中采用以语音，词汇特征为修辞手段的地方，须以创造性替换手段予以复制并加注阐明（有时也可以直接括注于该现象之后）原文的“言外之意”、“潜台词”须加译注以点破与指明。这就是王忠亮所指的“深化”作用。
《红楼梦》原作中从人名到地名，从诗歌曲赋到对联谜语，无一不通过语音或词汇特征为修辞手段的，因此译作中相关的译注就随处可见。如第五回中的“金陵判词”，即贾宝玉梦游太虚幻境时所看到的金陵十二钗、副册以及又副册上的十四首带画的诗词。这些诗词巧妙地运用了隐喻、典故、双关、字谜等修辞格来暗示人物的命运和故事的结局。伊藤漱平在处理这些文字时，多采用直译加译注的方法。日语中汉字的使用，为《红楼梦》的日译提供了极大的便利，像藏字和拆字诗这样的双关诗词，译者在译文中只要保留原字就可以起到传达言外之意的效果。然而，日语中的汉字字形虽与中文的差异不大，然而发音却相去甚远，为了让译文读者更深入的了解作品的内容和原文作者的良苦用心，伊藤还是在译文后面加上了详细的注解。
正册第一首“玉带林中挂，金簪雪中埋（玉は林にかかりて，金钗は雪にうずもる）”句中的“玉带林”反过来正是“林黛玉”三字的谐音。“金簪雪”中的“雪”谐音“薛”，“金簪”则是“宝钗”之意，用以暗指“薛宝钗”。正册判词十中“桃李春风结子完（桃李、春にをむすばせつ）”句“李”、“完”正谐音“李纨”。伊藤译中所有的双关语都采用了直译的做法，即译出双关在句子中的一层意思，而舍弃双关语暗示人物的另一层意义，其直接损失就是人物的难以辨别。从判词的作用来看，这是一个极大的损失，为了挽回这一损失，译者只能采用加注的办法，即前一句加注“薛宝钗と林黛玉とを合わせみんだもの……の前のと中の林にかかった玉、雪（薛と同音）に埋もれた金钗は、それぞれ黛玉と宝钗とをあらわす”。
以上例子在译出原著特有人物及其命运际遇的同时，加注做了某些解释说明，对于表现原著人物的特征，塑造其形象起到画龙点睛的作用。日本的出版物对文字要求严格，处理周全，对日文汉字的发音尤为重视。考虑到读者的阅读方便，译作中对难度的汉字以及固有名词、专有名词等都尽量标注读音。然而，这些注音充其量也只不过是日语汉字的音读音，如果没有加注的说明，译文读者无法实现对故事情节的展开真正意义上的“深化”理解。
4、追加
王忠亮所指的追加，是指对原著的创作特征补加必要的说明，对原著的内容矛盾之处予以订正等，这是文学翻译不可推卸的责任。严格说来这种注释已不属于表达的范围，而是译者对原文的认识。在《红楼梦》的译注中，体现这一形式的注释，我们比较多见的是译者对《红楼梦》版本差异的解释。
据统计，《红楼梦》的版本多达十几种，伊藤漱平先生选哪本为翻译的底本，并没有在译本中明确表明。但从他的译注中，我们可以知道，他在翻译这部作品的时候，参考了很多版本，包括甲戍本、庚辰本、戚本等。《红楼梦》伊藤漱平译，第一回译注二“なにをあくせく……常ならじ：このはいわゆる「甲戍本にのみられる。……”第一回注二三“やがて玉……命名され：この所原文「至吴玉峰题曰红楼梦、甲戍本より入した。……”第七十二回注三“半月、校本原文「半年は庚辰本によったもの。いま戚本の「半月にった。”译者根据其他资料补充上去的译注，对于译文读者研读该作品时了解作品的版本特征和创作背景相当有益。
译作注释的首要功能是信息功能，通过在译作中添加注释，不仅可以丰富语言表达，更是传播异国文化的有效手段。对于一部经典的文学作品来说，译注的丰富，不仅让读者能深入理解作品的内容、情节的展开，更能从译注中了解到很多源语国的历史文化特色。译注作为一种对原著的理解表现手段，势必反映出译者的语言和文化修养水平。因此，为了做好译注，译者应该深入培养自己的文化修养内涵，在深入研究原著的同时，对不太熟悉的事物应作出必要的考证。并权衡主次轻重，选择出应该进行注释的部分，以恰如其分的词语进行表达，是原著的真是面貌得到清晰的展现。
参考文献：
[1]刘士聪，《红楼梦》翻译研究论文集（M），天津：南开大学出版社，2004
[2]宿久高，论日本文学译作中的译注问题（J），外语学刊，2012（1）
[3]伊藤漱平，红楼梦，（M）东京：平凡社 1994
[4]王忠亮，关于文学翻译中的注释问题（J）外语学刊，1991（2）
[5]康东元，日本近现代文学翻译研究（M）上海：上海交通大学出版社，2009
篇10
编剧是9个年轻人，最大的30岁出头，最小的23岁。他们是影评人顾小白、编剧柏邦妮、九界网主编青枚、优视中国网红楼频道主编胡楠、策划人张天然、自由撰稿人李雪、中戏戏文系在校生董友竹和刘，以及蔡一玛。因为除了顾小白，全部都是女孩，女孩们就戏称：“小白是宝玉，我们是十二钗！”
年轻编剧们自发地建了一个QQ群，大家不断把自己积攒了多年的红学资料发上去。“我们有时也一起叽叽喳喳地讨论：宝玉是什么星座？黛玉是什么星座？甚至也会猜测：曹雪芹是什么星座？所以这不太像一个工作组，倒很像一个同学会。”吃着零食快乐地写，轻松地写，忘我地写，激情地写，写出激情。这是一代新人的工作状态。
柏邦妮：红楼梦是一款感触超真的虚拟世界游戏。
与《红楼梦》结缘是在什么时候？是怎样的一个情景？
是在一次火车上，彻夜不能睡，在火车的厕所门口站着读《红楼梦》。我第一次感觉到我进去了那个世界。
担任编剧，有什么样的体会？
是对自己的一个全新挑战。刚开始去的时候，我也很怀疑自己是否能写红楼的剧本。结果我写了，而且还不错。我觉得人生应该是一个不断开放的过程：应该欢欢喜喜的迎接所有变化，所有挑战。
你最喜欢《红楼梦》里面的谁？
我最喜欢王熙凤。从小就是很喜欢她。喜欢她那种生命光彩，那种极端高调，炫耀，其实深有分寸，进退如意的方式，也喜欢她命运中的悲剧感。她是一个杰出的女性。
《红楼梦》教了你什么？
我觉得读一本书，不是教科书，不会刻意的去学什么。红楼里是有一些人情世故的东西，可是我觉得不是我要学习的。我看任何我喜欢的，我欣赏的艺术作品，都不是为了要学什么东西。如果说我喜欢一个作品，是因为我珍视其中的生命，我汲取的是其中活生生的生命力，以及那些珍贵的心性，生命的痕迹。
你理想中的女性是什么样的，她应该是《红楼梦》中的谁或是哪些人的综合体？
这个世上不存在什么理想的女性，也不存在理想的男性。我觉得红楼里的每个女性都很理想：因为她们自己都非常饱满，完整，鲜活。不管是黛玉，还是宝钗，不管是湘云，还是袭人。你无法想象有这么一个人：有黛玉的灵秀，宝钗的浑厚，湘云的憨真，袭人的贴心。因为
她们都是一个完整独立的生命体，是无法萃取其中一个断面的。更加无法揉合。生命本身如此：光影共存。我不相信有任何完美的事物和人物：完美，本身就是一种残缺。
《红楼梦》给现代女人的现实意义是什么？
我不希望人们从这部书中得到什么现实的教益，不管是给什么人。《红楼梦》之所以是《红楼梦》，不是任何妇女生活指南，是因为它超越了这个层面。要得到这种启示，我觉得，是对红楼的降低，实用，庸俗解读。一个艺术品之所以美，在于它无用。有用很可怕。如果要给女人什么意义的话，我希望是：去爱吧，女人！
你恋爱（或者结婚）了吗？关于你的爱情，难忘的事是什么？你希望什么样的情感？
未婚，爱过很多次。关于爱情，似乎最难忘的都是痛苦，不是快乐。因为痛苦是我们感官记忆最强烈的感受。但是其实还有很多快乐的片段吧。最难忘的也不是什么具体的事，而是一些感觉：你可以像一把伞一样尽情的张开，你的生命欢喜怒放，也包括一些最现实的感觉：如果为自己，你都不肯放下自尊去求人，但是为那个人，你可以。我希望永远在盛放的感情，我希望被精美的爱着，我希望可以永远燃烧，永远在响进行曲。但是我知道，这是不可能的。
你渴望过什么样的生活？
坚持梦想，爱周围的人，一直到死。
.别人眼里的你是什么样的？
一个小胖姑娘。
你怎么看待自己？
我是咆哮女郎柏邦妮！
你希望别人怎么看你？
亲切，可爱，善良，有智慧和锐气，勇敢，坦率，真诚。
对《红楼梦》这本书的内容，什么最吸引你？
我觉得看文学作品，就像看一部电影，好就好在它的浑然天成，不可分割，我最近看了《玫瑰人生》，当然好，表演好，剧本好，音乐好，剪辑好，导演也好。红楼也是这样，我难以回答什么最吸引我，如果要说的话，因为它是《红楼梦》――这就够了。
如果是你亲自导演红楼梦，你将会把谁作为主角？
王熙凤。
你认为红楼梦里面，谁最幸福？
如果问我谁得到了真正的幸福，那么我觉得黛玉和宝玉都得到了幸福。他们的爱不是孤掷的，也不是荒废的。他们有最美好的时光。
你觉得古代女人身上什么东西最有吸引力，而恰好是现代女人身上少于具备的。
我深切以为：没有！红楼里的女人很有吸引力，她们深具性灵之美，她们具有强烈饱满的个性，所以她们很美。无论在什么时代，一个女人拥有独立，强大，自由，饱满的自我，这就是最有吸引力的女人。
在你心目里，与红楼梦同位置的书还有哪些？为什么它们与其同位？没有就算了。
没有。一本书在我心中的位置，是独一无二的。就像你问我：哪个爱人和初恋情人占据一样的位置？没有。爱是唯一的，它本身就是特殊的，永恒的。
柏邦妮在新版《红楼梦》中一共写了八集，分别是：
4集:(7回?;8回)
5集:(9回;10回?)
11集:(21回;22回)
29集:(57回;58回)
33集:(65回;66回)
34集:(67回;68回)
35集:(69回;70回)
46集:(96回;97回;98回;99回?)
张天然：资深策划人。
标题张天然：红楼梦于我，没有词语能够形容
请介绍一下你自己。
google之，百度之。比我自己知道的还详细……
与《红楼梦》结缘是在什么时候？是怎样的一个情景？
小学的时候，老妈某天拿了一套颇古典的书回来给我，外面用什么包着。我没看封面就翻开 来，只看见回目上写着：“贾夫人仙逝扬州城”，误以为是《封神演义》……嗯，大约就是 这么一回事。
有没有什么印象深刻的事？
一瞬间就能想起很多与红楼有关的事。如果说影响比较大的话，应该是高中时看到了报纸上连载的《红楼梦真故事》。平面传媒是不可替代的好东西，笑。
担任编剧，有什么样的体会？
多年来读书都只从自己的角度出发，这一次可以从另外的角度去领悟这本书，忽然感觉豁然开朗，又是一片新天地。每次被导演教着写戏，都获益匪浅，真是一次特别的体验。
你最喜欢《红楼梦》里面的谁？
《红楼梦》里有像样的男人么？大笑！在如此市侩的世界里，兴许，力保石呆子扇子的贾琏 同学还值得我们点一点头吧？至于女子，“红楼”写的是女子，好女孩太多，讲都讲不完。个人更欣赏史湘云洒脱的气质 ，无他，自己不具备阿！再笑。
《红楼梦》教了你什么？
幼年启蒙，三百千，李杜诗。想来是我资质平庸，偏偏要到“红楼”才真正对诗词发了兴致 。歪歪扭扭的写些打油诗，小文章。尽管“红楼”中有无数做人处事的真理，但对一个小女孩来说，那些美丽的字句才是最值得习学的文本呢。
你理想中的女性是什么样的，她应该是《红楼梦》中的谁或是哪些人的综合体？
湘云之才华胸襟，凤姐之精明能干，李纨之抱拙自守……但是，当然这种人是不太可能存在的了。
《红楼梦》给现代女人的现实意义是什么？
应该说，古今一理，书中所写的那些情感或者心机实在适用于当下。虽然自己年少时懵懵懂懂的感觉很好，并不建议女孩子们个个学的精明无比浑身是刺，但如能体会书中情感，或者可以在自己的感情路上少走些许的弯路吧？
你恋爱了吗？关于你的爱情，难忘的事是什么？你希望什么样的情感？
呵呵，有！我自认始终是个懵懂无知的人，相对很多少女尝情而言，一把年纪才开始牵手、约会，其中的心跳体验本身就足够令人难忘了。如果说“希望”得到，那是一种“知己”式的感觉吧？我亦相信，大部分的女孩子总有这种“希望”，所以宝黛爱情才千古传诵。
你渴望过什么样的生活？
一围院落，有树有草；一张长椅，可以坐下来闲闲的读书……好吧，说到底我只想提前几十年退休而已。
别人眼里的你是什么样的？
特意收集了一些朋友们的意见，结果似乎不同人眼中的我是反差极大的不同人……总之，我自己是没什么发言权的了。
你怎么看待自己？
有些懒散，又不算非常懒散的普通人吧。
你希望别人怎么看你？
也就是……不算很懒散的普通人吧？
对《红楼梦》这本书的内容，什么最吸引你？
小时候喜欢看那些诗词歌赋啦、螃蟹宴、烤鹿肉啦，后来长大些，更喜欢看那些女孩子们讲话了。女孩子们凑在一起大段大段，都是噎死人不偿命又或者笑掉下巴的长白。真是精彩绝伦！
红楼梦吸引你的原因是？
一本好书的共性，我想就是让人拿起来总是放不下，一读读到三更半夜。即使很多年之后，很多遍之后，无论翻开哪一页读下去，还是一样津津有味。
如果是你亲自导演红楼梦，你将会把谁作为主角？
一本书成书之后，自然有它的构架基础，更何况又是一个相当不错的构架基础。既然如此，为何要去更改呢？现在的主、配角构成就是最佳组合啊！
你认为红楼梦里面，谁最幸福？
也许是……巧姐儿吧？虽然颇经风雨，毕竟最后有了个安定的生活状态，无论身心都有归宿。这实在是个令人欣慰的结局了。
你觉得古代女人身上什么东西最有吸引力，而恰好是现代女人身上少于具备的。
和女性朋友们聊天，总感觉现在女子身上越来越多的具有了古代女子的素质。也许是现代社会要求女人必须隐藏自己身上与生俱来的那部分古典气质。如能将其释放出来，相信古人今人并无分别。
在你心目里，与红楼梦同位置的书还有哪些？
如果都是好书，我自然照单全收，这一点上我倒是没有什么偏爱。
张天然在新版《红楼梦》中一共写了七集，分别是：
3集:(5,6回)
6集:(11,12回)
7集:(13,14回)?
28集:(55,56回)
41集:(81,82回)
45集:(93-95回)
胡楠：
来自四川自贡的女孩胡楠，被称为“红楼美眉”。她12岁开始读《红楼梦》，15岁开始写作，用了12年的时间来圆自己的“红楼梦”。在先后三易其稿后，终于完成了作品《梦续
红楼》，并由作家出版社出版发行。红学界专家张庆善、刘世德、邓遂夫、杜春耕等都力捧
她。这次她进入新版《红楼梦》担任编剧，还是中国红学会会长张庆善鼎立推荐的。胡楠目
前在优视中国网担任红楼频道主编。
网名雨山雪，巨蟹座的属羊女。生长于天府之国古盐都自贡。自幼喜好诗词书画，兼各类童话小说民间杂记。六岁之时曾专事习画，奈何无甚建树。稍年长，兴趣移至《红楼梦》，从此一梦未醒。将笄之年，忽萌续梦之念，至此十余年间，得诸多师友鼓励，三易其稿，终书成一部《梦续红楼》。
红楼梦是凉而彻骨的悟
与《红楼梦》结缘是在什么时候？
六岁，偶然翻到书柜里带有美丽插图的由红研所校注、人民文学出版社出版的百二十回《红楼梦》。人生的巧合在于，我第一次看的插图是“晴雯撕扇”，第一次读的章节也是“晴雯撕扇”，而多年后的今天，参与新版《红楼梦》的编剧，写的第一集，竟然又是“撕扇子作千金一笑”。
有没有什么印象深刻的事？
2007年10月的某天下午，毫无征兆的接到加入新版《红楼梦》编剧组的通知。
担任编剧，有什么样的体会？
担任《红楼梦》编剧的体会，断章取义地借用鲁迅先生评价宝玉的一句话，爱博，心劳。爱博，是因为原著字字珠玑，人物生动饱满，取舍难定。心劳，则是重任在肩，不敢稍有亵渎，生怕辜负。
你最喜欢《红楼梦》里面的谁？
要说起来，喜欢的人其实很多，比如忠心聪慧的紫鹃，直爽灵巧的晴雯，活泼精怪的芳官，不卑不亢的鸳鸯，甚至风趣强势的凤姐……当然，小时候最爱的是黛玉，长大后移情别恋给湘云了。因为欣赏湘云的豁达豪气，快意人生。黛玉是我心中一个很精致的梦，如她般极致的女子，尘世中少有人企及。而湘云，却是一个具有现实意义的目标，像她多一些，就能更勇敢更快乐更豁达的面对生活。
《红楼梦》教了你什么？
得到与失去，叛逆与成长，逃避与承担……
你理想中的女性是什么样的，她应该是《红楼梦》中的谁或是哪些人的综合体？
黛玉的才情，湘云的性格，可卿的相貌，凤姐的魄力。
《红楼梦》给现代女人的现实意义是什么？
在曹雪芹看来，女性角色所包含的价值远高于男性。因此在他笔下描写了许多性格迥异的女子。而她们所处的那个时代，却给她们造成了共同的悲剧。因此，抛开时代的局限和烙印，我认为，女人，最重要的是要做到精神世界和人格的觉悟、独立与强大。摆脱对男人情爱的束缚和依赖，不是说不需要，而是有能力需要，有能力得到，有能力享受，也有能力选择、放弃和承担。
你希望什么样的情感？
慢慢地陪着你走，慢慢地知道结果。
你渴望过什么样的生活？
小小香闺，人影一对。房前翠薇，屋后老梅。厅中藤椅，清茶两杯。架上书垒，几上墨飞。池鱼戏水，梁燕双归。携手并肩，浅笑妩媚。
别人眼里的你是什么样的？
经广泛听取人民群众意见后，收到鲜花与白眼各若干，结论如下：我有着典型的巨蟹座特征，请参照星座书上对巨蟹座详细、科学的解释。
你怎么看待自己？
一分惜春的冷漠孤僻，两分迎春的怯懦木讷，三分湘云的心直口快，四分黛玉的敏感多愁。
你希望别人怎么看你？
顺其自然。别人眼中的我不一定是真我，而我若做到别人希望的我也不是真我。
对《红楼梦》这本书的内容，什么最吸引你？
我想披着林妹妹的斗篷，笼着宝姐姐的红麝串，嗑着奶油小瓜子，品着梅花雪，乘着画舫，穿过残荷，听着唱戏的女孩儿们清悠的笛声，去翠竹摇曳的潇湘馆月洞窗下烤鹿肉！
红楼梦吸引你的原因是？
吸引我的原因是我一直在思考它为什么就让我以及其他的许多人如痴如醉不可自拔？
如果是你亲自导演红楼梦，你将会把谁作为主角？
每个花样年华的女孩子，都是青春的主角。
你认为红楼梦里面，谁最幸福？
当然是林妹妹了。且不说她有外祖母的溺爱，姐妹们的情谊，紫鹃的耿耿忠心。至少她得到了宝玉完整的爱情和完整的一颗真心。这对于一个视爱情为生命的女孩子来说，是一种温暖的幸福。
你觉得古代女人身上什么东西最有吸引力，而恰好是现代女人身上少于具备的。
娴静优雅。
在你心目里，与红楼梦同位置的书还有哪些？为什么它们与其同位？没有就算了。
很抱歉，目前暂时还没有。
胡楠在新版《红楼梦》中一共写了八集，分别是：
16集:(31回;32回)
18集:(35回;36回)
?27集:(53回;54回)
30集:(59回;60回)
31集:(61回;62回)
32集:(63回;64回)
47集:(100回104回)
48集:(105;106回;107回)
青枚：
陕西人青枚原名苏向晖，是九界文学网主编。自幼聪顽，喜爱文学，入籍深圳，初习金融
财会，入建设银行执业。后辞职向学，远涉重洋，进入新西兰国立怀卡大学学习。曾出版作
品《流云尼玛》、《凤凰的哭泣》、《一步之遥》等。
标题青枚：红楼梦是我随时会吃的饼干
商品名：青枚
通用名：青瓜
成分：凉粉，皇帝命，卡卡饭，总理饭，丞相饭，李白饭，以及其他任何与以上名称有共同
特点的隐性名。
保质期：永不过期……
保修期：永久。
特性自述：花痴的时候，我就是青瓜，虽然偶然会换一个比较正经的面孔说点比较正经的话，那个时候被人称作青枚），但实际上，花痴的本质不可更改。
厂家建议：考虑到以上本质，青瓜做出任何骇人听闻的事情都是可以理解的。不过基本上青瓜属于惰性元素，不容易骤变，最多就是在沸点和冰点之间上下游移，目前来说该物品可以安全使用。如有任何本说明未涉及的非预见性自主行为对他人造成了伤害或可能性，请与本公司联系，我们会及时为您的青瓜诊断修理甚至退换。
与《红楼梦》结缘是在什么时候？是怎样的一个情景？
很小的时候，大概是小学二年级左右，收到父母送的一套《红楼梦》连环画。
担任编剧，有什么样的体会？
大家都不容易，尤其是导演。
你最喜欢《红楼梦》里面的谁？男、女各举一位。理由是什么？
男：疯道士女：探春。
《红楼梦》教了你什么？
曹公讲故事的手法，简直是天人手笔。故事线的发展，人物关系和性格的表现，越读越觉得深不可测，无比精妙。
你理想中的女性是什么样的，她应该是《红楼梦》中的谁或是哪些人的综合体？
理想中的女性应该有探春的远见，湘云的性格和老太太的气量。
《红楼梦》给现代女人的现实意义是什么？
其实，我反对用现实的眼光或者现代人的角度来解读《红楼梦》。因为红楼的世界不属于这个时代，你只有深入这个世界才能充分理解那些人和事。用现代角度现实眼光去解读，就无法真正理解那个世界。你所理解的，永远只能是“约等于”。这只能是速食时代的一种功利的做法。
.你恋爱（或者结婚）了吗？关于你的爱情，难忘的事是什么？你希望什么样的情感？
谈过恋爱，没有结婚。恋爱的整个过程都很难忘，值得铭记终身。我所希望的情感，应该是冷静的相遇，热烈的相恋，宁静的相守。
.你渴望过什么样的生活？
一年中三个月发奋，三个月思考，三个月旅游，三个月学习。
别人眼里的你是什么样的？
呃，我怎么会知道？
你怎么看待自己？
缺乏自信，努力坚强。
你希望别人怎么看你？
希望别人说起我来会说：她是个好人。
对《红楼梦》这本书的内容，什么最吸引你？
细节，尤其是关于情节的细节。比如老太太吃饭，邢王二位夫人都送来菜，老太太只吃王夫人的菜，而把邢夫人的菜退回去。心都偏到脊背了。又或者，怡红院的格局究竟是什么样的？
红楼梦吸引你的原因是？
细节浩如烟海。
如果是你亲自导演红楼梦，你将会把谁作为主角？
老太太。
你认为红楼梦里面，谁最幸福？
老太太。
你觉得古代女人身上什么东西最有吸引力，而恰好是现代女人身上少于具备的。
古代女人一辈子只做一件事，嫁人。从出生开始就做准备，真正嫁人之后就全心全意扮演这个角色，直到老死。不是说了吗，做一次不难，难得是做足一辈子。现代女人恨不得各个都是八爪鱼，铁人三项，十项全能。
在你心目里，与红楼梦同位置的书还有哪些？
魔戒。
或者说是托尔金的中土系列。
极端丰富的细节构建出来的世界，一样令人沉迷。
青枚在新版《红楼梦》中一共写了九集，分别是：
19集：（37回；38回）
20集：（39回；40回）
36集：（71回；72回）
37集：（73回；74回）
38集：（75回；76回）
39集：（77回；78回）
40集：（79回；80回）
51集：（114回；115回；116回；117回）
52集：（118回；119回；120回）
董友竹：
生于1985年的成都女孩董友竹，白族。是新版《红楼梦》编剧团队中年龄最小的一个。她毕业于成都12中（川大附中），目前在中央戏剧学院戏剧文学系舞台剧创作班在读。
在校时写过一些值得骄傲的东西，但都为他人做了嫁衣裳；半年后毕业，会留在北京作一个好好写字的人。
董友竹：红楼梦是一台时光机
与《红楼梦》结缘是在什么时候？
一个同在组里的美工朋友推荐。
有没有什么印象深刻的事？
同编剧组姐妹们的友谊。
担任编剧，有什么样的体会？
体会多多，五味杂陈，不知该说哪一段。即庆幸又惶恐：庆幸天降大任，能和钟爱之书如此接近；而放了很多爱在里面的东西，怎么触碰，都会觉得诚惶诚恐。
你最喜欢《红楼梦》里面的谁？
黛玉。
《红楼梦》教了你什么？
从小读到大，看到了一个时代和那个时代的痴男怨女；看到自己和自己成长的思想。最单纯的感情也有它深不可测的一面。
你理想中的女性是什么样的，她应该是《红楼梦》中的谁或是哪些人的综合体？
黛玉和史湘云的合体吧。
《红楼梦》给现代女人的现实意义是什么？
现代女人应该是主动的，可以自己把握命运，可以自由的去爱去恨，去选择去追求，去成功去失败。
你恋爱（或者结婚）了吗？关于你的爱情，难忘的事是什么？你希望什么样的情感？
单身。
难忘的事：买了一盒百色的彩色铅笔，一支支试用竟然写的全是暗恋的人的名字，等自己回过神来，已经五颜六色的写满一大张纸，那种感觉苦涩又幸福。――龄官画蔷时一定也是这样的心情。
希望的爱情：轰轰烈烈，秘而不宣；就算同死也不会感到害怕的感情。
你渴望过什么样的生活？
有人陪伴，但不被打扰，尽情尽兴自己想作的事情。
别人眼里的你是什么样的？
没有综合过意见，一定很不一样
你怎么看待自己？
缺点是人可以忍受的，优点是特有的。如果还有下辈子，还是选择作自己。
你希望别人怎么看你？
客观一点，无论褒贬。
对《红楼梦》这本书的内容，什么最吸引你？
诗词；残缺美。
红楼梦吸引你的原因是？
还没读过红楼时已经能背里面太多诗词，由诗到书，越爱越深
如果是你亲自导演红楼梦，你将会把谁作为主角？
黛玉。
你认为红楼梦里面，谁最幸福？
红楼中有幸福的人?秦可卿吧，虽然早夭，但她生死都在荣宁二府的极盛时期，人生八苦，她最多受了一重，她身后的十二钗，老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得，每一个的结局都令人心碎。
你觉得古代女人身上什么东西最有吸引力，而恰好是现代女人身上少于具备的。
特别羡慕红楼里的女子吟诗对对、联句射虎、鼓琴行令、作赋葬花。这是我们现代女性很少具备的吧――教育背景不具备这种能力，生存环境也不容忍这种雅兴。
在你心目里，与红楼梦同位置的书还有哪些？
《约翰。克里斯多夫》
董友竹,刘合作在新版《红楼梦》中一共写了六集，分别是：
15集:(29,30回)
?17集:(33,34回)
?26集:(51,52回)
?43集:(86-89回)?
44集:(90-92回)?
50集:(110-113回)
李雪：自由撰稿人。之前一直做编辑，写写稿子，似乎没有什么值得详细说的。
李雪：我不想从红楼梦中学什么
与《红楼梦》结缘是在什么时候？是怎样的一个情景？
因偶然的机缘被介绍如《红楼梦》剧组。
有没有什么印象深刻的事？
创作团队的融洽和友爱令人记忆深刻。
担任编剧，有什么样的体会？
学到很多东西，包括对《红楼》的新的理解和阅读。
你最喜欢《红楼梦》里面的谁？男、女各举一位。理由是什么？
黛玉――聪明，有才。
薛蟠――戏不多，但出场的段落都非常经典鲜活。
《红楼梦》教了你什么？
看文艺作品只是当作享受来看的，不太去想从中学习什么。
你理想中的女性是什么样的，她应该是《红楼梦》中的谁或是哪些人的综合体？
理想中的女性：黛玉、湘云、凤姐，都是。不完美并不妨碍她们是我认为的理想中的女性。
《红楼梦》给现代女人的现实意义是什么？
《红楼梦》提供了多种女性的范本，对女性了解自身和她人都有很好的现实意义。
你恋爱（或者结婚）了吗？关于你的爱情，难忘的事是什么？你希望什么样的情感？
已婚。我不是一个记忆力很好的人，更长于记忆感觉而非事情。我喜欢比较虚幻一些的感情，尽管不太实际，但是感觉很美好。
你渴望过什么样的生活？
平静、顺其自然、心满意足。
别人眼里的你是什么样的？
这个……不太清楚。
你怎么看待自己？
还好。
你希望别人怎么看你？
没什么希望，那是别人的事。
对《红楼梦》这本书的内容，什么最吸引你？
应该还是人物的性格，塑造极其丰满，百看不厌。
红楼梦吸引你的原因是？
初读《红楼梦》的时候年纪不大，当时觉的里面人物的生活很有趣。
如果是你亲自导演红楼梦，你将会把谁作为主角？
会有一群主角吧，这是一个群像戏。
你认为红楼梦里面，谁最幸福？
想不出。
你觉得古代女人身上什么东西最有吸引力，而恰好是现代女人身上少于具备的。
美感。
在你心目里，与红楼梦同位置的书还有哪些？为什么它们与其同位？没有就算了。
喜欢的书都有自己的位置，《红楼梦》并不比别的书一定要高一些。
以下三位因为时间的关系，没有参加我们的采访，她们编写剧本的情况如下：
李雪在新版《红楼梦》中一共写了五集，分别是：
12集（第23回，第24回）
13集（第25回，第26回）
14集（第27回，第28回）
42集（第83回， 第84回，?第85回，?第86回）
49集（第108回，第109回，第110回，第111回）
顾小白:共七集
1集:(1,2回)
2集:(3,4回)
9集:(17,18回)
10集:(19,20回)
21集:(41,42回)
22集:(43,44回)
23集:(45,46回)
蔡一玛:共两集
