比的化简范文

导语：如何才能写好一篇比的化简，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

一、我会填。(每空1分，共14分)

1．(

)：32＝3：8＝＝30÷(

)＝(

)(填小数)

2．3.6

m：0.15

km的比值是(

)；：化成最简单的整数比是(

)。

3．4：3的前项扩大为原来的3倍，要使比值不变，后项应该(

)。

4．一个比是：x，当x＝(

)时，比值是1；当x＝(

)时，比值是3。

5．甲数是乙数的(甲、乙两数均不为0)，甲数与两数的和的比是(

)，乙数与两数差(大数减小数)的比是(

)。

6．甲、乙两数的比是9：10，甲数是7.2，乙数是(

)。

7．甲数是乙数的1.5倍(甲、乙两数均不为0)，甲数与乙数的比是(

)，甲数比乙数多()。

二、我会辨。(每题1分，共3分)

1．15

kg：3

kg的比值是5

kg。

(

)

2．六(1)班男、女生人数的比是5：4，则男生人数比女生多。(

)

3．小芳与爸爸的身高比是3：4，爸爸的身高是小芳的。

(

)

三、我会选。(每题1分，共5分)

1．一个三角形，三个内角的度数比是2：3：5，这是一个(

)角三角形。

A．锐

B．直

C．钝

2．两个正方形，它们边长的比是5：6，它们的周长比是(

)。

A．6：5

B．25：36

C．5：6

3．两个正方形，它们的边长的比是3：4，它们的面积比是(

)。

A．3：4

B．4：3

C．16：9

D．9：16

4．甲数比乙数多(甲、乙两数均不为0)，乙数和甲数的比是(

)。

A．5：8

B．5：2

C．8：3

D．8：5

5．男生人数是全班人数的，女生人数与男生人数的比是(

)。

A．6：11

B．8：15

C．6：5

四、我会计算。(共48分)

1．求比值。(每题3分，共24分)

4：14

15：75

0.5：0.01

：

：

0.25：

9.1分钟：0.7分钟

0.4

kg：100

g

2．化简比。(每题3分，共24分)

0.125：

5.6：1.4

：

72：24

4：

180：120

15分钟：1小时

m：25

cm

五、根据提供的信息，填一填。(每题6分，共12分)

1．跑步。

(1)明明和强强跑的路程比是(

)。

(2)明明和强强跑的时间比是(

)。

(3)明明和强强跑的速度比是(

)。

2．分析线段图。

(1)甲与乙的比是(

)。

(2)丙占(

)，丙与甲的比是(

)。

(3)甲与甲、乙、丙之和的比是(

)。

六、我会应用。(每题6分，共18分)

1．中心小学有男生500人，男生人数与全校学生人数的比是5：9，全校学生有多少人？女生有多少人？

2．一项工程，由甲、乙两公司合作完成，需投资40万元。甲、乙公司按3：5的比例投资，各应投资多少万元？

3．学校图书室一共购进新图书400本，把新图书的按3：2分给低年级和高年级，低、高年级各分得图书多少本？

答案

一、1．12　9　80　0.375　2．0.024　5：6

3．扩大为原来的3倍　4．

5．3：8　5：2　6．8

7．3：2

【点拨】把1.5换成假分数是，再按份数求它们的比。

二、1．×　2．×　3．×

三、1．B　2．C　3．D　4．A　5．C

四、1.

：

＝×

＝

：

＝×

＝

0.25：

＝：

＝×

＝

9.1分钟：0.7分钟

＝9.1：0.7

＝91÷7

＝13

0.4

kg：100

g

＝400

g：100

g

＝4

【点拨】看清题目要求，如果是求比值，就可采用计算方法，结果可以是分数或小数或整数。

2．

0.125：

＝：

＝1：7

5.6：1.4

=56：14

=4：1

：

＝×

＝

＝2：7

72:24

=3:1

4：

=16:1

180:120

=18:12

=3:2

15分钟：1小时

=15:60

=1:4

m：25

cm

＝m：m

＝：

＝4：6

＝2：3

【点拨】题目要求化简比，有些题目就可以充分利用比的基本性质，不管什么方法，确保结果是最简单的整数比。

五、1．(1)1：1　(2)4：5　(3)5：4

2．(1)3：4　(2)　5：3　(3)1：4

六、1．全校：500÷5×9＝900(人)

女生：900－500＝400(人)

2．40÷(3＋5)＝5(万元)

甲：5×3＝15(万元)

乙：5×5＝25(万元)

3．400×÷(3＋2)＝32(本)

篇2

广东省深圳市华富小学四年级 古向高

“哈哈！哈哈！”，是哪里发出来的欢声笑语，原来是我们S9班正在上一堂生动有趣的课。

在课前，老师先给我们讲了个顺口溜：一个丁老头，欠我两个蛋，说好三天还，结果四天还不还，他先给我一个蛋……说完，我们就捧腹大笑，老师嘴里念着，手中的笔也没闲着，不一会儿，白板上竟画出了一个活灵活现的小老头，同学们不由得发出一声惊叹。大家也试着在自己的本子上画起来，嘴里也念念有词地说：“一个丁老头……”瞧，我同桌边画边笑，老师走下讲台看看我们的杰作，“哈哈……”老师指着一位同学的画忍俊不禁，捂着嘴笑起来！

篇3

2、画出大熊猫的耳朵，大熊猫的耳朵是半圆的。

3、画出大熊猫的手臂，大熊猫的手臂大小一致

4、画出大熊猫的眼睛，大熊猫的眼睛大大的。

5、画出大熊猫的腿，大熊猫的腿大小一致

篇4

冯倩研习工笔花乌已经四十余年，曾师从名家俞致贞、金鸿钧、史秉有、高宗水等名家，又曾苦苦研究林风眠的绘画风格。她的画继承了宋元传统工笔的风格，并借鉴西方印象派绘画的色彩感觉，作品有女性特有的清秀典雅，微妙温馨、温柔纯净。作品如人，冯倩为人谦和，天真、淳朴，对人对事都体现种真，没有矫揉造作之态。她对朋友，也是古道热肠，真诚以待。

冯倩的部分画作有林风眠的特性，兼收并蓄，东西结合，传统与创新相济。她没有刻意模仿林风眠，而是渐渐生出自己一种独特艺术效果。如《粉妆》，他把工笔画的精雕与西洋画的抽象风格结合的天衣无缝。每一个花瓣棱角分明，而荷叶与荷塘又是大写意。近看，远看，产生一种三维的视觉效果。信手拈来的小昆虫，冯倩也总是能展示出精湛的工笔功夫。而荷花或者牡丹，她注重意境描绘，运用大写意手法，水墨色彩并重，给人以无限想象空间。

借由冯倩来广州开展间隙，《收藏、拍卖》杂志读者俱乐部“藏拍客“组织了“纸上的鸟语花香・艺术沙龙酒会”，邀请冯老师为我们讲述《中国花乌画的流变与发展》，结合名画鉴赏让读者更好地了解工笔花鸟画的精妙。

分享会中，冯倩对传统的尊重和传承，令人深感尊敬；而在传承下不囿于传统，有自己的特色。在这纷扰急躁的社会里，她的作品仿佛冬日里的缕暖流，温意却不灼人。以下为《收藏・拍卖》对于冯倩的访谈。

《收藏・拍卖》：您的作品看起来总是在传达生活的美好。

冯倩：我特别喜欢西方印象派早期的作品，我也喜欢将中西结合的一些近现代大师的作品，他们给人一种全新的视角。画家画的东西非表现他内心的东西，我的老师俞致贞喜欢画欣欣向荣的东西。我们这一代人经历过，经历过非常艰苦的时期，但我就认为人生是非常美好的，内心有坚强的意志去努力追求，就可以克服困难。

《收藏・拍卖》：您如何平衡继承传统和创新？

冯倩：作为职业画家，非常辛苦，但是就像种一样，牡丹花开的时候，我就非常有激情带同学们去写生。物情、物理、物态，要从道理上明白是怎么回事。无论当代艺术还是传统艺术，都要理解他，在理解基础上去创作。我这个人不太喜欢赶潮流，因为潮流的东西你永远都赶不上，但是我又觉得笔墨当随时，作品里必须有现代的东西。

《收藏・拍卖》：如何欣赏工笔花鸟画？

冯倩：鉴赏工笔花乌也可以用“谢赫六法”。包括气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写六点。一幅画好不好，技巧高不高，首先看气韵是否生动，格调是不是高。我的老师俞致贞先生用色，意境都非常高雅。

工笔花鸟画现在的技巧非常关键，线描、染色都有非常高的技巧。例如线描讲究阴阳顿挫，浓淡干湿，有非常丰富的内心感情在里面。再如染色的技巧，如紫牡丹和粉牡丹的染色方法是完全不同的。例如粉牡丹，我要先用洋红层层染很多遍，叫“三矾九染”。画牡丹要画出体积感，不能画成片儿。工笔画的技法很麻烦，所以现在画工笔画的人很少。

《收藏・拍卖》：新工笔和传统工笔的差别是什么？

冯倩：我是觉得现在画工笔画的人很多，叫做新工笔。我的感觉是，假如把于非蔺先生和现在年轻人的画放在一起，年轻人的画就显得很单薄，因为它不是从传统来的。我觉得中国画要先继承传统，再求创新。现在的新工笔画，没有做好临摹传统就直接创新，我觉得就比较弱，内涵不那么深厚。俞致贞先生之所以成为大师，是因为他师从于非蔺时曾在故宫博物院临摹过八年的古画，真正从宋元明清开始临摹，他掌握了非常精到的技巧。但现在很多年轻人喜欢追求潮流，观念艺术比较多，不太重视技巧。

篇5

她抿嘴乐了，眼前的男人挺风趣，她觉得挺好。她低了一下头，竟发现对方穿着一双拖鞋，而自己也是穿一双拖鞋，她忍不住笑了。

他看出她的心思。接着说，约会的时间快到了，才想起这事，懒得回家换鞋，就这样来了，反正相了不是一两次，权当走个过场。“抱歉啊。”他抱抱拳，开怀一笑地说。

我和你一样呢。她笑着抬抬脚，开始打量眼前的男人，貌不潘安，但却有着柔软的实诚心，她有点动心了。

她说以前的男人经常和她吵架，日子过得很不开心。她说这话时，神情有些落寞，他打破尴尬说，当年我何尝不是，因为她上班很累，睡觉时我呼噜声太大，常常把她气醒。她说她最大的爱好是逛街睡觉，他说他的房间像狗窝……他们这哪是相亲，分明是各自揭短。

茶水一续再续，猛然发现天已渐黑。他付了茶钱，她一定要请他吃夜宵，这样两人又坐在一起。小饭桌，迎着面，一对失意人，像旧电影里的情节，比如黎明和舒淇，经年后街头偶遇，恍若隔世，竟有相见如故的感觉。

临别了，她站在路口候车，他陪在一边。干净的白衬衫，扎进牛仔裤里，看不到一丝肚腩，双手温和地揣在兜里，脸上挂着迷人的笑。她立在霓虹街头，抬头看他，目光正好接上，她少女般羞涩地低头，心里一片暗涌冲撞。――一个离异女，还能遇到心动男，这是需要感谢上苍的。车到了，他拉开车门，她愣了一下，想表达什么可又咽了，最后羞涩地钻进车，还不停地回头看站在路口挥手的他。

她的父亲非常喜欢他，请喝酒，递香烟，皆大欢喜地说，将来再不必为小女操心。他的妈妈也很喜欢她，说她贤惠孝顺，生有旺夫相，将来准得抱个胖孙子。

半年后，他们果真成了甜蜜的一对。一年后，她生了一个胖小子，一下乐透了两家人，而她和他的甜蜜，竟出自一场无所谓的相亲。

篇6

1、小人鱼为了能和自己所爱的陆地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和生命的三百年换来了巫婆的药酒，于是，她有了一双美丽的脚，每走一步就像走在碎玻璃上一样疼痛。

2、眼看着王子和别人结婚，她宁可牺牲自己的生命，也要为王子祝福。小人鱼的行为让我们见证了什么才是真正的爱情、什么是纯洁的爱情、什么是美丽的爱情。

（来源：文章屋网 ）

篇7

关 键 词：浮雕壁画 空间 透视

一、空间意识的重要意义

空间在古希腊人心目中是指物体的位置、距离、范围和体积，现实世界中的空间是没有形状的，不存在具体的空间整体，是科学思维的抽象。我们所从事绘画的艺术空间不是实际空间的某个局部，而是一个独立完整的体系，不论是二维还是三维的表现，都可以具有无限的扩展性、延续性、可塑性，阿道夫·希尔德勃兰特说：“让我们把整个空间想象为沉入了某些容器的一池清水，这样，就既限定了特定的水量，又不破坏包围着它们的连续的整体水的概念。”①造型艺术空间既是以实际空间作为媒介和载体，又不破坏它的完整性，而是与它融合，就好比上面提到容器与池水的关系一样。绘画、雕塑、建筑是空间概念的三大艺术表现形式。在浮雕特质壁画中，空间幻想的作用如同在绘画中一样，是在平面上创造虚幻的三维空间。

二、浮雕特质壁画的二维空间阐述

浮雕在空间状态上依附于某种载体，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是一种介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。虽然也有三维的立体形态，但从整体上更具有二维的面状特性，适宜于特定角度欣赏。希尔德勃兰特的设想很好地说明浮雕观念的理论：在两块平行而置的玻璃板之间有一人像，它两侧的突出点恰好接触到玻璃板，这样人像占据了同一深度的空间，它的各个部分都安置在这一深度之中。透过玻璃从前面看人像被统一到一个单一的绘画平面中，存在于同一深度的层次中，每一形式都有使自己成为在这一层次可视的二维空间内的一幅平面图画并因此被理解为一幅平面图画的倾向。即使当人们认为玻璃板被移去时，那些接触到玻璃板的最外面的点仍然规定着共同的平面。而这个平面又被称作为一个“层”，眼睛从一个平面向另一个平面运动，就构成了空间观念。②

浮雕被视为雕塑与绘画的结合，是用雕刻方法来表现绘画效果，在二维空间的壁画上通过压缩后的形体起伏（凹凸）不同转向面的方向，不同受光面所造成的明暗对比的错觉，以及透视关系、前后高低的层次关系、线条来表现形象的立体感和空间感，描绘出壁画中一物体与其他物体之间的相对空间位置，在二维平面中使用不同物体在视觉上呈现出彼此的前后远近、大小上下、左右的层次感与深度感即虚拟的三维物理空间。观赏者在观看具有透视变化的二维平面画面时产生三维错觉空间。

壁画往往采用浮雕的方式，与传统概念上的浮雕不同的是，壁画浮雕形式不仅可以作为艺术品供人欣赏，而且能完全融入建筑的空间环境中。

三、浮雕壁画中物体立体感表现与空间

浮雕壁画中物体立体感的形成与光线阴影、造型方法、透视、错觉等因素有直接的关系，其中光线与阴影是组成立体感的首要因素。当光线照射到物体上，物体便产生明暗关系，物体受光面为明部，物体背光的一面为暗部，光源角度越小投影越长，光源角度越大投影越短。光照产生的明暗、阴影和投影都是空间的特定现象。光的照射使浮雕的层次与形体能产生丰富的明暗效果，其照射的高度、角度和强度直接影响到浮雕的视觉效果。例如，古埃及浮雕壁画，由于地处撒哈拉沙漠，光照强烈，故其较少用高浮雕描述，而只是用深线刻画物体，在直射阳光下，仍然具有较强的清晰度和立体感。人对物体立体感的认知即外在的因素是借助于物体上光线与阴影的变化；内在的因素与人类双眼构造、视觉神经传导及大脑视觉区域有关。

人类依据对物理世界中物象立体感的认知，在浮雕壁画中模拟光线照射物体的光影变化，而描摹出景物立体感的明暗，这是一种虚拟的立体感，浮雕壁画中能成功表现出物象明暗的立体感是人类智慧长期积累的成就。巴黎世界民族艺术博物馆大型浮雕壁画就是最好的例证。栩栩如生的人物、动植物形象在光照下立体感格外强烈，整幅壁画气势恢宏，影像突出鲜明，不仅表现了物象之间的空间感，而且保持了极大的平面性，与建筑墙面有很好的协调关系。

除了运用明暗方法贯穿始终外，与物体造型方法也是分不开的，具体塑造的方法：

1．平排法。用线刻画物象的轮廓（最具代表性一面的轮廓）用概括简练或抽象的“线”将物体最具特征的形象鲜明清晰地刻画出来。在古埃及浮雕壁画中，人物头部均为正侧面，而身体均为正面，即是为取其最具特征的视角，以鲜明地展示所表现的特点。这是典型“线”的艺术，将实体的事物用概括、夸张、灵动或抽象的线展现出来，往往能表达本质的艺术形象。

2.企位法。企位的高低往往决定了浮雕的厚度与轮廓的虚实、强弱变化及其清晰度。企位的变化——高度与角度的变化，使在平底上突出的物体轮廓的明度及投影，产生了虚实、明暗、强弱的对比，使物体与物体、整体与局部、局部与局部的形象从背影中凸出来而显得鲜明，形成清晰独立而又统一的形象。例如，现存于罗马特尔姆博物馆的维纳斯的诞生就是企位法运用的典型实例，每一局部的企位不一样，底板上才塑造出生动、鲜明的人物，显出强烈的前后空间、明暗效果。

转贴于

3.压缩法。浮雕上的物体按一定比例压缩成扁平体，使一层层平面呈阶梯状与底面相呼应，由于透视规律使物体显得近大远小，因此按比例在浮雕上形成近厚远薄的规律，例如，古希腊巴特农神庙檐壁长卷式装饰浮雕带上十分真实地表现复杂的动态和多层次的重叠，压缩关系十分自然，又能保持完整的建筑感，虽然不是体积很厚的高浮雕，但由于沿轮廓起一定厚度的平台，而使影像有足够的清晰度。古罗马帝国图拉真记功柱长达200多米的螺旋形浮雕带以2500多个人物构成战争的广阔画卷，如此繁复的形象在整体上却未破坏柱体的弧面，空间立体感表现达到极致。

郑可先生在此基础上发展“纳光纳阴”法，是将泥板视作画纸，刀作“画”，在应亮的地方让其凸显并迎着光源，应暗的部分就压或削减使其凹进，并与光源成一定角度。

四、浮雕壁画空间层次感与深度感

立体感指的是单一物象所具有的厚度和体积感。空间层次感与深度感则指两个以上的物象彼此之间的关系位置、距离与方向。浮雕利用绘画的描绘手法或透视、错觉等处理方式来造成抽象的压缩空间，作品中的造型或许没有立体感，但各个物象的大小、明暗的交错重叠还是要分出前后，因此还是无法逃脱深度感与层次感的表现。

1.透视法的运用。在浮雕进行塑造物体立体的透视效果时，是对立体的物体进行形体空间压缩处理而构成形体上层次的叠压关系。意大利文艺复兴时期，基培尔提和多那太罗等人的壁画浮雕作品就擅长以准确的焦点透视来构成画面的深远空间感。所有人物和景物不仅在轮廓上严格遵循近大远小的透视规律，而且压缩程度也根据其位置的远近而不同，从而使他们的浮雕作品有着很强的科学性。散点透视即动点透视，是我国民族传统绘画所遵循的重要透视，动点透视不受视域的限制，不受焦点透视的约束，可将不同位置看到的形状有机组合到一起，也可以将不同时间看到的形象组织到一起，相当自由灵活。浮雕壁画也吸收了动点透视的长处，有些甚至不拘泥于物体的三维空间幻象的写实逼真，而是追求二维平面分割构成的形式感。

2.物象之间的交错与重叠。浮雕壁画中两个物体的轮廓线相关，物体的重叠感才能被暗示出来。而那个在相交之后其轮廓线仍保存着连续状态的物体，总是被看成位于另一个物体的前面，每当一幅浮雕壁画的空间概念是依靠轮廓线进行确定，而不是依靠光暗和体积来确定的时候，重叠法则在决定物体在三维空间的前后深度感方面就有特殊的价值。

现实世界中空间的存在是变化万千的，人们对空间的主体、深度层次认识都有所理解并容易接受，但对于其由各种形态构成的视觉空间而产生的心理意境空间的认识是比较滞后的。还有在对空间设计上以及合理处理空间形态的内在关系上也显得比较缺乏。浮雕壁画存在于建筑环境中，加强浮雕壁画空间、环境空间、精神空间的一体化是我们从事壁画艺术设计者、工作者必须深入研究、探讨的课题。

注释：

①（德）希尔德布兰.绘画与雕塑中的形式问题.第53—56页.

②（德）阿道夫.希尔德勃兰特.造型艺术中的形式问题.第43页.

参考文献：

[1]（德）阿道夫·希尔德勃兰特著.造型艺术中的形式问题.中国人民大学出版社，2004.

[2]祝重寿著.欧洲壁画史纲.北京文物出版社，2001.

[3]（美）鲁道夫·阿恩海姆著，滕守尧、朱疆源译.艺术与视知觉.四川人民出版社，1998.

[4]（美）卡洛琳·M·布鲁墨著，张功钤译.视觉原理.北京大学出版社出版，1987.

[5]陈平著.李格尔与艺术科学.中国科学美院出版社，2002.

[6]欧阳英著.西方雕塑艺术金库.中国青年出版社，2000.

[7]田金铎，张沈，田子阳主编.中外浮雕艺术.辽宁美术出版社，2001.

篇8

1企业文化的概念、内容和体系

(1)企业文化的概念。企业文化是指企业在实践中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念、经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和。它是企业全体职工在长期的生产经营活动中培育形成并共同遵守的最高目标、价值标准基本信念的行为规范。它是企业观念形态文化、物质形态文化和制度形态文化的复合体。企业文化是一种管理氛围，是一种积极向上的精神面貌，体现企业核心价值观念。首先文化是共有的，它是一系列共有的概念、价值观和行为准则，它是使个人行为能力为集体所接受的共同标准。

(2)企业文化的内容。根据企业文化的定义，其内容是十分广泛的，但其中最主要的应包括如下几点。

第一，经营哲学。经营哲学也称企业哲学，是一个企业特有的从事生产经营和管理活动的方法论原则。它是指导企业行为的基础。一个企业在激烈的市场竞争环境中，面临着各种矛盾和多种选择，要求企业有一个科学的方法论来指导，有一套逻辑思维的程序来决定自己的行为，这就是经营哲学。

第二，价值观念。所谓价值观念，是人们基于某种功利性或道义性的追求而对人们(个人、组织)本身的存在、行为和行为结果进行评价的基本观点。可以说，人生就是为了价值的追求，价值观念决定着人生的追求行为。企业的价值观，是指企业职工对企业存在的意义、经营目的、经营宗旨的价值评价和为之追求的整体化、个异化的群体意识，是企业全体职工共同的价值准则。只有在共同的价值准则基础上才能产生企业正确的价值目标。有了正确的价值目标才会有奋力追求价值目标的行为，企业才有希望。

第三，企业精神。企业精神是指企业基于自身特定的性质、任务、宗旨、时代要求和发展方向，经过精心培养而形成的企业成员群体的精神风貌。企业精神要通过企业全体职工有意识的实践活动体现出来。因此，它又是企业职工观念意识和进取心理的外化。企业精神是企业文化的核心，在整个企业文化中起着支配的地位。企业精神以价值观念为基础，以价值目标为动力，对企业经营哲学、管理制度、道德风尚、团体意识和企业形象起着决定性的作用。可以说，企业精神是企业的灵魂。

第四，企业道德。企业道德是指调整本企业与其他企业之间、企业与顾客之间、企业内部职工之间关系的行为规范的总和。它是从伦理关系的角度，以善与恶、公与私、荣与辱、诚实与虚伪等道德范畴为标准来评价和规范企业。企业道德与法律规范和制度规范不同，不具有那样的强制性和约束力，但具有积极的示范效应和强烈的感染力，当被人们认可和接受后具有自我约束的力量。因此，它具有更广泛的适应性，是约束企业和职工行为的重要手段。

第五，团体意识。团体即组织，团体意识是指组织成员的集体观念。团体意识是企业内部凝聚力形成的重要心理因素。企业团体意识的形成使企业的每个职工把自己的工作和行为都看成是实现企业目标的一个组成部分;使他们对自己作为企业的成员而感到自豪，对企业的成就产生荣誉感，从而把企业看成是自己利益的共同体和归属。因此，他们就会为实现企业的目标而努力奋斗，自觉地克服与实现企业目标不一致的行为。

第六，企业形象。企业形象是企业通过外部特征和经营实力表现出来的，被消费者和公众所认同的企业总体印象。由外部特征表现出来的企业的形象称表层形象，如招牌、门面、徽标、广告、商标、服饰、营业环境等，这些都给人以直观的感觉，容易形成印象;通过经营实力表现出来的形象称深层形象，它是企业内部要素的集中体现，如人员素质、生产经营能力、管理水平、资本实力、产品质量等。表层形象是以深层形象为基础，没有深层形象这个基础，表层形象就是虚假的，也不能长久地保持。

第七，企业制度。企业制度是在生产经营实践活动中所形成的，对人的行为带有强制性，并能保障一定权利的各种规定。从企业文化的层次结构看，企业制度属中间层次，它是精神文化的表现形式，是物质文化实现的保证。企业制度作为职工行为规范的模式，使个人的活动得以合理进行，内外人际关系得以协调，员工的共同利益受到保护，从而使企业有序地组织起来，为实现企业目标而努力。

2加强企业文化建设的重要性、必要性和紧迫性

(1)企业文化能形成先进的企业理念。先进的企业文化在提炼核心价值观时，应该以企业发展的现实阶段为背景，以企业发展的目标为依据，努力使企业的价值观切合企业实际。对一个企业来说，企业文化是一种理念，是它的灵魂，这种力量直接决定着企业经营管理的成败，关系企业发展战略目标的实现，决定着企业的品味、品格和文明程度。(2)企业文化能体现企业的核心竞争力。俗话说“一年企业靠产品，十年企业靠人才，百年企业靠文化”。一个企业独特而先进的文化，是其核心竞争力的体现。有人把核心竞争力强的企业概括为七大要素:真实稳健的财务状况、内外一致的企业形象、真实诚信的服务态度、团结协作的团队精神、以客户为中心的经营理念、公平公正善待员工、激励员工开拓创新，这七大要素无不与先进的企业文化直接相关。

(2)企业文化具有很强的渗透力。先进的企业文化强调把文化渗透到企业的各个环节，把先进理念渗透到制度文化、物质文化和行为文化中，渗透到企业管理体制、激励机制和经营策略中，渗透到企业经营管理的每一个环节和整个过程中，企业文化的作用才能真正的显现出来。如:公司每周及时将主题活动情况、好经验、好做法、典型事例报道，积极营造“创先争优、比学赶帮超”的浓厚氛围。编发政工信息、“比学赶帮超”主题活动简报，增加企业文化的渗透力。

(3)企业文化是企业发展的内在驱动力。首先，企业文化具有凝聚作用。企业文化是一种“黏合剂”，可以把广大员工紧紧地黏合、团结在一起，使员工明确目的、步调一致。其次，企业文化具有导向作用。导向作用包括价值导向与行为导向。企业的核心价值观与企业精神发挥着无形的导向功能，使企业更快、更好、更稳定的生存与发展。再次，企业文化具有激励作用。激励是一种精神力量或状态，企业文化所形成的一种激励精神，能够调动与激发员工的积极性、主动性和创造性，把人们的潜在智力诱发出来。最后，企业文化具有约束作用。在企业行为中，哪些不该做、不能做，正是企业文化发挥约束作用的结果，从而能够提高员工的自我约束能力，提高员工的责任感和使命感。

3如何加强企业文化建设

(1)树立以人为本的企业文化。“以人为本”的基本含义在于:它是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，强调人在社会历史发展中的主体地位;它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人;它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度。而在企业管理中，强调“以人为本”则是以一种企业价值观而存在，在其作用和引导下，企业可以最大限度的避免行为方式、规章制度以及道德规范所存在的不足与弊端，遵循以人为本的价值观塑造优秀的企业文化，促使企业更快更好的实现经营目标。

(2)建立符合企业个性特点的企业文化。企业文化是在某一文化背景下，将企业自身发展阶段、发展目标、经营策略、企业内外环境等多种因素综合考虑而确定的独特的文化模式。因此，企业文化的模式可以是标准化的，但其侧重点各有不同，其价值内涵也各不相同，正因为如此才构成了企业文化的个性化特色。企业在文化建设过程中应结合自身的特点，表现出自己特色的个性文化色彩。每一个企业的发展历程不同，企业的构成成分不同，面对的竞争压力也不同，所以其对环境做出反应的策略和处理内部冲突的方式都会有自己的特色。建设优秀的企业文化尤其要把共性和个性、一般和个别很好的结合起来，在企业文化理论的指导下，从本企业的实际出发，建设富有特色、个性鲜明、能促企业发展进步的优秀的企业文化。

(3)广泛宣传，倡导员工积极参与。建设先进的企业文化是一个由企业的核心层精心设计、管理层积极推进、企业内部员工在管理实践中视其为准则而共同遵守贯彻执行的过程，是一个循序渐进养成和实践的过程，最终体现在员工的自觉行为上。企业领导者在推进企业文化建设的过程中起主要作用，是企业文化的积极倡导者。员工是企业文化建设的主体，是企业文化的实践者和建设者。优秀的企业管理者创造了优秀的企业文化，而优秀的企业文化更需要有企业全体员工的聪明才智、积极参与、共同遵守和自觉贯彻，否则，建设优秀企业文化就无从谈起。因此，必须充分发挥员工的积极性和创造力，使企业的目标、信念等深深扎根于每个员工的心中，形成他们的共识，变成他们共同的信仰，使他们产生强烈的使命感、荣誉感和责任感，尽心尽力的做好本职工作。

篇9

【关键词】剪灯新话；金鳌新话；比较

中韩两国因为地缘的关系在政治、经济、文化方面都有频繁而密切的交流。韩国的古典小说也不例外，其发展过程受中国古典小说影响，与中国的小说有着密切的关系。有韩国最早小说集之称的《金新话》与中国明末清初时的传奇小说集《剪灯新话》有着密不可分的联系。韩国的金实习模仿《剪灯新话》创作了《金鳌新话》，但金实习有自己的创新。两篇作品有很多共同点，但因为时代、作者、读者等原因也有许多不同点。

《剪灯新话》的作者瞿佑生活在封建王族为维护统制实行高压文化政策的元末明初；金实习生活在崇儒排佛的朝鲜初期，创作背景的不同决定了小说的不同。

儒家思想、佛教思想、道家思想是东方社会的传统思想所以两篇作品中都体现了这三种思想。

本文将主要从背景及宗教思想方面对两者进行比较，找出两篇作品的相似点和不同点。

1 背景比较[1]

《剪灯新话》的作者瞿佑生活在元末明初。政治上，元末社会矛盾进一步激化，全国各地掀起了反抗统治阶级的斗争。1368年朱元璋平定各方势力，元朝统治，夺回了原来属于汉族的政权，建立明朝。经济上，元朝建国后大力发展城市经济使杭州等城市规模不断增大。元朝末期的文人们大多与商人关系密切，甚至有的文人本身就是商人。这些文人大多对政治不感兴趣，只乐衷于繁华而自由的市井生活，他们关注世俗的生活，因此他们的文学创作也带有浓厚的城市文化色彩，也更倾向于表现人们的欲望。但是明朝建立以后，明太祖朱元璋规定八股文为科举考试形式。同时全国产生了很多文字狱，在这种高压政策下，元朝的自由文风渐渐消失了。

《金鳌新话》的作者金实习生活在朝鲜初期。1392年标榜文治主义、王道政治的李成贵高丽王朝建立朝鲜。李成贵为巩固王权需要借助主张三纲五流、严格区分上下等级的儒教理念。这个时代儒教、佛教、道教思想盛行，但又无法清楚区分佛教、儒教、道教。

2 宗教思想比较[4-5]

古代东方的宗教主要是佛教、道教、儒教。这三种宗教对东方各国的政治、经济、文化都产生了深刻影响。因此，《剪灯新话》和《金鳌新话》也不可避免地都受到了这两种思想的影响。

2.1 佛教思想

《剪灯新话》中有很多体现因果报应的作品。即认为任何原因都必然产生某种结果，这个结果又称为原因而导致另一个不同的结果，因果循环。例如《剪灯新话》中的《令狐生冥梦录》中有这样的记载：“此徒在世，不耕而食，不而衣，而乃不受戒律，茹，故令化，出力以人耳。”

《金鳌新话》中也有多处涉及到了佛教轮回的思想。例如《万福寺樗蒲记》中中主人公梁生在女鬼家中度过三日后与女鬼分开了，后来女鬼找到梁生表达来生愿望“再以平生之”。

2.2 儒教思想

《剪灯新话》的《卿》中记载“君母在堂，清之奉，甘旨之供，妾任其有矣。”体现了儒教中的孝敬父母的思想。

《金鳌新话》的《龙宫赴宴录》中也有对于儒教王道思想的描述。

2.3 道教思想

《剪灯新话》的《申阳洞记》中记载“予有仙药，非徒治病，兼可度世，服之则能后天不老，而调三光矣。”体现了道教的得道成仙、长生不老的思想。

《金鳌新话》的《龙宫赴宴录》中记载“神王命吹云者扫之，有一人于殿庭吹一口天宇晃朗。无山石严但见世界平阔如基局可数十里”体现了道教中的神仙思想。

总之，《金鳌新话》虽然是模仿《剪灯新话》所作，但由于两作者所处的社会环境的不同两作品还是有很大的不同之处。《剪灯新话》主要表现了作者在元末明初文化强压政策下想要超越现实的强烈意识，通过作品中的主人公来表达对人民的同情；而《金鳌新话》则与作者的生活紧密相连，更多地表现作家的内心世界。

【参考文献】

[1]金锺贤.金鳌新话创作背景研究[D].建国大学国语国文系，1982.

[2]李强国.瞿佑的剪灯新话研究[D].庆熙大学汉语教育系，2009.

[3]李龙浩.金鳌新话的根源思想研究[D].木浦大学古典文学系，1993.

[4]邹群燕.《金鳌新话》与《剪灯新话》之比较研究[J].宿州教育学院学报，2005，9.

[5]金政六.《金鳌新话》和《剪灯新话》比较考[J].厦门教育学院学报，2004，1.

篇10

1、有些父母在教孩子学画时，通常会用一些固定的线条、固定的模式去定义一种事物，并让孩子学着模仿。父母会认为，这是一种简单的游戏，对于这种“固定模式”，孩子不久就会忘记。

2、其实，幼儿对图形、线条的感知是极其敏感的，而且孩子一旦学会一种本领，就会反复模仿，这些“固定模式”势必会深入幼儿的心灵，形成一种固定的认知。这就像是给孩子的想象力套上了紧箍咒，在其以后学习绘画的过程中，其创造力和表现力必然会大打折扣。

3、想象力是幼儿最宝贵的财富。幼儿自己创作的画，也许大人并不理解，但那是幼儿自己的创造，才是真正的“艺术品”。

4、父母应该鼓励孩子速写。速写与简笔画的不同点是，速写是依据客观事物，通过幼儿的观察、思考和创造，形成幼儿对客观事物独立的理解和表达，而简笔画只是简单的模仿。

（来源：文章屋网 ）