思念情人的诗范文
时间：2023-04-07 03:32:36
导语：如何才能写好一篇思念情人的诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
替父寻找生死朋友，此人二十年前与我父同在“铁望嶂”煤矿上班，绰号叫“小六子”，在一次事故中，此人身陷绝境，幸得我父及时援手相救。我父已是风烛之年，望“小六子”尽快与我们父子联系，有要事相告。我父叫王大山，绰号叫“王大嘴”。
郑小刚心里一阵嘀咕，掉头就走。为啥？郑小刚的父亲在那个煤矿里待过，绰号就叫“小六子”，回到家，郑小刚把这事告诉了老婆温玉。
温玉知道这件事后，猜想他们定是来索人情债的。郑小刚不大相信，说父亲一直想和当年的救命恩人会面，现在人家找上门来了，要请到家里来好好报答一番。温玉却不赞成：“咱爸人还在医院病床上躺着，他们讲道理还好，万一蛮不讲理，闹出节外生枝的事，我担心父亲吃不消。不如等他老人家回来后再说吧。”郑小刚踌躇起来，温玉开导说，那老人不是患了重病吗，不是要钱还来要什么 郑小刚觉得有理。
再看到那对父子，郑小刚就感到内疚，想那份恩情究竟有多大，让他们如此执拗？一次，他忍不住去问他们：“你们找他干什么？”中年男人理直气壮地说：“我父亲是他的救命恩人，难道他不应当见我们？”我的天，果然让老婆猜中了，他问：“能找到吗？”中年男人说：“能，除非那人的心叫狼叼走了。”郑小刚脸上发热离开。
这天，郑小刚见父亲精神状况不错，便吞吞吐吐打听“王大嘴”的事。父亲一听“王大嘴”的名字，连问是不是有消息，见儿子摇头，失望地望着窗外喃喃说：“也不知他怎样了，他跟我同年，唉，恐怕也……”
四十多年前，父亲顶替他的父亲进“铁望嶂”煤矿当了工人，由于又长着一张人见人爱的娃娃脸，在家里排行第六，工友们就叫他“小六子”。那年十月的一天，父亲替代一个工友下井，正在作业，突听有人喊“出事了”，大家丢下手头上的活没命地向洞口逃，父亲也慌张地跟着大伙乱跑，没几步，一阵“哗啦”的响声，眼前变得一片漆黑，就失去了知觉。
也不知过了多久，父亲被一阵冷风吹醒，发现自己处在黑暗的世界里，害怕地摸索过四周后，知道了自己的处境：原来，在逃生时，父亲被一个小石块砸中，倒在地上后，刚巧一块木柱掉下来，斜撑在井壁上，挡住了一块大矿石，为父亲构成了一个救命的三角形空间，竟使父亲从阎王口里逃了出来。这时父亲觉得自己又是饥饿又是口渴，想到即将要送命在这离地面二百多米的深井里，不由“呜呜”哭了起来。
“谁呀，哭有屁用？”黑暗中传来一声喝斥，绝望的父亲不由大喜，惊问：“是谁？你还活着吗？”对方不悦道：“难道是阎王跟你说话？”有工友在身边，父亲身上勇气倍增，说：“大哥，你在哪里？能过来吗？”
那人说：“听声音我们离得近，我前面是一块大矿石，你呢？”父亲忙说我也是。那人说：“我们能听到对方讲话，肯定有地方相通。我有个水壶，我敲一下，你辨好方位，看我们能不能靠拢来。”一会传来“当当”的声音，父亲判断声音的方位，伸手去摸，结果，发现两人之间只有个拳头大的孔穴相通。父亲把手伸过去，黑暗中碰上了一只温暖的手，马上紧紧握在一起，两个难友谁也不肯先松开，直到麻木。
两个难友贴着孔口聊了起来。难友叫王大山，因为特能吃，绰号叫“王大嘴”，跟父亲还是同年。父亲说自己叫郑良，是来替班的。王大嘴笑道：“哦，你就是那个喜欢写文章的‘小六子’。”父亲问：“大哥，上面的人会救我们吧？”王大山说：“会，一定会。”接着，他又教父亲保持体力，不要胡思乱想：“从现在起，我们要少说话，保持精力。这样吧，我隔一阵就敲一下水壶，你听到了就能感觉我在这边陪伴你。”果然，每过一阵子，王大山那边就会传来水壶的响声。在父亲饿得快要撑不住时，洞穴里传来王大山的声音：“兄弟，接着。”父亲把手伸向孔穴，手里多了一小块馒头。王大山说：“兄弟，这是我早餐剩下的馒头，别嫌我吝啬，我们得长远打算。”
父亲和王大山被抢救出来时，两人已经进入了昏迷状态。当大家知道这两人仅靠王大山的一只馒头支撑了三天三夜时，无不惊奇。父亲清醒后才看清相邻的病床上的王大嘴的模样：一个壮实的后生。由于“王大嘴”伤势较重，父亲出院时，他仍要留在医院继续治疗，临别时，两人紧紧抱在一起，都舍不得离开。后来，王大山的腿没能保住，矿里给他装上假肢后，他就直接回了老家，因此，两人就没再见过面，一别竟是四十多年。
父辈们的故事深深震撼了郑小刚。回家时，看到街道上只剩下了那个中年男人，纸牌上添了一行字：知情人，请你告诉我吧，我父亲的病发作了，请不要让老人带着遗憾离开。他心里十分不是滋味。
温玉见丈夫难受的样子，便想了个主意：“我跟你一样，心里不好受，不如悄悄给他们一笔钱，既报答了旧日那份情义，又替父亲了却了心愿，好不好？”郑小刚想了想，觉得这还行。温玉也挺大方，包了个一万元的红包递给丈夫：“当年半只馒头换来这笔钱，他们该知足了！”郑小刚不禁皱眉，这话刺耳着呢，拿着钱就匆匆出了门。温玉追到门口，冲他大叫：“哎，记得让他们写收条呵。”
郑小刚赶到时，看到王大嘴的儿子在大排档买了面条回去，郑小刚跟着他进了一家小旅馆，看着他进了房间，就求了一个服务员替自己把钱送给那对父子。这一晚，他心里踏实多了，竟然睡了个安稳觉。
第二天早上，一阵急促的敲门声把郑小刚吵醒，开门看见王大嘴的儿子后，大吃一惊：“你，你怎么找来的？”王大嘴的儿子见到了郑小刚，透了一口长气，说：“终于找到了。”说着把红包塞还给郑小刚。郑小刚手忙脚乱：“你……你弄错了，钱不是我的。”王大山的儿子笑了笑：“你离开旅馆时，我在窗子里看到了。”说完便走。
郑小刚拦住他：“兄弟，这是我们的一点心意，你收下吧。”对方甩开大步离去，远远地抛过话来：“我父亲说了，我们是来找朋友的，不是来要钱的。”郑小刚再也忍不住了，追上去大声说：“兄弟，等一下。等会带上父亲到圣心医院来吧，我父亲在那里等你们。”王大山的儿子跑回来紧紧攀住他的肩膀：“你说的是真的？”郑小刚羞愧地说：“‘小六子’就是我父亲。”王大山的儿子紧紧握住他的手说：“谢谢。其实我们已经猜中了，知道你一定不会让我们失望的。”郑小刚说：“对不起，我没有早点告诉你们，让你们等了这么久。”王大山的儿子爽快地笑了起来：“哎呀，咱们谁跟谁呀，我父亲跟你父亲可是患难之交。”说完，兴高采烈地离开了。
郑小刚担心两个老人认不出来，不料，当王大山被儿子推进病房时，两个老人的目光只对视了一下，就认出了对方，不约而同叫唤起来：“王大嘴，是你！”“你是小六子。”两个老人手拉着手久久不肯松开。“小六子”抖着“王大嘴”的手，说：“我梦里都想着你啊，打哪儿来的？”王大嘴说：“兄弟呵，我们找你大半月了，要不是你儿子，咱们今天还不能相见呢。”郑小刚一听，脸烫了起来。父亲说：“兄弟，我们都老了，我想，合眼之前，我们这对患难兄弟总得再见一面吧？没想到老天爷开了眼，今儿让我们重逢了。”王大嘴“哈哈”大笑，说：“兄弟，我是来向你还债的。”此言一出，所有人都愣了。
篇2
一个陌生人的谈话、也能让我陷入快乐或是郁闷、
我爱的人或是爱我的人、都象陌生人一样给予沉思。
可能、它们只是在程度上的较量。
我们最在乎的人、是家人、却办不到让家人可以幸福的事。
我反复的思索、真的不能只有感情上的升华、行为很重要。
彼此的喜怒哀乐支配着彼此、这是彼此相爱着、既然相爱、就应该表现出来、而不只是口头里、书面里的句词。
有些话是家人听不懂的、有些字也是家人难于琢磨的、而行为是他们能看在眼里、感受在心里的。
不管以前怎样、那也是无法弥补的漏洞了、失去的爱、也在后来有了所补充、学会有这点的满足。
可能、这只是在爱是否完整上的遗憾。
以前的爱是隔离着的模板的、现在即使不会再厚重、可能想去触碰、你就会感动。
这只是思想上的以为、长大了、什么都不一样了、叛逆的思想被捆绑着、不统一是我们的干扰因素。
可也在学会着适当顺从。
篇3
加强社会主义核心价值观的培育。社会主义核心价值观教育贯穿于社会、家庭以及学校教育的整体过程，是青年道德人格培育的根本导向。在社会经济飞速发展的背景下，市场经济的负面效应逐渐显现，多元社会思潮对于青年的道德人格产生了深远的影响。青年的道德人格是当代青年群体价值取向的内在体现。在北大师生座谈会上重点强调：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”加强社会主义核心价值观教育，必须要抓住青年的道德人格认知的特点，一方面在学校教育中融入社会主义核心价值观内容，另一方面充分结合青年特点，利用新媒体手段，创新方式方法，扩大社会主义核心价值观教育在青年群体中的影响力。设计创作更多更符合青年需求的教育文化产品，对青年潜移默化地进行社会主义核心价值观教育，帮助青年形成正确的价值取向，养成健全的道德人格。
重视传统文化的滋养。中华民族传统文化中包含着丰富的道德思想，重视传统文化的滋养，是青年道德人格培育的宝贵资源。在多元文化并存的新时期，加强传统文化的滋养，可以帮助青年群体牢固树立社会主义核心价值观，夯实青年道德人格的根基。在社会领域功利思想的影响下，部分青年过分看重个人利益而忽视社会发展与国运兴衰，缺少“天下兴亡匹夫有责”的历史担当。加强民族传统文化的培育，能够有效填补青年道德人格的文化空白。通过对传统道德文化的培养，可以使青年将个人目标与国家目标统一起来，对于自身的道德人格提出更高要求。同时，要注重培养青年严于律己的自律精神。严于律己，宽以待人，这是中华民族绵延千古的厚重美德，是青年道德人格培养不可或缺的组成内容。曾子的“三省吾身”，孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“躬自厚而薄责于人”等醒世箴言，都充分体现了我国传统道德文化所推崇的高尚品质。加强青年的自律教育，是提升青年道德人格的重要条件。自律作为主体基于内在需要的自我约束行为，可以确保青年拥有独立、稳定的道德人格。
加强学校道德人格教育的创新。相比于社会教育与家庭教育而言，学校教育具有系统性、稳定性与专业性的优势，是青年道德人格培育的中心环节。抓住青年道德人格的可塑期，创新学校的道德人格教育，能够有力把握青年道德人格教育的主动权。要积极开展主题健康、形式新颖的思想政治理论课教学活动，进一步深化思想政治理论课的教学改革，改进教学的方式方法，提高青年道德人格培养的科学性。要加大实践环节的课程配置，将道德人格课堂教学与社会实践统一起来。鼓励更多的青年学生参与志愿者活动，通过帮扶弱势群体、参与环保宣传等多种途径，使青年在社会生活中感受真实的道德情感，了解社会发展对于自身道德人格的要求。要运用校园文化开展道德人格培育，有效矫正青年道德人格中的错误部分，抑制不良风气在校园内的蔓延。要加强校园网络新媒体平台建设，吸纳掌握先进网络新媒体技术的青年教师参与到青年道德人格的培育中来，通过新媒体平台与学生进行深入交流。将社会道德热点和现象、学生日常生活中的道德事迹制成宣传材料，加上“编者的话”在校园网刊登。要建立校园或年级、班级的官方微信、微博以及QQ群，教师带领学生在这些平台中对道德热点进行讨论，听取学生的心声，及时调整青年道德人格提升的准星。
夯实家庭的常态化教育功能。家庭教育是对社会教育与学校教育的重要补充，也是青年道德人格培育的基础保障。曾强调指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”家庭是青年成长的土壤，温润着青年道德人格的根苗，家庭整体的道德倾向、价值理念对于青年道德人格的形成影响重大。一方面，要发挥家庭教育的导向功能，家长要为子女提供积极、正面、健康的思想内容。正如扣扣子一样，青年道德人格的扣子要从家庭教育开始，要在最初就找准正确的位置，奠定稳固的基础。在家庭生活中，道德教育无处不在，如何尊敬长辈，如何学会感恩，这些都是家庭道德教育的重要内容。日常生活中的琐碎小事也需要细细思量，这些零星小事往往蕴含着深刻的人生哲学。家长要注重家风的影响，真正地承担起“家庭教师”的责任。家庭教育可以在一顿温馨的晚餐中进行，也可以在火热的电视节目争论中开展，要在家庭生活的细枝末节处大做文章。另一方面，应重视健康道德心理的教育。健康的道德心理是青年正确看待和辨析道德现象的基本前提，因此家长还要注重青年心理健康情况的观察和把握，从而及时解决青年对于道德问题的思想困惑。此外，父母要以身作则，在青年道德人格提升方面率先垂范、身体力行，在看待事物、处理问题时不能偏激，在道德问题上要明确标准，使子女发自内心地钦佩家长，使自身成为“明星父母”，从而在道德层面上获得青年的崇拜和赞扬，使青年从中受到道德熏陶，形成完善的道德人格。
篇4
关键词：信息技术；信息化；班主任；专业发展
一、E时代青年班主任思想工作的要求
S着新课改的不断深化，目前又提出以德育为核心，以培养学生创新精神和实践能力为重点的素质教育。另外一个方面，作为中学生的他们极度渴望得到尊重、理解，独立性极强。网络信息时代，信息来源不再是印刷时代那样的单一、干净，信息传播的速度超过了教师掌握信息的速度。网络充斥着形形的思想，学生深谙其意。作为青年班主任，思维要灵活，勇于学习，才能走进学生的心灵，更好地为学生服务。作为青年班主任，要善于学习，时刻保持敏锐的洞察力，走进学生心理世界，并掌握其心理变化。借助网络信息时代的信息开放性，合理地因势利导减少信息交流的闭塞。一味地拒绝信息时代带来的便利，只会引起学生的反感。班主任要学会细心观察，对学生在学校的一言一行要有计划、有目的地调查，比如某学生最近上课睡觉的频率越来越高，简单地叫家长，不能从根本上解决问题，可以打电话向家长询问学生晚上的学习情况，来推断学生到底是去上网，还是学习，还是夜间聊天，或者早恋，不能以学生一时的错误而武断地下结论，否则只会给学生带来失望。
二、E时代青年班主任专业需求发展
信息时代，教育理念、学习环境和模式的变革，需要青年教师有较高的媒介素养，才能积极推动教学工作。信息时代的教学模式趋于多元化，课堂教学，基于问题的探究学习，基于网络的自主学习，基于信息技术的合作学习等模式各具特色。这不仅要求教师转换自我角色，更决定了师生之间信息传递的多元化。教师要学会自我发展，微课时代的到来，告诉我们微课程不仅仅是简单地将技术整合到课程中去，更重要的是让已经脱离社会的学习活动回归到真实的生活中，让人为孤立起来的知识回归到真实的生活源泉中，将单一的被动接受学习方式还原为丰富多彩的学习方式群落。社会的信息化与信息时代的复杂化决定了教师必须具备较高的媒介素养，才能有效地利用信息时代资源获取专业知识，实现专业的自我发展。
三、E时代青年班主任班级管理的有效途径
信息时代，尤其是网络文化与交流工具流行的今天，对学校教育教学工作与学生管理提出了新的要求。对处于教育和管理前沿的班主任来说，其工作也面临着新的挑战，这就要求班主任致力于将信息技术与本职工作进行必要的整合，探寻一条与信息时代相吻合的新的班级德育工作模式。
1.利用信息技术，沟通无障碍
班级通过建立QQ群、微信群，与家长保持联系，互相讨论，方便快捷。对于学生在校情况的沟通，让家长来学校绝不是好办法，不少家长可能正在上班，也有家长在外地工作。我们在教育教学的同时也要理解家长，而信息技术为我们解决了此类问题，微信或即时视频可以及时地传达信息，也不至于引起家长的紧张，还能更好地表达我们的意思，让家长随时随地了解学生的动态情况。随着网络对我们日常生活影响的加剧，作为青年教师的我们要因势利导，掌握好网络信息有利的一面，更好地为学生的管理工作作贡献。通过QQ或者微信与学生及时地交流，进行心理疏导。改变以往生硬的师生关系，但是师生关系的尺度要好好把握。也可以通过QQ留言、QQ空间、微信留言看出学生的心理动态。收集学生反馈的信息，并给予一定的评价，做出相应的指导。无论哪种方式，作为教师的我们应表现出始终如一的人生观、价值观，不能在学生前面是钢铁硬汉，在背后犹如受伤的小鸟，也不能简单随意地给予学生评价。
2.利用各种技术平台让学生带着梦想前进
安全是每一个家庭的梦想，如何让学生开心地走进校园，也开心地离开校园，安全地走进家门，是每一个家长心里最小的愿望。为此，很有必要采取多种措施建立安全教育平台，青年教师应该熟练掌握技术平台，促进学生在线学习，弥补学校安全教育的短板，让安全真正走进学生的家。
3.信息技术促进青年教师科研
现代教学媒体的发展，数字化资源的建设，网络数据的利用，信息技术与教学整合，新型教学过程的设计、信息化教学环境下的师生关系，信息化班级建设等，都是青年班主任值得研究的方向。在确定论文或课题时，均需要做大量的调查工作，通过网络可以扩大接触的范围，照相机、录音笔、摄像机等现代教学媒体则可以观察记录教育科研的过程，收集相关资料。计算机则是极好的信息处理与分析的工具。综合利用各种现代教学媒体，可以极大地提高教师查找、收集、加工、处理和传递信息的能力与水平，提升教师的信息素养，为教师开展教育科研奠定坚实的基础。
参考文献：
篇5
[关键词]青少年事务社工；合适成年人；实践；思考
[中图分类号]C913.5 [文献标识码]A
2007年修订的《未成年人保护法》对政府在未成年人保护工作中的职责作了进一步的明确，同时也更强调对涉罪未成年人的司法保护。上海市社区青少年事务办公室作为政府预防青少年违法犯罪的专职机构，一方面以积极手段预防青少年违法犯罪；另一方面努力探索采取社会工作方法，协助司法机关开展对涉罪未成年人的司法保护工作，合适成年人参与制度就是其中的一个重要方面。
一、青少年事务社工以合适成年人身份参与司法工作的历程
2004年，长宁区法院在诉讼程序中首次尝试引入合适成年人参与制度，从而拉开了此项工作在上海实施的序幕。2005年，依托上海相对成熟的青少年事务社工队伍，“合适成年人参与制度”开始在闵行、南汇等区县进行小范围的试点，公检法机关开始与社工进行合作，当涉罪未成年人进入司法程序后，如监护人不能到场或不能有效履行监护责任时，办案机关可及时联系青少年事务社工，由社工以合适成年人身份参与，承担起部分监护人职责。2006年，长宁法院少年法庭、浦东新区人民检察院未检处、浦东新区青少年事务社工工作站签订了《关于合适成年人参与未成年人刑事诉讼的若干意见》。2007年，“合适成年人参与未成年人刑事诉讼制度启动仪式”在浦东举行，首批10名青少年事务社工被聘为合适成年人，实现了合适成年人参与未成年人刑事案件诉讼活动的全程化，将合适成年人参与未成年人刑事诉讼由检察院审查批捕、审查阶段以及法院审判阶段，向前延伸至公安机关的侦查阶段，从而全程化地保障了涉嫌犯罪未成年人的诉讼权益。目前，这项工作已在上海半数以上区县推开。截至今年9月底，青少年事务社工以合适成年人身份参与司法工作共计个案69个，其中，侦察阶段合适成年人参与工作55个，阶段合适成年人参与工作5个，审判阶段合适成年人参与工作9个。
二、青少年事务社工以合适成年人身份参与司法工作的优势
身份优势。在刑事诉讼中，司法人员与涉罪青少年之间存在一定的隔阂和距离，往往很难进行顺利的沟通和交流。而青少年事务社工与涉罪青少年是平等的关系，更具有亲和力，可以有效消除司法人员和涉罪青少年的障碍，缓解两者之间的矛盾，从而保证在运作上更为顺畅。
专业优势。未成年嫌疑人被羁押后，难免带有抵触情绪和戒备心理，并且对自己的合法诉讼权益缺乏保护能力。社工介入问讯，可以对未成年人进行专业的心理调适服务，稳定未成年人的情绪。由于社工的专业优势，使他们的分析和教育比较有说服力，往往给案件的讯问带来良好的效果，能较快地查清事实，减少问讯时间，减少未成年人羁押期。
服务优势。青少年事务社工参与对涉罪青少年的管理工作坚持以人为本，强调服务为重，管理相辅，动之以情，晓之以理，舒缓未成年人的疑虑和对抗情绪，以平等真诚的态度赢得未成年人的信任。同时，通过“差别化”的服务方式，给未成年人以尊重，对其身心给予人性化保护。相比司法机关，带有一定权威性的教育管理方式更受到青少年及其家庭的欢迎。
三、青少年事务社工以合适成年人身份参与司法工作的实践效果
有利于引导社会多方关注与加强对涉罪青少年的教育与管理。引入合适成年人参与制度，建立以社工为核心，家长、居村委干部、地区民警积极参与，各方力量协同教育、感化、挽救失足未成年人的帮教体系，能够为涉罪青少年提供正确的思想导航和行为指引，为涉罪青少年今后更好地融入社会提供支持，也可以促使家庭、学校、社会、政府对自身工作进行反省，改进对未成年人的教育、保护方式。
有利于节约司法成本。大多数涉罪未成年人的法律知识薄弱，社会经历匮乏，常常无法理解询问中的问题，再加上他们对司法工作人员的抵触情绪和戒备心理，给双方的交流、沟通带来阻碍。司法人员开展教育挽救工作，往往需要投入大量的时间和精力。青少年事务社工以合适成年人的身份参与询问，充分发挥自身作为中介力量的优势，在节约司法成本的同时，还帮助司法机关保持超脱地位，提高了司法机关处理决定的可信服度。
有利于更好保护未成年人的合法权益。社工以合适成年人的身份介入问讯，一方面能保证未成年犯罪嫌疑人能够得到公正的对待；另一方面辅以人性化的教育和服务，加强对涉罪未成年人的教育、感化、挽救力度，有效帮助未成年人以自己的行动和表现争取避免受到刚性惩罚。
四、对进一步加强该项工作的思考与建议
法律制度亟待出台。目前我国法律对于法定人以外的合适成年人参与诉讼没有明确规定。由于没有法律依据，合适成年人的法律地位得不到保障，合适成年人参与的效果也大打折扣。当前，我国正在对现行的刑事诉讼法进行新的修改，大方向就是强化犯罪嫌疑人、被告人的程序性权利，同时增加包括未成年人刑事案件程序的规定。建议把握立法机遇，争取解决立法问题。
篇6
Abstract: In recent years, with the rapid development of higher vocational colleges, educational scale and enrollment is constantly expanding with increasing social influence, which has made important contributions to the popularization of higher education in China. Vocational teachers are the driving force for the source of survival and progress , the quality of teachers will have a direct impact on the development of vocational education. The building of young teachers is an important part in human resources management of higher vocational teachers. However, there are considerable problems. This article will discuss and analyzes causes and proposes solutions.
关键词：高职院校；青年教师；人力资源
Key words: vocational colleges; young teachers; human resources
中图分类号：G47 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2011）12-0299-01
1 高职院校青年教师队伍发展中存在的问题
1.1 学历学位水平较低 高职类学校中的青年教师一般以本科学历为主，硕士研究生学历的教师数量较少，博士研究生学历的教师比例则更低。虽然学历学位不能作为评定教师能力的唯一依据，但是却能在一定程度上反映教师的文化底蕴、知识宽度和思考能力，教师在课堂上知识传授的宽泛性、深入性和启发性比较容易受到过低的学历水平的限制。所以，学历学位水平较低的现状对于青年教师群体的专业技能提升将会产生较大的制约作用。
1.2 教学经验不够丰富 和老教师相比青年教师无论在授课经验还是在对于教学规律的掌握上都具有较大的不足，而丰富的教学经验却往往是教学过程能够被顺利执行的保证，它直接影响着教育教学质量。尤其是在高职院校中，基础教学一般是学校的重点定位方向，而学术研究则并不一定是教师的主要工作，且即便有也以对教育方法和规律的研究为主。教学经验的欠缺相当程度上影响了青年教师对于教育教学活动的有效执行和内在质量。
1.3 缺乏实际从业经验 高职类学校教学活动与普通本科学校相比的一个最大不同在于其课程教授比较强调技能性知识的传授和相关能力的培养，技能化是高职教育的本质所在。而技能化知识的教授则要求教师必须具有较强职业技能素质，即“双师素质”。“双师型”教师的数量往往能够体现一所高职院校的实践性教学水平。青年教师受到工作时间等因素的限制，往往缺乏职业培训机会或实际从业经历，难以具备相应的从业操作技能，即使有教师考取了某职业资格证书也仅能达到“理论式双师型”的程度，含金量明显不足。
2 形成上述问题的主要原因
2.1 高职类院校办学定位较低 由于我国高职教育起步较晚缺乏相应的沉淀和积累，同时高职类院校办学定位在高等教育中处于较低层次，很多学校对于教师队伍的建设都没有予以足够的重视或深刻的理解，没有充分认识到教师对于学校的发展将会起到的长期的、决定性的作用，所以在教师队伍的建设上存在着较大的不足。学校往往缺乏一个长期的教师人力资源战略规划，进而造成其难以根据内外部形势的变化对教师队伍发展进行有效的动态调节，即便制订了相应的师资规划也只能解决眼前或局部问题，难以在更为本质的管理环境和组织结构方面发挥影响以促进教师队伍建设。
2.2 教师招聘中存在问题 由于缺乏合理的人才引入规划，很多高职院校不能根据自身情况来确定招聘新教师的标准，容易引起引进人员的结构性失调，最终既造成人员浪费又加大学校负担。例如，很多高职院校在招聘教师时忽视新进教师本应具备的职业素质和实践操作技能，而以学历学位水平作为主要甚至唯一衡量尺度，通过学历来判断其能力，而这对于本质是“技能化”的高职类学校而言显得并不合理。
2.3 学校不重视青年教师的培养 很多学校在招入青年教师后，只强调使用而不注重培养，不再关注对于他们潜在能力的进一步发掘。对于青年教师的进修培养往往也仅停留在口头支持的层面上，没有强而有效的支持措施和激励机制，甚至缺乏精神层面上的鼓励和表扬。最终使得青年教师逐渐放弃了继续进修或深造的动力和意愿，轻视自身的能力提升。究其原因，这是由于高职学校忽视教师的人力资本价值形成的，学校缺乏对于教师人力资本的升值与学校长期战略发展之间关系的有效、深入认识。
3 相关对策及建议
3.1 建立先进的教师人力资源管理理念 树立人力资源观念，提高教师在自身人力资源管理方面的主动性。广泛的、经常的组织进行现代人力资源管理知识的学习和讨论，并深入的反思目前所存在的问题和障碍，以充分认识进行现代化人力资源管理对学校发展所可能产生的巨大作用，从而逐渐改变高职院校目前广泛执行的传统人事管理办法，化被动“以事支配人”的传统人事管理为主动“以人促进事”的现代人力资源管理。
3.2 建立青年教师学历学位与职务聘任相关联制度 为了保证青年教师加强对于自身学术素养的提升，不断完善自身的知识结构，可考虑建立相应的制度以进行强力督促。要求青年教师的校内职务聘任与其学历学位水平挂钩，低学历学位者不得申报或竞聘较高的职务。例如，可要求1995年之后参加工作的教师必须拥有研究生及以上学历方可聘任校内副高级及以上职务，而2000年之后参加工作的教师则必须拥有研究生及以上学历方可聘任校内中级及以上职务，无研究生学历者将逐步调离教学一线岗位。
3.3 建立完善的青年教师进修保障制度 由学校出面建立一套完善的青年教师进修学习保障制度，刚性的将青年教师的培训进修写入学校的年度工作实施计划当中，并将其实施的结果作为学校的年终工作绩效考察内容。同时对进行进修深造的教师提供相应的物质支持和精神奖励，减少青年教师进修学习的后顾之忧，加强其学习的主动性。而对于暂时不需或无法要进行校外进修学习的教师可以鼓励其进行校内备课进修，要求必须制定计划并对备课进修结果加以考核，以促使其更新知识、充实教学内容。
3.4 建立专业课授课上岗资格与职业从业资格挂钩制度 通过设置硬性条件来督促青年教师进行相关职业资格证书的考取，同时学校也应大力创造机会选派青年教师进入一线企业进行学习和锻炼，提高青年教师的实践能力，实现教师的真正“职业化”，进而促进“双师型”教师队伍的建设。
参考文献：
篇7
1936年，中国全面爆发前夕，西班牙内战打响。一群中国人，与其他52个国家的4万多名志愿军一起，先后奔赴西班牙，与当地反法西斯军民并肩作战。1939年，战争结束。这群人的故事也戛然而止。
半个世纪后，旅美华裔夫妇邹宁远、倪慧如无意间发现了他们的身影。二人不禁好奇：他们是谁？为何千里迢迢来到西班牙，参加一场无关的战争？为何外界对他们知之甚少？疑问始终萦绕在这对夫妇心头。两人决定追寻这群人的足迹，抹去角落尘埃。
历时13年，四方求索，两人最终合力完成了这本有关参加西班牙内战的中国人的著作。2001年以《橄榄桂冠的召唤》之名集结成书，在台湾和香港出版。经著名摄影评论家鲍昆引荐，此书近日由广西师范大学出版社出版，更名为《当世界年轻的时候：参加西班牙内战的中国人（1936-1939）》。
书中详细记述了13名志愿军的身世经历。“其实，他们用不着去参战，那是一个陌生国家的战争。这场战争不能为他们的家乡带来荣耀，但是他们还是不顾一切地，走进了西班牙死亡的阴影里。”倪慧如在接受时代周报专访时坦承，是因为感动，才坚定了两人继续追寻的决心。
扭转“自扫门前雪”的中国人形象
邹宁远、倪慧如夫妇成长于台湾，上世纪70年代初留学美国，从事自然科学研究。
夫妻二人的这场找寻，与一部名叫《正义之战》的西班牙内战纪录片有关。在这部纪录片里，倪慧如和邹宁远感受到了从未有过的、不曾想象的“国际主义精神”。不过，夫妇二人最初并未在片中发现中国志愿军的踪影。只是因为感动，他们开始有意留心有关志愿军的消息。
1986年，正值国际纵队参加西班牙内战50周年，美国参加西班牙内战的志愿军“林肯旅”出版了一本纪念册。在查询纪念册中的美国参战者名单时，邹宁远、倪慧如意外发现了三个中国人的名字—Dong Hong Yick，Chi Chang以及Edwin Wang。
“我们怎么也不会料到有中国人参加，这是多么的不可思议！他们到底是谁？”即使现在谈起这个发现，夫妇俩还是难掩心中激动。但当他们采访相关美国参战老兵时，却没人能回答得出关于中国志愿军的更多消息。夫妇俩也遗憾地认为，惊喜过后，谜底最终仍将深埋在历史尘埃里。
但故事并未结束。因为采访美国老兵，夫妇二人与“林肯旅”的老人们熟络起来。邹宁远受邀与老战士们同去西班牙，纪念国际纵队撤退50周年。
在这次西班牙之行中，奇迹出现了。“一次会议散会时，人声鼎沸。有人从背后拍了我一下。我回头一看，是个陌生的老先生，矮胖的身躯，泛红的四方大脸，开口的第一句话就是：我有个朋友知道有中国人参加西班牙内战。”邹宁远回忆道。
五天后，在这位老先生的家里，邹宁远听到了那位名叫Yick的中国志愿者的事迹，并在《正义之战》里发现了他的身影。“那个镜头一闪而过，我们看的时候根本没有注意到，但是老先生把画面停住了给我们看，才发现是一个个子不高的中国人，有中国南方人的轮廓。”
“很多朋友听说我跟宁远在寻找参加西班牙内战的中国志愿军，总会问这个问题：为什么？”倪慧如的解释非常简单，“怎么可能不被这场非比寻常的战争吸引？我们一直生活在美国，大家对华人的印象永远是各人自扫门前雪。可是当我们了解到，在期间，中国人自顾不暇的时候，还有人去西班牙做志愿军，才真正感到我们不是别人以为的那样，我们中国人也会关心国际社会。”
美国哥伦比亚大学教授刘禾在他为此书撰写的序言中，为两人13年的坚持给出了另一种解释—“我不由猜想，倘若倪慧如和邹宁远生活在20世纪30年代，他们无疑是最早报名参加国际纵队的华人志愿者。”
刘禾所言并不夸张。2011年夏天，邹宁远与其他33名美国人—包括著名作家爱丽丝·沃克尔（Alice Walker）以及一位86岁高龄、“二战”时进过纳粹集中营的犹太人，不顾美国和希腊政府的阻挠，与西班牙、加拿大、瑞士、爱尔兰等国的11条船只联合行动，试图突破以色列对加沙巴勒斯坦人民的封锁。邹宁远所在的船名叫“无畏的希望”，上面载着上千封美国人民写给巴勒斯坦人民的信—早在前一年冲击加沙封锁线的“国际船队”的行动中，9人死在以色列特种兵的枪口下。在美国政府的授意下，希腊当局在海上扣押了邹宁远所在的“无畏的希望”，并对船长提起了法律诉讼。那次行动没有成功，但也无人丧生。
邹宁远说：“我们在台湾长大，接受统治下的台湾教育。虽然那时对大陆的情况以及‘左翼的思想’是完全封闭的，但是整个教育依然还是遵循真善美的宗旨。我觉得我们做的这些事，无论是自然科学的研究还是参加社会运动、找寻志愿军，都是在追求真善美。”
“华工”类与“知识分子”类
为探寻国际纵队里的华人志愿者，倪慧如和邹宁远曾多次自费旅行到荷兰、法国、捷克、德国和欧洲其他国家，他们也到访过大陆，寻找志愿者中的幸存者及遗孀和朋友。
通过大量走访，邹倪两人发现，参战的中国志愿者实际上来自世界各地，有从中国出发的，也有从法国、荷兰、美国出发的。来到西班牙后，他们被分配在不同的国际纵队，与来自五十多个国家的志愿者并肩战斗。
倪慧如还记得一个名叫陈文饶的广东人。“他从纽约来到西班牙，加入林肯兵团。这个快乐的小伙子在战场上受过伤。最终，他战死在西班牙，还不满25岁。”另外一个叫谢唯进的四川人也让她印象深刻。西班牙内战爆发时，谢唯进身在瑞士，已在英法德等国留学和工作了17年之久。上战场前，谢唯进把年幼的儿子托付给身边的朋友，只身来到西班牙，分配进入奥地利军团机关枪连，担任士官。
“战败后，谢唯进被关进法国的集中营，第二次世界大战爆发后才返回重庆，在八路军驻渝办事处从事秘密地下工作。其实，有陈文饶和谢唯进这种经历的人，在西班牙的国际纵队中并不少，他们都是一些可歌可泣的人物。” 倪慧如介绍说。
如果要给《当世界年轻的时候》一书中记录的13位志愿军做一个归类，倪邹二人说，大致可分为“华工”类和“知识分子”类。
倪慧如感慨，在“华工”类别中，有些人的经历非常奇特，如大字不识的刘景田和他的工友张瑞书。两人在一战期间被欧洲协约国从山东招聘到法国，加入了将近20万人的华工队伍，为协约国赢得最后一战立下了汗马功劳。战后，绝大部分华工被遣送回国，刘景田和张瑞书成为法国雷诺汽车厂的工人。西班牙内战刚一爆发，他们就报名上了前线。
“知识分子”代表如湖南人张纪，上海复旦中学毕业，1918年赴美留学，先去加州大学伯克利分校，后转入明尼苏达大学读矿冶工程，大学毕业后在奥立佛矿场公司谋得了一份工程师的工作，本想一心融入美国主流社会。1929年10月，华尔街股票市场突然崩盘，引发全球经济大萧条，同时也将张纪的美国梦打个粉碎。几年后，张纪毅然参加了国际纵队—当时有很多美国人不顾政府警告，冒着诸多风险跑到西班牙参加林肯纵队，这些人在大萧条中的经历和张纪很类似。
但无论华工还是知识分子，书中记录的日后返回中国的中国志愿者，很难再次找到踪迹，谢唯进是个例外。
在大陆的寻访中，倪慧如和邹宁远找到了谢唯进的养女谢进珍，更联系到其身在莫斯科的儿子谢弥东，借此了解到了更多有关谢唯进的故事。
篇8
1、但愿你我别像可怜的牛郎与织女这般，一年才得以想见一次，我不要！
2、思念是一种美丽的孤独，思念是一种幸福的忧伤；思念是一种温馨的痛苦，思念是一种甜蜜的惆怅。七夕将至，我对你的思念愈演愈烈，只愿你能体会到。
3、爱使青春燃烧，爱使生命灿烂，绽放美丽的笑脸，流露深情的双眼，浓浓的爱意在心间悄悄蔓延，七夕来临，给我梦的期盼，给我坚定信念，让我们签下幸福的订单！
4、银河之上，一世的等待，几世的缘份，都化作了滴滴晶莹的泪珠，洒下世间，留给世人无限的祝福！
5、什么叫浪漫，明知道她不爱你，还送她99朵玫瑰。什么叫浪费，明知道她爱你还送她99朵玫瑰。
6、七夕了，幸福的情侣们都相聚了，可为什么只有我被遗忘在孤独的角落里，一个人慢慢的品尝着寂寞的滋味……
7、让日光去温暖你，让月光去滋润你，虽无法相见，那璀璨的银河都已撒满我对你爱的誓言。
8、都说牛郎和织女是最痛苦的，一年只相聚一天。我说他们其实是最幸福的！有谁364天都被思念着呢。
9、没有情人的人怎么会喜欢情人节的到来呢？无奈它毕竟已经来了只好祝福别人啦！
10、思念是甜蜜的惆怅，它能把女性天生的嫉妒搓揉成忧伤，溶成一片浓浓的深情像月光皎洁，明亮。
11、昨晚又是一个无眠夜，因为想你。"独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。
12、多少痴心风雨中，多少泪莹划夜空。痴情原是有情心，相逢一笑落梦中。
13、流水落花夏去也，斜风细雨乍秋寒，七月七，月易见，见君难……
14、我要你知道，在这个世上，无论在什么时候，无论在什么地方，我的心永远牵挂着你，我一生中最重要的人！
15、看，月影映照树影，银霜茫茫情谊长；盼，七夕聚会鹊桥上，真情瞬间来点亮；仙女情难忘，真爱人人想，愿七夕来临日，祝爱意绵绵勿相忘，一生幸福万年长！
16、假如真的有鹊桥。我要跟你走到桥的尽头，然后把桥拆了，毫不让你走。愿意吗？
17、手握相思笔，独坐相思椅，望着相思月，想着相思的你，天是蓝的，海是深的，我爱你是真的。
18、天上人间，岁岁年年，今宵团圆，唯愿永远。对你的那种特别的感情，只想告诉你，今生不变！
19、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
20、我们不做牛郎织女，因为他们相距太远而相见又太短；我们要做我们自己，因为有你在我身边把我的心牢牢拽住！
21、七夕之夜，面对皎洁的明月，让我郑重许下我的心愿：我要爱你，直到永远！
22、我一直喜欢睡觉，可是现在我失眠了，上天告诉我，只有你能治好我！
23、又是一年七夕到，还是一心对你好。不是一生长相守，就是一世单相恋！
24、我是鹊桥旁那颗美丽的流星，只为有你一次真爱的回应，我痴痴地等待着你……久久不愿离去……
25、我无法保证、无法向你承诺什么，但我会做到：如果有一天你有饥饿的感觉，那时你定会看到，我已含笑饿死在你的怀抱中。
26、写张给牛郎给织女的贺卡，让它飞翔在天际！写出你心中我心中的话语，永恒美丽的相遇！
27、我们的网络爱情就是从今天开始的！真的好甜蜜！希望每一个中式情人节，你都会在我的身边。七夕情人节快乐！
28、星星如果能读懂此刻的心，月亮如果能明了此刻的情，愿天下有情人终成眷属！
29、当星河都在变迁，你我却仍天各一边。但请相信，纵使万水千山，日日夜夜对你的思念从未曾改变。
30、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈…但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受。
31、莫羡鹊桥仙，人间花更嫣；今沐七夕雨，爱你更心坚！
32、天上牛郎织女相约鹊桥，地上一群傻瓜约会断桥。试问：今夕是何夕？答曰：中国情人节！
关于七夕的诗句
1、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 （明。汤显祖。《七夕醉答君东》）
2、未得渡清浅，相对遥相望。 （唐。孟郊。《古意》）诗句
3、别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 （唐。徐凝。《七夕》）
4、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 （唐。李商隐。《辛未七夕》）
5、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 （宋。晏几道。《七夕》）
6、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 （唐。杜牧。《秋夕》）
7、盈盈一水间，脉脉不得语。 （古诗十九首。《迢迢牵牛星》）
8、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 （晋。《七夕夜女歌》）关于七夕的诗句
9、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 （唐。罗隐。《七夕》）
10、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 （唐。杨璞。《七夕》）
11、莫言相见阔，天上日应殊。 （唐。宋之问。《七夕》）
12、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 （唐。李商隐。《马嵬其二》）
13、向日穿针易，临风整线难。 （唐。祖咏。《七夕》）
14、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 （唐。权德舆。《七夕》）
篇9
七夕，是中国的一个传统节日，是牛郎织女鹊桥相会的日子。牛郎织女，一年一度，天上人间，望穿秋水，感动了天地，才得以仙鹊搭桥，有了相见相拥的机会。正因为牛郎织女演绎了那段惊天地、泣鬼神的爱情故事，所以，才有了中国的这个传统节日——情人节！
情人节，是最浪漫的节日。是天上人间情感的共鸣。是织女将爱洒落红尘的见证。
情人节，处处弥漫着芳香和美丽。但，情人节也有愁绪万千。
情人节的月色特别柔和。情人节的夜特别温馨。那是因为情人节的夜是爱情的巅峰。
爱，是人间最美丽的风景。爱，展现出人间最靓丽的风情。爱，谱写出人间最动情的诗篇。爱，吟唱出人间最美妙的歌声。爱，是人间生命里最神秘的力量。
爱是人类的主题。爱的话语那么缠绵温馨，能滋润饥渴的心灵。爱，让人永无休止的思念，无论天涯海角，都能陪伴在彼此的心间。有了爱，干枯的心灵飘进了细雨，孤独的灵魂有了慰藉。有了爱，再迷惘的地方也能找到出路，再宽的河流也能找到渡口。爱能激发人上进。爱能描绘出美丽的蓝图。爱更是生命中最甜蜜、最温馨、最美丽的春天。
我在想：今年的七夕，多少痴男痴女，采一束玫瑰，将自己的爱，融进花里，献给心上人。然后，一对对，踏着月色，牵着手，寻找一遍宁静的地方，倾诉彼此的心声，那声音，情意绵绵，那眼神，秋波涟涟。那一张张脸儿，被暖昧的话语染得通红，那一颗颗心，相互撞击，蹦蹦乱跳。
我在想：七夕的夜，葡萄架下，多少对情人，紧紧的相拥，那份甜蜜，酿成了葡萄的美味。
我在想：七夕的夜，遍地的柔草会变得更柔软。淡淡的月色铺在草地上，以风作帐，成为对对情人温馨的床，他（她）们躺在上面，海誓山盟，一生一世，天长地久。
我在想：村边那个荷塘，荷塘中的青莲在月色中轻笑。因为荷塘边，对对情侣，坐在柳树下，闻着荷香，听着蛙声，唇对唇，传递着无言的爱语。那爱，化成阵阵轻风，将荷塘的水面荡起阵阵涟漪。那淡淡的月光，在水中荡出万点星星，朵朵青莲，笑得更欢。
我在想：还有无数的有情人，他们身处两地，但他们在这个七夕的夜，在这美丽温馨的夜色中，站立月下，数着星星，想着自己的心上人，回味着过去的那些温馨浪漫的点点滴滴，他们的嘴角一定洋溢出了甜蜜的微笑。
你看，七夕的月，弯弯的，如少女含羞的脸，用手遮去了一半，羞羞答答，在窥视人间的爱情。
你看，七夕的夜，风柔柔，月淡淡，对对有情人，携手相依，看满天繁星，你指着一颗星说：那是牛郎。你要做牛郎，要一生爱我。我指着另一颗星说：那是织女。你做织女，要一生伴我。你说：牛郎织女，一年一度，到七夕才能聚首，我们不做牛郎织女。我说：你说得对，我们不做牛郎织女，我们做人间鸳鸯，我们要天天过七夕，岁岁共婵娟。你说：对，我们不要隔河相望，泪眼汪汪。我们要天天相守，永远甜蜜。
还有网络世界，一根网绳，有形无形，都能连接无数痴男痴女的心。网络世界的有情人，虽然不能见面，也能心心相印，彼此温馨。在这浪漫的七夕，他们虽然不能互赠真实的玫瑰，但他们可以发玫瑰的图片，发自己心灵的爱语。他们虽然不能彼此相拥，触摸不到对方的脸庞，但他们站在月色下，遥遥相望，让思念缠绵，感受对方那如月色般的温暖。
七夕，是有情人的节日，是人间最浪漫的日子。
七夕，风懂秋的落寞，我懂你的心思。
七夕也有无限的愁绪。
七夕，有多少无奈的人儿心相连却身不能相处，多少鸳鸯棒打两处。多少离别情难别。
七夕的夜，又是泪雨的夜。多少有情人的不幸，留下多少的思念，多少的恨。人间地狱两相隔，活着的人儿泪洒长空思念成疾，离去的人儿你可知？
七夕，你走了是因为无奈。分手了，也是无奈。
七夕的到来，被银河相隔生生分离的牛郎织女也有了相聚的一刻，解脱了相思之苦。而那些能相思不能相守的人儿生生分离，只能在秋季将思念揉进月光，放飞在七夕的柔风中，那月光是否能落到你的心间？七夕，咫尺天涯，不知你的心也和我一样，在煎熬中期盼？
篇10
从写法看，两首诗都是通过时空变幻来表现人物的情感。“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未睎”“蒹葭采采，白露未已”，以苍茫的芦苇起兴，在一个广阔空寂的空间里和一个萧瑟凄清的时间中，衬托出诗人的孤独与寂寞。“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”，诗人所追求的意中人虽近在咫尺却又若在天涯，“宛在水中央”，一道浅水将意中人阻隔，可望而不可即。在时空交错中，美好的情感、残酷的现实，如水中月、镜中花的情人交织成了一幅凄美的爱情画卷。
《乡愁》的思乡之情是铭刻一生的。小时候——长大后——后来——现在，小时候离开母亲外出求学，长大后离开妻子远渡重洋，后来母亲离他而去，几十年的海外漂泊，有乡不得回。离别时间越久，思乡的愁绪愈积愈浓、愈深愈重。“这头”“那头”“里头”“外头”写来轻松，思来凝重，这里汇聚了诗人多少思亲、思乡的泪水。“母子别”“新婚别”“生死别”随着时空层层推进，“而现在”诗人的情感到达了，由前三节的思念亲人推进到了思念故乡、思念大陆。个人的情感上升到了民族之情、家国之情，将个人的悲欢离合延伸到了民族之爱和祖国之爱，深化了诗歌的主题。斗转星移、世幻，不变的是诗人的思乡情愁。
由此可见，两首诗都是通过时间推移、空间阻隔来表现诗人的内心情感。但具体手法上又有不同，《蒹葭》注重的是勾画苍凉凄清的景象，借景抒情、情景交融，意境含蓄感人。《乡愁》则是借助比喻的手法，把抽象的乡愁幻化为具体的“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”。这些物象看似单纯却意蕴丰富，含蓄地表现了乡情。
从语言看，它们都不施粉黛、不加雕琢，是一种素面朝天的清新雅致。《蒹葭》语言质朴简约、真率脱俗。诗人的情感本色毫无修饰地自然流泻，如山间细流清纯洁净。它的奔泻也带着山野的淳朴与率直。在景物描写上，用“苍苍”“萋萋”“采采”，色彩素朴清冷；在表情上，用“阻且长”“阻且跻”“阻且右”来表现复杂而又曲折的追寻过程。艰难而又漫长的追求过程，只在个别字词的更换中达到了一种亦真亦幻的效果，用词简约朴素到了极致。《乡愁》的语言朴实无华，运用了口语。“这头”“那头”“里头”“外头”，淳淳的乡音准确而又细腻地道出了浓浓的乡情。犹如一位纯朴的乡民，用实实在在的土气实足的话语诉说着离别的愁思，让听者无不为之动容。
在诗歌节律的安排上，两首诗又同样采用了重章叠句，回环往复的手法。《蒹葭》用叠声词“苍苍”“萋萋”“采采”，双声如“蒹葭”，叠韵如“溯洄”来摹声摹形，增强了抒情效果。采用二节拍的四字句，用相同的调子和句式，更换一两个词形成一种单纯而又原始的音韵美。《乡愁》全诗四节，每节四句，句式长短不一，字数相等，高低缓急，疏密有致。每节第二句都用叠声词“小小”“窄窄”“浅浅”表达出与字面相反的情感。正是因为思乡之情的深浓，邮票才显得小，船票才显得窄，坟墓来得矮，海峡来得浅。叠词增强了音律的节奏感。四节诗歌在反复吟唱中，诗情层层递进。与《蒹葭》相比，《乡愁》在音韵和句子长短安排上更为自由，这也是现代诗歌区别于古诗的地方。