现代故事范文

导语：如何才能写好一篇现代故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

“你儿子多大了？”

“28。”

“在哪工作？”

“××公司。”

“哪儿毕业的？”

“××大学。”

“什么专业？”

“××专业。”

“一个月多少钱？”

“三千。”

“高中哪个学校的？”

“××高中。”

“有对象了么？”

“没有。”

“谈过对象么？”

“没谈过。”

“为什么不谈？”

“不想谈。”

“该谈了。”

“还小呢。”

“不小了，28该谈了。”

“你说什么？我没听清。”

对话的是两位大妈，我替问话的大妈害臊，又替回话的大妈发窘。这大概是中国特色吧，从对话中可以听出两人完全不认识，第一次相遇，一个就那么肆无忌惮地窥探，哦，不是窥探，是逼问他人隐私，对方还不得不回答，不许生气，不许撒谎。

我在旁边替回答的大妈想了N种促狭的答案，譬如:我儿子是同性恋，不想找；我儿子结过婚了，不想找；我儿子要漂亮的，不想找……但这大妈竟这么智慧，她不动声色地把自己转移到问话一方，轻轻射出了冷箭。

她迅速判断出了对方的家庭状况――

“你女儿多大了？”

“25。”

“那不用着急，早呢！”

“不早了，现在怎么那么多剩女？”

“我儿子倒是和你女儿年龄合适。”

“是呀是呀，不如让他们……”

“唉，可惜我儿子谁也不见，所有相亲的都――不――见！”

隔着哗哗水声和洗澡间的厚墙，我仿佛能看到有女儿的大妈那失望的脸色，虽然她及时调整了情绪，不咸不淡地问了几句，但显然频率和热情跌到冰点。她的女儿若看到这一幕，很难不羞愤吧。

动物界的求偶一向是雄性着急，偏偏轮到人类，情形往往颠倒，尤其是文学作品里，涉及到性的，一定男人主动；涉及到婚姻，女人就成了被嘲笑的对象。尖利的如《围城》，三闾大学那段相亲，范小姐丑态百出令作者很愉悦，条件优越的苏小姐，也不得不沦落到主动出击；温和的《傲慢与偏见》，由于作者是女性，还保留有一丝自尊。

为什么人类会相反？动物界里的凰求凤，我们好像没见过，看遍《动物世界》，绝少看到雌性求偶的例子。我的猜想是：人类的婚姻中解决性需要的元素只占一小部分。在动物中，雄性留下种子拍拍屁股就走了，不承担抚养义务，只为了享乐，既然只享受权利，必然要为追求权利付出一些劳动；而在人类婚姻中，婚后往往是男人噩梦的开始，他虽然不太用照顾子女，但要担负支撑至少一半的家庭经济，还要忍受老婆从“小龙女”到“裘千尺”的变化，赡养岳父岳母。

篇2

[关键词]《画皮》　现代阐释　情感共鸣

电影《画皮》19天票房过两亿，创国庆档票房历史最高记录。成为名副其实的票房大片。这与制作方大胆启用三位内地一线明星做主角，刷新了目前电影票房的“吸金格局”等因素密不可分，但更要归功于影片对聊斋故事的现代阐释――设置观众能够认同接受的情感体系，达到与观众的情感共鸣。

一、从道德评判到人性挣扎

原著对画皮的故事注重的是道德评判：贪色者有着一颗令人唾弃的肮脏的心。与此相呼应，原著中的人物代表的是一个道德符号。而电影画皮却把人物关系进一步拓展，把他们放置在人性困境中听任挣扎，从而把一个经典的道德故事成功演绎为现代的人性炼狱。

原著中，王生是一个书生，他见色起意。因色而亡，贪色是他的唯一内容。他是作为道德批判的箭靶而出现的。影片中王生的形象完全翻转。他成为一个驰骋沙场的将军，战功赫赫但绝不是一介武夫，他儒雅温柔，不仅懂爱而且深知爱的责任。王生与狐妖小唯一见钟情，激战中眼神不由自主地停留，一句平淡的“我带你走”饱含不易察觉的爱恋。他同时爱着妻子和小唯，但强烈的责任感使他甚至对自己都不愿承认，只有每夜的梦境明确无误地昭示着他的情感困扰。这种爱的责任，甚至在妻子佩蓉被诬为妖的时候仍然不离不弃，一句“不管你做了什么，我们都一起承担”，掷地有声，表现出对爱义无反顾的坚守。

与王生相比，王生之妻――陈氏――佩蓉的变化较小。陈氏的出场是怀疑丈夫带回的女子是大户人家的小妾，劝丈夫送她走：接下来就是为救丈夫忍受耻辱，终于使丈夫起死回生。佩蓉与陈氏一脉相承，虽无啖痰吐心之举，却增饮毒救世之功，二者均深谙为妻之“义”，佩蓉更由怀疑小唯是妖衍生出一系列戏剧情境：如何面对丈夫的心有旁骛?如何面对丈夫的不信任?如何面对狐妖的交换条件?这样，就把原著中陈氏的单纯义举演变成为复杂的内心纷争，尤其在与妖单独对阵的段落。佩蓉以弱势之躯勇对强势之敌，给观众带来极大的情感震撼。而佩蓉饮毒变妖的场面设计，使她的心灵苦痛和视死如归得到了鲜明的形象外化。当佩蓉白发血泪地奔出家门，并最终举剑自刎。她的挣扎才以毁灭的形式得到彻底的解决。

由鬼到妖，由只知吃心到明晓真爱，小唯的形象设置是颠覆性的。从与王生一见钟情开始，这个狐妖就一步步走进人性挣扎的旋涡，从爱的占有到爱的付出。从一起变老的承诺到最终用千年灵气换来死者的起死回生，小唯不仅学会了爱，更学会了为爱牺牲。

这样，影片就以现代人的视角重新审视了这一聊斋故事，把一个现代的社会话题融入其中，故事主角也由道德符号一变而为立体的现代人。虽然他们着古装，但困扰他们的是现代情感――因对妻子的爱与责任而不纳妾，这在三妻四妻的婚姻制度中，是个根本不必考虑的问题。影片对聊斋故事的现代阐释注重人物内心的挣扎，并在一定程度上兼顾了道德认同：王生之爱不离不弃，佩蓉之义触目惊心，小唯之情终得善果。人性挣扎使人物真实可感，道德回归符合观众尤其是女性观众的道德人情观，能够引起观众的情感共鸣。

二、悲与喜的糅合

影片保留了原著死而复生的结局，并把这一结局扩大至所有人。这一符合国人大团圆传统接受习惯的模式让人释然。但影片并不单纯渲染团圆之喜，而是把悲与喜糅合在一起，从而给观众带来一种复杂的观影感受。

从故事的情节驱动力来看，原著中问题的最终解决主要依赖外部力量的干预：道士捉妖、乞人唾痰，因为道德评判本身即侧重外来评价，所以外部力量的干预解决便顺理成章。在影片中，情节的推动发展直至终局主要的驱动力来源于内部：爱的内力驱动。王生、佩蓉、小唯甚至庞勇、夏冰、蜥蜴精，无一例外。全是为爱而牺牲。

义胆贞妻佩蓉的死，不仅为爱，而且被提升至救世的高度。她勇担妖的恶名，慷慨赴死以救夫救世，洋溢着强大的悲剧净化力量。与佩蓉的死相比，王生的死显得有些单薄，但他以自己的死换取妻子的活，带有忏悔与补救的意味，这对他此前的精神出轨。是一种以生命为代价的隆重修正。

小唯的死带有更为复杂的情感意蕴。原著中厉鬼的死真正大快人心，而影片中，狐妖的死虽让人如释重负，却又怅然若失。狐妖吃人心是一种本性，也是一种恶行，但她的死却是为爱而牺牲，这样的死，除恶的同时。本身即是善行。因此，千年道行的失去反而是修成正果，亦是死得其所，在具体场景的处理上。影片也以飞升而去的唯美画面来诠释。

篇3

未雨绸缪 踏上转型路

时间定格在1987年，这一年，隶属于上海界龙实业集团股份有限公司的界龙现代正式成立，并成为上海成立最早的一批商业票据印刷企业。“那时候，国内的商业票据比较简单，市场很大，利润也相对较高，再加上专业做商业票据的印刷企业不多，所以在最初的近20年里，企业都处在一种稳步上升的态势中。”王广杰这样回忆道。

转眼就到了2007年，伴随着国家一系列税票改革措施的实施，商业票据印刷的需求量出现大幅下滑，而行业竞争却越来越激烈，价格越打越低，利润空间被不断压缩，这自然给以商业票据印刷为主营业务的界龙现代带来一些影响。虽然凭借着先进的技术、丰富的经验和原有的客户积累，这一外部环境的变化并没有对界龙现代造成太大的影响，但业务量的下滑还是引起了界龙现代经营者的注意。

原地踏步还是积极向外拓展？原地踏步，意味着界龙现代能保持现有的利润，能过得舒服些，但市场的逐步萎缩会让企业的经营风险加大，企业的日子会越来越难过；而积极向外扩展，不但需要大量财力、人力投入，而且新业务短期内不会赢利，反而会摊掉界龙现代来自商业票据印刷的利润，同时未来发展前景也难以预知。“其实，一个是等死，一个是找死，虽然可能都会死，但等死就像温水中的青蛙，将来一定会死，而找死兴许能找到一条生路呢！”王广杰笑谈道。

于是，转型就被提上了日程。向哪儿转？这自然是需要解决的第一个问题。界龙现代的领导层深知，转型不是一件简单的事，转型方向正确与否，会影响到企业未来的生存和发展，需要综合考虑市场发展环境和企业自身基础，慎重抉择。通过与同行的交流和对市场的分析，直邮商函市场进入了界龙现代的视线。

王广杰认为，一方面，随着信用卡的普及、股票基金等金融产品的流行，我国金融领域开放程度的不断加深以及银行业对非主营业务的逐步剥离，越来越多的银行都会采取金融外包的形式，对直邮商函印刷的需求量也会飞速增长；另一方面，直邮商函和商业票据印刷非常贴近，都需要使用商用轮转印刷机、信封机等设备，如果发展直邮商函，就意味着只需在原有设备基础上添加数字印刷设备和封装设备，不但能降低投资成本，而且能提高原有设备的利用率。就这样，界龙现代最终把目标瞄准了直邮商函印刷市场，坚定地踏上了转型路。

以柔克刚 成就核心竞争力

困难重重的转型路

经过近2年的筹备，2008年，界龙现代的直邮商函项目正式投产，然而，困难也接踵而至。

首先而至的便是外部环境的变化。受全球金融危机的影响，2009年，中国的股票、基金市场一落千丈，信用卡也度过了之前的爆发式增长期，开始归于理性。再加上受国家收紧银根策略的影响，不少银行开始千方百计地降低成本，许多纸质账单都被电子账单所取代，直邮商函印刷市场也因此陷入低谷。这对在此市场中客户基础本就相对薄弱的界龙现代来说，无疑是雪上加霜。“当时行业里有一个基金公司的客户，前一个季度的账单打印量是200万份，后一个季度就下跌到了2万份，用‘一落千丈’来形容都丝毫不夸张。”王广杰告诉我们。

除了外部环境之外，整个直邮商函市场的发展状况也同样让人“纠结”。据王广杰介绍，中国的直邮商函市场发展时间较短，2005年才渐成规模，因此，无论是数据传输、信函设计还是生产流程，都还没有一个规范的标准，企业只能根据客户的需求进行工艺流程的制定和产品的生产，而客户对行业又不了解，提出的需求五花八门。“以数据传输为例，直邮商函因为常常涉及到终端客户的财务信息，所以对数据传输的安全性要求很高，对此，有的客户要求拉根专线，有的客户要把数据刻盘，有的客户要发邮件，还有的客户要通过FTP，如果仅考虑他们的要求，我们处理起来会相当麻烦，而且成本非常高。”即便是现在回忆起这些，王广杰依然眉头紧锁。

界龙现代的数字印刷设专备

界龙现代的邮资信封设备

新理念下的新实践

如何解决这些困难？王广杰的答案是——打造软实力，以柔克刚。与不少印刷企业引进设备、扩大产能的应对之道相比，这可是一个新理念。对此王广杰这样解释：“外部环境我们无法改变，但从长远来看，直邮商函印刷属于数字印刷的范畴，属于朝阳产业，有一定的发展前景，只是国内直邮商函的个性化优势还未充分挖掘，印刷企业的服务水平还有待提高。至于没有行业标准，如果我们能制定行业标准，不是正好‘化危为机’了吗？但无论是服务水平的提高还是行业标准的制定，需要的都是软实力、真本事！”

于是，界龙现代有了一系列打造软实力的措施，第一个就是制定行业标准。这个标准，可不单单只是印刷标准，而是直邮商函整个生产工艺流程的标准，涵盖了数据的收集、传输、整理、筛选、挖掘、处理，直邮商函的设计、印刷、封装、分发等各个环节，这个标准不但借鉴了国外直邮商函行业的标准，而且结合了国内不同类型客户的需求。“我们制定的是一个最高的、最符合国内行业需求的标准，每个客户都会对这个标准满意，也会对我们产生信任。”王广杰的脸上充满了自豪。

接下来便是现场监控和生产监测系统的研发。安全性在直邮商函的印刷过程中至关重要，为此，界龙现代专门研发了一套现场监控系统，客户根据权限进入这套系统后，可以通过视频实时了解整个印刷生产现场的实际情况，不但可免去客户现场跟单的劳顿，也让客户“眼见为实”，对生产过程的安全性更加放心。生产监测系统则是界龙现代针对直邮商函印刷对精准度的要求而专门开发的，这套系统可以保证数据处理输出和印刷生产的一致性，即便生产过程中设备因故障停机，相关数据也不会被遗漏或重复。

除此之外，界龙现代还针对客户需求研发了不少软件，并对部分已有硬件设备进行了二次改造。据王广杰透露，界龙现代目前拥有8个软件的著作权专利，连使用的ERP都是企业自己开发的，还被评为2011上海市高新技术企业，并申报了上海市区级研发中心呢！

一家印刷企业怎么还能研发软件？王广杰为我们揭开了其中的奥秘：“我们有一个专门的研发团队，他们既懂印刷又懂IT，会根据企业的实际需求进行软硬件的研发和二次开发，他们研发出的软硬件，一定是最能满足我们需要的、最能提升服务水平的，这些软硬件也一定是我们与竞争对手相比最大、也最难被超越的优势。”

如今，软实力的打造已经让直邮商函印刷业务在界龙现代开花结果，并成为公司的主营业务之一，帮助公司实现了从传统制造业向印刷服务业的转变。虽然未来直邮商函市场可能还将经历一个洗牌和整合的过程，但王广杰相信，凭借着先进的理念和雄厚的软实力，界龙现代必将成为大浪淘沙中的胜者。

独辟蹊径 转型路上再出发

虽然在直邮商函印刷市场取得了不错的成绩，但界龙现代并没有停下前进的脚步，而是选择了在转型道路上再出发。

与第一次转型相比，这次的转型显然更具挑战性：这一次，界龙现代瞄准的是邮资票品市场。“据我们了解和分析，邮资票品市场2010年的销售总量是25亿枚，每年还在以10%的速度增长，需求量非常庞大，而且利润率较高，我们非常看好这一市场，所以2010年，我们正式进军邮资票品印刷。”王广杰介绍到。

可是，与直邮商函不同，邮资票品与商业票据印刷的差异较大，其带有条码、邮资和个性化信息，对色彩和印后加工的要求较高，而商业票据印刷人员对邮资票品的工艺流程并不熟悉，生产效率和印刷质量很难得到保障；同时，邮资票品的生产多集中在年底，数量大、批次多、时间紧，对生产和物流管理水平的要求非常高。

为了尽快熟悉工艺流程、掌握相关技术，界龙现代一边派出技术骨干到有多年邮资票品制作经验的公司学习、取经，一边聘请邮资票品专家和集团兄弟公司拥有丰富彩印经验的老师傅对员工进行培训，同时着力完善人才培养和激励体系，提高人才的开发和储备水平。“中国邮政对质量的要求特别严格，我们只能一边摸索，一边向从事邮资票品印刷多年的老企业看齐，的确不轻松。”王广杰说。

为了提升生产和物流管理水平，界龙现代不但将邮资票品各生产车间和仓库位置根据工序先后要求合理安排，以确保各工序间的顺畅衔接，提升生产效率，而且划出了约800平方米的邮资票品专用成品仓库、废品仓库和发货区，以提高物流配送效率，同时自行开发了邮资票品专用的生产流程管理系统。

“我们的努力最终得到了邮政集团的认可，进军邮资票品市场的头一年，我们共接到了500多个订单，销售额达到300万～400万元，虽然销量不大，但为我们日后的发展积累了丰富的经验。”王广杰这样说道。

篇4

老人其实什么也不需要，需要的是每天餐桌上能有家人一起，是每天散步的时候，有家人的欢声笑语，他们真的很容易满足。这里给大家分享一些关于现代敬老经典故事事例，供大家参考。

现代敬老经典故事事例1敬老是一个永久的话题，爱老则是话题中不曾褪色的字眼。

中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母在各种美德中占第一位。一个人如果连自己的父母都不孝敬，很难想象他会热爱人民。古人也说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”我不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人;我们不仅要爱护自己的弟弟妹妹，还应该关心其他年幼的孩子。

就拿黄香来说：黄香，东汉人。少年时就善于写文章。当时人们都称颂他“天下无双，江夏黄香”。但黄香最可贵的，就是他从小就知道孝顺父亲。

黄香九岁时，母亲去世了，他悲痛欲绝，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。一个夏夜，天气炎热，他就用手持着蒲扇，对着父亲的枕席使劲扇着，直到枕席冰凉为止。冬夜里，天气十分寒冷，黄香就先钻到父亲的被窝里，等到父亲的被窝热了，才回到自己的床上睡觉。黄香长大后，朝廷觉得他是一个难得的人才，就让他担任魏郡太守。有一年，魏郡遭到了特大水灾的袭击，百姓们苦不堪言，黄香拿出自己的钱财救济灾民，百姓们没有一个不感动的。

敬老、爱老，是我们中华民族的传统美德，我们有责任、有义务把这种美德继续传承下去。

也听过这样的故事：

彭彩金是广东梅州一个小镇上的女孩。1922年出生，才30多天的小彩金，被大山里膝下无子的善良的养父养母抱养。但是，养父养母家境并不富裕：两间破旧的小瓦房，三分菜地，就是他们的全部家当。小彩金的养母早年得了重病，全家就靠养父为别人修锁挣来的一点微薄的收入来勉强维持生活。小彩金一天天长大了，因为家境贫寒，她在学习上比别人更加倍努力，以优异的成绩证明了自己。不幸的是，养父在小彩金9岁的时候，不慎在家门口摔成了瘫痪。二老心疼小彩金没人照顾，让人帮忙寻找小彩金的亲生父母，把她领回去。这时，小彩金已热泪盈眶：“你们辛辛苦苦把我养大了，现在，你们比亲生父母都更需要我。我是不会离开的，我要留下来照顾你们!”从此，彩金用她那稚嫩的肩膀挑起了家庭的重任。年仅9岁的她，揽下了家里所有的活：种地、耕田、洗菜、挑水、洗衣、做饭、捡柴......除了当地政府给的每月40元的特困补贴外，一家生计就靠小彩金种地维持着。

因为没有钱，小彩金学会了配置药水帮养父打针。一日三餐，小彩金要把饭做好，端到二老的床前;每天还要帮养父母擦身、服侍二老上下厕所......每天早上5点到半夜，小彩金都像个陀螺似的忙个不停。但，她并没有因为家务繁忙而放弃学业，依然每天都精心照料父母，直到二老都相继去世......

听到了这个故事，我鼻子一酸，潸然泪下：小彩金的孝顺太让人感动了，我也应该做个孝顺之人!

敬老、爱老，是中华民族生生不息、历久弥新的高尚品质;是我们所应该传承和发扬的美德;是中华民族宝贵的精神财富。让我们携起手来，共同来关爱老人吧!

现代敬老经典故事事例2古人云：“ 百善孝为先”，从古至今，孝顺长辈是我国优秀的传统美德。即使是为老人让座，扶老人过马路，那些微不足道的小事，却也能体现人的素质。

虽说小事能体现素质，可有个问题：人老了可怕吗?有些嫌人老人一无是处，碍手碍脚，把父母抛弃，到头来那些人遭人唾弃。

乌鸦反哺，羔羊跪乳。连自然界的动物都知道感恩与孝敬，我们人类就更应该孝敬长辈。

从我记事起，我的父母亲每隔一个月都会回乡下去看望爷爷奶奶，每次去看望爷爷奶奶，他们都会带一些生活用品和保健食品回去孝敬爷爷奶奶。每逢遇到假期时，我也会回乡下陪爷爷奶奶。记得有一次，奶奶不小心在厕所里滑倒，手受伤了，妈妈知道后担心会发生什么事，马上向单位请假，赶回了乡下，一直守在奶奶身边照顾她，直到奶奶病情好转了，妈妈才又急急忙忙赶回单位继续工作。每当爷爷奶奶问起她生活过得好不好时，妈妈总说：“不累不累，过得挺好的。”可是，妈妈每天起早贪黑地工作着，从来都没有喊过一声苦。我被妈妈这种孝敬父母和辛勤工作的精神深深打动了。我深深感受到了父母亲的辛苦，他们含辛茹苦养育了我们，更是我们生活中的第一位启蒙老师，我们要孝顺父母，报答他们的养育之恩。

记得有一次，我要去上学。我看见有一个老人在马路上乞讨，他白发苍苍、衣衫褴褛，额头上布满皱纹，像是历经了许多沧桑。他微微地喊着：“小弟弟，小妹妹，给点钱吧。”我当时心想这个老人是不是故意伪装的呢?可是，出于对老人的同情，我从口袋里掏出一张皱巴巴的一元钱极不情愿地放在老人的碗里，匆匆地回到了教室。很快放学了，我在不经意间看见一个比我小的孩子兴奋地拿着十元钱，放在老人乞讨的碗里，就跟着爸妈回家了。我看见这个场面后感到无比内疚。顿时心潮澎湃：我不该认为那个老人那么坏，即便那个老人是伪装的，我们也不能欺负那个老人。

我们应该敬老爱老。在孝敬自己长辈的同时，也要关爱别人的长辈，做到“老吾老以及人之老”，把中国敬老的传统美德发扬光大!

现代敬老经典故事事例3那些曾经最原始的敬老故事，早已在人们心中灰飞烟灭了，那些曾经最感人的真情，在如今却已泯灭。我想：“也许风会带来友情，也许雨会带来爱情，但时间却不一定会带来真情。”那些曾经的真情一味地被人们狠心地丢弃，蓦然回首，想要去将它挽回时却发现只是空梦一场，最后才发现人总是拼命去追求未得到的，而不去珍惜所拥有的。时光荏苒，岁月无情，光阴不会归来，而我们挚爱的亲人却像秋天树上飘下的落叶，悄无声息地被大地收走。当我们随着时间慢慢变老时，回忆当初的时候，才发现我们已经找不到理由去挽留。

他们对我们倾尽所有，我们却自私地索要更多，他们一味地忍让，我们却依然嚣张跋扈，他们随时间慢慢老去，我们却随时间慢慢长大，到头来，发现曾经天不怕、地不怕的我们，何时害怕他们的离去。他们?我们的父母，有人认为父母就是奴隶，他们要为我们奉献一切，包括他们的生命，而我们却只要享受他们带给我们的一切，不需回报。在学习中，我们知道对父母应当孝顺，因为父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，我们应当孝敬他们。而且我国有孝亲敬老的优良传统。有一则故事就是讲孝的，这则故事发生于春秋时期，有一个叫颍考叔的小官去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边，舍不得吃。庄公很奇怪，颍考叔说：“我的老母亲从来没吃过这么美味的肉食，请允许我拿回家孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动。这则故事让我们看到了一位儿子在美食前，竟然能够忍住美食的诱惑，心系家中的母亲，实属不易呀!在21世纪中，谁还能在利益面前依旧保持一颗孝顺的心呢?

岁月不饶人，当年的年轻人现在也慢慢老了，已经没有了年轻时的强健的体质，没有了年轻时一头的黑发，只剩一把老骨头与一头白发。他们孤单，却从不跟儿女们提起，总是面带笑容地看着儿女们，不让他们看出他的孤单。他们只想要儿女在最后的时光里陪伴他们，换来的却是儿女们狠心的话语和嫌弃的眼神。他们伤心，却不曾表露，他们总是为儿女们找借口，直到他们悄无声息地离去，却依旧换不到儿女在墓前那一声爸、妈，只有儿女在他们跟前与他人的欢声笑语。直到，时间也带走了他们的青春，带走了他们的一切，才发现因为不懂珍惜，所以错失了那么多自己曾经拥有的。他们后悔，可后悔却换不来时间带走的真情，有人说：“后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，错误更大的错误，所以不要后悔。”后悔什么都不能带来，所以请珍惜你现在拥有的真情，不要让自己后悔。

现实生活未必同想象中的一样，在不尽人意的时候只需记住，人生从来就没有绝对的完美。锐利的岁月可以将一个骨肉丰盈的人，削减到无比瘦瘠。所以请珍惜现在拥有的一切。走过春、夏、秋、冬，找寻自己身边的敬老故事，让自己学会尊老、敬老。我知道敬老的道路是漫长的，但我也知道明媚的阳光就在下一个季节。

现代敬老经典故事事例4刘奶奶是我们村里一位极具富态的老太太，她慈祥，善良，面对每一个路过她家门口的人，她都会露出一个温暖的笑容。

刘奶奶有四个女儿，在四十多年以前，农民们的生活条件都很贫困，重男轻女的现象也尤为严重。那时，对于大多数农民家庭来说，女婴就像是一个个噩梦，刚生下来，就会被当场扼杀，有些被溺死，有些成为弃婴。可刘奶奶并没有这样做，她把每一个女儿都健康地抚养长大。为了让四个女儿都接受好的教育，他和老伴什么都干过，耕田，养猪，裁缝，砍柴……就这样，四个女儿都平安健康的长大了。

刘奶奶本以为自己的一身会和老伴白头到老，可是老伴却在两年前去逝了，只留下了空落落的房子。羊尚有跪乳之恩，乌鸦尚有反哺之情，四个女儿也都很孝顺，为了不让刘奶奶觉得孤单，他们周末时总会陪陪老人。他们也提议把老人接到城里去住，但刘奶奶拒绝了，她说城里没有乡下清静，可实际上是舍不得住了四十几年的老房子。

就在一年前，刘奶奶在菜地里昏倒一次，家人们得知后立刻把她送到医院去。原来是人老了，经不住岁月的摧残，各种小病缠了一身。住院时，刘奶奶的女儿们每天轮流照顾老人，24小时都从未离开过。这四姐妹也更加坚定的要把母亲接到自己身边，可仍遭到了拒绝。无奈，出院时，只得有把刘奶奶送到老房子，还带回了一叠证明和各种瓶瓶罐罐的药丸。

几个月前，村里公布要建一些基础设施，要用到刘奶奶的房子，要拆迁，家人都知道这老房子意味着什么，他们都坚决反对，写信给乡镇，跟乡镇里没日没夜的闹。当挖土机开来的时候四姐妹齐心协力站在挖土机前，丝毫没有退步的样子，决定另找建设用地。刘奶奶的老房子也这样一直保留了下来，老伴的照片也一直高高的挂在墙上。

据国家统计局统计，我国已经是世界上老年人口最多的国家之一。随着我国老年人的增多，敬老爱老这是中华民族的传统美德是尤为重要的。不尊重老人，就是背离了中华民族的传统美德。我们对长辈的尊重，是下一代的参照，夕阳的幸福需要朝阳的回报。

古人云：百孝善为先。只有这样，才不会有：夕阳无限好，只是近黄昏的遗憾。

现代敬老经典故事事例5“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”尊敬老人是我们中华民族的传统美德，我们应该孝敬父母，尊敬长辈，关爱老人。

有些人可能觉得人老了，就会太啰嗦让人很心烦，会觉得他(她)反应迟钝做什么事情都太慢了;还会觉得很邋遢，看了让人讨厌……

可他们毕竟是我们的亲人，是我们的长辈，我们也应该孝敬他们。

有一次，我与父母出去玩，正坐在公共汽车上。这时，门“吱呀”一声就打开了，上来了一位七八十岁的老奶奶，她的背驼了，衣服也破破烂烂，许多地方打了补丁，手上还提了一个褪色的塑料袋，浑身还散发着一股浓浓的臭味。她一上来就向四周看了看，发现没有座位，只好手抓住扶手。我看着这位年逾古稀的老奶奶，心里十分纠结：我到底是让座还是不让座呢?我向四周看了看，座位上的人都是淡定哥淡定姐，没有一个人肯让座。如果我让了，我就没有座位了，这个座位是我好不容易才抢到的呀!站着腿多酸多累啊。如果我不让给她，我就有了这个座位。可是，这样说不定老奶奶就会摔倒，而且我也没做到文明小公民中关爱老人这一条。我心里十分的矛盾，好像一只小天使说一定要让给老奶奶，可另一只小恶魔却说千万不能把座位让给老奶奶呀!

篇5

这种并不精确的动机的确在一定程度上稀释了papi酱这场招标事件的商业纯度，硝烟四起的争议更是放大了业界对于罗振宇的不满：在崭露头角的新秀和老奸巨猾的商人之间，公众内心的天枰太过容易倒向前者，从而自然脑补出提线木偶式的剧情。

就像小众多年的万能青年旅店被韩寒推荐之后一夜成名，反而引起原教旨拥趸的不满，他们忧虑且警惕商业化将会改变文艺作品的理想情结，并在一厢情愿的情况下对偶像做出逆向的祝福：“宁可不希望你红”。

不过，无论如何，一个基本的事实在于：papi酱并非初涉江湖的少女，这个已为人妇的28岁姑娘致力于网红之路已经投入多年时间，冰山之上的巍峨耸立往往会掩盖那些不为人知的努力和汗水，而当她终有一日可以索取回报的时候，任何关于变现的指责或多或少都有些过于傲慢了。

至少，在罗振宇看来，他将大多数批评都称作是“没有黑到点上”，即使是在广电总局的突袭发生之后，罗振宇在电话里的声音依然显得信心十足。

72小时的危局

4月18日，广电总局通告，评定papi酱的视频存在粗口等不良内容，要求下架整改。

在招标大会的前三天发生如此变故，对各方的影响无疑都是巨大的。基于拍卖形式的特殊性，罗振宇甚至做了一次摸底，试图了解这些金主的心态，“最后发现其实影响是被高估了，很多企业觉得有了这么一出转折之后可能会更红。”

最终，2200万的中标价格，证实了罗振宇的判断，这个数字也超出了业内大多数的事前预测。

不过，与罗振宇关心的可能有些不同，papi酱的合伙人、承担运营及商业工作的杨铭更加在意“抚平波澜”的效果。直到招标大会开幕前夕，papi酱在多个视频平台的历史内容仍然处于下架状态，对于内容的修改——比如将所有的“粗口”皆数打码——都还在连夜执行中。

而杨铭在2200万出炉之后的短暂致辞中，“正能量”的出现词频极高，显然，这是心有余悸之后的如释重负。至于将2200万的此项收入全部捐给papi酱的母校中央戏剧学院“报以栽培之恩”，则更像是投桃报李的谨慎行为。

有着央视体制履历的罗振宇则认为，这是一次官方与民间的“良性互动”标杆，两边其实都预先留有台阶可下。换句话说，整改而非封杀，已有治病救人的用意，服从而非对抗，则是网红向上传递的姿态，只要双方在国情框架里的默契达成一致，外部的纷扰实质上并不重要。

只是，对于papi酱未来发展的担忧——同时也是对网红前景的审视——始终会对跃跃欲试的资本造成困扰。社交网络上的一句戏言更是道出事件本质：“将吐槽赋予‘正能量’的整改要求，不是让人家投资机构花1200万买回来了一个于丹吗？”

网红行业非议不少，但恐怕没有人会乐于见到它赴中国相声行当的“正能量”后尘。

2200万的值与不值

知名FA易凯资本的CEO王冉曾对IP泡沫大倒苦水：“最近一些IP、网络版权、导演、演员、影视公司的价码已经让我们这些最擅长帮内容产业忽悠资本的人都觉得有点挂不住了。”

矛盾的核心，在于内容的价值无法通过理性来作出评估。

papi酱这次完成的价值2200万的资源销售，其实平铺下来十分简单：主要权益是任选一期视频节目的尾部贴片，衍生权益包括当期papi酱微信公众帐号推送的二条位置、当期papi酱微博的转发一次、罗辑思维微信公众帐号的口播及两次内容推送露出。

无论算作广告还是营销，任何ROI的模型都无法支撑2200万这个数字。也就是说，在对拍卖结果进行理解时，需要将理性资产和非理性资产分开计算。

根据当下的“行情”，一名当红的内地一线艺人的年度代言价格约在800万到1200万之间，而papi酱的“标王”丽人丽妆等于说是放弃了两个范冰冰而选择了“低配版的苏菲玛索”，有关这笔买卖的划算与否，注定会在很长一段时间内引战业界。

罗振宇则认为，这个价码不过是丽人丽妆年度广告支出预算的不到10%，在整个广告执行尚未启动、仅是中标结果公布的当天，这家“闷声挣钱”的上海企业品牌就随着媒体的热议一夕成名。

作为招标事件的操盘手，罗振宇始终位于一线活动，就像其一贯标榜的坦诚——“我就是一个买卖人”——他也并不讳言对于成交价格的事先期待和事后惊喜：“只有真的拥有了面向上游的定价权，新媒体的市场入口才是真正的被打开了。”

至于盛传对此次竞拍志在必得的微鲸电视，则在举牌喊价至1830万之后停手，微鲸方面表示，papi酱的商业价值难以评估，而在企业这端，更加看重的是这种全新的业态。

比如，仅是因为投票鼓励用户选择“到底拍不拍papi酱”，在没有花费一分钱的情况下，微鲸就吸引了近2000人参与互动，效果远超微鲸的多数抽奖微博。

“这就是势能”，罗振宇特别热爱这个新酒装旧瓶的词语。

与人捆绑的IP壁垒最高

与很多人的解释不同，IP概念的日趋壮大，并不是因为IP的开源能力，而在于其节流能力。

基于互联网的市场规则始于获客成本，这是一切生意的差价开端。随着各种渠道和平台的格局进入稳定形态，接触用户的代价愈加昂贵，应用商店、搜索引擎、中心媒体的营收增长，正是共同守住价格底线而无竞争冲击的约定俗成。

举个例子，之所以移动游戏开始大举改造端游IP，一个重要原因就是用户太贵，实在买不起，所以原本就有群众基础及品牌辨识度的端游，就在获客层面帮助企业省掉了惊人的开销。

因此，“言必谈IP”，和内容创业的大受欢迎，委实是一脉相通的。

papi酱的示范意义，则是“以人为中心”的IP在不确定性上的突破。

利好之处自然不必多言，或许在一些法律的盲区，市场中的恶意角色仍然可以借由非法拷贝版权——山寨一款《火影忍者》的游戏，或是代工《疯狂动物城》的动物玩偶，都并不为国人陌生——而干预正常的利润归属，但是恐怕没有谁可以复制papi酱这么一个独一无二的人格形象。

这也解释了为什么阿里在papi酱身上投入心力颇多：除了游戏之外，电商平台也是寸土寸金的流量驿站，papi酱是一个自带用户信赖关系的分发高地。

只是，人的多变能力亦从来不缺反面教程，就在一门之隔的娱乐圈，因为出轨、吸毒和经纪纠纷等各种因素而导致事业严重受阻的案例每年都在层出不穷。以人为目标的投资，这也是最大的风险。

罗振宇的观点则是，既然“江郎才尽”对所有创作者而言都是不可避免的——只是你永远无法知道这一天会在何时到来——那么抢在日暮西山之前将未来的影响力充分变现，是一个在功利主义层面毫无挑剔的选择。

“长远的稳定增长是工业化的思维，以人为组织结构的商业逻辑不是这样的，兔子可以吃草，草吃没了，它随时可以蹿去别的地方吃。”罗振宇将那些唱衰papi酱的声音形容为“恐慌中的踩踏事故”，亦懒于作出辩解。

另一方面，杨铭宣布推出的“Papitube”网红平台，则是关于papi酱可塑性的一次前途未卜的自证。根据全球最大的域名注册商GoDaddy提供的信息，papitube.com已于一个月前被注册，结合知情人的说法，papi酱及其团队极有可能上线一款短视频产品，通过个人品牌带动那些同样有志于成为网红的后入者，将利益和风险同时分摊出去。

这种“以老带新”的做法在文创产业并不少见，畅销书作家郭敬明、江南等人均以工作室的方式将旗下作者精心包装并推向市场，成功路径似乎确实值得效仿。

网红产业的消费经济逻辑

天使投资这个行业并不回避“抬价”的话题，或者说，任何一个成熟的天使投资人，都应当具备“抬价”这个技能。

在真格基金、罗辑思维、光源资本和星图资本四家合注的天使轮融资中，papi酱的创始团队持股保留在88%，这是非常充足的占比数字。有着徐小平和罗振宇的“加持”，以及招标事件的验证，papi酱的A轮筹码只会更重。

就像一个“俄罗斯套娃”的结构，papi酱的外壳随时可以置换，相比重视退出回报的财务投资者，能够接入成熟事业的战略投资者可能更加匹配。

与科技行业的“友邦惊诧”不同的是，娱乐行业将更多的紧张放在了对网红这一物种入侵的既定事实上。

娱乐行业的传统造星链条冗长而讲究可控度，虽然偶有艺人成名之后违约撕毁早年协议的事情发生，但是总体而言，经纪公司与艺人之间的合作基础依托于亲密的人情关系和合理的利益分配，机构的栽培在很大程度上决定了艺人的早期发展。

以《超级女声》为代表的全民选秀活动，是挑战造星工厂防线的第一次攻势，名利场的权力一旦外流，便难以再度回收。papi酱等网红的成名在史上首次摆脱传统媒体的领土，在新的财富创造过程中，娱乐行业的陈旧资本不再具有魅力，广泛意义上的互联网和在新媒体上布局多年的前沿商业成为盆满钵满的赢家。

消费经济的逻辑也正在于此：谁距离消费者更近，谁就更有能力改写消费行为。

有趣的是，资本大鳄乔治·索罗斯提出的“反身性”理论也在papi酱身上得以显现。一个月来，因为这场毫不掩饰的拍卖会的缘故，papi酱的微信粉丝翻了一倍，市场偏向预期的趋势非常明显。

以及……

2010年，韩寒为其新作《1988》发行100册限量版，单价988元，业界闻之哗然，而这100个甘愿掏钱买单的忠实读者亦被冠以“冤大头”的嘲讽称谓。

售罄之后，韩寒悠然宣布，这100册限量版的图书里均夹有10克的金箔，根据黄金的市价计算，这些金箔如果转手卖掉，可以获得988元的2-3倍收益，这种反转再度惊起鸥鹭一片。

相似的剧情可能会在papi酱的第一个买单者身上重演，罗振宇已经表示他会全程帮助丽人丽妆策划这次重金砸下的广告权益使用，而在罗辑思维的团队里，还有吴声这种精于营销的高手在。

篇6

玲珑--女生，性格柔弱，上海人。

绚绚--女生

岩 --男生，玲珑的男朋友，广州人在上海求学。。

薪 --男生，一个默默地深爱着玲珑的男人。

（四个人都是同一所大学的学生，故事发生在同一个地点。）

（玲珑和岩手挽手一起从舞台的一边出场，是一对沉浸在幸福当中的恋人状。）

玲珑：岩，明年我们就要毕业了。毕业了以后，我们先找工作。哦，你把你父母接来上海吧，这样我们照顾他们也比较方便。

岩：（变色）接来上海？我毕业就回广州了。

玲珑：（沉默）你就不可以为我留在上海吗？

岩：我说过我要回广州的。

玲珑：（沉默）我们谈恋爱都三年了，我以为你会在这三年里渐渐改变你的初衷，愿意为了我而留在上海的。岩，你爱我吗？

岩：玲珑，我当然爱你了，但我真的是要回广州的。三年前我就打算毕业了以后回到广州去的。那，玲珑，你为了我可以跟我一起回广州吗？

玲珑：岩，这件事上难道一点商量的余地也没有？（渐渐从岩的臂弯里抽出手臂。）

岩：还是那句老话，要么你跟我走，要么我们就分手。（下）

玲珑：岩，你，到底爱我吗？

（两个人慢慢从舞台两侧下，玲珑走了一段，回过身，望着岩的背影，痴痴地说。岩依旧不回头地慢慢离场。）

（在岩快下的同时，薪和岩擦身而过，薪上，慢慢走到玲珑的身边，伸出手握住玲珑的双手。）

薪：你这又是何苦？（痛苦状，拉着玲珑坐下。）

玲珑：我也愿意跟他回去，但是，你知道我家里有那么多人要我照顾，他们不能离开我啊！（哭泣）

薪：（为玲珑擦去眼泪）别哭了，玲珑。玲珑。

我们从小一起长大，你们家的事情也只有我才知道。你离不开、逃不掉那个"家"了。唉，谁让你肩负着继承家族事业的重任呢？也难为你了。

玲珑：薪哥哥。（躲进薪的怀里，哭泣）

薪：真不明白当初你为何要对他隐瞒这件事情。从前我知道你隐瞒同学你出身有钱人家是因为你向来不喜欢张扬，但现在，我不明白你为何也要隐瞒岩呢，而且还一直瞒到现在。

玲珑：起初我不想告诉他是因为不想因为家里的事情而使爱情变质，沾染上钱的味道，后来不告诉他是因为我觉得没这个必要了，我真的爱上这个人了，哪怕他家里一贫如洗我也不在乎。

薪：唉！那你现在决定怎么办？

玲珑：薪哥哥，我也不知道该怎么办的。我真的太傻了。我现在就回去，再去和家里人商量一下。薪哥哥，我先回去了。谢谢！（微笑，拥抱了一下薪，转身下。）

薪：玲珑，你知道我一直爱着你吗？每一次看到你哭泣，我的心都像是被什么抽空了一样，……

（望着玲珑离开的身影，痴痴地说。）

（玲珑和绚绚擦身而过。）

（薪重又失神地坐回刚才的位置。绚绚看到了薪，转身回头望了一眼玲珑走下去的那边，缓缓走向薪。）

绚绚：你妹妹怎么了？

薪：没什么，她和她男朋友闹别扭了。

绚绚：怪不得看到未来嫂子也不打声招呼。呦，你看你鞋带散了也不知道系。（弯腰帮薪系上鞋带）（咳嗽）

薪，小学妹再一年就要毕业了吧，呵呵，哪像我们今年六月就要毕业了的，都感觉自己老了的，呵呵。（咳嗽）（装愉快）哦，对了，薪，我知道一家新开张的饭店很不错的，要不叫上我们的父母去吃顿饭，上次两家人见面都很愉快来着。你说怎么样啊？

锌：（无言。）

绚绚：薪！

薪：哦，好，你去安排吧。

绚绚：薪，你精神集中一点好不好？我知道你心里还是在想玲珑的事情，对吗？（咳嗽）你一直都忘不了玲珑！

薪：什么话！

绚绚：（咳嗽。）

薪：怎么咳得那么厉害？

绚绚：哼，我的哪件事情你是放在心上的呢？你的心里一直就是最在乎的是玲珑。

薪：瞎说什么呢，绚绚！

绚绚：别以为我什么也感觉不到，我心里就像块明镜一样亮着呢。

但是薪，无论你心里是怎么想的我都不在乎，我为了你什么都可以舍弃。薪，我爱你，你知道吗？千万不要不要我，好不好？（哭泣）

薪：绚绚……别哭啊！我心里一直是知道你对我的好，我怎么会不要你呢？别瞎想，自己吓自己呢，我不会离开你的，绚绚！

绚：真的？

薪：真的。

绚：一辈子都不会离开？

薪：一辈子。

绚：（破涕为笑。）

薪：（帮绚擦干净）

绚：（笑）薪，我这次上街给你母亲买了件外衫，我下次拿来给你看。

薪：身体不好我们就早点回去，好吗，这里风也挺大的。我送你回去顺便看看就好了，我知道你的眼光的。

绚：薪！

薪：走吧。（伸出手，绚拉住薪的手，两个人下。薪朝玲珑下去的那边舞台回头望了一眼。）

（玲珑上。）

玲珑：薪哥哥，我怎么会不知道你对我的感情呢？但是我不能伤害绚姐，绚姐是那么爱着你，更何况我的心里爱着的是另外一个人，我怎么可以来欺骗你呢，薪哥哥。

（玲珑下。）

（岩上，打手机给玲珑。）

岩：玲珑，是我。我想要见你，二十分钟后我在老地方等你。（挂电话）

（舞台中）

玲珑：什么事，岩？那么急。

岩：玲珑，我累了，我想我们之间需要冷静一段日子？

玲珑：一段日子是多久？一个星期、一个月还是一年、十年？（声音提高）

这算分手吗？（悲哀）

岩：不是的。我可能会在这段时间里和其他人谈恋爱，但是我心里的那个位置一直是为你留着的。玲珑，你知道我是那么爱你！

玲珑：（沉默许久）岩，我们分手吧。（平静）

岩：（无言。）

玲珑：我努力了，但我依旧不能离开上海，很多事情你都不知道……

岩：我的确有很多事情都不知道，就像我不知道你有个青梅竹马的薪哥哥。

玲珑：岩！

岩：别再说什么了，我累了，我什么都不想知道。玲珑，我是爱你的，那天无论我是和谁在一起了，只要你愿意和我回广州，我们就可以重新开始。我要说的也都说完了。我要走了。

玲珑：你走吧，岩，我感觉到你已经不爱我。但在你离开前，我要告诉你，我一点都不在乎你，我根本没有爱过你，就算爱过，我也会很快忘记你，我身边不缺男生来追求的。你快走吧，我们之间完了！你走，你走！

岩：我走了，或许我们之间真的不合适。对不起，玲珑。

（岩渐渐离场。）

玲珑：（跌坐）曾经多少次他对我说：玲珑，我爱你！（岩说。）我不知道他对我的爱可以维持多久，我和他的爱情是用什么来维持呢，就是我跟他回广州吗？

他到底还在爱我吗？我感觉他已经不再爱我，哪怕他坚持说他还是爱着我。

（慢慢朝舞台一边走下。）我只想说一句：永远爱我，要么永远不爱。曾经为什么要爱呢？（继续走，下舞台。）永远爱我，要么永远不爱。永远爱我，要么永远不爱。（舞台后继续回响这句话，渐轻。）

篇7

就是我幸福的家园。

它没有的古代宫殿的华丽，

但是它却给了我快乐 欢笑。

或许已经变得很老 变得简陋些，

它却不会让我们遗忘。

这满墙的绿色爬山虎，

代表着他最初的辛劳。

昔日那矮小的石榴树，

已长的和我一般高。

还记得墙上的一朵花，

和后园的花坛吗？

那红的玫瑰绿的杂草。

梧桐也许更茂盛了吧！

还记得我们在它身边的轻语。

但是现实已冲垮了我回忆，

像黄昏的睡觉一样。

那一个不对我不陌生的地方，

曾是我幸福的家园。

篇8

上海博物馆建馆60周年之际，也推出了一个由59件铜镜组成的特展。展间既有公元前2000年左右的齐家文化时期锯齿星纹镜，也有商代的几何纹镜，均为比较少见的中国早期铜镜。这批藏品均出自美国人罗伊德·扣岑先生的捐赠，他是洛杉矶著名的艺术品收藏家，曾担任过露得清公司的董事会主席兼首席执行官。扣岑还创立了自己的基金会，一心致力于公益及慈善事业。把自己多年积累珍藏的91面铜镜捐赠给上海博物馆，也是其公益事业中的一项。

扣岑注重收藏各个时代的典型铜镜。在战国时期的铜镜中，以山字纹镜、四兽纹镜以及各类龙凤纹镜等最具特色。汉代镜主要以画像镜为主，表现神人神兽、历史故事等题材。隋代镜的藏品中，十二生肖纹镜，镜体硕大，铸作精致、保存完好，至今仍通体泛银光。唐代镜的藏品中，镜型有方形、菱花形、葵花形等，纹饰题材为瑞兽、花鸟、人物故事等。铜镜的装饰工艺也是扣岑比较注重的，这些藏品几乎涵盖了当时所有的铜镜装饰工艺—透空、鎏金、髹漆、彩绘、银背鎏金、镶嵌玻璃、镶嵌螺钿、金银平脱等，应有尽有。

国内的铜镜拍卖可作为铜镜流通价值的风向标，中国嘉德早在2004年便首次推出一个含有140多面铜镜的拍卖专场，当时那场全部以高于预估的价格成交，这也开启了国内藏家对铜镜市场的广泛关注。中国嘉德的铜镜专场拍卖一直持续至今，直到2010年，国内其他拍卖公司才纷纷跟进推出专场拍卖，使铜镜市场出现了一派繁荣景象。2009年，铜镜价格比上一年整体上涨了一倍左右，2010年比2009年上涨也超过50%，到了2011年，铜镜精品更是继续着上涨的势头，中低档的铜镜也有不同程度的涨幅，年代、纹饰、品相等条件都完好的铜镜备受藏家追捧。如今，精品铜镜的价格保持在百万元的水平。

“古往今来”龙美术馆开馆系列大展

时间：即日-2013年4月20日

地点：上海龙美术馆

由国内收藏家刘益谦、王薇夫妇创办的龙美术馆，于2012年12月18日开馆。此次系列大展包括由栗宪庭担任学术主持的“新裁：龙美术馆开馆邀请展”；由吕澎担任学术主持的“新续史：龙美术馆现当代艺术馆藏展”； 由陈履生担任学术主持的“革命的时代：延安以来的主题创作展”；以及由单国霖、赵力担任联合学术主持的“龙章凤函：龙美术馆中国传统艺术馆藏展”。

王克平个展《林肉与色空》

时间：即日-2013年1月28日

地点：香港10号赞善里画廊

这是中国当代杰出艺术家、1979年北京先锋艺术团体“星星美展”创始成员之一王克平的个人重要作品展，展出24件从未公诸于世的雕刻。这些木刻标志着王克平对人体形态之探究和雕刻技术不断演变的过程。王克平的作品顺应着木材的自然纹理、结节和裂缝，刻画出简约的身段轮廓。此次作品展的重点展品是王克平2000年创作的《蝴蝶夫人》和2008年创作的《欲望》。

第七届迪拜艺术博览会（Art Dubai）

时间：2013年3月20-23日

篇9

“几十年来,文学教育变成了这么一种东西,它使人的心灵变得越来越教条、刻板”;“文学教育在文学之上,建立了一套顽固、强大的阐释体系。它刻板、教条、贫乏、单一,它把我们与文学的联系隔开了,它取代了文学,在我们这个精神已经极度匮乏的社会里发挥着使其更为匮乏的作用。”如何改善目前古代文学教学的困境,是我们每一位古代文学教师不可推御的责任。虽然有些客观原因我们无法把握,如:当今人们的价值观念、高校职称评估体系的改革等,但革新教学,减少程序化的授课方式,以现代化为背景阐释和传播古代文学,努力缩小古代与现代的距离应是每个古代文学教育工作者所能够做到的。提倡古代文学教学现代化,并不是说就排斥传统甚至是摒弃传统。继承古代文学的传统是我们的神圣职责,但传统并不意味着僵死。从本质上讲,传统是一种进程,传统的内容、价值、意义在历史中不是凝固不变的,而是不断开放和重建的。“解释传统的根本要义就在于指向现在、射向当前……从而冲破旧的藩篱,开拓新的世界、新的未来”。因此,古代文学教学现代化成为改变目前现状非常重要的方法。

基于这样的认识,本文从教材、讲课艺术和课堂教学模式创新等方面对这个问题作些初步探讨。我们可以从以下几个方面进行:一、精选教材取长补短古代文学的教材主要分为两大块:文学史和文学作品选。由于它的历史跨度大,作家和作品数量多,因而内容相当纷繁复杂。要在本科院校近300个学时内将绵延近三千年的古代文学讲得全面系统,那显然是不可能的。因此,如何结合当下,把握前沿、精选教材成为关键。首先,先来看文学史。现行古代文学史教材很不统一,大约有三十多种本子。近几年来,我们先后就运用了游国恩本、郭预衡本、章培恒本、社科院本、袁行霈本等多种版本。那么如何选取一本合适的文学史呢?答案是遵从文学的本质。文学的本质是审美,是对人的生命及其意义的探寻,是属于情感的领域,相对而言,在人文学科中文学是最不能完全“学问化”的。文学教育者应引导学生的感知参与到阅读对象中,去体验作家的丰富情感,自觉地与生活在那个久远年代中的个人碰撞。

因此,文学史从一定意义上讲就是人类的心灵史,是文学家的人格、学识、审美力和价值观念的高度结合。早在上个世纪,刘大杰先生撰写的《中国文学发展史》(未曾修改的初版本),郑振铎先生的《插图本中国文学史》和林庚先生的《中国文学简史》,都突显了知识分子的心灵史的特征。基于此,上述的文学史应是我们注重考虑使用的对象并在此基础上参阅其它版本,博采众家,取长补短。之所以这样选择是因为一部好的文学史不仅是对历史真实的强调,更应该是对作家心灵进行探求。这就要求从事古代文学教学的教师应该具备本学科较强的专业知识和一定的科研能力,引导学生去研究和了解古代文学中那些与现实人生联系密切或能给人带来愉悦的情感体验、培养健康人格的、人文色彩浓郁的文化心灵史,努力使教学与现实接轨、与时代同步。普通高校中国古代文学教学实践中通常的做法是“以史为纲”,因为“史”的最大功用是让学生一览而知大概,从而把握中国古代文学发展的脉络。

篇10

其人性格内敛，曾潜隐于西山数载，“不为名利所羁，一心只读圣贤书”，不为人所知。其绘画工写皆擅，山水、花鸟、舟楫、鞍马、佛像、仕女无不涉及并风格独具。绘画风格高古渺远，笔墨精微，作品多被国内外修养较高人士收藏。

绘画上提出“明心一笔，胜于妄作千笔”，以心为师、以道为法,现独居京郊清末老宅，专研绘事。

记者：残沙老师，首先感谢您接受我们的采访，听说您深居简出、生活朴素，很不像个年青画家。

残沙：这跟年龄没关系。我觉得心境会决定一个人的行为，至于生活方式跟个人修养有关系吧。有很多年龄高的画家仍旧很活跃，这也很好，只是应当对世界和国家更多些人文关怀。画家，我觉得不仅仅是会很好的绘画技术，更多的是通过绘画修心，提升心灵境界反过来促进绘画，德行功业对绘画境界的助益甚多。一个真正的艺术家一定要具备独立的人格和精神，不俯就、不盲从，同时要具有哲学、美学、文学、音乐等多方面的修养，还要具有深邃博广的思想和一颗真善美的赤子之心。

记者：按您的标准，我看恐怕大多画家都只能算作画界的票友了。

残沙： 是啊，我标的格太高了。

记者：残沙老师，您的名字很特别，听起来很凄美，其中有什么意蕴吗？您俗名叫什么能透露一下吗？

残沙：我本名叫韩冬，刚生下来不久父母离异，就和母亲住在一个古式大宅院的花轿棚里，改名叫王成，长到18岁后，我变更过很多名字，王光耀、王馨石，清宗士，后来到了29岁，又改回韩姓，名溯。但是有个名字是一经出现就念念不忘的，来之奇异，不能丢弃，这名字就是“残沙”。起初我很讨厌这名字，后来书读多了，才明白：残即是缺，大成若缺；一花一天堂、一沙一世界，“残沙”原来是“大成世界”的意思。后来我对此名极为珍视。我现在只有一个名字，叫残沙。

记者：没想到光这一个名字还有这么多内涵。残沙老师，您怎样理解和看待学院画派和文人画派呢？

残沙：我本人是很不愿意把艺术家归为哪一门哪一派的，真正的艺术家必定是卓尔不群，具有鲜明个性的个体。我们大家都知道：艺术作品只是艺术家内在精神的外在表现，那么，其内在的深度和广度只有在独立完整的精神体上才能发挥最大能效。但是为了便于阐发观点、说明问题，我暂且勉强概念为“文人画”、“学院画”、“僧道画”，来谈一下我的管窥之见。

实际上，当今画坛是学院画占主流的，在势力和市场上学院画占主导地位。但是并不意味着艺术品的评判权威在学院，也不意味着伟大作品会出于学院。学院更多提供的是研究和承继历史上绘画的经验和技术，是一个承继衔接的桥梁。它的职能及形态恰当一些的形容应当是类似“研究所”，不时提供研究报告和记录，以便社会上的艺术创作者借鉴和分析，也就是说，是数据的提供者。千万不能将这些数据作为艺术品，若还要奉为圭臬，我觉得中国绘画艺术的流毒实际上源于一种错误的社会认同。

但要特别指出的是，并不否定学院画也存在很好的艺术品，我并不同意学院里培养的都是匠师的说法，任何事情不能一概而论。学院技术无可厚非，但却容易走入极端。大家都知道临摹是学习传统绘画技术、领略前辈艺术家笔墨意趣的有效途径，但是往往过犹不及。如果过分的强调临摹的作用，强调绘画外在形式和追摹画中笔墨之趣，其实就违背了艺术的本质。画家是要在心灵上受到多方面养料的滋养，姊妹艺术的、哲学的、历史的、文学的等诸多方面，更重要的是独立的人格和深湛的思想以及对生命的深刻理解和感悟等等。性灵之美之丰之深刻才是伟大艺术品诞生的关键所在。一个整日埋头于酒肉名利色的腐朽心灵，即使技法纯熟，可以暂时欺世盗名，但终将不能长久；一个没有在生活上经受过各种境遇的磨砺，没有艺术的天赋及真善美的心灵，又怎能创作出伟大的作品呢？

我们现在再谈“文人画”。实际上，这个概念在现代画坛很少被提及，在古代的文人画家中，文征明、唐寅、钱选、苏轼等大家都耳熟能详，但是却不知道，古代几乎所有绘画大家都同时具备良好的文学修养，诗词曲赋、诸子百家，更甚至有丝竹管弦、天文历算，他们的修养岂是现代“摇尾”画家可与之项背？

记者：真是这样，现代画家能写诗看沙翁的都很少，美术学院里的学生看房产轿车杂志日韩肥皂剧的比较多。我看大都很忙碌，忙着挂头衔，胡吹胡擂。

残沙：文学修养高，就意味着具有深刻的人生知见，敏感的神经和博广的胸怀，古代文人大都具有“士”的精神，是儒释道思想的聚集体。因此兼有文学修养的前辈画家的作品，更多的体现了性灵之底蕴美，又流露着深刻的人文关怀和生命感悟，所以优于意境而疏于技法。

古代文人是饱读诗书，文章可以彪炳千秋。那现在的文人概念是什么？

是不是出几本畅销书，名气越大越就算做文人？实际上，这完全是两码事。现在文人一定在气格上和古代文人相似，这在精神本质上是不变的。文人一定是幽观冷寂者，即使一般文人也要具有“士”的精神和尊严，要具有博广的学识和文学创作的天赋，独立思考见解深刻，这才是文人。有人说一个深刻的知见，就足够一个平庸艺术家努力一辈子的，足见意念的伟大远远超于物象的外在描摹。

佛家讲“明心见性”，道家讲“无为”，实际上都是确立了心的力量无以伦比，我们看一看历史上的艺术大家，很少不是同时具有僧道身份或对其具有心灵归属的，这也是中国绘画与世界上其它画种的不同之处。

这说明什么？说明中国绘画的薪火精神是在心灵上探寻一种至高无上的境界。实际上，严格意义上说，中国绘画自诞生之初就已经确定了横向的框架，后世的人只需在纵向上努力，可惜的是，几百年来，太多艺术家迷头认影，甚至追随西方艺术观念，把外在的形与相应的因素如光、影，以及眼睛所见的物象作为中国绘画的创作实践方向，我觉得这才是“大声不入里耳”。因为一个群体，如果出现上层知见，却没有上根利器者，也是枉然。人的一生，不过百八十年，即使终其一生游历，所见所行也是相当有限，哪怕飞跃太空登月球，与浩瀚湛寂的心海相比也不过是沧海一粟。因此，中国绘画在诞生之初，就已经奠定了至高无上的境界。现在“聪明人”试验出各种风格形式，恕不知仅是证明自己无知罢了。古人名言“外师造化，中得心源”常被后世人挂在嘴边，然而真正能够洞彻其旨趣并知行合一者太少了。其实这也不奇怪，高处不胜寒啊。

记者：残沙老师，我今天真是受益匪浅。实事求是的说，我觉得正像某些媒体称赞您的，“当今画坛难得一见的全能型画家”。像您这年纪，本该是忙着升官发财的，听说您至今独身，而且在很多年前，在很多同龄人忙着出国考文凭的时候，您却独自一人到山上隐居了？那是出于一种什么样的想法，怎样生活的，可以透露一下吗？

残沙：其实很简单，每个人都有自己的一段流程，我只是按照我的想法生活，即使世界上所有的人都趋同于一种生活方式，我仍旧会按照我的想法生活。我住在面朝一片坟茔的简陋小屋里生活，思考、读书、绘画、禅坐、独自散步，仅此而已。我的心灵在那时得到了宝藏，一辈子受用不尽，这以后有机会再谈吧。

记者：对对对，我又变话题了。请问您对时下的五花八门的绘画风格怎样看，谈一谈您对此的指导性思想？

残沙：指导性谈不上，我觉得真知灼见一定来自宁静的心灵，就如同平静的水面可以照见岸边的树木和天空的飞云。我觉得时下的绘画风格的确是多种多样、五花八门，很多画家包括一些上了年纪的前辈不注重修养的提升、思想和人格的完善，而刻意在绘画面貌和风格上下功夫，结果虽然可以制作出与众不同的形态，但大多数都是无根之作，惑人眼目，没有持久的生命力。我觉得风格是自然形成的，要具备深厚的积淀才可以逐渐形成。否则，“负大舟也无力也”。

记者：残沙老师，历史上您比较欣赏哪几位画家？

残沙：很多，贯休、梁楷、宋徽宗、、钱选、顾恺之、张大千等等。

记者：您能不能用一句话简单概括一下林风眠、吴冠中、黄永玉、齐白石、徐悲鸿？

残沙：齐白石，空前绝后的自然之子；吴冠中，倔强独立的艺术天才；林风眠，暗合道妙的神仙中人；黄永玉，性情真率的时尚先生；徐悲鸿，苦心孤诣的年轻人。

记者：您对自己的作品怎样看？

残沙：伟大的作品，一定流露着永恒之美以及性灵的高贵，我的画期待知音。我的画就不多说了，还是留给别人去说吧。