关于雨的俗语范文
时间：2023-03-16 00:10:30
导语：如何才能写好一篇关于雨的俗语，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
有雨天边亮，无雨顶上光。
喜鹊枝头叫，出门晴天报。
蚊子咬得怪，天气要变坏。
河里浮青苔，毕有大雨来。
蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和
长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。
头发响，风一场。
老牛抬头朝天嗅，雨临头;马嘴朝天，大雨在前。
不知哪块云彩下雨
躲雨跳到河里
风里来，雨里去
干打雷不下雨
雷声大，雨点小
天无一月雨，人无一世穷
天要下雨，娘要嫁人
听风就是雨
屋漏又遭连夜雨
雨天借伞
大头大头,下雨不愁,人家有伞,我有大头.
一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。
雨打五更，日晒水坑。
南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。
久雨冷风扫，天晴定可靠。
满天乱飞云，雨雪下不停。
【关于雨的谚语】早雨天晴，晚雨难晴。(江苏无锡、常熟、浙江义乌)
雨打早五更，雨伞不用撑。(浙江义乌)
夜睛无好天，明朝还要雨连绵。(广西郁林)
久雨见天星，明朝雨更猛。(同上)
雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。(河北、陕西武功)
雨前麻花落勿大，雨后麻花落勿久。(江苏苏州)
一点一个泡，还有大雨未到。(湖南)
一点雨似一个钉，落到明朝也不晴;一点雨似一个泡，落到明朝未得了。
(《田家五行》论雨)
落滴起泡定阵雨。(江苏常州)
雨生蛋，落到明朝吃过饭。(江苏常熟)
雨声发喘，河水涨满。(河南篙县)
饭时雨，下四指。(山东栖霞)
雨洒中，一场空。(湖北)
淋了伏头，下到伏尾。(河北、山西宁武、河南嵩县)
雨洒尘，饿死人。(河北)
谚语云：“蚂蚁搬家要下雨”
朝虹雨，夕虹晴。
有雨山戴帽，无雨山没腰。
朝霞不出门，晚霞行千里。
月色朦胧，不是起雨就是起风。
久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。
蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到
夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。(浙江)
十里不同天。(江苏无锡)
天东雨，隔堵墙;这边落雨，那边出太阳。(山西太原、安微全椒)
西南阵，单过也落三寸。(《田家五行》论云)
老夫活到八十八，未见阵头东南发。(江苏苏州)
雨打鸡啼卯，雨伞不离手。(浙江义乌)
雨打鸡鸣丑，雨伞勿离手;雨打黄昏戍，明朝燥嘻嘻。(南京)
早晨下雨当日睛，晚上下雨到天明。(山东)
鸡鸣雨，下不长。(浙江象山)
投瞑雨，天卖晴。(福建福州)
早晨下雨，一天晴。(河北沧县、山东栖霞)
早雨睛一日，晚雨到天明。(陕西武功)
雨打五更，日晒水坑。(《田家五行》论雨)
晏雨不晴。(同上)
篇2
2、慈孝之心，人皆有之。
3、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
4、夫孝，天之经也，地之义也。
5、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
6、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿； 孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
篇3
忽然想起，外婆曾说，雨水下落的声音是它们在讲述着自己的故事。于是我走出家门，步入那个湿润的世界，去聆听它们的诉说。
听雨的舞步。
雨滴们在我的伞上，欢快地跳起了踢踏舞，虽然舞步很是柔弱，但它们跳的步步坚定有力。有些更调皮的雨点还跳到我的鞋子上，在我的脚边开出一朵朵精致的小水花，我伸出手去触碰，它们便又在我的指尖旋转起华尔兹了。一滴滴雨点是一个个活跃的生命，它们跳跃的舞步将整个世界都变得灵动起来。
听雨的歌声。
雨滴们落在不同的地方，就唱出不同的歌谣，最最动听的，还是在树叶上的歌。它们欢唱着滴落在原本布满尘埃的叶片上，一边唱一边打落了原先的尘埃。一曲终了的时，叶片又变回了透明的新绿，每一片叶中都仿佛积蓄了很多的滋养，心满意足地微笑摇摆，像是为雨点的下一曲的新歌打拍子。于是雨点们就更起劲的唱起下一首歌，音律高高低低，节奏时慢时快，歌声中荡漾着因奉献而得到的满足。
听雨的故事。
雨水一遍遍冲刷着整个世界，我忽然听明白了雨，是天空的眼泪。天空无私地将雨滴倾献给大地，虽然不舍，但它仍执着的微笑着洒下泪水。清澈的泪将肮脏的一切冲刷洗涤，把世界冲刷的晶莹剔透;温暖的泪将干枯的一切滋润轻抚，使它们重新获得生的力量。泪水肆意的流，是为了之后能畅快的笑。当雨滴们都各自完成任务的时候，天空就会微笑，笑得湛蓝，笑的万里阳光。
范文二
雨的诉说，在夜中默默，又有多少心弦跟着你的节奏，颤动......
---题记
夜的静谧与雨的柔和纵杂交错，构造出如此恬静的雨夜，我在窗边驻足，欣赏夜的风景，而又有几人如我这样，聆听你的声音.你的脚步匆匆，反射着屋内的灯光，从我眼前一闪而过，只留下一丝迷离的幻影，夜寂静无声，大地万籁俱寂，只有雨在细细流淌......
独坐四角不见天空的小屋，通过雨感受到了天的广阔，来去匆匆，你为何不作停留而甘于毁灭?我迷茫不解，这个问题始终在困惑着我，又极目想远方眺望，寻求答案，而远方黑洞洞的什么也看不见，我不甘困惑......
透过夜的帷幕，我聆听雨的声音，渐渐知晓，那是对苍茫大地而草却萧疏的悲痛与同情，自甘毁灭，去奉献甘霖给大地，雨落，升华，在黑夜中，一个伟大的形象朦胧展现，感慨于雨的执着去奉献......
透过夜的帷幕，我聆听雨的声音，风起，雨在风中飘零，斜封细雨，宁静的场景，抚平了我心中的伤痛，平息了一个人的浮躁，静下心来，欣赏自然的美好，雨下者，在黑夜中给了我们一个独特的视角，聆听雨，聆听自然，虫知道你要来了，便放开歌喉，迎接你的来临;月季知道你要来了，便抚媚起来，露出了笑脸，其实静下心来看自然，聆听自然，便会感到心旷神怡，“生活中不缺少美，而是缺少善于发现美的眼睛”，这一切皆乃雨的给予.....
看夜雨，感受雨夜，便知晓雨那无私奉献，夏天白天的灼伤在一夜间被抚平，感受雨的气息，聆听雨的声音，如此静静。
篇4
1、 桥上搭碉楼,底子空。
2、 桥是桥，路是路,清清楚楚;一清二楚。
3、 桥头上跑马,走投无路。
4、 牵牛过独木桥,难过。
5、 牵牛上独木桥,难过。
6、 桥顶上盖搂,上下空。
7、 牵牛上纸桥,难上加难;难上难。
8、 牵瘸驴上窟窿桥,左右为难,
9、 桥孔里插扁担,担不起(比喻负不起责任或不敢当。)。
10、 三人过独木桥,有先有后。
11、 石板桥上跑马,不留痕迹。
12、 天桥的把势,光说不练。
13、 天上架桥,想到办不到。
14、 铁拐李走独木桥,够戗(够受的);走险。
15、 瞎子过独木桥,盲目冒险;死路一条。
16、 瞎子过桥,提心吊胆。
17、 香签棍搭桥,难过。
18、 小脚婆娘过独木桥,摇摇摆摆。
19、 朽木搭桥,难过。
20、 牙签子搭桥,难过。
21、 烟袋杆搭桥,难过。
22、 白娘子突断桥,想起旧情来。
23、 白素贞哭断桥,想起旧情。
24、 半夜过独木桥,步步小心。
25、 扁担桥眼里,担不起。
26、 踩着高跷过独木桥,艺高胆大。
27、 踩着银桥上金桥,越走越亮堂。
28、 船到桥头,不顺也得顺。
29、 刺木架桥,没人敢过。
30、 灯草搓绳，烂板搭桥,枉费心机。
31、 灯草搭浮桥,走不得,
32、 掂着猪下水(可食的猪内脏)过独木桥,提心吊胆。
33、 顶大风过独木桥,担风险。
34、 独木桥,难过。
35、 独木桥上踩车,别拐弯。
36、 独木桥上钉木板,故意让人过不去。
37、 独木桥上扛木头,难回头。
38、 独木桥上跑马,冒险;危险。
39、 独木桥上散步,走险。
40、 独木桥上睡觉,翻不了身。
41、 独木桥上遇仇人,冤家路窄;分外眼红。
42、 端着鸡蛋过独木桥,提心吊胆。
43、 短板子搭桥,不顶用;不顶事。
44、 短木搭桥,难到岸。
45、 扶着桥栏杆过河,生怕掉进水里(比喻胆小怕事。)。
46、 扶着醉汉过破桥,上晃下摇。
47、 刚下桥的新媳妇,不好看也爱看。
48、 过河拆桥,忘恩负义。
49、 过了银桥过金桥,越走越亮堂;越走越明。
50、 九曲桥上扛竹竿,难转弯;转不过弯来。
51、 九曲桥上散步,走弯路;拐弯抹角。
52、 九曲桥上拖毛竹,拐弯抹角;难过。
53、 枯木搭桥,存心害人。
54、 筷子搭桥,难过;路子窄。
55、 烂板子搭桥,难过;不顶事。
56、 烂汽车过朽桥,乘人之危。
57、 烂柱子搭桥,不牢靠。
58、 烂板桥上的龙王,不是好东西。
篇5
1、戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年的立春日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉(鸡)”立春日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹”。
2、佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。每年的立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，现在仍然在农村中流行。因为燕子是报春的使者，也是幸福吉利的象征。所以许多富有人家，都在自己厅房正中或房檐下，修建燕子窝。
3、吊春穗是一种传统的习俗，流传在陕西澄城一带。每年立春日，妇女用各色布绺编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、牛的身上，藉以祝福来年风调雨顺，五谷丰收。
（来源：文章屋网 ）
篇6
黄河黄,长城长,英雄百战走四方
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪不到黄河心不死黄河百害，惟富一套。
1.俗语：跳进黄河洗不清黄河富宁夏,最富是吴忠黄河尚有澄清日,岂可人无得运时天下黄河富宁夏不到黄河心不死圣人出,黄河清
2.民谣：黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一?还数碛口金银山
3.信天游：黄河船夫曲你晓得天下黄河几十几道湾哎?几十几道湾上，几十几只船哎?几十几只船上，几十几根竿哎?几十几个那艄公嗬呦来把船来搬?我晓得天下黄河九十九道湾哎，九十九道湾上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎，九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。
篇7
【关键词】雕塑；实训；产学结合；校企合作；定向培训
随着现代经济的飞速发展，人们物质生活水平的不断提高，人们对艺术的追求力度在不断加大，以此改变自己的生活质量。雕塑是人类社会生活中常见的艺术品之一，其艺术性和文化内涵往往成为一个国家一个城市甚至一个时代的标志。休闲广场，学校，公园，家庭，商业店面等等融入雕塑内容，能提高其文化元素内涵的高贵档次。大量的城市雕塑、商场雕塑、家庭雕塑饰品……，在源源不断地走进人们的视野，融入人们的艺术生活，从而激发了雕塑教育的内能，形成了艺术的阳光教育。
一、雕塑教育的现状
随着人们生活水平的提高，生存空间的不断优化，城镇化水平的不断提升，雕塑的市场在不断拓展，从而对专业雕塑的人才需求越来越多，形成了一个特色的艺术人才市场。根据目前的调查，雕塑专业人才一般有下列几个方面的就业端口：一是专业雕塑设计公司。从事雕塑专业设计；二是雕塑厂。从事雕塑作品的专业制作；三是综合性景观规划等职能部门。成为政府部门的艺术类专家；四是从事雕塑艺术教育。作为专业雕塑教师从事艺术类教育。就目前来看，雕塑专业的毕业生就业形势一般较好。
主要是因为雕塑专业人才，其专业特色十分明显，理论知识和动手能力兼备，概念设计与加工制作兼容，高能从事专业雕塑作品设计，低能替代一般的工匠制作雕塑作品。是高能从低能就的专业人才，适应性强，就业区域广，进入角色快，专业技能熟。
因为雕塑业务多，雕塑人才需求量大，处于教育部门的功利性，特别是一些雕塑项目经营导致雕塑教育走进了一些误区。
误区一：重造型轻设计。专业的职业美术学院尤为突出，临摹多，照样画壶芦。不注重学生创造力的培养。
误区二：重动手轻理论。学生从走进学校的地一天，就是做呀做，作泥塑；雕呀雕，做木雕。理论课少上或不上，如学徒似工匠。
误区三：重实训轻教育。实训活动开展得多，课堂教育开展得少，比例倒挂，把学校教育变成实习教育来完成。
由于入多个误区，致使雕塑人才畸形发展，缺乏发展后劲，不能成为雕塑艺术的高端人才，对于推动我国雕塑艺术的发展没有打好良好的基础和输入强大的正能量。
二、雕塑人才培养的渠道
就我国目前的雕塑艺术而言，主要是以下三种学习雕塑的渠道：
其一，美术学院学习。这部分人员主要是吸纳有一定美术基础的、专业美术学生；
其二，专业雕塑公司。主要是学习雕塑作品设计、翻制、安装与加工；
其三，从师学艺。主要是追求某一领域的高深雕塑艺术，如石雕、木雕、根雕等等。
从以上三个学习渠道，我们可以领悟到这样的信息，美术学院学习主要是以理论为主，以教育为主，以研究为主，以概念设计为主，属于学者型；专业雕塑公司主要是以实训为主，以制作为主，以加工为主，属工匠型；从师学艺，主要是以专业领域技能传授为主；主攻某一雕塑子项，追求某一雕塑领域的高深艺术造诣。既有艺术的传承，又有专项的研究，精湛的艺术，独特的视角，属大师型。
三、雕塑教育的探究
针对目前雕塑教育的现状及误区，遵循雕塑人才培养与学习的特殊渠道，对于当前的雕塑教育我们要进行科学的有益的切合实际的探索，以此形成雕塑人才教育培养的良好氛围，可从以下几个方面作科学的尝试：
（一）产学结合。雕塑艺术，既有理论学习的一部分，又有创作动手能力的一部分，因此在从事雕塑教育的过程中，应该把课堂教学与作品制作，创作实训有机结合起来，达到学以致用的效果。
如：用学院承揽的雕塑业务，可以组织学习实地进行雕塑创作，雕塑作品的制作，让学生从雕塑作品中亲身感受，运用所学的知识进行创作，达到提升知识技能的双重目的。
但在产学结合中，要注意两个问题，一是要尽可能面向全班学生，把之作为一种实习课来上；二是要在完成文化课和课室教学的前提下进行，避免那种工匠式的培养模式，不能让轻教学重实训的现象发生，在产学结合的层面上要科学把握。
（二）校企合作。雕塑教育要与相对应的雕塑公司、雕塑厂进行合作，建立实训基地，用一定的课时让学生到企业跟班学习，可定为雕塑实训周，让学生充分了解雕塑作品的创作过程，制作过程和工艺流程，使学生对程序、材料、机械和安装都有全新的感受，丰富学生的雕塑知识内涵。每个班可选择两至三个企业进行轮训，但必须注意，进行实训的企业要以组织的形式合作合同，有组织、有计划、有课题地进行。
（三）定向培训。从事雕塑学习的教学班，可根据学生的爱好分成若干个学习小组，依据学生选学的内容，有计划、有步骤地择重培训。如学习木雕的，可以与木雕大师联系，进行实训，外聘授课，野外考察创作，学习专业技能。学习石雕的，可以与石雕厂联系，进行实训，选择主题，创作石雕作品，使学生既有全面的雕塑知识，又有专业的雕塑技能，达到修改化学有所长的目的。
（四）模拟设计。为了提高学生的雕塑作品创作能力，教学班可以开展模拟设计，把学生某个公园、某个广场，要求学生创作城市雕塑作品，用电脑绘出低制图稿，用泥塑制作作品模型，再请老师、教授、专家评分，以此提高学生的综合创作能力。
篇8
关键词：语素义 词义 关系
对于语素义与词义的研究成果较多，以符淮青和周荐为主，这两位先生代表了不同的研究方法，符淮青先生主要是从词义生成的角度，看语素义是如何通过组合，融合的方法构成词义。周荐先生主要是从语素意义的类型来解释复合词内部结构的关系，重在语法构词理论的分析。在学习前辈著作时深受启发，将从认知语言学的隐喻和转喻的角度，对语素义与词义的关系进行粗浅的分析。
首先对这两个新兴的概念做以了解，Lakoff和Johnson将隐喻定义为：从一个认知域投射到另一个认知域。在这个投射的过程中，主要依靠于人们的基本的心理，主要是指通过把事物的主要特点和人们的主观联想结合在一起。
例：你怎么笨得象猪一样。
在这句话中，名词“猪”在《现代汉语词典》（第五版中）是：哺乳动物，肉可食，鬃可制刷，皮可制革，粪是很好的肥料。而在人们的印象里“猪”是“笨”的代名词，因此常常在形容一个人不聪明的时候会用“猪”来形容。也就就是将客观事物和主观联想结合在一起的隐喻性手段。
一、 单纯词词义与语素义的关系
所谓的单纯词就是由一个语素组成的词，为了便于讨论本文的单纯词选取单音节的单纯词，如“天”、“江”等， “天”在《现代汉语词典》（第五版）中的义项是：天空；位置在顶部的；一昼夜24小时的时间，有时专指白天；用于计算天数；一天里的某一段时间；季节；天气；天然的，天生的；自然界；迷信的人指自然界的主宰者；迷信的人指神佛仙人所居住的地方；姓。作为词，“天”的意义是“天空”；“一昼夜24小时的时间，有时专指白天”；“一天里的某一段时间”，“天气”等，也是语素“天”的意义。单纯词的词义就是语素义。但“天”本身是多义语素，有时必须与其他词语组合才能成为独立运用的新词。“天灾人祸”、“天意、“天籁”、“天灾”、“人定胜天”等中的“天”是不能作为词的。这样，语素义就不一定是词义了。所以，单纯词词义是语素义，语素义不完全全是词义。因为存在多义语素多义词。语素义与单纯词词义并不能完全在数量上对等。
二、合成词词义和语素义的关系
合成词多是两个或者两个以上的语素构成的词。从隐喻的角度选取合成词中的以下三种类型：
1、中心成分是名词，是事物的本身名称，在这个事物的基础上进行修饰性的命名。
例：瀑布、泉眼、菱角
这一类词之所以是隐喻的关系，是由于这些词都是在原有的概念的基础上，进行的修饰性的补充或者说明，具有追加的性质。例如“瀑布”本身“瀑”字就有“瀑布”的含义再加上一个感官上或者联想到的“瀑布”的形状，构成“瀑布”这个词，也就是中心词“瀑”的语素义就是这个词的词义，而后添加的成分是补充说明其性状的，可以把这类词看做是补充中的后补类型的。再如，“菱角”本身中心词“菱”就可以称作“菱角”，但是本词却加上一个“角”字对其性状做补充，使得这个词更加形象的展现在我们的眼前。“泉眼”“菱角”“月球”“砒霜”“脊柱”等词运用的是同样的道理。
2、中心成分是某种事物，对此事物进行状态上的修饰。
例：雪花、露珠、云海、车流
这一类型的词语的特点是后边的补充成分是对前面事物状态的命名。例如“雪花”是指“空中飘下的雪的形状像花，因此叫做雪花”，“花”指的是“形状像花朵的东西”。而“雪花”的词义和语素义的关系是有一个中心词还有一个修饰这个中心词状态的的形容词，所以构成这个词的两个语素的结构式是偏正式的。再如，“露珠”指的是“凝聚像珠子似的露水”。“珠”指的是“小的球星的东西”在“露珠”这个词语里“珠”是对“露”的状态的描述，“露”和“珠”的结构是偏正的关系，而“露珠”的词义是“露”的语素义和他的修饰成分“珠”的融合。
3、中心成分是某种物质或材料，对由此种物质或者材料组成的事物的性质的命名。
例如：石笋、煤砖、铁饼、钢筋
这一类型的词的特点主要是用隐喻的方式对某种材料或者物质制成的事物的描述，命名。例如，“木马”是“木头制作的运动器械，略像马”。“肉冠”是“鸟类头上长的突起，略像冠”。根据人们的语感，本体是修饰限定成分入“木”，喻体是中心成分，如“马”。
4、在合成词中还有一类比喻义的就是运用转喻的方式，形成词义和语素义的关系。
例：垂青、黑心、骨肉等等。
如“垂青”一例，并不是说两个语素义的简单相加，而是因为在古代黑眼珠就叫做青眼，对人青眼相看就是表示对人的重视。“垂青”作为重视的意义由此而来。这一类词的特点不是事物的相似性的描述，不再是替代的关系，而是突出事物的“接近”或者“突显”的原则来体现词义和构成词义的语素义的关系。
本文用隐喻和转喻的方式对词义和语素义的关系进行简单的分析，虽然不够详尽，并且有诸多不足之处，但是认为隐喻和转喻作为人类的重要认知方式，在语言的发展，特别是在词义的研究中有举足轻重的作用。希望在以后的学习过程中能够继续有所发现。
参考文献：
[1]黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].北京：高等教育出版社， 1997.
篇9
以上这些，都是对实施素质教育的一种片面的做法，是一种表面的形式。素质教育决不是开几节活动课让学生说说笑笑、蹦蹦跳跳，更不是随意指派哪个教师去负责一个小组就行的。北京师范大学研究生院院长、中国教育学会副会长顾明远说：“素质可以包括这几方面：思想道德素质、科学文化素质、身体素质、心理素质和生活技能等素质。那么素质教育的内涵是要面向全体，使学生各方面的素质均得到发展，使每个人都成为社会需要的人才。”有一套关于素质教育理论的丛书就谈到了八个方面的素质教育，即心理、行为、道德、智力、能力、个性、劳动、审美。可见素质的概念之大，内容之多，从它的内涵来看素质教育具有潜在性、迟效性，实施素质教育是一个艰苦的逐步推进的过程。所以素质教育应该贯穿于所有学科的教学之中，重在课堂教学中去实施，去实现，课堂教学才是实施素质教育的主阵地。只有让素质教育的思想指导各学科教学，使课堂时时渗透素质教育，才能使学生得到健康的全面的发展，成为社会需要的有用人才。这也是广大教育工作者在素质教育的实践中所得出的经验。要实施素质教育，使全体受教育者成为高素质的人才，我觉得除了改革教育评价制度创建课程教材新体系以及改革人事制度外，目前一个最重要的因素是教师的教育思想和教师自身的素质问题。应该说，没有高素质的教师就不会有高素质的教育，素质教育也将是一句空话。
众所周知：有什么样的老师就有什么样的学生。教师对学生起着潜移默化的效应。所以说搞素质教育，实际上给教师提出了更高的要求——教师必须高素质。
怎样才算高素质的教师呢？专家认为是教书、育人、科研、管理集于一身的复合型教师才是高素质的教师。在我们乡镇学校我认为目前起码要有以下的素质：
1、 具备素质教育观。
21世纪的人才必须是掌握现代科技的最新成果，必须具有较强的创造力和适应性。美国哈佛大学校长普西认为：一个人是否具有创造力是一流人才和三流人才的分水岭。有资料指出：我国由于应试教育的影响，学生负担之重，超过所有国家学生。“应试教育”使肩负科学发展和社会进步的“祖国未来”束缚在考试的枷锁下，教育已经成为制约中国未来发展的最大因素。所以教师首先需要转变传统的“应试教育”思想刻不容缓，要真正把培养学生获取知识的能力作为教育的重点，使他们走上工作岗位后，能够不断地和有效地更新、掌握所需的科学知识，、以适应实际工作的需要去创造性地工作。
2、 具备高尚的师德。
“无德无以为师”。教师的思想道德品质在教育中会渗透于全部的教育过程，它起的作用是难于估量的。因此，教师必须有高尚的道德品质，必须树立科学的世界观、人生观、价值观，必须处处以身作则，让自己的好思想、好道德、好作风为学生树立好榜样。教师无小节，处处是楷模。对人生尚处于懵懂时期的学生来说，教师是一切美好形象的化身和可资仿效的榜样，所以高尚的师德，还得从言行举止表现出来，教师的举止要文明、稳重、端庄，给学生树立一个美好的教师形象。
3、 具备渊博的科学文化知识和业务水平。
“德高为范”固然重要，但学高才能为师。由“应试教育”向素质教育转轨，对教师的学问、业务技能要求高了。素质教育是以培养多方面、多层次人才为目标，为了实现这一目标，教师也应具备多方面、多层次的文化知识和业务技能。既要有比较扎实的专业知识，又要有相关学科的一般知识，要转变教育观念，屏弃传统陈旧的教法，运用教育教学规律，掌握科学的教学方法和教育法、心理学等基本理论，并将其有效的创造性地运用于实践（主要在课堂教学中体现出来）。在实施素质教育的过程中，在向学生传授知识，训练技能的同时，教师还要不断地更新知识，加强进修，提高教书育人的能力，用真才实学去教育学生。
4、具备热爱学生的心理素质
篇10
摘 要 本文论述了素质教育的概念，学校体育教育在素质教育的作用以及学校体育教育与素质教育的模式。从过本文的分析试图确立高校素质教育在体育教育中的地位和作用，建立科学合理的素质体育教育模式。
关键词 素质教育 体育教育 关系
一、素质教育的概念
素质是先天的生理性与后天的社会文化品质和心理品质的总和，素质包括遗传的因素、后天的发展潜能和环境因素。素质教育就是培养人的综合素质为目标，包括品德素质、智力素质、身体素质、劳动素养等方面。素质教育具有基础性、全面性、个体性、时代性和普及性的特点，是在基础教育的基础上，实现学生的个性化发展，提高学生的综合能力和适应社会的能力，为社会培养高素质的建设性人才。素质教育的目标是提高国民整体素质，重点培养学生的思想品的素质、科学文化素质、心理素质、身体素质和劳动技能素质。素质教育的核心是培养学生的综合能力，是当今衡量教育成效的主要标准。
二、素质教育与学校体育教育
（一）学校体育教育的地位
体育教育是学校教育的重要组成部分。随着经济的发展，物质生活水平的提升，娱乐休闲时间的增多，人们对身体素质的要求越来越高，也非常身体素质的提升，因此体育运动成为人们生活的一部分。体育运动的地位不管在社区、工厂还是学校普遍得到了重视，本文中论述如何提高学校学生的体育素质，提高学生学习体育的兴趣和爱好，掌握科学的训练方式，养成长期的训练习惯，为终身体育打下良好的基础，学校体育在素质教育具有不可或缺的地位。
（二）学校体育教育在素质教育中的作用
学校的体育教育是以增强学生体质和提高身体为主的教育目的。21世纪的人才培养要求，学生不但要掌握扎实的文化专业知识，更重要的是要具备良好的身体素质，才能适应现代生活和工作的需要。学校的体育教育在素质教育中，体现在思想品德教育、身体教育、智力教育和心理素质教育上，渗透在素质教育的每一个因素中，使素质教育的深化，具体主要表现在：
1.思想品德中的体育教育。思想品德教育是学校最基本的教育，它体现在学校的各门专业教育之中。体育教育是含有培养学生人格精神、品德和高尚情操的因素。通过学校的体育教育培养学生的竞争意识、爱国意识和机体主义思想，增强学生的团结作战的能力。在体育教育的内容中，要求学生具有顽强拼搏、战胜困难、团结协作、平等竞争的思想。因此可以看出学校体育教育对学生的思想教育起到一定作用。
2.文化素质教育中的体育教育。体育训练对人大脑的治理开发具有特殊的功能。体育教育也是训练学生的反应能力、观察能力、判断能力和记忆能力的过程。在体育训练中，不同的动作分析和训练技巧的综合应用不仅启发学生的知识应用能力，也是培养学生的分析能力和解决问题的能力，有助于文化素质的提升。
3.身体素质的体育教育。增强学生的体制是提高学生预防疾病和适应环境变化的能力，是学校体育教育最基本的目的。身体素质的教育可以通过体育教育来提升，学校在体育教育中，根据性别、身体条件等要素安排不同的学生参与不同的体育训练内容，全面提升学生的力量、耐力、动作敏捷性和速度等，学生身体素质的提升有利于全面健康素质的提升。
4.心理教育中的体育教育。学校的体育教育对人的心理具有重要的作用，主要包括能够自控情绪、自我激励和冷静处理事情等。情商教育是体育教育中的重要内容，在学校体育教育中，课堂学习和课外训练始终离不开情商，学生通过体育训练感受运动给身体带来的，是一次深刻的心理体验。特别是在大型的体育比赛中，参与体育赛事能够体验到不怕苦难、胜不骄傲、败不妥协的精神，使学生对自己的学习、工作能够正确的认识，能够正确的进行自我评价，对事件能够做客观公正的评价。
三、素质教育与学校体育教育模式
我国学校的体育教育长期技术教学和技能教学为主的方式，形成技术教学是体育教育的主要内容，对体育运动技巧进行反复的训练，体育训练成为教育的目的。我国体育教育也进行过几次改革，但是由于受传统教育思想的约束，体育教育改革幅度不大，没有实质性的进展。面对这种现状，学校的素质教育将任重而道远。就学校体育素质教育要加强师资力量的培训，改变教师的教育思想。提高教师的思想素质、专业素质，培养教师的综合能力，提高教师的综合素质。还有教育主管部门要重视素质教育，通过提高教师的工资待遇和社会地位来发挥教师的积极性，创办良好的教学环境，形成良好的学习气氛。要从新编排体育教育的内容，设计科学合理的教学计划，发挥体育“育人”的多种素质教育功能的作用，实现教育的综合，提高整个学生的健康素质。
实施素质教育，深化学校体育教育改革最关键的是学校体育教育必须树立“健康第一”的“终身体育”思想，减轻学生负担，增强学生体质，培养学生综合能力，发展学生个性，培养创造性思维，增强协作精神和集体凝聚力，使学生身心和谐发展，全面优化学校体育教育过程，推行素质教育，改革现有的体育教育模式，达到“育人”的最终目标，提高我国全民综合素质。
参考文献：
[1]王振龙.素质教育在高等职业学校体育教育中的实施[J].农业网络信息.2013（4）：23-24.
[2]吴金章.试论学校体育工作中的素质教育[J].体育科学研究.2004（4）：56-57.
