多情总为无情伤范文

导语：如何才能写好一篇多情总为无情伤，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

闲庭阔步间，眼神茫然，任由那放荡不羁的思绪四处飘扬，努力寻找短暂的停歇，片刻间，不由已飞入梦寐以求的落脚点，朝思暮想与它相伴，贴近你温柔的心间，涌入你的眼帘，用尽一切暴露在你宽广的胸怀。偶然惊现，你就是那缭绕的歌声。

心知肚明，那是一种奢求，怎奈顽固的灵魂无法自己，却又要努力靠近，深知你是那样多情与放荡，却又是眼馋耳熟，明知是伤神伤己，岂可置之不理。唯有用你的多情与放荡的品行告诫自己，此情此境，不可理喻。

歌声，我仰慕你已许久。最让我时常回味和想念的却是你那多情与放荡的品行。

在凄凉里，我能想象你的无奈和忧伤，没有了闲人的痴情和眷顾，你几乎崩溃，看着你精疲力竭的样子，我真想为你搭几条导线，用尽我所有的能量，让你的忧伤和无奈传递到我宽广的情怀，与你彻夜不眠，为你排忧解难，抹去你心灵的创伤，使你能更加轻柔，顺畅。

你不知，激情澎湃时，你最美，远远地注视你是一种享受，不让你受到任何干扰。我经常陶醉在你柔美的声音里，像是在品味一杯甘醇的名茶，舍不得一口咽下，余味深长。这样能让我瞬间忘记一切负累，丢弃所有的惆怅，沉浸在鸟语花香一般的世界里，永不苏醒。

有时，你很敏感。你经常怀疑闲人的随便吆喝是对你极大的讽刺，你憎恨旁人对你的刻薄目光，你总是想用华丽的素装来掩饰你虚伪的内心，你一直生活在自我的理想境界中。眉目传情，用心交汇，挣扎，摆脱这世俗的一切，你相当坦然。

耳根掠过一丝的清爽，触动我的心弦，瞬间竖起毛孔，像是天籁而来，使我心荡不安，真想化成一阵尘埃，随风飘入这醉生梦死的声音里，永远附着。初次与你相逢，就这样让我陶醉得五体投地。

我问月色，此种放荡不羁，眉目传情的歌声能否期待？微微的月色逍遥自在，所有的光线毫不掩饰地穿透一切，让你能分辨哪些看不到和听不到的声音。而我总用世俗的眼光，和卑劣的言辞，无法看清真它的真实。算了吧，发誓再也不去想念了，有的是自己去歌唱，创出更加优雅，更加美丽动听的旋律。

篇2

但这绝不是男人的本性，或者说不是大多数男人的本性；正如小心眼、爱吃醋、耍泼、骂街、嫌贫爱富不是真正的女人一样。

男人的Bad“坏”习惯

1、男人抽烟喝酒为的啥？

女人最讨厌的男人莫过于烟虫和酒鬼，一身烟味、一身酒气的男人，女人不开口骂你也要绉绉眉头。男人们常说，抽烟、喝酒才是真正的男人。男人不抽烟莫往世上添，男人不喝酒枉在人间走。

其实，这都是男人的托辞。男人抽烟、喝酒除了世间交住之需要外，还有很大一部分因素是用烟和酒麻醉自己。

女人有委曲可以嚎啕大哭，可以依傍男人宽厚的胳臂，可以喋喋不休地与人倾述；而男人呢？男人有泪不能弹，向别人倾吐不放心，向女人依傍，女人承受得了吗？即使能，男人也不忍心啊！

于是，只好一根根地抽烟，大杯大杯地灌酒，虽然愁不随烟消，不随酒散，但还能怎么样呢？总比杀人放火，总比拿气往女人身上撒强吧。

2、男人穿着何以如此邋遢？

女为悦己者容，女人花这么多心思全为男人装扮。男人为谁？没听说过男为红颜穿啊。

所以男人一次买一打内裤穿几年，所以男人把polo T恤塞入束绳裤内，所以男人天天穿浅蓝色衬衫。

再说，男人整天装扮得齐头齐尾、油光粉面，你会怎么看？不说他花花公子，也要骂他为纨绔之弟吧。

亲爱的女人们，就因男人的邋遢才衬托出你的高贵和华丽呀！

3、男人喜欢跟猪朋狗友泡酒吧？

女人总是爱批评我们男人的交友品味，指我们的朋友是猪朋狗友。

其实，男人爱泡酒吧岂止为了买醉、看女人、讲足球经？肝胆相照的兄弟情啊！

我们并不否认身边的另一半是最亲密的情人知己，只是有些话不能跟情人说，只能跟同声同气的朋友倾诉。

4、男人爱面子？

男人也需要人哄的，我们不介意女人送礼，而且多多益善，我们甚至不介意吃饭由你买单，无所谓，不用怕会有损我们的自尊喔！

不信，女人可以试试，只要你真的有诚心。

男人的Love爱情观

1、男人对女人

老实说，男人从没放弃过爱美女这个信念。女人有没有头脑不重要，一定是容貌第一。不管你是什么身份的女人，容貌一定的男人的首选。

你是美女，男人会极度夸赞你的美；你是丑女，男人一定不会评价你的美丑。

男人除了讨美女人欢心之外，对所有女人都怀有一颗善心和爱心。

2、男人非无情

“痴情女子负心汉”，这是封建时代的写照。如今这年代，整个儿颠倒了，成了“痴心男儿无情女”的天下。

面对残酷的现实，男人们对爱情总没安全感了。

“多情总被无情恼。”这话更多是对现代男人写的。

“好男人会被坏女人伤害”这句老话已深深烙在男人心房。

男人内心最脆弱，男人怕受伤。男人不是坏，怕受伤的男人只好“先下手为强”，早早地扮演起“花心郎”、“无情郎”的角色。

3、男人怕结婚？

无论男女，谈恋爱的最终目的，想来也是希望找到适合的、合心意的、至爱的、能白头偕老的伴侣。

只是，在一起多年之后才发现感觉不对，与其婚后苦恼，勿如缓结婚或不结婚。

所以，并非男人怕结婚，只是尚未找到合适结婚的对象而已。

4、男人 “贪色好性”？

古人说，食、色，性也！

其实，无论男女，性都是本能，只是在性方面，上天更多地赐予了男人，让男人比女人容易享受到性的欢愉。

人世间至高的欢愉，男人当然乐于享受。

女人不是不好性，只是不易得到那份性的。

男人多么希望与女人分享这份啊。可很多时候，男人费尽九牛二虎之力，女人也不为所动。

其实，女伴没有对男人也是一种极大的压力。

篇3

我问你【你爱我吗】？你告诉我你不知道怎么【表达爱】，你说【我只是想要幸福】我也问过你【我为什么那么爱你】，问过你【那么爱你为什么】，后来才明白【爱上了你等于爱上了错】，就如同【飞蛾扑火】

【太多】的话语出现，最后你还是【放生】。无论我怎么说【我还是你的】无论怎样【我可以忍受】。可是，听到你对我说我【请抛弃我】，听着你对我说【我们就到这】我才发现我们【爱得太快】。我才发现我【慢半拍】

我曾【天真】的以为【十年】，以为【十年一刻】；我曾相信【说好不后悔】；但是【你的灵魂背叛了你的心】你告诉我【今生无缘】【即使说抱歉】，你告诉我【再说】也没有用的。

你可知道我【爱上你】，【我好喜欢你】，我【非你不爱】呀！然而你却只留下【甜蜜的伤口】。

我终于发现你只是一个【玩爱之徒】；我终于发现我们成了【断点】；我终于发现【我们没有在一起】。为什么？为什么【多情的人总被无情的伤】？为什么不能【给幸福一个机会】？【我恨我爱你】！

【如果当时】如果【回到过去】【如果那天没有遇见你】又会是怎样的【结局】？【我知道】【没有如果】。我喝酒了，喝得烂醉。以至于我明白【爱情好无奈】，这些【忘不了的伤】【我不想念】。

【其实我们都没错】，【爱情买卖】一点也不假。【伤心的时候可以听情歌】，可是我【听着情歌流眼泪】，可是我【爱到无可救药】。

【爱了才懂】【有多爱你就有多恨你】，这【绝无仅有】的【愚爱】如同【无声的旋律】。【爱情之所以为爱情】是【每个人都会】。【现在的我】【还不能哭】，那种【属于】我们的【心跳】属于我们的【眼神】属于我们的【美丽的回忆】属于【我们的纪念】那些【画纸上的戒指】早就【不了了之】

走在【回家的路】【听听】【那首歌】是【最幸福的事】，可【后来】就像是【杂技】，【星星的泪光】带我来到【黑夜尽头】的游乐场，只留下了【孤单摩天轮】。

【那一夜】我没睡，我想的【太多】，我懂得我们都是爱情的【试验品】，这一切我都似乎已【看穿】，【这种爱】越是【舍不得放手】越是会【缺席】。其实，我们都还【不够成熟】。我们仍【还是好朋友】的，做【朋友】【有何不可】？

篇4

关键词：落花　《葬花吟》　《落花诗》　《西郊落花歌》

林黛玉的《葬花吟》，从小说创作角度来说，为我们勾勒出了一个“背着香囊，拿着花锄”的姣好幽怨女子；从诗词鉴赏角度来说，《葬花吟》无疑是全作二百多首诗词中具有独特魅力的佳作，它行文辞藻的细腻委婉，意象修辞的唯美灵活，思想情感的诚挚哀婉……所有这些都让《葬花吟》即便脱离了《红楼梦》的光环，也能成为诗词界的又一亮点。

“葬花”源于“落花”，有“落”才有“葬”。作为中国传统诗歌创作的一个经典意象，“落花”被赋予了太多情感，早在明代，就有唐寅作《落花诗》三十首，之后如沈周、纳兰性德均在此题材上有所涉及；到清末龚自珍，“落花”一改以往悲悲戚戚的伤春基调。被注入了全新的意蕴。

一、花谢花飞花满天

《红楼梦》第27回，正值暮春的饯花之期，宝玉跑去找黛玉，在黛玉埋葬桃花的地方听到了黛玉吟出了这首凄美哀婉的《葬花吟》，不禁泣泪涟涟，为之“恸倒在山坡上”。这首类似歌行体的诗歌不长，却蕴含着丰富深刻的内容，不仅是人物性格塑造上的一大主力，也形成了独特的艺术风格。

花谢花飞飞满天。红绡香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明岁闺中知是谁?三月香巢初垒成，梁间燕子太无情!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾!一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无语去不闻。昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留，鸟自无语花自羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今莽花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

全诗可大概分成三个部分。第一部分从“花谢花飞花满天”到“却不道人去梁空巢已倾”，抒发了葬花人的春愁：第二部分从“一年三百六十日”到“知是花魂与鸟魂”，进一步叙写幽情。更为深沉；第三部分从“花魂鸟魂总难留”到最后，诗人以花自喻，表明自己“还洁去”的决心。

首旬即以三个“花”入诗，把人带入了一个花的世界，加上花谢花飞、红消香断、游丝、落絮、柳丝榆荚、桃李、香巢、燕子、空巢这些意象，勾划出一个完整的暮春图景，有种冷峻之美，奠定了全诗的基调。香榭、绣帘，则点明了少女的身份，使之后的感情抒发有个合理的支点。三四联以“愁绪满怀无释处”说明了葬花的缘由，也是第一次正面描写了内心的孤寂。用“桃李”这一自然意象的生生不息，来反衬人世的无常，一句反问道出了诗人多少辛酸泪。第一部分中还夹杂着诗人对社会、对生活的控诉，“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”“梁间燕子太无情”等都是这种感情的体现。第一部分以一个长旬结束，把感情带人了一个小，之后又转入深沉的铺述，通过落花的漂泊来写葬花人的悲痛情绪。不难发现，第二部分的意境更为肃杀。风刀霜剑、闷杀、血痕、冷雨、悲歌、魂，这些辞藻使悲情地阐发更为细腻委婉，是低沉的悲歌，不仅仅是伤春，更是伤人生。第三部分一句“总难留”表达了诗人对红尘的洞悉，不得不期冀于“胁下生双翼”，去寻找天的尽头。作者以凋敝的落红自喻，把寄人篱下的人生际遇与落花的漂泊相比，更为形象，读来令人神伤。“依今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这一句为全诗最为悲壮之处，与“质本洁来还洁去”的孤傲不同，这句勾勒出的是整个社会的一幅图景。更让人动容。

《葬花词》的精妙之处，除了体现在意象、辞藻上以外，明喻、暗喻、反衬、反问等修辞的运用也让诗歌增色不少。借“落花”这一传统意象，表伤春之情怀；以“葬花”为题材，抒写人物性格，推动情节发展，从这点来看，《葬花词》无疑是文学艺术中的瑰宝。

二、花自飘零悱难怨

东晋陶渊明写作“落英缤纷”，早已把“落花”当作意象人诗，至诗歌兴盛的唐朝。“落花”这一传统意象更是屡见不鲜，比如在“人闲桂花落，夜静春山空”中，落花意象具有轻柔、舒缓的审美特征，烘托出一种宁静的气氛；再如，“正是江南好风景，落花时节又逢君”，“落花”就有一种飘零孤寂的意味，为诗作蒙上了一层惆怅的情愫。明代唐寅作有《落花诗》三十首，其哀婉悲愤之情亦可视作《葬花吟》之先驱。

现举一例作具体分析：

乍暖还寒几忽悠，悄闻别绪上眉头。香沉未许风吹散，红殒唯凭水逐流。怅画离心犹透点，聊书怜字欲轻钩。佛前但析拈花手，思借慈航解落愁。

“乍暖还寒”，写天气的多变，而这种多变酝酿出了诗人的愁思；一个“悄”字，传神地表现出这种情感的蔓延之势。颔联中用“香沉、红殒”代落花，进一步美化了此意象，但如此美好的事物也终免不了“被风吹散、随水逐流”的命运，万事万物都敌不过客观世界的无情。“离心、怜字”两旬写出了诗人作诗作画时的伤春之感，横竖点勾。都被落花牵动。最后一句将“落花”这一具体意象抽象成“落愁”，点明了主旨，可以算作点睛之笔。

唐寅作《落花诗》很注意意象群的塑造，而这种整体性大大渲染了其诗孤寂清冷的整体风格。除了以上所举中“怅画离心犹透点，聊书怜字欲轻钩”这样的例子之外，再如“收灯院落双飞燕，细雨楼啭莺”等，均让读者感受到了那份冷峻之美，不单单来自伤春本身。还有对于诗人诗心的感悟。而这种情愫在《葬花吟》中有了很好的继承，“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，描画的正是这样一种凄清之美。由于唐寅所作《落花诗》是组诗，所以他并没有拘泥于“落花”这单一的意象，而是把其作为咏叹的题目，恣意地抒发自己的苦闷与烦恼，从这一层面讲，“落花”已经成了感叹悲苦的象征。

黛玉作《葬花吟》是源于对身世的感叹，对宝玉真心的怀疑，对精神漂泊无所定的痛心，所以用血和泪凝结成了这首心歌。唐寅风流倜傥，才华不凡，却因科场案而受累下狱，经历了许多磨难，这种际遇反映在诗作中不免多了些悲愤，无怪乎他会发出“多少好花空落尽，不曾遇着赏花人”这样的感慨，这和黛玉的“质本洁来还洁去”有着些许的类同。由此可见，《葬花吟》在“落花伤春”这一主题上是有源可溯的，其感情背景也有相似之处。

三、三百六十日长是落花时

到清末，“落花”在龚自珍手里绽放出别样的光芒，一 改以往低沉哀婉的基调，以新奇向上的姿态出现在文学作品中。龚诗以“落花”入境的不在少数，其-中当属《西郊落花歌》最为著名，因作品选中有此例作。所以此处不再列出。

诗作以“奇”人篇。开门见山地否定了伤春传统，与《葬花吟》相比，这是一种情境的拓展。但在拓展的同时，《西郊落花歌》和《葬花吟》一样，营造的也是“有我之境”，只是这个“我”心情愉快，“沽酒呼友齐赏之”，不再是黛玉般的“手把花锄出绣阁。忍踏落花来复去”。一句“神痴”。烘托出了落花之美，比直接描写落花之形态更富有艺术感染力，此处的“美”是实实在在的花之美；而《葬》中，花美则是为了衬托人之美。随后，诗人连用比喻，从天、地、人三个角度写“落花”之美，这种“比”使抽象的美变得更具体化，宇宙万物均赞落花之美，这无疑运用了浪漫主义的手法。“奇龙怪凤爱漂泊，琴高之鲤何反欲上天为?”这旬诗可以看作龚对“落花”的定位，“落花”表现出的是掉落人间的欣喜之情；而前世身为绛珠草的黛玉，则以花自喻，抒发的是遗落人间的凄凉。这种态度的不同，使这两首“落花诗”整体的感情基调大不相同。《西》诗，作者对落花怀着美好的情感，心驰神往“深四寸的净土落花”，即使净土求之不得，也愿意借助笔力，创造这种美好；《葬》中，黛玉掩埋残花，为的是让其永葆高洁，不受浊世所污，这完全是一种抵抗的姿态了。

照理说，龚自珍身处末世，多见世衰，笔调应更为悲愤；而林在盛世大家，多见繁华，诗情应以轻快为主。可是却恰恰相反，龚诗的“落花”情境是与《葬》完全不同的乐观积极之情境，他写落花的气势：汹涌澎湃，纷洒而下；写落花的形态：飞舞，绰约多姿。诗人把落花的“哀”化入瑰丽的自然之景中，是感情的升华。究其变化原因，可能与诗人自身理想有关，自古文人就有“达则兼济天下，退则独善其身”的传统，龚自珍亦然，他对仕途是坦然的态度；而《葬花吟》的作者林黛玉，准确说是曹雪芹，则是抱着救世思想的，就算贾家败亡，他也始终在探讨改革之法，所以他的理想受到打击后，表现得更为幻灭。其次，龚自珍生活的时代已迈入现代，思想意识比之前人有了更大的飞跃，落花的飞扬之美正是作者个性意识的体现，入仕对龚自珍来说并不是人生的唯一选择，因此在他眼中，世间是美好的。

由《葬花吟》的“葬花”追溯中国“落花”之传统，这一意象的发展脉络可窥一斑，这种“落”与“葬”的溯源亦可明确其开拓方向；同时，通过诗人写作背景的比较，我们可以深入其中，对其表现出来的不同情境也能够有了一定了解。

参考文献：

[1]《红楼梦》脂评汇校本http：///bbs/viewthread.php?tid=33583

篇5

愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年（公元766年）旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。

秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历史上许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂。

篇6

一份难舍的情，让人总会吝啬地用那片情感枯叶，当作自己爱的书签，反复地放在失落情感的心得位置。当自己静静歇息时，总会心灵书籍的往日时间序列中；当自己放下心灵日记时，却不免会翻开书签不变的插入位置，会习惯有段永久怀恋的故事及时记下。想写，但笔端流出的浓墨，浸透着甜与苦、细润着疼与痛、刻写着梦与伤，常让你抖动的手，无法挥写一笔一字，痛定思疼，爱与温情却让无情的风卷走，余味不散，留下不堪回首往事，那逝去的爱，依然是自己永远无法拂去的记忆空间影像......

情感的书签，留在初恋情人的时光，那会如同朦胧夜色里的相遇，看不清的影像和生活太多，想象里的美妙情怀，总是用心灵去揣摩。在自己的视线里，对方如同水晶一样剔透，闪烁光芒四射。当你读着对方的心灵，如同双手捧着一泓溪水，舔着它会感受一抹甘甜，即使很小心翼翼地捧着，也生怕一个闪失，让那清泉从自己手窝里滑落，时刻惦着那份疼、那滴碎。

翻开的爱情首页，往往很多人不明白爱的遗失方向，那是因为彼此的过分用心在意，不懂得爱的真谛。那段爱，似捂紧着的沙，越想拥有，就会更加握紧，那曾有的爱如沙粒一般慢慢失落，过分在乎，就失落更快。当自己明白，爱需要给予对方翱翔的天空，需要给予自由的空间。当想让那份爱宽松一下，等自己将握紧爱的手松开时，爱的沙粒却撒落一地，再也无法完整回到手心，成为情感回忆中的粉色插页，留着爱的青涩，爱的懵懂，爱的甜蜜，爱的温馨......这份爱，只是爱的荷池中的蜻蜓点水，却留着荷泽香醇的味道。

有时情爱的书签，也会在爱的花朵缤纷绽放的季节落下。它会短如昙花，美丽柔弱，不宜相随相伴；它飞如桃花，粉扰袭人，醉如绯红幽怨；它寒冬抱梅，走过寒冷，倾情春天百花；它雅如水仙，水中光影，余香淡妆常梦；它贵如牡丹，雍容华丽，遥望抚媚无声；它如茶花坎坷，冬岁结蕾，赋予春天绽放......

不管爱的花开花落，不管爱的花期长短，不管爱的跋涉艰辛，但在爱的书签里，总会留下深爱的一品红写在记忆的深处，让自己那多情的书签，经常枕着那份柔情，悠然落进烟雨弥漫的梦幻山庄，梦着烟的浪漫，雨的飘逸，常会挽着心灵里的一品红走进桃花仙境，扑着世外桃源里的弥漫桃香，为那份爱去梦幻，为那份情去叹息，在那里拥抱桃花花瓣的袭人落魄的梦幻，让那份醉迷失一生无法忘怀。即使现实的爱已在身边唏嘘情话，但过去的烟雨却总会弄醒自己 ，桃花香色总让自己反复醉倒，常流连忘返在迷失岁月......

其实，拥有的不一定最美，遥远的也许会更美！梦想与现实其实本身就很遥远，再美的，也在于心灵的感受，美也在于不同的感受，每人对美感的认知不同，得出的美感会绝然不同。

快乐不在于守候，而在于欣赏。很美的东西，即使在身边，你不去懂得欣赏，那份美也荡然不存，很美的东西，即使不在身边，你懂得欣赏，那份美也常在心里。画风里，抽象派与印象派风格各异，同样存在美的画风，只在与你懂不懂得欣赏，其实生活里，人各有千秋，在于你可不可以读懂彼此的心。生活里一见钟情在于一种心灵的感应，那是瞬间的众里寻她千百度，却在灯火阑珊处时回眸瞬间的认知，同样生活里也有天天朝夕相处，却同床异梦，甚至感慨彼此相处几十年不及别人一年，那是情感的疏远随着光阴让彼此越走越远，时间长短不代表认知深度，读不懂思想是时间沉淀的结果。

喜欢你，不求拥有，只求彼此快乐的心常在。欣赏你，哪怕只是秋天落下的一片枫叶，也会是很美的，那是来自于内心的心灵感受。

书签停留在曾经的爱河，会如同放出去的风筝......

当彼此深爱着时，那根轻线，将你如心的风筝摇曳，即使那线很脆细，却可以紧紧抓住爱的心律，控制着摆动的距离，驾驭着它飞出的方向，可以自如地掌控它的收放，随心自如收放风筝，永远在爱心的半径里翱翔......

当彼此的爱分裂，那根轻线，无法控制如心的风筝，太紧的缀着，绳索也会崩断；太松的放开，风筝也会栽倒。哪怕一个突然的狂风，可以将爱的连线挣脱，风筝会被肆意的风撕碎，坠落在连线爱心的半径弧度之外，遗落下永远的碎梦、痛苦和伤躯，再无法回到曾握着情爱的手心......

情感的书签里，常温习着红玫瑰花汁染色的页面，那是女人爱情里梦着的男人特别赏赐——男人对女人的最高奖赏就是给予女人一个幸福婚姻。

很多的现实生活，完成着一个个爱情双杠的精彩表演转身的后滚翻，从爱情的巅峰，落入爱情的坟墓；从围城的观众，走进围城的主角；从梦幻的浪漫，跨向生活的平淡；从美好的憧憬，到相夫教子琐碎。在这个婚姻的堡垒中，曾经的激情，不断演绎成一场家庭沉寂中的冷战，浪漫褪色的花瓣在时代的多彩中日益枯萎。

婚姻如烟花耀眼后的坠落，期望里，反复读着家庭枯燥单调生活的篇章，家庭成为男女浪漫的拖船；疲惫里，拽着男人内心压抑的沉默寡言，女人的念叨阻止了男人的倾诉；奋斗里，倦缩着男人心灵孤独的痛苦叹息，女人羡慕成功给男人无言的讽刺；责任里，落下不堪重负的心酸苦楚，女人的埋怨加深了沉重的心灵负担；坚强里，失落着一份被人疼爱的温情，女人理解成男人的冷漠；笑容里，深藏着一颗柔情失落后的脆弱崩溃，儿女的爱让女人忘了对男人的关怀；坎坷里，信心和意志被亲情的疏远击碎，女人不懂亲情给予的力量。

情感的深浅，不能完全用时间的陪伴来衡量，走过的爱，只有心灵泉水浇灌的多少，才是衡量爱的尺度。用心呵护的情感，会在爱的雨露滋润中，随着时间更加甜蜜；刺穿胸膛的情感，只会让爱更多的蜕变，在时间的推移中让爱消失。

拥有不代表快乐，失去不意味悲伤，只是自己需要从无法忘记的往事泪痕中，认真吸取、保持清醒、不断领悟，让自己明天的路走得更好，让自己的泪不因同样的伤痛而再流。

人生的风景，有不同的平凡与美丽，愿每个人在行进中，剪下更多的美好叶片装点自己，变得更加焕发生命的活力，更显光彩照人！

在情感的书签最后写着：如果说，婚姻是爱情的结果，是浪漫的终结，离婚则是家庭的总结，是快乐的成全。戚戚切切的情，真真切切的爱，留下也会是遗憾！当每个人从家庭冲突矛盾围城走出，得到痛苦释放后，让彼此成为一个快乐、轻松、更富激情的人。

篇7

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2.世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。

然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。-

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3.爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。-

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4.凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。 -

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5.开始的时侯，我们就知道，总会有终结。-

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6.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。-

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7.有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。-

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8.爱情，原来是含笑饮毒酒。-

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9.当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。-

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10.爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。-

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11.爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。-

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12.我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。-

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13.追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。-

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14.我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。-

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15.为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？-

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16.曾经相遇，总胜过从未碰头。-

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17.缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。-

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18.相逢,不是恨晚,便是恨早。-

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19.离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。-

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20.如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。-

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21.最厉害的病毒，是爱和谎言。-

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22.忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。-

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23.爱情从希望开始，也由绝望结束。死心了，便是不再存在着任何我曾经对你有过的希望。-

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24.明知会失去自由，明知这是一生一世的合约，为了得到对方，为了令对方快乐，也甘愿作出承诺。恋爱旳一个追求不自由的过程，当你埋怨太不自由了的时候，就是你不爱他的时候。-

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25.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。-

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26.我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。-

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27.爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。-

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28.我们每个人都生活在各自的过去中，我们会用一分钟的时间去认识一个人，用一小时的

时间喜欢一个人，再用一天的时间去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时间去忘记一个人。-

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29.爱一个女孩子，与其为了她的幸福而放弃她，不如留住她，为她的幸福而努力。-

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30.你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得越清楚，我曾经听人说过，当你不能再拥有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。-

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31.爱，有何必多问？问得太多，只怕就不爱了。成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。-

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32.当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。-

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33.自己爱的人同时也爱着自己，这简直是一种奇迹，神明为这种奇迹取了一个名字，叫作恋爱。-

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34.当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们个天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。-

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35.离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。-

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36.一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。-

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37.当一个人谁都不爱的时候，他就可以爱上身边的任何一个人。-

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38.好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。-

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39.不是把对方留在自己身边才叫爱，能放手让所爱的人离开，也是爱的一种。-

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40.永远的爱是恪守最初的承诺。-

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41.爱是寂寞的谎，缘分是谎言的传播者。-

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42.没有你的世界,没有爱,没有空气,没有阳光,没有你要我怎么活下去呢 -

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43.失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。-

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44.爱情的路上，两个人就好，三个人 太多。-

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45.爱情之酒，两人喝是甘露！三人喝是酸醋！随便喝要中毒！-

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46.没有对与错，只有值与不值。爱情是一种遇见，有的人在错误的时间里遇见，只能擦肩而过，成为一种遗憾...... -

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47.也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。-

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48.因为爱过,所以慈悲：因为懂得，所以宽容。-

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49.没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。-

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50.失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。-

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51.世界上未有未完成的故事，只有未死的心。-

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52.我放下了尊严, 放下了个性, 放下了固执, 都只是因为放不下你。-

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53.当香烟爱上火柴，就注定被它伤害；点的是烟，伤的是心！-

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54.一分钟可以让人心碎，一小时可以喜欢上一个人，一天可以爱上一个人，但用一生的时间才可以忘掉一个人。-

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55.冰，溶化了，是水；淡而无味的水！-

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56.在爱的国渡没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。-

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57.他们说爱上你是我一生的错，可是爱上你以前我又做对了什么？爱过方知情深，伤过方知情痛！-

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58.就不要放弃，放弃就不要后悔。-

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59.以前我一直坚信有真爱，现在才知道，时间和距离是可以把真爱磨平的。我最伤心的时候，谁会在我身边陪我？-

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60.是不是所有放弃的人都能够忘记 是不是所有爱过的人才能够铭记 -

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61.爱过,伤害过,然后可以离别和遗忘。-

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62.有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”;有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；有一种心情总在离别后,才明白是失落。-

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63.有时候，我们愿意原谅一个人，并不是我们真的愿意原谅他，而是我们不愿意失去他、不想失去他，唯有假装原谅他！-

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64.不管你爱过多少人，不管你爱的多么痛苦或快乐。最后，你不是学会了怎样去恋爱，而是学会了怎样去爱自己。-

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65.我也相信爱可以排除万难；只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。-

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66.分手后不能做朋友因为彼此伤害过;不能做敌人因为彼此相爱过;不能做恋人,因为彼此欺骗过。 -

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67.错的时间遇见错的人是一种荒唐,错的时间遇见对的人是一种遗憾,对的时间遇见错的人是一种伤痛,对的时间遇见对的人才是一种幸福。-

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68.今生我什么都放弃了,惟独没有放弃你.今生你什么都没放弃,惟独放弃了我。-

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69.水凉了还可以喝,心凉了很难在热。-

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70.世界上最遥远的距离不是我站在你面前，你却不知道我爱你，而是飞鸟与鱼的距离一个在天，一个在水。-

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71.当你爱上一个人而不被对方所爱,是一件很伤害的事. 但最痛苦的莫过于你爱一个人却没有勇气让他知道你的感受。-

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72.记住该记住的,忘记该忘记的.改变能改变的,接受不能改变的。-

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73.能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。-

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74.生命中,不断地有人离开或进入.于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了. 生命中,不断地有得到和失落.于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了.

然而,看不见的,是不是就等于不存在 记住的,是不是永远不会消失 -

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75.鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里。-

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76.因为了解被爱的感觉，所以才能发现最爱你的人,

当你经历过爱人与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人 。-

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77.也许他没有那么的好，你爱着的他不是当天的他，而是回忆里的他。-

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78.有些人上帝给了他们缘分，让他们相遇，但是却忘了给他们交点，于是这份爱只能变成远远的守望，而这两人也将永远如同平行线一般……

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79.世界上没有未完的故事，只有未死的心。-

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80.人不可以无情，无情的人太可怕；人不可以多情，多情的人太痛苦。-

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81.木头对火说:“抱我”! 火拥抱了木头，木头微笑着化为灰烬! 火哭了，泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……-

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82.我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己…-

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83.回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃了。无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见，

因为爱你我让你走了……-

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84.不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！-

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85. 脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。-

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86.有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。-

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87.有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。-

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88.鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑……-

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89.喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我……-

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90.第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！-

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91.人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的；固执地，坚持了不该坚持的……-

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92.如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。-

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93.如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。-

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94.在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。-

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95.既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了！-

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96.我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……-

97.日月潭是太阳与月亮相爱却始终错过的眼泪。-

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98.短暂的分离是爱情的催化剂,一旦超过一个限度,分离对他们来说将是永久的。-

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99.不要为了寂寞去恋爱，时间是个恶魔，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？-

篇8

关键词：邓恩；中国古代诗人；爱情赠别诗；死亡意象；差异原因

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）03-0179-03

约翰・邓恩（1572-1631），英国“玄学派”诗歌的开山鼻祖，是英国文学史上一颗耀眼的明星。他的诗可谓独具一格，别出心裁，以“巧智（wit）”和“奇喻（conceit）”闻名，这也正是玄学派的显著玄学特点。邓恩善于大胆地运用比喻修辞，在他笔下令人恶心作呕的跳骚的腹腔竟然成为了新人神圣的婚床；圆规的双脚也化为了一对恩爱男女的灵魂。这些比喻看似不可理喻，荒诞不经，实则意味深长，令人回味，给读者一种耳目一新的感觉，心灵也随之震撼。通过陌生化的意象，加之独创性的语言形式，邓恩形象地向读者展示了世间万象，阐释了他对爱情、宗教以及死亡的思考。

死亡是邓恩诗歌中永恒的主题，无论爱情诗亦或是宗教诗中都能看到死神的影子，这不免要归因于邓恩的个人生活经历和当时社会的影响。死亡意象往往给人一种恐怖或壮烈的印象，但把恋人间暂时的分离比喻为死亡，似乎荒诞不经，令人难以忍受。而邓恩的赠别诗中却无一例外地巧用了这一意象，可见邓恩思维之大胆奇特，富有新意。“自古多情长离别”，离别也是我国古代诗词的主要题材。赠别诗词是人们寄托别离之情的主要载体，至今诗人词人们为我们留下了不胜枚举的不巧传世佳作。但与邓恩不同的是，我国诗人却几乎无一使用死亡意象。然而，我们不能轻率地得出结论孰略胜一筹，因为中外历史文化迥异，诗人的个人经历不尽相同，进而导致诗人选择意象表达思想的途径有所差异。

一、 邓恩爱情赠别诗中多用死亡意象

（一）《歌（最甜蜜的爱人，我不走）》中的死亡意象

这首诗是邓恩于1611年赴欧洲大陆前写给妻子的赠别诗，诗中邓恩把与妻子的分离比作死亡。

最甜蜜的爱人，我不走，

因为对你不曾倦怠，

也不希望世界能够

给我一个更合适的爱；

可是既然我必

终将死去，那就最好，

拿我自己来开玩笑，

靠装死而死。

（A. J. Smith，1971： 78，笔者译）①

这里“装死”意谓离别，诗人将远行，妻子对他满怀牵挂与不舍，又是叹息又是哭泣。诗人宽慰道：“当你叹息，叹走的不是气，而是叹掉了我的魂魄；当你哭泣，好心却似恶意，我的生命血液即干涸。”（A. J. Smith，1971： 79，笔者译）这句话蕴涵着深刻的含义，“古代西方人相信灵魂寓于呼吸之中，叹息会消耗生命，甚至有一次叹息抵一滴血之说”。②诗人与妻子的灵魂早已合二为一，所以他告诉妻子，如果她真的爱他就请不要叹息哭泣，这是维持他生命的最好办法。邓恩认为，他与妻子的爱是与情爱的结合，是肉体与灵魂的统一。他们的爱超越世俗，不会因时间和空间上的分离而枯萎。每一次离别都好比死亡，相隔万里，不能相见，但对他们来说死亡并不可怕，“只是转向一侧去入睡”（A. J. Smith，1971： 79，笔者译）罢了，只因他们各自的灵魂从未被分离。这里，邓恩通过死亡意象的引入，表达了他不畏离别和对妻子坚定不移的爱情信念。

（二）《告别词：窗户上我的名字》中的死亡意象

邓恩去旅行前在他的情人的窗户上用钻石刻写了他的名字，并写作这首诗表达了他对情人坚定的爱。这首赠别诗同样也充斥着死亡意象。

或者，如果这门学问太难太深，

难以传授一个刻写的名字，

那它就如同一颗骷髅头，

宣扬着恋人们终将必死；

或者就把这参差不齐的似骨的名字看作

我损坏的骷髅。

（A. J. Smith，1971： 87，笔者译）

这里的“必死”指代离别，并非“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中真正意义上的死亡。离别前，诗人用最坚硬的钻石在情人家的玻璃上刻下自己的名字，通过邓恩奇特的想象，情人便能通过玻璃看到他，并永远与她同在。邓恩不愧为“玄学派”的杰出诗人，诗中他把躯体比做屋椽，此意象可谓大胆奇特。“我躯体的屋椽――一直与你/相伴的骨头，铺盖这房屋的肌肉、肌腱/和血管，也将重新回返。”（A. J. Smith，1971： 87-88，笔者译）诗人远行，尽管躯体定会离开情人，而灵魂却从未离去，一直“都安息于你这乐园之中”（A. J. Smith，1971： 87，笔者译）。一个人灵魂和肉体分离一般意味着死亡，这也是诗人之所以把与情人的离别比作死亡的原因。但诗人与情人的爱绝不畏惧死亡，因为他们彼此忠贞，彼此深爱，死神也难把他们的灵魂分开。这里，邓恩通过死亡意象传达了他对灵肉合一爱情观的坚定的信仰。

（三）《告别词：莫伤悲》中的死亡意象

这首诗是邓恩1611年随罗伯特・朱瑞爵士一家出访法国前写给妻子的数首诗之一。沃尔顿曾说：“我将特此透漏，我曾听一些在语言和诗歌方面都很有学问的评论家说，没有一位古希腊或拉丁诗人能比得上它们（那些诗）。”塞缪尔・泰勒・柯尔律治认为这是一首“除了邓恩无人写得出的美妙的诗”。③这首诗的美妙之一在于邓恩巧妙地运用陌生化的“圆规”意象，把圆规的一只脚比作在外奔波的男子，另一只脚比作在家等候的女子，传达出和谐忠诚的爱情之美；美妙之二则在于邓恩独创性地把夫妻的离别比作德高之人的离世，这一死亡意象给读者一种全新的感觉。

有德之人逝世，十分安详，

对自己的灵魂轻轻说，走，

有些悲伤的亲友则高声讲，

他的气息已断，有些说，还没有。

（胡家峦 译）④

德高望重之人辞世与世俗之人不同，那样安详，那样平静；同样，诗人与妻子的离别也不同于世俗恋人，毫不声张，却爱意绵延。他们的爱情能够忍受别离，不沉迷于肉体的接触：

我们俩的灵魂融成了一片，

尽管我走了，却不会破裂，

这种分离不过是一种延展，

像黄金打成了轻柔无形的薄页。

（胡家峦 译）⑤

所以邓恩规劝妻子莫悲伤，暂时的分离只会使他们的灵魂得以升华和纯净。同时，死亡意象的运用也为此诗增添了几分神圣色彩，增强了诗歌的感染力，这也正是邓恩语言陌生化的重要表现。

从对以上几首诗的分析不难看出，邓恩偏爱于在赠别诗中使用死亡意象，在诗人看来“分离对恋人来说即意味死亡”，⑥这里的“死亡”并非只求感官愉快的面临离别时表现出的悲伤痛苦，相反，它指的是灵肉结合之爱面对离别时灵魂的升华与提升。所以通过别具一格地运用死亡意象，邓恩表达了他崇尚灵魂与肉体结合、与情爱统一的爱情观，同时也痛斥了基于感官、沉迷于的世俗浅薄之爱。

二、中国古代爱情赠别诗词中多用的意象

由于漫长的封建社会统治，我国赠别诗词多局限于赠友人，表达对朋友的依依惜别之情，如王之涣送别友人时所作的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”这里诗人运用了中国传统的赠别意象――折柳，表达了诗人千丝万缕的离愁；又如王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗采用了“饮酒”的赠别意象。古往今来，“酒”在送行欢宴时是不可缺少的，蕴涵着诗人与友人惜别之痛苦。再如李白的《赠汪伦》可谓是千古绝唱：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这里的“踏歌”意象也是我国传统的赠别意象，具有深远的历史意义，表达对友人的离别祝福。

我国古代的爱情赠别诗词虽占少数，但也不乏不朽之作。同是抒发与恋人的离愁别绪，但与邓恩不同的是，我国诗人词人较少在爱情赠别诗中运用死亡意象，他们并非如邓恩那般直抒胸臆地强调灵魂合二为一，而是喜爱借景抒情或借物抒情，表达朦胧凄婉。

（一）李清照《一剪梅》中的赠别意象

李清照堪称婉约派词人“宗主”，多描写爱情、自然主题。她的词以“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的婉约风格而独树一帜。《一剪梅》这首词是李清照写给丈夫赵明诚的一首告别词。婚后不久，丈夫外出求学，李清照以此词相送，表达了她如胶似漆的思夫之情。“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁子回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。”在这首词中，词人用了“舟”、“云”、“雁”、“月”、“花”、“水”多个叠加意象，表现了词人在丈夫离别后形单影只，孤苦伶仃的形象。正如李正栓所分析：“与夫分离，何枝可依？夫去妻留，恰如离岸的兰舟、离枝的独花、离群的孤雁，随水漂泊，随风起落，随云颠簸。”⑦

（二）吕本中《采桑子》中的赠别意象

这首词写的是离别之情。“恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？”全词围绕一个意象“月”展开抒情，展现了吕本中对月亮又爱又恨的矛盾心理。爱是因为词人在外漂泊之时，他希望妻子像月亮一样可以与他永远相随，永无别离；恨又因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，词人和妻子就像这月亮一样不能长圆，聚少离多。通过“月”的意象，吕本中言辞委婉地流露了对妻子的真切感情。

（三）杜牧《赠别二首（其二）》中的赠别意象

这首诗描写的是诗人与妙玲歌女留恋惜别的场景。“多情却似总无情，维觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”诗人并没有用“悲”、“愁”等字样抒发离愁别绪，而是一反常态地描写“无情”、“笑”，细细品味不难发现，这是情到深处的极致表现，可见诗人当时的复杂心情。同样，这里“蜡烛”这一意象也被拟人化了，竟连蜡烛也替他们的离别伤悲。“蜡烛”意象的巧妙运用使离别之情得以提升，更加凸显了诗人对歌女的情之真、意之切。

我国古代诗人词人在爱情赠别诗里极少用死亡意象，几乎没有，这就与邓恩形成了鲜明对比。造成这种差异的原因值得我们深入研究。

三、意象差异的深层原因

邓恩在爱情赠别诗中对死亡意象情有独钟，一方面与邓恩的个人经历有直接关联，他生活在宗教和政治纷争激烈的时代，4岁丧父，其家族因奉天主教而在伊丽莎白统治时期遭受迫害和流放。可见，“邓恩经常受到死亡的困扰并总有这种死亡意识是不足为奇的”。⑧另一方面，作为西方人的代表，邓恩深受西方文化中死亡观的影响，且他的思辩方式也与中国传统思维不同。这多方面的原因便造成了同是赠予恋人的别离诗，邓恩与中国古代诗人在意象使用上却风格迥异的结果。

（一）中西方文化之死亡观差异

司马迁曾有过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，文坛巨匠莎士比亚也说“人活着终有一死”，可见古今中外，生死已有定论：面对死亡，不畏死亡，面对生命的消逝，发掘生命的永恒。尽管中西方死亡观中都含有“有限的生于无限的死”的观点，但中西方对待死亡终有区别，则在于中国更注重“有限的生”。这与中西方文化不无关系。“西方文化具有浓厚的彼岸性，而中国文化则具有鲜明的世俗性”。⑨“西方人认为死后有一个生命更新的天堂，而轻视现实，向往超验的死后世界；中国人则注重生死的经验事实，缺乏对超验的美好终极归宿的构造，因而刻意于生命的留存和现实生活的经营。”⑩此外，中国的传统文化深受儒家、道家、佛家思想的影响，对死亡也始终持否定的负面态度，甚至避讳在言语中提及死亡，死亡在日常生活中是不幸和恐惧的象征；而西方文化主要受基督教的影响，他们认为死亡是皈依天父。由此可见，西方对死亡的态度远比传统的中国人积极得多。

（二）中西方思维方式之差异

中西方死亡观的差异归根到底是思维方式的不同。中华民族自古以来善用形象思维，惯于用形象具体的事物来表达抽象思维；而西方人侧重运用概念，通过逻辑推理把事物抽象性地表达出来。另外，中国人向来奉行“醉翁之意不在酒”的处事风格，往往寓情于景，借景抒情，感情表达间接、含蓄；西方人善于思辨，善于思索自然规律，表达直抒胸臆，开门见山。

在爱情赠别诗中，对待是否使用死亡意象的问题上邓恩和我国古代诗人产生了很大分歧，前者大胆直接，偏爱这一意象；后者委婉含蓄，借用其他意象。究其原因是中西方文化中死亡观和思维方式的差异。可谓不同的文化，成就了风采各异的文人佳作，在世界文坛中竞相开放，绽放出异样夺目的光彩。

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注 释：

①本文中笔者翻译的诗歌原文均出自A. J. Smith编著的John Donne The Complete Poems [M]. Middles ex： Penguin Books Ltd， 1971.

②③⑥邓恩（Donne， J）著，傅浩译.英国玄学诗鼻祖约翰・但恩诗集[M].北京：北京十月文艺出版社，2005.74，93，57.

④⑤胡家峦.英国名诗详注[M].北京：外语教学与研究出版社，2003.95-96.

⑦李正栓，杨丽.邓恩诗歌意象研究――兼与李清照诗词意象比较[J].外语与外语教学，2006（4）.

⑧李正栓.邓恩诗中圆形意象母体研究[J].外语与外语教学，2007（2）.

⑨吉广庆.中西方文化之死亡探析[J].山西中医学院学报，2000（3）.

⑩袁阳.生死事大：生死智慧与中国文化[M].东方出版社，1996.

参考文献：

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〔2〕陆钰明.多恩爱情诗研究[M].上海：学林出版社，2010.

〔3〕李正栓.邓恩诗歌思想与艺术研究[M].北京：外语教学与研究出版社，2010.

〔4〕李正栓.陌生化：约翰・邓恩的诗歌艺术[M].北京：北京大学出版社，2001.

篇9

陶小西气咻咻地把宣传册往桌上一甩，叉着腰咋乎乎对着路飞吹鼻子瞪眼：“你你你，怎么这么没有绅士精神，跟我一个姑娘计较个什么劲？”

路飞斜睨了她一眼，指着她的衣服讪笑：“哪个方面都看不出你的生物属性是雌性。”

没错，陶小西正在Cosplay动漫里扮演一个帅执事，所以她一身男性打扮，更让人沮丧的是，路飞话里有话，所以她放弃了挺胸脯的举动――反正路飞最后还是会嘲笑她的胸是负A。

最后陶小西抢过路飞手上的宣传册，三两下撕成碎片，还得意洋洋地往他身上一撒，美其名曰：六月的雪。

果然，路飞气极败坏地跳起来收捡到处飞舞的纸片――要是被学生会的人发现了，肯定会被训一顿，在这个处处提倡环保的环境里，路飞没那个胆量挑战权威。

等他好不容易将飞散的纸片收拾干净时，陶小西早就不见人影。

路飞回到宿舍，舍友凑上来问他，招募到人没有。路飞歪倒在床上，没好气地嘟嚷：“被陶小西那个妖婆给搅和了。”

路飞和陶小西都是动漫爱好者，想在校庆上招募些爱好者，只不过这个年纪喜欢动漫的人本来就少。路飞好不容易发现一个长相卡通的大一学妹，正打算要了联系方式以便日后一起研究讨论时，陶小西强插一脚，对学妹说：“你要当心啊，这个人没女朋友，所以想打着动漫的幌子泡妞。”

路飞当然也不甘示弱：“比起某人只能对着动漫里的帅哥流口水，我好太多了，起码我还知道要谈场真实的恋爱。”

两人就这么你来我往地吵起来，丝毫没注意到卡通学妹尴尬地逃走了。

多情总被无情恼

其实他们的关系本来没这么僵，大一刚认识时，两人因为对动漫有着共同的兴趣，惹得大家都以为他俩是一对。

没办法，他俩除了睡觉和上课，其余时间都混在一起，不像现在这样，说不到两句就吵起来，像两只张牙舞爪的小兽。

他们虽然没有明确说过喜欢，可是路飞将她的号码设成快捷键，替她去食堂占位，知道她喜欢吃虾，总是将自己那份拨到她碗里――这样，算是喜欢了吧？

所以很长时间里，陶小西以路飞女友的身份自居。

就在陶小西窃喜自己结束了长达近20年的单身史时，路飞却毫不犹豫地打碎了她的美梦。

事情很简单，有寄给路飞的快递，快递车停在校门口，让学生自己去取。那会儿路飞的电话打不通，而刚巧陶小西网购了一件衣服，在翻找自己的包裹时，看到了路飞的名字，顺便帮他领了。

路飞包裹的包装坏了，陶小西索性拆开，里面是个精致小巧的魔方。陶小西很喜欢，拿着对路飞说，能不能送给她。

可是没想到，路飞当场翻脸，将魔方抢走，还大声质问陶小西：“谁给你权利拆我的东西？”

陶小西懵了，就算私拆他的东西是她的错，可他们的关系难道还比不过一个小小的魔方吗？

她觉得很受伤，不仅仅因为被骂，更是因为路飞那么轻易就改变了他的态度。那时，陶小西才意识到，她完全是自作多情。

原来她的喜欢只不过是一种好心与习惯，根本没有存在感。

寻找同好者

意识到失恋那晚，陶小西喝了人生第一口酒，第一次醉，第一次不顾宿管阿姨的怒气跑到顶楼大喊大唱《单身情歌》。

她想，总有什么要祭奠一下，为那还未绽放就已经枯萎的初恋。

结果就是：陶小西从此声名远播，都知道她单身，更重要的是，缺爱啊！

于是宿舍里的求爱电话打爆了，室友不得不铁青着脸把电话线拔了。她将陶小西从被窝里拽出来，拧着她的耳朵下了通牒：“这里不是婚介所，不负责你的桃花运。”

这位室友是个彪悍的东北姑娘，没人惹得起，陶小西默默地点了点头。

她想了想，去学生街买了一条很长的横幅，上面龙飞凤舞地写着一排字，基本配对条件：有一双赛巴斯的眼睛。

然后将横幅从宿舍窗口垂下去，虽然两小时后就被宿管阿姨发现，强行没收并且罚她打扫一星期的公共厕所。

可是效果很显著――赛巴斯是一个动漫角色，有双红色的眼睛。以虚构的人物为参照物，不是太天真就是太愚蠢，而这两者，都是恋爱大忌。

这下子，终于清静了，再也没人找她。她可以全身心投入到自己喜爱的动漫中。

陶小西开始想体验动漫服装的制作过程，她报名参加了学校里的缝纫社团，最后被赶了出来――人家嫌她太笨。

可是她没有办法，网购那些服装是笔不小的数目，她普通工薪家庭出来的孩子，没条件让她大手大脚地花钱。

某一天，在群里抱怨没新服装时，群友支了一个招：换装。

陶小西顿时觉得柳暗花明又一村，马上在同城论坛里发了帖子，寻找同好者。

老A就是陶小西淘来的同好者，比她大8岁，家有一枚小正太，爱动漫成痴，为了夺回身为父亲的地位，于是扮演各种英雄人物，企图在正太眼中加分。

陶小西天天和老A在网上聊天，不期然拿他和路飞比较。她觉得，老A比路飞可爱多了，虽然是个傻爸，但是从来不会嗤笑陶小西对着虚幻的帅哥流口水。

比如此时，老A就发来信息，问她要不要参加聚会，可以看到很多同好中人。

他小小地“英雄”了一把

陶小西深切地意识到自己真的不应该将现实与虚幻混淆时，她已经落入老A的陷阱。

老A并没有什么正太儿子，也没有什么同好聚会。他不过是个同校的研究生，骗人段数不高，用来对付陶小西却足够。

他收了陶小西的手机，将她绑在凳子上，警告她不要弄出动静。

陶小西害怕得忘了哭，她不知道老A要做什么，他每隔一段时间就跑到她面前凝视审视一番，再坐回电脑前敲敲打打。

此时，她后悔不听室友的劝告。她们说，既然都是动漫爱好者，那就找上路飞一起。可是陶小西怎么肯，她和路飞的梁子已不是一句两句话就能清算得了，她虔诚地本欲将少女心安放在他手心，可是他随手就扔了。

任何喜欢牵扯到自尊，总会失去直白和坦荡。

突然门被撞开了，她的室友们冲进来解开她身上的绳子，陶小西抽泣着问她们怎么知道这儿的。

原来她的电话打不通时，室友就有点不安。她们去找路飞，让他帮忙。路飞是计算机高材生，破译电脑不在话下，顺着老A的IP查到他的宿舍地址。

陶小西扭过头，看着将老A扭在地上的路飞，觉得他是她的英雄。

是的，陶小西承认，褪去骄傲、不甘与愤怒，她喜欢路飞。虽然这喜欢曾有一度被她掩藏，然而此时，它却像井喷一样不受控制地袭击了陶小西的心脏。

她知道，自己的初恋复活了。不，或许从来就没有熄灭过。因此，她不怪老A了，是这个意外，让她正视了自己的内心。

其实老A也只是想找个模特，让她穿上女仆装，满足他的臆想。

唉，动漫界总是会有各种奇葩男出现，陶小西只能默默告诫自己，以后千万要小心。

魔方里有故事

然而，面对陶小西的追求，路飞却异常沉默。

陶小西不管，死命缠在他身后，一直追到毕业。

吃散伙饭那晚，陶小西第二次喝醉，她形象全无地拽着路飞，问他为什么。

第二天醒来时，头痛欲裂，手上捏着一个魔方，正是那次她和路飞闹掰的罪魁祸首。

前一晚的记忆零星回笼，陶小西记得路飞沉默的表情裂开后悲伤的痕迹，他说：“陶小西，我其实不喜欢动漫，一点也不。”

路飞并不知道自己的名字与《One Piece》的主角相同，直到高三时，一个女孩缠上了他，她说吃了恶魔果的路飞一定非常厉害。

女孩常常拿着被打乱的魔方来问路飞，她希望他能完美地复原。这对当时备战高三的他来说，是个不小的麻烦，于是冲她吼：“烦死了！别来找我！”

女孩怯怯地收回手上的魔方，说她喜欢他，控制不住自己。路飞当时的模拟考一塌糊涂，于是发难于她：“我不会喜欢你的，死心吧！”

他没有想到，自己一时的气话，却让女孩患上了抑郁症。她本来身体就不好，第一次喜欢人，却被拒绝，被嫌弃。

喜欢从来就是柄双刃剑，它给人喜悦，同样，也给人摧毁。

路飞高考完时得知，女孩的抑郁症加重，只能靠药物维持。

这就是为什么路飞会喜欢动漫，为什么他不敢接受陶小西。女孩的事在他心中扎了一刀，扎得太深，谁也不敢。

那个魔方就是女孩送他的礼物，她曾希望路飞能将它复原。

路飞说：“这世上没有什么恶魔果，我也没有那么厉害。”

陶小西愣愣地看了魔方半小时。昨晚，路飞将它给了她，说她没有办法将它复原，就像她没有办法拔走他内心的那把刀一样。

陶小西忽地笑了，其实路飞很了解她，知道她笨，绝对解不开打乱的魔方。

可是，这世上有比恶魔果更神奇的东西，那就是喜欢人的心。

陶小西找来小锯子，将魔方肢解，再按复原的颜色重新黏合。

她知道，随便找个魔方爱好者，都能将它复原，可是陶小西要用她自己的方法。

一星期后，路飞收到了复原的魔方。陶小西坦白了她那几近粗暴的解开方式，她说：“我没有办法拨走你心上的刀，能做到这点的只有你。但是，拔掉后的修复是我的特长，就像这个魔方，完美无缺吧？”

篇10

无论何时，无论何地，记忆的绳索总是牵引着天涯游子辐射乡愁的磁场。随着轻柔的和风可以听见一位老人在呼唤我的乳名，随着淡淡的月光可以寻觅到故乡的小祠堂。

我不知道祠堂的历史有多长，我只知道它早已淡褪了门拓的朱红。石狮子的眼睛早已被岁月悄悄挖去，石碑上祖辈的名字早已被风雨吞噬。祖父曾对我说过，祠堂是一位满腹经纶的老人，祠堂是一本载满我们姓氏文化的史书。直到现在，我终于明白，这就是祖父心中的祠堂，也是我心中的祠堂。我深爱着祖父，也深爱着祠堂。

儿时，我和邻家的玩伴一起躲在佛像之后，分享从田野偷来的蜜桃；会使出吃奶的力气拔起周围的灯芯草，扔在长满苔藓的瓦片上；会从墙上掰下黑漆漆的泥块，在石柱上、石碑上、石梯上歪歪斜斜地写下我们的名字。下雨的时候，我们在屋檐下站成一排仰着头，让圣洁的雨水将我们脸上的污垢洗去。这一切我统统记得，我清楚地记得，还有那一炷炷香的气息，阵阵鞭炮声响和焚烧纸钱的火光。

祖父拾起长满翡翠铜绿的子弹壳，指着那一排显赫的名字：“这是他们的躯体在验证不朽的灵魂。”集体生产时，祠堂是人们的大饭堂。祖父说他现在都忘不掉自己有多少工分和那一碗碗青菜汤。而多年以来，我始终洗却不掉我的乡音，别人说那是因为故乡的山山水水养育了我。我知道了，我将童年遗失在祠堂历史的尘埃里。

祠堂竹篾泥墙上的眼睛始终守望着远处的田野，田野里的祖父托起沉重的犁，鞭策着一生永不迷失的老黄牛将巴山的历史一页一页翻阅，然后举起锄头将一个个美丽的传说敲碎。秋风为田野染上一片金色，这是祖父的收获，也正是祠堂的收获。

十五年前，祖父捧一捧祠堂的泥土，今天已抚育成我富有色调的梦想。又是一个落叶飘飞的季节，在巴河新的生命乐章的伴随下，在祖父的期盼下，在祠堂的期盼下，我回到久违的故乡。

昏暗灯光下，祖父用那双布满血丝的眼睛在我身上端详，手上的老茧像祠堂里的油灯尽情释放生活的光芒。祖父对我说：“没变，没变，只是高了许多。”祖父一身的泥土芳香让我沉醉，看着他如弓的身躯，我黯然泪下，祖父老了，祠堂更老了。

父亲的犁

犁是一种古老的犁田工具。山里人都喜欢叫它犁头。

记得在我很小的时候，总喜欢跟着父亲去水田边，看他犁田。那时候的父亲身材很魁梧，没现在这么消瘦。父亲去犁田的时候总喜欢赤着脚，高卷起裤管，肩上扛一把明晃晃的犁头，把拿着“牵牛索”的一只手搭在犁头上，另一只手则紧握着一根光秃秃的“使牛条”。每当我看到父亲这身打扮，就知道父亲要去犁田了。我便跟在父亲身后，等他在犁田的时候，我好躲在一旁偷偷地玩水，或是去捉父亲从冬水田里犁出来的黄鳝和螃蟹。这时候母亲也没闲着，她在一旁干着割牛草之类的零碎活。母亲看见我玩水，总忍不住要大声地斥责我，让我离水远一点。这响亮的斥责声也很自然地引来了父亲严厉的目光。每次听到怒气的斥责声，或是看到父亲严厉的目光，我便知趣地走开了，但等他们一不留神，我又回来接着玩。

就这样反反复复，一直等到了黄昏的时候，父亲才洗净犁头，扛在肩上，同母亲和我一起回家。

有时候，我跑得很快，转过身去看父亲，只见他踩着稳重的步子，用充满丰收和喜悦的目光看着我。父亲瞧见我在看他，便稳了稳肩上的犁，对我微微一笑：“快走呀，天都快黑啦!”只可惜那时的我太年幼了，读不懂父亲满脸的笑容。直到今天，我才知道，父亲和他肩上的犁头，加上母亲，再加上我，便是整个世界，一个完美的世界。

后来，家境是一日不如一日父亲便辞别大山和家人，只身去异地谋生。没想到父亲这一去，就是整整十一个春秋，我也因此整整十一年没有见过父亲犁田了。今年春天的一个周末，我回到老家。看见二叔也在像父亲一样，用亮锃锃的犁头耕犁着哗啦啦的冬水田，整块整块的田土被卷起，转眼间又倒落在水田里，飞溅起一朵朵美丽的水花。冬水田里的黄鳝和螃蟹也是有被犁出的，只是同辈的兄弟们都长大了，也自然不会像我小时候那样守在水田边，等待着父亲犁出黄鳝和螃蟹时绽放出的那股激情和喜悦。

看到这一幕，我才知道远在千里之外的父亲，为什么每次打电话时，都要让我去看看当年他犁过的犁头，还有他翻犁过的土地。想到这些，我感到很幸运，也很悲哀。我那与土地为伴生活了半辈子的父亲，对于我，他没留下半句博大精深的训导，但他却用他耕耘了半生的犁，默默地教导着我。那些无言话语，哪怕是其中最不显眼的一个文字，细细地品味，都足够我受用一辈子。而我的那些小弟弟、小妹妹们，他们生活在这个太平的盛世里，只怕永远也读不懂父亲那首无言的“老犁之诗”，或许他们根本就未曾想过应该去读它。

在以后每个挑灯夜战的岁月里，望着稿纸上那一个个苍白无力的文字，想到父亲的犁，我时常感到一阵阵莫名的恐惧和彷徨。自己就像一个在狂风骤雨中碌碌无为的水手，紧绷着生命的弦，却找不到一支箭，能射向我人生的彼岸。就在这忽明忽暗的灯火中挑灯夜战时，我才猛然悟出父亲当年在犁田时为何能咬紧牙关，执著地犁呀，犁……

原来父亲是在耕耘着无尽的岁月，播种着带血的希望，而父亲最渴望收获到的，仅仅是我这一辈勾画出的一圈圈圆圆的年轮。

心灵的颤动

踽踽独行，灰黄的路灯拉长了我寥落的身影，斑驳的树影洒满了我的衣襟，撷取起一缕月光，洒满心间，印照出夕日的沧桑，却如一阵风掀起了内心平静的湖面，刹那间卷起一层涟漪，记忆犹如漂泊的红帆船，驾驭在这澎湃的湖面，往昔的欢乐与辛酸，不经意间点点滴滴沾了一身……

十月，本是收获和喜悦的季节，可晴天霹雳的巨雷无情地夺走了我美丽而天真的梦想，多情的风儿吹散了空中轻盈的白云，留下了一片令人伤心的惨白，悲痛欲绝的哭声告诉我，我将失去人问最伟大最真挚的母爱，我没有哭，因为我欲哭无泪。

以后的日子里。没有了风，也没有了云，肆虐的暴雨也从此将稚嫩的双翼折断。带着受伤的心灵，满天寻觅着轻柔的影子，当孤独的梧桐落下最后一片叶子的时候。我看到了父亲，父亲告诉我，他也是一朵云，比我大也比我白的云，我不明白他的话，我只知道，也将是整个黑夜中最灿烂最耀眼的光线。

我经常会呆呆地看着屋后的那座山，弯弯的，饱含着历史与生命的沧桑，偶尔也会想，它是否正为我做些什么?是为我们挡住了风雨?还是增添了小院的幽雅和美丽?这样想着想着，我惊奇地看到了父亲弯曲的脊背，就如那座山一样，经过岁月的压迫变得好弯好弯，好似那天上的虹，惟一不同的是一一个是风景，而另一个却是我心灵的颤动，父亲还是那样弯着，为了整个家，更为了这个刚与母爱告别的孩子。

喜欢树，一棵树独立在崖边，却无意间成了孤寂诗人和悲傲画家永恒的美好。我独立在溅着水花的崖下，仰望着它悲凉的影子，思索着它生命的轮廓，享受着那太阳照射下所折射出的五彩斑斓，用心捧

起生命的甘霖，将它洒在干燥而孤独的岸边，正在这时，父亲跑来了，脸上带着汗珠，镶嵌在刻满辛酸的皱纹里，也露出些焦急与恐慌的神色，看见我，便一动不动，然后是酣酣一笑，久违的质朴的笑脸映照在动荡的小潭里，和着我感动的心绪，化为永恒的定格，刹那间成了人间最亮的一道风景线。

在我遇到挫折感到无助的时候，他总会拉上我，一起漫步在那不知走了多少遍的青石子路，在映红整个山村的夕阳下，一切仿佛变得那样美丽，叽喳的鸟声和着欢快流动的小溪，将山谷震得嗡嗡作响，仿佛正诠释着这伟大而真挚的父爱，其实我又何尝不知道他正用心良苦地挽救一颗受伤的心灵，无言，毕竟在这一片美好中是不允许我有太多的感动的，就是他，感动着我，升华着我，使我感到这世间的美好与亲情的温暖，心中澎湃着大海的激情，涌现着对未来美好的向往。在一大一小的身影中，我捕捉到了自己颤动的心灵，也感受到了那身影中爱的永恒，沉默一刻过后，他会深沉地对我说：“别怕，路再险，我陪你走下去。”

纤纤白云，悠悠父爱。在以后的人生道路上，总会有他，陪伴着我，鼓励着我，我开始对未来充满了信心，并发誓要报答那个夕阳下的身影，为了父亲，也为了我自己，更为了那份我对父亲的永恒的颤动!

作者感言

文学与生活，是一个永恒的命题，说文学来源于生活，反映生活，道理很浅显，但却常被写作者们忽视忽略。现在喜欢说贴近，我的理解贴近是一种抵达，里面蕴藏着两个意思：一是与生活本身的贴近，另一个是与时代的贴近。只有当个体的生活体验超越狭窄的个人情感，提升到社会时代的认知高度，其作品才可能显示出“大”。具备厚度、力度、深度。由于现实生活的动态性，没有经过沉淀的生活，作者们不易把握，也就不如放弃了。

然而，写作却是一件很私人化的事，从本质上说，每个人都可能成为作家，或者都是写作者，只要你愿意。但实实在在的写作者却不甘自己孤独前行，还想更多的人加入到这个行列。做文学的布道者，做些费力的事，让追随者众。