辛弃疾破阵子范文

导语：如何才能写好一篇辛弃疾破阵子，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

【关键词】新型城镇化建设 金融困境 形成原因 突破

一、新型城镇化

改革开放以来，我国城镇化水平不断提高，伴随着这一进程也会产生一系列的问题，如：资源大量消耗、环境矛盾加剧、公共服务供给不足、经济结构失衡、就业压力巨大等等。为解决这些新型问题，实现“中国梦”，党的十提出了走新型城镇化道路的战略。新型城镇化不再是过去简单的“楼房化”。新型城镇化要找准着力点，有序推进农村转移人口市民化，深入实施城镇棚户区改造，注重中西部地区城镇化。

二、我国新型城镇化建设中的金融困境

新型城镇化建设中的资金需求主要分为基础设施投资需求、农民市民化的社会公共服务需求（包括养老、低保、医疗、教育需求等）、保障房投资需求、以往城镇化建设过程中的贷款利息支付需求等四大类需求，我国城镇化建设中的金融困境具体表现在以下几个方面。

（一）资金来源单一

由于金融业逐利性本质与城镇化的社会性本质存在直接矛盾，我国金融业参与城镇化建设的动力明显不足。因此，在过去较长时间内，我国城镇化建设的资金主要由政府财政负担，资金来源的单一性不仅加剧了政府财政负担，还导致城镇化建设受困于财政资源局限，缺乏可持续性。

（二）现有金融体制难以有效匹配城镇化建设资金供求双方需求

我国的金融市场资金总量非常可观，预计到2020年，从银行信贷看，金融机构、银行业金融机构贷款余额将新增70万亿；从债券市场看，债券市场存量规模将达到80万亿元。但在我国目前的投融资体制框架内，城镇化建设资金供需双方的资金调配需求并没有得到有效匹配。究其原因，第一，地方融资平台被广泛认为风险偏高，受到银行监管部门严格的控制；第二，我国的法律也禁止发行市政债；第三，现有城镇化建设的投融资体制长期忽视民间资本的重要作用，甚至对民间资本进入城镇化建设领域设置了很多障碍与歧视性条款。

（三）农村整体金融服务水平严重滞后

近年来，我国农村金融改革快速推进，金融支持农村经济发展力度逐渐加大，农村金融服务水平也有所提高，但农村金融发展仍存在一些深层次的问题与矛盾，农村整体金融服务水平仍然相对较低，明显滞后于城镇化建设的金融供给要求。

三、形成原因

我国新型城镇化进程中金融支持呈现局限性的主要原因可分为以下三个方面：

（一）金融生态环境亚健康

金融生态环境包括行政环境、公民权利和义务、社会诚信等要素，但目前，我国尚未建立起完善健康的城镇化建设金融生态环境。与城市相比，我国村镇行政环境仍处于半传统、半封闭状态，地方政府保守的思想合和落后的行政方式均不利于城镇金融组织的高效运行。我国乡镇群众对权利与义务的认知相对较浅，缺乏合理维权与监督意识。各种不稳定、不和谐因素严重影响着我国的金融生态环境。

（二）资源配置失衡

目前，在我国现行的农村金融体系中，金融机构更加倾向将金融资源投入到回报较高的城市信贷领域，而对农村城镇化过程中的信贷支持严重不足。当前，城市无论是社会发展的总体基本面还是金融体制机制的发展，相对农村地区都已经具备了较符合长期经济发展的路径，金融资源的流向偏好再次放大了城市建设对村镇金融资源的“虹吸”效应。在这一过程中，金融机构并未真正发挥其对金融资源的配置作用。金融资源配置的失衡、缺乏足够的有效性成为当前我国金融支持城镇化建设效能较低的重要原因之一。

（三）农村居民自我排斥倾向

当前，我国大部分农村居民在主观上均存在金融的自我排斥倾向。农村居民由于长期处于金融排斥状态，被主流金融边缘化，造成其金融知识匮乏，金融习惯的缺失。这一方面是由于农村居民独立金融人格的缺乏、金融意识不强和自主学习能力差，另一方面是金融机构所提供的金融产品日益复杂，超出了部分农村居民的理解能力，最终导致金融排斥的恶性循环，形成农村地区金融荒漠化。

四、金融困境的突破

在未来一段时间内，我国加大新型城镇化的建设力度，仍将面临同类问题的困扰。基于此提出以下改善路径，以促进金融发挥对新型城镇化建设的支撑作用。

（一）树立城镇化经济本质的正确认识

在集聚各类资源大力发展城镇化建设之前，各级政府应正确对待城镇化建设，认清城镇化作为指标而非目标的经济本质，并将城镇化发展的正确思路广为宣传，使全民对城镇化发展树立正确的认识。应该正确认识城镇化经济本质和积极引人市场，以使城镇化建设指标能够客观反映经济发展目标与经济能力、工业化水平。

（二）准确识别新型城镇化关键投资领域

我国新型城镇化建设的关键投资领域主要包括：环保领域、健康领域和移动互联网领域。此外，能源的供给和利用、水资源的回用、食品安全管理、商业地产等周期性产业领域也将大量产生新的投资机会。为做好城镇化建设的规划，政府应结合时代背景及自身现实条件，准确识别新型城镇化投资的关键领域，在此基础上正确引导资本流向，提高资本运用效率。

参考文献：

[1]范立夫.金融支持农村城镇化问题的思考[J].城市发展研究，2010，（7）.

篇2

［摘　要］古诗词是中国文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的宝贵资源。构建主题式的诗词整合教学，可以让学生获得更多的古诗词文化营养。教学时，可采取这样的策略：研读文本，锁定主题；再现情境，拨动学生情感的心弦；带领学生领悟作者的情感意境。这样，让古诗词教学鲜活而灵动。

［关键词］古诗词教学　情感　整合

［中图分类号］　G623.2

［文献标识码］　A

［文章编号］　1007-9068（2015）07-018

古诗以深远的意境、优美的笔调、音乐般的韵律，成为中国文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的宝贵资源。语文新课标在附录中推荐了75首古诗词背诵篇目，目的是为了让学生从小亲近中国的古典文化，接受古典文学的熏陶，激发他们学习古诗词的兴趣。如何在有限的时间内让学生获得更多的古诗词文化的精神营养呢？下面以《清平乐 村居》第二课时的教学为例，谈谈如何建构以“爱国”为主题的古诗词教学。

一、研读文本，锁定教学的情感主题

《毛诗序》说：“在心为志，发言为诗。”写诗就是要表露心志，吟咏性情。每一首古诗都是诗人心路历程的写照，它所反映的主题往往具有浓郁的人文色彩。

《清平乐 村居》是辛弃疾42岁遭受排挤、打击、罢免后隐退江西上饶，闲居农村时所写。从词中我们可以清晰地感受到“平生塞北江南，归来华发苍颜”的词人对安定和谐的乡村生活的喜爱与追求。学生通过品读感悟，发现这首看似描绘恬静安逸的田园生活的词隐藏着词人居安思危的忧思。而辛弃疾的《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》则是一首与《清平乐 村居》风格迥异的壮词。将两首词放在一起对比阅读，带给学生的是反思的而不是盲从的，理性的而不是因循的，内省的而不是流俗的阅读体验。

岳飞的《满江红》、陆游的《示儿》、林升的《题临安邸》都是在南宋这个历史背景下一组爱国诗歌。如果将这几首爱国诗词结合作者的人生经历加以思考，很容易发现他们之间有着一条共同的情感线索，那就是“悲”。《破阵子》表达的是词人壮志未酬的悲愤，《满江红》中的岳飞一腔爱国热血换来的竟是遭受奸人毒害的悲壮，陆游的《示儿》表达的是一位80岁的老翁弥留之际仍未见到国家统一的悲伤，而林升的《题临安邸》则是在悲伤之余对南宋朝廷腐败无能的无情的剖析和愤怒的质问。细细品味这一组诗词，便能深深地体悟到诗人喷涌而出的爱国激情，从而上下延展，开发出一个符合小学生年龄特点的、立体丰满的主题——“爱国情感”。

二、再现情境，拨动学生的情感心弦

（一）联系背景，感受情怀

诗歌是主观性最强的艺术形式，它使一切生活的影子浸泡在或者映照在情绪的流波里，是诗人自己独特的情感宣泄。学习诗歌决不能脱离作者与时代背景，凭空去解读作品本身。

为了让学生真切地体会到辛弃疾在《清平乐 村居》中隐藏着的对国家、民族的忧思，教师选择一首南宋时期的淮民谣，进行作对比阅读。在忧伤而又低沉的排箫声中，教师对南宋的社会生活进行适当的介绍。这样学生很容易体会到作者的复杂心境，理解了原来这首清新明丽的田园词竟隐藏着作者的爱国情怀。在教学《满江红》时，我通过展示南宋的版图，告诉学生自己的家乡曾经是抗金的最前线，一下缩短了时空，让学生对作者、作品产生亲近感。当我告诉学生自己家乡的“麾村”“嘶马”是因为岳飞抗金而得名时，更拉近了学生与岳飞的距离，他们的脸上洋溢着民族的自豪感。有了这样的情感积淀，学生就很容易与诗人心同此情，情同此理了。

（二）音乐渲染，释放情感

音乐和文学有着不解之缘。“此中有真意，欲辩已忘言”的古诗意境，有时的确只可意会而不可言传。但是，如果用声情并茂的古诗朗诵配并以格调一致的乐曲加以渲染，则能很好地再现意境，拨动学生的心弦，唤起他们丰富的想象，使其如闻其声、如临其境。在对《破阵子》和《满江红》进行教学时都可以采用了这样的方法。《破阵子》带给学生的感受是壮阔奇伟的边塞风光，雄风万里的金戈铁马。朗诵时，以时而沉雄浑厚，时而轻灵激越的古琴伴奏，让学生感受到那份荡气回肠的旷世豪情。教学《满江红》时，播放著名配音艺术家童自荣的朗诵。他的朗诵壮志激越，语调抑扬顿挫，铿锵有力，气吞山河。当画面最后在岳飞的“还我河山”上定格时，学生们被深深地震撼了。这样的光和影的交互，把学生带到了距今千年以前的古战场，与豪情满怀却又壮志未酬的词人一起述报国之志，叹悲愤之情。

三、赏读文本，领略作者的情感意境

诗词是凝练的语言艺术，内容高度浓缩，内涵极其丰富，需要反复朗读，才能了解诗意、体会诗情、领略诗境。因此，要将朗读贯穿整个教学过程，精讲多读，以读代品。教师在教学时特别要创设与古诗词相协调的情境，带领学生穿越时空，深入感受。

在教学《破阵子》和《满江红》时，都采用声音、文字和视频剪辑的方式营造一个又一个富有情感共鸣的空间，使学生更充分地亲近文本。教学《破阵子》时，在学生理解了词的思想内涵之后，教师将其与《清平乐》作比较，体会《破阵子》的情感基调不是喜，而是壮志未酬的悲愤。在此基础上，播放朗诵。听罢，教师告诉学生：“同学们，爱国主义的情感是具体的，它既可以表现为对竹林茅舍的挚爱，也可以表现为跃马沙场的豪情，甚至是壮志未酬的悲愤。”这样，让学生对爱国主义情感有更清楚的认识。然后，再让学生带着自己的理解与感受练读《破阵子》。此时，学生完全是用心在读、在体会了。教学《满江红》时，先以童自荣的激情朗诵开路；再让学生带着这种激情去自由朗读，他们读得非常投入；接着，让学生挑出自己认为特别使人热血沸腾的句子再次练习朗读；然后用指名读的方式进行交流；最后，教师相机介绍背景和进行适时的评价。整个过程中，学生们个个激愤昂扬，已经完全融入词的意境中。

在教师的引导下，学生赏析词的具体内容，品味语言，含英咀华，准确地把握词的意境。这样边读边赏，边赏边读，作者强烈的爱国激情、旷达的情怀、豪放的风格就在学生脑中打下了深深的烙印。

四、交流沟通，促进学生的情感升华

没有真诚的对话就不可能产生学习的原动力，而没有心智参与的对话就课堂没有生命的活力。古诗主题教学应努力营造一种和谐、活泼、平等的对话场，不断追求学生与文本展开多纬度、多角度的多元对话，从而让学生不断地接近诗人所传达的文化内涵，与诗人展开深度的对话。

学生初读过《破阵子》并了解了词的大意后，教师开始提问：“同学们，酒醒后词人看到了什么？听到了什么？此时，他最想做的是什么？”这三个层层深入的问题把学生带到了南宋，带到了诗人身边。随着与诗人对话的深入，学生逐步投身其中，感诗人所感、想诗人所想，对词人的崇敬之情也随之产生。接着，教师话锋一转，用沉重的音调介绍道：“但是，他的理想永远不能实现了。辛弃疾征战沙场数年，却遭到排挤、打击，长期未得重用，希望能‘了却君王天下事，赢得生前身后名’，最后只落得白发生。”然后，教师又抓住“可怜”追问学生：“他‘可怜’的仅仅是自己生了白发吗？”此时的学生已读懂了词、读懂了词人，他们成了词人的知音，感受到了诗句背后的那份情、那颗心。当然，教师在建构主题教学的同时，也在建构一条对话的绿色通道，使学生与文本产生深度的碰撞。走向深度对话，就是让学生用双手接过并承担起人类弥足珍贵的真、善、美，成为人类精神文化的守望者、建设者。对古诗教学而言，就是要让我们的孩子认同并热爱与我们血肉相连的母语文化，培养他们对民族文化的亲近感、认同感、归属感，寻祖认宗，做有根的中国人。

篇3

辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县人，南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛词现存六百多首，是两宋存词最多的作家，其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情，如《水龙吟》、《水调歌头》、《满江红》（鹏翼垂空）等，表现了恢复祖国统一的豪情壮志；《驾新郎》、《菩萨蛮》、《破阵子》等，表现对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬。

（来源：文章屋网 ）

篇4

关键词：豪放 爱国主义 开拓 情感 抒发 英雄

宋词由北宋苏轼开创出一种豪放阔大的风格。这种风格，随着南宋张元干、张孝祥、等人以抗金雪耻为主题的词得到继承。到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的成就，写出许多具有雄浑、阔大气势的作品，而且敢于破除陈规，以其过人的才华，进行极富特色的创造，成为南宋豪放派的领军人物。

一.贯穿他的全部词作的基本思想和主线，就是恢复中原的坚定信念和强烈的爱国主义思想。辛词更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。辛弃疾与苏轼相比，有英雄与学士之别。苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体味人生，常表现出具有哲理的感悟，使情感从冲动归于深沉的平静。而辛弃疾总是以炽烈的感情与崇高的理想来雄视人生，在抒发报国之志时，辛词常常显示出武将的英雄气慨，像《水调歌头》“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，《满江红》“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”，《贺新郎》“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”等，无不豪情飞扬，气冲斗牛，震撼着读者的心灵。辛弃疾为抗金复国的崇高理想奋斗一生和壮志未酬的现实,带来的内心激愤和痛楚，这成为辛词的又一特点。如《水龙吟》“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览”，《贺新郎》“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫”，如《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄》“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”，使人感受到他心中“补天裂”的期望破灭成为绝望时无法磨灭的痛苦。

二.辛词所描绘的自然景物，多有一种奔腾耸峙、不可一世的气派。如《水龙吟》“峡束苍江对起，过危楼、欲飞还敛”，《满江红》“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”；他所采摭的历史人物，也多属于奇伟英豪、宕放不羁，或慷慨悲凉的类型，如《八声甘州》“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广，《永遇乐》“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕，《南乡子》“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权等等。这种自然和历史素材的选用，都与词中的感情力量成为恰好的配合，令人为之感奋。

三.辛弃疾在词史上的一个重大贡献，就在于内容、题材的拓宽。他现存的词作，写战争、政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他文学体裁的题材，他都能写入词中，范围比苏词还广泛。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如著名的《摸鱼儿・更能消几番风雨》上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。

四.辛词的许多描述乡村风光和农人生活的作品，朴素清丽、生机盎然。如《鹧鸪天》的下阕：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”以及《西江月》的下阕：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”于简朴中见爽利老到，是一般人很难达到的境界。所以刘克庄《辛稼轩集序》说：“公所作，大声，小声铿，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”这是比较客观全面的评价。

五.辛弃疾和苏轼在词的语言技巧上都是有力的开拓者。前人说苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词。辛词的语言更加自由解放，变化无端。如有民间通俗语言，《鹧鸪天》“些底事，误人那。不成真个不思家”，《丑奴儿》“近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜，又把愁来做个天”。也有夹杂许多虚词助语的文言句式，如《汉宫春》“不知云者为雨，雨者云乎”。《破阵子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”。辛词在语言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、运用生动的语气、节奏和语义连贯性。

篇5

中国自古就有“十年磨一剑”的说法。莫邪干将，轩辕，倚天，都是与剑息息相关的人。而剑，也从那时起便是中国文化的一种代表。

我曾经一直以为，剑，是一个活生生的冷兵器，是噬血和残暴的化身，知道读到辛弃疾的那曲破阵子中的“醉里挑灯看剑”，才发现其实剑是个热血淋漓的东西。是诗人们失意时的强硬的精神支柱，是战士奔赴疆场时不离不弃的伙伴，是帝王至高的权利的寄托。多少年，诗人的叹息声依附在它的身上，将它的冰冷与孤傲一层层拭去。

现在，科技不断的发展。我在不同的地方领略了不同的剑。在大不列颠看见了那华丽纤细的西洋剑，仿佛时光倒流至亚瑟王时代呼吸到那份与世无争的孤高凛然的帝王气息。在日本见过特别精巧的日本刀，将我的思路与《菊与刀》的叙述相结合，使我看见了一个不曾了解的大和民族。

篇6

他本来是志在功名，以身许国的，但是不被重用，只得把满腔悲愤发泄笔端，像屈原那样叩问苍天，像共工那样怒撞不周之山。

辛词中的英雄意识主要表现在三个方面。

第一，充满了对“英雄”、“男儿”、“风流人物”的礼赞。辛弃疾的知音陈亮在《辛稼轩画像赞》中称赞他：“眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动。”既有其英雄之像，更有其英雄之志。故其词中往往以英雄自许，或以英雄许人，弘扬救亡图存、建殊勋伟业的英雄精神。如《南乡子·登京口北固亭有怀》：“年少万兜鎏，坐断江南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”赞孙权不畏强敌，拒敌于国门之外，坚守父兄开创的江东基业，是敢与“曹刘”相抗衡的“天下英雄。”他的《满江红》：“不念英雄江左老，用之可以尊中国。”《贺新郎·同父见和，再用韵答之》：“我最怜君中宵舞，道男儿，到死心如铁。看试手，补天裂。”充满着救国靖难、重整河山的英雄壮怀和舍我其谁的社会责任感。他的《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。……倩何人，唤取红巾翠袖，雄泪。”则宣泄出世无知音，英雄失意的孤独悲凉情绪。

第二，体现出不畏强敌、驰骋疆场的战斗精神。英雄情怀只有在与强大对手的生死较量中，只有在血与火的疆场拼杀中才能得到最充分的展现。辛弃疾的《满江红》：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”，以驰骋疆场、为国捐躯为无尚光荣。辛词中既有对率军北伐、收复河山的热切渴望，如《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。……马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。”；《水龙吟·为韩南涧尚书寿，甲辰岁》中，更有“算平戎万里，功名本是，真儒事，君知否？……待他年整顿，乾坤事了，为先生寿”之礼赞。

篇7

一、当诗词表现同情、哀惋等情感时，“可怜”可释为“怜悯”

陈陶《陇西行》：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”诗人用“无定河边骨”与“春闺梦里人”相比照，反映了唐代连年征战带给人民的痛苦和灾难，表现了诗人对深闺女子的怜悯和同情。又如白居易《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”“可怜”既写出了卖炭翁的悲惨处境，又寄予了诗人的无限同情。再如陆游《城南王氏庄寻梅》：“可怜庭中梅，开尽无人知。”诗人用“可怜”把自己的命运与梅花的命运联系在一起，透露出怀才不遇的无奈与感伤。此外，“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”和“此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年”中的“可怜”，也译为“怜悯”。

二、当诗词表现热爱、欣喜等情感时，“可怜”可释为“可爱”

白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”一道夕阳斜照在江面上，江水的半边为青绿色，半边泛出红色。九月初三这个夜晚真是令人喜爱、陶醉，露水像圆润的珍珠，月亮像一张弯弓。诗中，诗人用“可怜”表现出自己对秋夜美好境界的热爱，也从侧面反映了作者离开朝廷后轻松畅快的心情。又如《孔雀东南飞》：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”这里，作者用“可怜”一词来形容“秦罗敷”的美丽动人，惹人喜爱。如果这里的“秦罗敷”没有几分姿色，阿母断不会为儿子求之。

三、当诗词表现嘲讽、叹惋等情感时，“可怜”可释为“可惜”

李商隐《贾生》：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”“可怜”一词，既讽刺了汉文帝的徒有求贤之名而无真正用贤之实的虚伪，又嘲弄了统治阶级浪费人才不顾苍生的现象。又如杜牧《阿房宫赋》：“楚人一炬，可怜焦土。”表达了作者对项羽这一介武夫毁坏人类文明的叹惋之情。陈子龙《渡易水》中的“易水潺云草碧，可怜无处送荆卿”，用“可怜”增加了诗歌惋惜遗憾的感情力度，透露出诗人的感慨叹息之情。这样的句子还有“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”（辛弃疾《破阵子》）“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山”（辛弃疾《菩萨蛮》）等。

四、当诗词表现赞同、羡慕等情感时，“可怜”可释为“可羡”

篇8

一.反复诵读,感受音乐美

诗歌的语言凝练,比较注重押韵、对仗,读来琅琅上口,具有音乐美。如《关睢》《蒹葭》采用重章叠句,一意化为三叠,用韵先响后喑,先扬后抑,余音缭绕,一唱三叹,极具感染力。教师在教学古诗时应注意朗读指导,使学生能够在朗读中感受到美。如我在教学《水调歌头明月几时有》这首诗时,首先教读――体味诗的音乐美,即读出诗的节奏来。教师示范或听朗读带后,让学生根据老师的范读或录音划好诗歌节奏、重音。全班同学轻读课文,感受节奏停顿,读出抑扬顿挫,读出重音,读出韵脚。再让学生自由大声朗读诗歌,接着指名朗读,且相互点评。让学生感受诗歌的音乐美。

二.初步感知,体会画面美

我国很多古诗词可以说是“诗中有画”,一首诗就是一幅色彩鲜明、动静相宜的图画。因此,在进行古诗词教学中,只有调动学生感知,激发学生情感。让学生通过“目视、口诵、耳听、心惟”,进行综合的心理体验,形成立体交叉思维,体会古典诗词的画面美。例如,我们学习,《望江南》作者将楼头、船帆斜辉、江水、小洲这些景物呈现在读者面前,然后以江为背景,楼为主体,以盛装独倚女子为焦点,构成一幅美人无语独倚、凭栏远眺、含情脉脉却又“离情正苦”的艺术画面。《天净沙・秋思》就可以引导学生吟诵后作画的形式,在头脑中呈现“枯藤、老树、昏鸦”等萧条、荒凉的秋景,还有以这些景物、景色为背景的“断肠人在天涯”的整体画面,进行感知体验,从形式到内容,从画面到意境形成一个有机结合的整体美,从而感到蕴含在画面中游子凄苦的心境和沉郁的情绪。又如《次北固山下》中“海日生残夜,江春入旧年”两句,一句写实景。

三.深入理解,挖掘情感美

“诗缘情”,“诗言志”,喜怒哀乐,诗之情也。在进行古诗词教学中,教师要善于引导学生,深入理解诗歌,挖掘古典诗词的情感美。学习《望岳》、《钱塘湖春行》、《江南春》、《惠崇(春江晚景)》等诗篇,就该深入理解诗歌,挖掘古典诗词的情感。让如诗如画的祖国壮丽山川,在学生的胸中激荡,让学生对祖国的山山水水充满激情,使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识,激发学生热爱祖国河山的深沉感情,学习诗人积极进取蓬勃向上的精神。同样,读苏轼的《江城子・密州出猎》、辛弃疾的《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》就必须让学生理解作者渴望杀敌建功,报效国家的豪壮胆气、雄伟气魄,体味作者虽壮志未酬,仍心系祖国命运的拳拳之心;读文天祥的《过零丁洋》,就应让学生学习诗人不屈的精神和豪迈的气概;读陶渊明的《归园田居》《饮酒》就该让学生了解作者高洁的品质和高尚的气节……学习《送元二使安西》、《白雪歌送武判官归京》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等,就应引导学生如何珍重人与人之间的感情。

四.发挥想象,领悟意境美

发挥想象,领悟古诗美的意境,诗不同于小说,它不可能像小说那样,按照生活矛盾发展的过程,铺叙开去。诗人是从这一过程中截取几个最感人的镜头,用跳跃含蓄的语言,创设出一种画外有画、言外有意、令人回味无穷的意境来表达审美体验,反映生活本质。如《破阵子为陈同甫赋壮词以记之》中“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”两句,从形声两方面着笔,写奏乐啖肉的军营生活,有力地烘托出一种豪迈热烈的气氛。结句一个重笔点化一“沙场秋点兵”写得肃穆威严,展现出一位豪气满怀,临敌出征的将军形象。前两句描绘军营,用“分”“翻”,重在热烈的动;最后一句刻画主帅,则如电影中的一个突然定格,突出的是一种静的威力。这就营造出动静相衬,摄人心魄的意境。

篇9

【摘 要】著名教育家乌申斯基指出：“比较是一切理解和一切思维的基础，我们正是通过比较来了解世界上的一切的。”可见，有比较才有鉴别，才能了解事物的共性和个性，认识事物本质。因此，“比较”在古诗词的教学中也有一定的借鉴性。

【关键词】初中语文；古诗词教学；比较阅读

古诗词是古典文学的重要组成部分，是中国古代灿烂文化深深积淀的体现。学习古诗词是学生加强文学艺术修养，提高写作能力的重要途径。我们应该怎么引导学生去学习呢？“比较阅读法”是指在阅读教学中，运用恰当、合理的比较引导学生透视语言现象，发现语言规律。初中阶段的古诗词光课内的就有六十首，且这些古诗词内容涵盖面广，涉及到许多历史知识和典故，还要结合作者的生平和思想来理解。因此，在教学这些诗词时采用比较阅读，既可减少教学时间，又可提高学生的鉴赏水平。

1. 把同一作者相同风格的诗词作比较 如学清照的词《武陵春》和《醉花阴》，这两首词都抒发了作者对故去丈夫的无限思念与忧愁之情，体现出哀婉动人的风格；但在写法上却略有不同：《武陵春》重在通过描写人的心理活动抒情，尤其是“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艨舟，载不动许多愁。”一句用奇特的比拟，假设的情景写出了词人的愁绪之深之重，与春天的美好形成鲜明的对照。《醉花阴》重在通过写景抒情，“薄雾浓云”、“玉枕纱橱”、“暗香盈袖”、“帘卷西风”等词句无不烘托出“愁永昼”、“凉初透”的秋季萧瑟氛围，塑造出“莫道不消魂”、“人比黄花瘦”的女主人公形象。

2. 把同一作者不同风格的诗词作比较 如苏轼的《江城子 密州出猎》和《浣溪沙》，这两首词风格迥异，《江》粗犷豪放，《浣》清新祥和。《江》的上阕记叙出猎情况，下阕抒报效国家、建功立业的豪情，尤其是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一句比起同为豪放诗派的范仲淹更为奔放洒脱；《浣》的上阕描写乡村之景，下阕记叙寻茶之事，“簌簌衣巾落枣花——牛衣古柳卖黄瓜——敲门试问野人家”无不流露出自然的生活情趣。

又如：诗圣杜甫《春望》一诗集中体现了诗人沉郁顿挫的诗风。诗人为“国破山河在，城春草木深”而见花落泪，闻鸟心惊。诗人的另一首诗《闻官军收河南河北》诗人为平复叛军而喜，为收复失地而狂，为结伴返乡而歌），两首诗一忧一喜，一首是忧极而惊，一首是喜极而狂，正反对照，突出诗人与祖国人民共呼吸，共命运的崇高人文情怀。

还有著名女词人李清照。南渡前生活舒适安定，与丈夫金石考据家赵明诚游于文艺；北宋灭亡后，李清照于建炎元年（1127）来到南方，故乡青州陷入金人之手，她家中所藏的大批书籍文物被焚毁。建炎三年（1129）丈夫赵明诚病故之后，金人挥兵南侵，李清照饱经国破家亡的苦难，生活颠沛流离。因而她前期词作主要反映闺中生活、自然风光和与丈夫的离别相思。后期词作主要写亡夫之痛、故国沦丧之悲及伤时念旧的抑郁情怀。

3. 把不同作家同一主题的诗词作比较 即将所学的某一首古诗词，与题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可同时诵读其他有关“咏柳”的名诗，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、“昔我往矣，杨柳依依”（《诗经o采薇》）。把这几首同一题材的诗歌联系起来，既可扩大知识面，又可在对比诵读中提升感悟能力。

在教《石灰吟》和《墨梅》这两首古诗时，可紧紧抓住两首古诗中一个非常传神的“留”字，让学生明白了这两个“留”字都是用来表达自己的志向的：《石灰吟》中诗人愿意像石灰那样不怕磨练，洁身自好，敢于粉身碎骨，是为了把清白永留人间。《墨梅》中诗人借墨梅的不畏严寒、清香四溢的特性，表达自己对贞洁自守的高尚品格的向往。这样处理，可激发学生多元化思维，张扬学生的个性。

也有一些不同的作品描写了同一种事物，却有不同的神韵。如对春草的描写：有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”也有“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”，这几句诗都是写草，但草的深浅、情态各不相同，把这几句诗比较来读，学生就会得到作文启示，原来同一事物可以写得这么多彩多样。

同是送别诗，王勃在《送杜少府之任蜀州》说：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”是一种少年刚肠的离别。王维在《渭城曲》说：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，这一句似乎脱口而出的劝酒辞是一种深情体贴的离别。李白的景象宏阔、别情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.”后两句看起来是写景，但在写景中又包含了一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经远去，而他还在江边目送，直到帆影消失在碧空的尽头，这才注意到一江春水在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。这首送别诗有它自己特殊的情味，是一种充满诗意的离别。

4. 把同一词牌名的不同作家的诗词作比较 如晏殊的《破阵子 燕子来时新社》和辛弃疾的《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》，晏殊身处北宋繁华稳定时期，官居高位，内无衣食之忧，外无家国之患，自然在所描写的少女乡邻生活——“疑怪昨宵好，元是今朝斗草嬴，笑从双脸生” 中流露出生活的快乐与轻松；辛弃疾却面临南宋风雨飘摇的战乱时期，奸臣排挤，朝廷无能，内忧外患，在所描写的军营战斗生活中，为国戍边的豪情与壮志难酬的愤慨同存——“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”

篇10

古诗词是中国历史长河中深刻的印记，关于古诗词名句有哪些呢?接下来小编为大家整理了古诗词好句，欢迎大家阅读!

古诗词好句1黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》

运往无淹物，年逝觉已催。——谢灵运《岁暮》

多事年年二月风，翦出鹅黄缕。——纳兰性德《卜算子·新柳》

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。——徐再思《水仙子·夜雨》

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。——苏轼《花影》

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。——《沁园春·长沙》

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。——李煜《破阵子·四十年来家国》

渺空烟四远，是何年、青天坠长星?幻苍厓云树，名娃金屋，残霸宫城。——《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》

春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——刘长卿《别严士元》

古诗词好句2谁使神州，百年陆沉，青毡未还?怅晨星残月，北州豪杰。——陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》

常恐霜霰至，零落同草莽。——陶渊明《归园田居·其二》

空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。——金地藏《送童子下山》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》

三年羁旅客，今日又南冠。——夏完淳《别云间》

千百年传吾辈语，二三子系斯文脉。——刘克庄《满江红·和王实之韵送郑伯昌》

人间岁月堂堂去。——辛弃疾《菩萨蛮·送曹君之庄所》

今年春浅腊侵年。——苏轼《一丛花·今年春浅侵年》

客行随处乐，不见度年年。——孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》

古诗词好句3读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

遗台何处是黄金?空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心。——王鹏运《浣溪沙·题丁兵备丈画马》

少年自负凌云笔。——刘克庄《贺新郎·九日》

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》

芳草年年惹恨幽。——石延年《燕归梁·春愁》

年华共，混同江水，流去几时回。——纳兰性德《满庭芳·堠雪翻鸦》

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

鱼行潭树下，猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》

古诗词好句4故园书动经年绝，华发春唯满镜生。——崔涂《春夕》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》

无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》

叹十年心事，休休莫莫。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》

朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今。——韩疁《高阳台·除夜》

儿童强不睡，相守夜欢哗。——苏轼《守岁》

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧藩《端午日》

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。——杨果《小桃红·碧湖湖上柳阴阴》

古诗词好句5可惜当年，顿乖雨迹云踪。——柳永《雪梅香·景萧索》

四百年来成一梦，堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》

二年客东都，所历厌机巧。——杜甫《赠李白》

孝廉因岁贡，怀橘向秦川。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。——王沂孙《齐天乐·蝉》

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》

怨别自惊千里外，论交却忆十年时。——高適《东平别前卫县李寀少府》

不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修《生查子·元夕》

此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》

十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》