文静女生范文

导语：如何才能写好一篇文静女生，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

我们班有特点的同学有很多，有“聪明小子”吕思聪，有“小淘气”吴宇，有“滑稽大王”胡超越……今天我先来介绍一下“文静小女生”刘迎晓吧！

刘迎晓个子中等，圆圆的脸，一双炯炯有神的大眼睛，经常梳着一头马尾辫。她上课认真听讲，学习成绩优异，但不太爱发言，但只要一发言就语出惊人，深得老师喜欢，老师总是表扬她，但她总是略带害羞的笑容。因为她学习好，所以我们经常问她问题，每次她都会轻声轻语地给我们讲解。我从来没听到他大声讲过话。

记得有一次，因为体育老师有事，所以我们班班主任就来给我们上课。听老师讲着这乏味的课文，再想着不能在操场上尽情地玩耍着，唉，心里真不是滋味，哪还有心思听老师讲课。这时，老师点我回答问题，我哪晓得老师刚才讲什么啊？站在那半天说不上话来，老师有些生气，刚要发火，这时，前桌的刘迎晓慢慢地举起手，轻声轻语地回答老师的问题，老师这才露出满意的笑容，我才逃过一劫。下课了，我去感谢她，只见同学们都出教室玩去了，她却一人坐在座位上津津有味地看书。我走到她座位旁问她：“我不喜欢闹，我比较喜欢一个人静静地看书。”

篇2

2022年适合文科女生的专业

金融类

金融类的专业一直是高考报考的热门，并且可以说是一个“久盛不衰”的专业了，早在前几年，会计类的专业学生们“争先恐后”地报考。但是随着报考人数的增加，会计行业的也逐渐地饱和。

护理专业

文科生是不能报考医学类专业的，即便是现在医学类的专业是报考的大热门，但是文科生也没有办法选择。但是护理学专业也属于医学类的专业，并且文科的学生也是可以选择的。

在选学校和专业，以及查询分数线时，建议使用蝶变志愿。它基于专业和职业兴趣来分析，根据各高校历年的招生录取数据，理性分析录取概率，更有防撞车及志愿评估的双重保险，增加录取概率，降低落档风险，用同样的分上更好的大学。

收入稳定的女生专业

1、特殊教育——这个专业比较大的一个优点就是，就业率高，工作稳定，收入待遇不错。但是缺点就是适合的学生很少，因为这个专业对耐心和爱心要求很高的。毕竟要面对一群特殊的学生，没有很强大的耐心是不行的。

篇3

你们好！

光阴似箭，日月如梭，不知不觉中，班上一年一度的班干部选举又开始了。能够站在这里，我既高兴又自豪，我竞选的是班长。

我，向来是一个胆怯的小女孩，上课时，老师点名回答问题时，我都把头埋得低低的，生怕点我，如果点到我，我的声音就像蚊子一样小，招来周围同学的嘲笑，老师只好无奈地让我坐下。我想通过这次竞选，加强锻炼，让我变成一个活泼开朗的一个小女孩。

这次竞选，我会在这许下诺言，永不改变：“我会做好这份工作。”

篇4

摘要：莉丝・沃格尔在《和女性受压迫―迈向统一的理论》一书中尝试为分析女性受压迫问题构建一个稳定而恰当的理论体系。她认为女性受压迫的基础是她们在劳动力再生产中的独特地位。具体到资本主义社会中的女性受压迫现象，她主张将这一问题置于社会再生产语境中，从家务劳动和平等权利两方面来分析。

中图分类号：D442.9　文献标识：A　文章编号：1004-2563(2007)06-0073-06

莉丝・沃格尔(Lise Vogel)是当代西方女性主义的代表人物。她一直坚持用的立场去探讨关于女性的问题，并以此深化理论。沃格尔认为，20世纪六七十年代兴起的妇女解放运动要深入发展，必须有一个坚实的理论基础，但传统的社会主义运动和当时的社会主义女性主义者没能确立稳定的理论基础，这使得解决女性解放问题的努力经常为不同观点之间的论争而困扰，而构建这样一个理论基础的关键在于将所谓的女性问题置于社会再生产语境中。在《和女性受压迫――迈向统一的理论》(Marxism and theOppression of Women:Toward a Unitary Theory)一书中，沃格尔就作了这样一个纯粹理论上的尝试。

一、源自于的几个基本概念

在用社会再生产观点去分析女性受压迫问题之前，沃格尔首先明确了几个源自于的基本概念：劳动力、劳动力再生产和必要劳动。

马克思对劳动力概念有过明确的定义：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”沃格尔引用了这一概念，指出劳动力是人类拥有的潜在能力，只有在劳动过程中被使用时，这种潜能才能实现。一旦进入劳动过程，劳动力拥有者就提供劳动。

沃格尔接着解释劳动力再生产。劳动过程并不是独立存在的，它们存在于特定的生产方式之中。而每一个社会生产过程，同时也就是再生产过程。社会再生产除了需要生产条件的再生产外，还需要有充足的劳动力，以保证劳动过程的运行。劳动力再生产因而成为生产的条件。劳动力再生产当然可以通过很多方式来实现，不过工人不可能永远活着，那些因劳累和死亡而无法劳动的劳动力，必须要由新的劳动力来补充。沃格尔指出，补充劳动力的方式当然有很多种，在劳动力通过代际更替――也就是说，现存工人被下一代新工人代替――得以更新时，生物意义上的再生产就必须介入。人类开始分成两种在生物上有区别的群体，女人和男人。

在分析资本主义社会中的女性受压迫之前，沃格尔特别解释了必要劳动这一概念。就像马克思所说的，必要劳动是每天的工作中生产者维持自身再生产所需的部分，而每天工作的其余部分是被剥削阶级占有的剩余劳动。沃格尔则进一步将资本主义社会的必要劳动分成了两个部分，一个是社会部分，一个是家庭部分。必要劳动的社会部分与资本主义生产过程中的剩余劳动紧密相连，像马克思指出的，在工作日中，工人的必要劳动获得报酬，而剩余劳动则是无酬的，但是从工人的角度说，必要劳动时间和剩余劳动时间之间不存在区别，工资看起来也是为两部分的时间而支付的。必要劳动的家庭部分是家务劳动，在资本主义生产领域之外实现。沃格尔特别强调，劳动力的再生产既需要必要劳动的社会部分，也需要必要劳动的家庭部分。因为，首先，工资可以允许工人去购买商品，但是在商品被消费之前，必须进行额外的劳动――家务劳动；其次，许多与劳动力代际更替相联系的劳动也是家务劳动。因此，沃格尔总结道，在资本主义社会，剩余劳动与必要劳动之间的关系就有两个方面：一方面，通过工资的支付，必要劳动的社会部分与剩余劳动之间的区分很是模糊；另一方面，“必要劳动的家庭部分，与实现剩余劳动的舞台――雇佣劳动分离了开来。”

沃格尔对上述概念的界定和阐述基本都遵循马恩的本意，这保证了她接下来对女性从属地位的分析能在的框架内进行。

二、女性受压迫的物质基础

沃格尔构建理论框架的第二步是对所有阶级社会中的女性受压迫问题进行一般性考察，也就是说，解决女性受压迫的物质基础问题。“因为女性受压迫的物质基础自始至终都是焦点，所以此时我们必须先把问题的其他方面放置一旁。”在解释过几个基本概念之后，沃格尔开始分析阶级社会中女性为什么会处于从属地位。

对这个问题，沃格尔有一个明确的判断，就像她在解释劳动力再生产概念时所指出的，在采用代际更替方式补充劳动力时，女性具有特殊的作用，“正是这种在劳动力再生产中的独特作用，构成了她们在阶级社会中受压迫的基础。”

在生育期间，女性的劳动能力会降低，沃格尔认为，这对统治阶级来说是一个潜在的矛盾。一方面，生育影响了统治阶级对剩余劳动的占有。首先，怀孕和哺乳至少需要几个月的时间，女性在此期间进行剩余劳动的能力当然降低了，即使她们仍然能够参与剩余劳动生产，生育在某种程度上也妨碍了对其剩余劳动的立即占用；其次，女性的劳动通常是维持劳动力所必须的，所以怀孕和哺乳也可能降低了女性维持劳动力的能力；最后，在女性怀孕和哺乳期间，有部分必要劳动是为她提供的，否则这些劳动就可以成为被统治阶级占有的剩余劳动，也就是说，为了给女性提供其生育期间所需的生活资料，不得不在某种程度上增加必要劳动，这就意味着剩余劳动的相应降低。而另一方面，生育对统治阶级又是有益的，因为如果劳动力要通过代际更替而得到补充，就必须进行生育。所以，“从统治阶级的观点看，占有剩余劳动的即刻需要，与整个阶级占有剩余劳动的长期需要之间，存在着潜在的矛盾”。

解决这一矛盾的方式除了阶级斗争之外，还有在历史上形成的各种劳动力再生产形式。沃格尔指出，通常，其他的成年人，一般是父亲和他的家族，或者分娩妇女自己的男性家属，有责任保证妇女在分娩期间被供养。被统治阶级男子因而在劳动力再生产的代际更替方面有着特殊的作用：他们保证为分娩的妇女提供生活资料。被统治阶级家庭通常是维持必要劳动和进行代际更替的主要地点，而这正是性别分工的源泉之一，这种分工使男女在必要劳动和剩余劳动方面发挥不同的作用。“一般而言，在与必要劳动相联系的任务方面，特别是在与孩子相联系的工作方面，妇女承担了更大的责任。相应地，男人通常在提供物质生活资料方面承担了更大的责任，这种责任通常伴随着他们更多地从事剩余劳动。”地就是说，事实上在所有的劳动力再生产形式中，男性在提供物质生活资料方面承担了更大的责任，而女性在必要劳动任务方面承担了更大的责任，并形成了男性统治女性的制度化的形式。

为了供养家庭中的女性成员，男人会得到超出他们自身个人消费所需的生活资料，这个过程的确

切形式在不同社会中的表现差异很大，但就对女性的统治而言，这种形式通常是合法的，并因女性受压迫的制度化结构而得到加强。也就是说，统治阶级支持被剥削阶级中的男子统治，原因是他们希望巩固劳动力再生产，保持必要劳动的数量。如同帕迪・奎克(Paddy Quick)所分析的：“女性试图占有超过维持其生存所需的生活资料，是统治阶级占有剩余部分的一种间接需求。这样，男性对女性的统治就得到了统治阶级的支持甚至因此而强化。另一方面，在建立于男子统治基础之上的社会制度中，任何逃避抚养女性的‘责任’的企图也遭到了反对。男子控制超出日常自身再生产的生活资料，仅仅是为了让他们能对自己阶级的再生产做出贡献。”沃格尔对此进一步总结道，“这样的政策是为了统治阶级的利益而实行的，而不管男子统治给男人带来了什么直接的利益。”

上述分析都是针对被统治阶级妇女的。至于统治阶级妇女，沃格尔强调，在理论上，她们的地位与被统治阶级妇女的地位有根本的区别。尽管在特定情况下，女性受压迫的共同经历，可能会使她们超越阶级界线在一定程度上团结起来，尽管这种团结有强大的现实基础和重要的政治含义，但这都不能抹杀统治阶级女性与被统治阶级女性地位的本质差别。因为，“只有从属阶级的女性才参与了维持和更替阶级社会运行不可或缺的力量一可供剥削的劳动力”。统治阶级中的女性对于本阶级的男性来说也可能处于从属地位。这种从属地位的根源，是她们在统治阶级个体成员的代际更替方面的特殊作用。沃格尔指出，这里的问题是财产。如果财产由男子来掌握并传给孩子，那么女性受压迫就是保证孩子的父系血统的一种便利方式。

经过这些分析之后，沃格尔得出一个明确的结论：“正是女性生育期间男性为其提供生活资料，而不是性别分工本身，构成了阶级社会中女性从属地位的物质基础。”

三、资本主义社会中女性在劳动力再生产中的位置

在对阶级社会中的妇女受压迫进行过一般性的分析之后，沃格尔转向资本主义社会的女性受压迫问题。那么，在资本主义社会，女性受压迫的境况有什么特殊性呢?沃格尔说：“女性在资本主义社会中的特殊位置包括两个确定的方面：首先，像在所有阶级社会中一样，就身体方面而言，女性和男性在社会再生产中具有不同的重要性。第二，女性像所有资本主义社会中的其他群体一样，缺乏完全的民利。”

沃格尔对第一个方面的分析主要是经济性的。她指出，资本主义社会中劳动力再生产的特征和女性受压迫的根源，都在于“资本主义积累自身的逻辑”。

沃格尔认为，早期阶级社会中压迫性的劳动分工使男女在剩余劳动和必要劳动两个组成部分中处于不同的位置，而资本主义生产方式产生的雇佣劳动和家务劳动之间的区分强化了这种位置。在资本主义社会，必要劳动家庭部分的负担大部分落在女性身上，而从事雇佣劳动提供商品则大部分是男性的责任。沃格尔指出，资本主义的发展，“在创造剩余劳动的领域和可以被准确地称为家务劳动的领域之间，划了一条清晰的分界线”。在资本主义积累过程中，雇佣劳动与家务劳动之间的对立日益尖锐。资本主义通过提高生产力、特别是通过工业化来增加剩余价值，这“使得家务劳动和资本主义生产过程在空间、时间、制度方面形成了严格的区分”。资本家使越来越多的劳动力在雇佣时间内集中在工厂，处于他们的直接控制之下。“雇佣劳动因而与劳动者在工作之外的生活，包括他或她参与的必要劳动的家庭部分，有着截然不同的性质。”家务劳动日益发生在特定的社会单位之中，它在空间和时间上与雇佣劳动的隔离因男子统治而日益加强。这些，使得资本主义社会的家务劳动表现出了特殊性。

这种特殊性在意识形态层面上造就了女性从属地位的基础。首先，从事家务劳动的单位处于孤立状态，使得男女之间产生了自然的分离，似乎妇女传统的自然的位置就是“局限在与资本主义生产隔离的世界里”。其次，家务劳动的“特殊性对男女而言都造成了私人生活和某些公共领域之间的强烈对立”，在制度上，家务劳动与男子统治语境中的雇佣劳动之间有极大的不同，从而形成了女性从属地位的一系列意识形态。第三，区分不同领域的意识形态深深扎根在资本主义生产方式的经济运行之中，并因男子统治体系而加强，因此很难超越。

当然，作为必要劳动的一个组成部分，家务劳动可能减少了工人参与雇佣劳动所实现的剩余劳动，这客观上与资本积累相悖，所以，资本主义积累的压力使家务劳动的数量有下降的趋势，也就是说，“必要劳动的家庭部分被极大地削减了”，其主要方式是家务劳动社会化。但在资本主义社会，家务劳动无法完全被社会化。沃格尔认为，障碍来自四个方面：首先是经济因素，因为抚育孩子和维持家庭生活的费用都相当高。其次是意识形态因素，将以前在家中所做的工作社会化，可能会冲击工人阶级传统的生活方式，而公共教育的引进则会遭到一些担心资本主义意识形态灌输的工人阶级激进分子的抵制。第三是政治因素，家务劳动的缩减可能会有助于激进工人组织行动，从而成为对统治阶级的政治威胁。最后也是最重要的，家务劳动社会化的最终障碍是生物因素，尽管可以将家务劳动缩减到最低程度，“但分娩这一基本的生理过程仍然是女性的职责”。

在这里，沃格尔又一次强调，资本主义社会中，女性和男性在社会再生产中的不同地位因阶级不同而有很大差异。工人阶级女性承担了更多的必要劳动家庭部分的责任，也就是说，她们主要的任务是维持和更新劳动力；相应地，工人阶级男性承担了更多的必要劳动社会部分的责任，也就是说，他们必须从事雇佣劳动以提供商品形式的生活资料。而在资本家阶级中，女性可能承担了更多的个体阶级成员代际更替过程的责任，男性则承担了更多的维持资本主义积累过程的责任。

四、资本主义社会中女性在平等诉求中的位置

沃格尔对资本主义社会中女性从属地位分析的第二个方面集中在政治权利上，即考察女性在平等诉求中的位置。她认为，资本主义社会中的平等有两个方面对于分析女性受压迫很有意义：第一，人人平等现象在资本主义生产方式经济运行中的体现方式；第二，人人平等现象在资本主义发展过程中的变化。

首先，平等是资本主义生产方式和资本主义积累的要求，但女性缺乏这种平等。在阐述这个观点时，沃格尔开门见山地指出，在资本主义生产方式的经济运行中，存在着一个重要的政治现象一人人平等的趋势。当然，沃格尔强调，这并不是说人人平等是资本主义生产关系的必然产物。像马克思所指出的，平等的理念在不同的社会采取了不同的形式，但只有在资本主义生产方式中它才有了坚实的基础，这个基础就是商品的特殊性。马克思对此有过精辟而细致的分析。商品作为劳动的结果具有二重性，既拥有使用价值也拥有价值。商品可以交换，就是因为每种商品中都体现了同样的一种东西：抽象的人类

劳动，即价值。价值的存在使我们可以不去理会各种劳动之间的区别。人类不同劳动之间的等同化，是资本主义生产方式的一个基本特征，为价值的形成奠定了基础。而且，沃格尔指出，“资本主义的扩张使劳动的等同化日益加强。积累要求人类劳动越来越采取没有区别的抽象劳动形式。”

作为一种特殊的商品，劳动力也进入市场被买卖。在市场上，工人拥有劳动力这种商品，资本家拥有货币这种商品，二者都是商品所有者，都希望能买到凝结在商品中的抽象的人类劳动，他们的交易遵循商品交换规律，“他们是在市场上签订交换合同一工资契约一的平等的交易者”。所以，沃格尔认为，“人人平等正处于劳动力买卖的流通领域内”，在流通领域，资本主义生产方式本身“注定要求平等必须占据统治地位”。

但是，正如马克思所说，“只要我们考察的不是单个资本家和单个工人，而是资本家阶级和工人阶级，不是孤立的商品生产过程，而是在社会范围内不断进行的资本主义生产过程，那情况就不同了”。在资本主义生产过程中，劳动力生产出了剩余价值，在这个领域，掌握控制权的不是政治平等，而是“剥削规则和经济权力”。所以，沃格尔强调，“在流通领域中建立的人人平等趋势背后，隐藏着阶级压迫的强大力量”。然而，人人平等并不仅仅是一个抽象的政治原则或虚假的意识形态，而是一个“在资本主义生产关系中有物质基础的复杂现象”。随着资本主义的发展，越来越多的社会进程处于资本的控制之下，随之而来的趋势是人类劳动日益等同和个人在政治上日益平等。当然，这里的个人指的是所有的人，包括女性。

尽管在资本主义社会中只有某些女性从事家务劳动――即工人阶级妇女，她们要维持和更新可供剥削的劳动力――但所有女性在资本主义制度下都缺乏平等，至少在原则上缺乏平等。“女性缺乏平等构成了资本主义社会中女性受压迫的一个具体特点。”以往阶级社会流传下来的歧视女性的传统，因新的发达的资产阶级政治歧视而得以补充和强化，“法律体系和一系列正式的社会实践都对女性的受压迫和不平等地位给予支持。”很明显，资本主义承诺人人平等，而女性却没有被给予这种平等，她们强烈地感受到了这一点，而所有女性――工人阶级女性和非工人阶级女性――都缺乏平等，使得她们有可能联合起来，建立超越阶级阵线的女性团体，共同斗争。

当然，女性在平等诉求方面是有特殊性的。沃格尔认为，资本主义社会内部各种不同成分和性质的团体都缺乏平等权利。一些团体像出生在美国的非洲人和土著美国人一样，有着特殊的被压迫历史。另一些团体则由一些具有独特性质的个人组成，比如同性恋者或老人。资本主义社会中的女性与上述二者都不同，她们既不是有着特殊历史的被压迫者，也不是拥有独特性质的个人团体。她们是有生育能力的人类中的一半，而生育可以补偿资本的劳动力供应。换句话说，她们缺乏平等与其他群体缺乏民利具有不同的性质。“这种特殊的性质来源于女性在资本主义社会再生产中的不同地位。”相应地，阻碍女性获得真正平等的因素也有自己的特性。

其次，平等诉求日益向细微差异宣战，而女性在实质上缺乏平等权利的状况日益突出。在资本主义社会早期，平等诉求是反对封建制度的财产束缚和人身束缚。工业资本主义开始两百年后，明显的公民不平等和政治不平等现象大部分都消失了，今天，平等诉求是要求消除“人们之间更加细微的差异”。女性对于平等的诉求也经历了同样的发展。过去，妇女运动的重点在于消除社会中明显的不平等，特别是法律法规中的不平等。而今天，“女．『生在所谓的私人领域为平等而战，这个领域过去被认为主要处于法律补偿和社会补偿之外”。比如，她们现在争取的是家庭中的平等、性选择的自由以及生育孩子和不生育孩子的权利，等等。

沃格尔指出，随着女性在法律和形式上获得了越来越多的平等，形式平等和实质平等之间潜在的紧张状态也就愈发显露了出来。在政治层面上，发达资本主义国家中，平等范围的扩展趋势与女性缺乏权利的现状之间形成了巨大反差，它们的矛盾也日益加大。随着时间的发展，在大多数资本主义社会中，女性被孤立的程度日益降低，女性从事雇佣劳动的范围和数量日益增加，但是，女性的地位依然独特，有利于资本家的对女性的歧视依然存在。比如，众所周知，为“女性的”工作而支付的工资仍然很低。在发达资本主义国家中，阶级结构中的中间阶层日益壮大，同质化消费主义生活方式不断发展，家务劳动这一“女性领域”与雇佣劳动这一“男性领域”间依旧迥然有别，这些仍然为女性构建了“不平等的语境――男性几乎成为多数女性生活中至关重要的社会性因素”。

篇5

大家好，我很高兴能参加这次的女生部部长的竞选，我是XXX，来自XX班。

我是一个十分有上进心的人，任何事不做则已，做则一定做好。作为我自己，我希望能有一个更广阔的空间来展示自己的能力，同时也是希望能让别人更加承认自己的能力。站的高，看得远。在同学们的帮助之下，我相信我可以把学生会女生部的工作做得更好、更出色。

在能力方面，我认为我的能力能够实现我的诺言。我对管理和组织方面比较擅长，能够独立策划、组织各种活动。我认为做为一个部长，这两方面的能力是不可或缺的。同时，我有着比较强的创新意识，敢于去尝试一些新的思想，所以我不会只局限我这小小的平台，博览众议才是我的风格。

作为一名部长，我觉得最重要的是有一颗凝聚的心，将大家汇集在一起，以彼之长补己之短，这样不仅仅能够提高整个部的自身能力，而且更能让每个人感到一种家的温馨感。如果所有的同学都能够团结在一起，那么工作方面的许多问题也都可以迎刃而解。生活中，我会勇敢的面对我的错误，我会坦然地向同学道歉，我能够把握一颗平常心处在这个大家庭中，做到胜利面前不骄傲，失败面前不低头。我相信，有了我，女生部会更加出色的。

篇6

关键词：文化背景 差异 高职女生 阅读观

跨文化背景下的学生阅读差异会是怎样？本文将作一番尝试性的探讨，这里的不同文化背景并不跨越国界和省界，仅就江苏省的苏北、苏中、苏南三个地区而言，恰巧笔者有机会接触来自这三地不同的高职（五年制大专）学生，因而在授课之中体会他们对各自文化的不同理解，并且感受不同文化背景带来的阅读差异，这一切引发了笔者的极大兴趣。很有意思的是，这三地学生的性别基本特点是：女生占了绝大多数，男生少数，如下图所示。笔者以为女生的阅读观隶属于女性观（含人生观、世界观等），是其重要组成部分，基于这样的考量，因此本文将尝试探讨不同文化背景下高职女生的阅读观，比较有哪些相同和不同之处。

那么这三地的学生文化背景是如何呢？先看来自徐州的学生。徐州地处江苏省西北，北接山东省，西临河南、安徽两省，有四省通衢之称，是我国历史文化名城，已有三千多年历史，从布置的作业“说说我的家乡”中，可以了解到以下的信息：A.徐州属于楚汉文化，尤其两汉在徐州留下众多遗迹，比如汉兵马佣、楚王陵、项羽戏马台等。B.徐州名人众多，以汉代的刘邦最出名，北宋的苏轼也曾经在此为官。C.徐州虽地处苏北，但语言、文化习惯却与山东、河南相似，语言属于北方官话，在历史上曾经隶属于山东省。

再来看扬州高邮的学生。扬州下属的高邮，地处长江之北，地理上处于长江和淮河之间，属于江淮文化。同样的作业中，也得到了以下的信息：A.高邮同样为我国历史文化名城，是我国唯一以“邮”字命名的城市，市内有明代盂城驿遗址，是我国现存规模最大、保存最为完好的古代驿站，反映了这个城市独有的文化。B.同样名人众多，最出名的要属北宋词人秦少游和当代作家汪曾祺，在这一点上，学生的骄傲感特别强，但遗憾的是几乎无人能完整地背诵秦少游的作品，如最著名的《鹊桥仙》，这说明传统文化的普及有待提高。C.高邮地处苏中，语言是典型的扬州话，属于下江官话，“怪怪龙地冬”是人人皆知的话语，连一首香港流行歌曲中也用到了这五个字。

那么本地的苏州学生又如何呢？苏州，地处江南腹地，有“天堂”之称，吴文化的发源地，讲的是吴方言。自古以来尤其唐宋以降，经济发达，重视文化发展，重视读书，因而人才辈出，在这种氛围浸润下的人们带有做事精细、情感内敛的特点。因为学校地处本土，总的来说本土的文化背景都能知晓不少，但相对处在北方的扬州文化、徐州文化，学生总体不了解，这种现象也同样表现在前面两个地方的学生身上。

这种明显的地域文化差异影响到学生，则呈现出十分强烈的个性差异。三个来自不同地域接受不同文化熏陶的学生，都处于高职阶段，个性差异十分鲜明。来自徐州的学生由于受北方文化的影响，为人显得豪爽，待人热情；在江淮文化浸下的高邮学生，则比较诙谐，喜说笑话；而受两千五百年吴文化影响的苏州学生，则显得较为内敛，情感细腻。这是他们性格上明显的差异，但毕竟都是学生，都就读于高职院校，相对的文化知识比较缺乏，这与他们接受的地理、历史、文学、艺术等知识较少有关。比如苏州学生对徐州的汉兵马俑一无所知，觉得徐州在很远的地方；而徐州学生听不懂高邮方言，总以为讲话仿佛在吵架；高邮学生则认为苏州人说话吴侬软语，不很舒服。可见虽然只在一省之内，不同文化交流的缺乏导致了彼此之间的隔膜，因而也形成了所谓的帮或圈子。

虽然三地的学生存在着诸多的文化个性差异，但值得庆幸的是，三地的学生都比较爱阅读，阅读杂志、阅读小说。尤其是徐州、高邮的学生比较爱读《读者》、《意林》、《知音》等全国数一数二的优秀期刊，特别爱读励志类的文章（他们很喜欢用这个词），这说明学生精神面貌的主流是积极向上的。相对而言，本土的苏州学生则比较喜欢读时下流行的情感类小说，这与学生群体个性有很大关系。这些作品有国内当代的，也有翻译过来日本、韩国的小说，问及为什么比较喜欢读，回答主要是涉及年轻人情感、恋爱的话题。也有他们认为写得比较现实的国内新潮流作品，如《左耳》等（且向笔者极力推荐，作者是饶雪漫）。

尽管在选择阅读内容上三地女生明显不同，而接下来在笔者问卷调查中她们却都非常相似。这说明虽然有着不尽相同的文化背景，但是从大的方面来说，却有着普遍的共性，这也完全符合她们的性别、年龄和心理特征。因此，笔者有针对性地选择以下三个问题对三地高职女生的阅读情况做一个调查式的了解，试图通过一组数据来观察当代高职女生的阅读观究竟是怎样的一种状况。

A.阅读的目的。调查发现，三地绝大部分的高职女生都认为，女性要跟上时代的节奏和脉搏，必须填充自己的内心世界，要有心灵，发掘人类最基本的素质并紧紧追随，无限扩张自己的内心。而阅读就是填充自己内心世界、放松心情最重要的方式之一。因此三地的女生都拥有相当高的比例，达到了90%以上。

B.阅读的渠道。由于科技的发展日新月异，给现代人带来了极大便利，除了传统的图书、杂志、报纸、电视等媒体形式，互联网、手机等多媒体的出现，极大丰富了人们获取知识和信息的方式，那么在这些媒介中，高职女生认为哪种方式对自己的阅读最有帮助呢？选择“图书”的占23-25%，“杂志”占24-27%，“报纸”占12-14%，“电视”20-22%，“互联网”占78-80%。无疑，互联网正成为高职女生生活中必不可少的一部份。值得一提的是，尽管手机已经成为每个人生活的必须品，手机上网的技术也非常成熟，但在调查的对象中，不管是徐州、扬州还是苏州的高职女生，基本没有人认为“手机”是自己获取知识和信息的“好帮手”。

C.阅读的功能。在本次针对高职女生阅读观的调查中，还发现，彼此在关于阅读功能的认识上有一定差别。62%的高职女生认为读书的最大功能是“增加知识开阔眼界”，其次对“阅读能提高修养”这一观点持赞同意见的占41%，同时，认为读书是为了“将来工作需要”和“满足兴趣爱好”以及“消遣娱乐”的也占相当大比例，大约在30-40%之间；此外，“掌握实用技能”和“应付考试”的阅读，大家认为不应该是阅读的目的，可是在阅读行为的实施中，却又受功利性阅读所影响，也占了20%多；相比之下，只有占到3%的极少数高职女生认为阅读是为了“与别人交流时有谈资”。由此可见，为职场竞争和就业压力而读书的人很多，为开阔视野或提高个人修养的占有很大比例，读书对提升精神品质的作用更加明显。

在调查中笔者还发现，其实三地的学生有相当部分渴望阅读名著，其中的一个班级里在自设的书架上摆放了大约二三十多本中外名著。但问及是否读过我国四大名著原作，三个班级回答者均寥寥，看过的主要都是影视作品，更不要说外国名作，尤其是原版的了。不读名著主要还是与这些作品的时代、内容、文字有关，责任并不全在学生身上。而这一结果既是预料中的，又是让笔者甚感遗憾的。它说明文化的缺失已经具有相当的普遍性，这也实际上昭示社会大众普遍精神食粮的缺失。因为当今社会心态相当浮躁，而要静心阅读名著，似乎让人匪夷所思。然而，一个不阅读名著的民族会是怎样？现在恐难回答，但是其弊端将随着经济发展的逐渐深入而日益显现。

而前苏联教育家苏霍姆林斯基就认为，“阅读观”中最主要的内容是学校要教会学生“阅读”，一个学生从学校毕业的时候，应该是一个喜欢阅读，并且会阅读的人。三地学生文化知识缺乏折射出当前教育，尤其是高等职业教育中的某些困境。虽然我们一直强调专业知识的学习和专业技能的训练，但殊不知素质教育将影响一个人的一生乃至于影响到整个社会。有效引导学生建立正确、积极的阅读观，也是当前高职院校的教育工作者义不容辞的责任。站在人生观、世界观的高度，培养高职女生的阅读观，是具有现实意义的事情。只有这样，才能在实践之中去探寻更加理性化的作为。

参考文献:

[1]《中国图书商报・中国阅读周刊》女性阅读调查报告.

[2]《中国新闻网》 功利性阅读观当道――专家心忧影响下代阅读习惯培养.

篇7

“嗨，我来了。”从一辆白色的跑车上走出一个身穿可爱的白色礼服，头发微微淡卷的恬静女生。

“你来啦？”北辰旭阳光帅气的脸庞中透露出一阵欢笑，一阵欢乐。

“乔静，生日快乐啊！”馨彤从背后跳出来。

“晚会就要开始了，小姐，少爷。”林嫂恭敬地走来。

“嗯！”

“大家好，今天是我的生日，欢迎你们来到我的生日晚会。”

乔静文静而又可爱的微笑迷倒了所有的人。

“凌芸，你知道依琳去哪里么？”

“不知道，也许还没来。”

“我来了。”一张清纯可爱的漂亮脸蛋，一头淡灰浓密飘逸的长卷发，脖子上总是戴着一条“梦幻天使”的项链，青蓝中又夹带着淡紫的独特的眼瞳，不用看就知道一定是依琳，那种天真，独特的声音可是独一无二的哦。

“你怎么才来。”凌薇郁闷地说。

“没办法，试衣服的时候睡着了，嘿嘿。”依琳不好意思地说。

宁昊然突然后依琳后面冒出来，毫不留情的一下就打在依琳的脑袋上。“你这个，换衣服也会睡着，跟猪一样。”

“你。”依琳左手指着宁昊然，右手则用手腕打在宁昊然肚子上。

“哇，哪有你这么坏的女生啊。”宁昊然捂着肚子生气地说。

“~(???)/~。”依琳做了个鬼脸。

“好了好了，别闹了。”凌芸摆出一副大姐大的样子。

“乔静，什么时候吃饭啊，我的肚子已经在抗议了。”依琳走到乔静身旁，拉着她的手“可怜”地说。

“马上开始了。”乔静温柔地说。

“猪啊你，才8点就饿了。”宁昊然坏笑地说。

“宁昊然，小心晚上我去你家告诉伯母，你的数学科……”依琳还没说完就被宁昊然捂住了嘴巴。

“好好好，算我怕你了，那件事你要敢泄露一个字我就把你的事情爆出去。”（宁昊然不让依琳说的事：宁昊然是数学天才，每次数学考试总是独占鳌头，有一次因为考试到一半而睡着，所以考了88分，碰巧被依琳看到了，如果宁昊然的妈妈知道就会发起“唐僧式教育法，这时宁昊然的致命弱点）。

“乔静，生日快乐。”他们身后传来一个优雅的声音。众人回头一看，哦，原来是刚从国外回来的裴?H老师呀！（裴?H老师，几个人中，只有依琳和乔静认识）“裴?H老师。”依琳一激动就朝着裴?H老师跑去，打算给她来一个热情的拥抱，可是‘天有不测风云，人有旦夕祸福’依琳不小心滑到，身子就径直朝裴?H老师身旁站着的拥有天使般的容颜，灰色的头发，深蓝色的眼瞳的一个高中生滑去，结果“澎”的一声，两人就摔到了心形游泳池里。

“救命啊。”依琳可是一个游泳。

“这个还不到半米。”南风尹站起扶了依琳一把，“小心点。”

“呜呜，全身都湿透了。”依琳可怜巴巴地说。

“哈哈哈哈，你有够的。”宁昊然狂笑不止。

“好了，依琳，你跟我来房间里换套衣服吧！”乔静微笑着说。

“那他呢？”依琳指着南风尹问乔静。

“穿我的衣服吧！”北辰旭边笑边说。

“你的衣服？乔静家怎么会有你的衣服呢？”依琳诡异地说。

“这个……”北辰旭尴尬地笑了笑。

“你住在乔静家哦，嘿嘿，被我逮到了吧。”依琳笑着说。

篇8

【中图分类号】 R 271.51 R 179 R 339.35

【文章编号】 1000-9817(2010)02-0237-02

【关键词】 月经失调;知识;因果律;学生

月经周期紊乱是指月经初潮已来的女性出现月经周期时间的推迟或提前,月经量的减少或增多,甚至闭经的现象。为了解兰州地区女大学生对于月经及周期紊乱的认知情况及其相关影响因素,对该地区3所大学女生进行问卷调查,以期为围经期的预防保健提供科学依据。

1 对象与方法

1.1 对象 整群随机抽取兰州地区综合类、理工类和文科类3所大学在校本科女大学生600名,每所大学各抽取200名。共发放600份问卷,收回有效问卷563份,有效率达93.8%。

1.2 方法 采取自行设计的调查问卷,内容包括(1)个人资料: 年级、年龄、学校、专业等;(2)月经基本情况:月经初潮时间、2次月经第1日间隔时间(月经周期)和月经期持续时间;(3)月经及其周期紊乱的认知情况;(4)围经期日常生活习惯及行为调查:运动、情绪、睡眠、饮食状况等。

1.3 数据处理与统计分析 将有效问卷整理后,采用数据双录入方式输入计算机,用SPSS 13.0软件进行统计学分析。

2 结果

2.1 月经基本情况 兰州地区女大学生的月经初潮年龄为(13.79±1.35)岁,初潮年龄最早10岁, 最晚18岁;月经间隔时间36 d者占11.8%,间隔时间21～35 d者占80.1%,不规律者占8.1%;月经期持续时间7 d者占24.0%,持续时间3～6 d者占75.4%,不规律者占0.6%;经常出现月经周期紊乱者占23.7%,较少出现者占58.6%,几乎不出现周期紊乱者仅占17.7%。

2.2 兰州地区女大学生对月经相关知识的认知情况 由表1可知,月经初潮前对“月经是正常生理现象”的认知情况,不了解者占19.9%,一般了解者占60.4%,很了解者仅占19.7%;对月经周期紊乱的认知情况,不了解者占37.8%,一般了解者占58.3%,很了解者仅占3.9%。

2.3 兰州地区女大学生月经周期的影响因素 分别为食用辛辣食物(77.4%)、使用冷水(70.4%)、情绪低落(69.7%)、食用冷饮(69.0%)、天气转凉(61.6%)、学习负担加重(56.9%)、饮食不规律(53.9%)、睡眠不足(38.4%)、大量运动(32.6%)和人际关系紧张(22.9%)。其中,围经期大量运动、食用冷饮、学习负担加重、睡眠不足、天气转凉和人际关系紧张均是导致兰州地区女大学生月经周期紊乱的主要危险因素(P值均

3 讨论

月经是有规律的、周期性的子宫内膜出血,是生殖功能成熟的标志之一。调查结果显示,兰州地区女大学生月经初潮年龄13.79岁,与郭锡永报道的吉林省女大学生平均初潮年龄13.64岁一致,但是高于上海高中女生平均初潮年龄(12.67岁)[1-2]。由此可见,月经初潮年龄与当地社会经济状况、营养、生长发育等因素密切相关[3]。结果显示,该人群月经间隔时间和月经持续时间绝大多数属于正常范围,这与广州女大学生情况基本一致[4];经常出现月经周期紊乱者占23.7%,较少出现者占58.7%,几乎不出现周期紊乱者仅占17.7%。女大学生由于自身的特殊性, 使她们不得不承受来自自身和社会多方面的身心压力。许亚平[5]认为在校女大学生是月经周期紊乱的高危人群。与之形成对比的是,兰州地区女大学生的月经相关知识相对滞后,初潮前对“月经是正常生理现象”,不了解者占19.9%,一般了解者占60.4%,很了解者仅占19.7%;对月经周期紊乱知识,不了解者占37.8%,一般了解者占58.3%,很了解者仅占3.9%。提示兰州地区女大学生对月经及其周期紊乱知识的认知程度较低,该人群月经相关知识普遍缺乏和不正确。

以往的研究表明,月经周期紊乱受到诸多因素的影响,如环境因素、心理因素和应激状态等[6]。调查发现,兰州地区女大学生围经期大量运动、食用冷饮、学习负担加重和睡眠不足、天气转凉和人际关系紧张是导致月经周期紊乱的主要危险因素(P

因此,家庭、学校和社会应加强围经期卫生指导和月经生理卫生知识的宣传教育,提高女大学生的自我保健技能,以减少月经周期紊乱的发生。然而,如何通过学校开展女大学生围经期保健服务、采取有效措施并有针对性地开展健康教育,从而降低该人群月经周期紊乱发生率,仍然是提高在校女大学生生殖健康水平所面临的挑战之一。

4 参考文献

[1] 桂秀芝,韦成全.2 612名8～20岁女学生月经情况调查报告.中国校医,1997,11(4):254-255.

[2] 郭锡永,王淑杰,王悦,等.大学生生殖卫生知识、态度及需求的调查.现代预防医学,2002,29(1):23-25.

[3] 谭晖,魏美娟,钱序.上海市高中女生月经病相关症状流行特征.中国学校卫生,2007,28(5):442-444.

[4] 汪保国,陈思东,周卫平.广州女大学生月经及经期保健的现况研究.中国校医,2008,22(2):162-163.

[5] 许亚平,李桂华,李坤.大学生月经周期异常诊断与治疗分析.中国妇幼保健,2006,21(9):1 303-1 304.

[6] 张先艳,贾登红.女大学生心理健康状况与月经失调的关系.中国妇幼保健,2005,20(4):504.

[7] 武红利,康文丽,高伟,等.心理因素与青春期女性月经异常关系的研究.中国妇幼健康研究,2006,17(2):73-76.

[8] 李玲.某高校两系女生月经失调情况调查.现代预防医学,2007,34(12):2 303-2 304.

[9] BOSCH JA, BRANCL HS, LIGTENBERY AJM. The response of salivary protein levels and S-IgA to on academic exam ination are associated with daihy stress. J Psychoph, 1998,12(4):384-391.

[10]马梁红.十五种心身疾病的心理社会因素调查分析.中国临床心理学杂志,2002,10(4):296.

[11]蒋艳杰,孙茹,杨熹洁,等.对非体育专业女大学生月经周期生理保健问题的调查与研究.辽宁体育科技,2005,27(4):23.

篇9

由于父母工作的原因，她到了一座新的城市，进了新的学校。就这样，她认识了悦。

悦是校舞蹈队队长，开朗、外向的性格让静羡慕，时而优美，时而奔放的舞姿更深深吸引着静。

后来的某一天，静也加入了舞蹈队。从此两人成了朋友，但只限于舞蹈方面。

茹经常在公园里和一大堆朋友跳各种街头舞蹈，静曾遇到过几次。但因为性格使然，静受不了那种热闹的气氛，没有加入。

元旦快到了，学校准备编排一个芭蕾舞剧参加市里的文艺晚会表演，便通知舞蹈队准备准备。经过队员们的商量，最后决定演《胡桃夹子》。

大家不慌不忙地排练着，枯燥的生活不经意间泛起了几道涟漪。

静像往常一样总在放学后到舞蹈室排练。昏暗的灯光下，婀娜的声姿随着音乐翩翩起舞。

静知道，这次芭蕾舞剧的主角不是她就是茹。她也知道，茹很早就想参加这类活动了。虽然茹是队长，舞跳得很好，但家里人却不同意她上台表演，但这次家人却同意了。所以不管怎样，茹都会想方设法上台的。而这也是静到这座城市过的第一个元旦，她想过得更有意义些。自然地，她和茹表面上虽然没有什么，但暗地里却在较着劲儿。

预演时，两人都很顺利地通过了，但主角还是没有定下来。

转眼复赛就到了，茹先上台，她漂亮地跳完了一段，接着是静。当静站在舞台上，正准备起舞时，一阵不祥的感觉涌上心头??拉链开了。静不得不放弃，下了舞台。

回家后，她伤心了好一阵子，为自己的粗心，而失去了这个机会，她懊恼万分。这时她的爸爸给她讲了一个小故事，告诉她机会还有很多。

惭惭地，静不再执着于这件事，依旧练舞，偶尔也会去看悦排练。

篇10

她1988年生于江苏南京秦淮河畔，父母都是普通工人。她是个文静女孩，喜欢看小说，特别爱看国外的悬疑小说。因为小时候常常生病，父母为了锻炼她的身体，磨炼她的意志，于是，就让她练芭蕾和体操，并因此成为国家游泳二级运动员，还获得过江苏省国际标准舞冠军。

从小，她并没有表现出演艺方面的天赋，一直到高中毕业，才在学校排练的一个名叫《青春岁月》的校园剧中扮演过一个学生干部。而且，她的学习成绩一直位居中游，应届毕业参加高考，成绩一塌糊涂。于是，她选择了复读，第二年如愿考入中国传媒大学南京广播学院播音与主持专业。

来到中国传媒大学南京广播学院，她学习仍然非常用功。有一门叫做《电视文体写作》的课程。这门课的老师要求特别严苛，当时班中总有20%的学生不及格，学科平均分仅在70分左右，而她却获得了90多分的优异成绩。作为一名普通的大学生，她生活也很迷茫，不知毕业后能干什么，当时，她的最大的梦想是毕业后能到外企做一名高级白领。

2007年，她读大三学时，张艺谋决定拍摄电影《金陵十三钗》。女主角玉墨作为“十三钗”中的灵魂人物，是一位风尘女子，外表优雅、风情万种，内心又极其倔强、正直善良，这种矛盾恰恰是张艺谋对角色要求的独特之美。因此，该演员除了气质、外貌等外在形象符合要求外，必须是南京人，会说老南京话，还要会一口流利的英语。

从现有的女演员中找不出合适的人选，就必须新起炉灶启用新人。为了寻找“十三钗”， 导演组来到南京城内的数十所高校、近百所中小学，开始了漫长的海底捞针式的寻找。当他们来到南京广播学院面试时，她碰巧不在学校，没能赶上面试。但听到老师介绍到她的情况，并把她的照片给了几位导演。于是，导演专门打电话邀请她参加面试。一见面，眼前豁然一亮：雪白的皮肤，齐肩的长发，一件淡粉色的衬衣透出温婉的书卷气。她不卑不亢，舒展而热情，一笑两只弯弯眉眼，甜美好看，还带着点妩媚。

最终，她以一口流利的英文，过硬的演技及良好的潜质被剧组选中，随后，就开始了漫长的专业训练。训练内容除了讲授最基本的表演技能和技巧外，更重要的是学习南京话、英语、表演、形体、评弹、书法，甚至连走路的姿势，坐的姿态，一颦一笑都要严格训练。最难的课程是形体课。因为选中的这些女孩都是大学生，年龄都小，没有经历过那个年代，更不知道那个年代的女人会是什么样子，让她们去模仿那个年代女人的言行举止，真的挺困难。为此，邀请了专门老师和有经历过这种风月场合的人向她们耐心讲述，专门教她们学习打麻将，抽香烟。

为了训练那个年代女人最常有的动作，剧组要求她们每天起床都要对着镜子穿衣，画眉毛，每天必须穿着旗袍、丝袜和高跟鞋生活，穿戴的动作必须符合当时的习惯，并成为所有演员的一种生活习惯。为了表现女主角玉墨凶悍、泼辣的性格，练吵架是其中的一个办法，一排女生坐在那儿，她一个一个向前吵，直到把对方吵败了为止。

在训练的过程中，包括她在内的所有人都不知道自己会扮演谁，用张艺谋的话说就是提前知道了，她们就都不好好练了。期间，工作人员还不时打预防针，希望演员们安心训练，“不能透露，不能分配”是基本原则。因为之前她学的是播音主持，并没有学过表演，更没有当过主角，感觉能上张艺谋的戏已经特别幸福了，因此，她心里只有一个念头就是“不想辜负”，不让导演失望，能做到的就拼命按照老师的要求去做。

直到开拍前几个月，她才知道自己演的是女主角玉墨，因此，拍摄影片时她表现得更加用心。有一场戏，讲的是玉墨想请约翰帮忙救助自己的姐妹，要提到自己童年被继父的不幸遭遇。这场戏连续拍了14遍都没能通过，她思想很乱，人也变得烦躁，为此，她还伤心地哭了起来。最无助的时候，张艺谋走到她身边，和蔼地告诉她：“现在所有人都在等着你，别人都认为你不行，你自己要用心找感觉，我相信你肯定行！”后来，导演干脆把这段戏放了一星期，让她自己去找感觉。一周后，这段戏一次性顺利通过，她再次流下了泪水。