爱是从告白开始范文
时间：2023-04-02 23:42:59
导语：如何才能写好一篇爱是从告白开始，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
乘胜追击，辛迪加在2012年推出“热恋45天”，暑期卫视黄金档三剧联播，《爱情公寓3》《爱情是从告白开始的》《爱情闯进门》在整个播出期间三大卫视黄金档收视出现显著提升，可谓成绩喜人，正式奠定电视剧领域的“爱情美剧”地位。
“爱情美剧”深入人心
截至到2012 年9 月17 日为止，《爱情公寓3》网络点击量突破10 亿次，在同类剧目中遥遥领先。《爱情是从告白开始的》腾讯独播网络点击量达到3.9 亿次。影响力方面，《爱情公寓3》网络关注度（百度指数）峰值达到了305万，创造了神话般的热度，比历年来指数第二高的《步步惊心》超出近一倍，牢牢占据榜首位置。《爱情是从告白开始的》在播出期间的平均指数超过70 万，位列该时段电视剧类冠军。《爱情闯进门》在播出期间的平均指数名列电视剧类指数亚军。
“热恋45 天”剧目首播日，安徽卫视网络关注度（百度指数）一举突破46 万，创省级卫视有史以来的最高纪录；三家主播平台网络关注度一举跃升至卫视前三。
而作为国内率先采用快节奏、多线式故事模式的电视剧，《爱情公寓》系列探索出了一条有别于国内其他电视剧的全新创作模式。虽然没有实力雄厚的豪华班底，没有闻名遐迩的大牌明星，没有铺天盖地的宣传造势，但凭借诚意的表演和精良的制作以及符合年轻人口味的剧情，《爱情公寓》系列俨然成为了80 后、90 后追捧的时尚热剧，并一次次刷新了潮流话题的冠军榜单。
《爱情公寓3》在黄金档热播受到了无数粉丝的追捧，世界冠军叶诗文在接受采访时称自己最喜欢看《爱情公寓》，该系列也成为了新一代年轻人的主流文化。《爱情是从告白开始的》、《爱情闯进门》真挚的情感，清新的画面，精致的服饰，优美的歌曲，足见制作方的用心良苦。辛迪加“爱情美剧”的品质保障已经深入人心。
首开多剧整合营销先河
面对如此的骄人成绩，上海辛迪加影视有限公司总经理孟雪对《广告主》道出了其中的秘笈，“我们首开了影视公司多剧整合营销的先河，在2012年暑期的‘热恋45 天’是一次颇有意义的尝试，将《爱情公寓3》《爱情是从告白开始的》《爱情闯进门》三部剧集整合成了一个大概念，贯穿整个暑期档。各大卫视也鼎力推广，在特定时期内造成了极大化的宣传效果。是一次综合了制作、营销、编排多方面的全新模式，并且大获成功，可以说给卫视黄金档电视剧播出带来了一个全新的理念。”
辛迪加影视顺应国剧精品化浪潮，秉持“爱”、“美”之心，专注自身所长，致力于出品集“美情”、“美景”、“美人”于一身的“爱情美剧”。《夏家三千金》、《爱情真善美》、《爱情睡醒了》、《爱情公寓3》以美好的情感、优美的画面、靓丽的演员分别获得卫视收视、网络点播双料冠军。“我们也希望‘爱情美剧’能让全世界都看到中国的‘美情、美景、美人’，能让全世界都感受到中国文化的美丽精神。“孟雪说。
多渠道营销是大势所趋
篇2
我是个绝对的好孩子，可这一切，又是从什么时候开始的呢，这一切也不过是幼稚小孩心中无聊的小九九而已，站在门外，我透着门缝向隔壁班的教室望去，看着他那英俊挺拔的背影，眼睛永远平视着前方，定定地望向老师的黑板，时不时埋下头做笔记。不错，橙雪就是犯上了严重的相思病，还无可自拔，一切都只是因为那个坐在最后一排的男生。
我该怎么做才能停止自己的思想呢，俗话说，念爱中的女人是傻子，而处于苦苦暗恋的我，似乎已荣升为弱智了，哎呀，暮橙雪暮橙雪，你可真是聪明一世，糊涂一时啊！
被这种矛盾思想苦苦折磨的我，终于在光棍节的前一晚做了一个重大的决定，就是一一告白！
今天，我起的格外得早，认真打扮了一番，拿着精心制作的明信片，信心满满的出了门，站在他上学毕经的林荫道上，我不停地走来走去，期盼着他的出现，突然，一个熟悉的身影映入眼帘，没错，是他。忽的，我惊异了，他手上拿着一束娇艳的玫瑰，穿着一袭白衬衫，显得格外帅气，我的心开始扑通扑通地跳个不停，难道，他和我心有灵犀？
一步步，一步步，2米，1米，近了近了，可，转眼，他擦过我的肩膀，“亲爱的，生日快乐！”
篇3
——读《简·爱》有感
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简·爱》夏洛蒂
这是一部迄今已经闻名世界一百六十多年的不朽名著，十九世纪英国著名女作家夏洛蒂·勃朗特，与莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗宁夫人构成那个时代英国妇女最高荣誉的完美的三位一体，《简·爱》创作于英国的谢菲尔德，一部有着自传色彩的著作。
《简·爱》我读过不止一次，初读貌似好像还在上小学，草率地读完了，没有太多的感悟，只是知道这不是一个悲剧，尽管罗切斯特残疾了，但是他们终于走在了一起，而且罗切斯特最后也获得了光明，从此他们快乐的生活在一起。不错，这就是我初读的感慨，实在不理解这样的书籍为什么会成为世界名著，就这样《简·爱》被我读完了，放在书架上，时过境迁，最近整理书架时，又看到了它，拿出来发现已经布满了灰尘，这让我产生了罪恶感，鲁迅先生的爱书人尽皆知，他被人称为文学巨匠，却对书那样爱惜，而我既没有那么惊艳的文采，又不爱惜书籍，惭愧之极，拿起抹布小心翼翼的将灰尘擦净，翻开。就这样，我又重温了这永恒的经典，不变的内容，让我却有了更深的感慨。
小说的内容并没有《格列夫游记》那么曲折离奇，也没有《罗密欧与朱丽叶》那么悲情之气。语言真诚、质朴。在一百六十多年前，在维多利亚时代的英国，等级森严、习俗累累、金钱第一、人权至上。如果这时有一个貌不惊人的小女人抨击宗教事业、讽刺社会风俗、藐视金钱地位、主张男女平等，会引起怎样的一番社会风波。不错这样的事情的确在那个年生了，《简·爱》的一问世，赞许者大呼“新颖、独特、感人”诋毁者则大骂“低级、粗俗”。尽管现在的社会的确已经大体达到那种境界，可是在一百多年前，封建等级的压迫下能出现这样的进步青年，着实不易，也许这就是《简·爱》经久不衰的原因所在吧。
小说的一开始是从简在舅母家饱受欺凌的那一段日子，因为丈夫的临终嘱托极不情愿却也无可奈何的里德太太，将简抚养到了十岁，又将她送到了洛伍德学校。尽管整个基调让人为可怜的简感到心痛，却也从侧面反应了简（更因该说夏洛蒂）那种反对压迫的内心情感。在洛伍德学校简遇到了她的朋友——海伦·彭斯，逆来顺受的性格使她过早夭折，却也和简形成了一个巨大的反差，她的不幸夭折，却也预示着，压迫面前的不抵抗最终结果只有灭亡，巧妙地抨击了封建等级压迫下的那些可怜的人们，内心苦痛却又碍于等级的而不敢发作，只能郁郁而终。然而文章真正的中心则是简与罗切斯特先生曲折的爱情故事。简的爱情观使她的性格更加个性化，她认为爱情的建立不是金钱与地位而是精神上的平等。罗切斯特的平等待人使简对他日久生情，因为独特的爱情观，她不会因为自己是仆人的地位而不敢逾越，大胆追求自己的幸福。特别是她在果园对罗切斯特大胆告白时，让我敬佩，那是一种新时代女性所向往的率真，直白。
罗切斯特——上流社会的典型代表，正是因为如此他看穿了奢华外表下的人性的贪婪与虚伪。简的出现，让他感到了久违了清新，从而钟情与她。也许一切都在预想当中进行着，简答应了罗切斯特的追求，并且即将与他结婚，然而就在结婚的那一天，不速之客的到来让这对有情人难成眷属，罗切斯特已经有了妻子，而且她还活着，这是多么罪恶的事，罗切斯特就要犯重婚罪了，简伤心之余毅然的离开了。离别之际，她仍然大呼：“我们是平等的，我不是无情的机器。”
一年的时光转眼而逝，时间不长不短，365个日日夜夜足矣改变许多的人或事。简依然是一位老师，却意外的得到一笔遗产以及真正的亲人，她爸爸的姐姐的孩子，她的表哥以及两个表姐，可以想象一个孤儿突然间有了亲人是何其幸福的事情。面对表哥的告白（求婚），简没有被打动，她深知圣约翰爱的人不是她，只是因为她适合做一个牧师的妻子，仅仅是因为适合这个位置而已。并且放下了思想包袱，决定回到罗切斯特的身边。
也许这就是结尾了，可谁也没有想到，简兴奋地回到了桑菲尔德府时面对不是朝思暮想的人儿，而是一堆烧焦的废墟。真正的绝望不是没有希望，而是因为触手可及的希望轰然破碎。上帝是仁慈的，几经辗转，简终于找到了罗切斯特，然而他却变了，双目失明、惨遭截肢，然而身体上的残疾却没有湮没那颗至死不渝的心。真正的结尾了，简没有因为躯体的残缺而抛弃罗切斯特，两人结婚了，奇迹的是，在罗切斯特的大儿子诞生时，他的眼睛奇迹般地恢复了，他看清了儿子那遗传与他一模一样的又黑、又大的眼睛。
一个完美的结局落下帷幕，简毫无疑问在封建社会获得完全胜利，没有因为腐朽的制度而因此沉沦，毁灭，旧时代的她尚且如此，作为新时代的我们呢……就像文中所说：每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运。
篇4
请打开双臂，拥抱我们的母亲吧!告诉她，我们懂得她的爱，懂得他的付出，同样要告诉她的是我们无限的感激和敬意。只是无法用语言表达完整的是我们深深的爱。以下是为大家整理的母亲节素材借鉴资料，欢迎你的阅读。
母亲节素材借鉴一
亲爱的妈妈:
您好!
母亲的笑容，是世间温暖和煦的春风，母亲的皱纹，是辛苦岁月风霜雪雨的刻痕，而母亲的爱在这世间便另有天地。仿佛有一扇门，推开它便会看到万丈光芒。这光，给你指引，给你保护，给你温暖，给你希望。
小的时候，每次跌倒，都希望母亲能将我扶起。而母亲却总是站在一旁，用坚定不移的目光鼓励我，让我依靠自己的力量重新站起来。长大后的我，终于懂得母亲的良苦用心。她是要我从小便养成自强自立、顽强不息的性格。在当今这个充满竞争的社会，这样的精神尤为重要。
天下间便再也不会有任何人给予我们如此盛大、永无止息的爱和恩慈，再也不会有这样心甘情愿，只为我们笑逐颜开而不计得失辛苦的劳作。而我们谁会记得母亲的生日，谁会真心的为她送上一句祝福，谁会记得她头上第一根白发出现的时间?
母爱是心甘情愿，母爱是恩慈，母爱是永无止息。
母亲无私的爱值得我们的尊重，母亲的宽容需要我们的尊重，母亲为了我们辛苦劳作，所有逝去的青春年华，应当赢得我们的尊重!
请打开双臂，拥抱我们的母亲吧!告诉她，我们懂得她的爱，懂得他的付出，同样要告诉她的是我们无限的感激和敬意。只是无法用语言表达完整的是我们深深的爱。
母亲节素材借鉴二
五月，空气中飘溢着康乃馨的芬芳。五月，温馨的母亲节轻轻向我们走来。是谁，带我们来到这个世界?是谁，抚育我们长大成人?又是谁，给予我们细致的关爱，是我们伟大的母亲!是母亲给予了我们生命，给予我们无私的爱。是母亲抚育我们成长，给予我们温情和呵护。是母亲用勤劳的双手、温暖的怀抱，博爱的肩膀，为我们撑起一片蓝天……我们每一丝成长,都凝聚着母亲无数的心血，见证着母亲青春年华的流逝。
有一种爱，一生一世不求回报;有一个人，一生一世值得你去爱。母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;母爱就像一首田园诗，幽远纯净;母爱是一弯淙淙的暖流，温柔却又不乏刚强。面对千千万万个日子以来母亲与你的点点滴滴，在这个母亲节，除了感动，你是否想为她做点什么，并以此感恩母亲的养育情呢?
“陪伴是最长情的告白，是最好的关爱”，在这个充满温馨的季节里，让我们怀着无限感恩的心情，抽出时间，放下手机，用心陪伴母亲，一如当年她们陪伴我们一般。在这个温馨而又特殊的日子里，我们发出如下倡议：
1、为母亲献一份礼物，(一束花、一件衣服、一份贺卡……)道一声节日快乐。
2、主动承担一次家务活(打扫卫生、清洗衣服、买菜、做饭等)，让辛苦了364天的母亲，节日好好休息一天。
3、给母亲拍张照片，收藏妈妈幸福的微笑。
4、为母亲梳梳头、捶捶背、揉揉肩、洗洗脚，以表达感恩之情。
5、为母亲做一次健康查体，祝愿母亲健康长寿。
6、给不在身边的母亲发条微信，打个电话，生活的烦恼工作的事情跟妈妈说说，用最质朴的语言，送上最深情的祝福。
知恩图报是我们中华民族的传统美德，我们要知恩、感恩、报恩。“谁言寸草心，报得三春晖”，“百善孝为先”。同时，感恩是一种美德，感恩是一种品格，感恩是一种责任，感恩是一种智慧，感恩是一种和谐。和谐社会从感恩开始，感恩从心灵深处开始。让我们都拥有一颗感恩的心吧。只有这样，我们才懂得去孝敬父母;只有这样，我们才懂得去关心别人!
朋友们，让我们积极行动起来，在母亲节这个伟大的节日里，用实际行动来回报母亲对我们的养育之恩。
祝愿全天下的母亲，节日快乐，幸福安康!
母亲节素材借鉴三
1.
全世界都在催我长大
你却心疼我的小翅膀
2.
小时候最想做的事是快快长大
而长大后最想做的事是希望您慢慢变老
3.
大概人间没有天使
所以有了妈妈的存在
4.
她嘴上说着不要
收到后却会发朋友圈
5.
送她一束鲜花
因为为了你
她牺牲了无数逛花园的时间
6.
母亲节只是五月中的一天
而妈妈的爱却是岁岁年年
7.
妈妈是美人
希望岁月温柔相待
8.
你的成长轨迹
是妈妈的世界地图
9.
这一生的浪漫和宠溺
记得给母亲留一份
10.
希望我努力的步伐
可以赶上您老去的速度
11.
唯一的铠甲，也是唯一的软肋
12.
美有很多种
妈妈是最美的一种
13.
妈妈是超人
也是时光深处最最温柔的美人
14.
我的生命是从睁开眼睛
爱上你的笑容开始的
15.
小时候总是想着要去远方
篇5
摘 要：阿切尔对埃伦的情感态度有一个明显的变化过程，他们之间的相互救赎和灵魂沟通是促成其相恋的根本原因。埃伦最终的出走是为了成全阿切尔对家族和婚姻的忠诚，阿切尔对梅的妥协并不是延宕和懦弱的表现，而是承担了应有的职责，坚守了道德的中正。他们隐秘的恋情伴随着旧时代的腐朽而毁灭，却也见证了新时代对世俗的突围。
关键词：阿切尔；埃伦；迷失；救赎；突破世俗；回归自我
电影《纯真年代》是美国著名现实主义导演马丁·斯科西斯的作品，改编自首位获得普立兹奖的女性作家艾迪丝·华顿1921年的同名小说。正如电影理论创始人克·麦茨所说：“在电影与自然语言的类比当中，叙事是其重要的、甚或唯一的契合与连接点。”偏重于语言的小说与偏重于画面的电影相结合，完美地地传达了主人公纽兰·阿切尔与埃伦·奥兰斯卡之间秘恋的悲剧价值和永恒意义。阿切尔和埃伦最终未能抛却世俗私奔出逃，却因这种错过收获了一生难以忘怀的关于青春的记忆。他们都曾在爱情与现实间迷失，又相互完成了对彼此的救赎，秘恋便在不断迷失和救赎的过程中逐渐牢固而坚不可摧，并被赋予了更深刻的时代涵义。
无论是在小说中还是在电影中，我们都可以发现，阿切尔对埃伦的态度和感情是有一个变化过程的。尽管在年少时，阿切尔曾以偷吻的方式表达过对埃伦的亲近，但那只是青春期的懵懂，还远远不能上升到爱情的高度。他和埃伦之间经历了迷失——救赎——迷失——救赎的循环过程，正是这种深入到灵魂的沟通，才使得他们越来越在对方身上看到自己的影子：对世俗规矩的不满与反叛，并由此逐渐发生无可替代的爱情和心灵寄托。
一、第一次的迷失——救赎：从屈从世俗到反叛世俗
19世纪70年代的美国上流社会，年轻女子离婚是件不光彩、不入流的事，这种悖论一方面给遇人不淑的女性脱离苦海追求自由的希望，另一方面却又将她们推入不被社会承认和接受的深渊。女人的自由不是自己争取而来的，而是依附于男人的施舍。
埃伦不堪忍受丈夫的拈花惹草，要求与丈夫脱离婚姻关系，并独自从欧洲回到家乡。这本是极为合理的要求，她希望能得到亲人的关怀和帮助，却“对纽约上层社会的仁爱抱了过高的期望，而这里恰恰是一个她休想得到宽容的地方”。纽约上层对她的偏见不仅在于她“败坏门风”的离婚要求，还在于她“不合时宜”的着装、发型、入宴时间等一系列外化的条条框框。无疑，最初的阿切尔也是服从于纽约上层的，在他看来，“很少有什么事儿与‘品味相悖’更难堪的了。品味是一种看不见的神韵，‘举止’仅仅是它的直观替代物。”因此，当他看到埃伦以一身不符合纽约上层审美习惯的着装出现在剧院时，他感到震惊不安，甚至不愿让未婚妻梅·韦兰，一个被纽约传统上层家族塑造出的女孩受到如此不顾品味和情趣的年轻女子影响。纽约上层像是一个含而不漏、配合默契的以高尚道德自居的整体俯视着挑衅传统的埃伦——“当阿切尔进入包厢时，眼睛与梅相遇，并发现她立即明白了他的来意，尽管家族的尊严不允许她对他明讲，但两个人都认为这是一种很高尚的美德。”在这种情况下，虽然阿切尔要求提前宣布他和梅订婚的消息，使埃伦从表面上看来得到了两个家族的支持，但实际上她依然孤立无援，并饱受争议，家族的支持建立在埃伦不继续要求离婚累及门第的前提之下，埃伦在追求自由、适应世俗、保护家族之间陷入了迷失。
在埃伦陷入迷失的同时，阿切尔也开始陷入迷失，对自己即将面对的联姻未来的迷失。当他逐渐发现梅身为上层闺秀内心具有他难以接受的空虚和对世俗习惯的执拗时，“他预感地打了个冷颤，发现自己的婚姻变得跟周围大部分人完全相同：一种由一方的愚昧与另一方的虚伪捏合在一起的物质利益与社会利益的乏味的联盟。”他倾注于梅的感情，更多的是占有者的骄傲，而不是爱。正在此时，他以家族成员和事务所律师的双重身份，因离婚申诉而与埃伦有了一次交心长谈，他被埃伦不同于梅，甚至是不同于纽约上层全部女性的真实和诚恳打动，埃伦像是一泓清泉，冲开了包围着他的社会浊流。他看到了埃伦的魅力：她所认为的理所当然正代表着她曾经对这些的反抗，她能让人联想到日常经验之外的种种悲剧性的东西。面对一个弱女子的不幸遭遇，阿切尔产生了强烈的同情心，他要不惜代价去将其拯救，“以免埃伦在对抗命运冒险中受到进一步的伤害。”因此，他给了埃伦处理此事的最为中和的办法，并在离开之后，匿名为埃伦送去了花语为“等待爱情”的黄玫瑰，或许阿切尔的选择只是因为黄玫瑰区别于铃兰的含蓄潋滟，却不曾想这一花语却成为他们爱情的谶语。此次长谈之后，阿切尔开始明确地站在埃伦一边，这种恻隐之心，不仅源于家族利益，源于男人天生对弱小女人的保护欲，更源于他在埃伦身上感受到了莫名的悸动，这种悸动暗合了他自身一直压抑着的对纽约上层世俗传统的不满和反叛，唤醒了他反省和突围按部就班生活的灵魂。此时，对埃伦来说，阿切尔完成了对其生活困境的救赎，而埃伦则完成了对阿切尔灵魂的救赎。
二、第二次的迷失——救赎：从反叛世俗到回归自我
当阿切尔发觉自己对埃伦产生了不一般的感情之后，他希望能凭借和梅的婚姻将自己从精神出轨中解脱出来，因此打破常规地要求与梅提前举行婚礼。然而在理性与激情之间，他却再一次陷入迷失。他所希望的以伦理来约束自己感情的尝试并未成功，甚至开始难以自抑，直至无所顾忌地向埃伦告白。却在告白之夜，得知梅的家族已经答应将婚礼提前到一月后举行，他无法改变婚姻事实，婚后又对梅的世俗无知绝望无比，“尽管她的风韵令人艳羡，她的谈吐却令人扫兴”。梅已从一个不谙世事的纯真姑娘，俨然变成一个执行并维护着上层规则的妇人。而经过埃伦的影响，阿切尔却已经开始企图脱离这种规则的束缚，他甚至好奇地俯视着熟悉的景观，并对世界产生难以理解的惊异：当他对生活的反应发生如此彻底的改变之后，生活竟然还在沿着老路延续。他的迷失已不只是在理性与激情之间，更是在自由与世俗之间，这时，阿切尔的反叛便与埃伦的反抗达到了高度的一致。或者说，阿切尔面临的选择，并不是是否与埃伦私奔以成就爱情，而是是否突破纽约上层的虚伪以实现对真实和自由的追逐。
而当阿切尔下定决心准备与妻子话别和埃伦远走高飞之时，却被告知梅已怀孕。时间仿佛回到几年前他向埃伦告白的那个夜晚，梅同意提前结婚的书信打碎了埃伦接受阿切尔求爱的可能。而如今，梅怀孕的事实更是彻底毁灭了他不顾一切离开家族的欲望。关于阿切尔在这件事上所做出的妥协，主流观点是普遍认为这体现了阿切尔的迟疑、懦弱、延宕，对纽约上层世俗规则的屈服。然而，我认为，这是阿切尔唯一的选择，是一个男人所应该做出的选择。与埃伦的秘恋，是阿切尔向往的心灵解放，但正如艾伦所说，这种感情不能造成对别人不可挽回的伤害。而这也是埃伦深爱阿切尔却又不得不一直逃避着他的原因。无论在哪一个地域，在哪一个时代，丈夫抛妻弃子带着情人私奔都是得不到支持的——不仅得不到世俗观念的支持，也得不到自身道德伦理的支持。就连阿切尔自己也认为，“她（梅）代表着和睦、稳定、友谊以及不可推卸的责任的坚定信念”，对纽约上层世俗的反叛绝非建立在对家庭责任的逃避和推卸上，相反，心怀对上层规则的突破，却依然坚守道德的中正，才是一个男人应该具备的理性和坚强。
如果说梅怀孕的消息还有可能使阿切尔在留与离的选择上产生顾虑，那么埃伦坚决的离开则促使阿切尔别无选择地选择留下。埃伦对这段秘恋的态度充满了矛盾，但她的果决又给两人的纠缠提供了最好的解决方式。无论是从纽约上层的角度出发，还是对家庭伦理的角度出发，她都不能将表妹夫从表妹身边夺走。当初，梅怀疑阿切尔提前结婚的意图时说：“我不愿你因为我而放弃别人。”而这也是埃伦对于她与阿切尔之间关系的原则：“我不愿让你因为我而放弃梅和家庭。”
她有着比阿切尔更清晰的对现实的认识，现实不是逃避，而是面对。她不愿使她与阿切尔的爱成为普通的私通，当她感觉自己成了背离他们共同确立的准则的诱惑时会坚决地离开，在海滨故意与他错过，她坚信只有放弃阿切尔才能真正地爱他。她用自己的行动告诉了阿切尔，不顾传统习惯吩咐女佣穿着主人的斗篷外出办事是对世俗的反叛，不顾纽约上层的流言探望破产的博福特夫人是对世俗的反叛，而家庭和义务是基于人性的职责，背叛人性绝不是反叛世俗。因此，她牺牲自己的幸福去保全阿切尔的婚姻，这使阿切尔无法再要求她私奔，只好兼顾个人、婚姻、家族等多种利益关系，选择了“一条可能没有任何新奇东西的路”，开始从一个无牵无挂的青年变成一个对自己、对他人负责的男人。
经历这一场铭刻心扉的秘恋，阿切尔终于懂得在平凡中实现对周围束缚的突破，同样会被他人不理解，但已不会对别人做出的不同于自己的人生选择嗤之以鼻，而是独自享受着不被人理解的快乐。在最后一次相逢机会里，他只是坐在埃伦楼下的长椅上，远远地看着窗外的雨蓬，随后了然离开。他从儿子口中得知梅的遗言，才发觉原来梅、自己、埃伦三人之间各有一个从未说破的秘密。而正因为从未说破，才使得事过境迁之后，那段自生自灭的秘恋和未能相见的重逢显得如此美好而珍贵。埃伦教给阿切尔的，不是飞蛾扑火式地以个人对抗整个社会，而是在社会规则的范围内实现对传统的突破，由内而外断扩张世俗规则的外延。当暮年的阿切尔心境澄澈、了然一切，埃伦便完成了对阿切尔一生的救赎，阿切尔终于从世俗与自由的迷失中找到了回归自我的路途。
“不是由于电影是一种语言，它才讲述了如此美妙的故事；而是因为它讲了如此美妙的故事，它才成为一种语言。”《纯真年代》的魅力便在于以三角恋的形式讲述了一个绝不止于三角恋意义的故事。阿切尔与埃伦两情相悦，却注定将面临分开的命运，正是因为分开和隐秘才使得他们的感情脱离了一般意义上的私通上升到干净而美好的爱情，把美好撕碎给人看，增强了故事的悲剧性和感染力。故事结尾，阿切尔终于摆脱世俗的束缚，不顾他人偏见，独自在徜徉于艺术的殿堂；达拉斯作为新的一代，早已完成对传统规则的突破。个人对旧时代的反抗难以成功，但旧时代必然会被新时代超越，迷失的不仅是生活在旧时代的人，还是整个旧时代，新时代则是对旧时代及代表着旧时代的陈旧和腐朽的救赎。《纯真年代》在撕碎美好之后，还给人以冲破阻力的希望，才是悲剧的最高境界。（作者单位：山东大学文学与新闻传播学院）
参考文献
[1] 艾迪丝·华顿.纯真年代[M].赵兴国，赵玲，上海：译林出版社，2002
[2] 杨永萍，《纯真年代》的悲剧性试析[J].贵州：安顺学院学报，2010
篇6
《十月围城》饰方红
《幸福媳妇成长记》饰叶筱羽
《隋唐演义》饰东方玉梅
《向着炮火前进》饰上官
《深宫谍影》饰柳涵香、以丹
《高粱红了》饰演李秋英
《新水浒传》饰潘金莲
《落地，请开手机》饰叶惠美
《生死迷局》饰桑妮
《藏心术》饰周玉琴
她是个典型的80后女子，敢言敢爱敢恨，就连饰演的“潘金莲”一角都极其富有现代精神。
没有人否认她的美，而她也正用自己的经历与感情，让这种美变得更深厚，更持久。
亲情之花，在岁月沉淀中怒放
甘婷婷从不避讳自己有“恋父”情结，童年中更多的快乐记忆是留给爸爸的。这并不意味着她不爱妈妈，只是女孩子在小时候往往会把依赖加注在那个似乎更加宠爱她的人身上，而爸爸恰恰是对她百依百顺的那一个。
她直言不讳地说：“我长得很像爸爸，他的个性比较开朗，小的时候常常是他带着我两个人出去玩。他很宠我，就算我做错事，他也不会严厉责备我，久而久之我就跟爸爸更亲一些，有什么事儿都会跟爸爸说。从小我就下定决心，长大了要找个像爸爸这样的男朋友。”
只不过，这是属于她童年的小心思，在父母眼中，甘婷婷始终是个内向腼腆又让他们很省心的好孩子。成绩优异，乖巧可人……反而是长大后，从上大学到工作，父母的忧心添了好几重，也正是在那时，甘婷婷和妈妈的关系才有了突破。她后来听爸爸说，在她第一次离家上大学的那一天，妈妈送完她从火车站回家，一路上泪流不止，之后更是大病了一场。儿行千里母担忧，那时甘婷婷才开始真正理解妈妈“不懂表达的爱”。
“我和父母每两三天就要通一次电话，虽然嘴上不说，但能感觉得出他们的担心。一有什么新闻，他们就怕我情绪有问题；还有经济花销方面，他们也总是不放心，常常问起。不过他们还是很尊重我的，大多事情都让我自己来决定，他们只是会站在父母的角度给我一些建议。最近我终于有长大的感觉了，因为他们自己的事也会来找我沟通，让我帮他们出主意。”甘婷婷如今很感谢父母，是他们的爱与教育让她变得如此独立自强。
爱情之花，在理性与感性间绽开
如甘婷婷这般漂亮的姑娘，从小就是学校里的“万人迷”。她倒也落落大方，并不避讳讨论自己的美貌，以及美貌所给她带来的诸多异性缘。读书那会儿学校的课桌里总是堆满了各种情书，几乎所有的老师都担心她会因“早恋”而误了学业。但甘婷婷却从未逾越“早恋”这条界限，即使那时心中早已有了让她“情窦初开”的那位。
初二那年，班级来了一位转校生，他运动、阳光、开朗、帅气，“就像王力宏一般耀眼”。在某一节体育课上的偶然一瞥，甘婷婷第一次尝到了“怦然心动”的滋味。她说，当时仿佛时间就在男孩三步上篮的潇洒身姿上瞬间定格。虽然两人都互有好感，但直到上了大学，男孩才正式告白，确定了恋爱的关系。
谈及初恋，甘婷婷觉得有甘甜，也有苦涩。因为最后，爱情还是败给了安全感。“我读大学的时候就开始在校外兼职拍广告了，但他却从不知道什么是责任感。有一次我问他，以后你毕业了想做什么，他随口回答说不知道。这对于女孩子来说是很没有安全感的。就因为这一点，我最终和他分手了。”
甘婷婷曾为她演的“潘金莲”，她觉得抛开道德话题不谈，潘金莲是一个勇于追求爱情、改变自己人生的女子。如果在现实中遇到真爱，她说她也会去勇敢追寻，因为一旦爱了，她的爱会变得灼烈而疯狂，义无反顾地甘为对方付出很多。但她也坦言：“我的爱情其实是很矛盾的，爱的时候奋不顾身，但一想到未来，我又会变得缺乏安全感。我是一定不会闪婚的，没有至少两年的恋爱基础绝不会随便结婚，这是对自己负责，也是对对方负责。”
张小娴说：“追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。”这千回百转中，便是包含了理性与感性，甘婷婷的爱情即是如此。
对话甘婷婷
Q：小时候的梦想是什么？
甘婷婷：小时候总觉得演员是个很遥远的职业，或许曾经脑中有过一闪之念，但是从来也没当真过。后来高中考大学，那时我非常想读考古专业。因为我很爱看历史方面的书籍，也热衷看探索频道，所以很想成为一名考古学家。可惜最后我向现实妥协了，选择了金融专业。
Q：曾经有过叛逆期吗？
甘婷婷：有，但我的叛逆不是对父母，而是对老师。高中的时候，可能因为我长得漂亮，班主任总是对我有些偏见，觉得我会因“早恋”而不安心学习。当时我很不服气，常常跟老师对着干，最后老师气得把我的座位调去了最后一排（笑）。
Q：和朋友是如何相处的？
甘婷婷：我是个很慢热的人，面对陌生人其实挺害羞的，但是第二次见面就会好很多。不过一旦熟络了，我就会变得很直爽很“哥们”。我有很多铁杆老朋友，关系都是至少五年以上的。
Q：父母对未来女婿有标准吗？
甘婷婷：其实妈妈也希望我能照着爸爸的样子去找，我爸爸可是个帅哥呢！当然妈妈说，她看上的不是长相，而是爸爸的好脾气。我真的很少看到爸爸发过脾气。
篇7
2、如果一个人真的爱你，他会因为很多事情对你发脾气，却始终坚守在你身边。
3、总是觉每一个夜都是如此的平静，而每一次想你却是如此的心痛，我不知道我为什么总是想起你，就像平静的夜，无缘无故起的风。
4、你那些恶作剧我是故意中招的，因为想看见你的笑颜。
5、你的那一片天空是否晴朗，还是像我这里正在下着相思的雨，你的那一片土地是否宽广，还是像我正站的这片土地只有你的身影那么细长，亲爱的，想你了。
6、给你温柔，不让你为幸福发愁；给你我的钞票，不让你为生活奔走；给你守候，不让你为寂寞担忧；给你我的双手，请你一生跟我走！
7、一片云与一片云之间，是蓝蓝的友情。一簇花蕊与一瓣花朵之间，是粉红的爱情。可我与你的世界，愿你离我最近。
8、回想我们在一起相聚的日子，我的心绪迷迷朦朦。你那充满朝气的身躯总是伴着月光入我梦来，让我牵挂不停。
9、你知道思念一个人的滋味吗，就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
10、一合一分话别甚苦，一喜一泣黯然神伤，一拥一吻残留余温，一笑一哭此情长流。我们心同相知，天涯海角共此时，明月似我心，此情久久！
11、在爱情这场赌局里，就算没有胜利，我也不愿认输，我把最大的赌注我全部的真心，押给了你，因为我爱你！爱的死心塌地。
12、在没有遇到你以前，我从不知道思念的感觉以及爱的甜蜜，请答应我让这种感觉和你一起陪伴我一辈子！
13、突然发现，除了我，周围的每一个朋友过的都很幸福。
14、笑脸看你，你的笑靥如花，我只是沐浴在你的春天里。
15、心中的你，永远最美；眼中的你，无人能比；过去的你，甜到飞起；现在的你，深深印记；未来的你，永不舍弃。一切只因我最爱你！
16、我爱你的容貌，更爱你的心灵，即使我不能使你幸福，至少也要愿幸福与你同在。
17、淡淡的一眼是你认真的承诺，静静的一刻是我生命的全部，我不愿离开你。
18、这个世界上有三个重要的日子，有你的那天，冥冥中拨动心弦；有我的那天，欢快中不再孤单；“我”和“你”成为“我们”的那一天，从此幸福快乐到永远。
19、有个人想我就好，像被月光拥抱！你悄悄住进我的心灵城堡！我们有彼此可依靠！
20、有一种思念让天涯不在遥远，有一种牵挂让旅途不再孤单，有一种祝福让寒冷变得温暖，有一种幸福就是和你相识的那一瞬间！
21、在人群之中寻觅着你，就彷佛在海边掬起所有的沙粒，急於发现你的踪迹，如果不从愿，但愿还有来生。
22、你的笑温暖我的心，你的美灿烂一个春，你的快乐是我心愿，你的幸福是我春天，拥有你我春心荡漾，离开你我心从春出！
23、最幸福的时刻，就是找对了人，他纵容你的习惯，并爱着你的一切。
24、弯下腰，拾起一片树叶，现在不是落叶的季节，它只是因为雨的缘故，才不得不离开树梢。它想要回去，继续它短暂的一生，可惜没人能帮得了它。只能空叹息，只剩空思念。
25、有人说当下雨的夜晚仰望星空，如果你看见有一颗流星划过，那就是思念你的人在哭泣。想你的时候我仰望天空，我看见了自己的眼泪，不知道远方的你是否看见有流星划过你的窗前。
26、遇到你心跳加快，不见你心情变坏，梦见你时间溜得太快，拥有你是不是漫长的等待？
27、我想你，你是蓝天，我是白云，相依相偎永相随；你是大树，我是小鸟，相知相许永不悔；你是蜜蜂，我是蝴蝶，一起飞越千山和万水，在爱情的道路上永不累。
28、你是我唯一的太阳，能够温暖我的身心，你是我最美的月亮，能够给我温柔的梦境。对世界而言，你只是一个普普通通的人，对我而言，你就是我的全部。
29、爱上了你，我才领略思念的滋味分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为什么你的一举一动都让我心潮起伏？为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守？
30、我一直都知道我很爱你，但是我没有说出来，那是因为我不能不想你。现在我说了，是因为我很在乎你。知道吗？
31、亲爱的，我只想对你说：我爱你，这辈子最开心的是和你在一起的时光。
32、我愿做一条鱼，任你红烧、白煮、清蒸，然后躺在你温柔的胃里。
33、我渴望爱情，一个人的笑印在俩人的眼眸，一份泪由两颗心来体味。如果今生的缘前生定，我愿用一切换一份真诚。
34、在干吗？我想你了。想与你携手，一起看朝阳，看晚霞，看春夏秋冬变换，看风雨雷电交替，只要与你在一起，就幸福满溢！我爱你！
35、最浪漫的故事没有结局，最幸福的爱情没有言语，只有彼此心灵的契合。我的爱人，一切尽在不言中！
36、牵着乐观的手，追逐梦想的路途不再辛苦，牵着勇敢的手，追逐幸福的道路不再踌躇，牵着我的手，未来我们一起走！
37、黄昏中总有不变的等候，晚风中总有永恒的期待，寂寞时总有孤独的身影，想你时总有想思的泪滴。
38、不管是在未知的天之涯，海之角，我希望将来老到掉牙的那一天，陪我牵手看夕阳的看云舒云卷的还是你。
39、我不知道该说什么，我只是突然在这一刻，很想你。
40、爱你不需要太多的言语，只需要心里有你，就够了。
41、即是说一千遍我爱你，但只要一句分手就可以结束。这就是爱情。
42、真希望小路没有尽头，就这样手拉手一直走下去。这就是在情人的节日，我给你的一句话。
43、缘分，让我赶上你。感到，让我爱好你。时光，让我爱上你。思念，让我记住你。肉痛，让我想起你。心中，所有都是你。只是，身边缺乏你！
44、与君相思意，几人解风情？伴君听雪语，何人会其明？不求天伦之乐，但愿相惜相守度此生！
45、情人总是分分合合，可是我们却越爱越深，我们的爱情经受住了考验。
46、从未奢想荣华富贵，能和爱我的人和我爱的人（你）静静走过生命中所有的春夏秋冬，就是我唯一的最大的奢侈。
47、岁月如梭，带走了多少快乐，悲伤，带不走的只是记忆，于无声处淡淡的清香。
48、你不明白，喜欢一个人是宿命，即使注定是劫难，也在劫难逃。
49、想再躺在你怀里，想再让你为我擦干眼泪，想再让你抱紧我，想再吻你的脸，想要你说声爱我！
50、每一次打喷嚏我都以为你在想我，即使我知道是我感冒了！
51、其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流！
52、等你理我等我不想理你，可是你一出现，我又像小狗一样摇着尾巴欢喜。
53、这样的等待，也是甜蜜的一种负担，思念你，早已成为生活中，不可或缺的习惯。
54、我们的爱情是琼瑶版的苦情戏，只是结局我们没有在一起。
55、你的嘴角泛起一丝的颦或笑，都被我收入档案，放入思念的文件夹，加上想你一生爱你一世的密码。
56、亲爱的，我们会老去，希望那时我们仍能相互搀扶，相互拥抱着温暖而眠，让回忆陪伴着我们微笑，让爱永远萦绕在心间！
57、还是喜欢如水的夜晚，象一段沉寂了很久的情感，象一页被搁置了很久的黄叶书，象对一个人铭心刻骨的思念，在不经意之间，岁月和我，已是万水千山啊！
58、喜欢上你，并不是你长的好不好看的原因，而是你在特殊的时间里给了我别人给不了的感觉——致我深爱的人。
59、满天星云下，感到无边的落寞。也许流星能体会。我期待，飘飘雪花的日子，你的心带来了一屡芬芳。
60、想你，最后一次想你，向着你的方向吹起长箫，在悠悠月光中，折叠一只白色的纸蝴蝶，放飞风中，在你窗前最后一次翩翩起舞！
61、找一个你爱的不如找一个爱你的，被爱是幸福的。
62、爱过就无悔，虽然痛彻心扉过，但想起你的柔情，在飘雪的日子里，也会看到春天，想你。
63、刚见到你好开心，再见到你好舒心，想你想得好伤心，追你追得好用心，请你成全我的心！
64、天涯海角，愿与你你一起牵手走到老。这就是幸福的节奏。
65、让我的那些与青春，与温暖有关的回忆里都是你的影子。
66、我的世界很简单，只有我在乎的跟不在乎的，以及爱的你。
67、是怎样的缘份，指引我们相识？在生命的际遇里，牵连着你我的是丝丝真情搓成的红线。
68、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
69、追寻你是我喜欢的，选择你是我依恋的，钟情你是真诚永远的，我承诺的是无悔无怨的，我回报的是前世亏欠的，爱你的心一生不变的。
70、我也想拥抱你，可是人群太挤你始终不会是我的唯一。
71、红红翠翠，暮暮朝朝年年；脉脉依依，天天分分秒秒。每年爱你天，每天想你小时，每小时念你分，每分恋你秒，每秒说两个字：爱你！
72、因为没有什么值得永久铭记，所以我只能任由你消失。
73、如果你冷，我将你拥入怀中；如果你恨，我替你擦去泪痕……如果你爱我，我要向全世界广播；如果你离开我，我会默默地承受。
74、我是棋盘，你是棋子，我们在一起就是一盘永远也下不完的棋。
75、我喜欢你，但却从没有说过，我不知道你是不是也和我一样，自卑使我不敢开口，情愿等待，这等待是煎熬，是折磨，但因为喜欢你，我觉得这也是幸福。
76、你那一瞥，像一股晶莹的泉水流注我的心头，它比诗还深远，比画还优美，恰如我生命的一个新世纪的早晨。
77、我喜欢你买着我爱吃的，记着我忘记的，想着我想要的。
78、有你在我的身边真好。茫茫人海，凭你的名字导航；凄凄寒夜，握你的名字取暖；漫漫人生，携你的名字同游。
79、爱情是从告白开始的，告白是从感觉开始的，感觉是从第一眼看到你开始的。
80、总是这么没出息，天天往你空间跑，然后还矫情的删掉访问记录，我都想抽自己一大耳巴子。
81、我喜欢的人不需要任何备注，因为他独占了一个分组。
82、一想到你的样子，就会难以克制内心的情绪，也很难打消内心的顾虑，你不在的这段日子，我好像稀里糊涂的流进了另外一个世纪，可还是忘不了你，不止是今生，如果有来世，依旧会义无反顾的呵护你，照顾你。
83、有些人无法珍惜纵有心智万千也是有心无力，不如早早别过。
84、忘不了的是你的调侃，抛不去的是我的思念，能寄去的是我的祝福，祝福你情人节快乐！
85、是那个粗心的酒保，把无奈和牵挂调在一起，叫我醉不倒也醒不了，莫非这滋味，就是想你的时候。
篇8
从《海角七号》到《艋胛》的成功，台湾电影开始受到越来越多的关注和期待。由明道、彭于晏、郭采洁、苑新雨等年轻偶像主演的电影《近在咫尺的爱恋》是今年七夕最受关注的电影之一。清新浪漫的爱情故事中，融入了拳击的热血元素。虽说打戏全由两位男主角扛起，剧中只负责谈情说爱的两位女主角却一点也不轻松。因为“倒追”的辛苦，远比打戏更为累人!以至于谈论到“女追男”这个话题，郭采洁和苑新雨这两位女主角立即表示，就算再喜欢，也一定要等到对方先来表白!而彭于晏和明道也颇为享受主动出击的过程。看来，“男追女”依旧还是潮流所趋，时代的选择!
戏里
彭于晏：那家伙太迟钝!
郭采洁：要追他，太累了!
剧中的郭采洁和彭于晏扮演了一对欢喜冤家，郭采洁早就对彭于晏动了心，但迟钝的彭于晏一心只关心拳台上的胜负，完全忽略了郭采洁对自己的关心。说到这个迟钝的角色，郭采洁有些牙痒痒，而彭于晏也表示，自己要是女生，也绝对会远离这种男人!
Q：你们是怎么称呼对方的?
彭于晏：我叫她丫丫。(“丫丫”是家人对郭采洁的称呼)
郭采洁：大家都叫他肌肉先生!因为他肌肉越来越多了。
Q：请月一句话形容自己在尉中的角色。
彭于晏：赵大杰这个角色虽然在拳击上屡战屡败，但为了完成爷爷的心愿直坚持着，这点我很欣赏。不过这个人对感情很大条，容易让女生误解和受伤。
郭采洁：我饰演的小葵是个很纯真的女孩子，她虽然很关心赵大杰，但表达方式常常过于强硬，如果能用更柔软更魅惑的万式，也许会比较好啦!
Q：在拍戏中遇到的最大困难是?
彭于晏：表现出一个职业拳击运动员的状态。拍戏时我每天都要维持4小时的运动量，2小时拳击训练，饮食方面只吃水煮的食物。有时拍摄是需要真打的，有次被拳击教练打到，还真的蛮痛的。不过能够战胜这些因难完成拍摄，也是很有成就感的事，哈哈。郭采洁：所以他才被我们叫“肌肉先生”!我的话如何表现出小葵积极的性格是种挑战，因为她外向的性格和我反差挺大。
Q：如果能让你自由选择，会选择剧中哪位男主角呢?给他们各打几分?
郭采洁：都不会吧，他们都太壮了，我怕肌肉男!我给明道打90分，他虽然失忆了，却比赵大杰更快地意识到自己对姗姗(苑新雨饰)的感情。赵大杰反应太迟钝了，只给80分!
彭于晏：(点头)要我也不选自己，这家伙太迟钝了!
戏外
彭于晏：追姓是男人的本能
郭采洁：想尽办法让他表白!
有心理学家曾提醒女生，不要轻易倒追男生。因为男人天生喜欢挑战，享受征服的过程，主动送上门的女生往往让他们感觉不到珍贵而不懂珍惜。而剧中勇于追求自己幸福的郭采洁在现实生活中坚持，自己可以暗示明示，但就是要等着对方表白。彭于晏也在旁赞同地说：“主动出击是男人的本能!”
Q：电影预告中有句台词是“我做的这一切都是为了你!”自己现实生活中对爱情也是如此勇敢吗?
郭采洁：现实生活中，我很喜欢烂漫，喜欢恋人之间相互依赖的感觉，但我不是小女人，我会为喜欢的人主动付出，但基本上我还是更喜欢个性主动的男生，男生勇敢一点也会显得很有魅力。
Q：那彭于晏如果有了喜欢的人，是主动出击，还是等着对方来表白呢?
彭于晏：我会主动说出来。我觉得向喜欢的人表白是件很甜蜜浪漫的事。
Q：现实生活中有遇到过倒追男生，或被童生倒追的情况吗?
郭采洁：我的个性很直接，如果遇到心动的对象，我会主动关心他，等待他发现然后王动出击，如果他比赵大杰还要迟钝，最后我可能会放弃了。我觉得男生主动一些，女生会比较幸福。
彭于晏：学生时代会收到很多女生的告白和小礼物，我如果喜欢她，就会大声说出来。不过我不是个特别懂烂漫的人，也有点像赵大杰一样迟钝，所以有时会错过一些机会吧。
Q：同意“女追男，隔层纱”吗?
郭采洁：不完全同意，如果一段恋情总是需要女生主动，确实很没有安全感，很疲惫。如果对方真的很喜欢你，他肯定会有所回应。
彭于晏：如果真的是自己喜欢的女生，谁先追谁并不重要。不过很多男生都更喜欢去追求自己喜欢的人，这也许就是男人的种本能吧，也是对男人勇气和责任心的种考验。
Q：什么样的男，女生最能吸引你?
郭采洁：以前一直觉得一见钟情的恋情最美好，但现在觉得真正的恋爱是从相处中找到真正的喜欢和爱。如果一个男生很懂事体贴，又很孝顺，我们性格又很合得来，我会主动暗示他。
彭于晏：我很喜欢聪明有主见的独立女生，有时候感情的发生很简单，也许就是一个眼神，一个回眸，让你很动心。
Q：电影在七夕时节上映，对于七夕最浪漫的回忆是?今年怎么度过呢?
彭于晏：我想是出道前在温哥华时的恋情吧，那时候有比较多的时间陪女生。今年肯定是去看自己的电影!
郭采洁：曾在七夕收到fans 的礼物，即使不是恋人，也非常让我感动。今年七夕当然去看《近在咫尺的爱恋》，8月13日，两岸同时上映哦!
明道VS苑新雨
明道
Q：如何看待倒追的女生?生活中有被女生倒追垃吗?我，我很佩服她的勇气，并且会有受宠若惊的感觉!对于自己喜欢的人就应该大胆跟他说，爱情不是掩饰，而是认准目标后的精确表达。我很欣赏时下年轻人的爱情观，够直接、够勇敢，如果她喜欢你，就一定会让你知道!至于生活中，很可惜，到现在还没有女生倒追过我，不然你就又有料爆了!(笑)
篇9
关键词：教学； 魅力
On the ideological and moral course of teaching charm
Meng Ren-zhao
Abstract: The teacher's personal charm is the soul of students shaping the tremendous strength, ideological and moral lessons of teachers teaching charm can not be separated from the personal charm.
Key words: teaching; charm
教师的课堂如果具有艺术魅力，就能够唤起学生对所学知识，科学和技能的热爱，乐于把他们的精神和才智运用于对事物的探索和对知识的追求，培养起他们主动的持久学习的积极性，感受到学习，探索，发现，创造的美。要使思想品德课教学充满魅力，笔者认为应把握以下几个方面。
一、巧设导语，激发学生的学习兴趣
良好的开端是成功的一半。精彩的导语像磁石一样紧紧地吸引住学生，像鼓槌一样重重地敲击学生的心灵，像钥匙一样悄悄地开启学生的心扉，使学生顿时产生学习新知识的情趣和欲望，从而达到学习活动的最佳状态。因此导语要紧扣目标。切中主题，不落俗套，新颖别致；形式多样，方法多变。为落实这些要求，教师必须重视导语的优化设计，以达到最佳教学效果。例如，我在讲授七年级《思想品德》友情伴我同行内容时，选择了故事“玫瑰的朋友”导入课题：一个路人发现路旁有一堆泥土散发出芬芳的香气，他就把着堆泥土带回家，一时之间，他家竟香气满室。路人好奇而惊讶地问这堆泥土：“你是从大城市来的珍宝呢，还是一种稀有的香料，或是价格昂贵的材料？”泥土说：“都不是，我只是一块普通的泥土而已。”路人问：“那么你身上浓郁的香味是从哪儿来的？”泥土答：“我只是曾在玫瑰园和玫瑰相处了很长一段时间。”让学生默想出，和什么样的人相处，久而久之，就会有相同的味道。让我们不但靠进玫瑰味的泥土，吸收它的芬芳，更自我期勉，也能够成为可以带给别人香味的玫瑰。就这样，精彩的导语自然而然地吸引住了学生的注意力，顺利地展开了课堂教学。
二、教学语言要生动有趣并富有幽默感
思想品德课的感召力和感召力与教师的语言技巧和语言风采有关直接的关系，讲课不是简单的灌输，“教师不是传声筒，把书本的东西传达出来，也不是照相机，把现实复写下来，而是艺术家和创造者。”所以，在思想品德课教学中，教师的语言要言之有韵，言之有铺，言之有物，言之有趣，让他们感受到课堂新奇多趣，让他们的心灵受到震撼而产生共鸣。例如我在讲到“人生难免有挫折”时，在小结时精心设计了充满人情味的告白：不要期待人生的道路上没有风雨坎坷，不要企盼一开始走向生活就驾轻就熟。即使最稳健的马在平坦的路上也有失蹄的时候，青春期的你也会跌到，愈后的疤痕就是我们成长的标志。如此优美的语言，学生怎能不侧耳静听，怎能不使知识，情感和思想自然渗入学生的意思深层，达到“润物细物声”的教育效果。
三、转变传统角色，师生互动，解决问题
德国教育家第师多惠说过：“不好的教师是传授真理，好的教师是教学生去发现真理。”在新课程的实施中，学生的学习方式正由传统的接受学习向探究试，研究性学习转变。而且，在信息社会的时代，传播媒介进入学生的天地，老师不再是正确观念的代表，不再是知识的权威，不再是学生社会化的唯一指导老师。要使思想品德课教学充满魅力，这就是要求教师必须从传授知识的角色向教育促进者，引导者转变。如在教学“新集体新面貌”（山东出版社七年级上册）时，我先让学生写写自己在小学时经常经历过的或是看到过的优秀的班集体，并写自己期望的班集体是怎么样的，这样的集体对学生自身的成长有什么好处。然后进行分组讨论，请同学归纳出良好班集体的特征，良好班集体对个人成长有什么作用。在学生归纳的基础上笔者进行了概括和总结。实践证明，这种让学生动起来的新的学生观，能让学生成为课堂的主人，能激发学生在已有经练基础上与新知识进行互动和建构，从而生成新的知识，情感和觉悟。
四、教师要有独特的人格魅力
生动有趣的教学形式是激发学生的兴趣，提高教学质量的关键。然而教师独特的人格魅力越强，就越能为教学过程增添光彩。作为思想品德课教师，就应具有高尚的教德，超人的才气，深厚的学养为基础升华而成的具有感召力性的人格魅力和精神气质。用今天的话说，最主要有两点：一是认真严肃，敬业爱业的教育精神，即身正；二是宽广厚实，多才多艺的学养才能，即学高。
首先，教师必须热爱自己的职业。对于一名教师来说，热爱驾御事业，是他成为合格教师的基础，一名教师只有对自己的事业有着真诚的热情，才会把自己的全部智慧都投入到教育中，才能几十年如一日地默默耕耘在教育的园地里，才能对学生充满着强烈的使命感和责任感。
其次，要严于律己，作风正派，注重身教。作为学生道德上的指路人，政治教师在道德行为上保持高度的自觉性，在人格塑造上努力朝着更全面的方向发展。在作风上要做到实事求是，表里如一，认真严肃，讲究效率，诚实守信端庄稳重，亲却大方。我国古代教育家孔子曾说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“身教最为贵，知行不可分。”要求学生做到的教师必须首先做到。我国近代教育家陶行之先生也曾提到：要学生做的事，教职员躬身工做，要学生学的知识，教职员躬身工学，要学生守的规则教职员躬身工守。如要求树立社会主义理想，教师首先要树立远大理想，坚定信念，知行统一；要求学生热爱人民，自己首先要热爱学生；要求数学彼此尊重，自己首先要用尊重贴近学生，真诚，礼貌对待学生，要求学生求知探索，自己就应当博才众长，不断进取，创新，就应像苏霍姆林基所说：真正的教师是读书爱好者；要求衣着整齐，语言文明，自己要先衣着整齐，大方得体，和谐统一，举止端庄，语言规范，柔和亲切，车尔尼雪夫斯基所说；“把学生造成什么样的人，自己就应该是这种人，否则，不但无力说服学生，甚至会使学生对思想品德课内容的科学性、可信度产生怀疑”。如果老师的师德形象与学生的期望的相符，学生则会“亲其师，信其道”并与教师为榜样和楷模，进行自我人格的塑造。“德，才，学，知，貌”构成了教师人格的大厦。教师的人格对学生的辐射力最强，正像苏霍姆林斯基所说：“只有人格才能够影响到人格的发展和规定。”在实际教学过程中，在一个其有高尚人格魅力的教师面前，学生才会当你是知心人，信任尊重敬佩你，才能唤起对所学知识的热爱，增强学习的积极性和主动性，激起积极向上的情感。所以说教师的人格魅力是塑造学生灵魂的巨大力量，思想品德课的教学魅力离不开教师的人格魅力。
篇10
关键词：女性 母爱 公共表达 理想建构
中国的女性文学脱胎于传统的闺房吟诵和社交酬唱，女性之创作始终以男性或男权话语为中心。事实上并不是没有女性的文学传统，并不是没有杰出的女作家和她们的作品，而是由于男性中心的价值观和题材等级观念的存在，导致女性在文学史上的空白。①真正的女性文学始于“五四”，大批女作家登上文坛这块宝地，以卓然独立的姿态占领文坛一隅。在现实政治危机的刺激下，男性启蒙者极力倡导“个人主义”、“婚姻自由”等现念，为建构新型强健的民族国家寻找文化资源。值得注意的是，女性作家并未按照启蒙者的期待和愿望颂唱“自由恋爱”、“个性解放”之歌，在她们的文本中，母亲书写占据着重要的位置，公共视阈下的母爱言说，使她们开始第一次有了自己的中心话语或“说话”的权利，成为女性意识萌发的冰山一角，并以另一种姿态承担了现代
民族国家建构的努力和责任。
爱母：想象空间的公共表达
法国当代著名的女性主义者埃莱娜・西苏，颠覆传统阳性写作，倡导“阴性写作”形式，以女性的身体作为写作的源泉和动力，除了女性的生理欲望，西苏还将母女之间的联系作为她们写作的来源，“女儿从未真正远离过母亲……在她的内心总是至少保留了一些母亲的乳汁，她是用白色的墨水写作的”②。这种“乳汁写作”的方式，颠覆了男权意识形态对女性的规范与统治，从而开启了一个崭新的写作领域。对于初登文坛的“五四”女性作家们而言，长期的封建伦理思想与父权制意识形态合谋所施加的道德禁锢，仅凭一股“自由解放”的春风一时之间很难吹开她们紧闭的心怀，由此其私人性的一面被加以遮蔽，而母亲却是共通的，“母亲”在社会表现的过程中一直作为起关键作用的“意象”而存在，她是社会审美的基础。意识形态是以一种非理性的方式促成集体理性的实现，③社会主义意识形态现代性转化，主要特征是世俗化、科学化、平民化。④对母亲的书写以及爱母情怀的抒发在当时的社会更容易找到其合法性存在的基础，有悖于男性启蒙者的设想规划，她们无疑是在男性统治相对薄弱的环节中打开了一条缝隙，在这里，女性开始了她们的公共表达。
在“人的觉醒”、“个性解放”的时代主题下，踏上文坛的“五四”女作家们大多走出家门，远在异国他乡孤身拓展着人生的天地。现实的遭遇与心灵的孤寂又让她们遥望家中的慈母，表达绵长的爱母情怀，石评梅在《病》中哀叹：“在这悲哀的人生，只有为了母亲而生活。”⑤“棘心夭夭，母氏劬劳。我以我的血和泪，刻骨的疚心，永久的衰慕，写成这本书，纪念我最爱的母亲。”⑥这是苏雪林用血和泪写成的对母亲的真情告白，然而正是这种“母亲的缺席”所导致的距离空间，让她们眼中的“母亲”在想象中加附了太多的象征色彩和理想成分，母亲的缺失象征了新女性在现代社会的艰难处境，“缺失母亲”使“女儿”可以创造自己的故事。但是，“女儿”又不可能真正解放――她们陷在男女两性关系中，痛苦地希望“母亲”救她们，为她们的被社会否定的情感作保证。这种隐讳的公共话语叙述既可以看做是妇女传统的生存方式给文学创作带来的极大影响，同时也显示了知识女性争取公共生活空间的一种策略选择。
“母亲”在想象中被理想化，并承担太多时代使命，她所生活的传统封建家庭相反地成为梦魇般存在的鬼狱，这种“家与母”的尖锐对立，产生两种相辅相成的效果。一方面，使得这些外出的“女儿”更加怀念梦中的“母亲”，同时在她们爱母的情怀中又多了一份对母亲的同情与理解。例如谢鸣岗七次逃脱父母订下的婚约，对母亲这位封建礼教的牺牲品，依然寄予了深深的同情。冯沅君让她笔下的主人公镌华，这位因母亲阻拦而开辟恋爱婚姻自由血路的勇敢女性，对母亲这一社会角色并未进行颠覆甚至诋毁，反倒在写给士轸的信中流露了两种矛盾的爱。另一方面，这种远距离的观照和审视让她们眼中的“家”，成为封建礼教传统思想的历史载体和兴风作浪的行凶舞台，她们对封建纲常伦理的批判转向对“家”的梦魇般的叙述，这些受影响的新女性，以其自身的经历和体验控诉封建家庭歧视压迫女性的历史罪恶，特别是在求学道路选择这一问题上。“五四”早期的女作家笔下的新女性，大都经受了一条漫漫求学路。她们冲破来自家庭的重重束缚和压力，艰难地走在求知的路途上。一个有趣的现象是，“祖母”这一角色往往被叙述成“家”中悲剧的始作俑者，她掌握着最老套熟练的纲常礼纪，在儿辈孙辈们身上实践她的权威，例如醒秋的祖母看似无所事事，却控制着整个家庭，折磨着儿媳们。从另一个侧面隐晦地传达了对于生活其中的“母亲”的同情和爱恋，对隐忍着过活的伟大母亲的赞颂。对“家”的梦魇化叙述以及“祖母”角色的丑陋化，正是“五四”主流话语的基调，初登文坛的“五四”女作家们找到了她们“说话”的权利和公共表达的空间。
母爱：现实政治的理想建构
随着近代民族主义和国家主义的产生，出于救亡图存的现实焦虑，国家要求妇女以国民的身份，承担为民族服务的责任和义务。“五四”时期，先进的知识分子拥有对现代民族国家想象的激情，并以现实的努力建构着他们的理想。作为社会中的国民一员，新女性以其自身的性别视角创造和实践着现代民族国家的宏伟蓝图。
这种创造的努力首先体现在对各种社会问题独特的把握和审视方面，新文学创作初期所出现的大量问题小说，女作家的创作功不可没，她们几乎都是从“问题小说”的写作开始其文学创作生涯的。在整个“问题小说”的创作中，冰心可以算作是创作这类题材小说中数量最多、为期最长的，足可见她们参与社会意识的强烈。需要指出的是，与男性作家不同，她们更多地关注现实中的女性问题，石评梅更关心“自由恋爱的招牌底下有多少可怜的怨女弃妇践踏着”；凌叔华提出女性个人价值的实现与妻子角色的冲突问题；庐隐笔下的女性大多在探索“人生的究竟”；冰心的创作更是包罗万象，女子在家庭中应扮演的角色、社会地位、受教育的权利等。但是，这一系列问题的提出，并不能代表女作家清醒的女性意识的觉醒，她们只是从现实处境出发，以其独特的个体体验和女性特征对社会现实的一种把握，显示“五四”新女性理解社会方面所达到的深度以及所面临的困惑，同时也凸显了女性的公共参与意识。
如果说问题小说的大量出现是“五四”知识女性积极参与现代民族国家建构的外显性表现，对“母爱”的关注和向往则是她们政治理想的内隐性呈现。母爱是伟大的“自然”的爱，象征着一种和谐的社会关系，与中国传统社会人为的、虚假的人伦关系相比，无疑成为“现代”社会基础的象征。母爱的政治隐喻在其他女作家的文本中也有所展现，在他乡游子的心中，母亲的爱不是一已的，“海枯石烂不卷不转之情，都是由母亲的爱里，发蕾以不于开花”??。母爱被看成是最自然的爱，是未来“自然而正常”的社会的基础，是现代知识分子想象的在理想的社会中新的人与人的关系。与此同时，母亲的形象在中国现代化的过程中，就这样被赋予了特殊的使命：她的爱为创建有“人格”的人和现代社会人的关系奠定了基础，她将正确地抚育未来中华民族的建设者。
可惜的是，这种对现实政治的理想建构被男性评论者简单地评判为“神秘主义”，自反性精神的丧失带来了当下知识分子的由批判型到专家型的角色转变，??在《冰心论》中，茅盾就认为冰心躲到“母亲的怀里”了，并把她的“爱的哲学”归因于家庭优越美满的生活环境。这种解读方式，很显然是站在男性中心立场上，对女性特征和经验的遮蔽，剥夺了女性公共意识表达的话语权利。
母性戏剧化与自我迷失
母性指的是mothering或是motherhood，区别于母亲mother，当今的母性研究成果表明：它是母亲的内在性质，同
时又不仅仅是“天然的”母亲属性，而且包括在不同的社会、文化、历史的条件下产生的，不同性质的“社会的”母亲属性，置身社会、文化、历史环境中的父权制，对母性的解释以及对母性的造就，直接影响到母亲的形象以及母亲的价值本位的确定。中国现代文学从晚清至“五四”，断断续续地回荡着母亲的颂歌。从晚清知识界所标榜的“女子者，国民之母也”，到《新青年》杂志对“贤母氏与中国前途之关系”的思考，论说者几乎全是男性，在现实政治危机的刺激下，他们把民族富强的希望寄托在具有生殖繁衍后代能力的母亲角色上，并有意夸大了女子对于国家命运的操控权，从“三千年来不齿于人类”的社会最底层，一跃而成为掌握国家命脉的“国民之母”，论者无疑站在国家和民族的立场上对中国女性母性的一次登峰造极的重新阐释。男性主流意识形态和感情笼罩在夸张中，母性被戏剧化了。随着的兴起和发展，“贤妻良母”一说受到重新审视和批判，人们更多地着眼于女子的人格独立与贤妻良母的关系。但是，走出家庭的中国式“娜拉”依然无法摆脱对母亲的依恋和对母爱的向往。母亲的温柔、和平、照顾、利他、无限的爱等，成为她们作品中言说的主体，甚至成为她们政治理想建构的基础。这种言说在一定程度上恰恰契合了男性对女性角色的定位，成为“贤妻良母主义”的改写版，只不过改写的内容因为女性意识的参与和真挚感情的介入显得更加隐蔽起来。
今天看来，“五四”女作家笔下的母性神话无疑带着几分戏剧化的色彩。张爱玲的言论指涉了女性迎合男性的心态，其实是女性本身的性别困境与自我的迷失，近年国内外对张爱玲的研究就出现多元化的趋势，??尤其注重女性本身的研究。“五四”时期当“人”的觉醒成为时代主潮的时候，新女性所孜孜追求的做“人”的权利，这个“人”是没有性别的，只是一个抽象的人文主义概念。
结语
在传统的父权制社会，女人的称呼约有三种：女子、妇人和夫人，女子是“潜母”的称呼，妇人和夫人是“具母”的称呼。男性对母性的塑造和关怀，在很大程度上限制了女性的自我意识和对公共事务的参与，在当时的社会文化语境中，女性要突破这种局限，大约只能披着母亲的外衣来争取“人”的解放，这既是一种策略的选择，也是时代局限性的体现。但是有了这一突破口，迈着“人”的步伐的女人一步步地走出了自己的天地，直到丁玲笔下的莎菲，觉醒的女人终于有了真正属于自己的声音。（本文为山东省高校人文社会科学研究计划项目《新世纪中国文论的话语形态研究》阶段性成果，项目编号：J11WD78）
注 释：
①陆兴忍：《日常生活：女性主义批评新话语的产生》，《吉首大学学报（社会科学版）》，2010（1）。
②黄华：《权力，身体与自我》，北京大学出版社，2005年版，第120页。
③谢江平：《意识形态与集体理性》，《吉首大学学报（社会科学版）》，2011（1）。
④廖胜利：《当代中国意识形态关键词：合法性、现代性与话语权》，《吉首大学学报（社会科学版）》，2010（5）。
⑤石评梅：《弃妇》，北京燕山出版社，1998年版，第4页。
⑥苏雪林：《棘心》，北京燕山出版社，1998年版，第1页。
⑦石评梅：《一片红叶》，中国社会科学出版社，1998年版，第74页。
⑧何建良、杨向荣：《启蒙视域中知识分子神话解读》，《吉首大学学报（社会科学版）》，2010（2）。
??柳星：《海外张爱玲研究现状述评》，《吉首大学学报（社会科学版）》，2010（5）。
