元好问词范文

导语：如何才能写好一篇元好问词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

A cheery New Year hold lots of happiness for you!

给你特别的祝福，愿新年带给你无边的幸福、如意。

May you have the best New Year ever.

愿你度过最美好的新年!

Much joy to you in the up coming year. May the warmest wishes, happy thoughts and friendly greetings come at New Year and stay with you all the year through.

让温馨的祝愿、幸福的思念和友好的祝福，在新年来到你身边，伴你左右。

A New Year greeting to cheer you from your daughters.

愿女儿的新年祝福带给你快乐。

At New Year and always, may peace and love fill your heart, beauty fill your world, and contentment and joy fill your days.

新年的祝福，平日的希冀，愿你心境祥和、充满爱意，愿你的世界全是美满，愿你一切称心如意，快乐无比。

May the joy of New Year be with you throughout the year.

愿新年的快乐一年四季常在。

Peace and love for you at New Year from all your students.

祝老师新年充满平安和爱。

Wishing you a sparkling New Year and bright happy New Year! May the season bring much pleasure to you.

愿你的新年光彩夺目，愿你的新年灿烂辉煌!佳节快乐!

Wishing you all the blessings of a beautiful New Year season.

愿你拥有新年所有美好的祝福。

Wishing you all the happiness of the holiday season.

祝节日幸福如意。

Hope all your New Year dreams come true!

愿你所有的新年想都成真!

Hope you enjoy the happiness of New Year and all the trimmings.

祝你享尽新年佳节的快乐和新年的礼品。

Warm hearted wishes for a happy New Year filled with all your favorite things.

传统佳节之际，献上殷殷祝福，祝新年万事如意!

I wish you a happy New Year. All affection and best wishes to you and yours.

以我所有的爱心与真诚祝你及全家圣诞快乐。

In the season of joy I present my sincere wishes and kind thoughts. May the kind of New Year outshine all the rest.

在这欢乐的时节给你我最真的祝福和亲切的思念，愿你今年的新年比往年更璀璨。

May the New Year be a time of laughter and real enjoyment for you. Best wishes.

愿新年不仅是你欢笑的时刻，更是你欣喜的日子。祝福你。

May the glow of New Year candle fill your heart with peace and pleasure and make your New Year bright.

Have a love filled New Year!

愿新年的烛光带给你祥和与喜悦，祝你新年充满爱。

May the bright and festive glow of New Year candle warm the days all the year through. Hoping you will have a wonderful time enjoying New Year that is happy in every way.

愿明亮喜庆的新年烛光温暖一年中的每个日日夜夜，祝你欢欢喜喜度新年!

New Year time is here. I hope you have a wonderful New Year. May every day hold happy hours for you.

新年来临，祝新年快乐，愿你时时刻刻幸福欢乐!

May your New Year be filled with special moment, warmth, peace and happiness, the joy of covered ones near, and wishing you all the joys of Christmas and a year of happiness.

愿你的新年充满温馨，祥和，与亲人团聚的快乐，祝乐陶陶，新年乐无限。

Warm greetings and best wishes for happiness and good luck in the coming year.

衷心祝福来年快乐、幸运!

New Year should be a time of banked-up fines, the scent of flowers and wine, good talk, good memories and loyalties renewed. But if all else is lacking - love will do.

新年是这样美好的时光：炉火熊熊，花儿芬芳，醇酒飘香，殷殷祝福，美好回忆，恩爱日新。即便没有一切，只要有爱便足矣。

May the beauty and joy of New Year remain with you throughout the new year!

愿新春美景与欢乐常伴随你!

篇2

摘要：元好问作为金代著名的诗歌批评家，其《论诗绝句三十首》，是我国古代文学批评史上颇为著名的篇章，比较系统的反映了他的诗学观。其第十五首对李白的诗品及人品进行了评价。

关键词：元好问；李白

元好问不仅是一位代表着金代诗歌最高成就的伟大诗人，他也以其颇具开拓性的诗学思想而在批评史上享有盛誉。他的诗学思想，最为集中而系统地体现在他那脍炙人口、影响深远的《论诗绝句三十首》中。

《论诗绝句三十首》之十五首曰：

笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。

这首诗首句化用李白的传世名篇《望庐山瀑布》句意，十分明确的表明，所评论的对象是唐代的大诗人李白。第二句的理解上，所谓“何曾憔悴饭山前”，牵涉到传为李白所作的七绝《戏赠杜甫》：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”一般认为这首诗是李白戏谑杜甫作诗过于锤炼雕琢以至于刻苦伤身，或者又可以理解为李白认为杜甫诗思迟钝而加以讥嘲。而前人往往怀疑《戏赠杜甫》为伪作，因为李白以己之长而嘲杜甫之“短”，如此则将李白人品置于何地。并且在元好问之前流传的李白集中，均不见此诗。而在元好问之后，《戏赠杜甫》渐渐被诸家辑李白集者采录。现在，郭沫若另有理解，其《李白与杜甫》一书中，认为“诗作后两句的一问一答，不是李白的独白，而是李杜二人的对话。再说详细一点，‘别来太瘦生’是李白发问，‘总为从前作诗苦’是杜甫的回答。”“那诗亲切动人，正表明着李白对于杜甫的深厚的关心”。从而裁定：李白这首诗既非“嘲诮”“戏赠”，也不是后人伪作，诗题中“戏”字，乃是后人误加。而李白对待文友也绝非小肚鸡肠，、尖酸刻薄之辈，观其待孟浩然云“吾爱孟夫子，风流天下闻。……高山安可仰，徒此抑清芬。”（《赠孟浩然》），待王昌龄云“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），待杜甫亦云“思君若汶水，浩荡寄南征”（《沙丘城下寄杜甫》），均是一片淳厚真诚之情，这才是李白的本来性格。

元好问并非“扬李抑杜”，综观《论诗绝句三十首》，多处赞扬杜甫，并且以杜甫为准则来“论量”其他诗人。如第十一首：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”便是赞扬杜甫一系列描写秦川的诗作乃是出自亲身生活体验的佳作，并以此来反对那种悬空遥拟、一味模仿的文风。又如第二十八首：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”亦以杜甫作为典则，来批评江西诗派虽然自称是宗法杜甫，其实并未得到杜甫的“古雅”“精纯”。元好问便是效法杜甫的《戏为六绝句》，在首篇中云“正体无人与细论”，因而要担当起“疏凿”的大任，以使“泾渭各清浑”，这样的文字精神和思想，俨然也是杜甫“别裁伪体亲风雅”的遗意。所有这些均可见出杜甫在元好问心中十分尊崇的地位。

元好问强调“真”，真情实感，实事求是。在他的《论诗绝句三十首》第十一首中说：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真”。在《论诗绝句三十首》第六首中也说“心画心声总失真，文章宁复见为人”。这些都表明了元好问对“真”的重视。首先，他强调情感的真实性。他认为诗歌反映的必须是诗人的真情实感，以展现其心中不平之块垒。如果不是诗人自身的切实感受，终究是无病，空洞无物。古往今来，凡具有不朽魅力的诗歌，无不是诗人自我情感的真实流露。元好问流传后世的诗文词作，有的悲愤痛切，有的沉郁低回，有的放浪形骸，有的一往情深，无不是饱含沧桑的切肤之痛，这是诗人处金元交替之际，历经战乱灾难的真实反映，所以他说：“暗中摸索总非真”“心画心声总失真”，靠模拟冥思得来的作品总不会有感染力的，因为失其本。其次，他强调创作的真实，即诗人的创作与情感应保持一致，要求言为心声，文为其人，反对口是心非，以假乱真。《论诗绝句三十首》第六首云：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘！”这首绝句就是嘲讽、批评西晋太康诗人潘岳的。潘岳作《闲居赋》，文中标榜自己情志高洁，淡泊名利，曾名重一时，而其为人德行却是追名逐利，趋炎附势，为人不齿。元好问指责潘岳们的语言伪饰，为人造情，人文不一。

《论诗绝句三十首》第四首云：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”这里指出了两个重要的词“天然”“真淳”。“天然”指语言的不加雕饰，以真面目示人。邓昭祺在《豪华落尽见真淳》中也谈到：“‘天然’两个字在这里指修辞所达到的境界，……这种境界应该是从作者本身的人格来的。没有一种‘天然’的人格，决写不出‘天然’的诗来。……‘天然’如何会使人有新的感觉呢？因为具有‘天然’这种品格的人，他是以他的本来面目示人的，也就是诚，也就是真性情。有这种品格的人，发之于诗，令人即使在千古之下读之，也可以感到仿佛是一个活生生的人站在我们面前，所以能够万古新了。”这就是“真淳”的魅力。

在《论诗绝句三十首》第二十九首中，元好问对谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”倍加欣赏，认为其自然清新的语言恰到好处地变现了诗人独特的审美感受，寄至味于平淡之中。

另外，元好问还强调诗歌的语言要与情、景相融，格调一致，浑然一体。在《论诗绝句三十首》第七首中，高度评价了北齐民歌《敕勒川》，欣赏其天然的诗句与壮美的地理环境、豪迈的牧民生活相生相融，美轮美奂，达到了情、景、意的完美结合。

《论诗绝句三十首》中还有更多的篇章都表达了元好问强调诗歌语言崇自然的观点，对于当时诗歌语言的非“自然”提出了批评。在《论诗绝句三十首》第九首中，元好问认为“陆文犹恨冗于潘”，批评陆机文章的琦靡冗长，形式华艳；在《论诗绝句三十首》第十首中，批评元稹过分讲求声律对偶；在《论诗绝句三十首》第十三首中，批评卢仝诗歌过于好奇逞怪，认为这种创作是“鬼画符”；在《论诗绝句三十首》第十七首中，批评对声律音韵过于雕琢的诗句，使文学创作受到很大的束缚；在《论诗绝句三十首》第二十二首中，批评苏黄后学追求奇险，堆砌生典，雕琢生硬的不良风气等等，针砭时弊，有感而发。

元好问的诗论，是针对金代初期、中期的诗歌，崇尚尖新浮艳、内容空虚的弊端而发的。他标举得真诚古雅和自然真淳的诗学观，不但在当时有现实意义，就是在今天也值得我们学习借鉴。

参考文献：

篇3

①王若虚，字从之，槁城人也。幼颖悟，若夙昔在文字间者。擢承安二年经义进士。调~州录事，历管城、门山二县令，皆有惠政，秩满，老幼攀送，数日乃得行。用荐入为国史院编修官，迁应奉翰林文字。奉使夏国，还授同知泗州军州事，留为著作佐郎。正大初，《宣宗实录》成，迁平凉府判官。未几，召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。

②天兴元年，哀宗走归德。明年春，崔立变。群小附和，请为立建功德碑，翟奕以尚书省命召若虚为文。时奕辈恃势作威，人或少忤，则谗构立见屠灭。若虚自分必死，私谓左右司员外郎元好问曰："今召我作碑，不从则死。作之则名节扫地，不若死之为愈。虽然，我姑以理谕之。"乃谓奕辈曰："丞相功德碑当指何事为言？"奕辈怒曰："丞相以京城降，活生灵百万，非功德乎？"曰："学士代王言，功德碑谓之代王言可乎？且丞相既以城降，则朝官皆出其门，自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？"奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省，好问、张信之喻以立碑事，曰："众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。"祁等固辞而别。数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问。好问意未惬，乃自为之，既成以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。后兵入城，不果立也。

③金亡，微服北归镇阳，与浑源刘郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰："汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。"乃令子忠先归，谴子恕前行视夷险，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章号《慵夫集》若干卷、《滹南遗老》若干卷，传于世。

（《金史・列传第六十四・王若虚传》）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.不若死之为愈 愈：较好

B.奕辈不能夺 夺：夺取

C.不意晚年乃造仙府 造：到达

D.谴子恕前行视夷险 夷：平坦

2.下列句子分别编为四组，全都表明王若虚"机智善辩"的一组是（ ）

①幼颖悟，若夙昔在文字间者。

②虽然，我姑以理谕之。

③丞相功德碑当指何事为言？

④自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？

⑤学士代王言，功德碑谓之代王言可乎

⑥众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让

A.①②⑥ B.③④⑤

C.②③④ D.④⑤⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，正解的一项是（ ）

A.王若虚字从之，从小聪颖慧悟，好像老早就跟这些文字很熟悉似的。

B.天兴元年，哀宗奔逃到归德；第二年春天，崔立才率军改变这种局面。

C.元好问不满意刘祁草拟的碑文，于是和王若虚共同商议给碑文定稿。

D.王若虚晚年来到黄岘峰，面对山水美景，表达了国破家亡的愤懑之情。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）秩满，老幼攀送，数日乃得行。

（2）人或少忤，则谗构立见屠灭。

（3）数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问。

参考答案：

1.B（夺：强制，强迫做。）

2.B（①只是说明王若虚从小聪颖慧悟；②只是陈述王若虚打算“以理谕之”这一事实；⑥根本不是王若虚的话语。）

3.A（B“崔立才率军改变这种局面”一句有误，应为“崔立发动兵变”。C“于是和王若虚共同商议给碑文定稿”一句有误，应为“元好问自己撰写，写成以后给王若虚看，共同删定几个字”。D“表达了国破家亡的愤懑之情”一句有误，应为“表达了终老归隐的志愿”。）

4.（1）任期满，百姓不分老幼都争着前来挽留送行，过了几天才能出发。（“秩满”“攀”句子大意各一分）

篇4

1

说到词曲的演变，不能忽略柳永和苏轼、辛弃疾的影响。

柳永之词，以其市民的情调，娴熟的手法，谐婉动听的音律，雅俗共赏的风格，成为曲的一种先导。诚如况周颐《蕙风词话》所云：“柳屯田《乐章集》为词家正体之一，又为金元以还乐语所自出。……自昔诗词之递变，大都随风会为转移。词曲之为体，诚迥乎不同。董（解元）为北曲初祖，而其所为词，于屯田有沆瀣之合，曲由词出，渊源斯在。”

苏轼、辛弃疾之词，以其丰富的内容，开阔的境界，融汇力极强的语言，阳刚之美为主的风格，同样成为曲的一种先导。元好问《自题乐府引》云：“乐府以来，东坡为第一，以后便到辛稼轩。”贯云石《阳春白雪序》云：“盖士尝云：东坡之后，便到稼轩。兹评甚矣。”由此看来，苏辛词与元曲正是一脉相承的。（注：以上问题，可参拙文《从词到典——论金词的过渡性特征及道教词人的贡献》，《山东师范大学学报》1992年第2期。）

除了柳永和苏轼、辛弃疾之外，其他有关词家的影响，也不应当忽略，其中值得提出的一位便是田为。

田为，字不伐。政和中与万俟咏（字雅方）同供职大晟府，“众谓乐府得人云”（注：王灼《碧鸡漫志》卷二。）。宣和八年(1119)八月为大晟府乐令。精通音律，擅长瑟琶。有《＠①呕集》。万俟咏有侧艳之词，田为与他有所不同，故王灼云：“田不伐才思与雅言抗行，不闻有侧艳。”（注：王灼《碧鸡漫志》卷二。）

田不伐的词在金代颇有影响。元好问有《世宗御书田不伐望月婆罗门引先得楚字韵》诗，可见金世宗完颜雍爱好田不伐词，因而亲笔书写。元好问本人亦有《婆罗门引·望月》词，从其内容看，受到田不伐词的影响。

元好问另有《品令》词，自注：“清明夜，梦酒间唱田不伐‘映竹园啼鸟’乐府，因记之。”既然梦见唱田不伐词，可见实际生活中唱田词是确有其事的。

到了元代，田不伐的词仍然很有影响，特别是在音律方面，仍然被词曲家们奉为楷模。白朴《水龙吟》（彩云萧史台空）小序云：“幺前三字用仄者，见田不伐《＠①呕集》，《水龙吟》二首皆如此。田妙于音，盖仄无疑，或用平字，恐不堪协。云和署乐工宋奴伯妇王氏，以洞箫合曲，宛然有承平之意。乞词于余，故作以赠。”可见当时《水龙吟》词尚能演唱，而且音律仍以田不伐之作为准。

元代有不少曲家创作《正宫·黑漆弩》（或作《鹦鹉曲》），而且都押“鱼模”韵。这一创作热潮，或曰由田不伐《黑漆弩》而起，或曰由田贲《鹦鹉曲》而起，是有争论的。

说由田不伐《黑漆弩》而起的是卢挚（约1242—约1314）的《正宫·黑漆弩》小序：“晚泊采石，醉歌田不伐《黑漆弩》，因次其韵，寄蒋长卿佥司、刘芜湖巨川。”曲云：“湘南长忆蒿南往，只怕失约了巢父。舣归舟唤醒湖光，听我篷窗春雨。故人倾倒襟期，我亦载愁东去。记朝来黯别江滨，又弭棹蛾眉晚处。”

而白贲（字无咎，约1270-1330前）有《正宫·鹦鹉曲》一首，实系《黑漆弩》，因首句为“侬家鹦鹉洲边住”，遂改为《鹦鹉曲》。

冯子振（1257-1337后）《正宫·鹦鹉曲》序云：“白无咎有《鹦鹉曲》云：（略）余壬寅岁留上京，有北京伶妇御园秀之属，相从风雪中，恨此曲无续之者。且谓前后多亲炙士大夫，拘于韵度，如第一个‘父’字，便难下语，又‘甚也有安排我处’，‘甚’字必须去声字，‘我’字必须上声字，音律始谐。不然不可歌。此一节又难下语。诸公举酒，索余和之，以汴、吴、上都、天京风景试续之。”

有学者评卢挚《正宫·黑漆弩》云：“此曲原唱，即冯子振所称白贲《鹦鹉曲》，疏斋以为田词，似偶误记。……无咎曲亦传唱当时，或误属不伐。”（注：王文才《元曲纪事》，人民文学出版社1985年版第25页。）案上述各曲之外，王恽(1226-1304)亦有《正宫·黑漆弩》之作，并在序中提到当时已有一首出现“江南烟雨”词句的《正宫·黑漆弩》。今人李昌集据此及其他有关材料，判断《正宫·鹦鹉曲》（侬家鹦鹉洲边住）并非白贲所作（注：李昌集《中国古代散曲史》，华东师范大学出版社1991年版第559-560页。），是有相当道理的。

这里还可以补充两条材料。

一是姚燧(1239-1314)有《黑漆弩》，与卢挚之作用韵相同。小序谓丁亥年听人歌《黑漆弩》而作。丁亥为元世祖至元二十四年(1287)，其时白贲只有十几岁，姚燧所听不可能为白贲之曲。

二是刘敏中(1243-1318)亦有《黑漆弩》二首，所用韵与卢挚之作相同。刘敏中所作，亦未必在白贲所作之后。

由此看来，田不伐的《黑漆弩》在元代确曾传唱，卢挚《正宫·黑漆弩》的原唱是田不伐的《黑漆弩》，大约是不会错的。白贲《正宫·鹦鹉曲》可能也是受了田不伐之作的影响，而它自身也曾产生影响那是下一步的事了。

2

在词曲演变的过程中，歌者所起的作用是不可忽视的。

金代歌者，屡见于文人吟咏。元好问《仆射陂醉归即事》：“醉踏扁舟浩歌起，不须红袖出重城。”自注：“是日招乐府不至。”可见平日招歌者乃是常事。《闻歌怀京师旧游》：“楼前谁唱绿腰催，千里梁园首重回。记得杜家亭子上，信之钦用共听来。”这里的“杜家”，指杜仁杰，他是诗人，又是散曲家，所作套曲《般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏》是十分有名的；“信之”即麻革，“钦用”即李献甫，都是当时的诗人。《赠绝艺杜生》：“迢迢离思入哀弦，非拨非弹有别传。解作江南断肠曲，新声休数李龟年。”《杜生绝艺》：“杜生绝艺两弦弹，穆护沙词不等闲。莫怪曲终双泪落，数声全似古阳关。”这些艺人所弹唱，大多是词，也可能包括曲。

歌者对文人的创作，不止是被动地演唱，他们对于演唱规律的认识和把握，他们对于听众审美需求的了解，有时还会对文人的歌词创作起引导作用。如蔡松年《雨中花》（忆昔东山）序云：

数日来，蜡梅风味颇已动，感念节物，无以为怀，于是招二三会心者，载酒小集于禅坊。而乐府有清音人雅善歌《雨中花》，坐客请赋此曲，以侑一觞。情之所钟，故不能已，以卒章记重游退闲之乐，庶以自宽云。

一方面是词人有了郁勃于胸的感情，一方面艺人又具有这样的演唱优势，二者结合，声情匹配，便产生了这首词。

元代有关歌者特别是女歌者的记载更多。从夏庭芝《青楼集》可以看出，这些女艺人能歌词，能歌曲，有的还能作词，能作曲，因此她们在词曲演变过程中所起的作用就更加显著。

能歌者如解语花：“尤长于慢词”。曾在卢挚、赵孟fǔ＠②等文人聚会上演唱元好问所作《骤雨打新荷》。小娥秀：“善小唱，能慢词。”宋六嫂：“小字同寿。元遗山有《赠bì＠③篥工张嘴儿》词，即其父也。宋与夫合乐，妙入神品，盖宋善讴，其夫能传其父之艺。”王玉梅：“善唱慢词，杂剧亦精致。”李定奴：“歌喉宛转，善杂剧。勾阑中曾唱《八声甘州》，喝彩八声。”这两位既善唱慢词，又善演杂剧，属于词曲兼精的人才。

能歌兼能作者如梁园秀：“歌舞谈谑，为当代称首。喜亲文墨，作字楷媚；间吟小诗，亦佳。所制乐府，如《小梁州》、《青歌儿》、《红衫儿》、《＠④砖儿》、《寨儿令》等，世所共唱之。”张怡云：“能诗词，善谈笑，艺绝流辈，名重京师。”曾即席歌金人蔡松年《水调歌头》词，又曾即席作北曲《小妇孩儿》。珠帘秀：“著名杂剧演员，又作有散曲小令《双调·落梅风·答卢疏斋》、套曲《正宫·醉西施》。刘燕歌：“善歌舞。”曾即席作《太常引》词。张玉莲：“旧曲其音不传者，皆能寻腔依韵唱之。丝竹咸精，pú＠⑤博尽解，笑谈，文雅彬彬。南北令词，即席成赋；审音知律，时无比焉。”曾即席作小令《折桂令》。

《青楼集》之外，有关元代歌者的材料还有很多。如关汉卿杂剧《钱大尹智宠谢天香》写谢天香能随口将柳永的《定风波》词曲“歌戈”韵改为“齐微”韵歌唱，而十分妥贴自然。谢天香在剧中是宋代人，但实际上是元代的写照。这也是元代歌者艺术修养的一个生动例证。

总之，在词曲演为发展过程中，歌者所起的作用一是唱，二是作。所谓唱，指的是这些歌者既能唱词，又能唱曲，促进了词曲的交流和演变。所谓作，一方面是歌者当中有的人自己能够创作，但更多的是歌者的演唱需求促进了文人的创作，文人有很多词曲作品，就是应歌者的要求而作的，前引蔡松年、白朴、冯子振诸例均是如此。文人的创作，经过歌者的演唱，迅速传播开来，又促进了社会对词曲的需求。元曲之所以能成为一代之文学，同时也是一代之音乐，作为中间环节，广大歌者实在是功不可没。

3

在曲已经占据歌坛主导地位的时候，一部分词仍在传唱。燕南芝庵《唱论》说：

近出所谓“大乐”，苏小小《蝶恋花》，邓千江《望海潮》，坡《念奴娇》，辛稼轩《摸鱼子》，晏叔原《鹧鸪天》，柳耆卿《雨霖铃》，吴彦高《春草碧》，朱淑真《生查子》，蔡伯坚《石州慢》，张子野《天仙子》也。

这里说到的“苏小小《蝶恋花》”，实为北宋词人司马yǒu＠⑦之作。因此这里提到的十位词人，北宋五位（张先、柳永、晏几道、苏轼、司马yǒu＠⑦），南宋两位（辛弃疾、朱淑真），金朝三位（蔡松年、吴激、邓千江）。这可以说是体现了南北的融合，也证明元曲在发展过程中吸收了宋金词的艺术滋养。

这一组“大乐”之所以受到金元人的重视，不仅由于它们的作者知名度高，可以引起读者阅读的兴趣；也不仅由于它们文辞的优美，可以作为创作的楷模；同时也由于它们音律上的成功，可以作为演唱的典范。

我们知道燕南芝庵《唱论》曾对十七宫调的声情作了描述，如“仙吕调唱，清新绵远”，“大石唱，风流蕴藉”，“双调唱，健捷激袅”，“南调唱，凄怆怨慕”，等等。这一描述在演唱实践中是得到了某种程度体现的。

上面一组“大乐”，《乐府阳春白雪》对其中五首注明了宫调：《蝶恋花》为商调，晏叔原《鹧鸪天》为大石调，柳耆卿《雨霖铃》为双调，朱淑真《生查子》为大石调，张子野《天仙子》为中吕调。

我们试看传为苏小小所作，实为司马yǒu＠⑦所作的《蝶恋花》：

妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。斜插犀梳云半吐。檀板轻敲，唱彻黄金缕。望断彩云无觅处，梦回明月生南浦。

俞陛云评此词：“琢句工妍，传情凄惋。”（注：《唐五代两宋词选释》，上海古籍出版社1985年版，第324页。）这首词演唱起来，确实可以是“凄怆怨慕”。再看晏叔原《鹧鸪云》：

彩袖殷勤捧玉锺，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银gāng＠⑧照，犹恐相逢是梦中。

朱淑真《生查子》：

年年玉镜台，梅蕊宫妆困。今岁未还家，怕见江南信。酒从别后疏，泪向愁中尽。遥想楚云深，人远天涯近。

前一首，胡仔《苕溪渔隐丛话》评曰：“词情婉丽。”后一首，《古今女史》评曰：“曲尽无聊之况，是至情，是至语。”这两首词演唱起来，确实也可以是“风流蕴藉”。

以上这些典范之词的唱法，作为一种艺术积淀，可以影响、可以融入曲的唱法。试看燕南芝庵《唱论》所记载的：

凡唱曲有地所：东平唱《木兰花慢》，大名唱《摸鱼子》，南京唱《生杳子》，彰德唱《木斛沙》，陕西唱《阳关三叠》、《黑漆弩》。

这里提到的《摸鱼子》、《生查子》，都在前述宋金十“大曲”之中；而《黑漆弩》则显然与田不伐之词有关。

当然金元人演唱的，并不都是知名作家的词，也有其他作家甚至无名氏的词。元人张翥《南乡子》序云：“驿夫夜唱《孤雁》，隔舫听之，令人凄然。”并形容其演唱效果是：“野唱自凄凉。一曲孤鸿欲断肠。恰似《竹枝》哀怨处，潇湘。月冷云昏觅断行。”这里所说的《孤雁儿》是词调，即《御街行》。《花草萃编》据杨shì＠⑨《古今词话》引无名氏《御街行》：

霜风渐紧寒侵被，听孤雁声嘹唳，一声声送一声悲。云淡碧天如水。披衣告语：“雁儿略住，听我些儿事。塔儿南畔城儿里，第三个桥儿外，濒河西岸小红楼，门外梧桐雕砌。请教且与、低声飞过，那里有、人人无寐。”

词咏孤雁，词牌因之改为《孤雁儿》。这首词情感质朴，语言通俗，上下片浑然一体，显示出与曲相近的特征。

以上情况充分说明，金元时代词曲的并存、交流、融合、演变，是通过各种渠道，由士大夫和民间的作者、歌者，由创作者与接受者共同完成的。周德清《双调·蟾宫曲》写道：

宰金头黑脚天鹅，客有钟期，座有韩娥。吟既能吟，听还能听，歌也能歌。和白雪新来较可，放行云飞去如何？醉睹银河，灿灿蟾孤，点点星多。

作者、歌者、欣赏者、评论者互为知音，其结果，是造成了可与唐诗、宋词媲美的一代之文学，一代之音乐，留下了中国文学史、音乐史上辉煌的一章。

字库未存字注释：

＠①原字艹下加汗

＠②原字兆加（页繁体）

＠③原字咸下加角

＠④原字扌加只

＠⑤原字艹下加捕

＠⑦原字木加（酉下加灬）

篇5

1、解释：海水干涸、石头腐烂，形容历时久远，比喻坚定的意志永远不变；

2、出处：元朝王实甫《西厢记》第五本第三折：“这天高地厚情；直到海枯石烂时。”金·元好问《遗山文集·卷六·西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯；只合双飞便双死。”

3、近义词：天长地久、矢志不移、坚韧不拔、海誓山盟、信誓旦旦、地老天荒；

篇6

1、“问世间情为何物“出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。

2、“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！

（来源：文章屋网 ）

篇7

【标准发音】：yáo lín qióng shù

【繁体写法】：瑤林瓊樹

【瑶林琼树是什么意思】：形容人容貌智力出众。

【瑶林琼树成语接龙】：海错江瑶 瑶林琼树 树上开花

【用法分析】：联合式；作宾语、定语；含褒义

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【yáo lín qióng shù】采用标准四声阅读。

【出处说明】：南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“太尉神知高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”

【对应近义词】：瑶林玉树

篇8

元宵节的祝福诗句1、香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

2、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》

3、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。《元宵》唐寅

4、明月一轮虚画屏，春寒催雨下空庭。江南过尽无人识，留得梅花试眼青。《元宵无月》荒漠之旅

5、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《生查子·元夕》欧阳修

6、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》

7、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。《折桂令·元宵》佚名

8、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!《元夕无月》丘逢甲

9、别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》

10、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。——失名《折桂令·元宵》

11、处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。《鹧鸪天·庆元宵》东方骏

12、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰》

13、阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。《台城路·上元》纳兰性德

14、灯转华夏千年过，些小佳节继开来。香车宝马今何在?喜庆中原亿众安。——残简春秋《元宵有感》

15、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事近·春雨细如尘》

元宵节的祝福诗句精选16、不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》

17、百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。——董舜民《元夜踏灯》

18、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》

19、花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。《踏莎行·元夕》毛滂

20、处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。——东方骏《鹧鸪天·庆元宵》

21、缛彩遥分地，繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》

22、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜咏》

23、冷雨元宵无月，古碑疏影双清。伍山高阁紫阳行，顾望钱塘胜景。《西江月·元宵》

24、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》

25、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。——王守仁《元夕》

26、元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。——秦渝《元宵夜》

元宵节的祝福诗句推荐27、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。《元夕》王守仁

28、年到元宵灯火燃，龙腾狮舞夜难眠。满帘花影月三五，一碗汤圆情万千。《元宵夜思儿》雪花飘舞

29、紫府东风放夜时。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

30、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》

31、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?——崔液《上元夜》

32、千门kāi锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。《正月十五夜灯》张祜

33、正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。——唐顺之《元夕影永冰灯》

34、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。——元好问《京都元夕》

35、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。《十五夜观灯》卢照邻

36、火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》

37、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。《壬辰元宵夜咏》伯永

38、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

篇9

1、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

2、从善如登，从恶如崩。——《国语》

3、论文期摘瑕，求友惟攻阙。——黎志远《汉阳舟次》

4、须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》

5、杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——杜牧《读韩杜集》

6、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》

7、片言可以明百意，坐驰可以役万里。——刘禹锡《董氏武陵集记》

8、天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》

9、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

10、何意百炼钢，化为绕指柔。——刘琨《重赠卢谌》

11、不去庆父，鲁难未已。——《左传》

12、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》

13、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。——陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

14、我手写我口，古岂能拘牵。——黄遵宪《杂感》

15、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》

16、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》

17、挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首》

18、纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。——元好问《论诗三十首》

19、言之无文，行而不远。——《左传》

20、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》

21、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》

22、春花无数，毕竟何如秋实。——陈亮《三都乐》

23、吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》

24、人生七十古来稀。——杜甫《曲江》

25、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》

26、爱好由来落笔难，一诗千改始心安。——袁枚《遣兴》

27、他人有心，予忖度之。——《诗经·小雅》

28、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

29、欲加之罪，何患辞。——《左传》

30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

31、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》

32、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

33、城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》

34、天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

35、作诗火急追亡逋，情景一失后难摹。——苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》

36、多行不义必自毙。——《左传》

37、功高成怨府，权盛是危机。——王迈《读渡江诸将传》

38、莫将死句入诗中，此诀传来自放翁。——袁枚《仿元遗山论诗》

39、山外青山楼外楼。——林升《题临安邸》

40、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——释文向《过苕溪》

41、万物兴歇皆自然。——李白《日出行》

42、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》

43、一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首》

44、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

45、防民之口，甚于防川。——《国语·周语》

46、古来青史谁不见，今见功名胜古人。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

47、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

48、青青子衿，悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》

49、人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

50、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

51、春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。——杨万里《读张文潜诗》

52、李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈《调张籍》

53、二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》

54、草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

55、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》

56、文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。——王若虚《论诗诗》

57、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

58、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》

59、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

60、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

61、一日不作诗，心源如废井。——贾岛《戏赠友人》

62、假金方用真金镀，若是真金不镀金。——李绅《答章孝标》

63、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》

64、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶题》

65、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

66、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

67、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

68、它山之石，可以攻玉。——《诗经·鹤鸣》

69、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》

70、屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。——李白《江上吟》

71、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》

72、皮之不存，毛将焉附。——《左传》

73、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》

74、汝果欲学诗，工夫在诗外。——陆游《冬夜读书示子聿》

75、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》()

76、瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》

77、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》

78、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》

79、不求好句，只求好意。——欧阳修《吊僧诗》

80、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

81、物情无巨细，自适固其常。——杜甫《夏夜叹》

82、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》

83、预支五百年新意，到了千年又觉陈。——赵翼《论诗五绝》

84、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》

85、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——高明《琵琶记》

86、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——李白《上李邕》

篇10

2、花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。毛滂《踏莎行元夕》

3、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！丘逢甲《元夕无月》

4、听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。王磐《古蟾宫元宵》

5、正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。唐顺之《元夕影永冰灯》

6、已是难听，中宵无用怨离别。厉鹗《齐天乐秋声馆赋秋声》

7、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。李梦阳《汴京元夕》

8、元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。秦渝《元宵夜》

9、香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

10、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。苏味道《正月十五夜》

11、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。符曾《上元竹枝词》

12、去年元夜时，花市灯如昼。欧阳修《生查子元夕》

13、火树银花合，星桥铁锁开。苏味道《正月十五夜》

14、比拟寻常清景别，第一团圆时节。影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲。七宝修成合璧，重轮岁岁中天。纳兰性德《清平乐上元月蚀》

15、月上柳梢头，人约黄昏后。欧阳修《生查子元夕》

16、今年元夜时，月与灯依旧。欧阳修《生查子元夕》

17、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。姜白石《诗曰》

18、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。周端臣《木兰花慢送人之官九华》

19、浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。刘克庄《生查子元夕戏陈敬叟》

20、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。贺铸《思越人紫府东风放夜时》

21、风缓月圆夜，炮竹连宿宵。不为去岁人，只作佳人告。岁岁复年年，何向寄柳梢。年年复岁岁，却报黄昏早。董郎犹有时，百鸟筑鹊桥。叹将杜宇心，泠风自知晓。古堡长烟《元宵夜》

22、金吾不禁夜，玉漏莫相催。苏味道《正月十五夜》

23、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。伯永《壬辰元宵夜咏》

24、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。符曾《上元竹枝词》

25、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。陆游《汉宫春初自南郑来成都作》

26、明月一轮虚画屏，春寒催雨下空庭。江南过尽无人识，留得梅花试眼青。荒漠之旅《元宵无月》

27、不是暗尘明月，那时元夜。蒋捷《女冠子元夕》

28、雨点稀疏掩月明，无妨今夜尽欢情。阑珊意散烟花闪，豪放心收爆竹鸣。鼓击锣敲迎福景，龙腾狮舞伴春声。万家灯火元宵闹，一碗汤圆瑞气盈。杨璐《雨夜元宵》

29、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。毛滂《临江仙都城元夕》

30、岁岁闹元宵，轰天锣鼓敲。烟花分外美，民俗实堪骄。琴瑟伴歌舞，佳人摆细腰。万疆安泰日，户户醉酕醄。东方骏《庆元宵》

31、年到元宵灯火燃，龙腾狮舞夜难眠。满帘花影月三五，一碗汤圆情万千。雪花飘舞《元宵夜思儿》

32、灯转华夏千年过，些小佳节继开来。香车宝马今何在？喜庆中原亿众安。残简春秋《元宵有感》

33、三百内人连袖舞，一时天上著词声。张祜《正月十五夜灯》

34、箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。周邦彦《解语花上元》

35、别有千金笑，来映九枝前。卢照邻《十五夜观灯》

36、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。张祜《正月十五夜灯》

37、望千门如昼，嬉笑游冶。周邦彦《解语花上元》

38、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。王磐《古蟾宫元宵》

39、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。王守仁《元夕》

40、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。晁端礼《水龙吟咏月》

41、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。王守仁《元夕二首》

42、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。失名《折桂令元宵》

43、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。元好问《京都元夕》

44、阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。纳兰性德《台城路上元》

45、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上着词声。张祜《正月十五夜灯》

46、处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。东方骏《鹧鸪天庆元宵》

47、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟/。朱敦儒《好事近春雨细如尘》

48、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

49、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。崔液《上元夜六首其一》

50、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。卢照邻《十五夜观灯》

51、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。欧阳修《生查子元夕》

52、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。李商隐《观灯乐行》

53、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？崔液《上元夜》

54、缛彩遥分地，繁光远缀天。卢照邻《十五夜观灯》

55、五光十色花千树，姹紫嫣红不夜天。艳艳灯笼高高挂，唯求福祉百万年。飒然《元宵》

56、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。李清照《永遇乐落日熔金》

57、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。李商隐《观灯乐行》

58、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。唐寅《元宵》

59、玉润珠圆春韵浓，听吟犹睹远方容。汤团蜜饯甜心里，网下难逢网上逢。江雪涛《元宵情》

60、锦里开芳宴，兰缸艳早年。卢照邻《十五夜观灯》

61、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。佚名《折桂令元宵》

62、谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。崔液《上元夜六首》

63、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。姜白石《诗曰元宵争看采莲船》