风景名胜的对联范文

导语：如何才能写好一篇风景名胜的对联，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

上联：春水绿浮珠一颗；

下联：夕阳红湿地三弓。

——金安清：西湖湖心亭联

上联：如月当空，偶以微云点河汉；

下联：在人为目，且将秋水剪瞳神。

——张岱：西湖湖心亭联

上联：兴来临水敲残月；

下联：谈罢吟风倚片云。

——孙隆：西湖片云亭棋枰联

上联：泉自几时冷起？

下联：峰从何处飞来？

——董其昌：西湖冷泉亭联

上联：登楼便欲凌云去；

下联：临水应知得月先。

——镇江北固山多景楼

上联：说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井；

下联：阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。

上联：门前学种先生柳

下联：岭上长留处士坟。

——桃花源、陶渊明祠

上联：七十二健儿，酣战春云湛碧血；

下联：四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。

——广州黄花岗

上联：葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨伴取岭上梅花；

下联：殉社稷在江北孤城，剩山残水留得风中劲草。

——杨州梅花岭

上联：翁去八百年，醉乡犹在；

下联：山行六七里，亭影不孤。

——滁州醉翁亭

上联：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；

下联：扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更。

——扬州二十四桥

上联：草堂留后世

下联：诗圣着千秋。

上联：异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；

下联：先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。

——成都杜甫草堂

上联：栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；

下联：窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。

——武汉黄鹤楼

上联：一门父子三词客

下联：千古文章四大家

——四川峨眉山

上联：依然极浦遥天，想见阁中帝子

下联：安得长风巨浪，送来江上才人

——江西南昌滕王阁

上联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战

下联：不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思

——四川成都武侯祠()

上联：铜板铁琵，继东坡高唱大江东去

下联：采芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞

——湖北省黄州城文赤壁

上联：楼观沧海日；

下联：门对浙江潮。

——宋之问：西湖韬光庵观海亭联

上联：龙涧风回，万壑松涛连海气；

下联：鹫峰云敛，千年挂月印湖光。

——赵孟頫：西湖灵隐寺联

上联：亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；

篇2

2、杭州西湖冷泉亭：泉自几时冷起，峰从何处飞来。

3、北京颐和园月波楼：一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。

4、四川清城山真武殿：树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。

5、山东济南大明湖：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

6、江苏苏州沧浪亭：清风明月本无价，近水遥山皆有情。

7、杭州西湖：绿绿红红处处莺莺燕燕，花花草草年年暮暮朝朝。

8、凤阳龙兴寺：庙内无僧风扫地，寺中少灯月照明。

9、马鞍山采石矶太白楼：千古诗才莲莱文章建安骨，一身傲骨青莲居士谪仙人。

篇3

安福武功山有4大景区，分别是金顶景区、箕峰景区、武功峡景区和羊狮慕景区。今天大家要游览的就是云中草原———金顶景区。武功山古名罗霄山，又名泸潇山，地处罗霄山脉中段，属国家级风景名胜区、国家自然遗产、国家地质公园和国家森林公园。接下来是小编为大家整理的关于江西萍乡武功山导游词，方便大家阅读与鉴赏!

江西萍乡武功山导游词1武功山奇景

群峰俊秀、层峦叠嶂、绝壁千仞、突龙峥嵘、耸峙拱列、巍峨瑰绮。

奇岩怪石、星罗棋布、峥嵘峻峭、鬼斧神工、惟妙惟肖、栩栩如生。

古木参天、山色含黛、草甸凝绿、杉竹滴翠、山花烂漫、争奇斗艳。

鸣潭幽泉、清凉甘甜、溪流蜿蜒、如琴如瑟、飞瀑似练，主带空悬。

如丝如絮、若隐若现、云锁雾笼、神奇莫测、公卷海涌、浩瀚无际。

武功山的奇观还不止于上述，在武功山的奇骏险峰之中，还有着令人叫绝的水景，武功山中大小瀑布有200多处，有的飞流直下，有的瑰丽异常。更加奇特的是，武功山中还有具有保健功能的温泉，能舒经活骨，沁人心脾。

除此之外，同纬度的山峰中，武功山有着其他山峰绝无仅有的高山草甸，占地10万的高山草甸，春夏绿油油，秋季金灿灿，冬天白皑皑，游人无需远赴边陲，便可领略北国风光。

在萍乡羊狮幕大王庙景区，有着巨型灵芝的景观。小两棵依附在一棵古树上，大的直径约1米，高约0.5米，小的如草帽大小，已生长100多年，，世界上最大的，保存最完好的活体灵芝。

武功山顶还可露营，欢迎大家去征服这座海拔较高的山峰。

江西萍乡武功山导游词2各位游客朋友，我们现在来到的是武功山风景区。它地处萍乡境内罗霄山脉北段，山脉起伏绵亘120千米，主峰白鹤峰海拔1918.3米，为江西境内第一高峰。景区资源可以概括为“十里峡谷、百处古迹、千亩梯田、万顷草甸”，雄伟的山岳景观特点被专家誉为“草甸奇观、山景雄秀、瀑布独特、生态优良、天象称奇、人文荟萃”。20___年，武功山被评为国家级风景名胜区，同年被评为国家地质公园。

各位游客朋友，武功山原名罗霄山，因为东吴大将罗霄曾经隐居于此而得名。又因为此山为山脉最北最髙，所以整条山脉以罗霄命名。南北朝时期，由于武功山白鹤峰的武姓道长，曾在这里暗中协助陈武帝的大将击溃叛军，为了表彰武道人的功劳，武帝便将“罗霄山”赐名为“武功山”，这个名称一直沿用至今。据说，陈武帝还想赐封武道长做官，武道长考虑战后百姓身心更需要他的医术，便谢绝了，一直留在武功山治病救人，获得了万民称颂。羽化后，民间为感恩他而尊崇他为“武功山王爷”，并在武功山的三个道观里为他塑了金身。

各位朋友都知道，武功山以美丽的风光、悠久的宗教历史和深厚的文化底蕴，与庐山、衡山号称江南三大名山，被誉为“衡首庐尾武功中”。神秘的道、佛、儒三教文化源远流长，引得天下文人骚客纷至沓来，留下许多脍炙人口的文章诗歌。1637年，徐霞客大年初一登山写下两千多字的《武功山记》，并留下了著名的诗句：“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山，观日景如金在冶，游人履步彩云间。”成为武功山的千古绝句。南宋绍定5年(公元1232年)，吉州人文仪前来武功山求子，他的妻子后来生下文天祥。文天祥高中状元后亲书“葛仙坛”巨匾，并兴建铜瓦殿报恩。宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后派遣张天师和地方官员来山进香朝拜，并分别封曾在武功山修炼的葛玄为“冲应真人”“冲应孚佑真君”。明朝开国皇帝朱元璋登基前曾在此躲避官府的追捕，朱元璋当上皇帝后，：赏赐武功山。明朝时期，武功山香火旺盛，寺庵满山，号称“山南山北一百庵”。

江西萍乡武功山导游词3各位游客朋友，现在我们来到了金顶。金顶是武功山的最高点，海拔1918.3米。金顶景区面积约100多平方千米，峰顶地势平坦，夏季气候凉爽，是观赏日出、高山草甸、神秘佛光、迷幻云海、悬崖峭壁和进香拜佛的最佳景区。古祭坛群在金顶景区附近，它是江南古代祭祀文化的活化石，武功山风景名胜区最富特色的人文绝景之一。古祭坛总共有四处，每个祭坛长约六米，宽约四米，屹立于湘赣边界。建筑风格独特的石垒祭坛，自从三国东吴初年创建开始，至今已有1700余年历史。四座祭坛，朝向各异，各有不同名称，分别为葛仙坛、汪仙坛、冲应坛和求嗣坛。景区内的石鼓寺原名石鼓庵,亦称佛祖庵，坐落在金顶的山脚下，最早建于元延佑年间(公元1314—1320___年)，距今已有720___年历史。传说乾隆皇帝下江南来到武功山下榻佛祖庵，忽闻山下溪水分外悦耳，循声寻去，原来是急湍溪水撞击一鼓形巨石所发出的声音。乾隆用木棍击石三下，发出悦耳鼓声三响，武功山金顶霎时祥云朵朵佛光灿烂。乾隆大喜道：“石能为鼓，世所罕见。”于是赐名为“石鼓寺”。

各位游客朋友，现在我们来到了麻田景点，它位于武功山风景名胜区中段。元朝至顺二年，有林氏兄弟自福建莆田迁人此地麻栎树林间，伐木造田定居，因而得名“麻田”。麻田游览区景致主要特色是：奇峰怪石，世所罕见，故游人赞叹说，“峰奇类似黄山而别具特色，松怪奇特为黄山所不及”;峦秀谷幽，飞瀑银泉，山水风光可与庐山媲美，而飞瀑倒泻为庐山所难比;云雾缥渺，瞬息万变，千古咏为奇绝;群猴出没，百花争艳，更兼有高山田园风光。各位请看，这是位于武功山景区中段的发云界，海拔1628米。发云界的十万亩高山草甸，是武功山风景名胜区的精华所在。主要景点有白鹭天堂、龙山(石崖)、银练瀑布、猛虎跳墙、九鳅落湖、草甸云松、鹏麟石等。

各位游客朋友，武功山还有一个十分受年轻人喜爱的活动，那就是武功山国际帐篷节。它由萍乡市政府于20___年创办，主要是以露营为媒介，融旅游休闲、文化娱乐、户外赛事于一体的大型户外节庆活动，包括负重徒步、山地车赛、篝火狂欢、山居电影等特色活动。一年一度的武功山国际帐篷节已成为了驴友们亲近自然、相互交流的一个重大节日。20___年，武功山国际帐篷节的照片还被入选美国《时代》杂志年度全球“最惊奇照片”呢。

江西萍乡武功山导游词4各位游客朋友，大家现在所处的位置就是安福武功山的山门。安福武功山也被称为“中国福山”。大家抬头看山门两边有副对联，这副对联出自《武功山志》，上联是：东接匡庐西连衡岳，下联是：仰窥碧落俯看白云。武功山历史上曾与衡山、庐山并称江南三大名山,被冠以“衡首庐尾武功中”。站在武功山上，抬头就可见日落，低头就可见白云环绕。武功山海拔较高，站立远眺，村庄、田野尽收眼底，大有“万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩”之意境。

安福武功山有4大景区，分别是金顶景区、箕峰景区、武功峡景区和羊狮慕景区。今天大家要游览的就是云中草原———金顶景区。武功山古名罗霄山，又名泸潇山，地处罗霄山脉中段，属国家级风景名胜区、国家自然遗产、国家地质公园和国家森林公园。景区总面积365平方公里，拥有大小景点36处，自然和人文景物景观114个。

武功山风光旖旎，集“雄、险、奇、秀、幽”于一体，素有“乾坤胜境”之誉。瀑布群、高山草甸、金顶古祭坛群为武功山三大绝景，其中高山草甸、金顶古祭坛群最有特点。

武功山草甸为亚洲同纬度规模最大的高山草甸，其海拔之高、面积之大在国内绝无仅有。海拔最高的白鹤峰，也就是常说的金顶达1918.3米，为江西省内最高峰，面积逾10万余亩，其中安福所占面积最大，金顶上的古祭坛和道观均在安福境内。安福武功山的植被垂直分布特征比较明显，在海拔1300米以下主要是阔叶林，再往上便全是针叶林。最显著的就是武功山的黄山松落群，有些成群，有些点缀在草甸之间。至海拔1700米以上，眼睛所到之处就是高山草甸了。

江西萍乡武功山导游词5三天门，也称做图坪。“坪”，是表示很开阔平整的地方。武功山地势比较险要，而在这个地方却有难得的开阔平地。葛仙在武功山开设道场以来，发现了这个平整的地方，便命名为“图坪”。早在三国时，道教即在山上“安营扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融汇演绎。至清代中期，山上的宫坛寺观达百余处，拥有金顶、集云、图坪、箕峰四大宗教丛林，庵、堂、寺、观曾发展到100多处，名扬天下。这里终年钟鼓不息，灯烛长明，素有“小南岳”之称。图坪就是武功山四大宗教场所之一。这里分布着规模宏大的太极宫、广济宫、万寿宫等道观、庙宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四个皇帝封赏。特别是唐宋以后，历代名士大儒慕名前来，如文天祥、杨万里、黄庭坚、陶渊明、解缙等，或吟诗作赋，或挥洒墨迹……

现在的三天门，历经战火的洗礼，道观和寺庙已经损毁，只留下依稀昭示其过往辉煌的残垣断壁。安福武功山管委会成立后，对这片难能可贵的遗址群进行了发掘性保护。

至古官道登山口

自古以来，从安福上武功山有三条路：西面经从钱山上武功山的路叫朝天路;东边经宜春从文家上武功山的路叫朝圣路;南面经赣江从泰山上金顶叫朝仙路。这个古官道，就是从文家上武功山的朝圣路。自旅游开发以来，安福将过去的古道，改成了水泥的游步道。经此上山比乘坐索道多1个多小时。大家可以根据自身体力和身体状况选择徒步还是乘坐索道。

武功山露营基地

这里曾经是安福武功山的露营基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20___年11月份，安福武功山响应省里的号召，拆除武功山上不在规划内的建筑。现在这里为安福武功山露营爱好者的一个基地之一。

大家朝箕峰和香炉峰的方向看，有个大的湖面，那就是武功湖了。这个湖的水域面积达13平方公里，水域开阔。岛屿点缀其中，就像美丽的千岛湖一样。再往里走，视野开阔，基本上360°无死角。基地尽头的正前方，大家远远的可以看到一个巨大的岩石山体，那是安福武功山的羊狮慕景区，号称“小黄山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是发云界。从安福武功山三天门上经白龙江大瀑布，再走发云界，经沈家大院再到羊狮慕，是一条很有名的武功山穿越路线，感兴趣的朋友可以尝试一下。

白鹤观

白鹤观位于安福县境内，最初叫茅庵，始建于唐代神龙元年(720___年)，53年后迁至白鹤峰。据有关资料记载，从1720___年至1946年的200多年内，白鹤观经历了6次重修。明朝时，是山南山北200余所庵、堂、院、观中最为有名的道场。

清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香烛的明火引燃了神龛前的垂帘，熊熊烈火顿时将观舍烧了个干净。时任住持的刘鉴泰四处募资，几年之后，将道观修复。

1920___年，白鹤观被付之一炬。为尽快修复白鹤观，时任白鹤观住持的刘腾瑞撰写刻印了数百份《复修武功山金顶募资序》。几年间，刘腾瑞手持募资序，奔走他方，终使焚毁的白鹤观重现昔日的辉煌。

古祭坛区

在安福武功山金顶连绵的高山草甸上，巍然屹立着四座朝向各异、建筑风格独特、神秘而古老的石垒祭坛，其中最久远的葛仙坛建于三国东吴初年，距今已有1700多年的历史。古祭坛群由葛仙古坛、汪仙坛、冲应坛、求嗣坛四座古祭坛组成。古祭坛是武功山最富有特色的人文绝景之一，被誉为江南古代祭祀文化的活化石。

篇4

关键词:管理条例;保护条例;泸沽湖区域;适用状况;法律建议

一、《云》与《凉》两个条例之间的差异性与共同性分析

(一)差异性分析通过对条例的对比可以看出云南省将泸沽湖景区实行三级保护管理，四川省将泸沽湖风景区按照泸沽湖风景名胜区总体规划划分重点村落保护区、点，湿地生态保护区，风景游览保护区，生态恢复区，实行两级保护管理，云南省的划分方式更为细致，更有利于对景区进行保护。云南省通过制定优惠政策，鼓励各种经济组织和个人投资建设景区，保护投资者的合法权益，相对重视经济效益与投资者的利益，四川省规定任何组织和个人都有责任保护风景区的生态环境，对侵占和破坏风景区环境资源的行为，有权检举和控告，并且对保护风景区环境资源成绩显著的组织和个人，予以表彰和奖励，更强调对生态环境的保护，注重在合理的条件内进行开发利用。《云》规定自治县人民政府设立景区保护管理机构可以征收风景名胜资源有偿使用费，《凉》并未做出有关规定。《云》与《凉》二者对水质级别要求不同，云南省要求泸沽湖水域水质按国家GB3838－88《地面水环境质量标准》中的Ⅰ类标准保护，四川省对泸沽湖水域的水质的要求是保持国家规定的地面水环境质量Ⅱ类标准。笔者认为泸沽湖虽分属两省监管，但实质为一体，且湖水具有很强的流动性，所以《凉》应该提高标准，争取实现对全湖进行Ⅰ类标准保护。《凉》规定风景区内所有船只应当依法登记，取得许可证，而《云》没有规定船只登记事项，笔者建议增加有关规定，同时两省可以对船只进行统一管理与登记。《云》对泸沽湖裂腹鱼的的保护问题作出了规定，《凉》未对此问题作出相关规定，裂腹鱼经济价值较高，但逐年产量急剧下降，笔者建议为保护泸沽湖生物资源多样性应在条例中增加相关内容。《云》规定进入景区从事科研、考察、影视拍摄等活动的单位和个人，须向管理机构申请办理有关手续，《凉》未做出此类规定，建议增加此类规定，两省可以对该事项进行协商，统一规定。《云》第二十条与《凉》第十七条规定可以看出云南省对景区内的挖沙、采石、取土，实行定点限量开采，四川省严禁在风景区内采石、采矿、采土、采沙和其他毁坏生态环境的行为，笔者建议云南省将“限量开采”改为“禁止开采”，与四川的规定同步，将更有利于对景区的保护。《云》规定管理机构可从门票收入中提取2%的经费，专项用于景区的保护管理工作，《凉》未对此做出相关规定，建议增加相关规定。从对两个条例全文结构的对比可以看出《云》未对条例内容进行结构上的划分，结构相对混乱，笔者建议将条例根据内容划分为总则、保护与利用、管理与监督、法律责任、附则五部分组成。《云》第三条规定景区的保护管理和开发利用，坚持保护为主，科学规划，合理开发，永续利用的原则，实现生态效益、经济效益和社会效益相协调。根据十报告提出的五位一体即经济、政治、文化、社会、生态一体，笔者建议应对条例的该条内容予以改进，增加“政治效益”与“文化效益”的表述。(二)共同性分析川滇两省两省出台的旅游管理条例的内容具有一定的共同性，两个条例都包括对泸沽湖风景名胜区的生态环境与资源的保护与利用，对景区内从事各项活动的管理与监督以及违反条例后的法律责任的内容。因为两省条例存在共同性，所以两省在管理泸沽湖的过程中也会采取一定的联动方式，例如两省正在协商达成“在四川盐源县盖租乡共建污水处理厂，统一收集处理污水”的共识，两省进行交叉执法等。笔者认为两省有必要对联动管理方式做进一步商讨，以促进泸沽湖区域的统一发展。

二、《云》与《凉》两个条例的执法效果分析

“法律的生命在于实施”，它的这一特性不仅要求其具有可实施性，且实施过程中取得一定成效，即执法效果。笔者通过调研了解到云南省泸沽湖管委会充分利用云南省政府2004年，2011年两次现场会项目资金和泸沽湖国家良好湖泊生态保护试点项目资金，加强对泸沽湖的保护，稳定保持了条例所规定的I类水质，泸沽湖已被列为全国良好湖泊保护试点。随着泸沽湖旅游业的发展，部分泸沽湖景区群众片面追求经济利益，导致原有古色古香的摩梭民俗民居面目全非。2015年11月起开展泸沽湖环境综合整治和项目推进工作，摸底排查出泸沽湖景区有手续但未严格按照审批文件要求建设和整改户64户，无手续“两违户”45户，截止2016年7月15日，泸沽湖“两违”整治工作，有手续的64户风貌整治，已整改拆除44户(41户通过整改验收)。对6家存在环境违法行为的酒店，客栈进行处罚，责令停业整治3个月，罚款5万元同时，移送公安机关处理。笔者认为云南省在对遭到破坏的民俗民居进行整改同时可以学习四川省《凉》有关表彰和奖励保护景区突出的组织及个人的规定，通过奖惩两种方式对景区民俗民居进行保护。云南省为切实加大摩梭文化保护力度，借助四川经验，适当提高重点保护民居补助标准，每年实施检查验收，符合条件的，继续给予资金补助。同时为营造全社会共同护湖的良好氛围，制定《泸沽湖沿湖全民保护泸沽湖工作实施方案》，并成立工作领导小组，促进对全湖的管理与保护。笔者通过对四川省盐源县泸沽湖景区管理委员会、四川泸沽湖污水处理厂进行调研访谈了解到四川省泸沽湖区域为进一步规划景区旅游市场环境，净化景区干线街景街貌，根据《城市市容和环境卫生管理条例》，结合景区实际，在广泛征求意见的基础上，经研究决定，由凉山州摩梭家园暨泸沽湖旅游景区管理局采集信息，并制作统一规范的店招店牌，做到了条例第二十一条的规定，风景区的开发利用，符合风景名胜区总体规划和详细规划的要求，并尊重当地民族传统文化习俗，建设项目的建筑风格应与民族传统文化、自然生态环境相协调。为有效保护和恢复泸沽湖渔业资源，做好封湖工作，在封湖前三天张贴通告，加大封湖宣传力度。同时为鼓励泸沽湖景区内单位及个人，开展了泸沽湖第一次民族团结进步创建示范单位和先进个人评选表彰活动。确定泸沽湖景区环保公司等3个单位、5名个人为表彰对象，做到了条例的第五条规定。泸沽湖管委会为推进泸沽湖旅游市场综合整治，保护泸沽湖生态环境，以科学发展观为指导，制定《保护泸沽湖，我们在行动》实施方案。川滇两省在管理泸沽湖区域的执法过程能够依条例执法，并在保护水质，民俗文化，生物资源方面取得一定成效，发挥旅游保护管理条例的价值，但在法条适用的过程中仍然存在一定的问题，笔者将在下文进行分析，给出相关建议。

三、《云》适用中存在的问题及相关法律建议

(一)专项规划滞后，存在风景名胜区规划，土地利用规划，自然保护区规划，环境保护规划，集镇和村庄规划等不衔接问题。景区供排水，道路，服务设施，居民建筑风格等专项规划滞后。笔者建议:泸沽湖管委会同丽江市规划局负责，组织完善景区各类专项规划，强化规划引领，严格按照规划进行保护开发。(二)景区生态环境保护压力大，沿湖截污治污体系不完善，现有污染治理设施效能有待提高。湖滨生态带建设不完整，入湖河道的保护与治理工作需加快。笔者建议:景区积极争取项目资金，尽快实施泸沽湖供水工程、环湖截污治污工程、湖滨生态走廊工程。川滇两省尽快达成“在四川盐源县盖租乡共建污水处理厂，统一收集处理污水”的共识，推进川滇两省共建共管泸沽湖环湖截污治污处理系统建设工程。(三)基础设施建设滞后。笔者建议:景区加快基础设施规划，多方筹集建设资金，可适当提高条例中规定的从门票中提取出的费用比例，推动基础设施建设进程。(四)景区执法和监管体制亟待理顺，由于泸沽湖景区与社区，风景名胜区与自然保护区，旅游渡假区交叉重叠，长期存在条块分割，多头管理，体制不顺，权限职责不清等体制机制上的问题，执法部门之间存在推诿扯皮，在推进泸沽湖保护与开发进程中出现管委会与县直有关部门执法“两张皮”的现象。笔者建议:加快理顺景区管理体制机制，尽快成立景区综合执法局，落实编制与人员，由泸沽湖管委会所属的景区综合执法局履行条例中规定的行政执法权及有关行政强制，监督检查职责，协调联系市、县相关执法部门，开展景区综合行政执法工作。市，县环保部门进一步完善生态环境保护有关规划，强化对泸沽湖生态环境保护工作的监督管理。(五)筹融资工作进展缓慢，泸沽湖景区供水建设项目，蒗放湖滨生态走廊建设项目等筹资困难。影响项目建设。笔者建议:拓宽筹融资渠道，引入社会资本，采用与企业合作的方式加快推进项目建设，积极争取国家，省级的资金支持，请求“十三五”期间继续对泸沽湖环保项目予以省级环保资金，国家江河湖泊专项资金支持。

四、《凉》适用中存在的问题及相关法律建议

(一)污水处理厂运作状况堪忧，污水处理厂于2006年开始修建，2007年投入运转，由于污水处理没有进行雨污分流，夏季降水多，导致运作超负荷。污水处理厂所处位置较低，所以增加大量水泵，自流管与压力管共同进行，所以工程量投资较大，随着游客量增加，污水处理效果有所下降，水质下降。笔者建议:景区积极争取项目资金，尽快实施泸沽湖供水工程、环湖截污治污工程、湖滨生态走廊工程。川滇两省尽快达成“在四川盐源县盖租乡共建污水处理厂，统一收集处理污水”的共识，促成两省省级泸沽湖环保联席会议制度，推进川滇两省共建共管泸沽湖环湖截污治污处理系统建设工程。(二)基础设施薄弱，基础设施建设滞后。笔者建议:景区加快基础设施规划，多方筹集建设资金，可以学习云南省条例的规定，从门票中抽取一定费用作为景区专项建设费用，推动基础设施建设进程。(三)景区垃圾处理问题，旧的垃圾场使用已经趋于饱和。笔者建议:加快推进新垃圾厂选址及建设进程，加大垃圾分类宣传力度，科学合理处理景区垃圾。(四)百姓对景区建设工作支持度不高，在污水处理厂地下埋管过程中会经过当地居民使用的土地，居民认为自建房屋与污水处理厂建厂相矛盾，不是很支持工作，这对于工作开展有一定的难度。笔者建议:加大对当地居民的环保意识宣传力度，创新景区环保宣传方式，景区政府加强与当地居民的沟通与协商以获得居民的支持。(五)景区建设项目审批效率慢，出现体制不顺等体制机制问题，手续上报过程复杂，审批时间过长往往拖延工程的开展。笔者建议:加快理顺景区管理体制机制，减少不必要的上报过程，精简项目审批程序，争取做到早上报，早审批，早建设。

［参考文献］

［1］李仲新．泸沽湖自然保护区资源管理与利用的矛盾及解决途径［J］．林业调查规划，2006．31(增刊)．

［2］董仁才，苟亚青，李思远，曹慧明．不同管理主体对泸沽湖流域生态系统影响的比较分析［J］．生态学报，2012，32(18)．

［3］喇明英．关于四川省泸沽湖旅游景区开发模式的探讨［J］．西南民族大学学报(哲学社会科学版)，2014．

［4］裴丽萍．试论少数民族地区文化旅游资源的保护与开发———以泸沽湖地区为例［J］．旅游学刊，2001，16(30)．

篇5

关键词：高中;地理教学;口诀教学法;应用

升入高中以后，学生的学业负担都非常重。教师应该帮助学生提高学习效率，让学生在有效的时间内，学到更多的知识，从而减轻学生的学习负担。作为一个高中地理教师，在平常的地理课堂教学中，我采用了“口诀教学法”，提高了学生地理学习的兴趣，减轻了学生学习地理的负担。

为了适应教学改革的发展，教师应该想法提高课堂教学效率。我在教学过程中采用了“口诀教学法”，提高了学生的学习效率，下面我谈一下“口诀教学法”在平时教学中的几个尝试性的应用和体会：

一、口诀教学法在地理教学中的应用

在教学过程中，我将常用的口诀教学法分成了以下几类：

（一）谐音型口诀

顾名思义，有些地理专有名词很难记很绕口，尤其是一些外国的地名，所以可以取谐音编成小口诀帮助记忆。

【示例】“裤子拔丝”记忆俄罗斯的主要煤矿：

如记忆俄罗斯的两大矿区库兹巴斯的煤矿和库尔斯克的铁矿时，因为地名风格不同于我国的地名而且绕口难记，所以学生记忆时经常记不清哪个是铁矿哪个是煤矿，所以上课时就给学生说，“裤子拔丝（库兹巴斯）就没（煤）了”。

（二）对联型口诀

对一些比较零碎的知识进行识记时，可以把其试着编成对联的形式进行识记。

【示例】巧记中国十大风景名胜：

在学习选修课本《旅游地理》时，需要对中国十大风景名胜进行识记。为了让学生便于记忆且避免混淆，特给学生找到如下对联型口诀：

桂兵避暑黄宫（旁），日月长长（照）苏杭

注释：桂林山水、秦始皇陵兵马俑、承德避暑山庄、安徽黄山、北京故宫;台湾日月潭、八达岭长城、长江三峡、苏州园林、杭州西湖

（三）理解型口诀

有些口诀朗朗上口且便于记忆，可是有些口诀或许也很简单好记，但是前提是必须在理解的基础上记忆。

【示例】等值线的“高低低高”原则：

等值线是表示地理事物空间分布的重要手段，种类很多，如等高线、等深线、等温线、等压线、等降水量线、地租等值线、等PH值线、等时线、等太阳高度线、等盐度线、年太阳总辐射量等值线、等潜水位线、等震线及等地球自转线速度线等。其中等高线、等深线、等温线、等压线、等降水量线、等潜水位线等，近几年高考时有考查。而由于种类较多，如果学生把每一种等值线的规律都一一记忆的话，一是费力，二是容易混淆。所以，我在平时教学和教学参考书中找到一个规律，就是“高低低高”原则，就是“向高值弯曲的地方，数值一定要低于其两侧的数值;向低值弯曲的地方，数值一定要高于其两侧的数值”。

（四）成语型口诀：可以用常见的四字成语识记地理知识

【示例】“鹤立鸡群”巧记黑龙江省两大煤矿的南北位置（该例也可归为下一个类型）：

在复习东北地区的矿产资源时，黑龙江省有两大煤矿鹤岗、鸡西，鹤岗纬度高，在北面，鸡西的纬度稍低，在南面。但是因为纬度位置差不多，而且又同是煤矿，所以学生在填图或者考试时经常把这两者的南北位置记忆颠倒，造成丢分。为了让学生记忆得准确牢固，我就对学生们说：“如果鹤站立在鸡群，那么是鹤高还是鸡高呀？”学生们就说，“当然是鹤高了！”我就接着说，“当在图中考查鹤岗和鸡西时，联想鹤立鸡群，就可以准确记忆鹤岗的纬度高于鸡西，是鹤岗在北面了！”

（五）形象型口诀：有些知识可以试着用些形象的口诀记忆

【示例】“光头、假发、帽子”巧记太阳大气圈的分层：

太阳的大气层自内向外分为光球层、色球层、日冕层三层。在考试中有时会涉及到三层自内向外排序的题目，所以我给学生编制口诀，自内向外为“光头、假发、帽子”，意为光头亮为“光球”，羡慕别人的头发所以太阳在光头外戴上假发（假发有不同颜色）为“色球”，太阳怕被风吹跑了自己心爱的假发就又戴了一顶帽子为“日冕”。

（六）最佳型口诀

【示例甲】“三废口诀”巧记污染工业的区位布局原则：

工业区位选择是近几年高考的热点之一，其中污染工业在城市的合理布局既是生活的热点也是高考常考查的知识。地理兴趣小组的学生通过实际调查和查阅资料后，自己总结出了“三废口诀”：

印造电皮污水源

酿造水泥污空气

化工炼油污水气

发电钢铁气固体

注释：印刷厂、造纸厂、电镀厂、皮革厂主要污染水源（质），那么就不能在流经城市的河流上游及河流源头建设;酿造厂、水泥厂主要污染空气，那么布局时就一定要考虑当地的盛行风向;化工厂、炼油厂主要污染水质和空气，那么就要综合考虑河流流向和盛行风向;而发电厂、钢铁厂主要产生空气污染和固体废气物的污染，那么在考虑当地盛行风向的同时，还要尽量远离居民区和农田。

【示例乙】“一南七北”记忆陆地等温线的弯曲方向：

前面已经提到使用“点南陆南，点北陆北”记忆陆地和海洋等温线的弯曲规律，但是学生在学习使用后又总结了一个更为简便的口诀来，即“一南七北”：陆地等温线的弯曲方向是“一（月）向南（偏），七（月）向北（偏）”。

二、运用“口诀教学法”教学的反思和体会：

（1）口诀教学法是地理教学的一种手段。主要是为了提高学生学习地理的兴趣，同时提高其学习效率，不能将其作为主要手段而生搬套用。

篇6

桃花以其俏丽的色彩、缤纷的落英、吉祥的象征触动着中国人的情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，潜移默化地作为人们共同认可的一种信息载体，世代承袭相传，如同中国的‘梅文化’、‘兰文化’、‘菊文化’一样成为民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的‘桃文化’。唐代著名诗人白居易《大林寺桃花》一诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来”千古流传，对后人的诗歌、佛学、园林都产生了重大影响。相传庐山花径公园是唐代诗人白居易咏此诗的地方。花径公园，花指桃花、径指小路，公园大门有一副对联：“花开山寺、永留诗人”，旨在纪念白居易。1988年在园中建有“白居易草堂陈列室”，1996年著名雕塑家王克庆制作的白居易石像立于湖畔。花径亭中一横石上刻有“花径”二字，传说系白居易手书。花径公园中繁花似锦，亭台碑碣，曲径通幽，湖光山色，风景如画。

花径公园独特的环境、气候、光照，使得早春的桃花推迟至暮春或初夏始放，带给人们一种新的意境，勾起人们对春天美好的遐想和愉悦之情。白居易崇尚山水、师法自然的造园艺术手法在花径景区得到了很好的实践，使花径公园以优美的自然景观和丰富的人文景观成为著名的旅游胜地。

庐山旅游资源丰富，旅游业也是庐山的支柱产业。花径公园是庐山旅游一线第一个景区，有着丰富的资源，多年来庐山风景名胜区管理局高度重视景区各项建设，投入了大量资金完善花径景区旅游基础设施，提升了景区品位。在保护的基础上更好的利用庐山花径桃花资源，对促进园林事业发展，丰富花径景区文化内涵，提升庐山文化品位，繁荣庐山旅游市场经济，更好的保护世界文化景观、世界地质公园有着十分重要的意义。

新时代赋予桃花新的诗意不单单是指春天的一种象征了。“春色满园”、“桃李满天下”是欣欣向荣、硕果累累的象征；“桃李满树春似锦”则赋予桃花美好新的寓意。园艺工作者是城市环境的美容师，给人们提供奇花异卉是义不容辞的职责，繁荣桃花文化、保护开发花径桃花资源是其职责要求，从公园游览、园林造景、桃花选种多方面角度看要求丰富桃花品种资源，使桃花的色、香、味多方面让游客得到满足，从而达到审美愉悦的效果。具体在实践中可以在公园内大范围种植四季观赏桃花专供人们欣赏，如种植红色千瓣的红碧桃‘祥云’、红白相间粉红色条纹的花桃‘撒金桃’、粉红千瓣的人面桃‘美人桃’、树矮花妍的寿星桃‘千叶深红’、花叶争艳的‘紫叶桃’、枝叶婆娑的‘垂枝桃’以及毛桃、果桃等，以树型矮小奇特、枝干开展为优型树，由白色、深红、粉红、红白相间、红粉相问、一花二色的桃树栽种成行、成片、成林。花开时，繁花似锦、落英缤纷，使人赏心悦目，香醉忘忧。通过科学实验把江西的四月桃、北京的五月桃、浙江的六月桃、东北的七月桃、南京的八月桃、山西的九月桃以及陕西、河北的冬桃和大雪桃、云南的黄离密桃、甘肃的黄甘桃、陕西的黄肉桃、四川西昌的黄杏桃、唐太宗时有名的贡桃“金桃”、天津的水密桃等都请到花径公园落户，进一步丰富花径公园桃花品种资源。

保护开发庐山花径公园桃花资源还应加强宣传桃花文化资源力度，宣传桃花在文化、科研、旅游、经济、医药等方面的作用。可通过举办庐山花径公园桃花文化旅游节等活动，以赏桃、画桃、吟桃、品桃、购桃艺术纪念品等为主题，拓宽庐山旅游纪念品范围，开展桃花美容养颜健身咨询服务，让人们用通过眼、耳、鼻、口、舌进一步认识桃、了解桃；也可以举办庐山花径桃花文化学术研讨会、庐山白居易草堂文化学术研讨会，活跃庐山文化学术论坛，带动庐山旅游经济发展，通过桃花以点带面繁荣花径公园。

篇7

渭河，一条古老宽广的河流，她源远流长，横贯秦陇，滋养了勤劳淳朴的人民，孕育了博大精深的渭河文明。

灞陵桥，一座气势恢弘的古桥，她匠心独具、古朴典雅，宛如一道彩虹横跨渭河两岸，赋予渭源大地以无限的灵气和神韵。

渭水源头，是渭河文明的发祥地。早在六七千年前，中华民族的先民们就在这里繁衍生息，创造了群星灿烂的远古文化，留下了波澜壮阔的画卷。经过数千年历史演变和沧桑更替，今天的渭源钟灵毓秀，雄姿勃发。1处全国重点文物保护单位，16处引人入胜的旅游景点，50多个名胜古迹、500多件馆藏文物，令人叹为观止的山水奇景和人文胜迹，联袂构成了渭水源头恢宏壮观的文化旅游长廊。

渭水源头，方圆千里，胜景无限，集山水之大成，占峰崖之精髓，移步而景换，游目以骋怀，无不彰显着渭河儿女倾力打造“甘肃生态旅游名县”的时代风貌。今天，县委、县政府群策群力，与时俱进，绘制出了渭源旅游新蓝图——“渭河源”一条主线，清源、会川两大旅游服务中心，首阳山、渭河源、洮河风光三大旅游功能区。让我们循着多姿多彩的旅游风景线，到这片古老而神奇的土地上，做一次壮美的渭河源之旅吧！

莲峰山、首阳山、天井峡、石门水库四大风景区交相辉映，构成了绚丽多彩的首阳山旅游区。这是一条丰厚的历史文化与独特的自然风光融为一体的旅游“画廊”。

（莲峰山）出县城东南34公里，即到素有“陇上碧莲”之誉的莲峰山。这里是渭河源国家森林公园的主体景区，鸟瞰莲峰，九峰环抱、状如莲花，故称莲峰山。曾因马鹿成群结队出没于山林间，又称“马鹿山”。

此山因山青水秀、风光旖旎、古迹众多而文明遐迩。由大山、皇洞、后五台、释迦庵等九座形态各异的山峰组成。山腰苍松蔽日，丛林密布，白薇飘香；山上清泉涓涓，松涛阵阵，爽气宜人。登高揽胜，大有“一览众山小”的豪迈情怀。

拾级而上，映入眼帘的第一座山门便是“不二法门”。“是谁能将眼光放开，看得穿大千世界；请你先把脚跟立定，方可入不二法门。”这幅饱含哲理、意蕴深厚的对联由原全国佛教协会主席赵朴初先生题写，字体遒劲有力，古朴典雅。

登临山顶，环顾群山，九峰对峙，宛如一朵翠滴的莲花，如幻如影，如梦如诗。清代诗人吴镇赞曰：“孤鹤泪烟海，遥投仙客家。五峰云散尽，涌出碧莲花”。

整个大山好像一条腾空而起的巨龙，山顶的八卦楼恰似龙角，两侧的清泉犹如龙眼，名曰“龙眼双泉”。

这棵四五人才能抱得住的千年古松就是马武挂鞭树，距今已有1940多年的历史。相传，东汉捕虏将军马武征西羌时，曾屯兵于此，每登大山，都要在树下挂鞭休息，后人称之为“马武挂鞭树”。

莲峰山是古丝绸之路一处佛道一家的旅游胜地。自汉代以来，山上就有石窟寺庙，元朝汪世显曾将此山作为王府游览之地。明清以来，许多名士骚客和退隐官员常年住在这里，修身养性，读书习武，每每留下脍炙人口的篇章。建国初期，这里有古建筑群落34处200余间，僧侣达700多人。

每年农历四月初八是享誉陇中的莲峰山山会，四方游人，兴会而至，春潮弥漫，白蕨滴露，山歌四起，热闹非凡。

（首阳山）陇右古县渭源，建于公元前205年汉高祖二年，时称首阳县。县因首阳山得名。东出莲峰山，迤逦数里，便是声播陇右的名山首阳山了。这是商末周初孤竹国二子伯夷、叔齐隐居采薇直至饿死的地方。山势巍峨高峻，蜿蜒东去，主峰像一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢位于山湾正中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。两座墓冢掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。

墓前有清代陕甘总督左宗棠题写的墓碑——“有商逸民伯夷叔齐之墓”，篆额“百世之师”。两边对联“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰”，横额“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齐像的清圣殿，塑像由我省著名雕塑家何鄂女士创作。每年农历四月初八，当地都要举办祭拜活动。满山薇蕨吐蕊，遍野山花烂漫，游客踏青采蕨，焚香拜谒，深深沉浸在古代先贤凄美悲壮的故事中，震撼在穿越时空的浩然正气里。

（天井峡）眼前这条横亘15里的史前峡谷就是天井峡。

天井峡的地质结构属典型的丹霞地貌，分前峡、后峡、上峡和下峡四大峡。从上峡顺谷底穿行，处处峰回路转，步移景换。仰望峰巅，或独成一峰，或并肩而立，似亲昵对卧的双狮，如俯冲直下的雄鹰，有的宛如高高耸立的麦垛，有的酷似奔跑不息的猛兽，让人浮想联翩，大饱眼福。仙女屏、淋仙瀑、天井泉等20多个景点卓尔不群，令人目不暇接。

眼前，万丈石崖，中开一缝，仰望天空，只有一线宽窄，顶端一处寒泉飞扬而下，垂成千尺白练，泻金渐玉，清凉沁骨，传说是王母娘娘的瑶池。崖壁上欢跃的浅溪奔泻而下，汇成湍急的小河，继而旋成清澈见底的深潭，泛绿映蓝。

这道青灰色的石壁，就是仙女屏，传说是七仙女更衣之地。对面洒脱飘逸、飞珠溅玉的瀑布就是淋仙瀑，曾是七仙女沐浴浣衣的地方。当年七仙女游历此地，顿生淋浴之念，她们畅游于怡人美景，情不自禁哼起了歌谣，不巧被放养天马的牧童听见。牧童循声而来，其中一位仙女妹妹有意留下一只绣花鞋做为信物，以期再次相会。今天，我们能看到许多状如鞋子，大小似三寸金莲的奇花，当地人叫它“神仙一只鞋”。这些鲜艳无比的珍贵“兜兰”无一不见证了这段神化般的爱情。

十五里峡谷，十五里画廊。踩着清澈溪水，头顶水珠飘飘，脚下流水潺潺，远离尘世污染，少了都市喧嚣，远望蓝天一线，白云似锦，令人心旷神怡。

天井峡，一处返璞归真的史前峡谷。

天井峡，一方和谐共处的世外桃园。

暖流绕画阁，柳色映湖光。你看那古朴庄重的木质拱桥，笑傲百年的老槐古柳，绿意盎然的老君山脉，流光溢彩的文化长廊，无不凸显着渭河源旅游风景区独特的魅力。

以渭水文化和源头文化为主的渭河源头主线，是一条把寻根溯源、休闲度假巧妙融合在一起的旅游风景区。景区内，名胜古迹灞陵桥雄姿不减，熠熠生辉；鸟鼠山、品字泉光耀千古，闻名遐迩；“太白云海”、“南横卧佛”景色怡人，蔚为壮观；王韶古堡、寺坪遗址积淀着这方水土独特的文化记忆。

（灞陵桥）眼前这座横跨渭河两岸的拱桥，是全国唯一一座纯木质拱桥，被称为“国宝级文物”。灞陵桥已经成为陇中旅游标志，灞陵桥主题公园被认定为国家aa级风景名胜。2006年5月，被国务院公布为全国第六批重点文物保护单位。

（太白山）“海拔三千三，离天三尺三。不知路多远，八十一道弯。”说的就是奇绝险峻的太白山，因传说是太白金星修道的仙山而得名“太白山”。山形险绝、系云摩天，酷似华山，又称“小华山”。

仰望山峰，殿宇呈瑞，云缠雾绕，山腰茂林修竹，披红挂绿，悬崖峭壁，挂瀑飞虹。俯瞰山下，云海翻腾，众山环拱。徜徉在龙眼显圣、风摆浪声、八仙过桥、石缸探底、寺顶积雪等众多奇观美景之中，品味“夜半钟声”、“龙眼神泉”等千古传说，让人物我皆忘，如痴如醉。

登上山顶，极目远眺，绿波如烟，苍山如海，峰峦层叠，如诗如画。如遇晴天，陇西、临洮、渭源三县县城清晰可辨，尽收眼底。若逢雨天，只见云翻雾卷，烟雾荡波，群山起舞，万壑松鸣，仿佛置身蓬莱仙境。看脚下山梁，似龙凤呈祥，二龙戏珠。观山上风景，茂林修竹，美不胜收。

（鸟鼠山）出县城西北10公里，有一座名列经传的千古名山——鸟鼠山，这里就是黄河最大的支流——渭河的发源地。《尚书·禹贡》记载，大禹治水“导渭自鸟鼠同穴”山。《水经注》说，“鸟鼠同穴之山，渭水出焉”。

“三源孕鸟鼠，一水兴八朝”。渭河以宽广而博大的胸怀，孕育了灿烂的渭河文化，把周、秦、汉、唐等8个王朝推向了历史颠峰。鸟鼠同穴山宛如巨龙，昂首起伏，蜿蜒东去。南侧密林深处，三眼清泉涌出，形成“品字泉”。泉旁建有禹王庙，以纪念这位“三过家门而不入的”的治水英雄。

千百年来，“鸟鼠同穴”的神奇景观吸引了众多文人墨客访古探胜，吟诗作赋。今天，这一奇观已成为人与自然和谐相处的缩影。

鸟鼠山系由南向北，将渭源分为东西两半，岭东为渭河流域，岭西为洮河流域。把洮河民俗风情与自然山水、文化体验与考古探险有机融会在一起的洮河风光旅游线，魅力无限，别有情趣。在这里，品味船崖巨舫和高崖花会的花海歌潮，领略“露骨积雪”和“双门踩浪”的诡丽景致，探寻古代将士纵马疆场、奋力搏杀的刀光剑影，一种远离尘嚣、探幽怀古的心境油然而生。

（高崖花会）“尕马儿骑上着下四川，路过着来了个渭源。身上的尘土脸上的汗，才知道你来的路远。”（《下四川》）悠悠花儿，浓浓乡音，在“花儿的故乡”高石崖袅袅不绝，令人魂牵梦绕。每年六月初六，附近数县的花儿歌手纷至沓来，即兴对唱。密林深处，马莲丛中，花伞摇动，歌声悠扬。形成了花的海洋，歌的浪潮，情的世界。浓郁的民俗风情，独特的文化生活，就像这千年流淌的渭河，源远流长，生生不息，折射出渭水源头百姓生活的淳朴风情，沉淀着这方水土神采飞扬的美好回忆。

（双石门）这就是享有“陇上香格里拉”美誉的双石门。这里青山如黛，草场似锦，万古幽寂、野趣天成，大自然的神工造化将大小石门、一线天、卧龟石、燕子崖等景点融为一体，奇诡秀绝。

历史遗迹——三国古栈道，因三国魏将邓艾从此道穿崖架木，修成栈道，通神勇，取西蜀，成就了曹魏霸业而一举闻名；宋代王韶开熙和、征叠宕，曾在此巧通奇兵。如今，古道遗迹犹存，当年穿架木料的凿孔历历在目。穿行的游客都要踩着沁人肌骨的水浪前行，因此，有了这样一个别致的名字——“双门踩浪”。

篇8

园林与旅游是关联度很高的两个行业，园林是旅游的一大支撑体系，旅游的发展又会带动园林建设的发展，二者在相互依存中发展。我国早期的苑囿，即是帝王贵族骑射、田猎和游赏自然风光之所l4]。如今许多著名园林，如拙政园、颐和园、杭州风景名胜区、张家界国家森林公园、深圳锦绣中华等，每年都吸引数以千百万计的游客，它们的发展则是得益于旅游业的拉动。当前，我国旅游业迅速崛起，风景园林建设现状难以满足旅游业发展需要llJ，主要表现在如下几方面:(1)主要重视城市园林建设，创建大量的城市休闲绿地，片面注重视觉美;(2)业界与政府对郊野园林、名胜园林、乡村园林关注不够，投入不多，扶持不力。但事实上，这些园林类型才是旅游业的重要旅游目的地和发展方向。(3)当前的园林设计作品盲目攀比、互相抄袭，缺乏独自的风格、文化内涵、乡土特征和地方特性。这些园林难以成为旅游的吸引因素，甚至不为当地居民认同，尤以城市园林反映最为突出。旅游开发对地方景观的影响，主要表现在有利与不利两方面。有利影响方面表现为旅游开发不但可以提高当地居民保护生态环境的意识和对人文景观价值所在的认识，还可以提高当地居民的经济收人。不利影响方面则体现在旅游开发会破坏自然景观原有的稳定性和连续性，造成自然景观破碎化，引起人文景观的商品化，从而失去原有的文化内涵。

2风景园林和旅游开发和谐发展的措施

只有和谐发展才是真正的“可持续”发展。旅游和风景园林行业在发展目标和利益方面，既有相互一致的一面，又有矛盾的一面。如对于自然资源，园林行业着重于如何保护而少受人类的干扰，而旅游业则重点考虑如何取得最大的眼前利益。可见，如何处理好旅游开发和风景资源的建设与保护，使其和谐发展就成了风景园林领域的专家学者以及实际工作者将要面对的难题。

2.1重视生态文化和生态园林建设，发展生态旅游

生态文化是人与环境和谐相处、持续生存、稳定发展的文化。它强调竞争、共生与自生机制和人类文明的连续性。生态园林是当代风景园林建设的发展趋势，它以美化环境、保持生态平衡、减少生态环境灾害为主导思想，主张因地制宜、适地适树，遵循生态学原理，把生物多样性作为衡量生态园林的一个重要指标。“生态旅游”是具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动阎。其内涵更强调的是对自然景观的保护，是可持续发展旅游和绿色旅游。它向游客提供没有或很少受到干扰和破坏的自然和文化旅游环境。对旅游者来说，更强调的是环保意识、环境教育和文化尊重，体现了人与自然生态和谐关系的新发展。生态文化渗透在生态旅游之中，生态旅游是对生态文化的阐释;而生态园林是十分重要的生态旅游资源，三者相辅相成、互相影响和制约。近年来，随着我国社会主义建设事业的蓬勃发展，我国园林事业取得突出成绩，但也存在一些不足:在快速的城市发展过程中，园林绿地被蚕蚀、侵占，没有得到应有的保护、园林事业建设投入的资金不足等。同时应清醒地看到:生态旅游作为一种兼顾环境保护与旅游发展的理想模式受到大众的欢迎并付诸实践，而许多地方的所谓生态旅游其实只是自然观光旅游的变形而已，这样的生态旅游开发必然会引发大量的环境问题。所以，实现风景园林与旅游开发真正意义上的生态化是非常必要和迫切的。

2.2风景园林建设应突出当地文化内涵，发展文化旅游

享受“文化”和消费“文化”是旅游者旅游活动的出发点与归宿，即文化是旅游者活动的本质属性，是旅游业的灵魂圈，旅游与文化的关系非常密切。我国历史悠久，地域辽阔，各地文化差异很大。纵观全国，文化底蕴丰厚的园林很多:如苏州园林，深入挖掘园林文化内涵，弘扬吴文化;北京皇家园林是中华民族的炫丽瑰宝，以皇家园林为代表的北京园林文化是中华民族文化的精华，杭州西湖文化景观是文化景观的一个杰出典范，是中国传统文化精英的精神家园等。因此，风景园林建设应当重视发掘当地历史传统文化、民俗文化，饮食文化、重视地方特色和民族习惯，要突出精品与特色意识，避免设计抄袭雷同。具体创作时，应注意:(l)设计风格应不脱乡土本色.尽量保持作为城市文脉一部分的原始地形，如杭州西湖文化景观中秀美的自然山水、独特的“两堤三岛”、“三面云山一面城”的景观整体格局是保持城市原始风貌的典型佳例.(2)在景点的创意上反映重要的历史人物、历史事件，或反映耕读文化、茶文化、酒文化、饮食文化、中医文化、玉文化、花卉文化等，以文化氛围强烈的对联、匾额、楹联、碑刻、字画等点景点题，如广西柳侯公园，此公园是为纪念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元而建的，公园内的柳侯祠、柳宗元衣冠墓、罗池庙、柑香亭等是与柳宗元有关的古迹景点;(3)在建筑及建筑小品创作中宜提炼和运用民居建筑的元素、母题.室内外铺地材料宜就地取材，突出自然、质朴风格，与周围建筑和谐统一，再如柳侯公园，将园中的道路统一为自然质朴的青石板路和青砖路，呼应柳侯祠古建筑的古风古韵。(4)在植物配置中选用更多的乡土树种和乡土地被植物.(5)开展富有文化气息的展览、游园、表演、节庆活动等。文化在旅游开发中不但地位重要，而且运用领域广阔，主要运用在旅游景观设计、旅游地形象设计与塑造等方面。在旅游开发中，应努力克月房忽视文化的误区，避免错位、盲目与破坏性开发，损毁自然遗产与文化遗产，破坏旅游文化氛围。文化是旅游的灵魂，缺乏文化的旅游是无生命力的。风景园林一文化一旅游三者相互依存、互相兼顾，自觉地将文化理念应用于旅游开发的各个领域，以保护当地文化为前提，只有将旅游开发根植于文化的土壤之中，才能在旅游业发展中产生良好的经济效益，促进风景园林建设与旅游业的和谐发展。

2.3开展人性化风景园林建设，发展大众参与性旅游

今天的园林，已不再是仅供个人享用的“私家园林”，而是要为大众游览服务的，即要满足人(旅游者)的需求门。设计时可从以下几方面实现:(1股计者应该研究旅游者的心理特征、行为习惯、生活风俗、旅游兴趣、需要等。只有对旅游者的心理需求把握清楚，才能使建造的园林适合游人的需要，满足他们的喜好，很好地为他们服务。②真正做到公众参与设计，避免个别领导或专业人员的主观意见与喜好.(3)多增加大众参与性的旅游项目。如今，城镇居民走出城市、回归自然的旅游倾向日益明显，且消费能力不断增强，已不再满足于观光游览，更舍得花钱于参与性项目，如休闲型的有茶室、美食街等.娱乐型的有摇船、摇马、转马、旱冰、烧烤等。因此，当今为旅游者服务的园林，在其建造和经营中，应当注意其活动内容和表现形式不能太单一，要有适当的“丰富性”来让每个游人自己“择其所好”。

2.4重视自然旅游资源的深度开发，发展保健型旅游

旅游资源分为自然旅游资源、人文旅游资源和服务旅游资源3大类[1l。自然旅游资源包括高浓度空气负离子、高含量植物精气、良好的小气候等。空气负离子主要由于植物的光合作用、森林土壤的气体交换作用及植物精气作用所形成，在喷泉、瀑布、跌水、溪流、森林等环境中含量丰富，具有杀菌、降尘、强身、清洁空气等功效，被称为空气维生素和生长素，对人体健康十分有益。如姑婆山森林公园环境优美，空气中负离子含量高达65856个/cm3，是华南地区最大的天然氧吧区。植物精气是植物根、花、叶、芽等器官的油腺组织在新陈代谢过程中分泌释放的挥发性芳香物质，主要成分是香精油、有机酸等，以杉、马尾松、樟树等树种为主的林地中含量丰富。如君武森林公园天然的马尾松+樟树群落景观，是开辟森林医院、康体疗养院的好场所，这些都是值得深度开发的自然旅游资源。

3结语

篇9

综合性学习具有综合性、自主性、实践性、探究性的基本特征，是提升学生语文素养的重要途径，其意义重大。七-九年级（人教版）教材所涉及的综合性学习活动知识面广，活动范围大。受地域的影响，各地教育资源不一，师生素质有高有低，要想开展好综合性学习活动，需结合地方实际灵活运用教材。

首先，应学会取舍。针对地方的实际情况，在进行综合性学习活动时，可以充分利用教材提供的弹性空间，选择性地开展活动。如七年级上册的“探索月球奥秘”，教材提供的活动有如下几种：一、借助图书和互联网搜索，整理有关“月球奥秘知多少”的资料，召开专题汇报会。二、观察月亮运行情况，参观天文台或天文馆。三、搜集有关月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，民风民俗、风景名胜，班上开一个交流会。四、组织一次月球知识擂台赛。五、进行“月亮照着你，月亮照着我”的写作练习。以上活动在城市学校均可顺利开展，但在农村学校全部实施却有难度。农村学生面临的实际情况是：图书馆没有配备起来，就算有也是存书极少；大部分学生是寄宿生，没有机会上互联网；还有部分留守生，家里根本没有电脑。而参观天文台或天文馆更不可能。所以根据农村实际，可以观察月亮一月内的盈亏，搜集有关月亮的诗词歌赋、神话传说，举办交流会，可以选择“月亮照着你，月亮照着我”的写作练习等。又如七年级下册“戏曲大舞台”，教材提供的活动有观看戏曲表演，欣赏剧团演出，访问当地专业人士和戏曲爱好者，了解戏曲文化知识，等等。剧团演出及专业人士大都在县市才有，农村孩子没条件可利用。因此应对众多的活动有所取舍，可以组织学生统一观看戏曲知识介绍，欣赏地方戏的精彩唱段，试着写一段观后感等。

其次，应突出重点。要将六册教材的36个综合性学习活动全部开展好，绝非一日之功，且地区和学校实际条件不允许。从每册教材中选择重点内容开展，而在每次活动训练中也可根据不同的主题有所侧重。七年级上册笔者重点开展了“这就是我”、“漫游语文世界”、“我爱我家”三项活动。第一次体验成长类的活动“这就是我”，激发了学生极大的兴趣。学生刚步入初中，相互不了解，好奇心强，参与活动的热情高，开学第一课学生做了自我介绍，接下来用两周的时间，准备图片、音像资料、作品展示，穿插在第一单元的阅读教学中，又举办了自荐会、班干部竞选会、个人秀等活动。“漫游语文世界”活动主要分四步进行。第一步：分组搜集资料。一组搜集不规范用语；二组调查自己和同学习作中的错别字；三组采访记录大众化语言；四组搜集有代表性的人名、对联、店名、广告语、标语。第二步：筛选、整理资料。比如按“错字举隅”整理不规范的用语，错别字；按“新词荟萃”筛选出流行用语，新鲜词汇；按“妙语集锦”将精彩的广告语，标语归类。第三步：汇编成册，展出作品。各组将整理归类后的资料编成各种小册子，集中在教室展览。第四步：围绕本次活动拟写作文，畅谈感受。在“我爱我家”综合性学习中，教材提供了三个大方面“老照片的故事”、“我家的一件珍品”、“妈妈的唠叨”的活动，笔者选择了第三个方面“妈妈的唠叨”，并以此确立了“ ，我想对您说”的活动主题，采用多种形式进行，或做情景表演，或做游戏，或寄写书信。

再者，应有所创新。纵观36个综合性学习活动，每个活动内面都设计了若干小活动，有的可以根据地方资源任选其一，有的可以根据学生水平稍作删减，对综合性学习进行二次创造，才能最大限度地提高学生的语文素养。如八年级上册“说不尽的桥”，针对学生亲眼见过的各种类型的桥不多，听过有关桥的故事与传说很少的实际情况，笔者在原教材的基础上又重新设计了一点内容，不仅达到了训练目标，且学生参与的积极性很高。活动如下：一、触摸家乡的小桥，让学生走走家乡的小桥。二、向当地老人了解小桥的由来，修建情况。三、整理有关该桥的故事。四、重新设计小桥的模样，并在全班展览。如九年级下册第二单元的综合性学习“走进小说天地”，内容有三个方面，十几个小方面。根据学生的情况，让学生以小组为单位，讲述自己最难忘的小说故事，畅谈最喜欢的小说人物，重新设计人物命运，评选“故事大王”，“想象高手”，“最佳作品”等。再如八年级下册的“到民间采风去”结合学校每年的“学生礼仪月”、“安全文明进校园”、 “校园文化艺术节”等活动开展。“走上辩论台”组织辩论赛；“科海泛舟”进行知识竞赛；“我所了解的孔子和孟子”进行探究成果展览；“莲文化的魅力”组织学生前往地方荷池赏莲；“献给母亲的歌”中让学生为母亲洗一次脚、梳一次头、拍一张照；“古诗苑漫步”中举行古诗文背诵默写比赛；“岁月如歌——我的初中生活”开一台毕业晚会等。

总之，语文综合性学习作为提升学生语文素养的重要途径，我们只有充分利用教材的弹性空间，时刻关注身边的课程资源，紧密结合地方实际，才能让综合性学习发挥它应有的功用。

篇10

关键词: 园林专业 审美教育 审美能力

在园林专业职业教育中,学生在掌握必备的专业知识和技能的同时,还必须具备审美能力,即发现美、感受美和创造美的能力,这是园林专业培养目标的要求之一,也是从事园林工作的专业素质和专业技能。因此,培养和提高学生的审美能力,融审美教育于专业教学活动之中,是十分必要的。

1.园林职业素质需要高度的审美能力

园林专业学生毕业后,主要面向城乡规划、园林绿化、风景名胜区及森林公园等的保护、创建和利用等工作岗位,担任园林规划设计、园林工程施工、园林植物栽培养护等技术工作,以及从事园林的经营管理工作等。

园林不仅是一种工程和社会物质财富,而且是一种立体的空间艺术,它作为一门独立存在的艺术,其创作过程也必须遵循艺术生产过程的一般特点,即应使生产者的情感、心理和个性渗透到生产过程的始终;具有独特的创作风格和艺术个性;按照美的规律进行艺术生产。它要求园林工作者将筑山、理水、植物配置、建筑营造四项主要内容,组合成为有机的整体,构建成工程质量与艺术标准较高,环境优美,可供游憩的园林,从而创造丰富多彩的园林景观。这就要求园林工作者要运用审美心理、审美标准和审美理想,通过造园材料、空间结构和造园技巧来表现艺术思想和审美情感,“虽由人作,宛自天开”,达到“天人合一”的人与自然的和谐统一。

钱学森深感园林艺术人才培养是发展我国园林事业的当务之急,他认为应在美术学院培养真正的园林艺术家。因此,高度的艺术审美能力的培养是园林专业职业素质迫切的需要。

2.融审美能力培养于教学之中

园林专业的教学内容在很大程度上都是融审美教育、培养艺术创作能力于其中的。

园林绘画类:素描和色彩是造型设计、色彩表达等艺术创作的基础,景观效果图表现技法是艺术构思的快速表现手段,是具体的园林艺术审美能力、设计思维表达和绘画技巧的培养和实际训练;园林制图类:培养学生识图、绘图基本技能和空间想象与艺术构思能力,园林CAD、3dMAX与Photoshop绘图等是电脑设计能力的现代应用型人才培养的具体体现;园林植物类:树木花卉课是以其色彩、形态、风韵美的观赏价值,从审美和实用出发,创造出赏心悦目的园林植物景观。植物栽培养护,使学生掌握树木、花草的栽培管理技术,培育优良品种,以充分发挥园林植物形体、线条、色彩、质感的自然美;园林设计类:是综合发挥学生的审美能力,进行美的创造的过程,设计出如诗如画、情景交融的园林风景;园林工程类:是学生对园路、水景、假山工程等的施工理论与技能的学习,以艺驶技、以技创艺,培养学生以科学的、审美的标准来进行施工。

园林专业课程如此浓厚的审美内涵,应牢固地渗透于学生的专业思想和专业学习之中,并将其广泛地应用于今后的工作岗位之中。

3.强化学生审美能力实践

3.1树立正确审美观。

我们应使学生树立正确的审美观,善于区分美丑、是非、良莠。总体上说,中西园林各具特色:传统中国园林以自然、含蓄、朴素为美,重视情感意境,强调“效法自然”;西方园林以秩序、开朗、精致为美,讲究均衡对称,强调“人定胜天”。改革开放以来,国内的园林绿化建设得到空前发展,出现了大量优秀的园林佳作,“古为今用”、“洋为中用”,在继承和汲取优秀的造园手法的基础上,发展和创新了新形势下的现代园林。但是,不可否认的是,也出现了一些一味抄袭、模仿西方造景的绿地形式,单纯追求形式而忽视了其使用功能及生态效益;随着现代人工作节奏的加快,“短平快”的园林建造也多了起来,缺乏四季时空、景色检验的造景,势必会存在这样那样的缺憾;一些新建的仿古园林,单纯模仿形似而缺乏神似,缺少丰富的意境与内涵。以上种种,都要求教师对学生进行正确的引导,通过多媒体案例展示或安排现场参观,组织学生进行审美鉴赏和园林评析,启发和培养学生独立思考和明辨良莠的能力,从而使审美能力得到进一步提高。

3.2加强综合艺术修养。

园林是一门集多方面艺术于一体的综合性艺术,与文学、绘画、书法、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、影视等密切相关。与古典诗词、文学一样,园林也讲究作品的韵律、内涵,将山水诗的意境融入园林,“诗情画意”成为中国古典园林追求的最高审美境界;山水画的布局形式与构图安排也直接影响了园林的创作,我国古代许多园林的设计建造都是由画家完成的;园林的题名、匾额、对联、石刻等集中体现了我国博大精深的书法艺术;雕塑往往作为园林的重要造景要素和组成部分,以其优美的造型和生动的形象,赋予园林以丰富的景观和深刻的内涵;造型各异的园林建筑及小品既具有使用功能,又兼有造景功能,往往成为园林的主题或主景,其造型、色彩、风格直接影响造园的风格;与音乐、舞蹈一样,园林的创作和表现也讲究造景的韵律与节奏,或婉转悠扬,或和谐整齐,自然界中的莺歌燕舞、雨打芭蕉、林中蝉鸣、水中蛙奏更赋予园林以浓浓的意境;戏剧“三五步行遍天下,七八人百万雄兵”,园林“一峰则太华千寻,一勺则江湖万里”,而且,园林与戏剧、影视一样,都有序幕、转折、发展、、结束,在结构、形式上有异曲同工之妙。

在教学过程中,教师要积极引导学生加强对各种艺术门类的学习与思考,培养多方面的艺术修养,在生活中注意观察感知周围的世界,善于用眼、用心、用脑去观察、去体会、去理解,逐步积累更丰富的审美经验,并运用到园林设计实践中。

3.3培养表现美、创造美的能力。

在专业教学中,教师除了要加强专业课的理论教学外,还要强化学生园林绘画技能,强化电脑辅助设计的表现能力,并组织学生到风景区、公园绿地写生,开展优秀绘画鉴赏或学生作品展评,组织参加书画、工艺美术、造型艺术作品展和艺术鉴赏活动,以各种方法培养和提高学生的艺术表现力和绘画创作、设计创新能力;应用多媒体教学设备开展直观教学,介绍古树名木、园林景观、美术作品等,开扩审美视野,培养园林美及艺术美的鉴赏和审美情趣;建设好画室、植物园、温室等及园林设计、工程实训室、校外实训基地,使学生能够进行园林美的实践,提高园林人才的艺术素质和职业技术能力;组织学生独立进行园林绿地设计、园林建筑设计、植物造景设计等实践及竞赛,进行盆景、插花作品制作评比,安排学生参观园林园艺博览、著名风景区及园林绿地等,激发学生的创作热情,启发他们把美的感受升华成创造美的灵感,以创造出优秀的园林美。

没有一定的审美修养,就很难理解园林的真正内涵,更何谈创造美的园林?“外行看热闹,内行看门道”,这“门道”就需要提高园林审美能力。不断培养学生园林美的审美体验,必将有效提高学生的审美能力,发展创新精神与实践能力,从而培养出高素质的园林专业人才。

参考文献: