青年节的意义范文
时间：2023-03-21 22:27:46
导语：如何才能写好一篇青年节的意义，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
2、挥洒汗水，让梦想开花结果；贡献青春，为祖国未来增辉；拼搏开创，使国家更大更强；五四青年节，愿你开心快乐，万事如意，祝你成功。
3、路，用双脚踏实走；景，用心去体会；事，用头脑灵活做；友，用真心坦诚交；青春，用梦想热情奋斗人生，祝你梦想成真，青年节快乐！
4、五四青年节，送来祝和福，祝愿青年多奋进，一往无前成大业；祝愿青年乐求知，金榜题名成栋梁。祝愿朋友有青年般的斗志，成就宏图伟业。祝愿朋友青年节快乐，轻松！
5、春天，每年都有一季；青春，一生只有一度，虽说青春有叛逆，有浮躁，也有错误，但青春更多的是热情，美丽和希望。青春终究会有幸福，因为它有未来！青年节快乐！
6、五四青年节，愿你五讲四美人人夸，五湖四海交朋友，五喜四忧好事多，五天四夜就成功，五四短信接收到，无边幸福请查阅。节日快乐，万事如意！
7、青春如梦，许多精彩的片段只有自己最懂；青春似风，放飞梦想激情澎湃地前行；青春的梦想值得尊重，青春的激情令人动容，青春的拼搏收获成功。五四青年节快乐！
8、五四青年节，温馨送祝福。五月风吹拂，送健康平安。四时光映照，降吉祥如意。青笼罩，生激情万丈。年华似水流，愿珍惜珍重。
9、微笑多一点，烦恼少一点，脑筋活一点，困难少一点，嘴巴甜一点，路子多一点，脾气小一点，生活甜蜜点，祝福多一点，五四青年节快乐点，顺利点，逍遥点，年轻点。
10、青春，不是生命的剪影，而是心灵的状态，与年龄无关，与爱情无关，与事业无关，与贫富无关。五四青年节，愿你淡然身外物，把握青春的快乐。
11、愿轻轻的短信给你留下满满的相思；留下美美的记忆；下甜甜的蜜语；留下密密的情丝；下浓浓的爱意；下深深的字迹：五四青年节快乐！
12、摆脱烦恼的纠缠、挣开颓废的干扰、用拼搏去充实人生、用成就为青春增色。祝你做一个快乐、有为的小青年、过一个快乐的五四青年节。
13、青年是风，清新爽朗；青年是松，四季常青；青年是山，高峻挺拔；青年是河，奔流不息；青年是竹，百折不弯，青年是雪，干净纯洁。祝大家青年节快乐，年轻到永远！
14、青春，如一轮朝阳冉冉升起，充满希望，充满活力。五四青年节，送你一轮青春的朝阳，愿你在青春的舞台上尽情释放活力，尽情展示自我，尽情缔造精彩！
15、五四青年节，要做好青年，为理想而努力，人生才有意义；为生活去拼搏，将幸福来收获；为青春去奋斗，一生健康拥有；愿你事事顺利，一切开心如意。
16、青春，一生只有一度，虽说青春有叛逆，有浮躁，也有错误，但青春更多的是热情，美丽和希望。青春终究会有幸福，因为它有未来！青年节快乐！
17、很多人在年轻时，用健康换金钱！在年老后，却用金钱换健康！趁着现在年轻，要多多锻炼身体！在青年节这特殊的日子里，真心的祝福你，越活越年轻！
18、五四青年节，做四创新人，苦学拼搏事业强，铸千秋伟业，成才就靠志气长，壮丽青春秀美景，志向远大创伟业，胸襟广阔成就长，短信祝福五四青年节，生活甜蜜事业旺。
19、青春最无敌，短信送给你，祝福声声不停息，愿你爱情甜甜蜜蜜，事业顺顺利利，身体健健康康，生活开心如意，心情舒畅又欢喜。五四青年节的你，开心快乐数第一！
20、青年是迎春怒放的花朵；青年是即将破土而出的种子；青年是翱翔蓝天的雄鹰；青年是驰骋四方的骏马。五四青年节祝君青春绽放光芒。
21、青春的乐章，用激情去谱写；青春的剧作，用奋斗去创作，青年的岁月是美丽的，把握每天的生活，让壮志青年早日成功。愿你天天开心，万事顺心，五四青年节快乐。
22、五四青年节，祝你微笑露一点，烦恼少一点，活力多一点，忧愁少一点，朝气满一点，脾气小一点，事情多做点，偷懒少一点，生活快乐多一点！
23、青春不是花容月貌，不是千娇百媚，而是健康的体魄，阳光的心态。即使岁月放大年轮，只要心年轻，也遮不住青春的阳光。五四青年节快乐！
24、有一种友谊，叫青春年华里的形影不离；有一种情感，叫青春岁月里的心甘情愿；有一种惦念，叫五四青年节里的默默祝愿，愿你开心无限，幸福永远！
25、青春如松树，青翠胜五彩，青春如祥云，舒卷夜又明，青春如牡丹，百花最鲜艳，青春如清泉，潺潺永不停。青年节到了，祝所有人青春无敌！
26、青春在快车道，稍纵即逝；青春在单行道，有去无回；人生旅途，青春没有回程票。五四青年节，愿你珍惜青春，幸福好运！
27、青春是一朵美丽的花，随时间流逝开花结果，娇艳的花需要阳光的慰藉，让青春的梦想飞翔在天空中，祖国为你而自豪，奋斗的青春最是无悔。五四青年节，青年人的节日。
28、青春的路上，要写满无悔，让追求描绘努力；青春的岁月，要填满快乐，让笑容绽放最美丽；五四青年节到，祝青春在你的脸上，青春在你的心里，时时快乐有笑意！
29、青春如陈酒，芬芳而清纯；青春如蜜糖，温馨而甜蜜；青春如酸梅，苦涩而难忘。青春如诗如画，青春如歌如梦，青春是你最宝贵的财富！祝五四青年节快乐。
30、青春是一张纸，等待你去描绘，任你勾勒，梦想是你的调色盘，付出汗水，奉献才智，才会有收获。五四青年节，愿你努力为着梦想的希望而拼搏，绘出青春最美的颜色！
31、年轻只是一种心态，快乐只是一种感觉，幸福只是一种体验，愿你心态永远年轻，天天感受快乐，时时体验幸福。五四青年节开心！
32、青春无敌，谁与争锋；君临天下，傲视群雄；初生牛犊，敢拼敢冲；海纳百川，山高为峰；光芒四射，问鼎成功。五四青年节，祝福尽到你手中。
33、青春无悔，包括最初的爱恋；青春无悔，像那张不忧愁的脸；青春无悔，快睁开不仓惶的双眼；青春无悔，记住那相许终生的誓言。祝大家青年节快乐，年轻无极限！
34、青春，一生只有一度，虽说青春有叛逆，有浮躁，也有错误，但青春更多的是热情，美丽和希望。青春终究会有幸福，因为它有未来！青年节快乐！
35、青春如歌，动听悠扬；青春如花，美丽灿烂，青春如梦，美好短暂，让我们把握青春的时光，歌唱人生的赞歌。祝青年节快乐。
36、青春的脚步总是那么轻快，青春的岁月总是那么光彩，青春的热血总是那么澎湃，青春的激情总是那么豪迈，让我们为幸福干杯，为青春喝彩！青年节，祝青春常在！青年节祝福短信
37、年轻就像一朵鲜花，祝你年轻时姿态似花一样潇洒，生活美好如花开似锦，做人做事如花一样留有余香。在青年节里，愿你的嘴如花开，笑得开心！
38、青春，生活里是美丽的画面；青春，灵魂里是幸福浪漫；青春，事业里是豪情壮语；人生里是甜蜜无限。五四青年节快乐，愿你青春永驻！
39、青春自在显无敌，初生牛犊不怕虎，敢拼敢闯敢言败，不惧挫折与压力，山高为峰光芒照，问鼎成功自在手，五四青年节来到，愿祝你功成名就。
40、青春似风，吹过无痕，青春是梦，梦绕千山，青春如花，花开灿烂，青春如树，碧玉妆成，五四青年节，祝你青春无比，青春靓丽，青春快乐无极限！
41、青春永远是美好的，青春永远是活力的，青春只属于永远力争上游的人，青春只属于永远忘我劳动的人，青春只属于永远谦虚的人。五四青年节祝你能拥有美丽青春。
42、青年是迎春怒放的花朵；青年是即将破土而出的种子；青年是翱翔蓝天的雄鹰；青年是驰骋四方的骏马。五四青年节祝君青春绽放光芒。
43、年轻，就是要朝气蓬勃；年轻，就是要活力无限；年轻，就是要奋斗天天；年轻，就是要豪情不断。五四青年节，愿你永远保持年轻心态，快乐幸福永不更改！
44、青春使人生盛开鲜花，理想使青春盛开鲜花，奋斗使理想盛开鲜花，勤奋使奋斗盛开鲜花。青年节祝你青春美如画，理想跨骏马，人生处处开鲜花！
45、青春的乐章，用激情去谱写；青春的剧作，用奋斗去创作，青年的岁月是美丽的，把握每天的生活，让壮志青年早日成功。愿你天天开心，万事顺心，五四青年节快乐。
46、青年是春天花丛中最艳丽的一朵；是夏天河流中最多情的一滴；是秋天果园中最透红的一个；是冬天田野上最圣洁的雪花。五四青年节，祝愿你幸福快乐！
47、青春如诗，散发书卷气息；青春如歌，激发生命活力；青春如画，彰显生命色彩；青春如戏，演艺奋发时代；青年节，与青春同行，活力每一天。
48、青春如花，需要用执着去浇灌；青春如水，需要用努力去珍惜；让青春绽放光彩，让青春更加靓丽，五四青年节到，愿我的年轻朋友们，一直努力！青年节祝福语
49、青春的光彩需要用奋斗来实现、青春的精彩需要用拼搏来演绎、青春的梦想需要用努力来实现。祝你的青春年华灿烂绽放，过一个幸福快乐的五四青年节。
50、成功没有问题，思路决定出路；年龄没有问题，心态决定状态；快乐没有问题，想法决定方法；问候没有问题，联系决定关系。五四青年节，祝福愿你幸福。
篇2
又是新年到，总是禁不住在脑海里浮现出儿时过年的某些场景父亲张罗着贴春联、围炉时满桌热腾腾的美味佳肴；午夜时分，在温暖的被窝里怀揣着母亲给的压岁钱伴着说不清的遐想入睡……这种当年并没有刻意记忆的片段交织成如今我对儿时过年的怀念，也诠释了我对过年含义的领悟。
往往是寒假还没有开始放，我幼小的心灵里就开始酝酿过年的情绪。对过年的一切都怀有一丝丝憧憬。随着期末考试结束、正式放寒假，早已不安定的心彻底放纵。最是难忘大年三十晚上，这可能是每年家里唯一可以称为“宴”的一顿饭了。父亲亲自主厨，炸、炖等各种年货的香味在午后不久便可以串满整个屋子。
同国内多数地区一样，在我的老家武汉，过年还充满了祝福。首先当然是祭祀神龛上的神明：还在父亲忙着各种莱色时，母亲就把一个猪头郑重地摆在神龛前的八仙案正中，端上来的还有很多平时难得一见的蜜饯和各种口。扒长钱，拜天公…香火散发的缭绕青烟中，母亲闭目而立，虔诚的送上全家人的祝福，而这些祝福无疑满盈着母亲对家人的爱。从外面疯玩而归的无知眸子里，闪过母亲此时的身影，触动起心底一阵战栗。目睹着青烟化为无形，母亲的慈祥也定格在那一瞬间。蹑手蹑脚地经过母亲身后时，偷偷投射的目光只迫寻到母亲额头上的一团火红火红的烛光，心里顿时激起了对亲人至亲的启蒙认知。
儿时过年是贫穷中的富足时刻、是克勤克俭后的收获喜悦、是岁月磨难青春对明天的祝福，是永驻心底的家{
而如今，物质和精神都异常丰富，与童年渐行渐远的我却越来越嗅不到过年的气氛了。有一种说法指出过年之盛正是物质匮乏时代的人们，在辞旧迎新时给予自己的物质狂欢和精神抚慰。或许这可以解释童年回忆里驻满的小小甜蜜。儿时耳边总会停留诸如节俭、节约等教诲，偶尔一点犒赏便成为日后童年回忆的标记。通俗的说，正是这种对物质的追求，才驱使了整个社会的前进。然而，社会正以惊人的速度发展，物质满足已不是如往日那么艰难的事情。此时我们似乎迷茫在物质追求之路上，目标因越来越容易实现而变得遥远、渺茫。欲望缓慢释放时的幸福感荡然无存，被唤醒的人们似乎日益成为欲望的奴隶。
我们忽视了故乡旁清澈的小溪和屋脊下幽绿的青苔，忽视母亲鬓角的岁月痕迹和日益褪色的古厝；忽视了父母的艰辛和我们成长蜕变的阵痛：忽视埋藏在心底而渐行渐远的“家”!
与其说现在的过年没有往日那么有滋味，我更愿意相信这是日益发展的社会赋予春节新的意义。社会变革带来的轰动正日益撞击着一切过往的传统，我们的生活方式也正开始脱离儿时的回忆。剧变意味着旧的消亡和新的产生，然而，过年已经从风俗变成我们心底割舍不下的情节，当我们逐渐舍弃以往过年的方式之后，我们身上还剩下什么呢?
篇3
摘要：随着世界经济的发展和全球化进程的推进，我国建设世界城市的呼声也日益高涨。当前世界城市的内涵也随着时代的发展而有所变化。占世界人口总数30%的青年是城市中富有升级和活力、敢于创新的创造性群体，是城市未来发展的主要中坚力量。在建设世界城市的过程中，一定要注意青年工作的问题，结合时代青年的特点，深入研究世界城市青年工作的成功经验，做好青年工作，激发青年在城市建设中的积极作用。论文笔者对主要世界城市青年工作的经验进行了总结，并且未当前我国建设世界城市过程中如何做好青年工作进行了探讨。
关键词：世界城市；青年工作；纽约；伦敦；东京；借鉴意义
作为此城市未来发展的重要力量和推动社会创新的主要动力，青年在城市中发挥的作用越来越重要。当前主要的世界城市都对城市的青年工作进行了有效地管理，并取得了一定的经验。我国要想将北京建设成为世界城市，就一定要结合时代特色，对重视青年问题的解决，关注青年的成长，为城市未来的发展做好人才准备工作。笔者搜集了几个世界城市的青年工作材料，对他们的成功或者问题进行了总结。
一、世界城市与青年工作的关系
1.世界城市的含义
世界城市主要是指一个城市不仅作为全国的政治、经济、文化、信息化发展中心，还是世界性的、区域性的政治权力、经济活动、文化活动中心，比如纽约、东京以及香港；同时还能够为全球其他城市的发展以及社会福利、社会建设发展做出示范，通过自身完善的社会保障体系、教育体系、社区服务体系、社会福利体系以及老人福利体系等，为城市的人性化建设做出表率；同时还是全球公民教育、公民参与及公民社会发展的示范城市。作为世界城市，具有全球性以及现代化这两个基本特征，能够引导其他城市的未来发展方向。
2.青年工作
青年工作主要是针对青年而展开的各项政治、经济、文化以及其他各方面的工作。这些工作都要结合青年在城市建设中作用，解决青年的各类问题，包括就业、教育以及心理健康问题。保障青年的健康成长，保障他们自身发展利益，以及保障他们的社会利益是青年城市工作的重要目标。
3．二者的关系
做好青年工作是世界城市建设的重要发展任务之一：青年发展在本质上与世界城市内涵要求是一致的，青年的发展已成为一个国家经济社会发展程度的重要指标；青年问题伴随着世界城市化问题而出现，作为社会最活跃的群体，世界城市进程中多样化的社会矛盾与冲突直接对青年的成长产生重大的影响，同时青年群体的发展状况也会影响世界城市的发展； 青年事务与世界城市建设的特点趋同[1]。 青年发展的问题是全球性的，跨国际的，都需要政府的参与和协助。
二、 纽约市的青年工作
纽约作为排名第一的世界城市，在城市建设中，对青年工作的管理也独具特色。其主要的工作特点是：
1. 以政府为主导，各类社会机构广泛参与的青年工作体系。层次清晰、分工明确、保障有力的工作体系，是纽约青年工作得以顺利开展的重要基础。美国各级政府都高度重视青年工作，在联邦政府各个行政部门的工作职能中，大部分都涉及到与之有关的青年事务，不同部门通过制定有关政策来发挥联邦政府在青年工作方面的主导作用。
2. 以社区为核心，构建覆盖全市的青年服务网络
社区是纽约青年工作开展的主阵地。纽约青年工作的一大特点就是密切社区、学校、家庭的联系，形成了对青年全方位覆盖的教育网络。在纽约，青年与社区发展局充分利用社区的特殊职能和完善的社区体制，形成了一个覆盖全面、层次清晰的青年工作阵地网络。通过这个网络。
3.以各类青年社团组织为载体，形成高效、有力的工作支撑体系。
在纽约，乃至美国的大多数州和市，政府的青年工作都不是直接面对青年的，一般是把服务青年的工作以项目招标的形式向社会，通过各类社团组织承接各个不同项目来实现。因此，各类青年社团组织是美国青少年工作的具体承接载体，众多这类青年社团组织构成了纽约青年工作的支撑体系[2]。
三、 伦敦的青年工作
当今欧美国家青年工作的内涵、理念、工作机制主要源于英国。笔者对英国首都伦敦的青年工作状况进行了总结。
1.市政在工作中发挥着重要的作用。政府把青年工作作为正规教育的补充部分，也就是非正规教育，主要由市教育就业部、政府（主要是社区教育部门）、民间社团、慈善团体共同参与，而各类公共或王室的基金组织、某些私营部门也发挥着重要的作用。
2.青年工作的对象比较广泛。包括残疾人、失业者、低学历者、单身母亲、流浪儿童等，青年工作主要围绕提高青年教育和培训水平、促进青年就业和创业能力、维护青年基本权益、帮助弱势青年回归主流社会而展开。
3.青年工作体现出鲜明的阶级性。阶级或阶层的概念在青年服务领域有着深刻的烙印。社会上普遍存在的就业培训、志愿者等项目比较平民化。随着青年人对自身利益关注的加剧，
伦敦市的青年工作正在积极地寻找新的思路。
四、 东京的青年工作
作为战后崛起的发达国家，日本东京的青年工作体制非常具有本国特色，其中有些内容是值得我们认真思考并加以借鉴的。
1.政府为主导，建立完善的青年工作体系。政府主动承担了青年工作的主要部分，并且通过政府财政支持的方式，为解决青年问题提供实质的帮助。
2.以青年为本，以激发青年主观能动性为准则，有针对性地满足不同群体青年的现实需求。在对青年工作进行管理时，善于借鉴西方国家的成功经验，致力于培养青年独立自主的能力。
3.注重培养青年的公民意识和促进日本的崛起。作为二战后崛起的国家，日本政府非常关注对于青年民族精神的培养，鼓励青年一代为日本的崛起做贡献[3]。
4.注重培养青年的科学意识和科技水平。日本的崛起与国民的科学素质密切相关，政府注重科技在生活中的重要作用，在对青年的教育中努力提高青年的科技素质。
五、对北京建设世界城市的借鉴意义
青年发展与世界城市建设密切相关，青年是当前世界城市建设的积极力量。在建设北京成为世界城市的进程中，我们需要严肃对待青年的工作问题，积极借鉴其他世界城市在管理青年工作中的经验，为建设世界城市做好准备，打好基础。
当前，各类青年社团蓬勃兴起，依托互联网平台而建立的相对松散的青年组织较多， 其中展现出了特定青年群体的文化心态，为城市建设中了解青年的需求提供了渠道。
建设世界城市，要求的是城市全方位的发展，要求城市的创新意识以及发展动力，要求城市青年的朝气与活力。结合国外先进世界城市的青年工作经验，结合我国社会的实际，推动青年工作发展，能够为北京的世界城市建设提供发展动力。
参考文献：
[1] 金元浦. 北京建设中国特色的世界城市发展之路研究[J]. 城市观察, 2011(2): 113-121.
篇4
一年级关于清明节的手抄报的图片欣赏一年级关于清明节的手抄报的图片1
一年级关于清明节的手抄报的图片2
一年级关于清明节的手抄报的图片3
一年级关于清明节的手抄报的图片4
一年级关于清明节的手抄报的图片5
一年级关于清明节的手抄报的资料：清明节简介清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
一年级关于清明节的手抄报的资料：清明节祝福短信1、清明时节雨纷纷，莫要悲伤伤自身;心中惦念亲人情，莫让哀伤扰生活;送上祝愿愿珍重，身体健康要照顾;保持乐观心态好，未来生活多精彩。
2、清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人。这个世界，爱情可同甘共苦，却固守不了平淡;友情经得起平淡，却经不起苦难。唯有亲情，两者兼得，清明节快乐!
3、向天借一片蓝，向云借一片轻，向太阳借一道光，向草借一片绿，向花借一片红，向鱼借一些自由，原来美丽真的触手可及。清明节，走走看看，心情更释怀。
4、湘西的四月，正是莺飞草长的时节。清明节这一天，不知什么时候，迷蒙的苍穹里，，已经飘起了如烟如雾的丝雨，那漫空飞舞的晶莹，似在轻呼着初夏的暖意。
5、我们每个人都应记住曾在自己生命留下回忆的人，无论过去的还是现在的。清明节了，逝去的美好，记牢;现在的欢笑，拥抱;让温情传进人人的手机号!
6、幸福，其实很简单;幸福，其实触手可及;幸福，有你的陪伴;幸福，有对你的思念。离去的，只是伤痛，遗留下来的，是甜蜜思念。祝你清明节快乐!
7、谢谢你给我的关怀，把我宠坏，宠得我不知不觉飞起来，才知道冥冥之中有安排。这个清明节，让我带你一起飞上天好吗?别怕，有我在你不会掉下来的!
8、我的思念，风儿载着;我的叮咛，云儿传递;清明时节，万物苏醒，细雨绵绵，春寒料峭;你要用心照顾自己，祝福你。愿你身体健康，快乐永远!
篇5
相反的悲伤的墓扫墓，人们也希望享受春天的这一天。清明节时，阳光明媚，树木和草变成绿色，自然又是活泼的。自古以来，人们都有春天郊游的习俗。在这个时候到处都是游客。
People love to fly kites during the Qingming Festival. Kite flying is actually not limited to the Qingming Festival. Its uniqueness lies in that people fly kites not during the day, but also at night. A string of little lanterns tied onto the kite or the thread look like shining stars, and therefore, are called "god's lanterns."
人们喜欢放风筝在清明节。放风筝其实是不局限于清明节。其独特之处在于人们放风筝不会在白天，而且在晚上。一连串的小灯笼绑到风筝或线看起来像闪烁的明星，因此，被称为“神的灯笼。”
篇6
已至的未来
走进中央美术学院美术馆，首先震撼我们的就是此次未来展的庞大规模，整整五层的展厅，连过道都被摆满了作品，其中更不乏年青艺术家中的大牌与明星：亮相过威尼斯双年展的梁远苇；拍场上早已破百万的贾蔼力；近年炙手可热的陈飞；一致叫好的马秋莎；艺术机构力捧的孙逊……较之展现艺术“未来”的可能性，这次展览更像是一个“当下中国艺术现象报告”。
迟鹏及其作品仿佛是这个已降临的未来的最好隐喻。在他此次参展作品《麦田：孩子》与《麦田：守望》中，麦田里的孩子与麦田里的稻草人并置在一起，万众期待的明天变成了等不来的戈多，我们在期盼的盲目中日复一日地消耗着不断流逝的今天。其实，并不存在所谓的美好的明天――未来已至。而这位曾一度走红的摄影艺术家说，“我几乎不喜欢我之前的所有作品，因为它们都难以反映出我时下的心情。”
艺术新世代
宋冬对马秋莎作品的阐释是无比贴切的：在马秋莎的心中总是有一条没有尽头的马路，而在这条被她隐去喧嚣图示而依然喧嚣的马路上，承载着她的孤独、敏感、细腻和抗拒。我把她形容为“一枚锋利的羽毛”，在拨弄你神经的同时刺痛着你，在轻抚的欢愉中隐隐地疼着。这也许是马秋莎作为一个80年代艺术家所表现出的时代感。她是一位有着敏锐细腻触感的艺术家，关注微妙的感官系统，对社会和人生多以这种特殊的触角去探究，就像她舌尖上的刀片承载着一个时代的到来和延展着生命体的延续。她的作品《从平渊里4号到天桥北里4号》是“独生一代”的缩影，也成为她所处时代的注解。
《我所有的锐气源于你的坚硬》是马秋莎此次的参展作品，尖锐的冰刀不断划过这条仿佛没有尽头的水泥公路，冰刀上绑着被拖曳的无力双腿。“在日常生活中我不勇敢，借由艺术却可以真实地发生。我喜欢观察人，以及被人创造出的物质世界。这个世界在近一个世纪以来仿佛变得突然很灿烂眩目，而时间被不断地压缩、压缩、再压缩。也许这个时候需要几乎静止的时间截片来慢慢讲我观察到的人以及他们所处的时间。”马秋莎说。
从马秋莎的小屏幕中管窥到的，是我们新一代艺术家已经有机会在一种普遍的、碎片化的个体命运中展开自身的选择，他们的作品反映出与过去不同的、多样化的实现自我方式――从上代人的“社会叙事”过渡到营造自己的话语空间，通过个性化的语言表达自己的认知和判断。
相较于50、60年代出生的艺术家――在稳定的计划经济与社会压抑中生存、在政治运动中被规定性地接受时代的裹挟与摆布，从而在创作中，表现出对国家命运的直接关注，或将问题意识表述为“环境”支配的无能为力的痛苦，在有限的艺术空间中做着推进艺术的努力，新一代已经不存在出现于上世纪80、90年代文化界集体式的、普遍的与周边环境的紧张关系，这些已经不再是严重干扰，并需要加以排除的、或与之对立的。因而，在他们的作品中，你能够感受到一种致力于创作或行为本身的自律，这些在物质主义、消费主义、碎片化时代出生的青年人，多元化是新时代价值观的特征，多层次的多种价值取向，当现实中问题、生活越来越多地在网络上展开，旧有的沟通、交流、观看等方式被全面改变。新型的社会化媒体和社交方式带来了一种新型的社会关系，这种社会关系又反过来会影响独立的个体。
鄢醒的行为录像作品《DADDY项目》安静地挂在楼梯转角，这段一个多小时的自传体述说为我们呈现了一位26岁青年千疮百孔的生活，一份当代人非典型性生存样本。如推荐人蔡影茜推荐语写到的：“鄢醒在过去一年半当中频繁出现于各种展览，也因其独特的个性和取向营造了一种个人景观。除了他备受争议的所谓‘个人自传色彩’之外，他对作品形式和观念的精准控制在同龄艺术家当中仍然是出类拔萃的，同时从一个更广阔的语境去看，他的自传性也引出一种对于身份政治的讨论和思考。”
影像艺术家孙逊的作品沿着斜坡挂在两旁的墙上，在同龄艺术家中，孙逊的思考和创作显得沉重和深刻。他的作品通常呈现为一系列带有历史疑惑且令人印象深刻的手绘制作的动画影像作品，探索历史是如何被构建和叙述的。关于他的作品，总是被归类到实验艺术或者是实验动画，他并不以为然，在他看来，确切地说，自己的作品很原始，甚至连早期的工业动画都算不上，因为他的作品选择的其实是最笨的一种办法，就是每一帧都是纯粹的手绘，绝少电脑技术，电脑对他来说就是瓶“胶水”，把每一帧粘到一块儿。所以从这一点上来说，没什么奇怪的，“我的动画说白了就是很多画连起来播放，让它在那动就完了，要说技术就是动作上有点追求，速度上讲究控制，剩下的就是体力活了，无非就是材料的变化和空间的利用，其实空间、时间、地点、历史或者影响你、制约你的一些因素无非都是些制作动画的材料罢了，只不过换了种思维而已。”
成立于2008年的“双飞艺术中心”由一群80后艺术家组成，山寨、恶搞、猥琐、犯贱、粗糙等流行网络草根文化呈现在粗糙低劣的镜头中。他们经常以集体形象出现于各种场合，比如生活中的公共场所、艺术展览开幕等，扮演个中使人惊讶的角色，做使人费解或嘲讽的行动。例如，在影像作品中，他们扮演成劫匪，到一个正在装修的银行里打劫建筑材料；在洗脚房按摩时像女主角般；用游戏机组成摇滚乐队去参加一些开幕活动表演；并为自己拍摄MTV像娱乐明星般地做成唱片销售。他们并不坚持这些集体活动与个人的艺术创作相关，所以，他们受到展览的邀请也总是将展厅变成玩乐的秀场而非作品的摆设。
在传统的架上绘画领域，陈飞的作品很惹眼。会发现，无论是画面表现内容、表现方式及呈现的感觉都已经相当完整，虽然他自己并不否认在此阶段绘画方式和表现内容，都是私密、纯粹的，但又没有什么规定艺术、绘画必须是什么样子。
谢墨凛在过去持续10年的实践中，做了很多具体而细致的探索，形成了自己的工作方法，也设定了一些方向，如：把新的视觉可能性带入绘画，使新技术（如数字技术）与绘画结合，同时还涉及到了处理不同题材和材料的课题。从2004年，谢墨凛开始用刻字机做作品，希望将电脑数字技术和2002年开始的丙烯材料实验相结合；在这一过程中，认识到刻字机可以作为人手的延伸，成为一种新的绘画工具，这个认识也激发了他制作不同功能绘画机器的想法。他的工作是在不断的调整中，使作品在形式上达到必要的自足。画面特征是将色彩、结构等审美诉求与数控机器的规整精确性融合在一起。如冷林点评的：“谢墨凛的绘画有着近乎完美的形式。以机器作为最重要和基础的工具，这意味着在除去画面上的工作以外，制造和不断更新机器也是他工作的一部分。借助机器作画的过程相当于在手与画布之间架设了一道屏障，将古典主义与现代主义时期画笔与人之间的天然联系切断，代以工业化的制作方式。”
以青年之名
豪华的策划团队、学术班底，强大的艺术家号召力与开放性使得CAFAM未来展成为近年青年展览中规模最大、水准最高的一次，但存在的问题亦是显而易见：六个现象单元的特征描述让我们看得心惊肉跳，“蔓生长”的“无中心、自由呈现、非宏大叙事、独立世界空间”、“自媒体”的“超现实、自由感、自我满足、虚拟真实性、心理症候迸发”、“微抵抗”的“沉默、不冲突、隐喻、搞笑、反讽”、“宅空间”的“个性、自由、幻想、独立世界”、“浅生活”的“注重感官性、瞬间、平面、趣味性、戏仿”、“未知数”的“不确定、难以言说、混杂、非艺术性”，无论拿出哪一条都像是描述心理尚不健全的叛逆期少年在闹别扭――耍傲娇如今竟也可以在艺术界登堂入室了？其中的问题不仅来自于大多数尚未准备好的年青艺术家和他们不够成熟的作品，更是来自于固守成见的主办方，凸显的是当下艺术理论与词语的枯竭。
正如王基宇在《“未来展”的“亚现象”想说什么？》一文中提到的：“把年轻的艺术工作者们成百成百的堆积起来，还找学者来做什么‘亚文化’的讲座，这种居高临下的优越感与贩卖非主流的生意经我看来看去反正不像挂名策展人的思路。当年、吕胜中、蔡国强一代人出来的时候你能说他们是冲着什么‘亚文化’做艺术的？人家虽然样式新奇，但个个都是要争当文明与文化的主心骨的，现在这代年轻人虽然担当意识明显要弱，需要破除的思想障碍也更加复杂，但你不能一棒子打死，说这代人就是非主流丝的命啊，这种令人发指的流氓策展证明了其真正策划人的文化虚无主义倾向。”
篇7
清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天，有些地方的人扫墓活动长达一个月。
下面我就给大家讲一个“清明节”的传说。
谈到清明节，有些历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己腿上割下一块肉让他充饥。后来重耳回到晋国，做了国君，（即晋文公，春秋五霸之一），大事封赏跟随他流亡在外是随从，介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带老母出来。谁知这场大火竟将介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便把寒食节和清明节合二为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成了清明节扫墓的习俗了。
篇8
关于平流层的高度，有的教师认为是8～55千米，有教认为是12～55千米，还有的认为是17～55千米.图1是与教材完全类似的图片，从图1可以看出，平流层的高度是12～55千米.平流层的起始高度到底是多少？
对流层在两极的厚度约为8千米，到赤道增大到17～18千米，所以平流层的起始高度是有差异的.教材中的12千米取的是平流层起始高度的平均值.
平流层的起始高度为什么在赤道和两极不同呢？
原因有二：一是赤道附近受太阳辐射热较多，温度较高，水汽可上升到较高的高度，两极反之；二是赤道附近的物体（大气和水汽也一样）受到的重力较小，所以水汽能上升到的高度较高.具体解析：如图2所示，在惯性系中，（万有）引力=向心力（提供物体随着地球转动）+重力，即重力是万有引力的一个分力.地球上的物体（如图3中假设是m1）受到的引力大小如图3中公式所示，地球是赤道略扁的球体，所以物体在赤道时r最大，引力最小.向心力的大小为f=m1Rω2（R是物体m1距地轴的距离，ω是地球自转的角速度），在赤道R最大，ω最大，m1是一个定值，所以f最大.根据三力的关系，能判断赤道上的物体受到的重力是最小的.当物体在两级时（地轴上相当于静止），向心力为0，引力=重力.此时重力最大，它的方向与引力相同，指向地心.
链接1重力的方向是否指向地心
重力的方向指向地心，严格的说是不正确的.
万有引力的方向“指向地心”；向心力的方向“垂直指向地轴”.重力=万有引力-向心力（矢量减，平行四边形法则，如图2所示）.“平”的方向是指平静水
[JZ][CDH01147]
[FL（K2]（4） 测量小灯泡的电功率.
探究性实验9个：
（1）探究浮力大小与哪些因素有关；
（2）探究杠杆的平衡条件；
（3）探究水沸腾时温度变化的特点；
（4）探究光的反射规律；
（5）探究平面镜成像时像与物的关系；
（6）探究凸透镜成像的规律；
（7）探究电流与电压、电阻的关系；
（8）探究通电螺线管外部磁场的方向；
（9）探究导体在磁场中运动时产生感应电流的条件.
以上20个学生实验是修订版课程标准首次以“学生必做实验”的要求列出，这说明这些实验的重要性，学生实验是落实课程标准的重要载体，课余时间开放实验室是解决少数民族地区农村初中实验器材不足，实验课时少，课时分散的有效途径，鼓励学生自己动手多做课外实验.
3.4指导学生课外小制作、小实验
利用日常生活中的材料，如废牙刷、牙膏皮、一次性输液管、小药瓶、矿泉水瓶、塑料吸盘、易拉罐等，根据所学过的原理、方法，设计与制作同学们熟悉的有关物理仪器，完成一些简单有趣的物理实验，如用小药瓶、矿泉水瓶制作简易的浮沉子；用两个塑料吸盘做“模拟马德堡半球实验”等.
总之，《物理课程标准》对初中物理教学中的实验教学提出了更高的要求，少数民族地区物理教育工作者，都面临着新的挑战和机遇，教师要积极投身于物理课程改革中，关注民族教育，关注物理实验教学研究，充分发挥物理实验教学的作用，为提高少数民族地区教育教学质量尽一份力.
面的方向，而竖直向下的方向就是和水平面垂直向下的方向，不是和地球切面垂直向下的方向.所以说重力的方向是竖直向下，而不是指向地心.
随着地球纬度的变化，重力的大小和方向都有一定的变化.
但因为向心力远小于万有引力（由公式可知），重力的大小变化不明显，方向的变化也不明显，一般近似地认为重力方向指向地心；近似地认为重力是万有引力.
链接2飞机的飞行高度
中型以上长航线（短航线的飞机一般在6000米至9600米飞行）的民航飞机都在海拔7000千米～12000千米的给定的高空飞行.飞机飞行共分为6个高度层，第1～6层依次是：7000千米、8000千米、9000千米、10000米、11000千米、12000千米.
飞行时，以正南正北方向为零度界限，凡航向偏右（偏东）的飞机飞偶数高层，即8000千米、10000米、12000千米高度层；凡航向偏左（偏西）的飞机飞奇数高度层，即7000千米、9000千米、11000千米高度层. 如从北京飞往杭州，杭州位于北京南面偏东方向，飞机飞偶数高度层，回程则飞奇数高度层.这样，相向飞行的飞机不在同一高度，可以避免相撞.
2温度随高度变化图为何一反常态，教学怎样设计效果会更好
图4是与教材完全类似的图片，按常规的说法应该是“高度随温度的变化图”，因横坐标常为自变量，纵坐标常为因变量.但描述的却是“温度随高度的变化图”，有的教师上课时，将图4翻转后变成图5，目的是“纠偏”，使之走上“常规”.教材中的画法却一反常态？这部分内容怎样设计教学效果才会更好呢？
人们对大气层高度理解的习惯认知是上、下方位的，高度作为纵坐标非常自然和贴切，与生活习惯完全相符，如图4看起来也特别顺眼.尽管与常规的自变量和因变量的位置反了，但并不碍事.其实没有特别规定横坐标、纵坐标所对应的是自变量还是因变量，只是习惯成自然而已.前述，教师将图进行翻转，“纠偏”走上“正规”，是一种可行的方法，使之与习惯对接.但整个教学需要十分重视暴露转换的思想和过程，使学生明确其目的和意义.
有的教师使用了表1所示的高度和温度对应的一些数据，让学生在坐标上描点，明白图4是怎样描绘出来的，来呈现认知的过程.
表1
高度/km
5
9
12
20
30
50
60
70
86
97
106
温度/℃
19
9
37
65
57
48
13
25
49
81
63
75
教学效果更好的是有的教师先出示一张照片（图6），提出思考和讨论：
（1）富士山的山顶冰天雪地，山脚却郁郁葱葱，这说明了什么？――高度越高，温度越低.
（2）如果山的高度能达到10千米、100千米，温度变化情况还是这样吗？
其实温度的变化并非如此简单.若有一支温度计，它能测出极大范围内的温度.当将它的位置在大气层中逐渐升高时，温度计内的液面位置将会呈现十分复杂的变化，如图7所示.请学生说说温度随高度变化的规律.如果建立一个坐标系，请用一条图线来表示温度随高度变化的规律.然后教师直接将温度计内的液面连接起来，动态地描绘出温度变化的光滑曲线，如图8所示.在温度随高度的变化图像中，自变量是高度，因变量是温度.我们通常习惯于将自变量设为横坐标，将因变量设为纵坐标.按照习惯的做法，请将温度随高度变化的图像进行转化，如图8所示.
这样的教学设计，我们感受到了两个量之间的变化关系，很是生动.所以帮助学生建构图形、概念等的形成过程，动态、生动的感知过程的发展变化，非常有利于学生高阶思维的培养.
3为什么温度随着高度的增加呈现出4种不同的变化曲线
（1） 对流层（0～12 km）：地面低层大气主要的热源是地面辐射，大气离地面越远，地面辐射越少，温度会越低.
（2）平流层（12～55 km）：在平流层的大气中有臭氧（层），能够吸收紫外线，紫外线就是平流层的主要热源.所以这一层大气的温度会随高度增加而升高.
（3）中间层（55～85 km）：中间层的热源源于平流层，因此离平流层越远的部位温度越低，温度随高度增加而降低.
（4）暖层和外层（85 km以上）： 地面辐射几乎为零，臭氧几乎没有，大气受太阳辐射和宇宙物质等影响，逐渐升温.
这部分内容是教材中基本没有的，在教学中教师是否需要涉及，一看教师对课程和教材的理解；二看所在学校的学生程度如何；三看教学时间是否足够.但作为教师必须对此有所了解，包括看任何一册教材产生的所有疑惑，需要逐个加以解决.
4大气层的厚度与地球的比例用苹果皮与苹果类比是否恰当
有的教师对大气层的厚度作了一个类比：地球像一个苹果（或橘子），大气层就是苹果皮（或橘子皮），如图9所示（很漂亮、很精致）.这样的类比恰当吗？
地球的直径为12756千米.大气层的厚度一般取1000千米.它们之间相差约13倍.我们用刀一层一层地削苹果，一般大小的苹果可以削30来层，由此看来这个比例不是太恰当.
再者，苹果的果实由子房和花托等发育而成.削掉的最外一层皮是花萼外层形成的，果肉是由花萼内层、花冠、雄蕊基部和子房壁外中部形成的.子房壁内层形成木质化不可食用的裙皮.再往内就是胚珠形成的种子如图10所示.
像苹果果实由子房及其它的部分参与发育而成，属于假果.真果的果实仅由子房发育而成，如图11所示.真果和假果的可食用部分主要是果皮中的部分，如桃子，可食用的部分主要是果皮中的“中果皮”，外果皮就是削掉的最外一层皮，内果皮（核）是不能吃的.生活中果皮的概念与科学中的果皮的概念是完全不同的.故从科学角度分析，用苹果皮和苹果的比例类比大气层和地球是不恰当、不科学的.这里的科学概念和生活形象存在着较大的差异.
子房
子房壁发育成果皮
胚珠珠被发育成种皮
卵细胞（1个）+（1个）融合受精卵发育成胚
极核（2个）+（1个）融合受精极核发育成胚乳
种子果实
在教学设计或教学时，教师需要对自己所下的结论等事先作一个十分细致的学习、咨询、查询和分析等，让我们的教学即生动活泼又科学严谨.
苹果、梨、草莓、无花果、桑葚、菠萝（凤梨）
像桃子是真果，真果的果皮是由子房壁发育成的，明显地分为外、中、内三层：外果皮由一层表皮和数层厚角细胞形成，表皮外面有很多柔毛；中果皮由大型的薄壁细胞和维管束形成，是食用的主要部分；内果皮坚硬，由许多木质化的石细胞形成，成为坚硬的核，里面含有种子.真果中除了种子以外，其它部分都是果皮.所以像桃子这样的真果，可食用的部分主要是果皮中的“中果皮”.
篇9
一、指导思想
全区庆“五一”系列活动要以“五一同庆”为主题，努力营造共建和谐、欢乐祥和的节日氛围，唱响“劳动创造幸福”的主旋律。按照“职工欢迎、广泛参与、社会互动、立足实效”的要求，通过新颖的载体、丰富的活动、扎实的工作，让先进模范人物感到自豪、困难职工群体感到温暖，让广大职工群众振奋精神，展示风采，凝聚力量，以优异成绩迎接党的十胜利召开。
二、活动内容
(一)开展先进集体、先进个人评选表彰活动。广泛宣传发动，坚持公平、公正、公开原则，切实做好各级先进模范评选推荐工作。推荐山东省富民兴鲁先进模范1人;推荐市级劳动模范和先进工作者10人;开展区级“五一劳动奖状(章)”、“工人先锋号”和“金牌职工”评选表彰工作，在全区营造“弘扬先模精神、建设幸福xx”的浓厚氛围。
(二)开展庆祝“五一”系列宣传活动。自四月中下旬开始，区总工会将在新xx、日照电视台和区总工会网站等主流媒体开辟专栏，集中宣传先模人物的事迹，宣传各级工会组织开展的“五一”庆祝活动，在全社会掀起宣传工人阶级伟大品格和工会工作的热潮。各级工会要充分利用庆祝“五一”的有利时机，积极协调各方面力量，把更多的镜头对准工人阶级，更多的版面、时段留给劳动模范和先进人物，更多的笔墨用在一线职工身上，进一步加大对工人阶级和先进模范的宣传力度，大力营造劳动光荣、工人伟大的良好社会氛围。同时，各级工会还要紧密结合各自实际，充分发挥自身优势，通过座谈会、报告会、演讲比赛、征文活动等形式，努力在全社会掀起学先模、比贡献的热潮。
(三)积极组织开展丰富多彩文体活动。区总工会已于3月下旬印发关于切实做好“五一”节庆活动的通知，要求各级工会组织从4月中旬开始，广泛开展多种形式的职工文体活动，丰富职工文化生活，营造昂扬向上的良好氛围。各级工会组织要立足实际，以“文化建设年”活动开展为契机，深入推动职工文化和企业文化建设，积极组织开展各种文体活动，激发广大干部职工开拓创新、聚力发展的能动性。区总工会将会同区直机关工委、区文化体育新闻出版局，共同举办xx区首届机关职工运动会、“五一同庆”职工文艺展演比赛;四月底举行全区“五一”国际劳动节庆祝大会和职工文艺汇演等。进一步丰富和活跃广大干部职工的精神文化生活，集中展示我区各行业优秀劳动者的风采，同时以富有朝气活力的文体活动烘托劳动光荣主旨和创业创新精神，进一步提升我区职工文化素质，激发广大职工推动幸福xx建设的热情。
(四)深入开展“安康杯”竞赛活动。积极开展以“抓班组，提高管理水平;重教育，推进安全文化”为主题的“安康杯”竞赛活动。广泛开展形式多样的安全文化活动，全面推进安全文化建设。加强班组安全建设与管理，广泛开展群众性事故隐患和职业危害排查治理活动。切实做好推荐评比表彰区“安康杯”竞赛优胜企业(班组)、优秀组织单位和先进个人。
(五)积极推进企业职工文化阵地建设。发挥工会组织在社会主义文化大发展、大繁荣中的积极作用，进一步丰富和活跃一线职工的业余文化生活。各级工会组织要抢抓“文化建设年”发展机遇，以一线职工作为服务对象，以规模以上企业为重点，充分利用“五一”节庆活动载体，切实加强职工文化阵地建设。力争在有条件的企(事)业单位，建成“职工教育培训示范点”、“职工书屋示范点”，并以此推动企业建立和完善职工文化建设机制，搭建职工才艺展示平台，激发职工的创造力，组织开展职工文体活动。
三、活动要求
(一)高度重视，精心组织。开展好庆祝“五一”系列活动，是我区各级工会组织的一项重要任务。一方面要按照区总工会各项活动的具体要求，积极配合做好全区性的庆祝活动;另一方面，各镇街道总工会、高新区工委工会要结合实际，利用文化活动场地，举办大型节日庆祝活动，区有关企事业单位工会要积极争取支持，组织开展各类文体活动。活动要面向一线职工群众，丰富职工文化生活，推进企业文化建设，增强基层工会活力。
(二)突出主题，务求实效。各级工会在今年庆祝“五一”活动中要突出主题，创新活动载体，广泛宣传广大劳动者在“三个文明”建设中的伟大作用和光辉业绩，弘扬“劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大”时代新风。同时，要将开展庆祝活动与开展工会维权主题活动紧密结合起来，扎实开展职工有困难找工会活动，通过开展关爱职工尤其是为外来员工办好事实事的活动，扩大工会组织的影响力和凝聚力。
(三)广泛宣传，扩大影响。为使庆祝“五一”职工群众系列活动及时、深入地向社会宣传、扩大影响，各级工会要充分利用各种宣传手段和渠道，借助现代化的传播工具，共同营造浓厚的宣传舆论氛围，认真做好系列活动的宣传报道工作。
篇10
关键词：焦点解决短期治疗；青少年；抑郁症
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）22-0101-03
抑郁症作为21世纪的头号杀手，是一种危害性极大的情感性精神疾病，据相关研究报道，抑郁症引发的疾病仅次于心血管疾病和盒灾琢觯并且存在自杀的风险，给当事人带来了严重的身心问题。而青少年正处于人生的“心理断乳期”，生理和心理成长变化较快，加之学习压力、人际关系和恋爱问题等影响，很容易受到心理问题的困扰，导致抑郁症的发病率上升，青少年被称为抑郁症的高发人群。
焦点解决短期治疗（Solution-focused Brief Therapy，简称SFBT）随着后现代时代的来临应运而生，至今已有三十几年的发展历程，目前广泛应用于家庭服务、心理康复、公众社会服务、儿童福利、监狱、社区治疗中心、学校和医院等领域[1]，得到了相关机构、系统和社会的积极肯定。笔者通过深入研究焦点解决短期治疗取向的咨询哲学和理念，将此聚焦于未来的“最好的实务”应用于青少年抑郁症治疗中，期待该治疗取向能减少青少年抑郁症的发病率，提升青少年的自我认同和自我效能感，陪伴他们度过人生的敏感期。
一、基本情况
1.焦点解决短期治疗（SFBT）。（1）产生背景。焦点解决短期治疗（SFBT）的产生，深受后现代主义（Post-modernism）特别是后现代建构主义（Postmodern constructivism）的影响[2]。后现代主义认为人类的知识存在于其语言、意义、文化中，是创造而非发掘出来的。作为后现代代表的构建主义强调个人是通过语言系统来构建个人的真实，个人的知识会驱使对自我的经历去构造、创造、赋予意义，因此，焦点解决治疗取向重视个人正向能力的学习，扬弃病理模式的分析，这点与传统心理治疗取向非常不同。另外，SFBT不以问题解决为焦点，不将所谓的“真理”强加于当事人，而是通过当事人的叙事，发现自我存在的价值和意义。除此之外，SFBT还深受催眠心理治疗大师米尔顿・埃里克森和心智研究社系统观的影响，认为个人本身已拥有解决问题的能力，只是未曾注意，而深陷于当前问题的困扰，因此要充分发挥个人已有的资源。同时，SFBT聚焦于问题未发生的状况，扩大系统正向发展的趋势，其理念非常接近于心智研究社。在上述思潮的影响下，1978年，de Shazer和Berg的团队于美国威斯康星州密尔瓦基之短期家族治疗中心（Brief Family Therapy Center，BFTC），建立了属于自己的机构，从而正式创立了SFBT这个新兴学派。（2）基本理念。焦点解决短期治疗（SFBT）重视当事人的成功经验、力量、资源和有用之处，是以“构建解决之道”为焦点，以“现在或未来的发生”为导向，这与传统的以问题为焦点的治疗取向有很大的差别。传统心理治疗将咨询师视为专家，治疗过程在寻找当事人的病症，追溯问题形成的成因，而SFBT将当事人视为个案的专家，治疗过程在寻找当事人的目标，发现例外，一小步的改变及进展等。因此，SFBT取向更具有现实积极意义，其理念可由以下几方面得以体现[3]：个案是自身问题的专家；不当的解决方法是造成问题的根本；合作与沟通是解决问题的关键；从正向的意义出发，让个案有勇气跳出自责、负性的谈话与想法，转向积极的面谈；骨牌效应。看重小改变的价值，促进小改变的发生与持续；凡事都有例外，有例外就能解决。
2.抑郁症。（1）抑郁症的概念。抑郁症是情感性精神疾病或心境障碍的一个类型，也是一种常见的精神疾病。临床上以情绪低落、兴趣和愉缺乏为主要特征的抑郁发作。（2）抑郁情结的产生。据临床研究发现，每个婴儿都是“乐天派”，期待爱与被爱。婴儿本身存在一个高效而非常基础的价值衡量过程，如喜欢和讨厌，有利或不利。而当自我发展时，个体需要重要人物的无条件积极尊重。当孩子在每一年龄段的需求被寄予过高期望时，结果会让重要的人感到失望，因此，价值观中，孩子变得保守、不定、不安，经常消极地生活在防御和焦虑中，失去了和自己有机体衡量过程的联系。（3）抑郁症的临床表现及治疗。临床研究统计，女性抑郁症比例是男性的2倍，而情绪低落、兴趣或愉缺失为抑郁症最突出、最典型的症状，且至少持续2周。青少年因抑郁而自杀的比例在过去30年中上升了三倍。目前，该病症主要采用药物治疗和心理治疗，心理治疗手段主要依靠认知行为和家庭治疗取向。
二、焦点解决短期治疗青少年抑郁症的可行性
1.理论支持。（1）哲学。21世纪，SFBT归属于社会建构论的一支，展现了心理治疗领域重要的范式转移，为咨询实务工作提供了更为广阔的多元化观点，对于心理治疗领域的发展影响甚大[4]。社会建构论看重当事人主观的现实，不会质疑其是否正确与合于逻辑，也没有所谓的正确与唯一，没有哪一个人理解的知识会比另一个人的优秀。青少年正处于生理与心理的快速成长期，也是人格成长的关键期，容易受到家庭和外界因素的影响，一旦来自外界的负面评价超过了其心理承受，极容易产生自我评价低、情绪低落等抑郁倾向，而建构论的不质疑开启了一个很好的治疗基础，容易被青少年所接受。（2）心理学。从系统平衡论看，焦点解决短期治疗聚焦于探讨问题不发生时的状况，如系统中有“黑”（问题发生的互动）、有“白”（问题不发生时的互动），整个系统处于平衡。SFBT改变的是系统中白的部分，当白的扩展，黑的就会相对减少，白的一点点增加，整个系统的改变就发生了。从认知行为论来看，焦点解决扩大了当事人的知觉范围，让当事人看到自己的目标与优势力量，再看问题，对问题和目标也可能会随之改变，并自主地从行动上投入改变。焦点解决的“知觉”扩大和一小步让当事人觉得咨询过程不那么痛苦，咨询效果也在短期可见，这对于抑郁中的青少年而言非常重要。
2.咨询技术支持，强调发展性、复原力、去病理化、尊重好奇以及实用主义的焦点解决短期治疗，认为人们是健康的、有能力的，面对生活带来的种种挑战时，是能够建构自己的解决之道以提升生活[5]。基于如此独特的人性观，SFBT的咨询技术能引导当事人保持正向叙述，同时暗含了对当事人能力优势与自设目标的肯定，有助于提升当事人自我求助的意愿，也有利于咨询关系的建立。（1）成果询问。在SFBT咨询正向开场阶段，咨询师通常会用“How can I be helpful？”的成果询问，引导当事人叙事、谈目标，朝着未来和解决问题的导向进行晤谈。“在晤谈后你的生活有了什么改变，才会让你觉得来这里晤谈是一个好主意？”类似的成果询问可以让青少年迅速从情绪低落的抑郁态抽离，知觉的改变让青少年开始思考，是否生活需要改变？我可以改变吗？怎么改变？正向而深度的思考可能通向行为的变化。（2）一般化。一般化的咨询技巧可以让当事人产生咨询的舒适感，进而巩固了咨询关系。从表面看，青春期的少年都希望给自己标榜“我很特别”，但是当意识到自己可能有问题，与同伴的心理或生活状态不一致时，还是希望能被正常化对待，所以一般化可以让青少年抑郁症患者自然的放下抵抗，敞开心怀投入晤谈。（3）评量询问。评量询问以0―10分为量尺，请当事人结合自身的情况和经验进行评分。评量询问让当事人意识到当前的问题情境与解决之道并不是非黑即白的二分法[6]，而是连续而可变的，或许要达到10分的理想正向目标不易，但是迈进1分是很有希望的，而在抑郁症青少年中，一小步可以带来大变化。另外，评量询问也特别适合青少年或不愿自我描述的当事人，可以让咨询师很好地评估当事人的现状。（4）奇迹询问。奇迹询问像是一根拥有魔法的仙女棒，能够将当事人从当前的情境戏剧化的跳转到开始聚焦思考解决之道，同时帮助当事人形成愿景与具体可行的目标。对患有抑郁症的青少年而言，低自我认同、“废人感”、夸大自己的缺点是常常弥漫在他内心的不当认知，奇迹询问的出现，让青少年突然产生“我可以，我能够”的心理思索，并且还能在咨询师的带领下，开始用行动达成目标，获得越来越多的正向力量。（5）例外询问。例外询问引导当事人聚焦于问题不发生或问题不严重的时刻，讨论这些时刻是如何发生的，是否能够复制过去的成功解决方法用于现在。例外询问让当事人从关注问题的严重性，转而思考问题如何解决及具体策略，而“多次例外”的发生，或许能将当事人带到理想的目标。抑郁是不能攻击对象而转向对自我的攻击，抑郁症患者常会感到自无力责、注意力不集中、能力下降，而例外询问能让当事人停止对自我的指责和攻击，思考曾经的成功经验，肯定自我价值和能力，重新建构新的正面目标。（6）因应询问。因应询问通过与当事人晤谈一些小而具体的行为与动力是从何而来，在同理当事人感受同时，激发当事人看到自己已发挥的力量。“情绪不好这么久了，还能正常学习生活，你是怎么做到的？”对青少年抑郁症患者而言，适当的因应询问可以让他们从抑郁的状态中脱离，进而肯定自己承受困难的能力，减少无能和挫败感。（7）赞美。不脱离现实、让当事人可以接受的赞美可以产生振奋性的正面力量，最有效的赞美是透过咨询师和当事人的问答，自然地吐露当事人的优势和能力。青少年正处于敏感期，既希望能够认同，又害怕得到敷衍的鼓励。因而能够寄予恰当的赞美可以提升青少年的自我认同和自我效能感，同时，对抑郁症患者而言，更是需要鼓励和出自真心的认可。
3.相较于其他咨询取向，焦点解决短期治疗在青少年抑郁症治疗中的优势。（1）不谈抑郁而远离抑郁。传统咨询中，咨询师聚焦于问题的发生，追溯童年经历，分析过去对现在的影响，从而展开病理性诊断。如同剥开洋葱表皮，每一层都是一场泪水，对抑郁症患者而言更甚。青少年抑郁症患者本就处于负性情绪与认知的不断累积中，传统咨询的过程等于是启动了青少年负向思考的闸门，本就脆弱的心理怎堪承受如此。而焦点解决因其正向而短期，巧妙地回避了负向思维，让当事人构建正向目标，并付诸实际行动，每次一小步的期待，带给青少年自我赋能的效益，引发青少年更多的希望感。（2）特定系统的咨询取向。青少年大部分的时间是在学校度过的，这个阶段的学生易受班级、学校等外环境的影响。而学校是一个特定的系统，既封闭又开放。抑郁症的学生处在这样的特殊环境中，倘若所属的支持系统（学校或班级）能寄予有效支持，或许能缓解症状，使青少年获得重要的支撑资源，而SFBT取向最是适用。咨询师与青少年采取合作的方式，秉承正向性和整体性观点，接受学生的本来样貌，尊重学生目前看重的目标，相信学生是自己问题的专家，重视可能存在的小改变，有助于引发学生的自我效能感、合作的意愿和改变的行动。虽然SFBT取向有时也会采取用目标轻轻挑战不合适行为的咨询策略，让学生学会用建设性方法达成正向目标。但其不合适行为主要指学生未曾注意之处，是为了凸显学生优势力量的，这对于抑郁症学生转移知觉、从抑郁的低落情绪中出来，是个不错的尝试。
另外，在学校这个系统中，SFBT咨询师还能寻求教师和行政人员的共同协助，给予青少年抑郁症患者正向的、多元化的支撑体系，这是其他咨询取向是无法实现的。
三、焦点解决短期治疗（SFBT）在青少年抑郁症治疗中可能存在的局限性
1.心理学理论基础不够深厚，导致咨询深度不够，影响咨询效果。其他咨询理论派别相比，SFBT缺乏丰厚的心理学理论基础。从咨询理念来看，似乎接近认知行为论和系统平衡论，但又无法完全解释，因此，咨询过程比较简单，加之对问题原因的不深入探讨，可能使咨询缺乏深度，从而影响咨询效果。
2.对于重度抑郁症，短期治疗的效果不明显。有研究表明，对于严重的心理问题，短期治疗即使是达到25次以上也不能比长期治疗有效，因此，或许部分个案能够在不探讨过去经验的情况下会有所改善，但有的个案却不能。据统计，因重度抑郁而住院的患者中，有15%的概率采取自杀，因此，倘若焦点解决短期治疗效果不明显，要及时介入其他咨询取向或采用抗抑郁药物、电休克等临床治疗方式。
四、总结
聚焦于当事人成功经验、优势、复原力与有用之处的焦点解决短期治疗取向，秉承正向性，相信当事人是自己的专家，信任当事人是想要改变、有能力改变，并会全力以赴改变的，寄予了当事人把握未来和命运的高度尊重。焦点解决短期治疗的实用性和短期也被实务工作者所认可，倘若能够在青少年抑郁症治疗中广泛应用，相信会有较好的咨询和治疗效果。
参考文献：
[1]Miller，S.D.Hubble，M.A.，&Duncan，B.L.Handbookof solution-focused brief therapy.San Francisco：Jossey-Bass，1996.
[2][3]戴G，高翔，郑日昌.焦点解决短期治疗（SFBT）的理论述评[J]. 心理科学，2004，27（6）：1442-1445.
[4]许维素.范式转移的代表―焦点解决短期治疗的咨询哲学[J].心理技术与应用，2014，（04）：41-46.
[5]许维素.尊重的赋能―焦点解决短期治疗的人性观与专业价值[J].心理技术与应用，2014，（05）：48-51.
[6]许维素.焦点解决短期治疗的代表性问句[J].心理技术与应用，2015，（1）：45-48.
Focus to Solve in A Feasibility Analysis in the Treatment of Adolescent Depression
PENG Yuan-sen
（Sanda University，Shanghai 200136，China）
