描写月亮的古诗范文

导语：如何才能写好一篇描写月亮的古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

原文：春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

译文：春天的夜晚，即使一刻钟也价值千金。花儿散发着淡淡的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。远处高楼上，官宦贵族们还在尽情地享受着歌舞管乐，架设著秋千的庭院正沉浸在幽寂茫茫的夜色中。

2、唐代杜牧的《寄扬州韩绰判官》

原文：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

译文：青山隐隐起伏，江水遥远悠长，秋时已尽江南的草木还未凋落。二十四桥明月映照幽幽清夜，老友你在何处，听取美人吹箫。

3、唐代杜甫的《月夜忆舍弟》

原文：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

篇2

关键词　信息资源　捕捉　筛选　整理

最近到一所学校去听课。上课之前，学生已经就座。因为还有几分钟才上课，教师便让学生展示自己的课外积累，背诵自己学过的古诗……

看着学生背诵如此的娴熟，我不免再次想起“信息能力”这一话题。每个学生都处在复杂，充满信息的社会中，报纸、广播、电视以及互联网等，每天都在给人们呈现出大容量的各种信息。这样就需要人们对这样的信息进行有目的性地捕捉、处理和吸收。以适应这些海量信息的出现。对于，小学语文教师来说，有效培养学生这一方面的能力，显得尤为重要。那怎么样有效培养呢？笔者以为：应该考虑一下几个关键词。

关键词之一：捕捉

案例：《变色龙》片段。师：同学们，刚开始上课，先请大家听老师读一遍课文，注意把书合起来。总结一下你们听到的内容（教师示范读课文，读后学生交流）。生：我知道了课文写变色龙会变颜色。师：怎么变颜色？生：周围是什么颜色的环境，就变成什么颜色。师：还有谁说？生：我知道了变色龙捕食的速度很快。生：我知道课文有一部分内容写了变色龙的外形。生：我知道了这一课是按照“发现变色龙、观察变色龙、放走变色龙”的顺序写的。师：你不光会捕捉，还善于总结提炼信息。……

思考：学生个体与外部交流信息的渠道很多，比如看、听、摸、说等。“听”则是学生自外部世界获得信息的重要方法。教师须要在阅读教学中引导与培养学生会听。但是，我们发现，很多的时候，在我们的课堂上，教师读完了文本，提出问题，检验学生听的效果时，有不少学生往往依旧不知所以然。因此，加强听力的训练显得更为重要。笔者以为：平时教学过程中，教师可以有意识地安排这样的练习。读课文之前，向学生出示几个与课文内容有关的问题，然后要求学生不看课文，通过听，解决问题，以培养与考查学生迅速捕捉外部信息的能力。当然，文章的题材不一样，训练的要求也可以不一样。听写事情的文章，提醒学生捕捉文中事情发生的时间和地点等要素。听写物的文章，可以训练学生捕捉写作的顺序等等。这一教学案例中，教师让学生听一听，捕捉感兴趣的内容，并且在交流中初步了解课文的主要内容，为教师带着教材走向学生的最简单而且时最有效的办法。

关键词之二：筛选

案例：《》教学片段。师：昨天，老师布置大家回去通过各种方法搜索跟有关的资料的。今天咱们先来交流一下。看看都找到了什么资料？（学生交流中，教师发现学生所查找到的资料非常多。有的甚至打印出十几张纸。内容涉及到途中的很多事件。有的资料看得出来，并不是学生自己找的资料，可能是别人代为查找的。）师：刚才，在交流中，老师发现大家的资料都非常丰富。这很好，不过，咱们时间有限，需要对这些资料进行筛选和提炼，这样，你所搜集的资料才能为自己学习《》服务。现在大家再读读课文，看看那些资料与课文有关系的，请大家筛选出来……

思考：事实上，正如这一教学案例中所出现的问题一样，每当教师要求学生在学习中搜集资源的时候，学生不会搜索，不会从浩如烟海的网络以及其他媒体中筛选自己需要的资料。而学生所带来的资料，往往都是家长代为搜集整理的。时间久了，学生便不会搜索，更不会有效筛选资料了。

在众多的资料面前，学生必须学会及时对这些信息进行有效鉴别，以不断提高自己的信息筛选能力，这是学生一生阅读中最为基本的，也是最为重要的能力要素。学生有了迅速有效的筛选能力，学生便会在学习与工作中，将时间用在最需要的地方，这样对学生语文素养以及其他能力的提高有十分重要的作用。在这一教学案例中，教师根据学生所搜集的众多材料，引导学生进行筛选，使得课堂教学效度更高。

关键词之三：整理

案例：古诗《望洞庭》教学片段。师：古往今来，很多的诗人都喜欢描写月亮，现在咱们来说说看，自己知道哪些描写月亮的古诗。生：“小时不识月，呼作白玉盘。”生：“月落乌啼爽满天，江枫渔火对愁眠。”（教师组织学生积累有关描写“月亮”的诗句。）……

篇3

一、出示明确的活动要求，引领学生自学

语文课堂活动的设计要从教材本身的特点出发，抓住文本线索，提炼出能辐射全文的纲领性问题，引领学生站在整体的高度审视文本。整堂课的活动要做到目标明确，思路清晰，落脚点准，能够引领学生紧紧抓住文本中的关键词句细细揣摩，在心灵碰撞中感受文本要义，领会文本内涵。

如教学《望月》第二课时，我设计了三个活动。

活动一：赏江中月，感受月夜之美好

1.轻轻读课文的第2自然段，边读边品味，画下令你心动的词句，可在相应的词句旁简要地写一写自己的感受。

2.想一想，假如用一个词来形容今晚这江上的月光，你会用上哪一个词。

3.小组内交流自己的感受。

活动二：品诗中月，体验月诗之内涵

1.读课文3-13自然段，找出文中描写月亮的古诗句读一读，体会诗人借明月来表达的情感，并尝试把表达的情感读出来。

2.你眼中的小外甥是个怎样的男孩？

3.小组内分角色对诗。

活动三：读幻想中的月，享受月儿之有趣

1.默读14-19自然段，用“■”画出小外甥想象月亮的句子，想想小外甥的比喻为什么会使我惊讶。

2.小组内分角色朗读。

三个活动的设计都紧扣文本结构特点和本课“让学生在课文中感悟到月夜之美”的学习目标。每个活动都是从学生的自读感悟开始，学生在充分朗读感悟的基础上，通过对重点词句的品读感悟，对课文内容进行想象拓展，进而加深对文本的理解，对人物认识的升华。学生的展示、教师的引领穿插于课堂教学法中。可以说，本课活动的设计是基于小学语文学科的特点设计和安排的，学生的听说读写能力也在课堂的有效活动中得以提升。

二、以朗读为突破口，促进学生读中感悟

对于文质兼美的文章，只有通过朗读，学生才能获得独特而深刻的阅读体验。而在活动导学下，为了突出学生的主体性，教师不再范读，对学生的朗读指导也不敢太多，生怕过多的点拨、评价会淡化学生的主体地位。试想，我们的语文课堂没有了教师富有感染力的优美语言示范，不让学生去朗读课文，不去培养学生的语感，舍本逐末、缘木求鱼，学生的语文素养如何提升？

因此，在《望月》一课的教学中，我始终让朗读贯穿全文。在教学活动一时，课文第二自然段作者仅用了四句话就把月下江景描述得美轮美奂，学生们都被这美好的月色所吸引了。所以，在学生交流感受后，我就请他们在贝多芬的音乐的伴奏下，有感情地齐读这一节，让学生真正感受月夜的美好。在活动二中，我扣住涉月诗句，采用表演法，让学生分别来扮演文中的“我”和活泼聪明的小外甥，让他们发挥想象，充分调动自己的诗句积累，尽情地根据自己的理解，演绎古诗句中月的含义。这样不仅激发了学生主动积累诗句的兴趣，而且学生也从中感受到了中华传统文化的博大精深，他们沉醉的不仅仅是月光，而是中国的月文化。同时，我让学生抓住小外甥与“我”的对话，通过分角色朗读，引导他们体会小外甥的聪明好学和天真活泼。正是这种聪明好学，才让小外甥积累了那么多有关月的诗句，也正是这些有关月的优美的诗句让他沉醉。

声情并茂地朗读是学生深入文本、理解文本的外显。读进去，读明白，学生才会有各自独特的体验。所以，活动导学模式下的语文课堂仍应是书声琅琅的。

三、在迁移创作中放飞想象之美，实现“双基”的落实

篇4

关键词：粗讲；朦胧美；想象

在教学《古诗二首》这两首古诗时，我积极创设情境，灵活采用多种教学策略，努力将诗中的画面立体起来，鼓励学生在读中想象，读中感悟，悟中美读；鼓励学生在合作交流中领悟学习古诗的方法，自主合作探究让学生在学习中感受到了成功的喜悦。在教学完这两首古诗后，自己感觉有以下几点做得比较好：

一、坚持“粗讲”，执著于诗歌的“朦胧美”

古诗文与现代文语言有较大的差距，学生自主理解难度较大。我们常常喜欢不厌其烦地告诉学生此词何意，彼意怎解，写作特点如何，表达了诗人怎样的情感等，生怕学生读不懂，老师分析讲解得多，学生自读感悟的时间、空间少而小。殊不知这样的细讲解剖反而破坏了古诗的意境美。古诗切忌讲“白”，就是那份“朦胧美”才难得。当然，这不是说就完全不讲，试问诗的大意都不知道怎能悟出诗情？这就要求我们在教学古诗时坚持“粗讲”，抓住诗中的关键讲。在教学这两首古诗时，我并不将诗文“解剖”得支离破碎，并不“字求其训，句索其旨”，而是仅仅抓住几个比较生疏的

字词讲。

二、尊重个性化的感悟和个性化的吟咏诵读

通过粗讲，学生对诗句有了大致理解之后，接下来最重要的是熟读。而熟读对小学生来说，最具效果的莫过于诵读。这个过程更多的应该是学生个性化的自主诵读的过程。因此，课上我给足学生时间，放开手脚尽量让生独立练读，而不是整齐划一地齐读。这样才不至于泯灭学生的个性，扼杀学生的读书兴趣，才能使学生在熟读的过程中培养对古诗句的语感，把古诗的语言纳入自己的语言中来。

三、借助想象，感悟诗歌意境美

诗歌只有文字，而诗歌的意象意境必须充分发挥“想象”的作用，入境入情才能悟得。在教学时，我采用动情的叙述、渲染、绘画等方式，帮助学生充分想象，还原再现诗中的画面，使学生入境，从而解决了因古诗时空跨度大带来的学习困难。

在本课教学中，学生情绪高涨，思维活跃，探索热情被激发了出来，课堂呈现出良好的状态。但是，在教学过程中仍存在不少的问题，没有激发所有学生的学习热情。如小组合作学习时，发现有的小组流于形式，小组学习效率不高，学与不学都是那部分孩子举手回答交流；一部分学生存在思维惰性，不愿动脑筋，不愿加入谈论，成为课堂的“局外人”。此外，感觉自己的语言比较嗦，不够信任学生的能力，重复要求和知识点，造成课堂时间不够。这些都是以后的教学中仍需要思考和改变的方面。

篇5

小时候，家里的电脑还不能上网。一天，妈咪对爸爸说：“嗨！我什么时候也该上网‘爬一爬’了。”这话被耳朵“尖”的我听见了，我还以为妈咪要变成蜘蛛上网爬一爬呢。于是，我“呜哇呜哇”哭了起来。直到妈咪说不上“网”去“爬一爬”，我才停止哭泣。

上小学了，我逐渐认识了电脑与网络，领教了它们的神奇。每次查资料，我都要向它“请教”。什么“描写月亮的古诗”、“白色污染对人体的危害”、“古希腊太阳神阿波罗神话”、“筷子的历史”等等，我像学生，网络系统像老师，它不厌其烦地“回答”我。电脑网络，是个“上知天文，下晓地理”的诸葛亮。

网上不仅可以查阅资料、看新闻，还可以面对面的视频聊天、玩游戏，比电报、电话更方便快捷，极大缩小了人与人之间那种地域的距离。

当你心情烦躁时，可以随时上网搜索的想听的曲目，尽情欣赏美妙的音乐。如可以查找《D大调小步舞曲》之类的乐曲儿听听，优美的旋律、欢快的节奏很快会舒缓你的紧张情绪，将你带入悦耳动听的音乐享受时刻。

篇6

古诗文中咏月的一道亮丽的风景，给后人留下了一笔珍贵的文化遗产。古人偏爱月亮，往往有一定的历史文化背景。的确，天空中那一轮明月，或是一弯新月，往往最易唤起人们的诗兴和情感，引发诗人们丰富的联想与想像。

用月色渲染气氛，表达贬谪、戍边的悲凉、怀才不遇的感慨；借月亮抒发对家乡亲友的思念，明月寄相思；借月亮抒写亡国之痛、爱国之情；用月亮来表达男女主人公的离情别恨等等。

翻开唐诗宋词，吟咏月亮的名篇佳作比比皆是。古代文人为何钟情于这一物象?归纳起来有以下几点：

一、用月色渲染气氛，表达贬谪、戍边的悲凉、怀才不遇的感慨

古代为官清政廉洁、敢于直谏，不与世俗同流合污的正直文人，往往逃脱不掉被贬官流放的命运。因而古诗中这类题材的作品数量就很可观。而月亮这一审美物象，便成为一种美好的象征出现在他们的作品中，抒发他们人生无常的感慨。如苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”这首词写于他被贬黄州之时，是一首咏物词，咏一只孤独寂寞的鸿雁。词的开头，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的气氛，为下文孤鸿的出现设置了特定的场景。作者借对这只离群失伴、形单影只孤鸿的描写，表现了自己在遭受政治迫害后孤独的处境和悲伤的心情。李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”，这首边塞诗悲亢幽怨，上写烽火台前大漠如雪，下写受降城外月色如霜，营造了一个荒凉、严寒、凄冷的环境，将边关将士的孤苦生活展现出来，为下文征人思乡巧妙设定了情境。王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里人未还”，这句悲壮雄浑的诗在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”“汉”两个时间限定词，这样从千年之前、万里之外下笔，自然形成了雄浑苍茫的独特意境。

二、借月亮抒发对家乡亲友的思念，明月寄相思

古时候，交通不便，信息不畅，漂泊在外的游子们往往在月圆时想起自己的父老乡亲，想起自己日夜思念的故土、亲友。他们仰望天空那一轮明月，把这种思念之情倾注于笔端，希望通过月亮来问候他们的亲人，捎去他们深深的祝福和情意。这方面，李白是咏月的高手，他的那句“举头望明月，低头思故乡”便是明证。苏轼的《水调歌头》更是抒写思乡怀人的千古绝唱。“明月几时有，把酒问青天”，“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺”，这些脍炙人口的名言佳句，一方面表达了对亲人的思念，一方面也抒发了对自然、人生的感悟。在这首词中，作者运用大胆的想像，勾勒出一幅皓月当空、美人千里、孤高自许的旷远境界，把自己遗世独立的意绪和神话传说融为一体，在月的阴睛圆缺中渗入了浓厚的哲理意味，并在词的结尾把对亲人的思念扩展到人类普遍的情感体验，表达出对天下有情人深深的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”王建的《十五夜望月》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”用委婉的问句表达相思之情，“在望月的许多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！” 范仲淹的《苏幕遮》：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”，在明月朗照的夜晚使人格外思乡，故不敢等高倚栏望明月。李益的《从军北征》：“碛里征人三十万，一时回首月中看”以明月寄相思，这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里，而且在荒漠上、月夜中，这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。

另外，像李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”等都是借月亮来表达乡思乡愁的。

三、借月亮抒写亡国之痛、爱国之情

此类作品，最具典型意义的是南唐后主李煜的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院、锁清秋。”这里，词人用如钩的残月渲染了一种凄惨、暗淡的意境，烘托他国破家亡的悲伤心情。那冷冷的月光，既照见了愁人“无言独上西楼”，也照见了失去的“三千里地山河”(《破阵子》)。这一切在冰凉澄澈的月光下失去了任何遮掩，不容人不正视这严酷的现实人生。王沂孙的《眉妩•新月》开篇写到“渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初瞑。”传神地写出了新月缓缓升起之态。“便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。”这一句是全词的一大转折。词人由憧憬变为失望，因而不觉以离人之眼观月，更以离人之情忖度新月之情，使物我融为一体。当时，作者正处于亡国之时，这弯新月勾起了他无限哀伤之情。月亮还是旧日的月亮，但如今物是人非，山河沦落，这弯新月也便成了历史盛衰兴亡的见证者，让人不得不生发亡国之痛、爱国之情。

四、用月亮来表达男女主人公的离情别恨

男女相思离别，闺阁之怨也是古诗文中一个占老而永恒的话题。像吕本中的《采桑子》便是此类之作：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。”词中描绘了一位怨妇夜不能寐，独立江边楼上，遥望当空明月，寄情远方丈夫，表达怨愤之情。你看那轮明月，多像一位忠实的伴侣，日日相随依依不舍，而我的丈夫却总是别家他去，让我独守空房。这里的月亮显得温情脉脉，反衬出那位夫君的薄情寡义。欧阳修的《生查子》也是抒发男女离情别恨的：“月上柳梢头，人约黄昏后。”多么浪漫温馨，富有情趣!但“今年元夜时，月与灯依旧”，只是“不见去年人”，再面对此情此景，多么令人肝肠欲断。终于，女主人公不堪忍受相思之苦而“泪湿春衫袖”。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看”妻子倚楼望月，不是在欣赏它的皎洁，而是在忆长安的“我”呀。至于柳永的“杨柳岸，晓风残月”更是吟咏离别之情的千古名句。

可见，古人偏爱月亮，往往有一定的历史文化背景。的确，天空中那一轮明月，或是一弯新月，往往最易唤起人们的诗兴和情感，引发诗人们丰富的联想与想像，从而形成了古诗文中咏月的一道亮丽的风景，给后人留下了一笔珍贵的文化遗产。

参考文献

[1]《语文教学与研究》2006.5

[2]《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社

篇7

《中秋节》优秀范文1

今天的天气晴朗，我想今天一定是一个看月亮的好机会，今天正是中秋节，这一天的月亮肯定格外 的圆。

太阳落山了，天渐渐地笼罩了夜幕之下。过了一会儿，东边的山头发出了一丝丝的银光，不知什么 时候，月亮露出了小半边脸，接着，月亮出现在了山头了。我高兴极了！月亮好像背着什么重担似的， 一点一点地往上爬。最后，她终于冲破了黑云，高高地挂在深蓝色的夜空中了。

月亮好像一个光芒四射的盘子，柔和的月光如流水般的倾泻下来，仿佛滑过一曲悦耳的笛声，让地 上银银的。玉玉的。使人愉快极了！

就在这时，一朵淡淡的白云飘了过来，想遮住月亮美丽的脸庞和那皎洁的月光，但月亮立刻从云的 缝隙射出了银白的月光。最后，云轻轻地飘走了，夜空中就只剩下了一轮美丽的圆月和几颗星星。

这时，妈妈叫了一声：“大家快来吃月饼啊。”我就走了过去，一边津津有味地吃月饼，一边欣赏 美丽的月亮。

今天，我不但吃了好吃的月饼，还看见了美丽的月亮，我开心极了。今天真是个开心的中秋节啊！

《中秋节》优秀范文2

从古到今，关于月亮的故事和诗词有许许多多，例如：苏轼的：“但愿人长久，千里共婵娟。”的 千古名句和嫦娥奔月的`浪漫传说。

许许多多的神话传说塑造了今天的中秋节而又因为这一天月亮满圆，象征团圆，所以又称为团圆 节。

在中秋节，人们常常会在窗台前或院子里，摆上月饼，水果，供奉月亮。月亮有许多美称，如：素 娥、顾兔，婵娟等等。

浩瀚的夜空中，一轮皎白无暇的明月高高挂在空中，身边有许多调皮的眨着眼睛的小星星在玩耍。寂静的暗夜里，不时传来几声蝈蝈的叫声，此情此景，好不美丽，也令我深深陶醉其中。

月亮像一杯浓浓的甘醇，说不完，道不尽。

我愿随明月在云中漫步，听她讲浪漫的古老传说，也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔 和的月光洒在我身上。这才是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在 宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”，感受月亮带给我的美。

《中秋节》优秀范文3

昨天是中秋节，晚饭以后，我和爸爸、妈妈高高兴兴地坐在阳台上，一边吃月饼，一边吃柿子，一 边赏月。

一轮金黄的圆月已经高高地挂在天空中，向地上洒下皎洁的月光，像轻纱似的一般温柔。天空中云 很淡，风很轻，月光很美，这构成了一幅漂亮的画。在深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美 了。这么美的月亮能不让人心动吗？这圆月非常调皮，一会儿钻进云姐姐的怀里，一会儿和星星谈话， 一会儿唱歌跳舞……真拿它没办法。这时爸爸说：“其实月亮是不会发光的。它就像一面镜子，把太阳 的光反射到地球上，所以这些光是不热的。”

不久，月亮旁边出现了一丝阴影。爸爸又说：“这黑影子是月亮上的‘海’，不过里面没有水。”

啊！这皎洁的明月引起了我的遐想。“啊！我知道，这时嫦娥一定很后悔，真应了那句古诗‘嫦娥 应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。’呀！她地偷偷地看着后羿。后羿地在地球上看着给嫦娥的月饼和水 果，默默地想念着嫦娥。再说吴刚，正在不停地砍五百多丈高的桂树，砍了又长……玉兔专心致志地捣 药……”

中秋佳节真快乐呀，不但月亮圆，而且人们也和亲人一起圆聚。中秋节的月亮真是不可思议呀！

《中秋节》优秀范文4

你知道今天是什么节日吗?不知道吧，那我就告诉你吧，今天是中国的传统节日-中秋节。

每年中秋节，在外地打工的叔叔阿姨都要回来和自己的家人在一起团聚，吃月饼。

今年的中秋节，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一起去外公、外婆家过节，我们给外婆准备了一盒月饼，虽然看不起眼，但礼轻情意重，刚到外婆家，我就迫不及待地下了车子，我刚走进外婆家，就看见外婆家的小狗蓝蓝，我赶忙把蓝蓝抱在怀里，又跑到了厨房，我对外婆说：“外婆中秋节快乐。”外婆高兴地说：“我的宝贝孙子来看我啦!”我说：“外婆，今天晚上吃什么呀?”外婆说：“我们先吃烧烤，再吃月饼，好不好呀?”我说：“好呀，好呀!”我们大家来分工，爸爸把肉给串起来，妈妈去拿月饼，我来给大家服务，外公负责烤肉。

我们吃完了饭，坐在椅子上看月亮，外公给我讲了好几个有关月亮的传说，大家一起说说笑笑，别提多高兴了。

今年中秋节，我不仅尝到了月饼的味道，还了解了嫦娥奔月等好几个有关月亮的传说，真是一个又难忘，又快乐的中秋节。

《中秋节》优秀范文5

欢乐的中秋节已经快来到了我们身边，它的脚步越来越近、越来越近……中秋节是我国六大传统节日之一，人们又称它为八月节、团圆节。

今天早上我八点钟起床，妈妈给我了一个大大的惊喜：今天中午带我和外婆外公去豪尚豪牛排店过中秋，晚上和我们一起边吃月饼边赏月。我高兴地一蹦三尺高。

好不容易到了中午，我们走进了豪尚豪牛排店吃牛排。我看见外面的太阳哥哥火辣辣的，今天晚上月亮姐姐因该会出来吧，那只能等到晚上才能知道了。

时间如流水，一会儿就到了傍晚了，我和妈妈、外婆外公在家里吃着美味的团圆饭，等待着月亮姐姐的出现。

篇8

【关键词】中国古代诗词 经典解析

中国古代诗词是中华传统文化中的一朵奇葩！中国古代诗词内容丰富，思想内涵博大精深，采集天地万物之精华，揭示和描绘了丰富多彩的精神世界和物质世界。其中有许多作品揭示和描绘了众多物理规律和现象，对于我们深刻理解物理学知识，实现“从生活走向物理、从物理走向生活”的新课程教学目标有着十分重要的现实意义！

本文拟对以下几首经典的中国古代诗词中的物理现象进行初步的研究，抛砖引玉，以供老师和同学们参考：

第一首：东汉曹植的《七步诗》

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

解析：诗句中的“萁在釜下燃，豆在釜中泣”。形象地揭示和描绘了“燃烧豆茎”的放热现象和“燃萁煮豆”的热传递现象。

第二首：汉代乐府诗《长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

解析：诗中“青青园中葵”描绘了园中葵菜看上去是碧绿色的，揭示了绿色的菜叶反射绿光而吸收其他颜色光的物理现象；“朝露待日晞”形象地描述朝露等待在阳光下晒干，揭示了自然界水的蒸发现象；“阳春布德泽，万物生光辉”形容在春天的阳光普照下，万物生长繁荣，揭示了自然界的能的转化现象（光合作用）；“常恐秋节至，焜黄华叶衰”描述了担心秋天来到，花和叶将变黄衰败的心情，揭示了秋天到来叶绿素含量的减少，黄色等其他色素的颜色就会在叶面上显现出来的色光反射现象；“百川东到海，何时复西归”描绘了千万条大河最终流入大海的自然现象，揭示了重力作用的力学原理；“少壮不努力，老大徒伤悲”感叹人生短暂，光阴一去不返，揭示了时间具有一维性即不可逆性特点的规律。

第三首：唐代王湾的《次北固山下》

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

解析：诗中“客路青山下”描述了路人以青山为参照的相对运动现象；“行舟绿水前”可揭示出二个物理现象：一是行舟时水的反作用力现象；二是行舟与绿水的相对运动现象。“风正一帆悬”显示了以风为动力的力的作用现象；“海日生残夜，江春入旧年”揭示了日出日落刚好是地球自转一周天文物理现象。

第四首：唐代李贺的《南山田中行》

秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。

云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。

荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。

石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。

解析：诗中“秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧”描绘了一幅秋夜田野图：皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。揭示了月光的反射现象和声音的传播现象；“云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色” 描绘了山间云绕雾漫，岩石上布满了苔藓，娇弱的红花在冷风中瑟缩着，花瓣上的露水一点一点地滴落下来，宛如少女悲啼时的泪珠。揭示了水蒸汽的液化现象、红色光的反射现象和自然界的重力作用现象；“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜”进一步描绘田野景色：“深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，发出若隐若现的光点。揭示了空气动力学原理、化学能转化为光能现象和光的传播现象；“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花” 描绘了从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。揭示了水击沙地产生的振动发声现象、燐燃烧形成的化学能转化为光能的现象和光的反射现象。

第五首：唐代李绅的《悯农-锄禾日当午》

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

解析：这首诗描绘了一幅农民辛苦劳作的农耕图。诗中可归纳出三个物理现象：“锄禾”动作是利用杠杆原理；“日当午”是地球的自转到正午太阳与地球上某地的距离最小，辐射损失最小，故最热的物理现象；“汗滴禾下土”为地球引力现象。

第六首：唐代杜甫的《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

解析：诗句“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”形象地说明了泰山南面受日照，北面阳光照不到形成昏晓的自然情境，揭示了光的直线传播现象。“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”描写了诗人极力张大眼睛远望归鸟的姿态，揭示了透镜变焦原理。“会当凌绝顶，一览众山小。”站得极高，群山变小。正是凸透镜成像规律的具体展现。

第七首：唐代贺知章的《咏柳》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

解析：诗中“碧玉妆成一树高，”形容高高的柳树像碧玉发出翠绿晶莹的光，揭示了绿色的树叶反射绿光而吸收其他颜色光的自然现象；“万条垂下绿丝绦” 描绘了万千条柳枝犹如丝带一样下垂着，揭示了万有引力现象；“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”描述了春风吹起，日照时间变长，气候变暖适于植物生长，植物就发芽长叶的自然现象。

第八首：唐代孟浩然的《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

解析：这是一首惜春诗。诗中“春眠不觉晓”，描写了诗人一觉醒来，不知不觉“地球又绕太阳自转了半周”的自然现象；“处处闻啼鸟”。表现了声音在空气中四散传播的现象；“夜来风雨声”，蕴含着不同物质发出不同声音的音色原理；“花落知多少”表现了风雨冲力的做功现象。

第九首：唐代孟郊的《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

解析：诗中“慈母手中线，游子身上衣”描写了慈祥的母亲手里把着针线，一针一线地为将要远游的孩子赶制新衣。揭示了尖针穿衣的增大压强原理；“临行密密缝” 描写了慈母忙着把衣服缝得严严实实，生怕孩子受凉的伟大母爱。揭示了严实不透风而减少蒸发降温的原理。

第十首：唐代骆宾王的《咏鹅》

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

解析：诗句“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”生动地了描写了鹅在水中嬉戏时鸣叫的神态。形象地揭示了声音的传播和音色现象；“白毛浮绿水，红掌拨清波”生动地描绘了鹅游水嬉戏的姿态。深刻地揭示了“浮绿水”的浮力现象和“红掌拨清波”的作用力与反作用力现象。

第十一首：北宋晏殊的词《破阵子》

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵好元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

解析：词中“燕子来时新社，梨花落后清明”。“燕子飞来”体现了空气动力学原理，清明节后“梨花纷纷飘落”表现了自然界中的“万有引力”现象，词中描写的春夏交替，更是揭示了地球围绕太阳公转的季节变迁原理。“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻”。“几片碧苔点缀着满池清水”让人联想到平面镜成像原理；“黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶”，揭示了声音在空气的传播现象；一个“轻”字，让人不禁联想到空气的浮力作用。“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”。其中的“逢迎”二字，正是相对运动的形象写照。

第十二首：北宋苏轼的词《水调歌头》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

解析：此词是中秋望月怀人之作。词中“高处不胜寒” 写了月宫的高寒。揭示了气温随海拔高度升高而降低的物理现象；“起舞弄清影”表明了趁着月光与自己的清影为伴起舞的情感。揭示了月下成影的光的直线传播现象；“转朱阁，低绮户，照无眠”描写了不起月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。转和低都是指月亮的移动，揭示了月亮的相对运动现象；“月有阴晴圆缺”指明了月亮有被他物遮住而出现亏损残缺的时候。揭示了光的直线传播现象。

以上精选了部分经典古诗词尝试着进行了物理原理、现象的解析，相信大家一定能从解析中感悟到中华文化的涵博大精深和深刻的物理学意义！

参考文献：

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【关键词】古诗；鉴赏；兴趣；能力

【中图分类号】G634.3 【文献标识码】A

钟嵘在《诗品》里说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。”优秀的诗歌，像一位长者，诉说人间的沧桑，熏陶丰富着读者的情感。深藏在学生心中的诗，随着学生生活经验的增加，会慢慢成为他们精神上不可或缺的一部分。这对于他们完善的人格的形成和个人修养的提高都是大有裨益的。那么，如何培养高中生的古诗鉴赏能力呢？

一、培养鉴赏古诗的兴趣

（一）借助流行歌曲激趣

流行歌曲脍炙人口，贴近我们的生活。从流行音乐入手渗透古诗的教学。比如中秋节时，可先试着给学生唱苏轼的《水调歌头》，效果会出奇的好。

（二）结合生活时令激趣

要求学生根据时令或节日去寻找相应的诗文佳句，在课前用三五分钟来向其他同学进行介绍。例如：快到中秋节了，便先要求学生总结以前学过的描写月亮的诗句；在课前讲解给其他学生听，学生的主动性便被调动起来。

二、教给学生古诗鉴赏知识

（一）文体知识

鉴赏古诗，如果没有掌握一定的诗词文体知识，就有可能盲目而被动。首先，要熟知古典诗歌的流变，明白诗歌发展的脉络；其次，了解诗词的格律知识诸如用韵、对仗、词牌、曲牌等；再次，还要充分把握诗词特点：高度的概括性、生动的形象性等。

（二）诗歌内容

不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点，按表达方式，可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗；按格律，可分为古体诗、近体诗；按语言，可分为四言、五言、七言、杂言等；按内容，可分为山水田园诗（写景诗）、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗等。

（三）诗人风格

由于作家的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。李白诗风的飘逸洒脱；杜甫诗风的沉郁顿挫；高适、岑参诗风的雄浑奇拔；白居易诗风的平白清新；苏轼的旷达豪迈；李清照词风的婉约凄切等。了解诗人的风格，才有利于把握他们在诗词中表达的思想感情。

（四）语言特点

语言是诗歌的载体，分析语言是进行文学鉴赏的重要环节。只有准确地理解了作品的语言，才有可能对其进行更进一步的评价和鉴赏。诗歌的语言风格有清新、平淡、绚丽、明快、含蓄、简洁等。

（五）表现手法

诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，诗词中主要运用的表达方式，诗歌的结构形式，主要的修辞手法，其他写作技巧如赋比兴、卒章显志、欲扬先抑等。

三、引领学生解读“诗家语”

（一） 认清诗歌语言的变形

其主要目的是建立格律，了解诗歌语言组织规律，能迅速进入诗歌的语境。

①把握词的改变，体会诗人所炼之“意”。古代诗人为了炼字，炼意的需要，常常改变诗词中某些词语的词性，这些地方，往往就是一首诗的“诗眼”。例如：周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子”，“一“老”一“肥”，当真浓酽醉人。

②还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。例如崔颢的《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”。这属主语后置。另外有宾语前置，主、宾换位等。不在一一举例。

③注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白。例如贾岛的《访隐者不遇》；如电影里蒙太奇手法，镜头之间留下大量的空白，让我们的读者根据生活的逻辑、经验的积累、自身的修养去补充完善。

（二）留心如下字词

①动词：特别是具有“多重含义”的动词。例如：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。②形容词：例如，“随风潜入夜，润物细无声。”曰细，脉脉绵绵，写的是自然造化发生之机，最为密切。③特殊词：如叠词、拟声词，还有一些表颜色的词等。

四、强化读背能力的培养

有了理论，不可能直接去鉴赏，还要会听，去感受诗歌的音韵美。然后是读，更深一步的理解诗歌的音韵、内涵。多读多背，定会加深对诗歌含义的理解，同时也可在诵读中印证、消化所学的理论，积淀意象、情感、技巧等。古人所云背会唐诗三百首，不会做诗也会吟，说的就是这个道理。

五、加强分析理解能力的培养

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[关键词]诵读经典；语文核心素养；重要性；策略

[中图分类号]G623.2[文献标识码]A[文章编号]10079068（2017）15000402

一、诵读经典文化的重要性

中华文化源远流长，博大精深，语言文字奥妙无穷，悠久的历史文化为我们创造出精彩纷呈的语言文字，给世人留下了许多经典的名篇佳句。千百年来，无论是智者贤人还是市井百姓，很多人都将自己的智慧赋予深刻的语言文字；无论是从修身养性到治国安邦，还是从俗谚俚语到诗词歌赋，都是中华民族智慧的结晶，这些经典作品甘之如饴，能深深地吸引人们阅读。它们堪称一座丰富的语言文字宝库，每一个字、每一个词都是一个个耐人寻味的故事，彰显着华夏文明的独特魅力；它们为学生的文学修养、语言修养、生活智慧和处世经验提供了借鉴，既可以S富学生的知识，又可以提高学生的语言能力。更重要的是，诵读经典作品可以陶冶情操，传承优秀的中华传统文化，从而培养学生的语文核心素养。

二、让学生的语文核心素养扎根在诵读经典作品的沃土中

优秀的传统文化犹如五千年历史长河中的朵朵浪花，又如一颗颗璀璨的珍珠，不断地发光。随着社会的不断发展，它们如同陈年佳酿，反而更加醇香诱人，历久弥新。那语言精练、意境优美、富有音韵美的古诗词；那言简意赅、短小精悍、富含深刻哲理意蕴的古文；那文学色彩浓厚、捕捉大自然的踪迹、赞美祖国大好河山的佳作，描摹景物浑然天成，语言清新可爱，形象逼真；那激励世人修身养性，读书写作的名篇佳句……这些经典作品字字珠玑，构思精巧，意蕴深刻，耐人寻味，富有音韵美，读起来朗朗上口。诵读这些国学经典是学生积累语言素材的重要途径，也是培养学生语感、丰富学生情感、提高学生听说读写能力的重要途径。学生通过诵读国学经典积累了丰富的材料，这些材料会储存在学生的大脑里，它们将成为培养学生语文核心素养的关键。它们一旦被激活，就会产生综合效应，有利于学生听说读写能力的整体提高。

1.因人而异，播种、扎根、汲取营养

（1）由易到难地诵读经典，培养学生的语文核心素养。

教学过程中，教师应根据学生的心理特点及发展规律，由易到难地引导学生诵读经典。因此，教师可引导低年级学生先诵读浅显易懂、朗朗上口的经典唐诗，再诵读历代有名的千家诗；中年级学生主要诵读经典的名言名句，如《论语》《孟子》《诗经》《大学》等经典名篇中的名言名句；高年级学生先诵读优秀的宋词和有名的历代词，再诵读一些脍炙人口的古文节选片段。这样由易到难地引导学生诵读经典，既调动了学生诵读经典的积极性，又培养了学生的语文核心素养。

（2）丰富多彩地诵读经典，培养学生的语文核心素养。

为了更好地激发学生诵读经典的兴趣，我采用丰富多彩的形式引导学生进行诵读。例如，鼓励学生充分展开想象的翅膀，根据自己对诗词的理解，给诗词配画；借鉴诗词的格式和写法，自己当诗人、词人，仿写古诗、宋词；寻找合适的乐曲进行配乐朗诵；与学生合作尝试给诗词谱曲，再进行班级演唱……这些活动形式新颖，极大地激发了学生诵读经典的兴趣，增强了学生的合作意识，使学生不断得到发展。

（3）将诵读经典与生活实践密切结合。

文学来源于生活，生活永远是文学取之不尽、用之不竭的源泉。因此，教师应引导学生把诵读经典与生活实践密切结合起来，使学生在生活中诵读经典、体验经典、感悟经典。由于学生在生活中体验到经典的魅力，充分调动了学生进一步诵读经典的积极性，使两者相得益彰、相互促进。

（4）采取多种方式激励学生汲取经典文化的营养。

为了充分调动学生诵读经典的积极性，教师应用心研究，采取多种方式激励学生汲取经典文化的营养。例如，教师根据学生之间的个体差异，制定不同标准的评价体系，对于基础较好的学生在诵读的质量与数量上要求更高一些，而对于基础薄弱的学生则要求低一些，让不同层次的学生都能体验到阅读的乐趣，获得成就感，进而增强学生的学习自信心。同时，教师在班级里不定期举行诗词朗诵会、古文诵读会、经典名言名句竞答赛等，调动学生的学习积极性，鼓励学生继续努力。

2.因物而牵，同根相聚，从广度上培养学生的语文核心素养

笔者根据诵读经典的对象，引导学生把描写对象相同或相似的古诗文聚集起来，扩大学生诵读经典的范围，培养学生的语文核心素养。例如，学白的《古朗月行》时，教师可引导学生搜集其他描写月亮的古诗文和现代文。学生搜集到了很多作品，有白居易的《暮江吟》、苏轼的《水调歌头》、李白的《月下独酌》、张若虚的《春江花月夜》、近代朱自清的《荷塘月色》等。教师可借助多媒体课件向学生展示不同情景下月色的美，鼓励学生主动思考，展开丰富的想象，将自己置身其中，更深入地感受诗文所描写的意境。同时，教师要引导学生体会作者从不同角度对月亮进行独特的描写，感受祖国语言文字特有的魅力，增强学生对祖国语言文字的热爱之情。

3.因情而联，盘根错节，从深度上培养学生的语文核心素养

教学过程中，教师应根据诗词、古文所具有的情感基调，引导学生把情感基调相同或相似的古诗文联系起来，让它们交织在一起，这样可以丰富学生的情感体验，从深度上培养学生的语文核心素养。

例如，学习崔颢的《黄鹤楼》时，学生在反复诵读“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”这一句话时，体会到黄昏时分，暮霭沉沉，烟波浩渺，江上的暮蔼一片迷蒙，眼底也生出浓浓的迷雾，那是一种隐隐的泪花和乡愁，而诗人却漂泊异乡，面对浩瀚的大江，独自走在苍茫的暮色中，更增添了浓浓的乡愁之情。基于此，教师引导学生因情而想，联想出许多写乡愁的古诗文。如马致远的《天净沙・秋思》，仅28个字就勾勒出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，抒发了一个游子的思乡之情；李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；南唐后主李煜《虞美人》中的名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”；南宋李易安的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”……学生在进行关联诵读中，深深感受到这些人都是写愁，但各具特色。如李白愁得激愤，李后主愁得哀怨，李易安愁得沉痛，由于他们的身世、遭遇、性格、气质不同，其写愁、喻愁也各有特点。

又如，学生在诵读文天祥的《过零丁洋》、辛弃疾的《破阵子》、岳飞的《满江红》这些诗歌时，文字铿锵有力，掷地有声，彰显了诗人的一身正气，充诉着对祖国浓厚、强烈的热爱之情。一直以来，很多语文教师都认为对小学生进行爱国主义教育比较抽象。其实，诵读爱国主义经典作品，教师只需要引导学生有感情地反复朗读成诵即可，可借助多媒体课件再现诗词中的情景，使学生在入情入境中诵读经典作品，感受文天祥、辛弃疾、岳飞等仁人志士慷慨激昂、满腔热血、精忠报国的爱国情怀。因此，诗歌所具有强烈的热爱之情深深地感染学生的心灵，在学生幼小的心灵里扎根、发芽、开花。

4.因点而圆，辐射课内外，根深叶茂，形成培养学生语文核心素养的密林

（1）以中心点画圆，向其他学科辐射学习，力求众木成林。

经典的古诗文包罗万象，涉及天文、地理、历史、逻辑推理等自然学科和社会学科的诸多方面，所以教师在引导学生诵读经典时，要有意识地融合各学科资源，注意把语文学科的经典诵读与其他学科进行融合。这样既能培养学生的语文核心素养，又培养了学生的科学素养与审美素养，使学生得到全面发展，收到事半功倍的教学效果。

例如，南宋文学家周密的散文《观潮》节选的第一段――《浙江潮》，语言简洁传神，用词精当，作者按照由远到近的顺序，运用了比喻、夸张的手法，从形、色、声、势四个方面生动地描写了海潮雄伟壮观的景象。在诵读过程中，学生不仅感悟到祖国语言文字所具有的独特魅力，感受到作者对祖国语言由衷的热爱之情，而且要通过查找资料，了解了月球引力对潮汐的作用，使学生更加深刻地理解“浙江之潮自既望以至十八日为最盛”的科学缘由。又如，学生在诵读李白的《古朗月行》时，不仅要充分发挥想象力，结合美术学科给诗词配画，而且要结合音乐、体育两门学科，谱曲歌唱，编排舞蹈。这样既让学生在快乐中学习，又培养了学生的核心素养。

（2）以中心点画圆，向课外辐射学习，力求根深叶茂。

生活是一本美丽的书，是一所塑造人、成就人的好学校。它既是学生取之不尽、用之不竭的源泉，又是学生学习、幸福生活的真谛所在。在指导学生诵读经典时，教师可以有意识地结合诵读的内容，向生活实践辐射，把诵读经典扎根在生活实践中，使其根生叶茂，形成培养学生语文核心素养的密林。

例如，诵读《九月九日忆山东兄弟》《元日》《离骚》等古诗文时，教师应引导学生搜集有关中国传统佳节的相关资料，了解中国传统佳节的风俗民情。同时，教师可在学生中开展学做香包、学包粽子、学包饺子、学写春联、制作灯笼等一系列实践活动，鼓励学生积极参与，引导学生在实践中学习，并把自己的心得、感受写成习作。参加这些实践活动，不仅加深了学生对中华民族风俗民情的了解，增强了学生对中国传统文化的热爱之情，而且有意识地引导学生在生活实践中学习语文，把生活践当成学习语文的活水源头。