平常心是道范文

导语：如何才能写好一篇平常心是道，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

不理解的人还以为这是在宣扬悲观主义，其实不然。这是一种冷处理办法，尤其对那些热衷功名利禄的人，对那些你争我夺的人，对那些视财如命的人，对那些糟蹋健康的人。

在这充满竞争的年代里，不否认人应该有进取心，求上进，求发展，求光大，这是一种积极上进的人生态度，应该提倡。但是，凡事都有个基础、机遇、实力等条件问题，应该审时度势，量力而行。任何不顾客观实际的超前行为都是不明智的。

古人云：淡泊以明志，宁静方致远。说的是人必须有一颗平常心，平平淡淡才是真，这就是幸福的真谛和快乐的源泉。不要最好，只要更好；不求拔尖，只求前列；不做夸父，只学愚公。该怎么办、就怎么办，该做什么就做什么，任何挖空心思投机取巧欺上瞒下损人利己的行为都是危险的，靠真本领、真才学、真功夫才是通关大道。世上的事情往往是聪明反被，顺其自然，任其发展，瓜熟蒂落，水到渠成，也许机遇会叩响你的命运之门。

平常心是道。这本是一句佛家术语，却对我们每个人都有启示。平常心是一种健康成熟的心态，雍容大度，潇洒达观；平常心是一种大境界，一种大智慧，一种高层次的修养，非具备者要认真修炼，否则即使去一百次殡仪馆也无济于事。

咱们聊聊吧

葛瑞原

聊，在《现代汉语词典》中解释为“闲谈”之意。由此可以看出，它要比谈话轻松得多，比倾诉宽泛得多。或许是现代人生活节奏加快、自下而上压力变大的缘故吧，与人聊天已经成为一种宣泄情感、表达思想的方式。

我们不难发现，时下可以提供人们聊天的方式越来越多，无论是电视还是广播，大都办有聊天类的节目。据有关人士的调查统计，这类节目的收视率或收听率都是相当高的。许多的报纸杂志上也辟有聊天类的专栏，竟然真有那么多人走进编辑部，真名或是化名诉说自己的心思和情感历程，也说明这类栏目有效地抓住了现代人寻求发泄的心理。还有互联网上的QQ聊天，更是数以亿计的人进行了注册，聊天室里也是人满为患。也有人为了进一步满足人们的“聊”欲，还想出了旅游陪聊、酒吧陪聊、电话陪聊等。反正只要是你想聊的时候，总能找到合适的方式。

―般来说，聊天是一种感觉感知，并不在意对方是何许人也，越是蒙胧越是虚缈越好。如果是朋友是熟人反而索然无味，变得谨小慎微，少了聊兴。在一段时间里，我曾反复想这样―个问题，许多人的生活圈子并不狭小，他们为什么不找朋友们聊天开心呢?后来我慢慢想明白了，这是因为人的性格是双重的，在不同的人面前表现各异，朋友是能够触及到你的心灵深处的，但是个人的一些情感是很微妙很复杂的，受影响的因素比较多，总有―些不能够与他人共享的隐私。但如果是在一种陌生的环境之下，可能会更加放得开，更加无所顾忌，聊得更加畅快淋漓，要不怎么有人会发出“熟悉的地方无风景”之慨叹呢!

篇2

面对互联网金融的挑战，太平人寿做出了一系列创新。在银保渠道，公司正在将传统寿险粗放式“盆里捞针”精细化到更加匹配每一个个体的个性化需求；在微信平台，尝试了好玩的营销渠道，例如，业内首推的“团购”模式

2015.12.7

394期

投资者报

大型寿险公司，在维持业务增长的同时，也在为充分发挥新技术价值做着努力。

比如，依托大数据，对银保渠道进行精准营销，这种尝试对期交业务、客户签单和件均保费的正面作用已有数据上的体现；再比如，顺应移动互联趋势，针对微信平台推出“团购”模式，通过这种更偏社交的方式服务和培养客户。

这是太平人寿在10月举行的“中国寿险业十月峰会”上介绍的该公司所做的探索的一部分。

太平人寿称，围绕中国太平集团公司的“精品战略”和“数字化战略”，公司持续推进科技创新与应用，在构建精准营销体系、创新移动互联营销模式、打造寿险产业生态圈以及升级客户体验方面，已经进行了一些探索，并取得一定成效。

今年1-8月，在以原保险保费收入排名的七大寿险公司中，太平人寿原保险保费收入578.5亿元，同比增长24.9%，保费增速最高，也是唯一一家排名上升的公司，排名由去年同期的第七位升至第六位。

银保业务也要精准营销

随着寿险业进入结构调整期，大型险企、中小公司对不同渠道和不同业务的定位和侧重程度有所区别，就银保业务而言，不同公司正在与银行进行多种形式的合作尝试，以进一步提升这一拥有庞大客户群渠道的价值。

最典型的几种，比如银行系险企积极与母行进行业务协同，部分中小寿险公司也极为注重与银行电商平台的合作等。而大型寿险公司也在积极探索在银保渠道重点发展保障型业务的方式。

保险公司大多重视银保业务的原因，主要是考虑到银行庞大的客户数量，同时，与互联网等其他渠道相比，银行平台的客户群是更理想的保险产品目标人群，他们是真正的理财客户，同时也需要保险。

各银行2014年年报数据显示，截至2014年年底，工行的个人客户有4.65亿户，农行有个人客户4.56亿户，建行有3.14亿户个人客户，也就是说，仅这3家国有银行的个人客户数合计达到10亿以上。

据太平人寿介绍，公司正在银保渠道进行精准营销的初步尝试，并已在银保渠道联合工行、建行、浦发银行开展精准营销项目，正在将传统寿险粗放式“盆里捞针”精细化到更加匹配每一个个体的个性化需求。

其所做的“银保精准营销”，就是依托大数据技术，通过与银行的合作，分析银行客户管理系统的数据，更准确地定位目标客户，更精确地定位客户的资产配置和保险需求，再提供给客户更适合的保险产品。

在经过接近一年的尝试后，太平人寿银保精准营销项目已取得一定成效。太平人寿相关负责人表示，展开项目合作的银行渠道，期交业务一半以上来自精准营销，同时，客户的签单成功率有显著提升，且客户件均保费比非项目件均保费有大幅增长。

“未来，我们会选择有条件开展大数据营销的银行推广项目合作。”太平人寿称。

保险在微信上可“团购”

除了在传统渠道，这家大型寿险公司也在顺应移动互联趋势，在微信端尝试好玩儿、互动性强的保险营销方式，其中，“爱团GO”活动，开创了业内保险产品团购的模式，有类似需求的客户可同时购买。

篇3

球员有想法了,有了保住比分领先优势的想法,有了拿冠军的想法,有了证明自己比别人更出色的想法,有了名利双收、苦尽甘来的想法,这时,心里紧张了,打法保守了,反应迟钝了,神游局外了,结果也就难免遗憾了!相反,在胜负的对决中,当一名运动员打的是“快乐比赛”,完全投入到运动的细节中,想赢的欲望淡化了,功利的心态减轻了,他就能全神贯注,掌控局势,结果自然常应验了那句话:运气更愿与强者为伍。无它,“平常心”使然。

“平常心”是一句再平常不过的词汇了。不但在胜负的世界中,在生活中的方方面面,人们都在用平常心来自勉或共勉。用更现代的名词来说,平常心就是心理平衡。洪昭光教授曾这样强调心理平衡于健康的意义:“它是我们保健最主要的措施。你可以不注意别的,你只要注意心理平衡,就掌握了健康的金钥匙;实际上一个人心理平衡,什么病都不会得,得了病好得也快。”可见,平常心于健康而言也是决定性的因素。

不过人们也在感叹,平常心,说来平常,做到却不容易。原因何在?我们真的理解了平常心吗?

平常心一词源自于禅宗。始见于马祖道一禅师的语录:“若欲直会其道,平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。只如今行住坐卧、应机接物,尽是道。”

“平常心是道”,此处的“道”,于人而言,即是人生真理,也可称为幸福生活的根本,是古往今来圣贤哲人孜孜以求的终极人生目标,其旨不可谓不宏;而对彻悟的禅者来说,却不过是“平常心”而已。大道其实至简。即心是道,生而具有,原无欠缺,不靠外求,甚至,道只在日常应用间。于日常生活中,不矫揉造作,不工于心计,不以功利好恶为标准,事到临头,当做则做;做过则不留于心,不计较得失成败,只如风来疏竹,雁过长空,一任自然,不着痕迹;总之,随时随地,直心待物,精神如一,全然生活。这样的心,便是平常之心,便是合道之心。

且看这样一则禅宗典故。大珠慧海禅师回答源律禅师“如何用功”之问,说:“饥来吃饭,困来即眠。”这一回答平常得让人惊讶,似乎近于“废话”,一般人不都是这样吗?源律于是追问:“一切人总如是,同师用功否?”大珠慧海说:“不同。”问:“何故不同?”答:“他吃饭时不肯吃饭,百种须索;睡时不肯睡,千般计较。所以不同也。”

篇4

永葆一颗“平常心”，必须坚持用客观真实的心态看待自己。具有“平常心”的领导干部，必须对自己的角色身份有一个明晰的定位。领导干部角色身份的双重属性，决定了领导干部首先是一个社会成员，其次才是一名领导干部。这就要求领导者必须以一种客观真实的心态看待自己。首先，要把自己当作一个平常人，视自己为普通群众中的一员，力戒那种居高临下、盛气凌人的官僚习气，做到为人宽厚、待人真诚、做人低调。其次，要用领导干部的素质要求来考量自己，理性地看待自己的权力、地位和待遇。对组织给予的权力要谨慎使用；对社会给予的地位要格外珍惜；对人民给予的待遇要有感激之心。在政治进步的上升期，要保持一种“如履薄冰”的谨慎和小心，做到学以加勤、行以加勉。在政治进步的寂寞期，要走出“怀才不遇”和“生不逢时”的认知误区，以一种超然的淡定，始终扮演好自己的社会角色和工作角色。

永葆一颗“平常心”，必须坚持用公平公正的目光看待他人。具有“平常心”的领导干部要清醒地认识到，人与人之间只有社会分工的不同，而没有人格的贵贱之分。因此，在生活舞台上，必须以一种平和的心态进行人际交往，对身边的人始终保持一种人格上的尊重。对待上级要“位低而不自卑”，有尊重之诚，无攀附之心，做到恭倨得体、尊卑有度；对待下级要“位高而不自高”， 虚心学习下级的长处，主动体察下级的难处，充分包容下级的短处，做到平易谦和、仁爱宽厚；对待同级要“互助而不排斥”，有绿叶护花的宽阔胸襟，无嫉贤妒能的狭隘心理，以友好的姿态与人相处，用协商的口吻求得共识，做到坦诚相见、同舟共济。

永葆一颗“平常心”，必须坚持用积极理性的心境看待工作。具有“平常心”的领导干部对群众应有一颗敬畏心，对工作应有一颗责任心，对社会应有一颗感恩心。要十分珍惜社会给予的政治舞台，把做好工作当作自己的职责和使命，以一种积极作为的姿态去构筑自己的人生“高地”。在困难和挫折面前，要坦然面对，有一种百折不挠的韧劲和毅力，任劳任怨，无怨无悔。跌倒了，再爬起来，永不停下进取的脚步。在胜利和成功面前，要把“红花”戴在领导、同事和部属的胸前，主动与大家一起分享胜利的喜悦，不能贪大家之功为己功。在攻坚克难的任务面前，要铭记“立志欲坚不欲锐、成功在久不在速”的教诲，不搞“花架子”、不做表面文章，不急功近利，不急于求成，以实打实、硬碰硬的工作作风抓落实、抓推进。

永葆一颗“平常心”，必须坚持用宁静淡泊的视觉看待生活。具有“平常心”的领导干部要确立健康文明的生活理念，长存“交不为利、仕不谋禄”的贤士之风，做到淡泊名利、知足常乐、随遇而安。在生活上要弘扬艰苦朴素、崇尚节俭、追求简约、欣赏淡雅的良好习惯，对讲排场、比阔气、铺张浪费等坏风气保持一种天生的鄙视和厌恶。要谨记“君子爱财、取之有道”的警世古训，力戒非分之想，鄙夷不义之财，做到一身正气、两袖清风，守心如磐、惜节如玉。要稳得住心神，经得住考验，自觉抵御极端个人主义、拜金主义、享乐主义的侵蚀，做到洁身自好、清正廉明。

然而，“平常心”并不是与生俱来的。领导干部要永葆一颗“平常心”，必须静心修研、潜心参悟、精心历练。

第一，要加强学习，不断升华精神境界。儒家学说的奠基人孔子在《论语·阳货》篇中说过：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”这段话的要义是，人们大都向往好的品质，但不认真学习修研，是不可能得到的，有时还会走向反面。“平常心”，作为一种健康的心理修为，蕴含着传统文明的道德精华，同时融会了现代文明的精神财富。作为领导干部，要永葆一颗“平常心”，就必须把学习作为一种责任、一种使命、一种追求。要向历史典籍学习，在追寻先贤“修身齐家治国平天下”的足迹中，涵养“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的谦谨作风；陶冶“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的爱民情结；汲取“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任理念，培育“富贵不能、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞人格。要向实践学习，从人民群众的社会实践中汲取精神营养，涵养人生节操，提升思想境界，塑造道德形象。要向身边的人学习，培养淡泊名利、静心修为的优良品质；弘扬与人为善、乐于助人的交往道德；培树清心寡欲、吃亏是福的思想境界，进一步领悟人生真谛、升华人生底蕴、提升人生价值。实践证明，一个领导干部只有不停地充实自我、完善自我、提高自我，才能登高望远、见微知著，才能对尘世的喧嚣看得透，对飞来的诱惑看得清，始终保持一种清醒和淡定。

第二，要加强修养，夯实思想基础。思想是心态之源，心态是行为之根。“平常心”作为一种人生修养境界，集中反映了一个人的思维成熟度，是检验和衡量一个人思想水平的重要标尺。因此，作为领导干部，要永葆一颗“平常心”，就必须抓住思想修养这个“牛鼻子”，做到正本清源，强本固基，使“平常心”根植于思想净化、纯化、优化的土壤之中。唯物辩证法告诉我们：事物的本质常常被表象遮蔽和掩盖着，只有当一个人对外部世界的认识接近于真象时，心理才会趋于淡定和超脱，行为才会趋于理性和自觉。因此，在新的发展时期，领导干部要永葆一颗“平常心”，必须善于透过光怪陆离的社会现象去分析问题，对复杂的社会现象，有一种“不为浮云遮望眼”的清醒和超脱，努力使自己的心理处于自然淡定的“本我”状态；要牢固树立群众观念，始终保持一种“平民情结”，有一份“来自于民、最终也要回归于民”的清醒认知，在服务人民的实践中，与人民群众建立起水融的新型人际关系，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；要始终秉持“靠党性工作，靠本领吃饭，靠良心处世”的立身理念，做到“慎微”“慎独”，永葆做人的本色，坚守做官的底线，任何时候、任何情况下，都不能迷失自我、忘乎所以。

篇5

——题记

上个学期，可谓是悲喜交加啊！

记得期末考时，我怀着满满信心走进了物理考场，按着我“理想”的水平而挥发了，当我再次似乎“凯旋而归”时，我还回眸一笑。但是，我的成绩是，一个个红红的叉子像一只只恶魔的手把我推进了无底的深渊．．．

我反思，我哭泣，我怨恨，——为什么老天如此的不公平呢？

开学了，当我再次得知我拿到了“全优生”的称号的时候，我又是多么的欣喜若狂啊！多少的同学朋友向我贺喜啊！但是，经历了从深渊到天堂的过程，我已经学会了用平常心去面对。

光阴有四季之分，学业有成败之时。在适逢顺境的时候，就得意忘形，沾沾自喜；如果遇到坎坷或不如意，就垂头丧气，就精神萎靡。其实大可没这个必要，常怀一颗平常心去面对吧！久经考场，谁又是常胜将军呢？胜负乃兵家常事，又何必斤斤计较呢？常怀一颗平常心吧！

想想古人，若没有一颗平常心，又何以成就这千古伟业呢？

篇6

我怀着平静的心情读完了《冠军心灵的等式》.这篇文章主要讲了,中国围棋选手,常昊小时候的誓言----我要那世界冠军,在屡次的失败后,他成功了.他兑现了当年的誓言.这篇文章让我明白了,人生处处是比赛,只要拥有了自信心,外加一颗平常心,那么你就拥有了世界冠军的心灵.

当我读到“他输了!有100种方法可以取胜,但在混乱中他却偏偏选择了第101种! ”的时候我感受到,在但是只要常昊保持一颗平常心,不急不躁,不慌不忙就能取胜的大好局面之下,他遗憾败北.从中可以得出这样的结论;绝不是常昊棋艺不行,而是他没有勇于取胜的自信心,没有对待得失的平常心.说到这儿,我不禁想起了那一次校运会,在掌声和欢呼声中我上场了.我位于跑步比赛不利于发挥的第六跑道.同学们对我的期望那么高,我可不能发挥失常啊!比赛开始前,整个体育场鸦雀无声,死一般的静.给我造成了很大的心理压力,我心跳加速,脑子里一片空白.我几乎迷失了自我,结果我输了,输得很惨.回到家里我逐渐醒悟了,失败的原因是,我没有对待成绩的平常心.

从中我得到了冠军心灵的“ 等式 ”,冠军的心灵=平常心=自信心.

篇7

2015年10月10日，第二届中韩南泉禅学研讨会暨第九届世界禅茶雅会在安徽池州九华山风景区开幕，楼宇烈、谭世宝、王雷泉、张总、王立新、余秉颐、大观禅师（香港）、大峰禅师（韩国）、崔锡焕（韩国）、慧通法师（韩国）、宗学法师等来自中国大陆、香港、韩国的专家、高僧大德以及300多信众和茶道人士汇聚一堂，就禅文化的研究与弘扬进行热烈交流。

开幕式后，中韩南泉禅学研讨会正式开始。来自中国大陆、香港、韩国的高校、研究机构、佛学院的学者和名僧结合各自的研究方向对禅学研究进行了阐述。

北京大学教授、中国佛教文化研究所所长

楼宇烈

佛教在中国土地上能够适应环境，成就禅宗之大器，离不开与中国文化、特别是与儒家文化的融合。儒家注重“入世”，强调人在家庭、社会、国家中的责任与担当。佛教融合中国文化后，提出“以出世心做入世事”，主张自己实践体会、觉悟人生，超越自我，不仅适应了中国文化，也回归了佛陀创教的本怀。

禅宗是中国佛教对世界的一大奉献，是对佛教本义的继承与重大创新，既体现了佛教精神又是中华文化的精髓所在。在谈到禅修与日常生活的关系时，他还引用南泉禅学著名公案“平常心是道”，强调在日常实践中修行的重要性，抱“平常心”，去“分别心”，做“无修之修”，方能“语默动静体安然”。

韩国鸡龙山无上寺住持

大峰禅师

“当年在南泉禅院一只猫偷食，东西两堂的和尚争执不断，普愿禅师提起猫说：‘大众道得即救，道不得即斩却也。’众僧不知如何应对，普愿于是杀掉猫。赵州和尚从外面回来后，普愿把经过说给他听，赵州和尚听了，脱下鞋子放在头上就走了出去。普愿说：‘刚才若你在场，就救了猫儿。’”

“南泉斩猫”的公案，其实在教导人们思考什么是爱，如何去爱。大部分人对所谓的“爱”只是当时的感觉，时间变了，感觉也就变了，但这并不是真正的爱。爱不是感觉，而是在没有特定条件下依然关心他人，心甘情愿为他人做事。爱也不是罗曼蒂克，而是佛陀的真智慧。人需要跟“不知”做朋友，明白自己的“不知”、保持“不知”方能开悟见性，达到大慈悲。

山东大学历史语言研究所所长

谭世宝

我研讨的论文以“革命”为关键词，来谈南泉普愿禅师“对惠能的佛教革命继承与发展”。马祖道一、南泉普愿的“平常心是道”乃“非常革命之论”，破除了以往对神秘非常的印度佛道迷信，使佛道成为平常人都可以实践的正常之道。

“南泉斩猫”的公案可以说是普愿禅师一次“伟大的行为艺术”，他用杀生的极端手段来开示弟子，打破了佛教界长期僵化守旧的思想，纠偏正道，以革命精神推进了佛教的发展。

湖南省社科院佛教文化研究中心研究员

周建刚

马祖道一的洪州禅思想强调“平常心是道”，突出“体用不二”的思想原则，但在流传过程中，也产生了一定的流弊，那就是将“见闻觉知”的分别心混同于超越真心。南泉普愿是马祖的重要弟子，他对马祖禅学进行一定的修正，指出禅道的终极境界超越于语言文字的对象化理解方式之上。南泉普愿对禅道的理解，是扫除见闻觉知和语言名相的前反思性“原本性世界”。

复旦大学宗教研究所所长

王雷泉

禅宗对生命意义的启迪，在于得理而安心，在生活世界中“自透本来底，方得自由”，禅本质上是洞察人生命本性的艺术，指出从奴役到自由的道路。

韩国鸡龙山无上寺禅学院院长

慧通法师

2014年4月在香港秀峰禅院的安排下有幸参观了中国九华山以及禅宗三祖、四祖、五祖的寺院。祖师的真理怎能理解的清楚呢？看到后，我就像是见到了真人一样，心情激动。于是同行的禅者再现了南泉参禅的公案的场面。大家不由自主地大笑起来，合不拢嘴，感谢南泉禅师。

僧肇法师言“天地与我同根，万物与我一体”。这是非常了不起的话。南泉禅师指着院子里的花说：“大夫，现在的人看这花像在梦里看的一样啊。”把现在的世界说成末法世界也不为过，知识和情报泛滥，人类看似享受着高层次的生活，但互相派分，犯着比动物都不如的恶行。这并不是局限在一个地方的事情，而是蔓延了整个世界。聪明的现代人把南泉禅师所说的“我们本来就不是两个”的真理只是以知识理解，像是说梦话一样。

江西省社科院宗教研究所所长

欧阳镇

南泉普愿在悟道前的准备时期所积累的佛教知识，为其在马祖门下时期参学洪州禅而开悟准备了充足的资粮。南泉普愿悟道后的修持自创、开山弘法时期，主要是继承洪州禅农禅家风，以及丰富和发展洪州禅的思想内容。

中央民族大学哲学与宗教学院博士

吴小丽

南泉普愿禅师的佛法理论和实践，是以大乘佛教思想为旨趣，又深入学习和继承了马祖思想体系中“即心即佛”“非心非佛”“平常心即是道”等禅法思想，并把“平常心即是道”再次提升到一个更高的境界。南泉普愿虽然最终没有形成自己的宗派，但是他的禅法思想影响了后世的历代禅师，并影响到了韩国、日本等国家。

江西师范大学政法学院副教授

易燕明

世界图像是对世界整体性认识的图像化表达，兼具整体性和直观性的特点。佛学中国化的进程，就其深层来看，正是缘起论的世界图像与中国传统的世界图像相互对话的过程。以此为视域来审视南禅义理中国化的深层演进。这种深层演进，从义理来看，主要表现为从“自心是佛”到“非心非佛”再到“平常心是道”的命题演进。

前禅文化会长、青潭文化财团理事长

东光大和尚

新罗的澈鉴道允禅师继承六组慧能和南岳怀让、江西的马祖道一与南泉普愿的法脉，回到新罗开创了九山禅门之一狮子山门。继承他的法脉的折中大师对狮子山门的发展有很大的影响。

道允禅师实践着南泉普愿禅师一生展开的话头“南泉斩猫”“一圆相”“水牯牛”等公案，“南泉斩猫”一直流传到现代禅家，可以说是澈鉴道允禅师的功劳。就像是南泉普愿禅师所说“吾宗法印，归东国矣”，可见新罗人澈鉴道允禅师对在韩国传播禅佛教具有很大的影响。

目前为止，我们探究了南泉普愿禅师的禅学对韩国禅宗有什么影响。众所周知，南泉普愿禅师的禅，一支传到池州，另一支通过他的佛门弟子赵州从谂禅师传到河北，一支通过澈鉴道允禅师传到了新罗。

中国佛学院硕士研究生

来浩法师

南泉普愿禅师在继承自六祖到马祖道一“即心即佛”“平常心是道”思想的基础上，引道入禅，提出“向异类行”，从而使如来禅的道变成了非主流化的禅，根本上改变了祖师禅“自心是佛”的佛性论思想，迈向“真心”“无情有性”的佛性论，彰显了菩萨行的大无畏精神，为后期禅宗开辟了道路，亦为后世弟子指明了方向。

北京佛教文化研究所助理研究员、

《佛学研究》编委能仁法师

“异类中行”思想是南泉普愿禅师独特的禅法理念，南泉普愿继承了马祖道一禅师“平常心是道”的禅学思想，扬弃了“即心即佛”“非心非佛”的可能陷阱，提倡“不是心、不是佛、不是物”的“道”，强调“异类中行”。在南泉禅学论题中“异类中行”是对主体实践的描述，“道”是带有客体意味的法性描述，正面思想建立的则是“平常心道”，三者在思想脉络上具有内在的一致性。从某种意义上讲，“异类中行”的主体实践即是回归日常、不加拟趋的“平常心”。同时，在南泉禅师那里，“异类中行”也作为一种勘验手段而予使用。在南泉禅风的流衍中，“异类中行”思想被整合入曹山“四种异类”，南堂“元静十门”中，成为曹洞宗、临济宗重要的禅学遗产。南泉禅师在禅学史上的地位和重要意义由此可见一斑。

江西师范大学哲学系中国哲学专业

硕士研究生 翟艳

以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅提倡“在生活中修行，在修行中生活”，以实现禅生活的目的。作为农禅代表的南泉普愿，在续承马祖道一禅学思想的基础上，开启了以赵州从谂为代表的具有生活禅风格的赵州禅，提出了一系列诸如“平常心是道”“路向何处”及“南泉大水牛”等具有生活禅写照的禅法禅风。

晚上七时，第九届世界禅茶雅会正式拉开帷幕。演艺大厅的回廊中展出了中韩南泉禅意书法。

世界禅茶雅会上，与会嘉宾还欣赏了来自中韩的古琴、茶道、香道、佛曲、太极拳，以及著名非物质文化遗产罗城民歌、黄梅戏、傩戏、青阳腔等精彩表演。

小和尚释大佑与演峰法师的茶道表演获得全场的赞誉，大家深深为小和尚清澈、单纯的表演折服，小沙弥以充满童真和生活乐趣的侍茶，完美演绎了平常心是道。

晚会的最后，妙音天女敬善媛老师以天籁之音，将全场观众带入了清凉之境，曲终而人不散，余音绕梁久久回味。

2015年10月11日，南泉禅寺

南泉寺建立于唐代中后期，因为创建人普愿禅师而名播禅林，留诸青史。普愿禅师，又称南泉禅师，与西堂智藏、百丈怀海一道被誉为马祖道一门下的三大士。马祖道一对他的三大弟子，尤其赞许普愿禅师，“经入藏、禅归海，唯有普愿，独超物外”。禅林中流行“马祖创丛林，百丈立清规”的说法，慧能是中国禅宗的真正创始人，马祖道一及其弟子百丈怀海则通过建丛林、立清规的方式将禅门独立出来，建立禅门自已生存与发展的基本方式。然而，在禅学精神的继承与发展上，普愿才是关键性的禅师。

吴经熊博士在《禅学的黄金时代》一书中，就将马祖道一门下的南泉比喻成孔子门下的颜回，南泉才是真正继承与践行马祖道一洪州禅的高足。“南泉斩猫”的惊人之举让禅林悚动，而其反复强调的“平常心是道”命题道出了中国禅的真精神！

南泉禅寺，千余年来，几经兴废。上世纪六十年代被毁。2012年底，九华山大觉禅寺住持宗学法师以大慈悲心，发大愿重建南泉禅寺。2014年12月南泉真身塔恢复，2015年10月11日，大雄宝殿奠基。

11日上午九时，南泉禅寺建寺1220年暨大雄宝殿奠基庆典法会正式开始。

法会现场播放地藏王菩萨圣号。

众高僧、大德、护法居士念经、祈愿、护持佛法。

宗学法师、果卓法师、大观禅师（香港）、大峰禅师（韩国）、慧通法师（韩国）等法师上香、礼赞。

随后，举行洒净仪式。

仪式毕，众高僧、大德挥铲为大雄宝殿奠基。

奠基仪式结束后，一众人共同为普愿禅师铜像揭幕。

上午十一时许，塔院供茶仪式正式开始。

中国池州学院禅茶社和韩国慧明茶礼院分别供茶三杯，礼敬普愿禅师。

宗学法师和东光法师（韩国）分别为普愿禅师上香、敬茶。

其余高僧、大德及护法居士围绕南泉真身塔诵经、祈愿。

篇8

关键词：毕业班；人物；心得体会

一、班主任应该具备的素质

1.拥有一颗平常心

我从事教育事业已经十八年了，这十八年来有幸得到领导的赏识和信任，担任了毕业班的班主任，而且这十八年里有八年的时光是陪伴着毕业生度过的。作为一名人民教师，我很热爱自己的本职工作，努力地朝着“以校为家，爱生如子”的方向发展。并且这些年来，我在数学教育事业中不断地总结经验，在近两年中还总结出了一些有益于学生的复习资料，得到了领导以及同事的一致好评。作为一名合格的班主任尤其是毕业班班主任，首先在教学水平上就要达到要求，这样才对得起学生和家长的信任。在面对教学成绩上或者学校规定方面的压力上要有一颗平常心，所谓平常心就是一种冷静、客观、理智的心态。班主任的平常心是建立在爱心和责任心的基础之上的，因为怀有一颗爱心是一切教育的基础，责任心则是工作能够顺利开展的保障。然而即使班主任具有爱心和责任心但是工作却没有想象中的顺利，那是因为还缺少一颗平常心。如果缺少平常心就会提出很严格的要求，对于学生就可能失去耐心和细心。平常心影响着班主任的心理状态，也是决定教育成效的因素，在我的数学教学成绩中，即便是连续数年在全乡里数一数二，但是对于我来说一切为了学生，眼前的成绩只是短暂的，在未来还有很长的一段路要走。所以为了把工作做好，班主任一定要拥有一颗平常心。

2.能够与学生沟通

班主任不像科任那样上完课就可以离开，班主任是要对每一位同学具体了解，关心照顾的。在我从事班主任的工作时间里，曾经遇到许许多多存在不同问题的学生。这让我更加体会到了班主任应该尊重每个学生的个性，同时还要理解、同情有问题的学生，多一些宽容，少一些刻薄。班主任应该给学生自由发展的空间，将顺其自然和约束控制很好地结合起来，有所为又有所不为，用全面的观点去看待学生，欣赏学生优点的同时还要指出缺点和不足，使批评教育成为成功的教育。教师是一份和学生打交道的工作，有很多教师的压力来源于人际关系处理不当，要善于发现每个人的优点，接纳和赞许他人维持一个良好的人际关系。一个成功的教师必须要学会接受来自于内部和外部对自己的客观评价。

二、班主任如何面对压力

教师在工作中会面对许许多多的压力，尤其是毕业班班主任不仅在学习上还要在学生心理上给予帮助。班主任在工作中要学会提高自己的心理健康水平，有了问题主动想办法，问题是躲不过的，有了问题主动想办法解决，如果产生了很大的压力，可以通过向家人倾诉或者运动方式来减压。在面对管理学生的压力时，教师必须要调整自己的工作，因为学生的学习效果和行为往往反映了教师的教育教学成绩；在课堂上有极个别的学生不仅不学习，还经常扰乱课堂纪律，在这个时候教师要学会及时地和学生沟通，发挥学生的自我管理能力，善于从有问题的学生身上找到闪光点，从闪光点中看到希望，看到未来，进而减缓承受的压力；在面对教学成绩的压力时，教师要做到就是努力做好要做的事情，然后再尝试那些不得不做的事情，如果真的力所不及可以向同事讨教，提升自己的学术水平；在面对学校施加的压力时，努力达到标准，根据每个学生来制订学习计划，用辩证的观点看待班级教学水平，尽自己最大的努力争取做到最好；在面对考核的压力时，班主任应该以积极健康的心态去面对考核，通过考核可以正确认识自己的价值，相信自己的能力，时刻鞭策自己。

教育是我一生的职责，站在三尺讲台上，我们就是文化的传播者。班主任要学会面对种种压力，在提高自身文化素质的同时做到一个有自己独特方法的优秀班主任，当好学生的领路人，让心灵充满阳光，让阳光铺就自己和学生的成才之路。

参考文献：

篇9

于是，所有的问题都聚焦于此：小学语文教师到底当做什么？

当重习惯培养这条主线。习惯，是关乎人一生的东西。有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。因此，小学语文教学没有理由不将学生的习惯培养贯穿始终。

从小学语文课程特点来看，除了读书、写字姿势等外显的学习习惯外，内隐性习惯特别是语言文字运用习惯的培养尤为重要。修订版的“课标”特别强调：“语文学科是一门学习语言文字运用的综合性实践性课程。”我们必须明确小学语文教学的基础特性，重视学生语文实践、运用能力的培养。叶圣陶先生也早就注意到了这一点。他说：“语言文字的学习，就理解方面说，是得到一种知识；就运用方面说，是养成一种习惯。”叶老的这句话道出了语文学习的规律。拿培养学生语感来说，关键是要让学生强化语言的习得机制，最终建立起一种正确的语言习惯和敏锐的语言直觉。这就提示我们，学生的字怎么才能写好看，话怎么才能说明白，文章怎么才能写通顺，都是习惯在起作用，“习惯成自然”。听、说、读、写等运用语言的实践性活动，都必须要形成习惯、技能，达到“自动化”的程度才管用。因此，习惯培养应该两手抓，在日积月累的读书、思考、练笔等习得性的语文实践活动中，外修姿态行为，内强心智反应。在这一过程当中，慢慢地、不知不觉地达成外在行动和语言文字运用内在心理的“自动化”，学生的语文素养自然就提高了。

当抓识字写字和读书两个重点。“识字”对入学后儿童的发展意义重大。从语文学习的角度看，它首先是要为日后的学习（主要是阅读）打好基础；从促进大脑发育的角度看，它能在儿童口语能力达到一定水平后，通过识字活动中所必须参与的视觉、听觉、动手等多条渠道获取外界对大脑的综合刺激，在继续发展和完善口语的同时，强化大脑各区的神经联系与贯通。基于此，在小学低年级，扎扎实实地抓好学生的识字写字意义重大。

篇10

正当笔者为金凯水都特有的欧式风格所沉醉时,热情的售楼小姐为每一位光顾金凯水都的客户送来一杯杯咖啡。就在此时,金凯水都的开发商陈振华先生来到了我们面前。在金凯水都优雅、惬意的环境中,陈振华先生讲述着他从事房地产的经历,不时发出爽朗的笑声。乐观开朗是陈振华先生给人的第一印象,而从其在房地产多年的从业经验和为人处世的准则中,又看出其始终将客户的需求放在首位,“要用心去服务”这是陈振华先生经常挂在嘴边的一句话,这足以看出其拥有一颗强烈的责任心;在为人处世中,他总是以平常心对待,认为“君子爱财,取之有道”;与人交往中,他总是保持着开朗乐观的微笑,传递着责任心和自信心。

责任心、平常心、自信心,这三颗心相互串联,将陈振华先生的人生构筑成如欧式建筑那样的大气、如醇酒那般的热烈,而他也收获了极大的人生价值和人生乐趣。

责任心:用心服务 细致周到

陈振华先生自上世纪90年代从事房地产行业,至今已有15年。每当投资一处房地产,陈振华先生总是按照预定的目标,即做好品牌的房产。“要做一个有良心的商人,赚钱多少不是目的,最关键的是要对得住自己的良心。”陈振华先生如是说,亦如是做。不但在开发过程中,以良心为准则,在开盘销售时,同样要求用心服务,“卖房给顾客,不能单纯地认为房子卖出去了就完成任务,之后的服务也要注重。”陈振华先生十分注重服务,并把这一理念贯穿到所有员工的心目中。因为用心、因为细心,所以陈振华先生开发的楼盘总是赢得广大顾客的好评与称赞。

如今,陈振华先生所在的汇港发展集团有限公司开发的楼盘有金美花园、金凯水都、天汇城等。其中金美花园和金凯水都位于东莞市,而天汇城则位于广州市。“金美花园是我公司在东莞开发的第一个楼盘,一共有四十几栋楼,户型集中在60m²―140m²,而金凯水都只有十几栋楼,但是都是大户型,一般都在90m²―220m²,新楼盘越做越好。因为金美花园小户型居多,一般业主居住几年之后都有‘换房’的概念,而金凯水都则主要为这些‘换房’的客户提供的,很多来金凯水都购买房子的客户都是之前金美花园的业主。”陈振华先生笑着说。因为汇港发展集团有限公司有着良好的信誉与细致的服务,很多人都愿意购买其旗下的房产。

东莞市常平镇是目前全国唯一设有两个大型铁路客运站及铁路客货运口岸的镇区,除铁路外,陆路、航空、水运均十分发达,地理位置优越。在东莞常平这一黄金地带,也集中了很多房地产商。面对众多的竞争对手,陈振华先生更注重树立一个优良的品牌,更贴心地为购房者考虑。其开发的金凯水都项目突出的特点为法式、水、公馆,更注重营造温馨与浪漫的氛围,身处其境即感受17-18世纪欧式的经典风格与雍容华贵的气息。因而在后期设计装修过程中,陈振华先生别出心裁地使用隔音玻璃这一先进材料,虽说隔音玻璃在造价上比普通玻璃贵好几倍,但是陈振华先生考虑到安装隔音玻璃能营造一个安静、温馨的家庭氛围,因而不顾造价贵,坚决在金凯水都楼盘瑞安装了隔音玻璃。“金凯水都的房子很好,都是一梯两户,房子的通风、采光都非常好,在房子里不开冷气,也很清爽,饭厅、客厅、卧室全都有窗户。而金凯水都除了安装隔音玻璃,最大的特色是视野开阔,给人强烈的感观效果。”陈振华先生自豪地说。

同时,陈振华先生十分注重信誉,这也是其责任心的另一方面。做生意过程中,信誉很重要,只有诚信,才能结交更多的客户,陈振华先生也不例外。在开发楼盘过程中,他严格按照合同规定,按时交楼,从不拖欠时间,不但在时间上严格要求,在房屋质量上,他也亲自把关,务必使每一栋楼顺利地通过验收。不仅如此,陈振华先生总是以诚待人,不断地用诚信和服务赢得客户的青睐。

因为陈振华先生在经商过程中,融以责任心,因而他开发的楼盘总是以质量和信誉赢得顾客的抉择,但他并不就此满足,而是在不断学习、不断考察、不断进步,以更优质的品质和更精湛的服务面对广大消费者。

平常心:知足常乐稳健发展

陈振华先生拥有一颗平常心,“君子爱财,取之有道”是他经常挂在嘴边的话。面对一些困难和压力,信佛的他总是以一颗平常心对待。他认为平常心即是清净心。平常心为道,空空为道。即虚无自然,清静无为。

面对如今房地产政策的瞬息变化,陈振华先生要求自己不断补充管理方面的知识、对市场的感觉以及对国家方针政策的熟知程度,因为只有这样,才能更好地管理员工、以更精准的眼光投资。他十分注重实地考察,每年他都会去一些地方考察,以确保投资的回报率。“我去过广西考察,但我们的业务基本集中在广东省内。”陈振华先生说:“我个人认为考察很重要。因为开发房地产,首先要有明确的定位,然后才去考虑房屋的外观,等设计公司的草图出来后,再决定。其实,最关键的是房屋的外形好不好看、耐不耐看?在十年、二十年之后会不会落伍?在我们周围不乏有一些时尚的建筑,但是往往经不住时间的考验。”

长期从事房地产开发的陈振华先生对市场也有敏锐的感觉,他能把握住市场瞬息的变化,从而做出准确的判断。“目前大城市的房价走势,是中心区到边远区,价格逐步递减,当然中心区与边远区价格互相影响,如果边远区价格浮动的很厉害,中心区的房价肯定不会下跌。如今国家对房价控制比较严格,但主要对一些大城市的房价进行调控,一些周边镇还是比较健康的。像在常平,房价平均在每平米5000―6000元,这是很合理的,一般来说,成本也要达到每平米4000元左右。”

陈振华先生不但在经商过程中保持一颗平常心,而且注重稳健发展。众所周知,房地产是资金密集型行业,借贷过量、步伐迈得太大,对房地产商的影响很大,所谓牵一而动全身。因而在投资过程中,陈振华先生主张稳健发展、稳中求进。不冒进、不浮夸,这也许与陈振华先生经常保持一颗平常心有关。

保持一颗平常心,意味着不骄不躁,以出世之心,做入世之事,保持一颗平常心,意味着面对瞬息万变的房地产市场,仍有心情去感受那份荣辱不惊。正因为如此,陈振华先生拥有着闲看庭前花开花落,望天外云卷云舒的那份自在、那份悠闲、那份怡然自乐!

自信心:勇于面对不断超越

陈振华先生有四个孩子,大孩子在美国读书,今年三月毕业。问及是否让孩子毕业后直接进入自己的公司时,陈振华先生笑着说:“必须得让他在外面先锻炼一下,先去有规模的公司实习、发展,这样对他以后的成长才会更有意义。”在对子女的教育上,陈振华先生主张控制子女的费用,不能过于浪费,关乎子女学习方面的费用他总是积极付出,以期让孩子接受更良好的教育。如今,在他的培养下,四个孩子都十分听话,懂得珍惜,懂得感恩,而这就是陈振华先生最喜欢看到的。

与陈振华先生的交谈,十分愉快,气氛也非常融洽。交谈中,陈振华先生不时露出会心的微笑,发出爽朗的笑声,让人感觉他的心态很年轻,而他始终保持着一颗积极上进的自信心,因为自信,他不断进步、不断超越。

责任心,铸就陈振华先生的经商准则与服务宗旨;平常心,营造陈振华先生的为人处世与稳健发展;自信心,成就陈振华先生的开拓进取与未来发展。而这三颗心相互融合、相互联,让陈振华先生的人生更加精彩、更加烁烁生辉。

(汤佳佳 何成保)