植树的作文范文

导语：如何才能写好一篇植树的作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、今天是植树节，我和爸爸、妈妈一起到街上买了一棵小树苗。 树苗买回来了，种在哪里呢？我说：“就种在我们家门口吧，我能天天看着它长大。”

2、爸爸和妈妈都说好。于是，在爸爸的帮助下，我拿起小铁锨，先在大门口的旁边挖了一个坑，再把小树苗放进坑里，然后用土把树根埋好。最后，给小树苗浇上水。

3、这时，一阵微风吹过，我看到小树苗在向我点头呢，好像在说：“谢谢你，小朋友！” 看着种好的小树苗，我想：我一定要好好呵护它，让它和我一起茁壮成长，长成参天大树，成为祖国的有用之才。

（来源：文章屋网 ）

篇2

有趣的植树节优秀作文400字范文一今天，晴空万里，灿烂的阳光照耀着大地。吃过中饭，丁老师叫我和她一起去植树。哦，我想起来了，今天是3月12日植树节。

丁老师手里拿着一棵绿油油的小树苗，我拿着铲子，迈着欢快的脚步来到了剡山小学的鼎龙花园里。我迫不及待地在空地上挖出一个圆圆的小坑，这就是小树苗的新家了。小树苗小心翼翼地移入树坑里，好像怕一不小心把小树苗碰伤。丁老师用双手轻轻扶着它，我连忙用铲子为小树苗培上柔软的细土，再用脚轻轻地踩实了。丁老师给它浇了许多的水，怕它不够喝似的。我好像听到了小树苗在美滋滋喝着水的声音，你听滋滋……我和丁老师给小树起了一个有趣的名字“希望树”希望它和我们一起茁壮成长。

一阵微风吹过，小树在向我们点头欢笑，好像在说：“谢谢你们。”我说：“不用谢，希望你和我们一起茁壮成长，早日长成参天的大树。”

今天，我过了一个快乐的，有意义的植树节。

有趣的植树节优秀作文400字范文二今天是3月12日，是植树节，大家都不闲着，那我当然也要为保护环境出一份自己的力量。

我的植树节计划就是“修剪枝条”活动，就是把妨碍树苗生长的树枝剪掉，我将和另一位同学合作完成。时间似乎在飞快地赛跑着，这时已经是下午四点十五分了，我和另一位同学出现在自家的小森林里，正准备一场“剪枝条”大战呢。

我举着锋利的大剪刀，好像对这次大战颇有信心，当我冲进去后，东剪剪西剪剪，大概是第一次，有点手生，不知该怎么剪，幸好在一旁略知一二的同学提醒我：“剪就剪虫咬过的枯枝烂叶，不要把有用的绿叶剪掉……”我似懂非懂地点了点头，又忙活起来，只见不远处的树上还有很多枯叶。我出手神速，一下子就把枯叶给解决了，正当我王婆卖瓜——自卖自夸时，旁边看了的同学却大笑，我低头一瞧，原来我剪的是一要已“悬空”的树，虽出丑了，我还是哭笑不得。

“哈哈，这下该没错吧，”我正盯着一棵树上下打量着，这回果然没错，我吸收上次教训，举起剪刀就“咔嚓”，这回真处理得干净，但糟糕的事终究发生了，正当我认真剪的时候，一群会飞的虫子袭击了我们，可我还是咬咬牙，冲了进去。

今天的植树节真是有趣，不仅让我们懂得了保护环境还让我明白了劳动的可贵。

有趣的植树节优秀作文400字范文三今天是“3·12”植树节，我特别高兴，因为我们的班主任杨老师要带着全班同学到烈士陵园扫墓、栽花，还邀请了我的爸爸和其他家长一起去!

下午，我们带着铁锹、小桶和抹布，高举着队旗，浩浩荡荡地向烈士陵园“进发”。可能是老天爷知道我们要去栽花吧，天气特别晴朗，令人心旷神怡。同学们一路上说说笑笑，很快到了烈士陵园。

一到烈士陵园，大家就热火朝天地干起来，擦墓碑的擦墓碑，栽花的栽花，没有一个空闲的。我首先加入了栽花的行列，爸爸帮我挖好坑后，我就把杜鹃花苗慢慢放进坑里，扶正，然后拿着铲子一下一下把土铲进去，拿起水壶在旁边洒一圈水，就OK了!我抹了一把汗，心想：“栽花可真辛苦啊!”不过，能体验一下栽花的乐趣也不错哦!

篇3

一抹绿色我们居住的小城镇是一个绿树成荫、环境优美的地方，这是人们多年植树造林，保护环境的成果。我也曾经为我们美丽的小城镇尽过一份力——到我家的后山上种了一棵小树。

那是去年的三月，一个阳光明媚的早晨，我和妈妈拿着铲子和树苗，提着水，来到我们家的后山上。我们选了一块阳光充足，土地比较湿润的地方用来栽种小树苗。我迫不及待地拿起铲子向地上铲去，可是却只铲起来一点点土，接着我又在地上用力地铲了几下，还是没有铲起多少土来。我就问妈妈：“妈妈，我这么用力怎么铲不起多少土来呢?”妈妈笑着说：“我来教你。”妈妈拿过我手中的铲子说：“要仔细看噢!”妈妈先将铲子轻轻地插入地中，再把一只脚踩在铲沿上，然后手脚同时用力将铲子插入深深的泥土中，用力一撬就铲出来许多土。妈妈停下来问我：“学会了吗?”“学会了。”我拿起铲子学着妈妈的样子铲起土来，虽然样子很笨拙，但是比一开始好多了。我铲了几下。一个小坑就出现了。 妈妈说：“可以栽树了。”我拿着小树苗把它放在小坑的中心，妈妈拿着铲子将土铲回坑里，将坑填满，然后用铲子把坑里的土拍实，小树就种好了。我们再给小树浇上水，就大功告成了。

以后我经常给小树浇水、培土，小树一天天茁壮成长，现在我的小树已经长到一米多高了，它给我们的小城镇新增了一抹绿色。

小松树今天,我植了一棵叶子尖尖的小松树.

早晨,风和日丽,春光明媚,真是植树的好日子.我.爸爸妈妈和同学们带着树苗向二级电站出发了.

一路上,空气新鲜,景色迷人,有清澈的溪流,溪边是茂密的森林.树木一个挨着一个,就像一排排列队的士兵.

到达目的地了,大人们拿起锄头挖起坑来.由于我们从来都没有植过树,所以个个跃跃欲试,大人们就把锄头交给我们了,我们专心致志地挖起坑来.不一会儿,我就没有力气了,但我并没有放弃,而是休息了一下继续挖,累得我满头大汗终于把坑给挖好了.我把树苗小心翼翼的放进了土里,再把土给踩实了,我希望小树能和我一起成长,我还在树苗旁把我的心愿给埋了进去.

我给小树浇了水,施了肥,就心满意足地回家了!

篇4

种树的快乐今天是3月12日，是世界植树日，我和妈妈扛着铁锹灵气素苗，提起水桶，兴高采烈地走向小区的小花园，准备种植一棵健康的小树苗。

我们来到小花园，开始挑选种植的位置，经过我和妈妈精挑细选，终于选好了一块种树数的佳地，那是一块平坦而又宽敞的草地，周围有几颗大的树木。

说干就干，我迫不及待地拿起铁锹，往泥土里挖了起来，我将铁锹用力土壤里，再吃力的往上提，将挖出的泥土放在一边，等会儿还要埋树根用，就是这样一勺一勺挖下去。挖树坑其实也是件十足的苦差事，因为土壤很硬，所以很难挖进去，再加上土壤中有些挖的小石块，所以更是难上加难，可把我累的气喘吁吁。再说今天阳光明媚，我早已汗流浃背，疲惫不堪的我没有放弃，为森林慈溪做努力。于是我站起来又挖了起来，经过我的不懈努力，一个约十厘米深的树坑挖好了。我高兴地向妈妈领功时，妈妈却不满意第说，不行，树坑太浅了，深一点，叶茂根深嘛!于是我又失落地走了回来。我不忍心自己的努力白费，于是我又拿起铁锹使出九牛二虎之力飞速地挖了起来，为了让慈溪更美好，这次我是更加起劲，我用吃奶的力气把树坑挖深了一半，过了会儿，终于大功告成。

我和妈妈小心翼翼地树苗搬进树坑，生怕树苗受到一丝一毫的损伤，放好树苗后，我们轻轻地放上土，把空隙部分填埋好，并用脚轻轻踩一踩，之后我和妈妈把水慢慢浇到小树苗上，这样一颗美丽的小树苗就种好了。以后我会用心去养护它的。我希望它将来能长成一棵遮天蔽日的大树。

这个植树节我过得很快乐!

为大地母亲做美容春姑娘迈着轻盈的舞步来了，用她的绿画笔给扬城平添了几分生机勃勃的春*。

今天，是一年一度的植树节，我们六年级生来到曲江公园植树。来到曲江公园，那的景色不是一个“美”字就能够形容得了的：桃花含苞欲放，柳树也赶了时髦，原本褐色的长发，也染成了绿色的，再加上清清的河水，好一幅美丽的春景图啊!。【植树节作文专题】

不一会儿，老师带领我们取了桂花树苗，来到一块还没开垦的土地上，只见这儿没有树，只有绿油油的菜田和刚刚探出黄色的小脑袋的油菜花。嘿，在这儿栽树最好不过了!

我们每个人先选好一块地，便可以“开工”了。我对着画好的圈圈猛的一挖，哇，这土好肥沃啊!坑要挖得能把整个树根放进去。虽说土很肥沃，但是，挖坑毕竟不是件简单的事，这不，我一铲下去，只听“铛”的一声，突然挖不动了，连我的手都震麻了，仔细一看，哦，原来是一块石头，这时，聪明的屠悦立即就说：“先用小铲子将旁边的泥土拨开，把它!”说着，我和李文静便动起手来，好不容易才把旁边的泥土拨向四方，接着大家一起齐心协力，硬是没把这块石头给，可它就像在地下生根了似的，纹丝不动。我灵机一动，先用铲子抵住石头的一边，另外几个人再把石头往外拔。“一、二、三!”呼，石头啊石头，你终于出来了!

一个大坑终于出世了，这就是我费了九牛二虎之力才挖出的大坑。李文静将树苗去，扶直了，我和屠悦便开始培土，土不能太紧，但也要填实，这样水才能渗到根部。我们将坑填成一个小丘的样子。

屠悦打打来了水，我刚想往树上浇，李文静急忙阻止，说：“如果这样，水会渗出来，那不等于零?”也对哦，那么如果在土上凿一个洞树就长不牢，如果……“将坑填成一个碗形，”屠悦平静地说，“这样水便会渗到底下去。”于是，我们三个将多出的土挖去，这时再浇上水一定没问题。终于，皇天不负有心人，我们终大功告成了!

树终于栽完了，我们种得那一排排树，手拉着手，好像在跟我们说再见。植树是为大地做一次美容，真有意思啊!

有意义的植树节忙碌在春风里冬去春来，又是一个植树节来到了。三月十二清晨，我和同学们怀着愉快的心情来到了曲江公园。春天，曲江公园的景色如画小桥流水，绿树成阴，鲜花遍地。一小河蜿蜒曲折，一群老人正在那里翩翩起舞。更给公园增添了几分活力。

曲江公园真是美不胜收。可是我们要在哪儿植树呢?正当我疑惑不解的时候，迎面走来一位曲江公园的技术人员，他把我们带到了小河对面的农田那儿。这片农田边上有一小河，小河清澈见底。河边上有一丛碧绿的水草。

指导员定好位置，我们就开始迫不及待地挖坑，同学们个个心情迫切。大个儿吴浩连忙找了一块比较松的土地，正当吴浩挖了一半的时候，突然挖不动力了，再用力往下挖，那个铁锹颤抖了两下，然后又像弹簧似的弹了上来。汗水沾湿了吴浩的衣服，可还是挖不动，大家都心急如焚。性急的马振兴伸手去挖，火花四溅，那石头仍然纹丝不动。“智多星”居伟好像发现了一块石头，连忙拿过铁锹，又从另一个地方挖了一个坑，伸手下去把石头取了出来。大家都松了一口气。

挖坑是一个力气活，放树苗可是一个技术活。

我们把树苗放进坑去，这棵树苗成不成材，就要看它直不直了。屠悦往后站了站，说了一声“往左往左”又说一声“往右往右”就这样，树就挺起了腰。指导员走了过来，对我们说：“培土也有培土的技巧”。细心的李文静用铁锹拍了拍，把拍土拍平了。然后把那些土搓成了一些细土。只见指导员用小铲子挖了一个碗口的形状，然后浇了一些溪水上去，只见那些细土沉了下来。这样，一棵挺拔的树苗就种好了。

篇5

又到了一年一度的植树节，我们开始纷纷保护树林和树木。一大半的人认为只有在植树节才要保护树林和树木，我的观点却恰恰相反，我们不能只在植树节保护树林和树木，应该无时不刻的保护着树林和树木。

几亿年前，地球归动物所拥有的时候植物繁茂，到处生机勃勃，充满了绿色，但是，智商远远高出其他动物的人类出现后，植物像被施了魔法一样的急剧减少。那是因为，人类为了建造房屋，砍伐树木所造成的。有的是因为商业需要，大批大批的砍伐树林留出空地，用来建造大楼。正因为许多人擅自砍伐树林和树木，所以大自然被破坏。

砍伐树木的坏处很多。大家都知道树木可以循环二氧化碳，如果大量砍伐树木，树木的数量就会急剧减少，我们呼出的二氧化碳无法得到循环。茂密的树木可以阻挡沙尘暴，前两年北京遭遇沙尘暴，整个城市被沙子所笼罩这也是因为缺少树木的保护所造成的。

大家都知道中原两湾城吧！以前，那里破烂不堪，那些平房的瓦是东一个洞，西一个洞，门是一块木板做的，街道里堆满了垃圾，脏及了。现在中原两湾城建起了公寓、大厦，河水清澈见底，河边杨柳随着微风轻轻摆动,这就是人们意识到了尊重自然，保护环境的重要性。

我希望每个人都能保护树林、保护树木，让都市的生活添一分绿色！

篇6

昨天，老师组织我们去山上植树了。而这次植树节，是我人生之中最有意义的一次植树节。

我们是坐校车去的山上，不过由于山路坡陡弯急，我们在山脚那里就下车了。一路上，同学们都说说笑笑的，老师还给我们讲了好几个故事，好几个笑话，想逗我们开心开心。听了老师的笑话，同学们都可高兴了，笑声充盈了整个山林。

然而，在这些欢声笑语中，有一个女同学，她平时就不爱讲话，也没有什么朋友，现在看她一个人孤零零的走着，突然间我的心里感觉到一丝难过，毕竟以前我也被孤立过，那种滋味很不好受。所以，我便来到她的身边，对她说:“婷婷，待会我们一起植树吧。”

婷婷听了，居然点了点头，我还以为，她不想理我呢。没想到，她的内心还是渴望交朋友的。就这样，我和她一起走在山路上，途中还有一些同学想要把我拉过去，有的让我不要和她玩。我不听，瞥了她们一眼。但是，我总觉得其他同学对婷婷有着不一样的眼光和看法。

篇7

利津县实验二校 二年级一班 王心慧

三月十二日是植树节，爱丽决定在自己的院子里栽上一棵苹果树。

爱丽拿上两把铲子，提上水桶，来到了院子里。她看见了翩翩起舞的花蝴蝶，还有那五颜六色的花朵，真美丽呀！

爱丽挖好了坑，把树苗放进去，然后再踩平、施肥、浇水。小树慢慢地长大了。

篇8

古希腊著名的哲学家柏拉图的“三张床”理论更是把西方人对艺术与现实的基本关系的认识发挥到了极致。他的“理念说”认为这个世界分为三个层次：理念的世界，现实的世界和艺术的世界。但是他给艺术的定位非常低，甚至把诗人驱逐出他所勾画的“理想国”。而文艺复兴时期发明的透视法更把这种求真的原则发展到了又一个高峰。

到了大众传媒时代，艺术作品与人的关系发生了深刻的变革，这主要表现在艺术作品的形象性向符号性的转变表现得更加的明显。由于机械复制时代的到来，艺术作品不再是不得一见或难得一见的对象。任何东西都可以以商品的身份出现在人的视野，只要你有关于它的需要；因此艺术作品的独特的精神属性也就慢慢被消费属性所侵蚀。这样，艺术作品必然要在精神领域和人们的需要寻找新的平衡点，才能使艺术品自身得以实现。艺术馆模式早已被打破，这只能成为艺术家成功后的最后公展地。而在艺术品成功的过程中，它在某种层面上要和消费时代的生存模式相适应，象广告一样潜移默化地影响大众，并追求达到与流行品一样达到时尚符号水平。

艺术创作的符号化所带来的大众取向加剧了艺术定义的难度。首先艺术走出高贵的殿堂，进入平凡的日常生活，不再是不可一世的奢侈品。其次由于教育的普及，大众文化水平的提高，它也不再仅仅是学院派进行判定的对象。最后，社会结构的改变，艺术家不再附属于达官贵族，也不再单纯寄生于学院系统，而是大量地进入到商业系统。因此，艺术自身的存在就明显地具有大众倾向，通过与大众密切接触，这就为艺术表现及内容传达提供了更广阔的空间。

这种模仿型的艺术作品及其符号化的结果，最终导致了艺术欣赏的感官化倾向。我们已经过于重视感官愉悦在欣赏艺术过程的作用，而这和当下经济的快速发展，人的内心浮躁，对于外在世界快餐式消费的心理关系密切。这样就造成了艺术水准的下降，艺术形式也下意识地针对观众的感官享乐。艺术和商业或市场合谋，飞速地将自身变成了娱乐工具和商品。时下的一系列媒体娱乐节目的成因就是符号化和娱乐化泛滥的结果。

艺术的商品化运作使欣赏者既没有产生良好的情感投射，也没有获取到积极的有益于人生的观念价值。而艺术品背后的美育精神本应是艺术存在的题中应有之义。宋代的“江西诗派”被诟病就是因为存在类似的问题。他们的诗作喜用典故，而且他们还提出“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作手段。但这毕竟不是艺术品的正常生产程序。艺术创作若是保持这种滑坡态势，最终的结果就是“死亡”。我们势必要对这个趋势加以干预，让艺术重新焕发光彩。而真情实感是这个干预因素中的重要组成部分，我们通过艺术交流的是人与人之间真挚的感情，是在欣赏中得到情感共鸣和精神慰藉，而不是读之使人感到乏味。

艺术作品必然要表现为一定的形式，但是形式只是艺术最终效果的一种辅助。如果形式跃迁为艺术表达的主体就会使其效果大打折扣。艺术的本质仍然是人类的情感和生命关怀，我们应该冷静地处理我们面对的艺术现象，不能使其只停留在表层的官能享受，还要使其能够进入接受者的精神领域，与他们的情感价值相沟通，通过有效的对话让他们对其内在的本质有更深刻的理解。

表现：艺术作品情感论

艺术作品不仅仅是能够进入我们感官系统的感性形式，它势必要进入人的情感系统。因为只有这样，我们才可以通过艺术进行精神沟通和情感交流。苏珊•朗格在论述艺术品时提出，“一件艺术品就是一件表现性的形式，这种创作出来的形式使我们的感官去知觉或供我们想象的，而它所表现的东西就是人类的情感。当然，这里所说的情感是指广义上的情感。”朗格很敏感地捕捉到艺术存在的情感特性。

通过对艺术作品进行分析，我们发现艺术作品自身具有一定的层级性。大体上，艺术品可划分为材料层，形式层，意蕴层和意识形态层。这显然是一个有系统、有组织的综合整体，单独强调任何一个部分都不能得到预期的效果。像米开朗基罗的雕塑品《大卫》，它所采用的材质是大理石，刻画的是一个肌肉充满力量的男性形象。这与希腊时代的雕塑作品所强调的“高贵的单纯，静穆的伟大”大相径庭，是对过去的雕塑范式的挑战。它体现的是艺术家内心的情感纠葛，是矛盾斗争的内在生命的具象表达。类似的是，中国的古典艺术理论也特别强调“情感”的价值，“诗言志”实际是“求真情”的代名词，而这种真情是在儒家伦理所划定的范围内的。后世西方的浪漫主义作品也表现情感，但这与中国古典艺术既有求真情的相似又有表现方式的不同。中国的艺术作品很容易激发起人的感性想象，而西方的作品却导向人的理性思考。但是，它们共同追求的一个目的就是情感愉悦。

情感是艺术表达的基本要素，这其实与人的基本属性相关。康德认为“人们各种悦意的和烦恼的不同感受之有赖于引起这些感受的外界事物的性质，远不如其有赖于人们自身的感情如何”尤其是对于诗歌来说更是如此。浪漫主义流派诗人华兹华斯提出“诗歌是强烈情感的自然流露”，我们可以看出他对“自我的情感”的强调。这一时期的理论家在评价艺术作品的时候特别强调艺术创造者的重要性，康德认为这是天才的力量。而艺术家们则极力张扬个人的情感，他们对于生命感受极其自信，在作品中充分表现个人的价值理念。但这并不排除西方作品也有伤情的成分，歌德的《少年维特之烦恼》就是“狂飙突进”运动中的一个特例，而这种低回的旋律在拨动人的心弦所起的作用与那些表现强烈情感的作品相类似。

中国文论有“诗缘情而绮靡”的论断，认为正是情感增加了诗歌的味道。中国古代文人大多是政治型艺术家。这样，一方面艺术的情感因素会影响政治的现实功利性，而政治的现实属性又限制艺术的诗意想象空间的拓展。当政治失意时，他又变成了思想型艺术家，这时候间于政治与世俗生活的伦理问题成为其主要表达的目标。但是当这个文人对于政治和思想都排斥的时候，他就是绝对表情的艺术家，他们把自己面对遭遇所产生的情感艺术化为具有人类普遍意义的情感。王国维曾经在《人间词话》中评价李煜的词，认为他的作品是用血书写出来的，体现的是对人类的生命承担。

艺术作品的情感属性衍生出一个重要问题，那就是艺术是应该表现个人情感还是人类普遍情感？“无论是作为一种情感表现，还是作为一种社会对话，艺术无疑都是基于满足人们的各种现实需要之上社会行为的一种‘文而化之’的产物，使得各种社会行为都趋向一种感性的完满，并且使其超越实用性而更具观赏性。”但是，艺术作品如果单单表现个人情感会使其局限在“小我”的空间得不到舒展。如果偏执于自我表现势必会使作品导向绮靡无骨的状态。而人类情感的表达，会让作品产生跨时空的艺术魅力，形成古今之间的对话和精神交流。凡是成功的艺术家，他们的作品都会遵循这样的情感规范，以“小我”起笔最终与“大我”打通融合。

另外，对艺术本质的情感性的过分强调就会减少对其可视性的追求，因为情感性的语言其抽象的程度比描写的语言高。这样的艺术作品在无形中被消解掉许多现实内容，成为后来艺术家所极力反对的矫情样式。所以六朝的颓靡文风是唐代以后中国文论批评的重心，艺术作品的尚实性明显地被提出和张扬。这种虚实之争一直是中国古典艺术的主要样态，只有到了能够把艺术的形象和情感有效结合起来的新样态出现，艺术才能向前选择一新流向。

创造：艺术作品意象论

我们发现再现论对于形式的强调容易使作品走向符号化、官能化，而表现论对于情感的张扬又使作品容易走进主观而脱离现实。那么，我们应该如何在一个更加公允的向度来分析以往的艺术现象呢？法国艺术理论家德比奇曾经提出“在艺术上，持久性要比独特性更为重要，集中的、瞬间的价值命里注定要被永久性所超越。”那么，这种“持久性”到底表现为何种形式呢？这是历来艺术理论家所关心的问题。我们的探讨也是期待寻找到这样一个理论平台，能让我们的批评更有针对性和实际效果。

艺术作品的“持久性”应该依赖于艺术形象表现和艺术欣赏心理的稳定性。对于艺术的最终评判在其价值系统如何整合，也就是主体的价值理念如何与作品的感性形式形成良好的交流。这就需要我们寻找到这种交流所依赖的对象的确定性，即艺术作品内部是否存在一个层面能够将艺术形式和艺术情感统一起来。

康德认为美是“一种美好的感情；之所以这样称它，或则是因为人们可以长久地享受它而不会餍足和疲劳，或则是因为，可以说，它预先假定灵魂有一种敏感性，那同时就把它趋向了道德的冲动，或则是因为它表现了才智与理解力的优异，而与那种全然没有思想的才智和理解力是截然相反的。”在这里，他一方面强调主体对于对象的感官和情感享受，另一方面他又极力强调灵魂的重要意义，也就是作品中所要表达的伦理价值。

由此，我们可以得出一个结论：艺术作品的本质应体现为物质形式的精神化。它不单纯地存在于作品的形式或人的情感，而在于这两者的巧妙结合。这也就是朱光潜先生在论述美的本质的时候提出的“主客观的统一”。当然，它不是主观与客观的简单相加，而是主客观的协同共时运作后的一个状态。而这个状态是精神性的，或者说是发生在主观领域的。艺术“是一种把人类生态变成直觉审美形式的创造。”艺术可以被抽象为一种创造性，而这种创造性具体表现为意象的发现和展示，通过意象表达的是对社会人生的真理性认识。17世纪左右的培根提出“艺术是人与自然相乘”的著名论断，这里面表达了艺术与自然、人生的关系。而梵高的看法是对这一论断的最佳注脚，他认为“对艺术，我不知道还有没有比下面更好的定义：艺术，是人加入自然，并解放自然。”总之，西方的理论家和艺术家在观照艺术作品时总是会把艺术所依凭的“自然”作为一个重要的质素提及，这类似于中国的“天人合一”，实际上这暗含着对作品形式由来的判断。

艺术作品的意象表达可以同时调动人的感性和理性，这就规避了只重视形式而引起的感官化和只重视情感而引起的远离现实的弊病。艺术意象是艺术作品的高级呈现，它是艺术与非艺术之间的区别的重要表征。苏珊•朗格认为，“‘幻象’是艺术中的一个极其重要的原则——一个凭借它就可以不必经过科学抽象中的概括过程就能够取得艺术抽象的中心原则。”这个“幻象”也就是克莱夫•贝尔提出的“有意味的形式”，而这种意味应该与人的生命经验相关，是感性价值与理性价值的有机结合体。这就是我们所要谈论的意象的主要构成要素，它包含形式与生命经验。

篇9

我们有位朋友，人们称它为知识的源泉。它有方的有长的也有薄的和厚的，里面是五花八门精彩万分的世界，只要是知识，里面无穷无尽的多的是，数也数不清。它对任何地方都有帮助。

对待我们学习上它就像老师，我们遇到困难，只要翻翻它就知道。一个字写不来问问它，它就马上会告诉你怎么写。写日记心里没好词好句，翻翻它，它里面全是好词好句让你看不过来，记上几句日记就写的好了。有时他会出几题问题考考你让你脑筋动动，越来越聪明。还能知道你学的怎么样了，有没有没学好的。

大人工作有什么困难，有些可以看一下它，让它开导开导。工作了一天的人们累了，回家可以看一下它们的笑话，笑了解除疲劳。有些不会的东西，也看一下它，有的问题可能就不攻自破。有些书上有做好菜的方法，家庭主妇们看一下可以学，让家人吃一顿好饭。

一句话它里面的世界精彩极了知识无穷无尽就像永不断流的河水一样多，学也学不完说也说不清，很多等着你们自己去了解，探索。它就是大家都认识的——书。

篇10

大概坐了十几个小时，我们到了海滨之城——珠海。这是一座美丽的城市，马路又宽又直，两旁的绿化带整齐而漂亮，地上看不到一点垃圾。我们下了空调车，迎面就扑来了海风的味道，很清新！我们住在石景山酒店，一家五星级休闲娱乐宾馆，这里有山有水，鸟语花香，我睡在我曾梦想的白色别墅里，还能像鱼那样在碧蓝的游泳池里畅游。在这我还尝尽了山珍海味，美酒佳肴，真是快乐似神仙。

接下来我们从珠海乘轮船到深圳。这是我第一次坐船，有点兴奋也有点胆怯。随着轮船的破浪前进，船也有节奏地摇晃着，妈妈牵着我登上了船顶平台，顿觉眼前一望无际，浩翰的大海是那么叫人心旷神怡。不到1小时，我们就到了深圳。妈妈说这是祖国对外开放的经济特区，所以格外繁荣。妈妈带我去了世界之窗，欣赏了世界各地以及遥远古代的一些主要建筑。像埃及的金字塔，荷兰的风车，日本的皇宫……这一切都太令我惊奇了，它是人类智慧的最好结晶。

告别深圳，我和妈妈坐子弹头的特快火车进了广州，这是一个高楼群立，人多车多的城市。在这里，姑姑带我们去了长隆欢乐世界。刚进大门，就听到了一阵又一阵的尖叫呼喊声。我顺着叫声抬头望去，哇！好惊险的！十环过山车在高空疾奔翻转，U型滑板在云霄上下飞舞，还有龙卷风。天旋地转……。。这些平常我只能在电视上才能瞧到的娱乐设施，今天却身临其境了。我有很多好奇的问题和不相信，但科学就是如此发达，让人们能够快乐地体验刺激，放松心情，淋漓尽致地愉悦。

当我依依不舍离开长隆欢乐世界时，激动的心还久久不能平静下来。坐在回家的车上，我还在回味这次旅程，是这次旅游大大增长了我的见识，开拓了我的视野。我暗下决心，一定要好好学习，将来才能更好的报效祖国，报效父母。