成吉思汗和鹰范文

导语：如何才能写好一篇成吉思汗和鹰，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

读《成吉思汗和鹰》有感

当我们学习的脚步迈过这篇课文时，故事的情节似乎又在我的脑海里回放了一遍，依然令人感慨万分。

这篇课文描述了成吉思汗这位伟大的君王和他的宠鹰在峡谷里发生的动人故事。这只忠诚的鹰不顾生命危险，奋然去救自己的主人。

成吉思汗这位伟大的人，在一生中，战无不胜。但是在这次打猎中，他却犯了一个无法挽回的错误——射杀了自己最宠爱的鹰。

他虽然犯了很大的错误，但是这次错误的发生，使他悟出了深刻的哲理。在我们的学习和生活中，不也是这样的吗？我们常常都只看事物的外表，而不去认认真真的思考这件事。我们现在虽然是一个小学生，但是我们依然要学习成吉思汗这种知错能改的精神，同时我们也要改正自己的错误，做个见微知著的好学生。

成吉思汗的种种优点铸就了他的坚实的钢铁人生。我们现在虽然不需要在腥风血雨中战斗，但是我们依然要学习成吉思汗的这种高尚的品质。在平时的生活中，我们与同学之间总是会因为一些鸡毛蒜皮的小事而大打出手。在这些时候，我们应该学习成吉思汗的这种做错了事马上就承认错误的精神。

在另一些事情中，我们也不要再犯与成吉思汗同样的错误，俗话说：“吃一堑，长一智。”我们要吸取成吉思汗的教训，引以为鉴。受到成吉思汗的这个前车之鉴，我明白了在观察事物时，我们要仔细的观察事物的本质，不能只看事物的外表。

篇2

1、响沙湾旅游景区响沙湾地处陕西、山西、内蒙古金三角地带，景区面积为24平方公里，居呼和浩特市、包头市、鄂尔多斯市“金三角”开发区中心，被称作“黄河金腰带上的金纽扣”。响沙湾于1984年1月被开辟为旅游景点，2002年被国家旅游局评定为国家4A级旅游景区，2011年1月被评为国家5A级旅游景区。是一处自然生态、休闲度假景区。经过多年的探索和开拓，景区现基本上形成一村（一粒沙度假村）、一港（响沙湾港）、四岛（仙沙岛、悦沙岛、莲沙岛、福沙岛）的格局。响沙湾港是进入沙漠的必经之地，也是游客的集散地，从这里可以乘坐冲浪车进入仙沙岛、乘坐沙漠观光小火车进入悦沙岛。仙沙岛是响沙湾游览项目最集中的地方，有沙漠探险与高空滑索，冲浪与秋千，轨道自行车，各种精彩刺激的体验活动，适合各个年龄层次的游客。在这里还可以欣赏到惊险奇特的表演项目，高空走钢丝，环球飞车，刀山，吃火，喷火，还有果老剧场的大型演出《沙漠杂技大世界》。

2、内蒙古呼伦贝尔草原是个风光优美、景色宜人的地方,那里有一望无际的绿色,有延绵起伏的大兴安岭,还有美丽富饶的呼伦湖和贝尔湖。这里被人们盛赞为北国碧玉，人间天堂。春天，冰雪融化了。小草飘动着细细的嫩芽，花儿在风中散发着无限的幽香，草原的野草野花开始盛开了，五颜六色的，就像一块漂亮的地毯，披在呼伦贝尔的大地上。树木也穿上了绿色的纱衣，春燕欢笑着归来，整个大草原春意盎然。春天的呼伦贝尔变得万紫千红，美不胜收。夏天这里空气清新,气温凉爽，是避暑度假的胜地。一场细雨过后,一览草原风光.美丽的大草原一眼望不到边,蓝天白云、碧草绿浪、湖水涟漪、牛羊成群、点点毡房、袅袅炊烟,整个草原清新宁静。茫茫无际的牧场,传来悠扬的牧歌，一条弯弯的小河，静静地流向远方。白色的羊群在山坡上吃草.远远望去,好像是白云飘浮在山间,又好似粒粒珍珠撒落在草原上.微风吹过，草浪滚滚，形成了一片绿色的海洋。牧羊的姑娘，唱着动听的情歌，挥动着羊鞭，游走在美丽的草原上。

3、成吉思汗陵占地约5.5公顷，但颇有特色，是我国内蒙古的一处主要旅游景点。成吉思汗陵坐落在内蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜市70公里。成吉思汗是蒙古杰出的军事家、政治家，他在统一蒙古诸部后于1206年被推为大汗，建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的军事活动，版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。成吉思汗是位伟奇性的历史人物，因而他的陵寝对旅游者也有很强的吸引力。蒙古包式的宫殿成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花，即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。正殿高26米，双层屋檐；东西殿高23米，单层屋檐；后殿和走廊高20米；从高处下望，整个大殿像一只雄鹰，正殿像鹰的头和身子，两个侧殿则似在雄鹰展开的双翼。正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。

（来源：文章屋网 ）

篇3

一、语文课堂评价要有语文味

作为语文课堂教学的评价就应该具有语文味道，突出语文的学科特色。学语文是为了培养学生运用祖国语言文字的能力，所以教师的评价应该主要针对学生在课堂上的语言实践能力做出相应的评价，让教师的评价能促进学生听、说、读、写能力的提高，从而促进学生语文素养的提高。这样的评价才是真正的有语文味的评价。

二、评价的语言要丰富多彩

在语文课堂评价中无论是教师的评价语还是学生的评价语要丰富。学生的评价不能仅仅局限在“好！”“棒！”“了不起！”等简单的评价语中。教师的评价语更应该丰富带有文学性，做到评价语言优美。教师充满魅力的课堂评价语言，虽不是蜜，但可以粘住学生；虽不是磁，但可以吸引学生。教师的评价语要因时、因情、因景、因文、因人而异，评价的语言新，最好能让学生百听不厌，小学生最擅长的就是模仿，在教师潜移默化的影响当中，学生也会慢慢地使用丰富的评价语，培养学生的口头语言表达能力。

三、教师的评价语言要有激励性

德国教育家第斯多惠说：“教学的艺术本质不在于传授，而在于激励、唤醒和鼓舞。”学生需要教师的激励，激励性语言犹如的劲风，是人前进的外在动力。比如，在语文课文的朗读中教师对学生的朗读要给予及时、具体、恰如其分的评价，作为一种反馈，有利于激发学生的朗读积极性，并使其明确怎样才能读得更好。同时对班级的其他同学而言，教师评价的过程也是指导朗读的过程。评价中有指导，指导中有评价。

在《成吉思汗和鹰》这篇课文中，要求学生通过自己的朗读把成吉思汗焦渴难忍的情况下鹰四次打翻水杯，成吉思汗每次情感都发生了变化表现出来，我利用情境创设想象体验法带学生走进课文，通过对重点词语的理解感悟，深入地体会了鹰四次扑掉水杯一次比一次急，一次比一次猛烈，成吉思汗则一次比一次生气，把自己当做成吉思汗和鹰全身心地感受，学生准确体会并通过自己的朗读表达了情感。我对学生的朗读及时给予评价，如：“太棒了，你这一嚷，让我们确实感受到了成吉思汗真生气了。”“真好，从你们读书的表情中，让我看到了一个懊悔不已的成吉思汗。孩子们，用自己的心、自己的情，放声读出自己的体会。”等。这样的评价指导中有评价，评价中有指导。

四、课堂评价要形式多样

新理念下的小学语文课堂教学评价方式多样，既有教师对学生的评价，也有学生对教师的评价，学生之间的互相评价和学生的自我评价，有小组内的评价和全班展示的评价，有对学习内容的评价，也有学习方法、学习态度和合作学习等方面的评价。当然这种种评价方式也不是一定要求在每堂语文课上全都全使用，而是要根据具体的教学和课堂的生成去采用最能唤起学生学习动力的评价方法。

五、课堂评价要真诚

语文课文是以文字为载体，承载着人的情与意，是作者内心情感的真实流露。因此，语文课教师评价要发自内心，投入真情。不要在课堂上对学生的表现作出模棱两可的评价。如当某个学生朗读课文后，有的老师总喜欢这样评价：“读得不错，很好！”那么到底好在哪儿呢？学生就不清楚了。如果我们这样评价：“读得正确、流利，看来课前进行了充分的预习。如果能在速度上放慢一些，注意停顿，掌握好语气就更好了。”这样一分为二、实事求是的评价，不仅使学生能对自己的学习效果和能力有一个科学的正确估计，还能知道自己的不足，找出努力的方向，由此向更好的方向发展。或者在学生认为自己表现得不错时，期待老师评价，而教师却不给予回应，挫伤孩子的积极性。真诚的评价应该是发自内心地对学生的尊重和赏识，教师和同伴心诚意切、实事求是地评价，从而使课堂评价有效地促进学生的发展。在学习《巩乃斯的马》这篇课文时，学生分自然段朗读，读过之后，我对他们的朗读也进行了评价。

“――你读得太好了，让我像真的来到巩乃斯大草原上，感受到了马群的奔跑。”

“――听你的朗读真是一种享受！”

“――你读课文声音真好听！就像听一首旋律优美的歌曲。”

“――你用高昂的语调和比较快的语速读出了万马奔腾的

场面。”

“――读得真不错！用自己的理解读出了对课文的感受！”

“――你读得比老师还要棒，我要向你学习！”

“――你读得有进步！声音比以前洪亮了。也读得比以前流利了，老师相信你，今后你会读得更棒！”

教师真诚的语言让学生品尝到被人尊重的喜悦，激发了学生学习的热情，使学生有了学习的动力。

语文阅读课堂教学离不开评价，还需要我们继续去探索。

篇4

巴拉昂是一位年青的媒体大哼，他以推销装饰肖像画起家，在不到十年的时间里迅速跻身于法国50大富豪之列，1998年他因前列腺癌在法国博比尼医院去世。临终前，他留下遗嘱，把其4.6亿法郎的股份捐献给博比尼医院用于前列腺癌的研究，另有100万作为奖金，奖给那些揭开穷人之谜的人。

穷人最缺少的是什么？

如果你所设定的目标是一只鹰，那你可能只射到一只小鸟，但如果你的目标是月亮，那你可能就射到了一只鹰。某些人之所以贫穷，大多数是因为他们有一种无可救药的缺点，这种缺点即缺乏野心。他们所追求的只是一种平常、闲适的生活，有的甚至只要达到温饱就行，即有饭吃、有床睡、有衣穿，这些就足够了。因此，他们一辈子都成为不了富人。因为他们的目标就是做穷人，当他们拥有了最基本的物质生活保障时，就会停滞，不思进取，得过且过，没有野心让他们贫穷。古文中曾记载，仲永3岁便能成诗作文，才华可溢，但却满足于现状不思进取，没有继续填充自己扬名宇内的野心，终于泯然众人矣。

翻开史业，让我们回顾一下在历史上曾有深远影响的人物，拿破仑在军事院校就读时曾立誓要做一名卓越的统帅并吞并整个欧洲，由此他的勃勃野心可见一班。在院校期间，他将自己定位在一个很高的标准，严格要求自己，最终以优异成绩做了一名炮兵，开始了他的霸业之旅。成吉思汗扬言大地是我的牧场，有雄鹰的地方就有我的铁骑，造就了成吉思汗时代。同样，看一下中国近代。在改革开放的浪潮中，一批不甘平凡勇于挑战的开潮儿们脱颖而出。借着改革的东风，他们几乎都成了浪尖上的人物，都富裕了。前不久，一些好莱坞的新贵和其它待业几位年轻的富翁就此话题接受电台的采访时，都豪不掩饰地承认：野心是永恒的特效药，是所有奇迹的萌发点；某些人之所以贫穷，大多是因为他们有一种无可救药的弱点，即缺乏野心。

巴拉昂逝世周年纪念日，律师和人按巴拉昂生前的交代在公证部门的监视下打开了那只保险箱，揭开了谜底：穷人最缺少的是野心，是成为富人的野心。

篇5

蒙古族马文化是蒙古民族在生活实践中创造的别于其他民族的独特文化，马文化在蒙古族人的生活中贯穿始终。

据考古发现证明：马镫是在距今一千七百多年以前由中国古代北方游牧民族鲜卑人发明的。考古学家在我国辽宁朝阳的一座鲜卑贵族墓中发现大批马具，其中包括马甲、马鞍和一件鎏金铜马镫，这是目前已知世界上最早的马镫。在阴山岩画中就有草原牧民骑射围猎、奔驰战斗、马拉车等场面，这就是没有文字之前的图画。

蒙古马是世界有名的古老良马之一，早在原始社会晚期已经分布到了亚洲北部。公元前9世纪蒙古族先民从额尔古纳河、克鲁伦河、土喇河之源时，马已经普及于蒙古草原。

据《蒙古族民俗百科全书》记载：马的称谓有354种，马的毛色称谓有228种，马疾的民间疗法有280条目。

蒙古族在几千年的生活实践中积累了养马、套马、驯马、骑马、修饰马和治疗马疾的民间方法等诸多经验，同时也创造了自己别于其他民族的独特的马文化。

如果说草原是蒙古人的历史摇篮，那可以说马是蒙古人创造历史文化的主要载体。

我国北方马，凡称蒙古马，其马体不高，头略大，别看其貌不扬，不及阿拉伯马好看，但它是最适合蒙古高原环境的良驹，便于乘骑驰骋，体能耐劳，不畏凛冽气候，这一点非其他马种可比。蒙古马一旦调教，皆能随骑手之意，骑手引弓放箭，则不持缰而驭之进退自如。

二

蒙古民族历来有“喜马恨蛇爱鹰犬”之说。蒙古人称“细狗、快马、猎鹰”，为三件活宝。蒙古民族所以喜爱马是因为它既是生产资料也是生活资料。马是当时最好最先进的交通工具。一代天骄成吉思汗能够征服欧亚两洲建立横跨欧亚的蒙古帝国，创建了震惊世界的历史业绩，除当时的时代背景和他的军事谋略外，马作为重要的军事交通工具和随军的给养是取得胜利的重要原因之一。史籍记载：成吉思汗率兵征战途中“虽数十万之师，不举烟火”，就是吃马肉、饮马乳。这是保持军队旺盛的战斗力之所在。

蒙古人凡游牧、征战、保卫边疆、狩猎、走亲访友都要骑马。所以，蒙古人被称为“马背民族”。用马奶酿造的马奶酒蒙古语称“策格”。马奶酒历史悠久，据“蒙古秘史”记载，成吉思汗第十一代先祖勃端察儿时就酿造马奶酒。马奶酒在蒙古人的心目中是最神圣的。

现代每逢“那达慕”大会，赛马是必不可少的竞技项目之一。参赛的马挑选四五岁遗传基因好善跑的骟马，并且体态要匀称，参赛前一个月要单独饲养，其膘成要控制在八成左右。试跑训练是赛马的关键一环。所以，每天要试跑训练。试跑距离根据参赛马的情况逐渐延长，以此来提高参赛马的体能耐力。为了适应正式比赛时多匹马群体赛跑的环境。有时几匹马一起赛跑训练，但伴跑马不得超越参赛马，从而提高参赛马的竞争意识，骑手选定青少年，参赛马要打鬃修饰。赛马开始前对曾经获得过冠军的马颂赞马词（歌），并介绍冠军马的出处。赞马词（歌）是蒙古人爱马的感情流露。

世界上马的产生据史料记载可追溯到五千万年以前，在我国境内最早发现的马化石是内蒙古锡林郭勒盟苏尼特左旗出土的距今一千多万年前的戈壁安其马化石。这就充分说明蒙古高原自古以来就栖息和繁衍着大批的马类动物。因此被生物学界命名为蒙古马。蒙古马分几大系列有乌珠穆沁马、上都河马、乌审马、三河马、科尔沁马等。相传成吉思汗陵园内那匹“温德根查干”（汉语意为鸡蛋一样圆溜白马）就是乌审马。马在蒙古民族中如同汉民族的龙一样，马不但是其民族精神的体现，而且也是文化图腾象征之一。

早在匈奴时期就有用马殉葬之习俗。考古学者曾在鄂尔多斯高原发掘出马殉葬墓穴。另外，蒙古英雄史诗《江格尔》中洪格尔在出征的路途中将“棕色的无驹骒马牵到山坡屠杀后祭祀古土的山水”之记载。

成吉思汗陵园的温德根查干（神马）之所以受到蒙古族人民的如此崇拜，因它是神驹化身，是整个蒙古族崇拜的天马，是成吉思汗在世时一直祭祀成俗的神马形象，这充分说明蒙古族崇拜马文化形态由来已久。

蒙古族牧民在长期的游牧生活实践中积累了用马奶治疗疾病的丰富的经验，创立了蒙古医学的“酸马奶疗法”，蒙医典籍中记载：酸马奶有驱寒、舒筋、活血、健肺、健胃、祛温、行气、接骨解毒、治血热、消肥胖、健身补虚、并增强五官生理之功效。

三

蒙古族对马的年龄和毛色有独特的称谓，不论公马或母马四岁前都不直接称呼其马的年龄，只要按蒙古人的习惯称谓称呼，他人即可知道他说的是公马还是母马，并且知道几岁马，其称谓根本不含马的年龄。如“乌纳格”指刚下生的马驹，“达阿嘎”指二岁马驹，“古纳格别德斯”指三岁母马，“古纳乌热”指三岁公马，“伊斯格勒乌热”指骟龄的四岁公马。

牧户马群每年要按自己的传统印记、图案模式打烙各自的印记，以区别别的马群。

每年春暖花开的季节，草原上的牧马户都要举行一次一年一度的套马、训马、打马鬃等传统活动。

马具和马鞍是马文化的重要组成部分，蒙古人对马具和马鞍颇有讲究，马鞍分男式、女式，种类不下几十种。金鞍、银鞍、雕花鞍，雕花马鞍是马鞍中的顶级精品。马鞭更是多种多样，选料考究，制作精良，手工高超。有的人把黄羊（蒙古羚羊）腿（带皮毛）阴干后做鞭柄，这种马鞭柄不仅自然美观实用，并且冬季出门或狩猎时不冰手。从这里可以窥见蒙古人对大自然的崇拜及审美观念与实用价值密切结合。

平时马鞍和马具要停放在马鞍架上不得乱动，更不准妇人拿动。有的人狩猎归来鞍及捎皮沾满血渍后不能擦拭。这样为了证明自己的猎绩和炫耀自己的狩猎技艺的高超。牧马人凡给马背鞍、带龙头、打鬃、梳理毛、扣马肚带都要站在马的左侧进行，更不能从右侧上马。这是蒙古人养成的传统习惯规则。

过去蒙族地区每家牧户的毡包前都设有一个燃柏叶的泥台，其台上有一个方槽，台中立一个高杆，杆顶安一只三股叉，这就是人们说的“玛尼杆”。杆上系着长方形旗帜，三面凌空，连同殷红的马鬃缨穗随风飘扬，好似半空中燃烧的火炬。旗面中央画着一匹骏马，体态优美健壮，四角饰以狮、虎、龙、凤，这就是禄马凤旗――命运之马，以此来求祝福平安祥和，五畜繁茂兴旺。

毡帐之民族与马在历史的长河中结下了不解之缘。把马视为亲密的伙伴和朋友。马通人性，一切家畜家禽中唯独马不生母，所以，称“良马比君子”。

篇6

冯唐易老，伯乐难求。鹰隼试翼，风尘吸张。

成吉思汗，略输文才。唐宗宋祖，稍逊。

固才难用，讵忠受谤？韶光易逝，华发罹霜。

然岂千古名士之皆苦于困顿挫折乎？此非也。

贝多芬双耳失聪，与艰苦环境中奋起，用流血的手指谱写惊艳绝世的乐章；曹雪芹数十载笔耕不辍，用自己的灵魂将自己留于社会底层的肉体救赎；于黑暗笼罩下的中国英勇奋起，摸索前进，最终率领中国人民“拨开云雾见日出”！

可见，顺境并不能替代自身能力成为引导青年成才之关键所在。只有自身能力优异，才能在当今世界的激烈竞争中脱颖而出，绽放异彩。

胯下之辱，老妇舍食，对于一个堂堂七尺男儿是何等莫大的耻辱！然而，韩信的冷静果决、沉稳实力使他并没有埋没于历史长河之中，而是有了“萧何月下追韩信”的佳话。有了“十面埋伏，四面楚歌”的传奇！七次高考落榜，四年为室友打水，数百个日子一个人的身影从清晨忙碌到深夜，正是因为不断艰辛的打拼和永不放弃的坚韧使“少年多磨难”的俞敏洪完善自身实力，开创了新东方，成为了中国创业史上的一个奇迹！

试问，如果没有强大的自身实力，韩信如何从默默无闻褪变为万将之首？如果没有异于常人的知识和冷静的判断力，俞敏洪如何抓住那渺茫的机遇，到现如今为青年就业提供无数机遇的呢？现代青年唯有努力提高自身实力，才能赶上社会发展的浪潮，才能成为国家所需要的栋梁。正如一句话所言：与其埋怨天黑，不如点起一支蜡烛。

鹰经砺趾，翱翔天际。梅忍严寒，芳香扑鼻。

凤浴血泪，涅磐重生。松凌风雨，峭拔苍劲。

韦编三绝，志可忘忧。啖粥苦读，有勤为韧。

篇7

先前一直忙于巡回演唱会和唱片宣传的Vanness，在香港红石勘举办演唱会时，全家人特别从洛杉矶飞到香港为他打气，看到一阵子没见的弟弟让他吓了一跳，想到弟弟仍在发育期，Vanness 忍不住说：“哇，他还在长，以后一定会比我高耶！”

而随后妈妈和弟弟、妹妹也回到台湾与Vanness一起共度新年，结束桃园巨蛋演唱会后，原本所有的工作人员都到PUB庆功兼迎接新年，不过因弟弟妹妹年纪未到，无法进入PUB，Vanness 贴心地选择陪家人过节，送弟弟妹妹回家休息，并未现身新年派对，他说：“很久没和他们好好说说话，所以决定把时间留给他们。”

最近Vanness只要有档期休假，多半和家人在一起，陪着弟弟妹妹吃饭、逛街，完全就是“新好哥哥”的模样，他表示，愈来愈没时间和弟弟妹妹相处，自然很珍惜。不过这几天工作满档，除了到香港参加颁奖典礼外，目前正忙着拍摄最新歌曲的MV，为新专辑的宣传加把劲。随后还有印尼、美国和星马的演唱会，F4可说档期满满，预计要忙到二月十四日情人节马来西亚的演唱会结束后，才再有机会喘口气。

徐若王宣和周杰伦的音乐合作告一段落后，改和吴建豪擦出音乐火花，凭着双鱼座，一颗敏锐心，徐若王宣为吴建豪跨刀写下《想象十个你》和《那个女生》两首歌。

徐若王宣和吴建豪的相会，是在去年金曲奖颁奖典礼上，金曲颁奖之后，在后台，吴建豪很大方问徐若王宣“能帮我写歌吗？”就这句话拉开两人友谊的序幕。

彼此在聊天中，徐若王宣对吴建豪认识更多，在徐若王宣眼中，吴建豪像小猩猩，感情丰富、表情很多、聪明可爱、身体很壮、嘴唇很厚、喜欢撒娇。有时，吴建豪在徐若王宣眼中又像老鹰，坚强独立、敏感孤独、反应很快、主动好动，停不下来。看到吴建豪胸前挂了十字项链，徐若王宣才知道他信上帝，外表活泼的他，真正的心事，只会和上帝说。

篇8

清晨，太阳刚刚从绚丽的朝霞中跳出来，我便乘上了去科尔沁草原的客车。客车飞快的行驶着，我的心境也伴着即将要驶进草原的客车而豁然开朗。客车沿着302国道飞快的掠过省界，进入了内蒙古地区。前方就是科尔沁草原的腹地安盟乌兰浩特市。这个坐落于美丽的洮儿河畔，风光旖旎的草原城市，就是兴安盟的政治经济文化中心。车子穿过高楼林立、街市繁荣繁荣的城区，我们要去拜谒一下全蒙古人所崇敬的祖先神，成吉思汗，第一站就是成吉思汗庙。乌兰浩特市果然不仅是一个瑰丽的草原城市，也不负山水林城的美誉。城外沃野风情，阡陌纵横，一排排防风固沙林网从我们眼前飞快的遁去，闻名遐迩的成吉思汗庙于罕见之巅出现在视野。这是个融汉蒙藏三个民族建筑风格于一体的庙宇，从正面看是“山”字型。在大漠，成吉思汗的威名可谓家喻户晓，“一代天骄”金戈铁马征战一生的骄人战绩，为世世代代的蒙古族人民所传颂。刚一入山门，腾飞九霄的八马神骏雕像伫立眼前。一个被称之为“胜利之神”、“东方巨人”、“蒙古圣祖”的成吉思汗，所有溢美之词都无法与其纵横沙海、所向披靡的雄才胆略及留下的旷世英名相匹配。白驹过隙八百年，八匹神骏带我回到了那流沙般的岁月……

沿着山门至正殿的台阶拾阶而上，步入正殿，中央高2.8米的成吉思汗青铜坐像，凛然的霸气扑面而来。正殿当中，有16根红漆明柱，四周绘着反映成吉思汗战绩的精美图案及成吉思汗箴言。两侧偏殿绘有自铁木真诞生起至建立横跨欧亚大陆的蒙古大可汗国的经典战绩史实。三座大殿由穿廊连在一起，偏殿内还陈列着元代的兵器、服装、瓷器的复制品。据说还有几件是成吉思汗当年用过的马鞍和宝剑。导游员用他生动的语言、深情自豪的向我们介绍了每一幅画的背景及历史意义。我独自细细观看那些已经蒙上岁月锈迹的古物，在这座雄伟壮观、庄严肃穆的建筑里，你能从来朝拜的蒙族人们那虔诚的脸上，读到开疆扩域的英雄的含义；你会从发人深思的箴言里读到英雄的胸怀与心底；你会从欧亚版图延伸国界和那一幅幅精致的画面里读到翱翔天宇的圣鹰的雄姿……英雄的启示对男人总难免是雄才大略、坚韧刚毅、运筹帷幄，其实草原上的的各族人民共同携手建设美丽的家园，是对开疆扩域的祖先最好的礼祭。出殿后站在罕山之巅，乌兰浩特市尽收眼底。这座草原城市正以马背民族势不可挡的气势，如这正午的阳光热腾腾的建设和发展着。下山的时候，几乎大家都不约而同的在半山腰成吉思汗扬刀策马的雕像前留影纪念，甚至好些人的手里已经购买了蒙族腰刀。是啊。我们不仅要带回一张“来此一游”的纪念凭证，还要带回马背民族的精气神。对草原的理解，对蒙族人民的理解从这儿开始了。

民俗风光旅游已经是当地新的经济增长点。我们从成吉思汗庙出来后，直奔察尔森草原度假村。当地政府为加强旅游业的发展，通往旅游景点都设了平坦宽阔的柏油公路，交通十分便利。我们的车向北驶出乌兰浩特市30多公里，察尔森水库波光粼粼的库面便映入了眼帘。蓝天、白云、绿草、清水加上漫山遍野的次生林，这座防洪、灌溉、发电、养鱼、旅游等综合效益的水库，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在草原上。

车子绕过水库向东北岸的度假村疾驶。快了，快了，我无论如何遏制不住的好奇心和贪婪的双眼终于触到了连绵起伏的大草原！心在瞬间融化，草原！你肯定梦想过这样的地方：绿色从脚下边铺展，近景是鲜花点缀的草地，你高举的双手充分展开自己的胸膛，心中跳动无数感慨。清风从臂下穿过，远处是疏朗的树木，一群散步的牛羊和那由远而近、由近渐远的马蹄声……这不是梦，这是我眼中的草原，那绿，生动而清爽；这是我踏上的草原。那阔，豪迈而深情；这就是藏在我梦里的草原，真实，亲切而自然。刚刚还沉迷于冷兵器时代，称雄欧亚大陆的少数民族的深沉遗韵，此时此刻全部化作了对生命自然的体贴。我想起一位诗人说过：“辽阔、草地、星空、奔马，这些词汇只存在真正的草原，那里是生命的源头，那里有真正的泥土的芬芳。”如毡的草海，如星的鲜花，如歌的云阵和如实的心境。正向席慕容的诗中所写：“谁说出塞曲的调子太悲凉/如果你不爱听/那是歌中没有你的渴望/而我们总是一唱再唱/想着草原千里闪着金光/……醉了，醉了，还没喝那迎宾的奶酒已然醉了！

蒙古族素有待人好客的传统美德，草原人民则以粗犷豪放、胸怀坦荡、诚实热情而著称。他们的最高礼节是敬哈达。下车以后，年长的前辈们都簇拥到前面，接受蒙古族姑娘献的哈达和那高举过头的迎宾酒。”朋友、朋友、请你尝尝，这酒醇正，这酒绵厚，愿我们肝胆相照，共度春秋，愿我们心心相印，友谊长久“。这首民歌唱出了蒙古族人民赤诚的待客之道。迎宾仪式过后，我们被请进了蒙古包。记得小时候收集各地民居邮票，唯独缺少的就是蒙古包。今天，我真的坐在这里面了。这种建筑结构确实别具风格，橡子和柳木杆在整个结构中起着关键作用。厚厚的羊毛毡上铺着羊毛地毯，里面摆了三张方桌。我们大家围着桌子盘腿而坐。桌子上摆着切成小块的馕，还有小碗的新鲜奶油、炒季子粉，奶豆腐等一些奶食品。很快，蒙古族姑娘就为每个人的面前斟上了奶茶。大家用目光互相鼓励着小品了一口，略微有一点膻味，加上荠子米，奶油、糖之后，竟然品出一点咖啡的味道，奶香很浓。我们大家看着桌子上的食品，面面相窥，不知从何下手，有的莽撞的将奶豆腐掺到奶茶里，我想品出的味道应该是“独具特色”。极为来过草原的同行。很内行的将奶油、荠子米等一应物什都少不一的搅拌在一起，我品一勺尝了尝，浓浓的奶油的味道，加上偶尔嚼到嘴里的脆脆的荠子米，很像是小时候我爱吃的甜品――沾满芝麻的糖稀。入乡随俗，我们都知道，着乳香飘飘的奶茶里盛满了蒙古人民的心意。

阳光透过半撩开羊毡的天窗直射进来，刚好照在我坐的位置，毡房里因为齐聚了这二、三十位人而温度聚升。兴奋，激动加上蒙古族人民的热情好客，我感到每个人的脸上似乎都洋溢着一种本真的幸福，一种微醉的气氛流动的毡房里。等到大盘热气腾腾的手抓羊肉上来时，我真的觉得饿了，手抓肉，是生活在草原的各族人民最喜欢、最常用的传统食品。我看邻桌的人有的已学着当地人的饮食风格，用手抓着带骨的肉块吃了起来。有点遗憾的是衣服穿得太不整齐，不然吃着大块肉，喝着大碗酒，然后再将油腻的手在身上抹一抹，是不是更有大漠民族的豪情和洒脱？我们这一桌女性居多，腼腆和矜持使大家如淑女般端坐，男士们主动请缨用刀将肉切成小块，即使是小块，于我们平时吃肉的习惯也可谓“大”矣。蘸着麻酱、腐乳、韭菜花、葱花等调至好的酱，放一块在嘴里，果然鲜而不膻，肥而不腻，我禁不住多吃了几块。席间，又陆续上了很多当地的特色饮食，烤羊腿的味道是最美的，褐红的色泽，酥烂的肉，醇香的味道。他们告诉我，这是用绵羊带骨后腿肉配葱花，芹菜烤制而成的。交杯换盏间，我们又一次接受了蒙族姑娘敬献的美酒。我也学着大家的模样，用指尖蘸点敬天地神，然后一饮而尽，火辣辣的味道立刻酥遍全身。等到乐队的蒙古族小伙和姑娘到来时，大家都已醉意盎然。

小伙子身着民族服装，将手放在胸前，深深的鞠过一礼，大家几乎异口同声的要听腾格尔的《天堂》。“蓝蓝的天空，悠悠的白云，那是我啊……”每次听腾格尔的歌，都能感到一股无形的力量在生命的深处掘突奔腾。小伙子将这首歌演绎的淋漓尽致，草原上的人们都有这样辽阔宽广的音域，一如草原的辽阔无际和牧人宽广的胸怀。蒙古族音乐长调以字少，腔长嘹亮悠扬而著称，短短则节奏明快，节拍固定，不论高昂嘹亮，还是低吟回荡，都表现着蒙古民族质朴、爽朗、热情、奔放的性格。一曲《天堂》让大家发自肺腑的赞叹：“太美了！这是一个让人惊喜迭出的民族，小伙子的歌声还在草原上回荡。那一直站在身后，身穿长袍，腰带束出一款仟腰，脚蹬马靴的姑娘站了出来，她要唱《青藏高原》！看上去消瘦的她不知是否有足够的底气，将高音区唱上去，那可是这首歌的点睛之笔。可是，她的嗓音一亮，大家又一次掌声如雷，模仿的痕迹有一些，但还是惟妙惟肖。《蒙古人》、《祝酒歌》、《草原之夜》等等这些富有浓郁草原风情的音乐终于唤起了人性本身未被污染的最原始的，最本质、最淳朴的真、善和美。我们这批人里，大部分都与共和国同龄，与共和国一起成长的人，听着他们忘情的唱着那些经典的老歌，酒浓、歌浓、情更浓；酒醉、歌醉、情更醉。伴着醉意，已有人翩翩起舞。以舞步轻捷久负盛名的蒙古族舞蹈，在我们伴着醉意的演绎里，也透着一点粗犷的健康气质。我最喜欢听的马头琴终于姗姗登场，那个十五岁的蒙族男孩，以他娴熟的技法，将辽阔低沉、悠扬动听的草原旋律送到每个人的心中。我的目光随着他的指尖移动，心思却随着音乐轻轻在草原上飞扬。我想到了“怀抱”母亲的怀抱，那是多么遥远而古老的感受……马头琴还在吟唱……

带着被奶酒染的绯红的脸庞，踏出毡房，太阳已不似来时那般毒辣，草原上流动着徐徐微风。早有摄影爱好者们频频按动快门，将自然天成的美景收入胶片。大家疏散在草原上，或作或立，或凝目远眺，或并肩而行。远处欢悦的笑声引我驻足回首，原来有人笨拙的跃上了一匹不驯的马，几经颠簸，险些摔下马来，引来笑声一片。天空和白云低的似乎垂手可得，最让我惊奇的居然能在草原的大地上看到白云的倒影。同来的几个年轻人，要我也穿上蒙古族的服装留个影，在他们的帮助下完成了最后一道工序。我知道，蒙古族姑娘的表情应该是明朗多一些，开心的笑声里，留下了一张珍贵的照片，背景：大草原。

篇9

新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前;1999年5月8日一对新婚不久的中年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;2019年4月一位优秀的中国飞行员为了的祖国尊严血洒南海上空……同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?不!决不!血、泪、仇，我们记住了，让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清，让我们化作精卫将汹涌的大海填平……

日月盈昃，寒来署往，斗转星移中祖国母亲以至花甲之年，儿孙满堂，日之华夏，国运强盛，四海升平，犹如龙盘云海，日升中天，看金光鲜艳的五星红旗冉冉升起，雄壮的国歌响彻天际，一个充满喜悦和希望的日子悄然而至，仿佛在梦中，那每一条溪流中都流淌着中华儿女的幸福与欢乐，可是，又有谁知道，这些欢声笑语的背后又承载着多少可歌可泣的英雄赞歌?穿透岁月的层叠的雾岚，四首相顾60年的风雨历程，我们中国，是古老的文明古国，有着五千年的悠久历史。在漫长的历史岁月里，我们曾经远远的走在世界的前列。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家世”，这是杜甫对唐朝开元盛世的描绘;“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，这是宋代浙江杭州呈现的繁华美景;明朝的郑和下西洋，显示了中国人民博大的胸怀于气度;元朝成吉思汗的铁骑，曾横跨欧亚大陆……我们的祖先，以勤劳的智慧创造了繁荣的经济和灿烂的文化;以勇武和胆略，开疆固土，使我们的祖国幅员辽阔，为我们民族赢得了众多辉煌与荣光。

为了寻求救国救民的真理，无数志士仁人在黑暗里苦斗，在迷茫中探索。从“”运动到“”运动，从戊戍变法到辛亥**，历史证明，农民阶级，资产阶级，都不能领导**取得胜利，问苍茫大地，路在何方?

篇10

大家好!

在聊天中我们常听到这样的话：平平淡淡是最真，而且还认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把老庄的“无为”思想发扬广大之势。同学们，这不是生活这是一种逃避。主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。我们不融入社会就会被社会淘汰的而不是无忧无虑地生存。

生活得最好的人，不是寿命最长的人，而是最能感受生活的人。他们都活出了生活的意义和精彩。只因为在当代的中国，大学生既被社会过高的期待，也过高地期待着社会，只因为我们不能正确地估计自己，也不能正确认识社会。那种求平淡的心态，仍是不思进取的借口。我们可能刚开始也想自己要有一番作为，但是不知道从何做起因而随波逐流留下了只是平淡的回忆。

我的确平凡得很，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画，注定就这么平淡过?不是的!更多的人是通过尝试，通过毅力化平淡为辉煌的。毅力在效果上有时能同天才相比。并不是每个人生下来就能唱能跳的，他们也是通过努力和毅力达到的。有一句俗语说，能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛。蜗牛的毅力也使它能像鹰一样登上金字塔。所以，我们不要太在乎现状，用我们的毅力像蜗牛一样登上生活的金字塔。

在生命的长河中，有的人将“人生能有几回搏，此时不搏待何时”作为座右铭，也有的人把“一分耕耘，一分收获”写在自己的本子里。而我将最喜欢的校园警句是“理想的书籍是智慧的钥匙”，落实在行动上，只有多读书，才能跨进智慧的殿堂。

高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”刘向说：“书犹药也，善读书可以治愚。”而我要说：“书是我的良师益友，成长不可无书。”是啊，因为与好书为友，就是与真理相伴，就是与真善美同行，这样才能使我们博取众长，启迪智慧，遨游于知识的海洋。书拉近了时间的距离，缩短了地域的间隔;书，使我们畅游千山万水，鸟瞰古今中外;书伴我们踏上理想的征途，引领我们在人生路上孜孜以求。人生因为有了书的陪伴，而充满阳光，充满希望。书是人类思想的精华，生活因书籍而丰富，生命因生活而精彩，书籍因生命而闪光。当我灰心丧气时，是书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”于是我有了重新奋斗的勇气;当我与朋友惜别时，是书告诉我“海内存知己，天涯若比邻”，于是我擦干了眼泪;当我想放下手中的书放纵生活时，是书，是书告诉我“天下兴亡，匹夫有责”，于是我认清了自己的使命，努力奋斗……正是因为有书(转载自中国教育文摘edU，请保留此标记。)，我才学会了坚强不屈，学会了思索未来，懂得了新世纪的青年应该积极向上，勇于承担历史使命，因为我们是祖国的未来，我们是民族的希望，我们是明天的太阳。