闭月羞花的意思范文

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篇1

［关键词］成语；植物；对外汉语教学

引言

成语是汉语词汇的一个重要部分，含有植物相关语素的成语在成语家族中占有一定比例，花果的千姿百态和草木的枯荣规律承载了中华民族特殊的情感与文化内涵。成语教学在对外汉语教学中兼具语言教学和文化教学的双重性质，在对外汉语教学中的地位不容小觑。本文着眼于近年来部分对外汉语教材中选取的与植物相关的成语，对其选词概况、语义进行分析，并探讨植物相关成语的对外汉语教学原则与策略。

一、对外汉语教材中的植物相关成语选词基本情况分析

本文对《成功之路冲刺篇》《中级汉语阅读教程》《高级汉语阅读教程1》《博雅汉语高级飞翔篇》《高级汉语报刊阅读下》《汉语报刊阅读教程》《高级汉语阅读与写作教程》、《发展汉语高级汉语》《发展汉语高级汉语写作》和《新编汉语报刊阅读教程高级本》的词汇表进行统计，得到各教材收录的植物相关成语如下：（1）百步穿杨，势如破竹，指桑骂槐，披荆斩棘，黄粱美梦，无米之炊，沧海一粟，昙花一现，青红皂白，如火如荼。（2）国色天香，花团锦簇，根深蒂固，草长莺飞，郁郁葱葱，闭月羞花，细枝末节，花花绿绿，花好月圆，归根结底，拔苗助长，走马观花，入木三分，鸟语花香，锦上添花，古木参天，独树一帜，十年树木，百年树人，木已成舟，岁寒三友，借花献佛，含苞待放，天女散花。按照实指植物和虚指植物进行分类，其中第一部分的成语，势如破竹、黄粱美梦和昙花一现等明确指出了大自然中实际存在的某种植物，如竹子、黄粱、昙花等具体植物，即实指。第二部分例如花团锦簇、草长莺飞、闭月羞花和古木参天等成语并没有明确指出是哪种植物，而是提到了一类植物，即虚指。实指植物成语中紧紧抓住特定植物的特点或属性来使用，而虚指植物成语中紧紧抓住类属植物的特点或属性来使用［1］129。从以上分类可以看出，虚指植物成语所占比例相对实指植物成语比例较高，表明对外汉语教材在文化教学中的成语教学部分，更倾向于从类属植物共同特点及属性入手。同时可以发现，这些教材中收录的成语中的植物，多与日常生活息息相关，如米、粟、粱属于主食，其中三分之一的成语涉及到花，说明这些对外汉语教材在选词上偏向于贴近生活，易于教师在教学过程中展示实物的成语。

二、植物相关成语的语义特点分析

从语义范畴对本文所涉及的植物相关成语进行分析，可以从以下几个方面入手。

（一）字面意义

每个成语都有字面意义，字面意义是成语的基础，其引申义、比喻义都凭这个基础孳衍而产生［2］114。如：“古木参天”指的是古老的树木枝繁叶茂，高入云天。该类成语的意义反映在字面上，浅显易懂。数量相对较少。

（二）不同来源产生的意义

只有充分了解成语的来源，才能确切理解成语所蕴含的语义，才能顺利完成教学工作。成语来源广泛，分类方法众多。其中有来自书面系统的，包括寓言故事、神话传说、历史事件、名词摘引；还有来自口语系统的，如民间俗语。以及借用外语而来的［3］132。本文涉及的植物相关成语的来源主要有以下几个方面：1.寓言故事，如：（1）“黄粱美梦”，指的是卢生整日为得不得荣华富贵而苦恼，一次在邯郸旅店住宿。睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候发现连店主人的黄粱米饭还没有熟的故事。比喻幻想的破灭。（2）“拔苗助长”，指的是一位古代宋人为了使自己田地里的禾苗快速生长，将禾苗向上拔，结果禾苗反而快速枯萎了。说明事物的发展有起自身的规律，不能将主观愿望强加之。该类成语是寓言故事的浓缩。寓言具有鲜明的讽刺性和教育性，通过比喻性的故事寄托意味深长的道理。该类成语的特点在于功能上具有积极的寓意，给人以启发。2.历史故事，如：（1）“百步穿杨”来源于春秋时楚国养由基善于射箭，能在一百步以外射中杨柳的叶子。后用“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明，并引申为本领非常高强。（2）“闭月羞花”中“闭月”指的是三国貂蝉拜月时，浮云将明月遮住，正好被王允瞧见。王允逢人就说，貂蝉和月亮比美，月亮比不过，躲在云彩后面。“羞花”是指唐代杨玉环赏花时，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。原与沉鱼落雁相连，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛若天仙。现指女子的容貌美丽。该类成语通过简短的文字将事件进行浓缩，多具有事实根据。相对于来源于寓言故事的成语而言，该类成语并不侧重于讽刺和教育的意义，而是描述性、形容性更强，因而引申义较少。3.诗文语句，如：（1）“走马观花”出自唐朝诗人孟郊的诗，“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下。（2）“草长莺飞”出自南朝丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，羣莺乱飞。”后来多用“草长莺飞”形容春天的美好的景色。该类成语是从诗文语句中提炼出的精华，具有极强的文学性，在写作中使用可以提升文采，起到锦上添花的效果。4.借用而来的成语，如：（1）“昙花一现”比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。出自《妙法莲华经•方便品》：“佛告舍利弗；如是妙法；诸佛如来；时乃说之；如优昙钵花；时一现耳。”（2）“天女散花”原为佛教故事，天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便部落。后多形容泼洒东西或大雪纷飞的样子。该类成语所包含的语素多于佛、佛经相关，通常是佛教用语，但使用方法和习惯是中国式的，所以本来的意思、字面意思以及现在常用的意思之间多有差距，理解和使用相对较难。

（三）根据民族心理文化附加而产生的意义

语言是一个社会集体的文化和心理的写照，汉民族对待不同的植物有特定的思维方式和表达习惯。通过对植物形态特征和生长习性进行联想和想象，将特殊的文化信息和审美心理搭载在植物相关成语之上。植物与人类生活息息相关，植物的千姿百态和枯荣规律极具特点，这些特征给人们以启示，从而创造出包含与植物相关的语素的成语。植物的形体特征给人以启示，比如“粟”最大的特点就是形体极小，所以人们创造了“沧海一粟”，含义是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。“势如破竹”“古木参天”等成语也属于这一类。植物的生长规律给人以启示。比如昙花开花非常美丽，但开花后马上枯萎，从花边开始展开到枯萎整个过程仅四个小时。所以人们用“昙花一现”来比喻美好事物不持久。“岁寒三友”“草长莺飞”等成语也属于这一类。在字面意义的基础上，通过民族文化心理的渲染，赋予了成语更加丰富的含义。文化附加意义之所以能充当语言价值的调控机制，其原因在于文化附加义是具有民族性的，是一个民族使用语言时必然要加以运用和表现的［4］60。

三、植物相关成语的对外汉语教学原则与策略

根据植物相关成语的语义特点，在对外汉语教学过程中可以遵循以下教学原则：

（一）植物相关成语的对外汉语教学原则

1.典型语素原则植物相关成语有固定的结构形式和固定的说法，但多数植物相关成语的含义不单是字面的意思，其引申义、比喻义丰富，并且在不同语境中可能呈现不同的意思，充当不同的句子成分。语言教学的目的是培养留学生运用所学语言进行交际的能力，所以教师在讲授过程中应该选取常用的、典型的植物语素和搭配进行举例，设计语境，反复练习，加深留学生的理解。2.文化对比原则植物相关成语具有民族性，其中包含的植物承载了汉民族独特的民族文化心理和审美意趣。所以不同文化背景、社会背景的留学生在学习时可能由于母语国家没有该植物、母语文化中对该植物的认知与汉语文化中对该植物的认知不同而造成的文化负迁移。所以教师在讲解过程中应当注重文化内涵方面的讲解，通过文化对比，引导学生分辨这种植物在不同国家文化中代表的含义。在讲解时尽可能分析、体现出该类成语的民族特色。引导留学生分辨出母语文化和中国文化中的不同之处，从而加深记忆。3.归纳发散原则教师应当引导留学生适时对所学过的成语进行归纳。例如，可以通过树状图进行归纳，以基础植物语素作为树根，每当学习新的与之相关的成语就添加一根树枝。这样利于留学生及时复习，温故知新。引导留学生通过归纳成语发现其中蕴涵的规律，进行造句和近义词同义词替换练习，从而达到举一反三，融会贯通的效果。例如图1。4.温故知新原则对于留学生学习过程中较难理解的以及使用过程中常出错的植物相关成语，应当进行记录，分析留学生学习时的难点以及常出错的原因，有针对性的进行再次讲解和练习，进行巩固。例如“走马观花”常被留学生误认为是行走的马在看花，这是典型的望文生义，并且这个成语起初的意思与现在常用意思相差较大。教师在讲解过程中应当指出在古代汉语中“走”是现代汉语中“跑”的意思，走马观花，就是骑着奔跑的马看路边的花，因为马奔跑的速度很快，所以骑马的人不能看清楚每一朵花，只是粗略看一眼。所以这个成语现在的意思是粗略的观察一下。

（二）植物相关成语的对外汉语教学策略

植物相关成语教学并不是一门单独的课程，一般在教学过程中会涉及到，从而进行进一步的解释。多数植物相关成语在不同语境中具有不同的语义，所以留学生在使用时比较拘谨，这就需要教师在教学过程中根据该类成语的语义特点制定相应的教学策略，即直观展示、故事影像、引入原文以及文化导入。调动留学生学习该类成语的积极性。1.直观展示。针对常用字面意义的植物相关成语，讲解时可以利用实物或图片这一类直观的方法进行教学。对外汉语教材中涉及的成语中包含的植物通常是生活中常见的植物。在讲解过程中，教师可以在课堂上向留学生展示相关植物的实物，或者带领留学生深入大自然和相关植物进行近距离接触。让留学生对植物的外形进行描述甚至描绘，有利于加深印象。对于不易展示实物的植物，也可以借助图片进行展示。例如在讲解“古木参天”时，如果校园里有古树，可以直接带领留学生前往参观。如果校园周围没有合适的树木，可以在网上找到中国著名古树的资料展示给留学生，从树龄、形态等方面入手，呈现出“古木参天”的画面。针对该类成语的练习，可以将留学生分组，进行“你画我猜”“你说我猜”等游戏。这一环节不仅直观生动，而且可以调动课堂气氛，有助于留学生加深记忆。2.故事影像。针对来源于寓言故事和历史故事的成语，教师在讲解部分故事性较强的植物相关成语时，也可以详细讲解成语的来源和背后蕴涵的意义，甚至可以由此引出其他成语，进行连贯的学习。例如在讲解“百步穿杨”时，可以用战国时期秦国白起将军意图攻打魏国，魏国的谋士苏厉觐见周天子，请周天子派使者劝说白起放弃进攻。使者按照苏厉的吩咐给白起将军讲述了“百步穿杨”的故事，以及养由基在做到百步之外射中杨柳叶之后，有位智者指点他，一旦力气用尽，只要有一件不中，就会毁掉百发百中的名声，所以一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声。白起将军听了这个故事，为了保住百战百胜的好名声，停止了对魏国的进攻。在这一段故事里，还可以引出“百发百中”、“百战百胜”、“百战不殆”和“适可而止”等一系列成语，以及其中蕴涵的中国人崇尚中庸，适可而止的精神。这一类成语通常还有丰富的影像资料，例如电影、纪录片、动画和歌曲。教师可以将传统教学方法与多媒体教学相结合，在正式教学之前向学生展示相关电影、纪录片或动画，也可以在课前布置任务让留学生学习相关歌曲。针对这一类成语的练习，可以举办讲历史故事比赛、编寓言故事比赛，以及成语表演比赛。寓教于乐，让留学生在准备比赛和进行比赛的过程中主动学习。3.引入原文。针对来源于诗文语句的植物相关成语，这一类成语文学性较强，多运用在写作中。在日常生活、口语交际中的使用频率相对较低。教师在讲解这一类成语时，应当引入原文，适当引导学生对原文进行赏析。例如在讲解“草长莺飞”时，引入南朝丘迟《与陈伯之书》中的“暮春三月，江南草长，杂花生树，羣莺乱飞。”对原文进行翻译，引导留学生用自己的话描述对“草长莺飞”一词的理解。教师也可以带领留学生对成语进行扩写，有利于留学生充分的理解成语的意义及用法。针对这一类型的成语的练习方法多为书面练习，例如扩写成语、概括缩写成语、填空、连线等。这些练习可以反映出留学生对成语意义和用法的理解程度，也可以直观反映出留学生学习过程中产生偏误的原因。4.文化导入。针对借用而来的植物相关成语，这一类成语通常是被汉语化的佛教用语，理解和使用相对较难。教师在讲解时，应该进行充分的文化导入，精心设计语境。例如在讲解“昙花一现”时，可以设计如下语境：教师：同学们喜欢花吗？你见过的最美丽的是什么花：学生：喜欢。玫瑰花，茉莉花，牡丹花，樱花……教师：有些同学喜欢玫瑰花、牡丹花这些开花时间很久的花，还有些同学喜欢樱花这样开花时间很短的花，谁来说说你为什么喜欢花期短的花呢？学生：因为花期短的花很难见到，中国有句古话，叫做“物以稀为贵”，所以我觉得开花时间短的花更美。教师：老师知道一种十分美丽的花但是它开花的时间非常短，就是昙花，在夏天的晚上，昙花盛开，洁白无瑕，但是三四个小时就凋落了。所以人们用昙花一现来比喻美好的事物或者景象出现了一下，很快就消失。那么，同学们看过流星吗？流星一出现，就飞速消失。而太阳每天都照耀着大地。所以人们常说，流星的光芒只是什么，而太阳的光辉才是永恒的？学生：流星的光芒只是昙花一现。教师：“昙花一现”是什么意思呢？哪位同学可以再造一个句子？学生：比喻美好的事物或者景象出现了一下，很快就消失。一位长辈告诉我，不要做昙花一现的人物。学生：烟花的美丽很短暂，就像昙花一现一样。学生：太美好的东西总像是梦，真是昙花一现。通过设计语境，留学生更容易理解“昙花一现”的含义，让留学生仿照例句进行造句，讲练结合，有利于达成运用成语进行交际的目标。5.针对民族心理文化附加而产生意义的植物相关成语这一类成语是留学生在学习过程中最难的，在使用过程中最容易产生偏误的类型。留学生母语国家与中国的地理环境不同、风俗习惯不同、民族文学传统不同或者的不同，都是留学生在学习这一类成语时的障碍。所以教师在讲解这一类成语时，应该侧重文化对比，让留学生更清楚地分辨出某一种植物在中国文化与其母语文化中的相同、相似和不同之处，及时进行分类总结。教师也可以开展课外专题讲座，选取典型植物，更加系统的介绍成语和汉民族文化。例如在学习“国色天香”、“闭月羞花”等成语时，可以开展“花与女性”专题讲座，讲解中国人的思维方式以及表达习惯赋予植物的意义。同时可以引入“花容月貌”、“出水芙蓉”和“豆蔻年华”等成语。针对这一类型的成语，可以通过词语辨析的方法进行练习，让留学生分辨母语与汉语中同一种植物的不同含义，分辨汉语不同成语中同一植物的不同含义，以及留学生母语与汉语中相同含义的不同植物。这些练习有利于留学生加深对成语的理解，主动思考这一类成语背后蕴藏的文化，通过对多个成语的分析，进行归纳总结，发现规律，从而融会贯通。

结语

中国幅员辽阔，植物品类繁多，每一种植物都有特定的形态以及生长规律。中华民族将自己的历史文化、民族心理和审美意趣附加在植物之上，从而产生了植物相关成语，这些成语语义丰富。在对外汉语教学中，教师通过一定的教学方法和教学技巧，可以有效提高留学生对该类成语的学习兴趣，提升学习效率，避免跨文化交际中出现偏误，从而提升交际能力。

［参考文献］

［1］王荣文.浅谈包含植物名称的成语［J］.中国市场，2011（40）.

［2］李铁范，李亦嘉.六畜成语的文化语言学论析及对外汉语教学策略［J］.淮北师范大学学报，2011（6）.

［3］安丽卿.成语来源新议［J］.凯里学院学报，2012（1）.

篇2

游总：（唱）我得一个笑，我得一个笑，老婆不在身边真逍遥，我得一个笑，我得一个笑，

（说）单身真是好味道。哈哈，家里那只female tiger没在身边的感觉真一个爽

啊~~~~

小马：这年头，当个助理容易嘛我，整天起早贪黑的，还落老总一顿训，命真苦啊！想我刚

进公司那会，老总夫人变哗哗哗的走到我面前，~~我说小马，知道你为什么在那么

多佼佼者中胜出吗~~~（拼命摇头）~~因为你是传说中的三没人群~~三没？？？“没

脸蛋，没身材，没高学历，嘿，还真别说，就你这三没，已经成为21世纪太太们心

目中最最最理想的人才类，好好加油啊，你的前途是无量的~~~就冲着她这话，我整

整土了三年啊~~这不，前阵子湖南台热播了《丑女无敌》，嘿，她连我也防了，不过

幸亏我聪明，来了招投石问路，准确点来说就是慈禧身边的李连英，英国情报机构的

007，（放枪，i‘m bond，james bond’）总算是保住了饭碗。（看看手表，滴答），

时间到~~（敲门）游总~~~

游总：嘿，美女~~~~（起身，开门，作请状~~~）

小马：（对观众）嘿，一晚上没见学会客气了，（对游），谢谢！

游：怎么是你，幸亏早饭没吃饱。

小：我忍，游总，汇报下今天的工作情况

游：恩，说吧！

小：早上8：30，与达邦快递洽谈新一年的快递费问题

9：00，矿泉水公司老总收帐

9：30，供电局局长商讨新年水电问题

10：00

游：停~~停~~~~小马，不是我说你啊，你这助理是怎么当的啊，这种芝麻绿豆大的小事就别找我，偶可是干大事的~~~明白哇~~~~~~~~~~

小：哦~~~~报告

游：喷我一脸口水，说

小：汇报今天工作情况，8：30 与范冰冰视频

9：00与李冰冰视频

游：祖国要统一啊~~~

小：哦~~~~~~~~~~~~~~9：30张柏芝和林志玲语音加视频

游：要跟国际接轨啊~~~

小：哦~~~~~~~~~~~~~10：00安排了朱莉叶罗伯茨

游：小马，你进步了~~

小，谢谢游总，谢谢游总，哎呀！

游：又怎么了？

小：忘了告诉你，今天10点要应聘秘~秘~书~~，据老钱说，凡是国色天香的，都~~都~~弄来了。。。

游：哦，小马，把前面的全推了，偶要去美容院。安排。。。

小：嘿，瞧瞧他那猴急样，八成是河姆渡遗址遗留下来的没进化完整的猿！

游：傻楞什么呢，快点~~~

第二场

夫人：去法国溜了一圈，那地方，那风景，那场面，那氛围，那~（噶住）反正就是个美啊，出去一阵子了，也不知道偶家那口子过的怎么样，有没有想我！瞧，来了~~~

夫：哦，my darling！（冲过来。。。）

游：完了，好日子over了~~~

小：完了，又成墙头草了~~~

夫：我没在的日子过得怎么样啊？

游：爽

夫：恩~`

游：爽得我吃不好，喝不好，睡不好，别提多可怜，瞧，你瞧，人都瘦了一圈了。

小：全反的。夫人，您上坐！

游：对，老婆大人，您坐，您坐，去去，给我拿把椅子。

夫：小马，，把最近的工作记录表拿来我看看

小：喳

夫：恩~恩~恩~恩***，招聘秘书~~老虎不在家，猴子称大王了啊！反了啊你~~~

游：你怎么没把这个删掉啊

小：这不是来不及嘛

游：死拉，死了，扣你工资，不够，还有奖金。。。

夫：小马，把这项删掉

游：不行

夫：恩~~`

游：行

小：来~来~来不及了

（音乐响起，三人进场）

夫：既然来了，那就看看吧！

游：恩（拼命点头）上前一步，让寡人see see啊

（夫人白眼）

小：完了完了，又开始梦游了~~

（游慢慢升起来，眼睛全是爱心）：哇噻，美女诶，美女诶

小：游总，理智，理智

游：别挡我，去一边的。。。

夫：给我坐下~~小马，开始吧！！！

小：有~有~有请1号佳丽，来自印度尼西亚的，其实是出口转内销的，有请梦当娜小姐（走秀进场）

梦：想看看我外套里面穿的是什么？？？

夫：不就是件薄得不能再厚的毛衣吗？

（游拼命点头）

夫：让你看，你就看，有没有骨气啊你

梦：想知道我裙子里面穿的是什么：

夫：棉毛裤

（游拼命点头）

夫：让你别看你还看

游：你~~~，next

小：ne ne ne next，是闭月羞花，沉鱼落雁的王昭君的第18代后裔——有请王昭娣小姐。人家昭君姑娘是弹棉花的，不好意思，口误，是弹琵琶的，俺们昭娣姑娘是弹吉他一留，不信，你听听~~~（笑傲江湖）

游：哇噻，人才啊，果真人才啊

（夫人使眼色）

小马：有请下一位，她是（抢话）

九：大家好，我是来自九峰山九峰镇九峰村九峰坡的九峰姑娘，今天很高兴来到这，瞧，还来了那么多我的坡迷，大家跟着我喊：九峰姑娘，真欢迅

小马：九峰姑娘，今天为大家带来什么才艺啊~~~

九：今天为大家带来一首反映我们坡地理情况的歌曲，《山路18弯》请大家欣赏~~~

小马：请3位佳丽并排站好

夫：选一个吧！

游转了一圈，对3个依依不舍：可我3个都想要。

夫：你~~~~小马过来~~~（交谈）

小：夫人说，如果你选他们仨，她立马就走

（游交谈）

小：游总说：（唱）如果你真的要走，请你别来告诉我，不要光明正大的走，像上次求了你半年，如果你真的要走，把我的相片还给我，在你身上也没有用，我可以还给我妈妈！

夫：你，我跟你恋爱到现在都没见过你云游四海的妈，今天还来唬我，气得我头发都炸了（走）

游：哈哈，我赚拉~~~

第三场

夫人走到门口，迎面来一大姐

夫人：肯定来应聘秘书的，就她了。大姐，你跟我来，我带你去应聘

夫人：游总，秘书人选定了，就她（昏道3美女）

游：哦，my dear

夫：啊，你连

篇3

逛客成分：50％ 80后吃客，50％外地游客

在阳光明媚的午后时分穿越一条蜿蜒曲折、狭窄又热闹的胡同，一下子觉得这是最北京的生活。虽然东四四条是经过翻新的，但在现代派建筑屹立街头的北京，逛逛这条胡同，你能找到老北京的影子。

这条胡同最大的魅力在于“方向性选择”上，就像人生的十字路口。假如你选择从西往东走，你一定会认为这条胡同最大的魅力在于美食，因为从你走过的那一刻起，你的南北两方是一个个颇有趣的小饭馆，个性不同却引人食欲。而越走越深越清静，亦如繁华褪去，平淡是真。

假若你由东向西走，你的目光一定会被最淳朴的民风吸引，你眼中尽是大爷大妈大叔大婶们遛狗唠嗑，又或者在太阳底下下象棋。邻里之间相互熟悉照应，亲如一家。直到最后走至西口的群踞餐馆，也如一个美食联盟，我家客满了没关系，旁边尽是美味您随意！

胡同里的亲切感+美味真过瘾！

古物：

东四四条37号的阅微庄是个有着百年历史的三进式四合院，据传为清代才子纪晓岚大学士的外宅，如今已经改成了颇具特色的四合院宾馆。宾馆在原建筑的基础上设计，内外装修全部采用传统手工彩绘并配有纯金装饰，有30多个房间，屋内陈设部分明式古典家具，并配以中国字画、古董及各种手工艺品装饰，非常受外国友人欢迎。

今象：

胡同西口的几家餐厅个个有趣有性格。就这样，改良的餐厅和民居一起在这条胡同生活着。

酷虾

专业治虾的潇湘馆

酷虾听起来很有趣，问了老板才知道缘由――这里“专业治虾”，主做虾菜。比如闭月羞花，其实是剁椒蒸虾。而这里的菜品大部分是湘菜，老板是有20多年从业经验的湘菜厨师。2003年来到北京之后，因为听说北方人爱吃虾，便抱着半做事业半玩乐的心态开了这家小店试手，结果颇受欢迎。而这家店里，除了个性十足的菜品之外，更有个性十足的装饰，正对窗口的墙上挂着一幅油画，在一只只耀武扬威的大虾旁写着“时刻准备着，为人民服务”的字样，这也多少体现了店主半玩乐的心态。

地址：东城区东四四条甲83号

人均消费：60元

翅贝克

10平方米的欢乐时光

翅贝克的营业面积只有10平方米，小却透着温馨。两侧蓝色的墙壁上一面挂着老板搜罗来的皮影作品，另一面贴满了用餐的客人们一张张欢笑的照片。即使有些已经泛黄发旧，可照片上一张张洋溢笑容的脸还是很容易感染你的情绪。这里的菜单是一本本相册，里面贴着各种菜品的照片。别看店小，菜品种类还挺多样，烤虾、烤翅、烤玉米、烤馒头、烤香蕉，还有各种烤蔬菜也是这里的特色，有趣的是还有烤棉花糖。即使这小店容纳不了太多客人，甚至有些拥挤，但这种小范围的温馨快乐或许更有胡同邻里之间的亲切感。

地址：东城区东四四条78号

人均消费：50元

蚝酷

成就爱情的炭烧店

蚝酷在东四四条里算是个典型了，即使在工作日的中午，藏在胡同里的小店照样不缺座上客。店里的镇店菜就三样――炭烧生蚝、炭烧扇贝和炭烧鸡翅，听来颇为店主担忧，因为这样的店在北京太多。可尝过之后，便不再担心了。鸡翅的口味有原味、微辣和特辣三种，不是用竹签串起来，而是满满地盛在盘中，省了麻烦，也算应了如今“低碳”的号召。鲜嫩的鸡肉入口带有甜、咸、鲜和麻，尤其是麻，它引起的微小刺痛感构成味觉的平衡，让人惊喜。生蚝和扇贝也不错，够鲜甜。而我更想告诉你的是这小店的故事，店主孙淼是个1985年生人的小青年，做起事来很是认真负责，可唯独在结婚这件事上“不靠谱”了一把，因为他和他的妻子认识10天便领了结婚证，正是他的这家小店成就了两人的姻缘。想听细节，还是去他的店里问他吧。

地址：东城区东四四条甲82号

人均消费：50元

青花瓷

浓墨重彩总相宜

青花瓷也如店名一样，是个装饰得古香古色的小馆。这里的桌椅都是仿古的方桌圆凳，个个如青花瓷瓶上的釉下彩一样，就连墙纸也是白底蓝花的描绘纹饰。这里主营川菜，女老板是地道的四川人，山城辣妹子为人也是相当热情。推荐这里的麻辣香锅、烤乌江鱼和口水鸡，香锅不用多说，把爱吃的各种食材汇聚一锅，鲜香麻辣，酣畅淋漓。乌江鱼柔美刺少，加入秘制调料烤制，很是过瘾。口水鸡着实出彩，让人大流口水。

地址：东城区东四四条甲85号

人均消费：50元

八九道菜

小菜最见云南风情

八九道菜是非常云南的一家小馆，正值初春时节，到这里无论是吃花、吃虫还是吃菌都是不错的选择。尤其是花肴入馔的“四季鲜花开不败”。一个盘中就有四道花肴，茉莉花炒鸡蛋、棠梨花炒肉、石榴花爆虾仁等，风味独特。过桥鲈鱼是值得推荐的菜，用鲈鱼肉熬成的汤再用来涮竹荪和鲈鱼片，吃起来格外鲜甜。这里还有特色的饮料酒类如酸角汁、芒果汁、大理啤酒、松茸竹筒酒等，十足让人怀念云南的味道。很想夸赞一下的是，这里的服务员并不多，个个动作麻利且相当热情，就连洗手间也收拾得干干净净，非常难得。

地址：东城区东四四条甲83-3号

人均消费：50元

胡同周边推荐地

在东四四条附近，还“藏匿”着一些人气小馆，供你参考。

炭花

这家小馆依然在东四四条里，主营烧烤，易主之前叫做“变脸”。无论是装修风格还是菜品，同样有性格。

地址: 东城区东四四条78-1号

湘遇

这家一看店名就知道是一家湘菜馆，店名起得很有意思，主要是私家菜，店里还提供星座小实验，很适合年轻人来这里，吃饭之余还有小娱乐。

地址: 东城区东四四条84-5号

花妞小食部

篇4

2、健忘的人不问过去；马虎的人不问现在；糊涂的人不问未来。哥们，你是三者的结合体愚人呵呵，祝福你愚人节快乐。

3、唐僧带三个徒弟稍做休息时，唐僧到猪八戒近前看后愤然道：你这猪头，居然还有闲情看短信息！愚人节快乐，我的朋友！

4、有人说你长的很有特点，见一面很难忘，属于那种稀有品种，最后他们劝你别出门，晚上怕你吓鬼。愚人节幽默一下，祝笑口常开。

5、为你做首诗天空飘着小雨丝似在嘲笑我的痴为何你那样自私狠心让我空相思搅尽脑汁写的诗满腹心酸谁人知只见傻瓜读此诗！

6、你心态乐观没烦恼，睡眠质量高，身体强壮胃口好，皮肤白白的，身上肉肉的，笑起来憨憨的，你好可爱啊！可爱得像。像头猪！

7、班上有个男生是出名的娘娘腔，一次美术课老师让做泥人，他喊：我要做个男的！同桌在边上接了一句：唉，你终于想通了！

8、愚人节别闹心，愚人节要当心，愚人节别揪心，愚人节里要称心，愚人节里要留心，愚人节要顺心，愚人节别真心，愚人节要开心！

9、每次总是你送我离开，每次总是你迎接我归来。这份情谊我将永记于心，我将永远好好的对你，放心吧，明天我这就去再买些狗粮。

10、不要问我为什么哭泣，我的泪水为你而流，我的心为你而碎。我恨那个男人，他为什么要将你从我身边夺去死小偷把我的猪偷走！

11、通知：明天上午有领导视查工作，各位同事请按要求统一着装。男士：西装领带短裤拖鞋；女士：泳装西裤皮鞋！切记！愚人节快乐！

12、假如上天让我许三个愿望，第一个是今生今世和你在一起，第二个是再生再世和你在一起，第三个是长生永世和你不分离。愚人节快乐！

13、出租车上，司机正在听广播，电台里传来一个声音：大家好！我是范范，范纬琪！司机叨叨：啥世道，现在连结巴都能上电台！

14、电话响了一声，代表我正在想你！两声，代表我喜欢你！三声，代表我爱你！当第七声响起妈的，我是真的有事找你，还不快接电话！

15、根据全世界范围内178个国家的调查结果显示：去年因受人作弄而羞辱自杀的人数达到3791人。联合国安理会宣布，从今年起取消愚人节。

16、愚人节，以愚他人为中心，坚持让他人娱为原则，坚持思想开放；创新地愚，大胆地愚，为把人人都愚成笑眯眯笑嘻嘻笑呵呵的人而奋斗。

17、事业上，你是一位愚公，有着移山的精神；生活中你是一位渔人，总能捕捞到幸福；愚人节到了，愿你把愚中之乐坚持到底。

18、我快乐因为你快乐，我开心因为你开心，我愁了因为你瘦了，我瘦了因为你病了，我笑了因为你壮了，我有钱了因为把你卖了，好猪好猪！

19、星星月亮天上挂，常娥奔月也牵挂，牛郎织女谈情话，有个猪猪不说话，瞪着眼睛看电话，明知说的就是你，还要坚持看到底。佩服！佩服！

20、你快乐因为我快乐，我开心因为你开心，我愁了因为你瘦了，我瘦了因为你病了，我笑了因为你壮了，我有钱了因为把你卖了猪啊！

21、话说箭有金箭、铁箭、铜箭，你偏偏要学银箭！话说武功有十八种360招，你偏偏要学醉箭，于是不久江湖上出现了你：醉银箭！愚人节快乐！

22、每个城市都会下雨，就像我走到哪里都会想你。思念是一种果实甜中带酸，特别在夜里。满满的回忆带着不确定的心情，想你，想你，想揍你！

23、一位老头，看见电视上有一群美女走秀，脸一红进屋去了。老伴笑着说，这老头子，还挺保守，过了一会老头出来了，只见脸上架了副眼镜

24、朋友都说我是帅哥，我死活不承认，最后他们给了我几千美金，我才勉强同意！说实在的，我才不想有这个称号呢，可是在钱面前被逼无奈啊！

25、国移动通信用户：近期因调试网络，如遇您的手机信号不良，请您用力将手机往地上摔，尽量使劲摔，反复几次手机即恢复正常。愚人节快乐！

26、我决定不再察言观色看你的脸色，不再低声下气向你乞求，我要正式的对你说：这个面包，你再不吃，我喂狗，该死的猫。嘿嘿，愚人节快乐！

27、西施之貌，沉鱼落雁，闭月羞花；杨贵妃回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色；你虽然没她们那么厉害，但是只要你媚眼一抛，还是能吓跑小偷的。

28、为巩固禽流感防治成果，中央决定宰杀所有两腿走路的动物。为避免误杀，请收到信息后改为爬行，一般人我不告诉他！够意思吧？愚人节快乐！

29、中国移动通讯用户：近期因为调试网络，如遇您的手机没有信号或无法接通，请您用力将手机往地上摔，尽量使劲摔，反复几回手机即恢复正常。

30、我花一毛钱发这条短信给你，是为了告诉你我并不是一个一毛不拔的人。比如这一毛钱的短信就是我送你的节日礼物，晚上别忘了请我吃饭。

31、于你快乐总是欠费，喜悦总是停机，幸福的电话也总是不在服务区。特通知你：及时缴费，按时开机，不断转发此信息，让平淡的生活充满新意！

32、周末你都不和我联系，难道你忘了：没有我的陪伴，你的心情肯定痛苦灰暗，快乐注定与你无缘，日子过的会泪流满面，孤单无奈只能和猪做伴！

33、如果没有那条短信，我还不知道你真正的面目！如果没有那条短信，我不知道你原来是这种人！你问我那条短信啊？就是祝你愚人节快乐那条啊！

34、你的言谈有学者的气质，你工作的时候有成功人士的气质，你的穿衣打扮有明星的气质，你浑身上下都散发着一种气质，就连你的脚都散发着脚气！

35、你的幸福，我来建筑；你的糊涂，我来弥补；你的贪图，我来满足；你的任性，我来让步；关心你，非我莫属，谁让我是养猪专业户！愚人节快乐！

36、因短信网络发现病毒，近一月内切勿用手机阅读接收短信息，切记！病毒为因短信网络发现病毒，近一月内切勿用手机阅读接收短信息，切记！

37、不是每一朵花都能代表爱情，但是玫瑰做到了；不是每一种树都能耐住干渴，但是白杨做到了；不是每一头猪都能看短消息，但是你做到了。恭喜你！

38、给你一个首先意想不到、其次加速心跳、再次祈求祷告，最后抿嘴傻笑的机会：你中四千万了！领奖时，千万保密，千万仔细，千万警惕，千万牢记！

39、愚人节到了，送你三条鱼养在手机里，愿你：钱包绰绰有愚；工作游刃有愚；最重要的是心情愚快！要好好养着它们哦。祝愚人节快乐！

40、4月1号举行智力测试大赛，经过激烈角逐，大象，你还有猪走到了最后，经过终极pk，你比大象聪明，大象比猪更聪明，评委公布结果：你，象，猪。

41、我是一棵葱，站在风雨中。谁敢拿我去蘸酱。K他老祖宗，走过南，闯过北。厕所后边喝过水，火车道上轧过腿，还和小猪亲过嘴，看啥看，亲你咋地！

42、你若是一枚青叶，我就是你叶间簌簌而去的清风；你若是一江逝水，我就是那结着愁怨的水月；你若是江南采莲的女子，我必是你皓腕下最美丽的一朵！

43、没有绿叶哪能衬托出红花的芬芳，没有小溪哪能衬托出大海的宽广，没有平山哪能衬托出群山的威严，没有你哪能衬托出我们的聪明伶俐，愚人节快乐。

44、茫茫人海中，为你怦然心动，你好似不在意的表情，却让我隐隐作痛，你的漠然让我不敢表白心迹，可我不能自拔，现在我要你明白你踩着我脚啦！

45、五百年前见到你：凌乱的发，性感的须；坚毅有神的眼，立体俊俏的脸；穿着拖鞋围着麻布，插着双手走着猫步。我不禁惊讶道：哇塞！犀利哥穿越了！

46、愚人高招来愚人：愚人要带真诚愚，被愚装傻莫较真，愚人愚人不诓人，被愚之人要欢愉，愚人聪明愚他人，被愚之人乐淘淘。祝你愚人幸福幸福被愚！

47、你好，您的手机号已被移动公司抽中二等奖，请您收到短信后，即可登入移动官方网站查询详细内容，网址是http：//100四月一日不逗你逗谁

48、我曾对着流星，默默为你许下心愿；我曾对着菩萨，悄悄为你求签；我曾对着上帝，痴痴为你祈祷。想不到今天真的灵验了：你终于犯傻了！愚人节快乐！

49、火车提速了，京沪高铁开通了，思维也要跟上了，愚人节快到了，提前做好准备了：打起十二分的精神，集中十五分的精力，别被朋友愚惨就阿弥陀佛了！

50、爱你，一生一世不变；宠你，时时刻刻不腻；疼你，分分秒秒不舍；护你，风风雨雨不弃；一天看不到你，我连饭都吃不下，因为你不在，我吃不上炒菜！

51、愚人节这天，你带着新买的狗狗在闲逛，我在一边羡慕的说：看人这档次，只要看他跟谁在一起就知道了。没想到狗狗听到这话，很鄙夷的弃你跑开。

52、礼拜六我们俩去约会好吗？请答应我诚恳的请求吧！因为我真的很想跟你去海边漫步，去聆听海的声音，我会带你爬上海边最高的石头然后踢你下去！

53、我有一栋独体别墅，超低碳超环保，宽敞明亮全空调，空气清新无喧闹，本想趁今天世界居住日时请你来住住，但最近风大，屋顶茅草吹没了，就改天吧。

54、漫漫长夜好难熬，好想飞到你身边。欣赏你可爱的睡颜，抚摸你柔顺的发，就这样一直看着你，直到天明你睁开眼，然后温柔的对你轻语：你尿床了！

55、一个年轻人跟老板请假说：老婆要生孩子。于是老板准假。过了一个小时回来了，老板问，是男孩还是女孩儿？他说：我怎么知道，我们还得等十个月呢？

56、联合国特别邀请你担任一个组织的负责任人，无论是你的行为和智商都非常适合担此重任，忘切勿推托；组织名称：联合国愚蠢委员会。预祝愚人节快乐！

57、自打与你失去联系那天起，我就天天牵挂着你，到处寻找你的下落，也许你不知道我有多着急，但是，我依然不会放弃，因为猪肉涨价了，你升值啦！

58、今天忽悠节，千万要当心；损友出新招，闷友变好心，千万别当真；每时每刻要小心，处处要留心；我送你一份关心，希望你今天开心安心！忽悠节快乐！

篇5

世界上有三大古老戏剧文化。一是古希腊悲剧、喜剧,二是古印度梵剧,三是中国戏曲。中国戏曲成熟较晚,却是世界上唯一存活在现代戏剧舞台上的古老戏剧,表现出无穷的艺术魅力和生命力,闪耀着人类智慧和文明的巨大光芒,在中华文化发展史上,在世界艺术宝库里,均占有独特的地位。

戏曲的基本特征

王国维所说戏曲定义中的“故事”,在中国传统语言里,是一个多义词,最简单的含义,“故事”即旧事。“歌舞演故事”的故事则是指戏曲作品的内容,即事件的前因后果,来龙去脉,包括事件、人物、情节,是一个内涵丰富的概念,也是中国老百姓约定俗成的普遍观念。

戏曲故事,一般要选取生活中富有戏剧性的事件,通过戏剧冲突推动情节的发展,完成对剧中人物的塑造,演绎人间的悲欢离合。戏曲故事,已不是原生态的事件,而是在流传过程中融入了人民群众的审美情感、审美理想和审美创造。

戏曲故事,作为戏曲的内容,有如下鲜明的特点。

1、通俗性

戏曲故事,大体可概括为五大类:民间传说故事,古代侠义故事,民族英雄故事,宗教神话故事,现实生活故事。当然,彼此之间并没有严格的界限,有时是互相交汇的。前四类故事,在进入戏曲之前,大多已通过通俗传奇小说、变文俗讲及其嬗变的说书,诸宫调、宝卷、鼓词、弹词等各种说唱艺术,在民间广泛流传。可以说,戏曲文学就是从说唱文学作品直接移植过来而形成最初的剧本的。宋代诗人陆游写道:“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场,死后是非谁管得,满村听唱《蔡中郎》。”南戏剧本《赵贞女与蔡二郎》和后来高明的《琵琶记》,是与说唱《蔡中郎》一脉相承的。梁山泊与祝英台的故事,董永与七仙女的故事,孟姜女的故事,花木兰的故事,薛仁贵的故事,三国的故事,水浒的故事,杨家将的故事,包公的故事,岳飞的故事,孙悟空的故事,八仙故事,目连故事等等,无一不是在民间早已流传,几乎都是家喻户晓妇孺皆知的。就是戏曲史上最光辉的名剧,虽是文人创作,也多是本于流传的通俗故事演绎而来的。关汉卿的《窦娥冤》借用了汉代流传下来的“东海孝妇”故事;王实甫的《西厢记》问世之前,有唐传奇《莺莺传》和转踏、鼓子词的演唱故事与董解元的诸宫调《西厢记》;汤显祖的《牡丹亭》,取材于明话本小说《杜丽娘暮色还魂》;洪N的《长生殿》所写唐明皇与杨贵妃的故事,也早在诗歌、小说、传记,杂剧、传奇中流传。

戏曲故事的通俗性,使戏曲艺术深深扎根于民间,为广大老百姓所喜闻乐见。

2、传奇性

尚奇,是中国传统的美学观念。早在先秦时代,庄子在《知北游篇》中就提出了“其所美者为神奇,其所恶者为臭腐”。把“神奇”与“臭腐”作为美丑的对立。后人以此为尚:哲人以文墨验奇,诗人以奇趣论境,文人以“传奇”名“小说”,画家“搜尽奇峰打草稿”。正是“世之述者,锐志于奇”。这种民族文化的尚奇精神,给戏曲作家的创作思想和广大观众的审美心理以深刻的影响。元明时,也象唐代称小说为“传奇”一样,称戏曲为“传奇”。明清戏曲家李渔更有“非奇不传”之说。戏曲作家不管是知名的不知名的,都热衷于写奇人奇事,即使是写一般人,也要虚构出奇特浪漫的情节。《窦娥冤》之六月降雪、血上白练,《牡丹亭》之因情而死,又因情复生,《白蛇传》之人蛇奇缘、水漫金山,梁祝之双双化蝶,孟姜女之哭倒长城等等,无不是奇特神妙之至。戏曲故事的传奇性能充分满足观众的好奇心理,这也是戏曲为广大老百姓喜闻乐见的重要因素。

戏曲的传奇性,是“奇”与“真”的统一。“酌奇而不失其真”。“奇”是建立在生活本质真实的基础之上的。纵目神州大地,在漫长的历史变迁的激烈冲突中,涌现了多少可歌可泣的传奇人物啊!戏曲中赞颂的屈原、李白、诸葛亮、关云长、杨家将、岳家军、包公、海瑞、西施、王昭君等等故事的本身,就是中华民族生活、民族精神、民族性格的真实反映。

传奇性的真,更在于情真。如李渔所说:“幻无情为有情,既出寻常视听之外,又在人情物理之中,奇莫奇如此也。”杜丽娘因情而死,又因情复生的情节,看似荒唐,但因情真,就觉得非常真实。戏曲故事传奇性的极度浪漫的奇思妙想,往往更真实更强烈地表达了人民群众的美好理想和愿望。

3、人民性

中国戏曲,形成于封建社会,传统剧目的故事内容不可避免地打上封建统治阶级的烙印,既有人民性的精华,又有封建性的糟粕。二者杂陈,不仅存在于不同剧目之间,而且普遍存在于同一剧目之中,即使是最好的剧目也难以避免。然而,戏曲产生于民间,发展于民间,始终没有割断与人民的精神联系。因此,中国戏曲一向以人民性丰富著称。

戏曲的人民性,突出地表现在两个方面:一是进步的倾向性,强烈地表达了人民群众的爱憎,歌颂忠良正义、惩治奸妄邪恶;肯定自由婚姻、人性解放,反对封建礼教思想禁锢,赞美勤劳勇敢、真诚善良,批判贪图富贵、虚伪狡诈。在热烈的颂扬中,塑造了大批反侵略、反压迫、抨击时弊、为民请命、追求纯洁爱情和幸福生活的艺术形象;同时也无情地鞭挞了各种丑类。善恶分明,爱憎强烈,人物形象既鲜明突出,又丰满生动,真实地反映了时代的进步要求和人民群众的心声。二是积极的乐观主义精神。在大量的戏曲故事中,很少有那种绝望、灰暗、听任命运摆布的思想表现,而是强调希望、强调抗争,正义最终战胜邪恶、光明最终战胜黑暗。这种精神,既曲折地体现在神话故事中,也直接反映在现实生活题材中。即使是悲剧,也要在美好事物被毁灭时,让人在痛苦中看到希望,在黑暗中看到光明。这是人民审美要求的体现,使悲剧精神得到升华,富有诗意和激动人心的力量。

中国戏曲是最具民族特色的艺术形式,是戏剧性的故事诗歌化、音乐化、舞蹈化的产物,实际上是一种有规范的歌舞型戏剧体诗,在艺术形式上具有如下特征:

1、综合性

戏曲是“戏”与“曲”的统一,是剧与诗的结合,又叫“诗剧”,是“无体不备”的综合艺术。

孔尚任在《桃花扇小引》中明确指出:“传奇虽小道,凡诗、赋、词、曲、四六(指骈文――引者)、小说家,无体不备。至于摹写须眉(指描写人物――引者),点染景物,乃兼画苑矣!”戏曲不仅把所有文学体裁的语言形式综合了进来,而且几乎把所有艺术样式都综合了进来,诸如音乐、舞蹈、绘画、曲艺、杂技、百戏等,都为其所用,而且各种艺术审美元素有机结合,融为一体,成为综合运用唱、念、做、打的歌舞化表演的戏剧形式。

唱是歌唱,是诗歌的音乐化,形成了多种多样的优美唱腔。在戏曲中,完全不用歌唱的剧目是极少的。唱是戏曲表演中最鲜明、最直接的音乐因素,也是最鲜明最直接的情感因素。念即念白。戏曲的念不是生活语言,而是运用音乐手段处理过的舞台语言,富于音乐性和节奏感。做指做工,泛指各种节奏化、舞蹈化的动作,包括各种神情、意态、身段、工架以及成套的独舞和群舞,乃至运用翎子、甩发、帽翅、水袖等创造的特技等;打是武艺、竞技和战斗场面的艺术表现,是武术、杂技的舞蹈化。各种艺术手段、相互渗透,又相互制约。根据不同剧情要求,唱、念、做、打,既可以综合运用,全面发挥,也可以有所侧重,相对独立。有的戏重唱,有的戏重做,也有个别的折子戏是只做不唱的,如《三岔口》。就整体而言,戏曲是真正多元素、多功能高度综合的舞台艺术。

2、虚拟性

中国传统美学观崇尚“以虚写实”,“以形传神”,在处理艺术和生活的关系上,不是追求形似,而是追求神似。戏曲是以追求神似来反映生活真实的。正如戏谚所说的“形似非神似,神似方为真,形神合一体,方是戏中人。”

戏曲为了达到神似的要求,不是机械地照搬生活原型,而是由演员在舞台上进行拟形创造,通过舞台调度,调动观众的想象力,使拟形的创造得到理解和认同,达到以形传神,真实反映生活,塑造人物形象的目的。这就是戏曲的虚拟性。

戏曲舞台的环境是以人物活动为依据的。剧情的时间和地点是不固定的,可以自由变化。戏曲的虚拟手法,首先就表现在赋予舞台时间、空间以极大自由。如越剧《十八相送》,虚拟手法与舞台调度结合,在有限的舞台上表现了十八里程途中的城关、山路、塘中鸳鸯、河中双鸭、独木桥、村庄、石井、古庙、长亭等各种景色,情随景移,情景交融。川剧《柳荫记》中,通过虚拟手法,使舞台上呈现整个绣楼、楼上楼下,人来人往,把平面舞台引向立体空间的创造。在戏曲舞台上,一个圆场可以是十万八千里,一句唱词,伴以更鼓,便是夜尽天明;一个下场再上场,可以表示一瞬间,也可以表示十年八年。虚拟,创造了有限舞台的无限变化的时空,使戏曲无比自由地表现出广阔的社会生活。

其次,虚拟性还在于对社会生活各种具体形态的巧妙表现。如以桨代船、以鞭代马、以杠代轿、登山下岭、涉水过桥、上楼下楼、开门关门等等,都是以“略形传神,以神制形”的虚拟手法,真切地表现了人物的行动、心理和所处的环境。

3、程式性

程式性是指戏曲艺术具有严格的形式规范和技术格式。它是戏曲艺术形式的整体特征,包括戏曲文学、音乐、表演、舞台美术等各方面。戏曲的文学语言有多样程式,唱词有七字或十字的不同对偶句式和字数,句数有规定的各种长短句式;念白有引子、对子、诗、数板,还有帮腔、背拱、自报家门等特殊表现形式。戏曲音乐,曲牌联套体唱腔有各种宫调的曲牌;板式变化体唱腔有各种正、反调的板式;舞台美术人物造型、化妆、服饰和各种道具、布景都有一定的规范。戏曲的表演程式最引人注目。唱、念、做、打都有整套程式,还有舞台调度的各种程式。

戏曲程式是历代艺术家吸取生活素材,并借鉴其他艺术样式,在艺术实践中形成的。如“起霸”的舞蹈程式,相传原是表现楚霸王项羽披挂出征时的英雄气概而创造的,后来成为了表现武将整装待发的通用格式。要表现身体的灵活性,就摄取鹞子翻身、鲤鱼打挺的动态,要表现手指的秀美,就借助兰花开放的姿容,以至“坐如钟、立如松、行如风”创造了各种富于动律美和造型美的身段、工架和武打。形体动作不足以表现,又辅以甩发、帽翅、水袖等等程式语言,最大限度地以动作舞蹈化,来创造具有美感的视觉形象。

戏曲程式,无论是整体还是部分,都是既概括了一定的生活内容,又具有相对形式美的特殊艺术语汇,既是前人艺术创造成果,又是进行新的艺术创造的手段。程式是为反映社会生活、创造艺术形象服务的,应在艺术实践中,牢牢掌握戏曲程式,灵活地运用程式,变革程式,提炼新程式,寻求美的自由创造。

戏曲的鉴赏方法

戏曲鉴赏是观众对戏曲作品和舞台形象感受、理解和评判的过程,是一种饱含情感、充满联想和想象的审美活动,是艺术形象的再创造,既有感性的体验,又有理性的升华,二者紧密联系、互相交融。

作为审美活动,戏曲鉴赏有两个前提条件:一是审美主体――戏曲观众必须具有一定的艺术审美素养;二是审美客体――戏曲作品必须具有一定的艺术审美价值。为此,戏曲工作者应通过整理、改编和创作,向社会不断提供丰富多彩的优秀剧目,并广泛深入地普及戏曲知识。作为鉴赏者本人,应坚持进步的世界观和审美观,提高思想认识水平,特别是对古典传统戏曲剧目,要正确区分人民性的精华和封建性的糟粕,在鉴赏过程中,取其精华,去其糟粕。同时,必须了解戏曲艺术的特点,掌握一定的戏曲知识和有关的人文知识,能够真切感受和读解戏曲作品,从而获得审美的精神享受。

中国传统的鉴赏语言中,有一个常用的“品”字,品人,品物,品茶,品诗,品尝,品味。看戏也叫“品戏”。“品”者,品评之谓也,即鉴赏的意思。如何“品戏”呢?方法是多种多样的,因人而异。总体而言,可以从以下几个方面入手。

第一、看剧情,品意蕴。

品戏,首先要看懂剧情,才能了解它的内涵,认识它的意义。传统戏曲的故事情节一般都是通俗易懂的,即使是离奇的情节,也是包裹在通俗的故事里。因此,老百姓喜闻乐见,看得津津有味,自觉不自觉地体会到其中某些人生的道理。

戏曲的许多优秀剧目,描写了忠奸善恶的矛盾冲突,鲜明的表现了惩恶扬善、正义爱国的主题,是非善恶分明;在伦理爱情题材的剧目中,则表达了对封建礼教的蔑视和对真情至性的赞扬,充分肯定真善美,批判假恶丑,表达了人民群众的美好理想和愿望。

要深刻领悟一个戏的内涵,必须全面分析剧情。没有冲突就没有戏。戏剧情节是由人物行动产生的戏剧冲突形成的,看剧情,关键在于看戏剧冲突是否真实可信。这样才能开掘出剧情的内涵,品出深刻的意蕴。戏剧冲突的真实性,既表现于冲突的过程,又与背景环境密不可分。如湘剧《山鬼》,情节并不复杂,一些场景,看起来也很有趣。但有些观众因不了解冲突的时代背景和人物所处的社会环境,便觉得莫名其妙,不可理解。实际上,屈原奇遇中的一些具体事件,虽然在屈原个人履历中没有文字记载,但它所展示的文明与原始的对比,是人类社会发展过程中的普遍现象,历史著作中多有表述。而且在《山鬼》中,原始部落人的言行举止,屈原的思想感情,是和各自生存的社会环境相适应的。因此,屈原的奇遇,虽出自剧作家的虚构,但存在历史的可能性,在大背景上是真实可信的,是艺术真实的奇特创造,具体生动地揭示了文明与原始的对立,理想与现实的冲突,体现了人类社会发展的本质真实,具有深刻的历史意义和现实意义。

第二、看人物,品情趣

高尔基说:“文学即人学”;苏珊•朗格说:艺术是情感的符号。戏曲,无论是戏曲文学,还是舞台艺术,它所表现的焦点是人,是人的感情。戏曲最闪亮的地方,也就是塑造了各种各样性格鲜明、有血有肉的典型人物。品戏,重在品人,看懂人物,体察其情感,性格和志趣。

戏曲人物,表面看是脸谱化的,实质上是性格化的,脸谱是强化人物典型性的手段,增强了人物性格的视觉形象的冲击力,使观众过目不忘。诸如黑脸包公、红脸关公、白脸曹操。而且,同行当相近脸谱的人物也是同中有异,各具性格的。同是武生,周瑜骄,赵云勇,吕布贱,同是净行,张飞暴躁,李逵鲁莽,薛刚刚烈。因此,看人物,要外观其行,内察其神。品出人物情感、志趣、性格的独特性。

看《琵琶记》,不能不关注赵五娘,也不能不认识蔡伯喈。赵五娘的命运令人同情,蔡伯喈的境遇也引人感叹。有人说,传统戏曲塑造的人物性格是单一的,其实,并非如此,象蔡伯喈,就是一个具有复杂性格的人物。他优柔寡断,充满了矛盾,他的行动,往往与他原来的意愿背道而驰。他甘守清贫,后来却飞黄腾达;他对父母至孝,但不能在家照料,以至双亲冻死饿死;他很爱自己的妻子,却又不得不奉旨与牛氏成婚。他成天在矛盾中痛苦着,忧愁着。他的复杂性格,同样是具有悲剧性的,反映了当时社会深刻的矛盾冲突给人带来的精神创伤。

戏曲塑造人物性格具有浓重的抒彩,以情写性,借景抒情,体物得神。“神似即情似”“神情逼现”。《牡丹亭》的杜丽娘,在生因情而死,死后又因情而生。生生死死,展示了一幅色彩斑斓的内心图像,一个多愁善感的叛逆性格,在内心世界的情感海洋中自由翱翔,脱颖而出。她的至情至性,闪烁着美好人性的光华,世世代代的观众,无不为之感动,为之向往。

第三、看场景,品意境

戏曲舞台、时空转换极度自由,情节安排,有详有略,一般线索,过场交代,戏剧性事件,整场设置。注重场景铺排,气氛渲染,追求意与境合、情景交融的境界。

人们常说,“外行看热闹,内行看门道”。其实,内行也爱看热闹。戏曲天生就是热闹的。开台锣鼓一响,热闹气氛自来。喜庆场面、迎亲场面、打斗场面,歌舞场面,无不十分热闹。热闹本身就是一种境界,一种爽朗、明快、昂扬的艺术境界。热闹给观众带来兴奋和快乐,谁不爱看呢?

不热闹不成戏。戏曲不热闹,就没有人看。但不能一味地热闹,否则,会使人过度紧张,产生疲劳而生厌。因此,戏曲场景的具体安排讲究冷热相济,张弛有度。戏曲场景的冷,不是冷清,而是场面相对安静。实际上冷的场景是外冷内热,往往是表现人物内心冲突、抒发感情的地方,最具情景交融、出神入化的意境。《西厢记》长亭送别,虽有筵席安排,多人送行,但暮秋天气,离人伤感,其景清冷,其情哀婉。“碧云天,黄花地,西风紧,北燕南飞,晓来谁染霜林醉,总是离人泪。”整场是莺莺抒发“此恨谁知”的依恋、悲戚、怨恨之情。景真,情深,意切,极富诗情画意。

场景的冷与热是和动与静,悲与喜紧密相连的。一般热场多动态,冷场多静态,悲、喜则是交融在冷热动静之中的。戏剧场景之妙就在于虚实相生、浓淡相宜,冷热相济、动静相依,悲喜相融,既体现在场景之间,也体现在场景之中。梅兰芳的《贵妃醉酒》,堪称动静相宜、虚实相生的绝妙精品。特别是贵妃酒醉之中攀枝闻花的场景,以“卧鱼”表演,栩栩如生表现了人物“沉鱼落雁、闭月羞花”的形态和沉醉、空虚落实的神态,其情其景,可谓出神入化。

戏曲的许多优秀剧目,故事并不复杂,而场景却千变万化、波澜起伏、情景交融、多彩多姿,淋漓尽致地展现出悲欢离合的复杂人生,意境深远,引人入胜。

第四,看名角,品风格

艺术表演的基本特点是“三位一体”,演员集创作主体、创作材料和创作成果于一身。戏曲表演是一种角色行当体制。演员担任角色,不是自然形态的,而是属于一定的行当。行当体现了“物以类聚,人以群分”的特点,既带有性格色彩,又有严格的表演程式,技术性很强。因此,戏曲演员在舞台艺术创造中作用特别突出,一般处于中心地位。于是名家辈出,流派纷呈。观众看戏曲演出,热情之高涨,往往是冲着名角来的。名角出演,对演出的艺术质量和上座率都是至关重要的。因此,看名角,赏流派,品风格,是戏曲鉴赏的绝好途径。

以京剧为例,“四大名旦”梅、程、荀、尚,各自形成流派,各流派都有一批名角承传,都有各自擅演的代表剧目。虽同为旦角,但程式运用,既严谨到位,又灵活多变,各具特色,塑造的女性形象千姿百态,绝无雷同。马连良、周信芳都工老生,既各有擅演的不同剧目,又有共同擅演的同一剧目,如《四进士》(《宋士杰》)《清风亭》,角色相同,情节大体一致,但表演同工异曲,各有风采。两人都精于“四功五法”,唱做俱佳,但马连良重唱,周信芳重做,且唱做各有特色。马连良嗓音清朗,唱腔委婉,酣畅中见俏丽,细腻洒脱;周信芳沉稳洗炼,节奏强烈,酣畅中见朴直,苍劲浑厚。京剧《宇宙锋》是梅兰芳的代表剧目,梅兰芳扮演赵艳容,可谓炉火纯青、人皆共赏。为什么人们看了汉剧名角陈伯华的演出,依然赞叹不已呢?就因为陈伯华的扮演技艺精湛,别具风格,观众获得了新的审美享受。

名家涌现,流派形成,是一个剧种成熟的标志。和京剧一样,不少地方剧种其所以盛名远播,也是因为名家众多,异彩纷呈。如豫剧,早在20世纪40年代,勇于创新的常香玉,将豫东调、祥符调等唱腔融于一炉,并吸收京剧、评剧等唱腔艺术之长,创立了独具风格的“常派”唱腔艺术。同时,陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品也各以自己的独特风格卓然成家。看了这些名家的演出,既真切地感受到各自独特的艺术魅力,而且领略到豫剧艺术的千姿百态。

第五,看技艺,品韵味

戏曲讲究“四功五法”和各种程式技术,各行当的演员和文武场面,都要经过严格训练,掌握规定的技艺,才能胜任舞台演出。凡是名家,无不是功底深厚,技艺精湛,有的还练就一招一式的“绝活”。这使得戏曲舞台艺术具有高度的技艺性。

戏曲的技艺,关系到剧情发展和人物塑造,又具有相对的独立性,其形式感和形式美也是构成戏曲艺术魁力的重要因素。因此,技艺的舞台展现,要求融入剧情,即使“绝活”也应恰如其分。其韵味既能产生于与剧情联系的综合效应之中,又能产生于本身的形式感和形式美。这是看技艺需要细细体味的。

唱功是四功之首。许多演员的盛名是通过他精湛的唱工而流传的。唱工运用于唱腔,离不开词曲内容表达的情感,但不同演员的唱工特点,会产生不同的形式美。因此,同是旦角,同唱皮黄,梅兰芳产生了“梅腔”,程砚秋产生了“程腔”。有些观众,不是看戏,而是听戏。一段唱腔,词曲早已烂熟于心,因演员唱工的独特韵味,便闭目凝神,击节倾听,潜心品味,如醉如痴,情不自禁。