后人对诸葛亮的评价范文

导语：如何才能写好一篇后人对诸葛亮的评价，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

千古以来，诸葛亮深受人们的爱戴，身上有着无数美丽的光环。

“未出茅庐，已知天下三分。”毫无疑问，这是对诸葛亮才华的侧面概括。集超人智慧与谋略于一身的诸葛亮，被善于招揽人才的刘备重用，蜀国在诸葛亮的全力以赴下，终成就了大业。

我喜欢诸葛亮遇事镇定自若，深谋远虑。在“空城计”中，智慧的他毫不畏惧司马懿的逼迫，从容布置，从而使对方退兵，西城得以转危为安。我喜欢诸葛亮的神机妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒贤嫉能的周瑜设计陷害诸葛亮，而诸葛亮将计就计，趁大雾天扎草人攻打曹营，从而借来十万支箭，为赤壁之战准备了足够的箭支，也保全了自己。我还喜欢诸葛亮的智勇超群与忠贞不渝。诸葛亮为了求得南方的长治久安，听从马谡的建议，采用“攻心为上”的计谋，在与孟获的战斗中七擒七纵，最后使孟获心悦诚服地归顺了刘备，成为蜀汉南方的屏障……这些世人耳熟能详的故事无不闪耀着诸葛亮知识与智慧的光芒。

我喜欢诸葛亮一生淡泊名利、志存高远的品质。他是一个“滴水之恩，必将涌泉相报”的人。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因为受到刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮只求安心生活，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”因为受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”这是后人对诸葛亮的评价，可以看出诸葛亮的鞠躬尽瘁。诸葛亮的性格品质至今还广为后人流传。《三国演义》同时也塑造了很多不同性格的英雄人物，它现在已经成了家喻户晓、妇孺皆知的读物了。

访先人之遗迹，发圣贤之古情。千百年来，诸葛亮成为东方智慧的化身，也是忠诚、廉洁、正直的榜样，很多历史典故都出自诸葛亮，“三顾茅庐”，“舌战群儒”，“火烧赤壁”，“三气周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“呕心沥血”、“七纵七擒”，“空城退雄兵，死诸葛吓走活仲达”等等。不仅如此，后世留下了许多与诸葛亮有关的谚语、俗语或歇后语。如“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。”“万事俱备，只欠东风。”“既生瑜，何生亮！”“诸葛亮借箭——有去无还。”等等的这些谚语、俗语、歇后语不计其数。其传奇般故事为世人千古传诵，数不胜数。

篇2

魏延确实是有勇有谋的大将

据《三国志·蜀书·魏延传》的记载：建安十六年(211年)，刘备应刘璋之邀，入蜀进击张鲁，魏延以部曲投奔刘备。之后，他随刘备入蜀，因为骁勇善战，多有战功，所以被提拔为牙门将军，深受刘备信任。

刘备进位汉中王，政治军事中心将要迁到成都，这时候，需要一位独当一面的大将镇守军事重镇——汉中（今陕西汉中），几乎所有的人都认为必定是张飞，张飞也以为必定是自己。刘备却拔魏延为都督，总督汉中，封为镇远将军，领汉中太守。时一军“尽惊”［1］。

为什么“尽惊”？因为汉中作为蜀国的前进基地、魏蜀两军的缓冲地带，它的战略地位太重要了。占据汉中进可北争关陇，退能南蔽巴蜀。这一点，明眼人都看得清清楚楚。杨洪这样对诸葛亮说：“汉中则益中咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣。”［2］蜀将黄权也说：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也。”［3］清人顾祖禹在《读史方舆纪要》里表达得更为详尽：“汉中府北瞰关中，南蔽巴蜀，东达襄邓，西控秦陇，形势最重。”［4］

刘备将汉中交给当时名气并不大的魏延。为提高魏延的声望，刘备大会群臣，问魏延：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”魏延回答说：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。”［5］刘备非常称赞，众人都认为他的回答很有气势。

魏延镇守汉中的时期，正是蜀汉政权岌岌可危之时。建安二十四年（208年）下半年，刘备的荆州三郡被孙权夺去，关羽也被东吴杀害。刘备怒不可遏，在称帝后不久，就倾全国力量东征孙权，结果在夷陵之战中被陆逊击败。这一败，导致刚刚建立的蜀汉政权内部引起骚动和反叛，曹魏随时有可能进攻汉中。汉中是蜀汉的重要屏障，正是由于魏延治军有方，守卫得当，才使得曹魏不敢窥视汉中。

在魏延“皆实兵诸围以御外敌，敌若来攻，使不得入”［6］的苦苦经营下，汉中成为一个强大的、可以独立作战的前进基地。汉中一旦陷落，蜀汉必将不保。在魏延死后，王平等人在汉中沿用魏延的镇守方针，成功地击退过曹魏军的进攻。而蒋琬放弃汉中，南撤到涪县后，造成的最大问题就是蜀汉面对前线的突发事件反应时间大大增加。再以后是姜维虽然不断出击，也是因为基地太远，粮草供应困难，所以难有成效。

在诸葛亮第一次北伐时，魏延曾经进献过“子午谷奇谋”：当时魏国派驻边防的安西将军夏侯楙乃曹操女婿，“怯而无谋”，因着与魏文帝曹丕的关系才获得这荷守一方重镇的职位。魏延看准此一机缘，遂请求诸葛亮分拨给他一万军队出子午谷，直接攻取长安；诸葛亮自领兵出祁山攻雍州，这样“一举而咸阳以西可定”。［7］许多人认为，魏延的计划虽然冒险，但成功的可能极大；蜀汉面临一个千载难逢的机会，即使不能一举统一中国，至少有望将雍州并入蜀地。考虑到后来蜀汉灭于魏国之手，乃是由于魏国大将邓艾采取了相似的“奇险”战略，诸葛亮对魏延提议的否决，尤其让同情魏延的人们深感遗憾。

在分析诸葛亮与魏延关系的时候，有一点是许多论者都不应该忽略的，那就是：倘若没有关羽失荆州，没有刘备夷陵惨败，让蜀汉元气大伤，那么蜀汉“兴复汉室”的北伐就应该是诸葛亮在《隆中对》中所规划的开疆拓土的两路出击，而不是后来诸葛亮因为实力不足只能稳扎稳打，逐步推进的方略；如果是大刀阔斧的进攻，像魏延这样有勇有谋的大将是能够发挥出特长也可以建立更为辉煌的业绩的。可惜，历史没有给魏延这样的机会。在诸葛亮不得不“稳妥”进行的北伐中，有勇有谋的魏延确实有难以施展能力的困惑。

诸葛亮在北伐期间对魏延是器重的

诸葛亮加入刘备集团后，一直是坐镇后方，负责粮草供应，因此与在前方作战的魏延并无关系。直到建兴五年（227年），诸葛亮率军进驻汉中，才与魏延有了真实的接触。认真说起来，诸葛亮并没有对魏延有看法，也没有弃之不用；恰恰相反，他对魏延是很器重的。

《三国志·蜀书·魏延传》记载：“建兴元年，封都亭侯。五年，诸葛亮驻汉中，更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史”。建兴八年（230年），在诸葛亮的第三次北伐中，魏延受命率偏师西入羌中，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与魏延在阳溪大战。魏延大破郭淮、费瑶等，于是被提拔为“前军师、征西大将军，假节，进封南郑侯”等等。可见魏延的官职在蜀国还是很高的，而且都是“开府治事”后的诸葛亮亲手提拔的。

南郑侯，这是蜀汉侯爵中的最高级别，相当于县侯，系东汉侯爵制度中的最高级别。魏延受封之时正是诸葛亮当政时期；虽说诸葛亮不会根据私人好恶来代替国家用人政策，但也可据此初步断定诸葛亮对魏延还是器重的。

诸葛亮第一次北伐，“三郡叛魏”，形势大好。曹魏举国震惊，忙派兵抵御。诸葛亮没有采纳“论者皆言”以魏延、吴壹去据守蜀汉咽喉之地——街亭“为宜”，却“违众拔谡”，即让“言过其实，不可大用”［8］的马谡统领诸军与魏国名将张郃交战，自己也不亲临前线指挥，结果遭致街亭大败，使蜀汉失去了唯一的大好时机。

这次北伐没有重用魏延，说不上是有意冷落。诸葛亮确实是看错了人，所以他才“请自贬三等，以督厥咎”。［9］他不但承担了失败的责任，而且把自己的错误公开宣露，以便接受大家的监督，记取教训。

关于魏延进献“子午谷奇谋”之事，因为没有历史实践，说它成功或失败均都是分析，所以不宜夸大它的作用。魏延在当时的职务中，有一条便是“丞相司马”。从两汉以来的官制可以知道，“司马”是专管军事的。魏延身为丞相司马，相当于诸葛亮北伐军的总参谋长，或者说就是诸葛亮的“军师”。参谋提出一条建议，是很正常的事，而身为主帅的诸葛亮也完全有权力通过或否决魏延的建议。这些都是很正常的事，绝不可能因此影响诸葛亮与魏延二人的关系，更不可能形成所谓诸葛亮与魏延之间的矛盾，此后也有诸葛亮派魏延单独领兵之事就是证明。

尤其需要说明的是：“子午谷奇谋”的记载出于《魏略》，与本传记载不同。由于《魏略》关于蜀汉事务的相关记载多与本传不合，甚至被裴松之批评为“妄说”、“敌国传闻之言”等，因此子午谷计本身的真实性令人怀疑。即使确有此事，诸葛亮也不会采纳“子午谷奇谋”这样的计策，因为它太“悬危”［10］。诸葛亮的北伐，实际上也犹如刘备征东吴一样，是倾全国之力进行的，所以不能冒险。冒险成功了则罢，一旦不成功就会导致国家的严重危机。所以，诸葛亮北伐的战争指导思想，主要是图谋稳当地在陇右建立基地，稳扎稳打，逐步推进。从蜀汉的实际国力、包括军力而言，对诸葛亮的北伐步骤，不能不认为是符合客观实际的。

平心而论，魏延提出的“子午谷奇谋”，实在是过低估计了子午谷道路的艰难和强大的魏国军事力量。历史本来是不能假设的，这里不妨作一假设：诸葛亮采纳了“子午谷奇谋”，魏延率奇兵从子午谷直奔长安。子午谷道路崎岖，遇雨还泥泞，魏延军不能按预期赶到（建兴八年，魏使张郃率军由子午谷攻蜀，就因“大雨道绝”［11］，不能前进，张郃军只得退还）；勉强走出子午谷时，长安的魏国守军已布好防守之阵；诸葛亮的大军也不能按期到达（几次北伐都推动不走就是证明）。此时的魏延及其大军，便只能懊悔轻率出征了；蜀国遭此重创，也再不可能组织像样的北伐了。

诸葛亮临终时“抛弃”魏延自有原因

诸葛亮对魏延应该说是器重的，但也确有冷落的时候，尤其是在他临终时，对魏延的冷落终于导致了魏延与杨仪的争斗及其败亡。

诸葛亮在临终之前的退军安排中，确实冷落了魏延。史书是这样记载的：“秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军使自发。”［12］这次战略性的会议魏延没有参加，不少替魏延喊冤的人拿出这件事来作为诸葛亮不信任魏延的证据。然而，诸葛亮这样做是有他的道理的。

诸葛亮为何要让杨仪而不是魏延在他死后统领三军？这可以从两个方面进行分析。

首先，诸葛亮的北伐战略意图与魏延有差异。

诸葛亮的北伐，许多人只看到了他的“兴复汉室”之志和为此“鞠躬尽瘁”的努力，这是很不全面的。陈寿在撰写诸葛亮本传后就评论说：“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。”［13］这是用史家惯用的曲笔之法，委婉地道出了诸葛亮的战略意图——即北伐战略是包括两个层次的：高层次的战略意图即扫灭魏国，兴复汉室，这个通常为世人所关注；另一个战略意图则是低层次的，即在敌众我寡，无法兴复汉室的情况下，起码要做到扩大蜀汉版土，震动魏国，使其不能对蜀汉用兵。对这个低层次的目标，却往往被人忽略了。

诸葛亮在上《出师表》准备北伐时，是抱着统一天下，“兴复汉室”的雄心壮志的。可是，诸葛亮虽决意北伐，然而当时魏、蜀两国实力对比实在是众寡悬殊。在当时的魏、蜀、吴三国中，蜀国是最小的国家；全国13州，蜀汉仅有一州；全国人口770万，蜀汉不到100万。诸葛亮以仅占全国约十分之一的人力和物力，欲完成统一全国的理想抱负，实在是难以成功的。第一次北伐，形势看似大好，结果却是失利，这让诸葛亮的心态发生了变化。此后，他虽然一如既往地坚持北伐，但是，已经发出了“至于成败利钝，非臣之明所能逆观也”［14］的感叹，这与《出师表》中“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪”［15］的坚定信念是完全不同的。另外，他的北伐战略虽然始终放在关中一线，却是从凉州绕一大圈的稳步推进，不再采取大的战略行动。这实际上无疑于宣布，“兴复汉室”只是一个遥远的理想罢了。

对诸葛亮关于北伐战略这样深层次的思考以及战略重心的调整，魏延显然是不理解的。作为军人，魏延是优秀的，但他是战术家而不是战略家。魏、蜀两国实力对比众寡悬殊的事实使诸葛亮在北伐时十分谨慎，因为蜀汉经不起折腾；而魏延却经常“辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事”。诸葛亮不同意，魏延就“谓亮为怯，叹恨己才用之不尽”。［16］虽然这只不过是发发牢骚，并不影响他与诸葛亮的关系；但是，诸葛亮却明白魏延是很不愿意放弃北伐的高层次战略意图的。所以，诸葛亮不可能让魏延在他死后统领三军。

其次，魏延与杨仪的矛盾让诸葛亮“二选一”时只能选杨弃魏。

诸葛亮临终时，魏延是蜀汉最高级别的武将，作战勇猛，富有谋略且深得士卒爱戴。魏延是个标准的武人，本领大脾气架子也大，为人骄横，史书说他“既善养士卒，勇猛过人，又性矜高”。［17］大家看在他是蜀汉第一大将的份上，都让他几分；可偏偏有个同样心高气傲的家伙不买他的账，这人就是“七郡上士”杨仪。杨仪是个文官，手上一兵一卒都没有，更没有过人的武艺，但他“长于规画分部，筹度粮谷”，能保证北伐大军足粮足兵，是蜀汉后勤第一人。谁都知道粮草器械对作战的重要性，所以杨仪仗着自己的功绩能力，是诸葛亮以下唯一敢对魏延说不的人。两个怀才傲世，心胸狭窄的奇才在一起共事，结果自然是水火不容，事事针锋相对了。

魏延和杨仪之间交恶到什么程度呢？史书如此记载：“值军师魏延与丞相长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举拟仪，仪泣涕横集。祎常入坐其间，谏喻分别，终亮之世，各尽延、仪之用者，祎匡救之力也。”［18］可见二人仇隙之深，已经无法化解。魏延和杨仪的交恶甚至还传出了蜀汉。“孙权尝大醉，问祎曰：‘杨仪、魏延，牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务，然既已任之，势不得轻。若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣。’”［19］

魏延和杨仪二人对诸葛亮来说都是不可或缺的人才，所以他对两人的态度是百般容忍，还继续委以重任。在当时异常团结的蜀国军政当局来说，有这两个异类，是很无奈的事。

由于以上原因，诸葛亮在临终之前召开关于退军安排会议时，必然面临在魏延与杨仪之间“二选一”的难题。魏延和杨仪都有本事，同时都难以和同僚较好地合作。不过杨仪会遵照诸葛亮的调度撤军；而如果遗命给魏延，他一定会抗命继续和魏国交战。由于蜀军长期以诸葛亮为核心，在这个时候和魏军决战，在战略上是相当愚蠢的行为。所以诸葛亮明智地选择杨仪指挥这次行动而“抛弃”了魏延。事实证明杨仪也确实不辱使命。至于这次会议没有让魏延参加，应该说是诸葛亮的无奈：倘若魏延听说诸葛亮将全权托付杨仪，说不定会出于不满而当场翻脸，这正是诸葛亮最不愿意看到的；更何况魏延的前军正和魏军对峙，也不便请他前来。所以，诸葛亮的这次安排也是出于全局考虑，并不是对魏延不信任。

事实证明，诸葛亮对魏延的判断是非常正确的。史书记载，魏延得知诸葛亮死讯后，关心的不是退军而是继续北伐。他对费祎说：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？”［20］不久，魏延即起兵与杨仪作战，最后军败身亡。魏延最后的败死有很大的必然性。他虽然智勇双全，但缺乏大局观念，而且性情高傲，经常以势凌人；因为他与杨仪的私仇，忘记了敌军大军压境的危险，更忘记了诸葛亮新逝、整个蜀汉的悲痛之情。在这时发动与杨仪的争斗，就会在无形之中将自己推上军心和民心的对立面，也就无疑将自己推上了死路。

所以，诸葛亮与魏延关系需要客观评价：诸葛亮对魏延是器重的，是在诸葛亮的战略框架下让他充分发挥了作用的；而之所以没有采用所谓的“子午谷奇谋”和在临终时“抛弃”魏延，也是有原因的。严格说起来，诸葛亮确实不能将他身后的蜀汉军国大权交给魏延；尽管他有勇有谋又资历老，然而他自身要命的缺点，使其难以堪当统帅大任。

注释：

[1][5][12][16][17][20]《三国志·蜀书·魏延传》。

[2]《三国志·蜀书·杨洪传》。

[3]《三国志·蜀书·黄权传》。

[4]顾祖禹：《读史方舆纪要》卷五十六。

[6]《三国志·蜀书·姜维传》。

[7][10]《三国志·蜀书·魏延传》注引《魏略》。

[8]《三国志·蜀书·马良传》。

[9][13][15]《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

[11]《三国志·蜀书·后主传》。

[14]《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《晋汉春秋》。

[18]《三国志·蜀书·费祎传》

篇3

散文阅读是高考语文试题中集中体现语文课程人文性的考题。高考题所选文体大多为散文。本题分值较大，主观性强，答题及评分要求严格，对考生的语文素养要求较高。新课标实行后，散文更成为高考大阅读的首选文体。因此，学生有必要依据高考现代文阅读的命题特点，根据不同类型的散文特点确定阅读方法，采取有效的解题策略，把握规律，掌握技巧，从而越过这道高考生的“伤心岭”。

一、近年高考散文命题的特点

1　选材特点。选文多为文化散文，进一步突出人文性，大多选用课外有关历史人物的、名胜古迹的、文化传说的材料，且与课内文章的特点相关联，内容上更强调其价值取向，时代感强，人文内涵丰富，注重引导学生关注社会、关注生活、关注自然、关注人生，给人以有益的启迪和深刻的印象，语言上注重生动活泼，富于文采且风格别致，表达技法多种多样，具有较强的文学价值。

2　命题重点。散文着重考查的是考生评价鉴赏的能力，重点测试的是评价文章思想内容和鉴赏作品的形象、语言和表达技巧的能力。具体来说有如下三点：

(1)分析评价思想内容。这里主要指的是作者在文中的观点态度和文中所用材料的分析。前者是文章思想内容的核心，每次必考，只是考查的形式不同。

(2)分析归纳思路和结构。思路是作者思维活动和行文趋势的形象说法。结构是作者布局谋篇的外在表现。好文章两者应该相互联系协调一致。高考对此项的考查形式多种多样。

(3)鉴赏文章的表达技巧。表达技巧，包括表达方式、表现手法、修辞方法以及人称运用等。常用表现手法有象征、对比、比较、衬托、反衬等。高考对表现手法和修辞技巧的考查，一般不考辩证，而是考分析鉴赏，即分析运用某种技巧的作用、好处、效果等。

(4)考查考生的探究和运用能力。新课标提出，要“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读”。这就要求学生联系上下文进行思考。又要求学生展开联想，联系个人的生活体验和一定程度的社会生活。这些题往往与开放性题合为一体，从不同角度引导学生仁者见仁，智者见智。

3　命题原则。

(1)尽量使考生能利用文中语句作为答题的语言材料。

(2)体现由语义理解到综合分析的过程，组成内容由浅入深的系列。

考生只要对高考现代文阅读的上述命题特点有了清晰的理解、理性的认识。就会对现代文阅读的考查内容在考前建立起一种亲近感，做到心中有数。

二、散文阅读的一般方法

散文的特点是“形散神不散”，那根据表达方式的侧重点不同，散文可分为叙事、写景、抒情、哲理等四类。我们要依据其不同特点确定其阅读的一般方法。

1　叙事散文。指以记人叙事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选材，表现作者的思想感情，如鲁迅的《阿长与(山海经)》、丰子恺的《送考》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。

叙事散文以塑造人物形象为主，其解读途径：第一，明了人物形象的内涵。明了人物的身份、地位、思想性格，以及人物的形象意义。第二，了解刻画人物形象的方法。如各种描写，对比、映照、衬托等。第三，把握文学作品的主旨。

2　写景散文。指以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，一般都能抓住景物的特征，按照空间转换的顺序，运用移步换景的方法，对景物加以生动的描绘。如刘白羽的《长江三峡》和于坚的《云南冬天的树林》，便是写景散文中佳作。

写景散文解读途径：第一，把握景物形象的外部特征，包括形、声、色、味等。第二，分析形象的内在品质和蕴含的作者的思想感情。第三，分析刻画形象的表达技巧。

3　抒情散文。指注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意。即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚、语言生动，作者常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，因而具有强烈的艺术感染力。如魏巍的《依依惜别的深情》、徐志摩的《翡冷翠山居闲话》、朱自清的《荷塘月色》和刘亮程的《寒风吹彻》是抒情散文的名篇。

抒情散文的阅读步骤为：第一，明确抒情的方法是借景抒情还是托物言志。第二，把握作者抒发的情感。第三，联系文章主旨。

4　哲理散文。指通过刻画某种具体的形象，将作者要表达的哲理寓于形象之中，以形象来启发读者，让他们明白其中包含的抽象哲理的一种散文。一般采用象征手法。钱钟书的《论快乐》和史铁生的《想念地坛》可谓哲理散文的佳作。从近年来高考的选材看，哲理散文比较常见，所以应当引起考生的关注。阅读时要细细品读、细细琢磨，准确把握，既能找到切人点，又能挖掘得恰到好处。

哲理散文解读途径：第一，把握全文主旨。第二，把握贯穿全文的象征物的整体形象。第三，整理分析作品刻画形象揭示哲理的思路。第四，分析具体描写的形象特征，理解阐发的哲理。

总之，了解阅读的基本方法，注意把握散文的艺术特性，注意从不同角度和层面发掘作品意蕴，才能不断获得新的阅读体验。

[经典引路]

阳关古道苍凉美

寅　公

一到敦煌，我就想到了阳关。阳关在哪里?它还是那么荒凉、那么令人感伤吗?于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。

古阳关位于敦煌西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙粱环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。

在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。

汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌。上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见

红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古城，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸。才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙粱之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳关砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。

阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人。而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这务原本传播文明的古道，冲冲杀杀……于是，这些走过生死之的将军和士兵，便成了哲学家与诗人，他们留下的点滴感慨。震撼着无数人的心灵。

自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙起伏，满是凄凉悲惋。然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址。还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人!什么‘西出阳关无故人’?这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深!”这是郭小川的诗句吧!

14　根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。

解析：本题重点考查考生筛选并整合文中的信息的能力，需要准确把握原文信息作答。这道题可以筛选并整合文章第二自然段的信息作答。第二段中有这样的信息“阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘。是古丝绸之路南道的必经关口。”而后我们要对这些信息优化组合，即可得到答案。

答案：①是通往西域边防的关隘；②是古丝绸之路的必经关口；③王维《渭城曲》诗中对古阳关的咏叹；④有关“阳关道”的民谚广为流传。

15　根据上下文，解释文中画线句子的含意。

(1)就好像突然闯进了绿色的海洋。

(2)好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。

(3)这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人。

解析：本题考查理解文中重要句子的含意。先抓住句子的修饰语理解。其次看句子在文中的地位，是总起句，则在句子所涉及的范围提取关键词释义；是总结句则在上文寻找，是过渡句则在上下文中提取相关信息。第三，看语境，找邻近句，结合文章中心理解。第四，分析句子所反映的情感。(1)要理解“绿色的海洋”的借喻意；(2)要理解“凄冷”“暖意”的具体内涵以及对比的作用；(3)要明确“哲学家与诗人”这一词语在文中的临时语境意。

答案：(1)宽广的绿色林带与沙漠戈壁的反差巨大，使我突然产生了惊喜之感。(2)城砖磨制的阳关砚，蕴含着历史文化气息，使我对阳关古城的感觉也变得温暖了一些。(3)出生入死的人生经历，使戍守边关的将军和士兵对生活有着深刻而丰富的人生感触，给后人留下了哲理和诗情。

16　结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。

解析：考查对文章主题的理解。首先要明确题目要求“苍凉美”，在文中分层寻找。答案要包含这样几层：路途所见。阳关古城所见，哲学家与诗人的感慨。寻找关键词“荒凉”“凄冷”“清冷”“凄凉悲惋”即可。

答案：(1)古代的军事重镇和交通要道，如今已是平沙千里，广袤雄浑；(2)昔日林草丰美的阳关古城，如今已是红沙渺渺，苍凉悲壮；(3)古人对生离死别的感慨，道尽人间沧桑，凄凉悲惋。

17　文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感?这样写有什么作用?

解析：本题重点考查考生评价作者的观点态度以及分析文章结构、把握文章思路的能力。解答第一问时，需要抓住全文内容和字里行间透露出的思想感情；解答第二问时，要抓住结尾在文章中的地位和作用。郭小川的诗句虽然出现在最后。但要理解作者的情感，则需要联系前文。只要能扣住阳关在古今人们心中的“变化”，就能回答出该题。

答案：第一问：表现了作者的豪情壮志和对今天美丽富饶的阳关的赞美。第二问：回应了文章开头的提问，使文章前后照应，并强化了作者的观点。

[强化训练]

一、阅读下面的文字，完成1～5题。

美景，总在半梦半醒之间

迟子建

(D太阳是不大懂得养生的，只要它出来，永远圆圆着脸，没心没肺地笑。它笑得适度时，花儿开得繁盛。庄稼长势喜人，人们是不厌弃它的；而有的时候它热情过分了，弄得天下大旱，农人们就会嫌它不体恤人，加它身上几声骂。看来过于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道。该圆满时圆满着，该亏的时候则亏。它的圆满，总是由大亏小亏换来的。所以亏并不一定是坏事，它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。

②在故乡的夜晚，一本书，一杯自制的五味子果汁，就会给我带来踏实的睡眠。可是到了月圆的日子，情况就大不一样。穿窗而过的月光，会拿出主子的做派。进了屋后，招呼也不打，赤条条的，仰面躺在我身旁空下来的那个位置。它躺得并不安分，跳动着，闪烁着，一会儿伸出手抚抚我的睫毛。将几缕月光送入我的眼底；一会儿又揉揉我的鼻子，将月华的芳菲再送进来。被月光这样撩拨着，我只能睡睡醒醒了。

③月光和月光是不一样的。春天的月光，似乎也带着股绿意，有一种说不出的嫩；夏日的月光呢，饱满，丰腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝结成膏脂；秋天的月光，一派洗尽铅华的气质，安详恬淡，如古琴的琴音，悠远，清寂；冬天的月光虽然薄而白，但它落到雪地后。情形就不一样了，雪些上的月新鲜明媚得像刚印出来的年画。所以冬日赏月，要立在窗前。看着月光停泊在雪地后焕发出的奇异光芒。你会想，原来雪和月光，是这世上最好的神仙眷侣啊。相比较，冬春之交的月光，就没什么特别动人之处了。雪将化未化。草将出未出，此时的月光，也给人犹疑之感。瑟瑟缩缩的。

④今年四月十号，是满月的日子，又是周末，故乡的亲人们聚在一起。做了几道风味独特的菜，大家快活地喝酒聊天。晚饭后，我回到自己的住处时，月亮已经升起来了。微醺的缘故，未及望月，我就熄灯睡了。大约凌晨三点来钟的样子吧，我被渴醒了。床畔的小书桌上，通常放着一杯白开水。室内似明非明，我起身取水杯的时候，发现杯壁上晃动着迎春枝条般的鹅黄光影。心想月光大约太喜欢玻璃杯了，在它身上做起了画。喝过那杯被月光点化过的水，无比

畅快。回床的一瞬，我有意无意地望了一下窗外，立时被眼前的情景震住了：天哪，月亮怎么掉到树丛中了?我见过的明月，不是东升时蓬勃跳跃在山顶上的，就是夜半时高高吊在中天的，我还从没见过栖息在林中的月亮。那团月亮也许因为走了一夜。被磨蚀得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盏挂在树梢的灯。那些还未发芽的树，原本一派萧瑟之气。可是掖在林间的月亮，把它们映照得流光溢彩。好像树木一夜之间回春了。

⑤看过了这样的月亮，我再回到床上时，又怎能不被美给惊着呢!虽然我接着睡了，可是往往眯上二三十分钟的样子。又惦记着什么似的，醒来了。只要睁开眼，朦胧中会望一眼窗外一啊，月亮还在林间。只不过更低了些。再睡，再醒来，再望，也不知循环往复了多少次，月亮终于沉在林地上，由灯的形态，变幻成篝火了。这是那一夜的月亮。留给我的最后印象。

⑥第二天彻底醒过来时，天已大亮。窗外的山，哪还有满月时的圣景。消尽了白雪而又没有返青的树，看上去是那么的单调。虽然寻不见月亮的踪迹。但我知道它因为昨夜那一场热烈的燃烧，留下了缺口，不知去哪儿疗伤去了。因为它燃烧得太忘我了，动了元气，所以不管怎么调理，此后的半个月，它将一点点地亏下去。待它枯槁成弯弯的月牙儿。才会真正复苏，把亏的地方，再一点点地盈满。它圆满后。不会因为一次’次地亏过，而就不燃烧了。因为月亮懂得，没有燃烧，就不会有灰烬；而灰烬，是生命必不可少的养料。

⑦我怎么能想到，在印象中最不好的赏月时节，却看见了上天把月亮抛在凡尘的情景呢。在那个时刻，那团月亮无疑成了千家万户共同拥有的一盏灯。假使我彻头彻尾醒着，这样的风景即使入了眼，也不会摄人心魄。正因为我所看到的一切在黎明与黑夜之间，在半梦半醒之间，那团月亮。才美得夺目。

(选自《江淮晨报》)

1　文章标题“美景，总在半梦半醒之间”有什么含义?

2　本文用词准确生动，阅读文中画线句子，说说下面加点词语在具体语言环境中的含义。

(1)雪地上的月光新鲜明媚得像刚印刷出来的年画。

(2)我见过的明月，不是东升时蓬勃跳跃在山顶上的，就是夜半时高高吊在中天的，我还从没见过栖息在林中的月亮。

3　作者在第6段写到“因为月亮懂得，没有燃烧，就不会有灰烬；而灰烬，是生命必不可少的养料。”谈谈你对这句话的理解。

4　批注。是一种最常用的读书方法，是给文章加上批语和注释，可以从文章的内容、写法、语言等方面写下阅读心得和评语。请你任选一个方面，给文中你喜欢的段落或句子作批注，写在下面的空白处。

5　通过阅读，相信你已经体会到了作者融在字里行间的人生感悟。试结合文章第⑦段最后一句话的含义，谈谈你读后的感想。

二、阅读下面的文字，完成1～5题。

草堂守望者

解

①那个细雨蒙蒙的下午，我到成都杜甫草堂瞻仰“诗圣”。17年前来过这里。对浣花溪畔的这座因子留有很深的印象。如今这里还是那般恬静么?

②进入南大门，便赶往草堂旧址。最先来到大廨。为何名之为“廨”呢?杜甫一生胸怀大志，抱负不凡，却始终得不到统治者的重用，而他依旧“每饭不忘君”，“穷年忧黎元”，其爱国忧民之心至死不渝，后人为此深受感动。清代重修草堂时。大概考虑到纪念建筑应当具有一定的象征意义，既然杜甫做过几天官，那么就应有其办公之处，便将这座建筑命名为“大廨”。此中也明显寄托人们对这位生前不得志诗人的良好祝愿。

③大廨为象征性的名称，里面当然没有桌椅几案、文房四宝之类陈设，厅中央惟有一尊杜甫铜像。塑像那单薄赢弱的身姿，概括地表现出杜甫一生饱经忧惠、贫病交困、郁郁不得志的不幸经历；那低首捋须，深思苦吟的神态，把诗人忧国忧民的博大情怀抒发得淋漓尽致。

④草堂久负盛名的是清人顾复初的一副楹联：“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”我刚拿出小本抄写，从身后飞来一句话语：“你抄这副对联。你能理解它的意思吗?”我回首一看，一位身材高大、穿白衬衣的老伯站在我身后。

⑤我回答他：“这副对联很有名，我当然了解它的含义。”

⑥老伯说：“看来你理解还不够深，还是由我来给你讲讲。你了解作者顾复初的身世吗?他是苏州人，曾应四川学政使何绍基之邀入川，在游宦蜀中写了这副对联。为什么不说龙腾虎跃，而说龙蜷虎卧，可知指不得志的龙虎。上联有两层含意，一是称美杜甫亦暗指自己是不可多得的济世之才，二是叹息未遇明君，无法施展才能只好居于草野。下联同样是指自己也指杜甫都不是蜀地人但都羁旅蜀中，杜甫因诗垂名，总还留下一美好草堂受后世凭吊，自己纵有满腹经纶也难展抱负。他是把一腔怀才不遇的幽怨之情，借咏赞杜甫委婉地倾吐了出来。”

⑦我承认老先生博学多识，但在这样儒雅的厅堂，我很想一个人默默地看、细细地品，很不习惯有个人在身后絮絮叨叨。于是，我很有礼貌地谢别老先生，紧走几步，穿过庭院，来到第二进建筑――诗史堂，欣赏挂在这里的另一副名联：“诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；桥通万里，东去问襄阳者旧，几人相忆在江楼。”刚抄了上半联，老先生又追到诗史堂，熟悉的声音在耳畔响起：“欣赏这副联，一定要注意‘襄阳耆旧’这几字，深妙的意思都包含在这里。”这一句我确不甚明白，索性洗耳恭听。老先生来了劲儿，底气十足地告诉我：“‘襄阳耆旧’包含了极其丰富的内容和深远的含义。诸葛亮当年在襄阳有很多交谊很深的好友，大多为助诸葛亮治蜀的有功之士。但到他开创成蜀汉大业，故旧大多做古，即使回到襄阳，又能见到几位老友!作者同样以这个典故来比喻杜甫晚年客居成都欲寻祖籍故旧的心情，可谓语语双关，贴切自然。”

⑧我对老先生的讲解很是叹服，好奇地问他尊姓大名，是何方人氏。是不是经常来此闲游?老先生告诉我，他叫胡世俊。是攀枝花市的退休干部。过去就对杜甫怀有崇高的敬意，觉得他具有伟大的人格，在饱经患难的流寓中他始终执著地关注时政、战局和人民的生活状况，无论是忧伤还是欢乐，都和国家和人民的命运息息相通。他的诗歌就是“诗史”。胡世俊退休后经常来这里瞻仰。杜甫草堂文化气息很浓，园内悬挂着很多历代名人撰写的楹联匾额，可是有的游客根本不注意，随便转转照几张相就走了，有人认真看对联，但未必能看得懂，他就走过去给人家讲解。听过他讲解的游客早已多不胜数了。临别他把讲解内容的复印件送给我。希望我回去细细品味。

⑨成都的名人遗迹誉满天下。除草堂外，最著名者当属武侯祠和薛涛故居望江楼，三人皆与陕西有缘，薛涛还是长安乡党。三位名士撑起半壁成都，不知成都人历经战乱怎样将三位名士呵护到今天。反观西安，唐朝诗人多如繁星，惟留下几间杜公祠和辋川一棵银杏树，全都烟消云散了。

⑩草堂有忠实的守望者，灿烂的蜀文化才更加源远流长。假如长安也多一些民族文化的守望者，我们瞻仰到的名人遗迹一定会更多。

(选自《西安晚报》)

1　“每饭不忘君”“穷年忧黎元”两句概括了杜甫哪些方面的思想?

2　老伯是从什么角度来解释顾复初题写在草堂上的楹联的?从中你得到了哪些启发?

3　文章为什么要详写老先生讲解草堂的两副对联?

4　文章第9段，采用了什么写法?有什么作用?

5　结合你自己对杜甫的了解与认识，拟写一副赞颂杜甫的对联。

三、阅读下面的文字，完成1～4题。

感悟大山

杨立谦

①这里是山的世界，山的海洋。影影绰绰的群山像万千睡意未醒的仙女，凝眸不语，含情脉脉。

②山里人爱山。山秀丽丰饶、静谧迷人，使人赏心悦目、心旷神怡。大山有巍峨的山丘、翠绿的山林、叮咚的山泉、深邃的山谷、高峻的山峰、起伏的山脉、葱郁的山峦，全是山里人崇尚的风景。山里人爱山，爱山伟岸的身躯、宽大的胸怀，爱山无私的奉献和默默无闻的付出。

③山里人恋山。育山、钻山、劈山，汗水浇山、心血付山，一生与山为伴。在大山的怀抱里，一个个山里的孩子竞也长得聪明伶俐，虎头虎脑、结结实实。山给了他们一切。山富有他们也富有。山里人从小受山的熏陶，有山的性格、山的豪爽、山的质朴、山的真挚、山的憨厚。山给予了山里人灵气与聪慧，山塑造了山里人的执著、奋进、坚韧的精神，山孕育出一代又一代创大业、干大事的大山之子。

④山里盛产山歌，山里人喜唱山歌。成人唱、孩童唱、老人唱……只要有山民的地方就有山歌回荡。有一首山歌这么唱道：“前山高来后山高，前山后山两把刀。一把刺进云雾里，一把我的腰。”最后一句“一把我的腰”，原先我不明白它的含义，后来亲眼看到山里人出门肩挑背负弓腰爬山的艰难身姿，终于体会到这句话的深切内涵。

⑤山给山里人留下无穷的乐趣。山泉如细细的玉带飘下来，口渴了就用手捧着喝上几口。沁人心脾。落差大的山泉便成了飞瀑，飞瀑下积成一个深潭，犹如天然泳池，清澈见底。在巍峨青山的掩护下，潭水碧绿，绿得静谧，绿得出奇，绿得神秘。由于大山的阻隔，这里很少有狂风吹过，水面上常常平静得如一块碧玉。偶尔有微风吹来。吹起几鳞水波，又很快恢复了平静，像一位饱经沧桑的老人，再繁琐的世事也搅不动他内心的亘古宁静。

⑥山，面对春夏秋冬，默默无语。站在山的脊背上，聆听风与树林交谈的声音，倾听酣畅淋漓的乐符，悠扬悦耳的旋律，纯洁质朴的情感，仰望蔚蓝的天空，思绪随着白云飘向远方……

⑦山用鲜活的绿色滴翠了山野平川，用浩瀚的林海酿造出玉液琼浆：用漫山的红叶浸染着峰峰峦峦，用金秋的收获告慰着炎黄祖先；用博大的胸怀孕育生命的沃土，用甘醇的乳汁哺育生命的颂歌。

⑧山是一部凝固的音乐，旋律是乡情。山是父母辛勤劳作的丰碑，父母功盖青山，山里的孩子个个敬山。沉默无语的大山哺育了一代代山里人，一代代山里人依偎着大山。一座山就是一个神奇的摇篮，山孕育了人，人改造了山。

⑨如今，山那边频频传来喜人的消息：山里村村铺上了水泥路，运输不需肩挑背驮了，孩子们也不用上山砍柴了。山里人用上了煤气，通上了电话。看上了电视。山里的孩子们上学也不用交学费啦，一项项惠农政策的出台，更让山里人欣喜万分!

⑩走出大山是一代代山里人的梦想。聪明睿智的山里人，乘着改革开放的春风，打开山门，走出大山，在阡陌的土地上耸立起了一座座新城，在宽阔的原野中矗立起鳞次栉比的厂房；在悬崖陡壁里凿出了一条条通往幸福的康庄大道，在江河大川上崛起了一座座进发希望的水力发电厂

⑨随着年岁的增长和阅历的增加，总爱把生活的感叹与大山联系起来。从亲近大山中获得排忧解难的良方；在与山的对话和交流中，仁慈的大山就像一位诲人不倦的良师益友，无声地向人们传递着美丽的语言，教会人们欣赏大山：从热爱大自然中陶冶自己的性灵，让生命如山脉之坚强。如山花之绚丽，如山风之坦荡，如山泉之清纯，如山林之生机盎然!

(选自《人民日报》)

1　第二、三两段都是描写“大山”，但表现的重点不同，请作简要分析。

2　第四段引用山歌的主要作用是什么?第五段描写了“山给山里人留下”的哪些“乐趣”?

3　第六至第十段作者是怎样“感悟大山”的?请结合有关内容作赏析。

4　从全文看。作者“感悟大山”有几个角度和层次?这样描写有些什么好处?

[参考答案]

《美景，总在半梦半醒之间》

1　一是概括全文的写作内容；二是点出文章的主旨。

2　(1)运用比喻的写法，写出月光照射在雪地上的各种图案。(2)“栖息”是拟人化的写法，本是动物夜晚休息，这里形象地写出人睡在床上看月亮，好像月亮挂在树林中，静止一般。

3　这句话富含人生哲理，也带有辩证色彩。意思是任何事物都有相反的两个方面，正如月亮有亏有盈，万物都有生死一样，要乐观地看待，正确对待这些现象。

4　如：“它躺得并不安分，跳动着，闪烁着，一会儿伸出手抚抚我的睫毛，将几缕月光送人我的眼底；一会儿又揉揉我的鼻子，将月华的芳菲再送进来。”这段话运用拟人化的手法，生动而形象地写出月亮由于云层和树木等的遮挡，月光照进屋里时的情态，语言生动而富有情趣。

5　这篇文章通过作者在不同季节，不同情景下赏月的感受，从而悟出人生的道理：世间的美在黎明与黑夜之间，在半梦半醒之间。

《草堂守望者》

1　概括了杜甫忠君爱国、忧国忧民的思想。

2　第一问：知人论世。第二问示例：对对联，诗歌、文章的理解，要从作者的人生际遇或写作背景人手，这样才可能理解得全面、准确。

3　赞扬老先生博学多识；说明草堂文化的深厚；突出老先生守望民族文化的执著，巧妙地表现了文章的主题。

4　对比。通过将成都的文化名人、文化名胜与西安的文化名人、文化名胜进行对比，表达了作者渴望出现更多的文化守望者的愿望。

5　示例：少陵野老多病忧黎民；盛唐诗圣穷年哀国运。

《感悟大山》

1　第二段侧重于表现“大山”的形状与品质，揭示了“山里人爱山”的原因；第三段着眼于表现“大山”给予山里人一切，点明了“山里人恋山”的理由。

2　第四段引用山歌主要是为了表现出以前“山里人”生活环境的恶劣和生存的艰难；第五段具体描写了“山给山里人留下了”山泉、飞瀑、深潭、绿水、平静和宁静等“乐趣”。